حكاية مريم

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

في تلك الساعة
من ليلة عشق همجية
خرجت مريم
تسكب اجمل عشق
تطلب ورقة نقدية
تهمس تحكي .......... تحكي ماذا
تحكي ان
مريم باعت اجمل شئ لاجمل شئ
وجلست تكتب
يحكي ان
مريم قامت منتصف الليل
تحلم بالخطاب في باب البيت
واشتعل البيت بكاء
امي .... امي
امي ... امي
ماذا يبكي امي يا امي

قالت او مالت ترسم بالالام كلاماً
انا افضل حالاً من امسي
وادعو ربي في همسي
يا رب شفاءً لا يعاود سقماً

فمريم لا تعرف كيف تعالجني
لا تملك مالاً من اجلي

اخشي والله علي مريم
فالذئب خسيس جداً لو يعلم

ما سر الحزن ومريم

مريم كانت اجمل بنت
قامت ذاك اليوم تعرض املاكاً خاصة
تقف في طرقات العامة
تهتف امي امي
من يبتاع اجمل اشيائي
من ينقذ اجمل احلامي
من يملك مالاً لاعالج امي
سيملك ..............









اسف اخوتي لن اكمل

[زاهية]

لوكانت هذه الفتاة أكثر إيمانًا كسميتها
لقرأت الفاتحة لروح أمها ولم تعرض
دينها وعفافها ثمنًا للدواء
الشحادة أشرف لها مما تفضلتَ به
حلا لاتلجأ إليه إلا ساقطة
عافى الله بنات المسلمين
مما جاء في النص

[خليل حلاوجي]

فالذئب خسيس جداً لو يعلم
\

وأخوة الغدر
مالهم يوم الدين من عذر

لكنهم

سامدون

يضيعون عدل الله فوق الارض

\

نص ثري

أشكرك على التألق فيه

[حمزة محمد الهندي]

الحكيم...

مريم كانت اجمل بنت
قامت ذاك اليوم تعرض املاكاً خاصة
تقف في طرقات العامة
تهتف امي امي
من يبتاع اجمل اشيائي
من ينقذ اجمل احلامي
من يملك مالاً لاعالج امي
سيملك ..............

كانت هنالكَ مريم ، خلف قيود الحديد، خلف جدار الصمت ، كان وجهها ضريع .... كان وكان وكان وكان ووووو.. يتئد بحزن.

اعجبني نصكَ ايها الوارف
تحيتي
حمزة

[جوتيار تمر]

العزيز احمد...
كلمات سطرت بماء من وجع..
حبر لونه لون الوجع..
حروف كتبت بخط الوجع..
ومريم انا لنا ذلك..
مريم..ايتها العفاف..ها هي الاقدار ترميك لقمة سائغة..
مريم ايتها الرقيقة..ها هي الايام تجبرك على الكسب..
مريم..ها هي الانسانية ترميك بين انياب الذئاب..
مريم مثلك نتسائل الى متى هذا الجور...؟
مريم...عرضت ممتلكاتك الخاصة...لعلاج تحتاجه امك...
ماذا كنت تفعلين لو علمت بان البشرية تحتاجك..
مريم...
لقد زاد حزن قلبي...وتمرد عقلي...
مريم...
انت العفاف حتى وان نهشت بجسدك الذئاب..

تقديري لحرفك الرائع...
ومحبتي لك
جوتيار

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

لوكانت هذه الفتاة أكثر إيمانًا كسميتها
لقرأت الفاتحة لروح أمها ولم تعرض
دينها وعفافها ثمنًا للدواء
الشحادة أشرف لها مما تفضلتَ به
حلا لاتلجأ إليه إلا ساقطة
عافى الله بنات المسلمين
مما جاء في النص


اختي

حين الكتابة لا توجد مريم
ولا توجد اي مسميات
افترض ان الكاتب الملتزم خلق ليعالج قضية
سواء كانت هذه القضية هي قضية مريم او اي قضية اخري

هي هكذا الحروف نكتبها للناقشها

دمتي بود

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

فالذئب خسيس جداً لو يعلم
\
وأخوة الغدر
مالهم يوم الدين من عذر
لكنهم
سامدون
يضيعون عدل الله فوق الارض
\
نص ثري
أشكرك على التألق فيه


