محمد نعمان الحكيمي
14-12-2006, 08:45 AM
المُريدونَ من كوانينَ جاؤوا=يُقرِئونَ الشجونَ إهلالَ (مَبْكَرْ)*(1)
كان وقعُ الشتاءِ فيهم فظيعاً=غير أنَّ انسيابَهم ما تَخَثَّرْ
*****
يا (ابنَ علوان)..حين هاتفتَ قلبي=سَبَّح الوجدُ طائعاً..ثم كبَّرْ
جئتُ أحدو ارتعاشَ قلبٍ وهَدْبٍ=فاعذُرِ الغِرَّ- سيدي - إنْ تعثَّرْ
*****
أنتَ في الشِّعرِ عارضٌ من خيالٍ=فوق ما ظنَّ مبْدعٌ أو تصوَّرْ!
يستقي من حديثِكَ العذبِ قلبي=خَنْدَرِيْساً ، ومِنْ معانيكَ يَسْكَر*(2)
من سجاياك - حالَ قُربٍ وبُعدٍ -=تحفظُ الودَ معشراً بعد معشر
*****
طابِعُ الدمعِ في أسارير بوحي=ليس إلا دُخَان قلبٍ تفجَّر
ملءُ تأريخنا أفاعٍ وغولٌ=والدياجي بوافر الزيفِ تزخر
عجَّ جيلُ الضياع حد التماهي=في انحسار على مدى الآه شَمَّر
أقسموا عن تعصبٍ لا يُجارى=أن يشدوا للجهل مليار مئزر
إنْ رأوا عاقلاً تَبَصَّرَ ، أفتوا:=كلُّ فعلٍ يستعملُ العقلَ .. مُنْكر!
أهملوا العقلَ ..كَفروا ..واستباحوا=أيَّما ناظرٍ تسامى.. وفكر
بَلَّةً زاد طِينَةَ الشؤمِ قومٌ=افتدوا كأسَهُمْ بكأسٍ (مُظَفَّر)*(3)
ترتجيهمْ ..فإنْ قربتَ قليلاً=خِلْتَ أفعالهم أفاعيل (بربر)!
*****
مُطْرِقٌ للبلاءِ ..عَمَّ البرايا=هل قضى اللهُ ذا الشقاء وقدر!؟
*****
ما عساني أقول يا رَوْحَ رُوحي=عن جبينٍ في نعل وغدٍ تَعَفَّرْ
أي شعبٍ هذا الذي لا أُسَمِّي=إنْ تَذكَّرْ أخطاءَهُ السودَ (نَصَّر)
لا يزالونَ في خضم الدياجي=يرشقونَ المُنى بخُوذاتِ عسكر
بالغثاء السقيم يزهون جوراً=ويل جيلٍ بقيعة البؤسِ يفخر!
*****
هيأوا للوصول فكراً عقيماً=ولهذا ، فكُلّ وصلٍ تعذَّر
ليس يغني عن جوعه ما سيلقى=في زوايا كنيسةٍ بطنُ (عِكْبَر)!*(4)
والمواجيد في القلوب الحيارى=ما لها في حقيقة الأمر جوهر!
*****
كيف لا يستخف صبحٌ بقلب=للغواني شجونَهُ السُّمْرَ صَعَّر!؟
ما لديهم من ناعسات طوالٍ=كلها من غرامك العَلْقِ أقصر!*(5)
فلتدعهم.. يغادروا كلَّ عزٍّ=(سَرْحَة الجِن..يجزعوا مع وَرْوَرْ)!*(6)
كل أرباب جهلهم وعداهم=في يد (الشيخ)لا يساوون بَنْصَر
*****
باع أقطابُنا (الكِرامُ) مُنانا=يشهد الليلُ:كان بيعاً مُدَبَّر
خصخصوا الود ، رغم ما في الأقاصي=من قلوب بمهجةِ الضوء أجدر
أي ذوق قد ترتجي في طغامٍ=كافأوا بالصَّوى (عناقيد بعكر)؟!*(7)
لا اكتراثٌ ، فما تظنُّ بقلب=ينبذُ الأنسَ والنسيمَ المعطر!؟
ليس في جعبة الذي ليس يُرْجَى=غير صعرورةٍ ووجهٍ مكرر!!
****
شاقتِ النفسُ للقِرَى والتماهي=في مدارٍ مغايرٍ..ليس أكثر!
لا أظن الوجودَ أدرى بوجدي=وحده الغيمُ بالمواجيدِ (أَخْبَرْ)*(8)
*****
زَمَّلَ الطالعُ البهيُّ التياعي=كنتُ بالريحِ والصَّقيعِ مُدَثَّر
فَازْيَأنَتْ آفاق وجدي وروحي=وإذا بي ضوءاً من الوجد أخضر!------------------------------------------
الهامش:
1-أول مطر الربيع
2-الخندريس:اسم من أسماء الخمر
3-إشارة إلى المثل الشعبي"الذي لا يرضى
بالكأس مغمساً فيه ظُفْر الإصبع يرضى
ربما بما هو أسوأ منه
4-عكبر:فأر
5- العَلْق هو الغالي النفيس
6-مثل شعبي يمني يقصد به التذمر من
الشخص والرغبة في التخلص - دون
اكتراث – منه
7-بعكر: مؤلف يمني معاصر بأربعين
كتاب مخطوط ومنشور في فنون متعددة
8-أخبر:أي أعلم وأدرى
[/gasida][/gasida]
كان وقعُ الشتاءِ فيهم فظيعاً=غير أنَّ انسيابَهم ما تَخَثَّرْ
*****
يا (ابنَ علوان)..حين هاتفتَ قلبي=سَبَّح الوجدُ طائعاً..ثم كبَّرْ
جئتُ أحدو ارتعاشَ قلبٍ وهَدْبٍ=فاعذُرِ الغِرَّ- سيدي - إنْ تعثَّرْ
*****
أنتَ في الشِّعرِ عارضٌ من خيالٍ=فوق ما ظنَّ مبْدعٌ أو تصوَّرْ!
