أجل نعود إذا

[سلاف]

روائح السوء في الآفاق تزكمنا = من كل سجنٍ لنا يدعونه وطنا
وذي الحدود التي سيكيسُ أسّسها = داء بوجداننا والقلب قد قطنا
كأننا لجميع الخلق ممسحةٌ = ومجدها أنها تستحوذ العفَنا
وشيخنا بدبيب الرمل منشغل = وليس يدرك سونامي فقد ( خُتِـ ـنا)
وأي شيءٍ لدينا غيرُ مخْتَتَنٍ = غير الذي جُبَّ من فكرٍ فقد بَطَنا (1)
لكل موبقة فتوى تبرّرها = كأنما الله بالتزوير قد أَذِنا
أمّا الجيوش وأما ما يقال له = تسليحها فنكاتٌ تبعث الشّجنا
دع النواطير واربأ عن بطانتهم = سقاؤنا فاض من مخْضٍ بهم حَشَنا (2)
حديثهم عن دفاعٍ قيلَ مشتركٌ = أجل مع الروم قد آوَوْا لهم سفنا
بغداد قد لحقت يافا بحلفهمُ = يا للتماسيح منها دمعها هتنا
دماؤنا دون روث الخيل عندهم = والخيل للسبقِ صارت ملك من رَعُنا
من لم تصله المخازي فهو من صمم = في نعمةِ الجهلِ منه المخّ قد حُبِنا ( 3)
قطريّةٌ لعن الرحمن داعيَها = صرنا لروما بها – يا ويحنا- سدَنا
والطائفيّة رقٌّ حلّ ساحتنا = يستعبد الروح حُكماً ثُمّةَ البدنا
لنا من الجهل والتضليل أرسنةٌ = تُصوِّر العز في أذهاننا رسنا
فهل نعود كما قد شاء خالقنا = وكلّنا في سبيل الله قد أَرِنا
أجل نعود إذا عادت خلافتنا = فهي الفريضةُ يخفيها مشايِخُنا ---------
(1) بطَن : خَفِيَ
(2) الحشَنُ : الوسخ من دسم اللبن
(3)الحبْنُ : داء في البطن ونسبته إلى المخ فيه من الدلالة ما فيه.

[حوراء آل بورنو]

نرجو ذلك و ندعو الله به ليلاً و نهاراً .

بارك الله بك أيها الفاضل و أفاض عليك من نعيمه .

تقديري .

[محمد إبراهيم الحريري]

روائح السوء في الآفاق تزكمنا = من كل سجنٍ لنا يدعونه وطنا
وذي الحدود التي سيكيسُ أسّسها = داء بوجداننا والقلب قد قطنا
كأننا لجميع الخلق ممسحةٌ = ومجدها أنها تستحوذ العفَنا
وشيخنا بدبيب الرمل منشغل = وليس يدرك سونامي فقد ( خُتِـ ـنا)
وأي شيءٍ لدينا غيرُ مخْتَتَنٍ = غير الذي جُبَّ من فكرٍ فقد بَطَنا (1)
لكل موبقة فتوى تبرّرها = كأنما الله بالتزوير قد أَذِنا
أمّا الجيوش وأما يقال له = تسليحها فنكاتٌ تبعث الشّجنا
دع النواطير واربأ عن بطانتهم = سقاؤنا فاض من مخْضٍ بهم حَشَنا (2)
حديثهم عن دفاعٍ قيلَ مشتركٌ = أجل مع الروم قد آوَوْا لهم سفنا
بغداد قد لحقت يافا بحلفهمُ = يا للتماسيح منها دمعها هتنا
دماؤنا دون روث الخيل عندهم = والخيل للسبقِ صارت ملك من رَعُنا
من لم تصله المخازي فهو من صمم = في نعمةِ الجهلِ منه المخّ قد حُبِنا ( 3)
قطريّةٌ لعن الرحمن داعيَها = صرنا لروما بها – يا ويحنا- سدَنا
والطائفيّة رقٌّ حلّ ساحتنا = يستعبد الروح حُكماً ثُمّةَ البدنا
لنا من الجهل والتضليل أرسنةٌ = تُصوِّر العز في أذهاننا رسنا
فهل نعود كما قد شاء خالقنا = وكلّنا في سبيل الله قد أَرِنا
أجل نعود إذا عادت خلافتنا = فهي الفريضةُ يخفيها مشايِخُنا ---------
(1) بطَن : خَفِيَ
(2) الحشَنُ : الوسخ من دسم اللبن
(3)الحبْنُ : داء في البطن ونسبته إلى المخ فيه من الدلالة ما فيه.
الأخ الحبيب سلاف ـ تحية طيبة
أهلا بعودتك أخي الحبيب .