انتم هكذا اهل الفكر

تدركون ما كنا نفكر فيه عند الكتابة

هل تعلم استاذي انك ادركتني
لدرجة انك اخفتني

خفت ان اكتب مرة اخري فتدركني اكثر
الكاتب ما يجعله جميلاً هو غموضه
لكن عندما يكشف الكاتب عن عورة نصه
اعتقد انه لن يستطيع الكتابة

تحليل يعلن عنك
هل تعلم بعد هذا النص ساختبر نفسي واقرأ ردودك
واتساءل عنها لمن تكون
فان ادركت انها لك
صدقني حينها ساقول اني ابتدء الكتابة

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

الحكيم...
مريم كانت اجمل بنت
قامت ذاك اليوم تعرض املاكاً خاصة
تقف في طرقات العامة
تهتف امي امي
من يبتاع اجمل اشيائي
من ينقذ اجمل احلامي
من يملك مالاً لاعالج امي
سيملك ..............
كانت هنالكَ مريم ، خلف قيود الحديد، خلف جدار الصمت ، كان وجهها ضريع .... كان وكان وكان وكان ووووو.. يتئد بحزن.
اعجبني نصكَ ايها الوارف
تحيتي
حمزة


يااااااااااه اخي حمزة
ما زلت اعاني ورافة ظلك الي الان اعتقد اني لو مكثت هنا اكثر لادىكني العصر وانا علي جهل به لان ورافة حرفك تغيب الزمن الي لحظة خروجنا منه

هي ما قلت القيود ولكن نبحث نحن االكتاب عن شئ ما

عن اعتقادك داخل نفسك لا عن قيود تستطيع القائها خلفك حين حلول الظلام

اذا
لنبحث كيف نورث من ياتي خلفنا معرفة تغنيهم عن الذل حين الحوجة


دمت بود

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

العزيز احمد...
كلمات سطرت بماء من وجع..
حبر لونه لون الوجع..
حروف كتبت بخط الوجع..
ومريم انا لنا ذلك..
مريم..ايتها العفاف..ها هي الاقدار ترميك لقمة سائغة..
مريم ايتها الرقيقة..ها هي الايام تجبرك على الكسب..
مريم..ها هي الانسانية ترميك بين انياب الذئاب..
مريم مثلك نتسائل الى متى هذا الجور...؟
مريم...عرضت ممتلكاتك الخاصة...لعلاج تحتاجه امك...
ماذا كنت تفعلين لو علمت بان البشرية تحتاجك..
مريم...
لقد زاد حزن قلبي...وتمرد عقلي...
مريم...
انت العفاف حتى وان نهشت بجسدك الذئاب..
تقديري لحرفك الرائع...
ومحبتي لك
جوتيار



الرائع جو

علمت من مصدر ما انك في لجنة الفكر
يااااااااااه ايها الرائع لو لم تكن انت في تلك اللجنة فكيف يكون حال الفكر


انت والغالي الاشتاذ خليل هل اسالكما سؤال

كيف نستطيع انقاذ الفكر

جو ايها الراع او كما ارغب في تسميتك ايها النبيل

وجودك تعلم انه يغريني بالكتابة

[شريف سيد صلاح]

الاستاذ العزيز احمد تحيه طيبه : اولا ان اشكر فيك هذه اللمسه العاليه التى استطاعت ان تنتقل من على الورق لتتجسد امامى فى صوره مرئيه وكان مريم هذه

[شريف سيد صلاح]