يستقي من حديثِكَ العذبِ قلبي=خَنْدَرِيْساً ، ومِنْ معانيكَ يَسْكَر*(2)
من سجاياك - حالَ قُربٍ وبُعدٍ -=تحفظُ الودَ معشراً بعد معشر
*****
طابِعُ الدمعِ في أسارير بوحي=ليس إلا دُخَان قلبٍ تفجَّر
ملءُ تأريخنا أفاعٍ وغولٌ=والدياجي بوافر الزيفِ تزخر
عجَّ جيلُ الضياع حد التماهي=في انحسار على مدى الآه شَمَّر
أقسموا عن تعصبٍ لا يُجارى=أن يشدوا للجهل مليار مئزر
إنْ رأوا عاقلاً تَبَصَّرَ ، أفتوا:=كلُّ فعلٍ يستعملُ العقلَ .. مُنْكر!
أهملوا العقلَ ..كَفروا ..واستباحوا=أيَّما ناظرٍ تسامى.. وفكر
بَلَّةً زاد طِينَةَ الشؤمِ قومٌ=افتدوا كأسَهُمْ بكأسٍ (مُظَفَّر)*(3)
ترتجيهمْ ..فإنْ قربتَ قليلاً=خِلْتَ أفعالهم أفاعيل (بربر)!
*****
مُطْرِقٌ للبلاءِ ..عَمَّ البرايا=هل قضى اللهُ ذا الشقاء وقدر!؟
*****
ما عساني أقول يا رَوْحَ رُوحي=عن جبينٍ في نعل وغدٍ تَعَفَّرْ
أي شعبٍ هذا الذي لا أُسَمِّي=إنْ تَذكَّرْ أخطاءَهُ السودَ (نَصَّر)
لا يزالونَ في خضم الدياجي=يرشقونَ المُنى بخُوذاتِ عسكر
بالغثاء السقيم يزهون جوراً=ويل جيلٍ بقيعة البؤسِ يفخر!
*****
هيأوا للوصول فكراً عقيماً=ولهذا ، فكُلّ وصلٍ تعذَّر
ليس يغني عن جوعه ما سيلقى=في زوايا كنيسةٍ بطنُ (عِكْبَر)!*(4)
والمواجيد في القلوب الحيارى=ما لها في حقيقة الأمر جوهر!
*****
كيف لا يستخف صبحٌ بقلب=للغواني شجونَهُ السُّمْرَ صَعَّر!؟
ما لديهم من ناعسات طوالٍ=كلها من غرامك العَلْقِ أقصر!*(5)
فلتدعهم.. يغادروا كلَّ عزٍّ=(سَرْحَة الجِن..يجزعوا مع وَرْوَرْ)!*(6)
كل أرباب جهلهم وعداهم=في يد (الشيخ)لا يساوون بَنْصَر
*****
باع أقطابُنا (الكِرامُ) مُنانا=يشهد الليلُ:كان بيعاً مُدَبَّر
خصخصوا الود ، رغم ما في الأقاصي=من قلوب بمهجةِ الضوء أجدر
أي ذوق قد ترتجي في طغامٍ=كافأوا بالصَّوى (عناقيد بعكر)؟!*(7)
لا اكتراثٌ ، فما تظنُّ بقلب=ينبذُ الأنسَ والنسيمَ المعطر!؟
ليس في جعبة الذي ليس يُرْجَى=غير صعرورةٍ ووجهٍ مكرر!!
****
شاقتِ النفسُ للقِرَى والتماهي=في مدارٍ مغايرٍ..ليس أكثر!
لا أظن الوجودَ أدرى بوجدي=وحده الغيمُ بالمواجيدِ (أَخْبَرْ)*(8)
*****
زَمَّلَ الطالعُ البهيُّ التياعي=كنتُ بالريحِ والصَّقيعِ مُدَثَّر
فَازْيَأنَتْ آفاق وجدي وروحي=وإذا بي ضوءاً من الوجد أخضر!------------------------------------------
الهامش:
1-أول مطر الربيع
2-الخندريس:اسم من أسماء الخمر
3-إشارة إلى المثل الشعبي"الذي لا يرضى
بالكأس مغمساً فيه ظُفْر الإصبع يرضى
ربما بما هو أسوأ منه
4-عكبر:فأر
5- العَلْق هو الغالي النفيس
6-مثل شعبي يمني يقصد به التذمر من
الشخص والرغبة في التخلص - دون
اكتراث – منه
7-بعكر: مؤلف يمني معاصر بأربعين
كتاب مخطوط ومنشور في فنون متعددة
8-أخبر:أي أعلم وأدرى
[/gasida][/gasida]