سورة الدمع

[عمار الجنيد]

ياسيدى الشعر يا مهرجان السماء ياملكوت المواجيد يانزعة البوح ياشفق الانس
ياسورة الدمع بسملة في مقام البكاء



حين تأني القصيدة يستلهم الخوف كل المدائن
يسقط الرمح والخيل وتفتح ابواب كل الحصون


سيدي الشعر
كنت حرف العمى ورمزا بسوح المجاهيل هوى قبل هذا الوجود ثم اصبحت ذرات قرب وبعد الى ساعة الصفر\ انت صنعت بنا الانفجار العظيم
سيدي الشعر شذرات الاسى كائنات الخواطر تحصدنا احرفا في السطور
وفي كل سنبلة الف دمعة
وجل جلالك ياشعر ياشمعدان بليل الابد


في زمان يبيعون بالحرف إثار لنفسك من مسيلمة وعبيد السلاطين
حتى الرفاة من الشعر لا يستحق بأن تلتهمه الكلاب كفنه بالصمت وابني ضريحا عليه
فالسلاطين رجس وإن لبسواللمعاني ثياب


في زمان تئن النواقيس من فرط اشجانها
وضيع المأذن في صخب الموت
ويصفر لون المكان كيف للشعر ان يستقيم وقد سقطت نجمة الانبياء
وقد حشدوا الزور والجهل يرمون اوهامهم في عقول الجماهير
والقصيدة تلقف ما يأفكون




يغضبون من الشعراء ويرمونهم بالعظيم من الويل
يبيحون اجسادهم للمجاعة والخوف
يستفزون كل حواس الالم
كلما دنسوا بالنكايات اجسادهم
طهرتهم من الزيف كل الجراح القصيدة



ياسيدي الحب يا لغة الله وسفر الحياة
فحين تنفست ياسيدي ظهر العالمين
وحين تقدست في القلب اشرق كل المحيين
إذا جاء غيثك والوجد ورأيت المحبين يزورون معبدك المستفيض فسبح بنورك إنه للملكوت المصير


سيدي الحب كلما اتعب الجهل والعلم احلامنا وصبأنا عن الفطرة المستقيمة
غسل الشوق احداق اعماقنا وتاب علينا
إنه هو التواب الرحيم

[محمد إبراهيم الحريري]

ياسيدى الشعر يا مهرجان السماء ياملكوت المواجيد يانزعة البوح ياشفق الانس
ياسورة الدمع بسملة في مقام البكاء
حين تأني القصيدة يستلهم الخوف كل المدائن
يسقط الرمح والخيل وتفتح ابواب كل الحصون
سيدي الشعر
كنت حرف العمى ورمزا بسوح المجاهيل هوى قبل هذا الوجود ثم اصبحت ذرات قرب وبعد الى ساعة الصفر\ انت صنعت بنا الانفجار العظيم
سيدي الشعر شذرات الاسى كائنات الخواطر تحصدنا احرفا في السطور
وفي كل سنبلة الف دمعة
وجل جلالك ياشعر ياشمعدان بليل الابد
في زمان يبيعون بالحرف إثار لنفسك من مسيلمة وعبيد السلاطين
حتى الرفاة من الشعر لا يستحق بأن تلتهمه الكلاب كفنه بالصمت وابني ضريحا عليه
فالسلاطين رجس وإن لبسواللمعاني ثياب
في زمان تئن النواقيس من فرط اشجانها
وضيع المأذن في صخب الموت
ويصفر لون المكان كيف للشعر ان يستقيم وقد سقطت نجمة الانبياء
وقد حشدوا الزور والجهل يرمون اوهامهم في عقول الجماهير
والقصيدة تلقف ما يأفكون
يغضبون من الشعراء ويرمونهم بالعظيم من الويل
يبيحون اجسادهم للمجاعة والخوف
يستفزون كل حواس الالم
كلما دنسوا بالنكايات اجسادهم
طهرتهم من الزيف كل الجراح القصيدة
ياسيدي الحب يا لغة الله وسفر الحياة
فحين تنفست ياسيدي ظهر العالمين
وحين تقدست في القلب اشرق كل المحيين
إذا جاء غيثك والوجد ورأيت المحبين يزورون معبدك المستفيض فسبح بنورك إنه للملكوت المصير
سيدي الحب كلما اتعب الجهل والعلم احلامنا وصبأنا عن الفطرة المستقيمة
غسل الشوق احداق اعماقنا وتاب علينا
إنه هو التواب الرحيم
لأخ الحبيب تحية طيبة
قراءة سريعة وتصفح ببنان الندى ، ضمخت حروفك أنامل الوجد ، فاكتست خواتم بلاغة تزين الخطوط بومضة اشجان ,
تحية لك أخي ، نبض صادق تجاه الشعر والشعراء
وما استوقفني هو بعض الكلمات مثل نجمة الأنبياء
وغيرها ، مما لم تسعفني الذاكرة بمعرفة القصد
تحياتي وتقديري