الاستاذ العزيز احمد تحيه طيبه : اولا ان اشكر فيك هذه اللمسه العاليه التى استطاعت ان تنتقل من على الورق لتتجسد امامى فى صوره مرئيه وكان مريم هذه شخصية حيه ولكن انا لى بعض التعليقات على العمل .
1: اتبعت انت ككاتب . طريقه كتابيه تسمى(( التفاعليه التقابليه)) اى شرح الحاله النفسيه الحقيقيه الداخليه للفتاة (التفاعليه) وما يقابلها من العالم الخارجى (التقابليه) التفاعليه التقابليه . بمعنى اكثر وضوح ان هناك حالتين ,لوجه واحد .وجه الفتاه الذى هو فى الاصل رمز للبراءه والنقاء . والوجه الاخر هو انعكاس الشكل تماما عندما تجتذب الفتاة زبائنها فهى تحول الابتسامات التى تتسم بمصدقيه عاليه وبراء الى ابتسامات مصطنعه مزيفه لها صفة النفاق من هنا يمكن ان اؤكد المصطلح التفاعليه التقابليه .اى ان الفتاة رافضة تماما لما تفعله اذن ان حالة الرفض هذه تدور داخلها وتتفاعل اثناء قيامه بما ترفض والشكل الخارجى التقابليه .
2: كل ما سبق يوضح الاتى ان الشاعر يتنقل على مستويين فى الكتابه المستوى الداخلى والخارجى حقيقة الفتاة وزيفها . وهذا الاسلوب الكتابى من اعلى المستويات داخل الاعمال الادبيه. ولكن كان من الممكن ان يقوم الشاعر لخلق مستوى اخر يتنقل عليه بين المستويين وهو ان يقحم نفسه داخل العمل كراوى للاحداث وقائل رايه من داخل الموضوع بشكل ادبى
وشكرررررررررررررررررا

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

الاستاذ العزيز احمد تحيه طيبه : اولا ان اشكر فيك هذه اللمسه العاليه التى استطاعت ان تنتقل من على الورق لتتجسد امامى فى صوره مرئيه وكان مريم هذه شخصية حيه ولكن انا لى بعض التعليقات على العمل .
1: اتبعت انت ككاتب . طريقه كتابيه تسمى(( التفاعليه التقابليه)) اى شرح الحاله النفسيه الحقيقيه الداخليه للفتاة (التفاعليه) وما يقابلها من العالم الخارجى (التقابليه) التفاعليه التقابليه . بمعنى اكثر وضوح ان هناك حالتين ,لوجه واحد .وجه الفتاه الذى هو فى الاصل رمز للبراءه والنقاء . والوجه الاخر هو انعكاس الشكل تماما عندما تجتذب الفتاة زبائنها فهى تحول الابتسامات التى تتسم بمصدقيه عاليه وبراء الى ابتسامات مصطنعه مزيفه لها صفة النفاق من هنا يمكن ان اؤكد المصطلح التفاعليه التقابليه .اى ان الفتاة رافضة تماما لما تفعله اذن ان حالة الرفض هذه تدور داخلها وتتفاعل اثناء قيامه بما ترفض والشكل الخارجى التقابليه .
2: كل ما سبق يوضح الاتى ان الشاعر يتنقل على مستويين فى الكتابه المستوى الداخلى والخارجى حقيقة الفتاة وزيفها . وهذا الاسلوب الكتابى من اعلى المستويات داخل الاعمال الادبيه. ولكن كان من الممكن ان يقوم الشاعر لخلق مستوى اخر يتنقل عليه بين المستويين وهو ان يقحم نفسه داخل العمل كراوى للاحداث وقائل رايه من داخل الموضوع بشكل ادبى
وشكرررررررررررررررررا


كنت هُنا أستمع إليك بكل إصغاء كما أنني في محاضره أدبية كنت أتمني حضورها مذ زمن بعيد

كُلي شرف بحضورك الكريم وتعليقك الرائع


همسة " انت رائع حد الروعه"

[نور سمحان]

نص رائع
رائع
رائع
رائع
رائع
تحياتي اخي

[أحمد عبدالرحمن الحكيم]

نص رائع
رائع
رائع
رائع
رائع
تحياتي اخي
الرائعة نور


منذ أن جئت إلي هنا وأنت لا تبخلين علي ببعض الكلمات التي تزيد من رغبتي علي الكتابه


فأشكرك حد أن لا يصبح للشكر معني

دمت بود

[ناديه محمد الجابي]

مع إحترامي لمأساة مريم وتعاطفي مع آلامها وأوجاعها
ولكني لا أستطيع أن أوافق على ما فعلته
تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها
حتى لو كان من أجل أمها .. فالله في الوجود.
قصة اخذتنا إلى عالم الوجع
دمت بكل خير.
:001::001: