على لوحة المفاتيح ..!!!!

[محمد الحضوري]

تعبوا وقد كانوا كنحل حائم
من ذا الذي فتن الكبار وفتتا

أم أنهم أطفال قوم أتقنوا
لعب الكبار أخافهم من شتتا

[محمد الحضوري]

طبعا بقلمي /
تاه في الأرض هائما بعد ليلى
أيها العبد إن ربك أولى

لاهثا باقتناء جل المعاصي
تاركا ما بطاعة الله أغلى

[ناديه محمد الجابي]

((مَن أدرك رمضان فلم يُغفَر له دخل النار، فأبعَدَه الله وأسحَقَه)).

:003::003:

[محمد الحضوري]

أعتقد أن الأجدر أن يكون شطر البيت :-
لاهيا باقتناء جل المعاصي
بدلا من : _
(لاهثا)
وأشكرك أديبتنا نادية الجابي
على النصيحة
وتحياتي لك
:sm::sm:D::vio::pn:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

بمملكة الياسمين
عبير
يفوح بأغصانه كل حين

فتزكو به الروح
في الناس عطرا
يعيد سنا الورد في العالمين

فيحمر وجه الزمان كما الورد
يذكي الحرارة في العاشقين

[محمد الحضوري]

بقلمي /
ما كنت مغرورا بشعري
كالمدعين به لعمري

أنا ماضربت لهم حسابا
يالائمي لو كنت تدري

أنا إن هزجت به فإني
مثل النسيم أثير زهري

[محمد الحضوري]

بقلمي /
ما كنت مغرورا بشعري
كالمدعين به لعمري

أنا ماضربت لهم حسابا
يالائمي لو كنت تدري

أنا إن هزجت به فإني
مثل النسيم أثير زهري

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

السلام ..
على وردة تتضوع بالعطر
في عيد ميلادها
تتراقص في غصنها كالورود
أضافت ....
وجودا يضاف لهذا الوجود
وقلبا ودودا
على الأرض
من صنع رب ودود

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

حماك الله يامصر

بقلبي أنت يامصر * ففيك السد والقصر

وفيك النهر والأهرام ذو الأوتاد والبحر

وفيك الأزهر العالي * تفرد عنده الفكر

وقاهرة رعاها الله أشرق فوقها البدر

وقلب الشعر شوقي أنت منه تدفق الشعر

على أغصانك الخضراء فيها الورد والزهر

وفيك العندليب شدا * فأشجى الأرض لا فخر

ووافاني إلى صنعاء منك الحسن والعطر

بأعماقي أرددها :- * حماك الله يامصر

[ناديه محمد الجابي]

آمـــــــــــــــــــين.. آمــــــــــــــين
وصدق الشاعر حين قال:
يا مصرُ، يا مهدَ الحضارةِ والهدى
وترابُ أرضكِ مؤمنٌ وطهورُ
كم شدتِ في دنيا العلومِ منارةً
يكفيكِ هذا الأزهرُ المعمورُ
فيك المآذنُ والقباب شموخُها
يبقى وسعيُ المارقينَ يبورُ
يجتثُّ ما غرسوا ويذبلُ ذكرهم
ويخوض فيهم ماردٌ مأجورُ
يا مصر، يا أرضَ المروءةِ والنُّهى
مهما علا واستكبرَ المغرورُ
من فيض نِيلكِ أينعتْ عَبر المدى
رغمَ الأنوف براعمٌ وزهورُ
يا مصر، لسنا الأدعياءَ، وحبُّنا
فيه التُّقى، وعطاؤنا موفورُ
يا مصر، نحن الأوفياءُ ودربُنا
دربُ الهداةِ، وسِفرنا منشورُ
الصدقُ شيمتهُ وسرُّ بقائهِ
ويشعُّ من ألقِ الحروف النورُ
:v1::nj::0014:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

تجرعت القوافي دمع صب
كمثل النار أنكأت الجراحا

بكى حتى انطوى طفلا صغيرا
بجوف الليل أزعجها صياحا

تعارضه النوائب كل يوم
فيغمرها إذا هبت نواحا

فيدنيها إذا جاءت مساءا
ويبعدها ويهجرها صباحا !!

*****
وشكرا لك أديبتنا نادية محمد الجابي
على ردك الجميل

[جهاد بدران]

على لوحة المفاتيح ..!!!!
كتبتم دماء الأقلام الحرة..
نسجتم أثواب الفقراء وديباجة الأغنياء عِفّة..
على لوحة المفاتيح..!!!
رسمتم البسمة من شفاه الأطفال، وقلتم الحكمة على لسان قلمكم الرشيد،
نطقتم الفكر فسال لعاب الوعي والثقافة على بساط كلماتكم البارعة..
على لوحة المفاتيح..!!
أتقنتم فنون اللعب مع ولاة الأمر والكبار بسخرية..وبنيتم قصور الحرف على أرض الموعظة والعبر من مداد قلمكم الثائر..
لم تتركوا حرفاً على لوحة المفاتيح إلا وغرستموه في كل نبض من قارئ متجوّلٍ أو من قلب متلقٍ أبى الخروج منها بلا سلاح الكلمة المعتقة بجماليات وفنون الكتابة المتقنة..
فهل نقول أنكم أجدتم تلاوين الكتابة بكل أبعادها وحرفيتها وقلتم ما يهز الأبدان ويحرك المشاعر؟؟!
نعم، قلتم الحكمة والعبر والموعظة في وجوه الجميع دون الاهتمام للومة لائم..
لم تهزكم حكاما، ولم تخضعوا للمقايضة بقلمكم، بل نطقتم الحق بلا وجل..
فكان القلم السيف الذي تتصدون به الباطل..

نعم، قلتم الشعر فكانت البراعة والبلاغة والحرفية طابع قلمكم البديع
ثم زيّنتم السطور وجمّلتموها بنثر مؤثر أوقع الألسن والأقلام في شباك ما تنسجونه من جمال..
ولهذا كله احترت أية قطعة بلورية أحتفظ بها أو أن أرد عليها..فكل القطع كانت درراً براقة تجذب المتلقي وتدع الفكر يحلق مع خيال هذا القلم الراقي..