[جوتيار تمر]

الجنيد..
قال ذات يوم البياتي ل غسان الرفاعي: من الحماقة ان يصر الانسان ان يكون شاعرا هذه الايام ولكن الحكمة في الاصرار على هذه الحماقة.
مرة..من بين ثنايا روح الحبيبة..واخرى..الام...واخرى الوطن...تنحدر مارثيك لتصنع لمن يابى لوحة تجتمع فيه كل اصناف الحب والصدق.


محبتي
جوتيار

[عمار الجنيد]

لأخ الحبيب تحية طيبة
قراءة سريعة وتصفح ببنان الندى ، ضمخت حروفك أنامل الوجد ، فاكتست خواتم بلاغة تزين الخطوط بومضة اشجان ,
تحية لك أخي ، نبض صادق تجاه الشعر والشعراء
وما استوقفني هو بعض الكلمات مثل نجمة الأنبياء
وغيرها ، مما لم تسعفني الذاكرة بمعرفة القصد
تحياتي وتقديري
مرور هذه السحابة على ارض حروفي غيث هاطل يحي ارض ميتة في اعماقي
اشكرك استاذي الغالي
اما استفهامك عن القصد في نجمة الانبياء فأظنها الوجد النبوي الذي يخلق في سماء قلب الفطرة الانسانية نجمة مكللة بالنور زيتونية الروح
ولكن الاطماع البشرية والانا والجحود قد يحاصر نجمة النبوة القلبية ويمنعها من البقاء في سماء الفؤاد نجمة ومع تضخم الماديات
تسقط هذه النجمة كالزهرة وتحاول ان تنسحب من الفلاسفة الوجوديين
وتغادرهم حيث تقبر نفسها في حيز طاهر بعيد عن جحودهم الذي لا يقبل طهرها

مع تقديري الخاص لك

[عمار الجنيد]

الجنيد..
قال ذات يوم البياتي ل غسان الرفاعي: من الحماقة ان يصر الانسان ان يكون شاعرا هذه الايام ولكن الحكمة في الاصرار على هذه الحماقة.
مرة..من بين ثنايا روح الحبيبة..واخرى..الام...واخرى الوطن...تنحدر مارثيك لتصنع لمن يابى لوحة تجتمع فيه كل اصناف الحب والصدق.
محبتي
جوتيار
عميدة الفكر جوتيار
ان تناول القصيدة التي هي بمثابة التفاحة المحرمة تنقلنا الى عالم اخر غير الجنة لاكنها تبلسنا ثوب الخلافة فتصطفينا الاحرف من دون الناس
اما إصرارنا على هذه الغواية الراشدة والحماقة المجهولة الواعدة
هي نزعة تصر على تجاوز لحظتها
وبدعة تقاوم الخارجين عن البعد الانساني

اشكر مرورك العابق بك
محبتي

[إيمان دلول]

ياسورة الدمع بسملة في مقام البكاء


الجنيد ..

كلمات في منتهى الروعة ، وستبقى صامدة أمام وجه كل الأعاصير .

لكني أرى أنك منحت الشعر منزلة من القداسة اللامنتهية ...

.. وعند قرائتي لكلماتك شعرت بأنك ترثي شعرًا ، وربما خانني هذا الشعور.

مع التحية

[زاهية]

جميل الشعر ولكن حقيقة أنت تستخدم كلمات لايجب استخدامها في غير ما وضعها الشرع فإن كان لك رأي آخر فتفضل به .

[عمار الجنيد]

جميل الشعر ولكن حقيقة أنت تستخدم كلمات لايجب استخدامها في غير ما وضعها الشرع فإن كان لك رأي آخر فتفضل به .
مرورك زاهي يا سيدتي
اما ان هناك كلمات لا يجب استخدامها
اقول لك يا عزيزتي أننا عندما نكتب القصيدة نكون في وضع المتلقي من خواطر انسانية بكل البعد الأنساني غير مغلفة بالفقه والتكتلات الفكرية ولذلك اننا لا نكتب للناس فتاوي انما نعرض اشجان لا اكثر
اشكرك على مرورك
دمتي بخير

[د. محمد حسن السمان]

سلام الـلـه عليكم
الأخ الفاضل الأديب عمار عبد الوهاب الجنيد

في بوحك جمالية , وخفق وجداني زخم التدفق , ولا أدري ماذا أقول , وأنا أراك تستخدم مسميات تمس بها خطوطا حمراء , مما لايتوافق مع لوائح النشر , ولاأدري كيف لم يعدّل الموضوع سابقا , ولماذا لم يطلب منك حذف الكلمات غير المقبولة للنشر , مثل " سورة " و "كلمة بسملة " لأنها كلمات خاصة موقوفة على تسميات قدسية خاصة , وهناك غيرها طبعا .

د. محمد حسن السمان

[محمد نديم]

ياسيدى الشعر يا مهرجان السماء ياملكوت المواجيد يانزعة البوح ياشفق الانس
ياسورة الدمع بسملة في مقام البكاء
حين تأني القصيدة يستلهم الخوف كل المدائن
يسقط الرمح والخيل وتفتح ابواب كل الحصون
سيدي الشعر
كنت حرف العمى ورمزا بسوح المجاهيل هوى قبل هذا الوجود ثم اصبحت ذرات قرب وبعد الى ساعة الصفر\ انت صنعت بنا الانفجار العظيم
سيدي الشعر شذرات الاسى كائنات الخواطر تحصدنا احرفا في السطور
وفي كل سنبلة الف دمعة
وجل جلالك ياشعر ياشمعدان بليل الابد
في زمان يبيعون بالحرف إثار لنفسك من مسيلمة وعبيد السلاطين
حتى الرفاة من الشعر لا يستحق بأن تلتهمه الكلاب كفنه بالصمت وابني ضريحا عليه
فالسلاطين رجس وإن لبسواللمعاني ثياب
في زمان تئن النواقيس من فرط اشجانها
وضيع المأذن في صخب الموت
ويصفر لون المكان كيف للشعر ان يستقيم وقد سقطت نجمة الانبياء
وقد حشدوا الزور والجهل يرمون اوهامهم في عقول الجماهير
والقصيدة تلقف ما يأفكون
يغضبون من الشعراء ويرمونهم بالعظيم من الويل
يبيحون اجسادهم للمجاعة والخوف
يستفزون كل حواس الالم
كلما دنسوا بالنكايات اجسادهم
طهرتهم من الزيف كل الجراح القصيدة
ياسيدي الحب يا لغة الله وسفر الحياة
فحين تنفست ياسيدي ظهر العالمين
وحين تقدست في القلب اشرق كل المحيين
إذا جاء غيثك والوجد ورأيت المحبين يزورون معبدك المستفيض فسبح بنورك إنه للملكوت المصير
سيدي الحب كلما اتعب الجهل والعلم احلامنا وصبأنا عن الفطرة المستقيمة
غسل الشوق احداق اعماقنا وتاب علينا
إنه هو التواب الرحيم

للتضمين باللفظ والمعنى والحدث أدواته المعروفة.منها استلهام المعنى ,واستحضار ,القيمة ومقارنة الحدث بالحدث, كي يخرج الشاعر ومعه القاريء بمضامين ودلالات جديدة تطبق على الواقع المعاش ... تنويرا لها ... أو اتخاذها حلا وملاذا .. أوإطلاقها إشارات تحذير ونذر ..أو استشرافا لمستقل مرجو.
والتضمين القرآني له حدوده ... وحدوده هو فهم المصطلح القرآني .... الذي يجب أن نكون على وعي به تماما قبل استخدامه .. ونحن هنا لسنا إزاء (تابو) بقدر ما نحن أمام حقيقة لا يجب أن نجاوزها ... ولا أريد للمثقف هنا أن يشعر أننا نبتدع خطوطا حمراء ... كي نراه يفر صارخا إنجدوني من أصحاب العقول الجامدة أعداء الحرية !!!!

يا أستاذتي !!! للنص القرآني وسائل للفهم والقراءة .... كي لا نبحر فيه بلا علم ولا هوية ولا فهم.
وأنا أمام صفة وردت في النص من صفات الله قاصرة عليه ولا تمتد إلى غيره مؤكـَّدة لا تحتاج إلى دليل . ( إنه هو الغفور الرحيم)

الأمر هنا يتعلق بفهم حقائق قرآنية ذكرها رب العزة عن نفسه فلا يمكن أن نتخذ له صفة ونناديه بها دون أن يكون هو سبحانه جل جلاله قد سمى بها نفسه. فما بالنا ونحن نجترئ على صفاته نسرقها و لنلقيها جزافا على غيره سبحانه ... ومن ؟ (الشعر)؟
أساتذتي ... القرآن ليس نصا أدبيا ... للقرآن علومه التي يُدرس بها ويمكن الرجوع إليها .
كي نأخذ منه ما ينفعنا في الأسلوب ... والتضمين اللفظي والمعنوي ... دون حرج الدخول غير الواعي في مناطق خاطئة .

وكما ذكر الأخوة والأخوات هنا ,لقد أعطى الكاتب مكانة مبالغة فيها أو بالأحرى مدح محبوبه الأثير مدحا مبالغا فيه وصعد به إلى درجة تمس ذات الله سبحانه.
مبالغة في الوصف خرجت بالشعر من نطاق الإبداع الإنساني الذي يصيب حينا ... ويخطيء أحيانا أكثر ... إلى نطاق الإله .... أتراك سيدي ... تصنع صنمك بيدك؟ وهل يمكن أن يأتي يوم لتأكله فيه ؟

لا غضاضة في التضمين ولا بأس في الأسلوب الجميل الذي تكتب به ..أو الخيال الذي تسرج فوقه أفكارك ... ولكن الأمر خرج إلى ساحات فكرية ... قد تمس الاعتقاد ... وربما حدث هذا دون وعي أو فهم النص والمصطلح والخطاب القرآني.
صفات الله حق لله .
ولنا أن نصف الأشياء دون الاجتراء على أسماء وصفات اتخذها سبحانه لنفسه.
وليتني اذكر نص الحديث القدسي القائل ( من اتخذ صفة من صفاتي , ألقيته في جهنم ولا أبالي).

أخوتي وأخواتي وأستاذتي الكرام ...

الأمر ليس خطوطا نبتدعها نحن في الحياة الثقافية أو المنتديات, ولكنها خطوط العلم بجوانب ربما لم يمر بها بعض الأخوة الأعزاء من أصحاب القلم.وهذه الجوانب من نفحات العلم لا ندعيها بل هي في بطون الكتب متونا وحواش.وهي من الضرورات يجب الاطلاع عليها. وهي من الأمور التي تنفع الإنسان عامة والكاتب خاصة في شئون إيمانه وحياته , بل ومصيره بعد الموت.
ربما كان علينا جميعا ( وأنا أولكم ) , أن نقرأ كثيرا ,ونكتب قليلا.
فلا يحزن المنتــّقدون فليس بيننا إلا الود ... والحكم بيننها هو العلم.
ولكم الشكر والتقدير.


ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.

[عمار الجنيد]

سلام الـلـه عليكم
الأخ الفاضل الأديب عمار عبد الوهاب الجنيد
في بوحك جمالية , وخفق وجداني زخم التدفق , ولا أدري ماذا أقول , وأنا أراك تستخدم مسميات تمس بها خطوطا حمراء , مما لايتوافق مع لوائح النشر , ولاأدري كيف لم يعدّل الموضوع سابقا , ولماذا لم يطلب منك حذف الكلمات غير المقبولة للنشر , مثل " سورة " و "كلمة بسملة " لأنها كلمات خاصة موقوفة على تسميات قدسية خاصة , وهناك غيرها طبعا .
د. محمد حسن السمان
سيدي الجليل الدكتور محمد السمان عليك سلام الله ورحمته
وإن كان لديك ما تعارض به بعض ما جاء به النص فيكفي مرورك عليه
واشراقة شمسك على اديمه
وما ماذكرته في تعقيبك الحضاري الجميل
فأقول لك يا سيدي اننا عندما نكتب شعرا فنحن لا نحدث الناس بالدين ولا نسرد لهم فتوى بإسمه ولأنني لم اقرأ ان احد من الصحابة جلد لأنه تأثر بالنصوص القرآنية في شعره واستخدمت كلمات هي عربية قبل ان تكون قرآنية
كما انني قرآت ان سيدنا محمد لم يحرم قصيدة اقتربت الساعة وانشق القمر من غزال صاد قلبي ونفر
فإذا كان هناك فقه للشعر على هذا المنوال فأنا انتظر الأحاديث والقصص والحد الذي انزل على هذه العقوبة
وسأتوب عن خطيئة الشعر
لك خالص احترامي

[عمار الجنيد]

للتضمين باللفظ والمعنى والحدث أدواته المعروفة.منها استلهام المعنى ,واستحضار ,القيمة ومقارنة الحدث بالحدث, كي يخرج الشاعر ومعه القاريء بمضامين ودلالات جديدة تطبق على الواقع المعاش ... تنويرا لها ... أو اتخاذها حلا وملاذا .. أوإطلاقها إشارات تحذير ونذر ..أو استشرافا لمستقل مرجو.
والتضمين القرآني له حدوده ... وحدوده هو فهم المصطلح القرآني .... الذي يجب أن نكون على وعي به تماما قبل استخدامه .. ونحن هنا لسنا إزاء (تابو) بقدر ما نحن أمام حقيقة لا يجب أن نجاوزها ... ولا أريد للمثقف هنا أن يشعر أننا نبتدع خطوطا حمراء ... كي نراه يفر صارخا إنجدوني من أصحاب العقول الجامدة أعداء الحرية !!!!
يا أستاذتي !!! للنص القرآني وسائل للفهم والقراءة .... كي لا نبحر فيه بلا علم ولا هوية ولا فهم.
وأنا أمام صفة وردت في النص من صفات الله قاصرة عليه ولا تمتد إلى غيره مؤكـَّدة لا تحتاج إلى دليل . ( إنه هو الغفور الرحيم)
الأمر هنا يتعلق بفهم حقائق قرآنية ذكرها رب العزة عن نفسه فلا يمكن أن نتخذ له صفة ونناديه بها دون أن يكون هو سبحانه جل جلاله قد سمى بها نفسه. فما بالنا ونحن نجترئ على صفاته نسرقها و لنلقيها جزافا على غيره سبحانه ... ومن ؟ (الشعر)؟
أساتذتي ... القرآن ليس نصا أدبيا ... للقرآن علومه التي يُدرس بها ويمكن الرجوع إليها .
كي نأخذ منه ما ينفعنا في الأسلوب ... والتضمين اللفظي والمعنوي ... دون حرج الدخول غير الواعي في مناطق خاطئة .
وكما ذكر الأخوة والأخوات هنا ,لقد أعطى الكاتب مكانة مبالغة فيها أو بالأحرى مدح محبوبه الأثير مدحا مبالغا فيه وصعد به إلى درجة تمس ذات الله سبحانه.
مبالغة في الوصف خرجت بالشعر من نطاق الإبداع الإنساني الذي يصيب حينا ... ويخطيء أحيانا أكثر ... إلى نطاق الإله .... أتراك سيدي ... تصنع صنمك بيدك؟ وهل يمكن أن يأتي يوم لتأكله فيه ؟
لا غضاضة في التضمين ولا بأس في الأسلوب الجميل الذي تكتب به ..أو الخيال الذي تسرج فوقه أفكارك ... ولكن الأمر خرج إلى ساحات فكرية ... قد تمس الاعتقاد ... وربما حدث هذا دون وعي أو فهم النص والمصطلح والخطاب القرآني.
صفات الله حق لله .
ولنا أن نصف الأشياء دون الاجتراء على أسماء وصفات اتخذها سبحانه لنفسه.
وليتني اذكر نص الحديث القدسي القائل ( من اتخذ صفة من صفاتي , ألقيته في جهنم ولا أبالي).
أخوتي وأخواتي وأستاذتي الكرام ...
الأمر ليس خطوطا نبتدعها نحن في الحياة الثقافية أو المنتديات, ولكنها خطوط العلم بجوانب ربما لم يمر بها بعض الأخوة الأعزاء من أصحاب القلم.وهذه الجوانب من نفحات العلم لا ندعيها بل هي في بطون الكتب متونا وحواش.وهي من الضرورات يجب الاطلاع عليها. وهي من الأمور التي تنفع الإنسان عامة والكاتب خاصة في شئون إيمانه وحياته , بل ومصيره بعد الموت.
ربما كان علينا جميعا ( وأنا أولكم ) , أن نقرأ كثيرا ,ونكتب قليلا.
فلا يحزن المنتــّقدون فليس بيننا إلا الود ... والحكم بيننها هو العلم.
ولكم الشكر والتقدير.
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.
الاستاذ العزيز الكريم محمد نديم انا مسرور بوجودك هنا في مهرجاني مع الشعر
ذكرت ان هناك اسماء الله لا تليق بغيره
وانا قلت لك استاذي الكريم فالكريم والودود والعزيز واكثر من 30اسما تجوز في ان تنسب للخلق وكما تذكرها انت عندما تخاطب غيرك بأخي الكريم و اخي العزيز
اذا الملك الجبار صعر خده اتينا إليه بالسيوف نعاتبه
هل اخطىء الشاعر عندما قال الملك الجبار
قال تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتكم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ها هي تخص النبي الكريم بالرؤوف الرحيم
استاذي الجليل انك خلطت بين الصفات والاسماء ارجوا ان نفرق بين الأسماء التي تخص الذات والأسماء التي تخص الصفات وسيكون هناك جدل فكري بيننا خارج النص الشعري ان شئت حول ذلك
انا لا اصنع صنما ولا يؤكل اثيرا ولكنني اكتب ما يمليه عليه البوح
لأن القصيدة عندما تأتي لا تتحنبل او تقرأ الفقه المالكي قبل ان تأتي إلي
ولا تسبغ وضوئها كي تصلي جماعة
إنها بوح شعوري اكبر من حال الشاعر ذاته
اشكرك سيدي الكريم وكم هو رائع هذه النقاشات بهذه الموضوعية
لك كل التقدير ايها الشاعر القدير محمد النديم
مع خالص ودي

[سمو الكعبي]

وأنا على عُجالة من أمري قرأت النص أود ان استفسر عن :
*" ياسيدي الحب يا لغة الله "؟؟, أديبنا أظن أن النص بحاجة إلى مراجعة شرعية من عنوانه أولا إلى آخر حرف فيه , اعذرني ولكن الدين النصيحة.
وأتمنى من الإدارة تقويم ذلك .
أديبنا اتطلع لقراءة المزيد من نصوصك غير هذا النص .
واعذرني على صراحتي

[دمعة وابتسامة]

عمار يا نزق الاغنيات يا حرفك الاتي لروحي يلملم كل الشتات من روحي وجسدي يا رمز ولادتي وكنه وأدي اني اجيئك شوقا وموتا ونورا ظلاما كل الاقانيم انت لا مجد غيرك فاعلم اني نذرتك مليكا علي
اشتمك في عبقا عودا وعنبر شوقا معطر ايقونة حب ومجدا وتينا وزعتر ياكنه الحب بي اقبل مني روحا و اشرب دمي نذرا فلست انذرني لمن هو اشرف منك يا قلما مجيدا مبارك