يا ويح روما فقد أرست لنا السفنا=في بحر قلزم منه الشط قد عفنا
ماذا ؟ وكيف ؟ نلوم القوم حجتهم =في قعر مظلمة ساقت لنا شجنا
اللوم يا أخوتي بالله في أمم=ضجت بها الأرض والدهر الذي سكنا
أعداؤنا يمهرون العلم كوكبة=ونحن نسكن بطن الداجيات هنا
ـــــــــــــــ
تحياتي أخي
أمّـا الجيـوش وأمـا يـقـال لــه
تسليحهـا فنكـاتٌ تبعـث الشّجـنـا
أرى هنة عروض في الشطر الأول أخي
مع وافر حبي لك

[سلاف]

الأخت الكريمة حوراء آل بورنو

شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك.

[سلاف]

أخي الكريم محمد إبراهيم الحريري
شكرا لك وبارك الله فيك.
صدقت فقد سقطت ( ما ) سهوا وقد أضفتها.

[د. محمد إياد العكاري]

نبض حُر، وحُرُّ فِكر، وسكب شعر
وقفت هنا لدقة التشخيص وإصابة الهدف
ولابد من وقفة
والبداية من مكمن الداء النفوس
فلايغير الله مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم
سعدت هنا واستمتعت بالنبض الزكي والشعر البهي
دمت بود أيها الفاضل سلاف والسلام

[سلاف]

نبض حُر، وحُرُّ فِكر، وسكب شعر
وقفت هنا لدقة التشخيص وإصابة الهدف
ولابد من وقفة
والبداية من مكمن الداء النفوس
فلايغير الله مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم
سعدت هنا واستمتعت بالنبض الزكي والشعر البهي
دمت بود أيها الفاضل سلاف والسلام


أخي الكريم د/محمد إياد العكاري

شكرا لك ، وبارك الله فيك

أعتز برأيك .

[الشريف عبد الله آل جازان]

روائح السوء في الآفاق تزكمنا = من كل سجنٍ لنا يدعونه وطنا
وذي الحدود التي سيكيسُ أسّسها = داء بوجداننا والقلب قد قطنا
كأننا لجميع الخلق ممسحةٌ = ومجدها أنها تستحوذ العفَنا
وشيخنا بدبيب الرمل منشغل = وليس يدرك سونامي فقد ( خُتِـ ـنا)
وأي شيءٍ لدينا غيرُ مخْتَتَنٍ = غير الذي جُبَّ من فكرٍ فقد بَطَنا (1)
لكل موبقة فتوى تبرّرها = كأنما الله بالتزوير قد أَذِنا
أمّا الجيوش وأما ما يقال له = تسليحها فنكاتٌ تبعث الشّجنا
دع النواطير واربأ عن بطانتهم = سقاؤنا فاض من مخْضٍ بهم حَشَنا (2)
حديثهم عن دفاعٍ قيلَ مشتركٌ = أجل مع الروم قد آوَوْا لهم سفنا
بغداد قد لحقت يافا بحلفهمُ = يا للتماسيح منها دمعها هتنا
دماؤنا دون روث الخيل عندهم = والخيل للسبقِ صارت ملك من رَعُنا
من لم تصله المخازي فهو من صمم = في نعمةِ الجهلِ منه المخّ قد حُبِنا ( 3)
قطريّةٌ لعن الرحمن داعيَها = صرنا لروما بها – يا ويحنا- سدَنا
والطائفيّة رقٌّ حلّ ساحتنا = يستعبد الروح حُكماً ثُمّةَ البدنا
لنا من الجهل والتضليل أرسنةٌ = تُصوِّر العز في أذهاننا رسنا
فهل نعود كما قد شاء خالقنا = وكلّنا في سبيل الله قد أَرِنا
أجل نعود إذا عادت خلافتنا = فهي الفريضةُ يخفيها مشايِخُنا ---------
(1) بطَن : خَفِيَ
(2) الحشَنُ : الوسخ من دسم اللبن
(3)الحبْنُ : داء في البطن ونسبته إلى المخ فيه من الدلالة ما فيه.

أخي سلاف

قصيدة تنزف ألما وحسرة على حال أمتنا
أحسنت وبارك الله فيك
وجزاك خيرا على نزف حرفك وصدق عواطفك .


تحياتي لك وتقديري .

[سلاف]

أخي سلاف
قصيدة تنزف ألما وحسرة على حال أمتنا
أحسنت وبارك الله فيك
وجزاك خيرا على نزف حرفك وصدق عواطفك .
تحياتي لك وتقديري .


أخي الكريم الشريف عبد الله آل جازان
شكرا من القلب ونسأل الله تعالى أن يهيئ لأمتنا من أمرها رشدا


وشيخنـا بدبيـب الرمـل منشـغـل
وليس يدرك سونامي فقـد ( خُتِـنـا)
الصواب:
بدبيب النمل

[نادية حسين]

الفاضل الاديب الشاعر سلاف
لقد اصبت الهدف
ولاحول ولاقوة الا بالله نسأل الله النصر المبين لكل المجاهدين في سبيل الله
واسأل الله ان يديم عليك هذه النعمه فقد قلت مافي القلوب
عالم نعيشه واناس بلانا الله بهم
وان بلاءنا عظيم
نسأل الله الاجر و العافيه وحسن الخواتم
ودمت بخير

[مجذوب العيد المشراوي]

سلاف .. ماذا أقول ؟

كم تمنيت أن تبقى هنا أيها الرائع ..

شكرا

[ماجد الغامدي]

[gasida= font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

لكل موبقة فتوى تبرّرها = كأنما الله بالتزوير قد أَذِنا
أمّا الجيوش وأما ما يقال له = تسليحها فنكاتٌ تبعث الشّجنا



لقد تمادوا ف طغيانهم بينما لا نزداد إلاّ خضوعاً وهوانا ولا يزال أصحابُ الرأي يختلقون الأعذار ويتفننون في إيجاد المبررات وإختلاق التبريرات والله المستعان

سلاف أحييك على هذا الصدق الذي لامس الأوجاع

:0014:

[علي أسعد أسعد]

حرارة هذه القصيدة تحرق ...

ولهبها لا ينطفئ ....

هجومية وليست دفاعية

هذه القصيدة خارجة من قلب صادق وثائر ...

قلم رائع ...

أنا سأشد يدي على يديك كلتيهما ...

ولكن .......

نتمنى أن يأتي ذلك اليوم الذي نتحرر فيه من الأقنعة ..

ومن نفوسنا الأمارة ...

بارك الله بك

[سلاف]

الفاضل الاديب الشاعر سلاف
لقد اصبت الهدف
ولاحول ولاقوة الا بالله نسأل الله النصر المبين لكل المجاهدين في سبيل الله
واسأل الله ان يديم عليك هذه النعمه فقد قلت مافي القلوب
عالم نعيشه واناس بلانا الله بهم
وان بلاءنا عظيم
نسأل الله الاجر و العافيه وحسن الخواتم
ودمت بخير


الأخت الكريمة شمس الحرية
اللهم آمين
بارك الله فيك. وشكرا جزيلا.

[د. سمير العمري]

تعلم رأيي في شعرك وهو لا أحسبه يتغير فأنت شاعر من الطراز الأول وتجيد التعبير عن فكرك وشعورك في شعر جميل.

أما الفكر فلا أحسبني أزال أختلف معك فيه ، فلا السوداوية ستحل معضلات أمتنا ولا اللطم سيعيد لنا عزنا ولا الحلم والانتظار سيقيم لنا دولة الرشد والخلافة.

يا أخي إن دولة الخلاقة ليست إلا أنا وأنت وليست طلاسم ولا خزعبلات ، ولا معجزة تنزل علينا من السماء كمائدة عيسى فماذا فعلت أنت لتتصدى لسوء الحال أو لتحضر لدولة الخلافة؟؟

وإلى متى سنظل أسارى السلبية والوهن والوجل نلوم كل الكون إلا أنفسنا؟؟

من أراد العزة امتطى لها متون التحدي والإرادة والصبر والجهد بما في الاستطاعة.

ومتى وجدنا قوماً يلومون أنفسهم فيما يحدث قبل غيرهم فأبشر حينها بدولة رشد تقيم حدود الله في أرضه.


تحياتي واعتذاري

[سلاف]

سلاف .. ماذا أقول ؟
كم تمنيت أن تبقى هنا أيها الرائع ..
شكرا
أخي الكريم مجذوب العيد الشيراوي
وهل أطيق الابتعاد عن منتدى أنت والأفاضل من أمثالك فيه.
لا يبعدني عنكم إلا أن أطرد طردا
سامحني لابتعادي ونضوب شعري لتبلد الحس من كر الألم.
سلمت أخا وذخرا.

[سلاف]

لقد تمادوا ف طغيانهم بينما لا نزداد إلاّ خضوعاً وهوانا ولا يزال أصحابُ الرأي يختلقون الأعذار ويتفننون في إيجاد المبررات وإختلاق التبريرات والله المستعان
سلاف أحييك على هذا الصدق الذي لامس الأوجاع
:0014:


الأخ الرائع ماجد الغامدي

شكرا لك

وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[سلاف]

حرارة هذه القصيدة تحرق ...
ولهبها لا ينطفئ ....
هجومية وليست دفاعية
هذه القصيدة خارجة من قلب صادق وثائر ...
قلم رائع ...
أنا سأشد يدي على يديك كلتيهما ...
ولكن .......
نتمنى أن يأتي ذلك اليوم الذي نتحرر فيه من الأقنعة ..
ومن نفوسنا الأمارة ...
بارك الله بك


الأخ الكريم علي أسعد أسعد

شكرا لك، والحمد لله أن وجدت فيها ما يعجبك

وأيضا ........

منكم السماح دوما

[سلاف]

تعلم رأيي في شعرك وهو لا أحسبه يتغير فأنت شاعر من الطراز الأول وتجيد التعبير عن فكرك وشعورك في شعر جميل.
أما الفكر فلا أحسبني أزال أختلف معك فيه ، فلا السوداوية ستحل معضلات أمتنا ولا اللطم سيعيد لنا عزنا ولا الحلم والنتظار سيقيم لنا دوة الرشد والخلافة.
يا أخي إن دولة الخلاقة ليست إلا أنا وأنت وليست طلاسم ولا خزعبلات ، ولا معجزة تنزل علينا من السماء كمائدة عيسى فماذا فعلت أنت لتتصدى لسوء الحال أو لتحضر لدولة الخلافة؟؟
وإلى متى سنظل أسارى السلبية والوهن والوجل نلوم كل الكون إلا أنفسنا؟؟
من أراد العزة امتطى لها متون التحدي والإرادة والصبر والجهد بما في الاستطاعة.
ومتى وجدنا قوماً يلومون أنفسهم فيما يحدث قبل غيرهم فأبشر حينها بدولة رشد تقيم حدود الله في أرضه.
تحياتي واعتذاري
---
الأخ الرائد المؤسس د. سمير العمري
تعلم رأيي في شعرك وهو لا أحسبه يتغير فأنت شاعر من الطراز الأول وتجيد التعبير عن فكرك وشعورك في شعر جميل.
شكرا لك منكم أتعلم.
أما الفكر فلا أحسبني أزال أختلف معك فيه ،
أتقصد : أما الفكر فأحسبني لا أزال أختلف معك فيه ؟
فلا السوداوية ستحل معضلات أمتنا ولا اللطم سيعيد لنا عزنا ولا الحلم والنتظار سيقيم لنا دوة الرشد والخلافة.
كلامك صحيح ، أتراني سوداويا لاطما ؟ وهل تمني الخلافة والحلم بها مناف للعمل لها. ؟
يا أخي إن دولة الخلاقة ليست إلا أنا وأنت
صحيح
وليست طلاسم ولا خزعبلات ، ولا معجزة تنزل علينا من السماء كمائدة عيسى
؟؟؟؟ أتراني أسير في هذا السبيل ؟ أو أقول هذا القول، إن كان ذلك فإني لفي خسران من أمري
فماذا فعلت أنت لتتصدى لسوء الحال أو لتحضر لدولة الخلافة؟؟

سؤال وجيه
لا يزيد ما عملته في سبيل ذلك على التسجيل في منتدى يقرن مؤسسه دعوته للخلافة بالفعل. فيشعر أمثالي بالتقصير ولعل هذا يكون دافعا لهم للاقتداء به في قرن القول بالفعل.
وثقوا أن همتكم تقلل من وهن أمثالي. وأرجو الله أن أرى تباشير الصباح على أياديكم الطاهرة.
وإلى متى سنظل أسارى السلبية والوهن والوجل نلوم كل الكون إلا أنفسنا؟؟
صحيح إلى متى؟
من أراد العزة امتطى لها متون التحدي والإرادة والصبر والجهد بما في الاستطاعة.
صدقت
ومتى وجدنا قوماً يلومون أنفسهم فيما يحدث قبل غيرهم فأبشر حينها بدولة رشد تقيم حدود الله في أرضه.
صدقت :" لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " صدق الله العظيم
تحياتي واعتذاري
بارك الله فيك ولا أرى داعيا للاعتذار منك، بل أنا الذي ربما علي الاعتذار فأنت تقول وتفعل وأنا حتى القول نضب لدي، ومن كان مثلي ينطبق عليه بعض ما تفضلت به في ردك فالأفضل له أن يصمت. على الأقل فليصمت في منتدى يقرن مشاركوه القول بالفعل أو على الأقل يقرن مؤســـــسه قوله عن الخلافة بالفعل. فمن شأن سوداويته ولطمه أن نؤثر سلبا على إيجابية مسيرتكم الجادة.
يندر أن أكتب شعرا، لشدة الأسى وتبلد الحس، وعند فيض الكيل اقتصرت على النشر في منتداكم ومنتداي هذا من مدة طويلة.
أدعو الله أن يوفقكم لما يحب ويرضى على طريق الخلافة وأن يديم عليكم نعمة التواضع ويزيدكم رفعة وقدرا.
سامحونا

[عمر زيادة]

تحياتي لك ايها الشاعر المبدع...ابداع جميل...

[سلاف]

تحياتي لك ايها الشاعر المبدع...ابداع جميل...


أخي الكريم عمر زيادة

شكرا لك والله يجبر بخاطرك

[مجذوب العيد المشراوي]

سلاف أعيد وأكرر . إن عملية استنطاق الواقع بشكل بلاغي ممتاز هو رسالة الشاعر ..

لكن الشاعر لا يملك حلولا للعالم هو مثله مثل الروائي والقاص يثير المسألة ويترك السياسيين يعملون .. وقد رأيت ذلك في قصيدتك .

أنت تنقد ببلاغة جد جميلة مهازل الجبارين .

شكرا

[عادل العاني]

روائح السوء في الآفاق تزكمنا = من كل سجنٍ لنا يدعونه وطنا
وذي الحدود التي سيكيسُ أسّسها = داء بوجداننا والقلب قد قطنا
كأننا لجميع الخلق ممسحةٌ = ومجدها أنها تستحوذ العفَنا
وشيخنا بدبيب الرمل منشغل = وليس يدرك سونامي فقد ( خُتِـ ـنا)
وأي شيءٍ لدينا غيرُ مخْتَتَنٍ = غير الذي جُبَّ من فكرٍ فقد بَطَنا (1)
لكل موبقة فتوى تبرّرها = كأنما الله بالتزوير قد أَذِنا
أمّا الجيوش وأما ما يقال له = تسليحها فنكاتٌ تبعث الشّجنا
دع النواطير واربأ عن بطانتهم = سقاؤنا فاض من مخْضٍ بهم حَشَنا (2)
حديثهم عن دفاعٍ قيلَ مشتركٌ = أجل مع الروم قد آوَوْا لهم سفنا
بغداد قد لحقت يافا بحلفهمُ = يا للتماسيح منها دمعها هتنا
دماؤنا دون روث الخيل عندهم = والخيل للسبقِ صارت ملك من رَعُنا
من لم تصله المخازي فهو من صمم = في نعمةِ الجهلِ منه المخّ قد حُبِنا ( 3)
قطريّةٌ لعن الرحمن داعيَها = صرنا لروما بها – يا ويحنا- سدَنا
والطائفيّة رقٌّ حلّ ساحتنا = يستعبد الروح حُكماً ثُمّةَ البدنا
لنا من الجهل والتضليل أرسنةٌ = تُصوِّر العز في أذهاننا رسنا
فهل نعود كما قد شاء خالقنا = وكلّنا في سبيل الله قد أَرِنا
أجل نعود إذا عادت خلافتنا = فهي الفريضةُ يخفيها مشايِخُنا ---------
(1) بطَن : خَفِيَ
(2) الحشَنُ : الوسخ من دسم اللبن
(3)الحبْنُ : داء في البطن ونسبته إلى المخ فيه من الدلالة ما فيه.


بارك الله فيك أخي

رسمت أمراض أمتنا وما تعانيه وما ترتديه في عصرنا هذا ...

ووصفت الدواء ...

ولكنني أتساءل هنا : هل الخلافة هي الحل كما يدعو لها بعضهم ؟

هل معنى الخلافة أن ينصب زيد من الناس نفسه خليفة وتنتهي مشاكلنا ... ؟

أم الخلافة بمفهومها الفكري والعقائدي وما تحمله من معان ؟

أم نحن أمام دعوة جديدة ليكتاتورية تتنقب بنقاب الخلافة ؟

أكرر تحيتي لك أخي سلاف للقصيدة الرائعة والردود الأروع.

تحياتي وتقديري

[الشريف المعافى]

القيصيدة شامخة البناء متينة الأسس منمقة المعاطف ورافة المفاتن

رائع هذا البوح

دمت للواحة معين لا ينضب

[سلاف]

لكن الشاعر لا يملك حلولا للعالم هو مثله مثل الروائي والقاص .
شكرا

أخي الحبيب مجذوب ما أجمل ما تفضلت به

ومن الخطورة بمكان على ما للكلمة من أهمية رسالتها فقدان الحدود بينها وبين سواها.

أسأل الله لك كل خير

[سلاف]

بارك الله فيك أخي
رسمت أمراض أمتنا وما تعانيه وما ترتديه في عصرنا هذا ...
ووصفت الدواء ...
ولكنني أتساءل هنا : هل الخلافة هي الحل كما يدعو لها بعضهم ؟
هل معنى الخلافة أن ينصب زيد من الناس نفسه خليفة وتنتهي مشاكلنا ... ؟
أم الخلافة بمفهومها الفكري والعقائدي وما تحمله من معان ؟
أم نحن أمام دعوة جديدة ليكتاتورية تتنقب بنقاب الخلافة ؟
أكرر تحيتي لك أخي سلاف للقصيدة الرائعة والردود الأروع.
تحياتي وتقديري

أخي الفاضل عادل العاني
شكرا لتشريفك
القصد بالخلافة نظام الحكم في الإسلام الذي تختار وتبايع فيه الأمة من يحكمها بالوحي من كتاب وسنة.
الخلافة التي تجعل الاهتمام بامر الحكم في الأمة في رأس أولوياتها كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم حين أجلوا دفن الرسول عليه السلام ثلاثة أيام حتى انتهوا من تقرير أمر الحكم ومبايعة أبي بكر رضي الله عنه.
وهكذا فتنصيب فلان نفسه مناقض لتعريف الخلافة قبل أن يكون مناقضا للحكم الشرعي بصددها.
الخلافة هي ما عناه الرسول عليه السلام بقولة في الحديث الذي رواه حذيفة بن اليمان-رضي الله عنه-:« ستكون فيكم النبوة إلى ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء, ثم تكون فيكم خلافة على منهاج النبوة إلى ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها, ثم يكون ملكا عضودا ، إلى ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم يكون ملكا جبريا إلى ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعه إذا شاء أن يرفعه ، ثم تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة»
فالخلافة الراشدة الملتزمة بمنهج الوحي براء من كل ممارسة بشرية تخالفه أو خالفته عبر التاريخ، والشرع حجة على الناس وليس الناس حجة على الشرع.
أترانا متفقين ؟

[سلاف]

القيصيدة شامخة البناء متينة الأسس منمقة المعاطف ورافة المفاتن
رائع هذا البوح
دمت للواحة معين لا ينضب


أخي الشريف المعافى
وأدامك االله وحفظك قلما صادقا وفكرا نيرا
والف شكر .

[إكرامي قورة]

ما أصعب الهوان ، وما أقسى إيلام الضعف

سلمت أيها الرائع

فقد وضعت كفك الجرح وضغط فآلمت كما تألمت

(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

[يسرى علي آل فنه]

روائح السوء في الآفاق تزكمنا = من كل سجنٍ لنا يدعونه وطنا
وذي الحدود التي سيكيسُ أسّسها = داء بوجداننا والقلب قد قطنا
كأننا لجميع الخلق ممسحةٌ = ومجدها أنها تستحوذ العفَنا
وشيخنا بدبيب الرمل منشغل = وليس يدرك سونامي فقد ( خُتِـ ـنا)
وأي شيءٍ لدينا غيرُ مخْتَتَنٍ = غير الذي جُبَّ من فكرٍ فقد بَطَنا (1)
لكل موبقة فتوى تبرّرها = كأنما الله بالتزوير قد أَذِنا
أمّا الجيوش وأما ما يقال له = تسليحها فنكاتٌ تبعث الشّجنا
دع النواطير واربأ عن بطانتهم = سقاؤنا فاض من مخْضٍ بهم حَشَنا (2)
حديثهم عن دفاعٍ قيلَ مشتركٌ = أجل مع الروم قد آوَوْا لهم سفنا
بغداد قد لحقت يافا بحلفهمُ = يا للتماسيح منها دمعها هتنا
دماؤنا دون روث الخيل عندهم = والخيل للسبقِ صارت ملك من رَعُنا
من لم تصله المخازي فهو من صمم = في نعمةِ الجهلِ منه المخّ قد حُبِنا ( 3)
قطريّةٌ لعن الرحمن داعيَها = صرنا لروما بها – يا ويحنا- سدَنا
والطائفيّة رقٌّ حلّ ساحتنا = يستعبد الروح حُكماً ثُمّةَ البدنا
لنا من الجهل والتضليل أرسنةٌ = تُصوِّر العز في أذهاننا رسنا
فهل نعود كما قد شاء خالقنا = وكلّنا في سبيل الله قد أَرِنا
أجل نعود إذا عادت خلافتنا = فهي الفريضةُ يخفيها مشايِخُنا ---------
(1) بطَن : خَفِيَ
(2) الحشَنُ : الوسخ من دسم اللبن
(3)الحبْنُ : داء في البطن ونسبته إلى المخ فيه من الدلالة ما فيه.


بورك نبض قلبك ووحي قلمك أستاذي الكريم

لعلي اختصر قناعاتي الطامحة فيما يفيض به وعيك حين أقول بأنه من مزالق الجهل وضعف الايمان انسياقنا لترك حدود الله والتمسك بحدود شيطانية صنعت التمزق وجعلت عقولنا متبلدة بالقوانين الوضعية والاتفاقيات المشبوهة
وأعتقد من الرحمة البدء -ربما استمرار- في انارة الوعي واتباع طريق العزة الذي رسمه الله تعالى في كتابه وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليكون المسلم خليفة الله في أرضه يأتمر بأوامره وينتهي بنواهيه

أحسبه صعب اذا تلبسنا القنوط ولكن مع حسن التوكل على الله فهو ليس ببعيد

اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا وجازي كل من يجاهد في سبيلك اعظم المثوبة

دمت استاذي الكريم مشعل علمٍ وشعور مفعم بالخير.