الشاعر الكبير والأديب الراقي
أ.محمد الحضوري
كنت هنا في واحة الزهور المختلفة أقطف منها مع عبقها الندي ما طاب من سحر الكلمات..وخرجت محملة بأطيب الكلام الذي ما زال عالقاً على لوحة المفاتيح..
بورك هذا المداد وهذا القلم المضيء الذي يشرق سمواً ورفعةً وجمالاً

تقديري واعتزازي واحترامي لهذا القلم الثائر الذي يحمل هموم الوطن بين كفّيه وقلبه..
وفقكم الله ورعاكم

جهاد بدران
فلسطينية

[محمد الحضوري]

على لوحة المفاتيح ..!!!!
كتبتم دماء الأقلام الحرة..
نسجتم أثواب الفقراء وديباجة الأغنياء عِفّة..
على لوحة المفاتيح..!!!
رسمتم البسمة من شفاه الأطفال، وقلتم الحكمة على لسان قلمكم الرشيد،
نطقتم الفكر فسال لعاب الوعي والثقافة على بساط كلماتكم البارعة..
على لوحة المفاتيح..!!
أتقنتم فنون اللعب مع ولاة الأمر والكبار بسخرية..وبنيتم قصور الحرف على أرض الموعظة والعبر من مداد قلمكم الثائر..
لم تتركوا حرفاً على لوحة المفاتيح إلا وغرستموه في كل نبض من قارئ متجوّلٍ أو من قلب متلقٍ أبى الخروج منها بلا سلاح الكلمة المعتقة بجماليات وفنون الكتابة المتقنة..
فهل نقول أنكم أجدتم تلاوين الكتابة بكل أبعادها وحرفيتها وقلتم ما يهز الأبدان ويحرك المشاعر؟؟!
نعم، قلتم الحكمة والعبر والموعظة في وجوه الجميع دون الاهتمام للومة لائم..
لم تهزكم حكاما، ولم تخضعوا للمقايضة بقلمكم، بل نطقتم الحق بلا وجل..
فكان القلم السيف الذي تتصدون به الباطل..
نعم، قلتم الشعر فكانت البراعة والبلاغة والحرفية طابع قلمكم البديع
ثم زيّنتم السطور وجمّلتموها بنثر مؤثر أوقع الألسن والأقلام في شباك ما تنسجونه من جمال..
ولهذا كله احترت أية قطعة بلورية أحتفظ بها أو أن أرد عليها..فكل القطع كانت درراً براقة تجذب المتلقي وتدع الفكر يحلق مع خيال هذا القلم الراقي..
الشاعر الكبير والأديب الراقي
أ.محمد الحضوري
كنت هنا في واحة الزهور المختلفة أقطف منها مع عبقها الندي ما طاب من سحر الكلمات..وخرجت محملة بأطيب الكلام الذي ما زال عالقاً على لوحة المفاتيح..
بورك هذا المداد وهذا القلم المضيء الذي يشرق سمواً ورفعةً وجمالاً
تقديري واعتزازي واحترامي لهذا القلم الثائر الذي يحمل هموم الوطن بين كفّيه وقلبه..
وفقكم الله ورعاكم
جهاد بدران
فلسطينية



سررت بردك الجميل شاعرتنا وأديبتنا
جهاد بدران
فقد أعاد لي الأمل
بأن هناك من يحسن قراءة لوحاتي
على لوحة المفاتيح ويتفاعل معها
لذلك فإني أعدك بأن أرسم لك لوحة هنا في لوحة المفاتيح ستكون اللوحة القادمة فترقبيها بإذن الله فأنت تستاهلين كل الخير
تحياتي لك

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

إلى الشاعرة جهاد بدران

لبنت فلسطين ...
تلك الأديبة
شاعرة لاتبارى
قصائدها في السماء
تجلت لنا بالإباء
من القدس في يدها
غصن زيتونها الغض
غصن السلام
سلام النبيين
كالبحر دون انحسار

لمن تتسامى مع الشعر
تبحر في عمقه كعروسته
عن جدارة قلب كبير من النور
تسبر أغواره الشاعرية
نبع السنا
بمهارة إبحارها
تتجلى لها كالشموس حقائق أسراره
وهي بيت القصائد
والنثر
في لوحة للمفاتيح
مثل المصابيح
منها الشموس المضيئة
تغترف الفجر
أضواء إشراقها
تتفتح في الأرض
أوراقها الورد والزهر
يصغي لها الدهر
مفعمة بالعبير
مطرزة بالثمار
أسطر شعرا من القلب
فيه الحقائق تبدوا
كمثل النهار

إليها من القدس هبت
نسائمها القدسية مفعمة بالشذا
نسمة الفجر
نفحة عطر
بأرض فلسطين مهد الحضارة والأنبياء
يباركها الله
فيها تأسس رغم العدا ثالث الحرمين الشريفين
مسجدنا الطهر مسرى الرسول
وصخرة معراجه للسماوات
للسدرة القدسية
من عندها قد تجلى له للعيان الحقيقي
خير رفيق
شديد القوي
إنها سدرة المنتهى
عندها جنة الخلد
خير جوار

فمن هي .. ؟
من هي ...؟
تلك التي تتهادى بأغصان روضي
على ضوء نور المصابيح
تلفت أنظار دوار شمس
تلوح بأوراقها المقدسية
فاتحة اللون
دارت مع الشمس
شمس الشريعة
من دونها الأرض مظلمة
تتخبط
من دون أدنى منار

فمن هي ...؟
بنت فلسطين
لا بنت تشبه بنت فلسطين
لا طفل يشبه في الأرض
طفل فلسطين
فيها
يكلم عيسى الكبار صبيا
بأبلغ من خطب الخطباء الكبار
سلام على زهرة الإقحوان
جهاد
سلام عليها
سلام سلام
فيوض مشاعرها القدسية
تنبض في كل دار


لبنت فلسطين أرسل برقا
لتفتر منه شفاه الثغور

يلوح مع الفجر حين يلوح
ليرسل للأرض نفحة نور

فتنهل منه المروج الخضيرة
عند ظهور خيوط البكور

فيتبعه الرعد حين يزمجر
تسبقه الريح ريح السحور

فيلقي عليها السلام
الكثير
تحيته بالشذا والبخور

فيسمعه السرب سرب الحمام
حدا النصر من عاليات القصور

تهدهده لوحة للمفاتيح
كالقلب ينبض بين السطور

فيسمعها العندليب نشيدا
على فنن من غصون الزهور

سأغرس في لوحتي روضة
عليها تغرد كل الطيور

عليها من الورد تيجانها
تميس تفوح بأرقى العطور

تطوف بافلاكها في السماء
شموس تبدد ليل الصدور

:nj::nj:D::sb::pn:

[براءة الجودي]

طبعا بقلمي /
تاه في الأرض هائما بعد ليلى
أيها العبد إن ربك أولى
لاهثا باقتناء جل المعاصي
تاركا ما بطاعة الله أغلى



بيتك هذا ذكرني بأبيات أنشودة أحب سماعها وهي
باع الثمين بلا ثمن = وغفا هناك بلا وطن

ومااقصده أن بيتك يحمل معنى صدر هذا البيت فقد باع الثمين من طاعة الله بأمور تافهة بلا ثمن فعلا يُضيّع بها دينه ودنياه دون أوبة

جذبني العنوان ، ولم اقرأ إلا مقتطفات ، لأنك رسمت لوحا كثيرة تحتاج إلى عمق وتأمل فهي ليست بالسطحية ، ومن القليل الذي قرأته عرفت مباشرة أنك صاحب قلم متميز بالدقة والترتيب والثقة والقوة والنقاء
بارك الله في قلمك وفكرك أخونا الشاعر والأديب الفاضل / محمد الحضوري

[محمد الحضوري]

باع الثمين بلا ثمن
وغفا هناك بلا وطن
هذا البيت من جوامع الكلم، جامع مانع، تسطيرك له في بداية الرد يدل على سعة قلبك وعمق فهمك للنصوص، مما يتصف به الشعراء الكبار، وأنت منهم، لقد تابعت ردودك في صفحة الحوار معك، فوجدت في سيرتك الذاتية وجميع ردودك ما أهلك لأن لتكوني شاعرة مميزة ، وصاحبة قلم رفيع، وقد سررت بردك شاعرتنا وأهلا وسهلا بك
تحياتي لك ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

حتى إذا انجرت الأشباح ناحيتي
أغلقت في وجهها بالليل نافذتي

بموجز القول في الأسحار قلت لها
غدا سأسرج كالرحال راحلتي

ماذا سأخسر ؟
ما في الليل من قمر
يسامر القلب حتى الفجر سيدتي

ولا نجوم كمثل الدر لامعة
فما سأخسر إن شديت أمتعتي

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري
شبيه بعير
شبيه بعير شاحب الوجه زارني
على شفتي بركانه لجة البحر

D:D:D::v1::pn::vio:

[وجدان خضور]

على لوحة المفاتيح نقبت عن العيد عن الفرح والحياة عن تاريخ الميلاد وسقسقة الضوء ليمحو عتمة استشرت في خلجات الظعن تلو الظعن والكثيرفي وادي التردي يعمهون .. ما اجمل سردك ونقاء سريرتك

[محمد الحضوري]

على لوحة المفاتيح نقبت عن العيد عن الفرح والحياة عن تاريخ الميلاد وسقسقة الضوء ليمحو عتمة استشرت في خلجات الظعن تلو الظعن والكثيرفي وادي التردي يعمهون .. ما اجمل سردك ونقاء سريرتك

أشكرك أديبتنا وجدان خضور على تصفحك للمشاركة وردك الكريم الصادق
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي/ محمد بن يحيى الحضوري

تقول بأنها هرمتْ كشيخ ٍ
هزيلِ الجسم مهترئٍ كبير ِ

ولم تعدِ القوافي مغرمات ٍ
بها حتى ارتمتْ فوق السرير ِ

فقلت لها من الكلمات شعراً
نقي اللفظ كالروض النَّضِيْرِ : -

قِفِيْ كالفارس الحُرِّ المغِيْرِ
على رجليك في ظهر البعير ِ

قِفِيْ يَارَبَّةَ الشعرِ الْمُقَفّٰى
وإنْ داستْكِ أقْدامُ الحَمِيْرِ

عَمَتْ فِكْراً وَلَمْ تُفْلِحْ بِعِلْمٍ
سَوىٰ الإبْدَاعِ فِيْ أكْلِ الشَّعِيْرِ

حَوَافِرُهَا اسْتَبَاحَتْ كلَّ تاجٍ
مِنَ الكلماتِ بِالصَّوْتِ النّكِيْرِ

لَقَدْ رَكَضَتْ فَأَعْمَتْنَا غباراً
كَإِعْصَارٍ تَعَاظَمَ بِالزَّئِيْرِ

فَقَالَتْ لِيْ : هُمُ الشُّعَراءُ ذِكْرىٰ
مِنَ الْمَاضِيْ فَغَادِرْ يَاصَغِيْرِيْ

:sb::pn::vio:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

ألإله هو الله
من يتفرد بالملك والحمد
يثبت يمسح في صفحات الوجود الكبير
بكل المدى ما يشاء
له المنتهى
ومقاليد كل السموات والأرض
رب المشارق
رب المغارب
والعالمين

ومن ...
غيره سوف يبلى ويفنى
فما أجهل الناس
حين يقيمون من دونه
بالمحافل
أوثانهم والحجارة
أزلامهم والتماثيل
صما وعميا وبكما
بكل الحقارة
في كل آنٍ
بعصر التقدم والعلم
آلهة يعبدون

وكان الأشد على الله كفرا
عنادا
من العرب أعرابهم في الزمان
بكل المقاييس
خلف المتاريس
يقتحمون الحرام مع الحرمات
بإجرامهم يقطعون السبيل
وقد أهلكوا الحرث والنسل
يمضون في الأرض دون دليل
آلآ بئس بالجهل مايزرون

على غفلة
لم تعد في الصدور القلوب قلوبا
ولا الناس بالناس
بئس الوجوه المطلة كالليل
أصحابها كالغثاء مع السيل
لا نفع لا خير فيهم
سرابا بقيعانهم
حين باعوا عقيدتهم والأمانة
باعوا كرائم أوطانهم بالمهانة
بالسحت
بالثمن البخس
بالغش والغدر والجور
هل لي بقوم
عن الإستقامة بالحق لا يعدلون

فمال لأولي العلم
والحل والعقد
هم قدوة الناس
قد أهدروا العقل والنقل
في الرأس
مالوا إلى الشهوات
أراهم بلجاتها يغرقون

يمرون والناس أسرى الغرانيق
ألآ يرشدون الحيارى
بأن الإله هو الله
لا يعبدوا المال واللات
إن الإله هو الله
من خلق الجن والإنس
أوجد هذا الوجود العظيم
له الخلق والأمر والنهي
وهو السلام
تعالى له الملك
عما يقول الرعاع
وما يصفون

لقد ( بدلوا نعمة الله كفرا )
أحلوا بخذلانهم قومهم في المهالك
( دار البوار )
لهم في القيامة نار جهنم يصلونها وهي
( بئس المهاد )
هنالك تشهد كل جوارحهم والجلود
عليهم
بقول بليغ
بكل الذي عملوا في الحياة
من الوزر جنب الإله
وهم في ضلالاتهم يعمهون
ألآ ليتهم يعلمون ..!!

:sb::pn::tree:

[محمد الحضوري]

تصحيح : -
يمرون والناس أسرى الغرانيق
لا يرشدون الحيارى :-
بأن الإله هو الله
بالأمر :-
لا يعبدوا المال واللات
إن الإله هو الله
*****
خلف المتارس
الام : ناهية في لا يعبدوا المال
مترس جمعه : متارس
وجل الله من لا يسهوا ولا ينام

[جهاد بدران]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

إلى الشاعرة جهاد بدران

لبنت فلسطين ...
تلك الأديبة
شاعرة لاتبارى
قصائدها في السماء
تجلت لنا بالإباء
من القدس في يدها
غصن زيتونها الغض
غصن السلام
سلام النبيين
كالبحر دون انحسار

لمن تتسامى مع الشعر
تبحر في عمقه كعروسته
عن جدارة قلب كبير من النور
تسبر أغواره الشاعرية
نبع السنا
بمهارة إبحارها
تتجلى لها كالشموس حقائق أسراره
وهي بيت القصائد
والنثر
في لوحة للمفاتيح
مثل المصابيح
منها الشموس المضيئة
تغترف الفجر
أضواء إشراقها
تتفتح في الأرض
أوراقها الورد والزهر
يصغي لها الدهر
مفعمة بالعبير
مطرزة بالثمار
أسطر شعرا من القلب
فيه الحقائق تبدوا
كمثل النهار

إليها من القدس هبت
نسائمها القدسية مفعمة بالشذا
نسمة الفجر
نفحة عطر
بأرض فلسطين مهد الحضارة والأنبياء
يباركها الله
فيها تأسس رغم العدا ثالث الحرمين الشريفين
مسجدنا الطهر مسرى الرسول
وصخرة معراجه للسماوات
للسدرة القدسية
من عندها قد تجلى له للعيان الحقيقي
خير رفيق
شديد القوي
إنها سدرة المنتهى
عندها جنة الخلد
خير جوار

فمن هي .. ؟
من هي ...؟
تلك التي تتهادى بأغصان روضي
على ضوء نور المصابيح
تلفت أنظار دوار شمس
تلوح بأوراقها المقدسية
فاتحة اللون
دارت مع الشمس
شمس الشريعة
من دونها الأرض مظلمة
تتخبط
من دون أدنى منار

فمن هي ...؟
بنت فلسطين
لا بنت تشبه بنت فلسطين
لا طفل يشبه في الأرض
طفل فلسطين
فيها
يكلم عيسى الكبار صبيا
بأبلغ من خطب الخطباء الكبار
سلام على زهرة الإقحوان
جهاد
سلام عليها
سلام سلام
فيوض مشاعرها القدسية
تنبض في كل دار


لبنت فلسطين أرسل برقا
لتفتر منه شفاه الثغور

يلوح مع الفجر حين يلوح
ليرسل للأرض نفحة نور

فتنهل منه المروج الخضيرة
عند ظهور خيوط البكور

فيتبعه الرعد حين يزمجر
تسبقه الريح ريح السحور

فيلقي عليها السلام
الكثير
تحيته بالشذا والبخور

فيسمعه السرب سرب الحمام
حدا النصر من عاليات القصور

تهدهده لوحة للمفاتيح
كالقلب ينبض بين السطور

فيسمعها العندليب نشيدا
على فنن من غصون الزهور

سأغرس في لوحتي روضة
عليها تغرد كل الطيور

عليها من الورد تيجانها
تميس تفوح بأرقى العطور

تطوف بافلاكها في السماء
شموس تبدد ليل الصدور

:nj::nj:D::sb::pn:


الله الله الله
على هذا الحرف الذي توّجني بالجلال والوقار، وأسبغ على بلادي الجمال والكمال وحب فلسطين الذي يتجذر في قلب كل غيور ومحب لرسوله العظيم عليه الصلاة والسلام، من أحب الرسول فقد أحب فلسطين، لأنه كان من الأقصى عبوره لله ثم لسدرة المنتهى، وتتبدل علامات الحزن بسعادة لا تنتهي بعودته بأجمل هدية لأهل الأرض، هي فلسطين لكل أهل الأرض، وحبها لم يقتصر على أهلها المحليين، بل حبها تغنى به كل البشر..
فما بالنا بأهل اليمن الذين ترفع أكفهم دعاء للقدس والأقصى وكل بقاعها، ليحميها الله ويدحر عنها أهل الطغاة والظلم..

أستاذنا الفاضل الشاعر الأديب الراقي
أ.محمد الحضوري
ماذا أقول لفخامتكم ورقي حرفكم وأنتم تغرسون زهور الفرح لبنت فلسطين الحرة..
ماذا اقول لجلالة قلمكم وأنتم تغدقون عليه النور من كل الأبواب وقد انهالت علينا أفواه الدعاء من قامة حرفكم العظيم..

يا لروعة هذه الكلمات العميقة التي أثلجت النفس وهي تقف إجلالاً وإكباراً لهذا القلم الباذخ الصادق المضيء.. الذي يرسم الثناء لفلسطين وابنتها بطريقة بارعة مذهلة...
فتح عبرها نوافذ الحروف وعلّق عليها تحفة مشاعره للبلاد وقلادة رؤيته لقدسية الأرض..
وهو يرقب من منظار فكره وقوة حدسه وبراعة نسيجه ما تعجز عنه الحروف والكلمات بردّ على هذا الثناء الكبير ..
وهذا ما دفع للسعادة أن تغمرني وهي ترقب خطوات الحروف ..
للسعادة درجات ومناسبات..لكن هنا كانت معالمها مختلفة فقد فاقت كل ألوانها..مما أفرزت في داخلي العجز والتقصير في إيفاء ثنائكم في حق فلسطين وابنتها المتواضعة..
هنيئاً لنا بكم وبقلمكم المعطاء وحرفكم الدرّيّ..
بكل كلمات الشكر والتقدير والعرفان تنحني الحروف إجلالاً لقلمكم الراقي
ولا نقول أبلغ مما علمنا به المصطفى عليه الصلاة والسلام..
بقول:
جزاكم الله خيراً
ووفقكم لما يحبه ويرضاه

وأعتذر وأعتذر وأعتذر
عن تأخري على ردكم المضيء هذا...
وأعدكم بإذن الله وتسخيره.. أن أدعو لكم ولبلادنا اليمن الغالي .. على أرض القدس وعلى أرض الأقصى المبارك حتى يبقى اسمكم مخلدا هناك..

جهاد بدران
فلسطينية

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


بلبلي ...!!!
كم من القش
بجهدي .....
قد بنيت
بأعلى قمة الغاب غصوني
منزلا

ثم عششتك فيه بلبلا
كم من الوقت
بصبحي
ومسائي
قد سعيت
لاغذيك وإني ماونيت

كم من البرد بليلي
قد دفيت

ثم علمتك فني
طيراني ماوعيت

وبعينيك بقلبي ماختفيت ...

بلبلي ....!!!!
كيف انكرت جميلي ماوفيت ...!!!

آه ....
ما اقساك. .
عندي فبوجهي ماستحيت !!!

تتلظى كسعير ..
في رياضي بورودي وزهوري
مارعويت

أنت كالعطشان ...
تهوى شرب دمعي مارتويت

[محمد الحضوري]

تصحيح : -
حيث أني نشرت القصيدة باللهجة الدارجة شعبيا هنا بعلاتها لعذوبتها في نفسي وخفتها لدي وقول مثل هذه القصائد ليس بالسهل يمكن أن يكون من السهل الممتنع
لكن طالما نشرتها هنا وجب أن أنوه إلى أماكن خروج بعض كلماتها عن فصيح اللغة وكذلك بعض الأخطاء الإملائية وأصححها على النحو التالي : -
انكرت : أنكرت
لاغذيك :لأغذيك
ما اقساك : ما أقساك
ما وفيت: هل وعيت
ما ستحيت : ما استحيت
مارعويت : ماجنيت
مارتويت : ما ارتويت

وأنا أعلم أن الكثير لا يوافقني فيما ذهبت إليه
والمعذرة

[محمد الحضوري]

بلبلي ...
كم غيرك من طير
في أسرابها
تتغنى تتهادى
في أغصانها
تسحر الأعين
تسبي من ألحاظها
تتلاقى الورق صبحا
في آجامها
رائعات الحسن ترنوا
من أهدابها
قد تلاشت
في عيوني
غير بلبلي

أيها البلبل
غني
فوق أنهري
طر كما شئت
ولكن دون الغدر بي

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

بلبلي .. !!
من صميم قلبي لم تعد
إلا ذكرياتي من زمان

كان الجو صحوا مقمرا
والأطيار تلغو في أمان

والأنهار تجري حلوها
يسري في خدود الخيزران

أمشي بالخيال حالما
قد أظهرت نفسي للعيان

[فاتن دراوشة]

خاطرة جميلة بمعانيها وحسّها رسمت صورة من الواقع المرير

ليتها أتت كفقرة مرقّمة أخي ليزداد رونقها وجمالها

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

كيف لي في دجى الليل
في ظل أشباحه البشرية
ذي الهيئة العقربية
تنفث كل السموم الخبيثة
قاتلها الله
أنْ أنظم الشعر
أن أنثر الورد والزهر
في جسد المومياء
وقد فارقته الحياة
تحجر منذ الزمان القديم
بهيئته الأدمية من قبل أن يتحول
ميتا
بماض بهيم
أتى وانطوى

كيف لي بالحقائق
أنْ أزرع العشب
في عاتيات الصخور


وشكرا لك فاتن دراوشة على مشاركتك
بكلماتك الحلوة
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

يارسول الإله للناس بالنور
لقد جئت بالهدى والسلام

قبلك الرسل بشرت بك تترى
فتجليت رحمة للأنام

قد تعاليت بالمحبة
والأخلاق
عن كل شبهة واتهام

[ناديه محمد الجابي]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِ الأَنْوَارِ. وَسِرِّ الأَسِرَارِ. . سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُخْتَارِ.
وَآلِهِ الأَطْهَارِ. وَأَصْحَابِهِ الأَخْيَارِ. عَدَد نِعَمِ الله وَأِفْضَالِهِ.
عطرت قلوبنا بشذا محبة الحبيب المصطفى
بنفحات من مسك تروي الروح.
دام بريق قلمك.
:0014::0014:

[محمد الحضوري]

بقلمي محمد بن يحيى الحضوري

ختام الختام

فِيْ جِلالٍ يَجِيْئُكَ الْوَحْيُ
فِيْ غَارِ
حراءٍ مِنْ أمْرِ ربِّ الأنامِ

أنْتَ يَا صَاحِبَ الشَّفَاعَةِ
فَاشْفَعْ لِيْ عَلىٰ خَيْرِ رِفْعَةٍ وَمقام ِ

أنَا ذاكَ الضَّعِيْفُ مَنْ لَيْسَ تَقْوىٰ
مَاءَ مُهْلٍ يَشْوِيْ الوُجُوْهَ عِظامِيْ

قَدْ تَثَاقَلْتُ بِالذُّنُوْبِ وأنْتَ
الذُّخْرُ
وَالْمُجْتَبَىٰ بِيَوْمِ القِيَامِ

يَا إلٰهِيْ تَعَاظَمَ الْخَطْبُ سَامِحْنِيْ
إلٰهِيْ هَذا خِتَامُ الْخِتَامِ


******

وأشكرك أديبتنا نادية محمد الجابي
على مشاعرك الطيبة وما تركتينه هنا من أثر جميل
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


أبي

لئن رحلت من الدنيا فأنت هنا
يا أيها البدر في روحي وفي قلبي

مهما افتقدتك لن أنسى فأنت أبي
سنا محياك قد نورت لي دربي

:009::009:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


لن نرى النور يوما
ولن تشرق الشمس فجرا علينا
إذا بالجهالة داء الحياة
نزعنا من التاج جوهرة
وأهلنا عليها التراب
وسرنا بلا وخزة من ضمير
نحطم كل البلابل
فوق الغصون
فكيف سيبصر يوما
شقي أتى الأرض أعمى
بدون عيون ...؟

[ناديه محمد الجابي]

صدقت وأبدعت حكمة وجمالا
نص متقن ـ وإحساس مفعم بالصدق
ومعان عميقة، وصياغة مبهرة
قوي في حرفك وشاعري في إحساسك.
دمت متألقا.
:v1::nj::wow:

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


أبي

لئن رحلت من الدنيا فأنت هنا
يا أيها البدر في روحي وفي قلبي

مهما افتقدتك لن أنسى فأنت أبي
سنا محياك قد نورت لي دربي

:009::009:




تجبرنا الحياة أن نفارق من نحبهم
ولكنهم يبقون في قلوبنا وتبقى ذكراهم
نبكي عليهم فقدا واشتياقا ، ولكن لا ننساهم
فيارب .. أنر قبورهم وارحمهم برحمتك التي وسعت كل شيء.
:009::001::009:

[أسيل أحمد]

قرأت بعض ما دقته أناملك على لوحة المفاتيح
فوجدت ومضات أدبية هادفة وقعت في دائرة الألق
قرأت الحكمة تنبثق من كلماتك ببراعة في النسج
ومهارة في شحنها بالشعور ـ وأداء طيب.
دمت رائعا.

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

رَقَّ الفوادُ لها وقَدْ هَرِمَتْ
في الرِّيْحِ طَالعةً ونازلةً

هَلكَتْ هِيَ الأشعارُ ذابلة ً
ألفَيْتُها للأرض ِ مائِلة ً

ما شئتها أغْصَانهَا سَحَراً
إلا مَعَ الأَنْسَامِ سَائِلَةً !!!


وأشكركما : -
أديبتينا / نادية محمد الجابي :0014:
وأسيل أحمد :0014:
على رديكما الجميلين في المشاركة

تحياتي

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


لعمرك إن عصر الجهل ليل
طويل ليس تشبهه الليالي

فلا أمل لضوء العلم يرجى'
طلوع الشمس فيه من المحال

سوى نكد لألباب تلاشت
بها الأنوار في جنح الجدال

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

لابد للمحزون من إيناس
فدع القنوط مع الطباع القاسي

واذكر إلهك بكرة وعشية
فهو القريب فلا تكن بالناسي

واصحب من الناس الكرام تكن بهم
في الأكرمين مجانب الأنجاس

واقنع بما قسم الإله تعش كمن
ملك الممالك طيب الأنفاس

واجعل دجى أيامك الثكلى ضحى
يزدان بشرا مثلما الأعراس

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

لابد للمحزون من إيناس
فدع القنوط مع الطباع القاسي

واذكر إلهك بكرة وعشية
فهو القريب فلا تكن بالناسي

واصحب من الناس الكرام تكن بهم
في الأكرمين مجانب الأنجاس





هنا قطوف الحكمة من فكر وقلب واع
حرفك سفير للجمال، وحسن المقال.
:001::v1::nj:

[محمد الحضوري]

بقلمي/ محمد بن يحيى الحضوري


بلى سوف يأتيك ظرف الجواب
يبشر بالوصل بعد الغياب

لقد لاح كالطيف
بعد حروفك
كالبرق ينبض بين السحاب


وشكرا لك أديبتنا نادية محمد الجابي على مشاعرك الطيبة وردك في المشاركة

[أسيل أحمد]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

لابد للمحزون من إيناس
فدع القنوط مع الطباع القاسي

واذكر إلهك بكرة وعشية
فهو القريب فلا تكن بالناسي

واصحب من الناس الكرام تكن بهم
في الأكرمين مجانب الأنجاس

واقنع بما قسم الإله تعش كمن
ملك الممالك طيب الأنفاس

واجعل دجى أيامك الثكلى ضحى
يزدان بشرا مثلما الأعراس



رسالة أدبية مغلفة بالحكمة والعمق
عبرت ببساطة وتلقائية فوصلت للعقل والقلب
نص أكثر من رائع.

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

عندما أشرقتِ الأنوارُ من عمق الجزيـرهْ
واستضاءَ الكونُ بالقرآنِ واستهدى بنورهْ
وتلاقى الشرقُ والغربُ على نور البصيرهْ
أدركَ العالم سر الخلق في الكون العظيـم

بلغَ العلياءَ أقوامٌ مـن النـور استضـاؤا
صرحهم كالطود لا يعلوهُ في الأرض بناءُ
حصنهُ القرآنُ فارتاعت لحاميـه العـداءُ
فاستبد الغيظ بالأعـداء نـاراً كالجحيـمْ

فاقـمْ وجهـكَ يامسلـمُ للديـنِ حنيـفـا
تلـقَ أيامـكَ ميمونـاً وحـراً وشريفـا
واغتسلْ من درن الظلـم لنلقـاك نظيفـا
إنك العِطْرُ فأقبـلْ فـي تهاليـل النسيـمْ

تـُكسِبُ الكونَ من الله نعيما لن يضيقا
ونقاءُ الروح في وجهـك يـزدادُ بريقـا
فانطلقْ كالنحل تمتص من الزهر رحيقـا
لكن البستان يستكـربُ بالزهـر الهشيـمْ


وشكرا لك أديبتنا أسيل أحمد على ردك الكريم
تحياتي لك

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري



بدون النقد هل نعلوا السحابا
ليمطر شعرنا الماء العبابا

أبى' ..!!
من نفحة الأزهار عطر
يفوح فيمنح الدنيا شبابا !!


أبى' إلا بأن ينساب فجرا
مع النسمات أنفاسا عذابا

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري




فلا والله ما قارفت ذنبا
ولم أمسسك في قولي جوابا

وما بي من جنوح الشعر طيش
لتغمرني على شعري عتابا

أبى' !!!!
حتى يكون الوزن عدلا
وما
بي !!!
هل تبدلها صوابا

إذا أبديت في الأشعار رأيا
فربي سوف ينصفني ثوابا

فما أنا غير مشتاق تناهى
لقول الشعر فالتحسن خطابا

فلا داعي لأن تستل سيفا
لتضربني وتنشب لي حرابا

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري

لربي الحمد في الأولى
وفي الأخرى به أولى'

من الظلمات مخرجنا
إلى أنواره الأجلى'

فما شيئ يشابهه
تعالى ذو اليد الطولى'

هو الله الذي أعطى
وفي ملكوته الأعلى'

إذا خيرت إن أحببت :
حبك خالقي أغلى'

[ناديه محمد الجابي]

الله .. الله .. ما أجمل الشعر وأطهر الإحساس وأنبل الشعور
طربت لقصيدتك الروح ، وارتوت بها الذائقة.
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك..
اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب

وما (منعت) عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب..





اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله....
اللهم اجعل حبي كله لك وسعيي كله في مرضاتك...
:tree::001::tree:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري



لي إلى الشعر عودة
عندما المد ينحسر

في سجال طيوره
بعد تغريدها تفر ...!!

فهي الآن لم تزل
فوق أغصانه تمر ..!!


ولك الشكر الجزيل أديبتنا
نادية محمد الجابي على كلماتك العذبة والصادقة
فدمت بكل خير :0014:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


ناموا كما الطفل ليلا بعدما لعبوا
من يوقض الساهرين القوم إن تعبوا

لا زلت أسمعهم يحكون أحجية
جادت بها لهم العشاق والكتب

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


ناموا كما الطفل ليلا بعدما لعبوا
من يوقض الساهرين القوم إن تعبوا

لا زلت أسمعهم يحكون أحجية
جادت بها لهم العشاق والكتب



تصحيح : -
يوقض = يوقظ

[عبد القادر حفصاوي]

متصفح جميل..
لوحة المفاتيح بين يدي الأديب الأريب والشاعر الماهر تستحيل إلى آلة عزف ..
بيانو .. يُطلق النوتات وأحلى الأغنيات ..
دام عطاؤك شاعرنا ..

تقديري /

[محمد الحضوري]

بقلمي محمد بن يحيى الحضوري


الصداقة
في القلب
ثابتة كثبوت الجبال الروسي
عند هبوب الرياح
ومشرقة مثل شمس الصباح


وشكرا لك أيها الشاعر عبد القادر حفصاوي على كلماتك العذبة
دمت بخير

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي محمد بن يحيى الحضوري


الصداقة
في القلب
ثابتة كثبوت الجبال الروسي
عند هبوب الرياح
ومشرقة مثل شمس الصباح


وشكرا لك أيها الشاعر عبد القادر حفصاوي على كلماتك العذبة
دمت بخير




الصداقة هى الوجه الآخر للحب ـ ولكن تظل الصداقة أبقى من الحب
الصداقة .. جبل شاهق لا يتسلقه إلا الأوفياء
ولا شيء على وجه الأرض أفضل من صداقة حقيقية.
تحياتي وودي.
:hat::001::hat:

[محمد الحضوري]

لوحتي ...
إن طيورك قد غادرتك
وفرت من الدوح
مثل الجسوم التي غادرت للتراب
من الروح
إن تركت في الزمان الحياة
سيقفر منها المكان
وتبقى مع الخوف دون أمان
فما أروع الروح حين نراها بأعضائها
تتمايل
روحا وجسما
وعاطفة
تتفجر فكرا وعلما
لتلمسها في الضياء العيون
وتبقى كفاتنة لا تمر عليها السنون



وشكرا لك
أديبتنا نادية محمد الجابي
على مشاركتك
دمت بخير

[محمد الحضوري]

أعتقد أن القطعة الشعرية السابقة بدون تشكيل بعض حروفها يجعل بعض القراء في لبس في بعض كلماتها لذلك قمت بنشرها هنا بعد تلافي ذلك

لوحتي ْ ...
إنْ طيورُكِ قد غادرتْكِ
وفَرَّتْ مِنَ الدّوْحِ
مثل الجسُوم التي غادرتْ للترابِ
من َالروح
إنْ تَرَكَتْ في الزمان الحياةَ
سَيَقْفرُ منها المكانُ
وتبقى مع الخوف دون أمانٍ
فما أروع الروح حين نراها بأعضائها
تتمايلُ
روحاً وجسماً
وعاطفة ً
تتفجرُ فكراً وعلماً
لتلمسها في الضياء العيونُ
وتبقى كفاتنة ٍلا تمر عليها السنون

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري

تم السجال فمن ينازله ؟
هل عاد مثل الصبح أوله !

هل جاءه ليل يطاوله
من بعد أن لمعت مناصله

أين الذين تبارزوا زمنا
بالشعر من فيهم يسائله !

لاشك أن الدهر أضعفهم
فتمكنت منهم غوائله

البلبل الغريد منفرد
قد غاب حقا من يساجله

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري



هي هذه الدنيا بها زلل
من ءاثر الدنيا تعاجله

بالمهلكات النائبات بها
في كل ثانية تغازله

:sb:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري



السلام
هو الأمن والحب
لا أمن لا حب دون السلام
هو العيد ......
في ظله ينعم الناس بالخير يشملهم بالسعادة
يجمعهم في المودة
يربطهم بالتزاور بالأهل بالأصدقاء
بروح القرابة
والدين
من دون مكر
وغدر
وقهر
وقتل
هو القول والفعل
لا بالكلام
فلا عيد للناس
دون السلام

فيا أيها الناس
لا تتركوا العيد في غيهب الجب
في دركات الظلام

وعيدية الطفل ليست إبادته
من ألد الخصام
وقتل الحمامة حين تطير بغصن السلام

البشاشة في العيد
من صفحات الوجوه البريئة
تلك الوضيئة
ظلما تلاشت
وغادرت الورد
أسمى مقام

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


بعهد الطفولة
من سيعيد إلى الأرض سوقا تظلله
من سمت للسماء بأغصانها
بأهازيج سكانها
من طيور
تلاقت
على الخير
أثمارها
وعلو ارتفاعاتها
في الأمان
على نغمات خرير بقايا السيول
وآثار سيل العتيلة
تروي لنا
أن سيلا خضما
مضى
من هنا
بهدير الرعود
وزمجرة
مثل زمجرة الأسد
يا أسدا
غادر الأرض
يوما
تحدى الصعاب
ومر كريما
مرور السحاب
وقد عجز الشعر
عن وصفه في القصيدة
عذب الكلام
فيا أبتي أيها البدر
مني
ومن كل حقل سقيت
وأرض مشيت
وسعي سعيت
عليك السلام

[أسيل أحمد]

إذا سمعت إبنا يفخر بأبيه فأنت تسمع كلاما من القلب لن تجد في مثل صدقه بديل
إن الأب هو الحب والسند والإحتواء.

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


هلال العيد !!!
غادرهم فناموا
ألم يستيقضوا سدوا طريقي

مساجلتي !!!!
سمرت بهم فنمتي
أخاف عليك ألا تستفيقي !!

وشكرا لك :-
أسيل أحمد
على ردك الجميل
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري



فكم عاشق مثلي من النار عنوة
حمى قلبه صبا بشرنقة الشعر

تحولت الأيام ظلا سحائبا
من اللهب اليحموم تمطر بالجمر

فلا مهجا تستمطر المزن أنهرا
من الماء أو ظلا يقي الورد من حر



تصحيح للمشاركة السابقة : -
يستيقظوا

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري




سأكتب في الهواء الطلق شعرا
لكل متيم صب رقيق

ولكني بقلبي هل سألقى
بصدر الناس من قلب حقيقي

أألقى ماختفي روضا خضيرا ؟؟
أم النيران تنذر بالحريق

إذا مالشعر أفضى من فوءاد
فأقرب مايكون إلى النقيق

وإن جادته أفئدة بصدق
فأزكى من كريمات العقيق

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري




تسابقون إلى نيل النجاح هنا
في هذه الدار دأبا أيها الناس

لكن هنالك من يرجوا خسارتكم
يوم القيامة وسواس وخناس

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


كوني الحقيقة أيها الأحلام
فالساهر الولهان كيف ينام

تتبددين مع الصباح إذا بدا
هل يستوي الإشراق والإظلام

في مقلة شعرية محفوفة
بعرائس منها انجلى الإلهام

من دون وحيك ما تغنى شاعر
كلا ولا كتبت لنا أقلام

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري




يالوحتي من جاء روضك زائرا
متوسما مني عليه سلام

فليعتلي أشجار روضك حالما
كالطير ما في خافقيك ظلام


:001::0014::tree:

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري




تسابقون إلى نيل النجاح هنا
في هذه الدار دأبا أيها الناس

لكن هنالك من يرجوا خسارتكم
يوم القيامة وسواس وخناس




وإن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا.
:v1::0014:

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


كوني الحقيقة أيها الأحلام
فالساهر الولهان كيف ينام

تتبددين مع الصباح إذا بدا
هل يستوي الإشراق والإظلام

في مقلة شعرية محفوفة
بعرائس منها انجلى الإلهام

من دون وحيك ما تغنى شاعر
كلا ولا كتبت لنا أقلام





الأحلام غذاء الروح ، ومنبع الإلهام
حتى وإن خابت أحلامنا، وحبطت رغباتنا
لابد ان نستمر في الحلم وإلا ماتت الروح فينا.
:hat::001::hat:

[محمد الحضوري]

الشعر يولد من المعاناة
ولا شعر عميق مؤثر من دونها
لذلك نجد الشعراء ممن لا يعانون من تجارب الحياة
ولا يذوقون مراراتها
قسوتها
غدرها
تقلب أهلها وظلمهم
وجهلهم
ممن لا يتألمون مما يشاهدونه من مآسي
يندى لها الجبين
من شعراء السلاطين
( والمدلعين )
ينظمون الشعر ويخرجونه ميتا لا حياة ولا صدق تجربة فيه
ولا جديد
ولا تجديد
سوى تكرار ما قاله الشعراء الأولون
في عشقهم ومعاناتهم العاطفية
والبكاء على الأطلال
وهم على أسرتهم مترفون
منعمون
ولما يقولونه لا يعرفون
ولا يعملون
بعكس من يتعرضون لعواصف الشتاء
ومرارة الألم
ممن يدخلون في قول الفيلسوف شاعر الإسلام محمد إقبال :-


عواصف الشتاء في ليل السها
علمت البلبل ترجيع النغم





وشكرا لك أيتها الأديبة نادية محمد الجابي
على إطلالتك وتفاعلك مع المشاركة
ودمت بخير
:0014:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري




رباه نفسي كل يوم تخسر
فاغفر ذنوبي ليس غيرك يغفر

رباه مالي غير عفوك إن دجى
كرب ولست بدون نورك أبصر

[محمد الحضوري]

رغب الجهول على دجى إدراكه
أن يقتفي ليلا ليصلى نارا

لم يدر أن الله فوق سمائه
بالنور ليل الحائرين أنارا

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري




نأت عنا ومالت نحو خدن
من الأغراب فاجترحت وبالا

وما عدلت وهل للعدل حكم
لفاتنة تراودنا سجالا

وأعلم أنني خالفت شرطا
بنظم ثلاثة فاقت جمالا

برابعها أقول بلا جدال
بأني قد كفيتهم القتالا

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري


ران القلوب الليل هل من ومضة
للشمس تمنح في الظلام نهارا

مال للقلوب تبدلت هي لم تعد
إلا رمادا في الصدور ونارا

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري



ركنوا !!
وهل آبوا إلى الله
أم للقليل المال والجاه

فالله خير
ما سينقصهم ؟
لو أنهم عادوا إلى الله

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري


ثوى العيد تحت الأرض في باطن الثرى
يإن فهل لاقى من الميت مسمعا

حزينا جرى في خده الدمع أنهرا
جريحا فمن يمحي من الخد أدمعا ؟

[محمد الحضوري]

تعديل
فمن يمحو من الخد

[ناديه محمد الجابي]

لوحات باحت بشجن أرهق المعاني لتنبض حلما وحكمة
ما أجمل سامق القول محمولا على سفن الإبداع بحروف مغلفة
بالبهاء والروعة.
تحياتي لحرفك البديع.
:v1::nj::0014:

[محمد الحضوري]

لوحات باحت بشجن أرهق المعاني لتنبض حلما وحكمة
ما أجمل سامق القول محمولا على سفن الإبداع بحروف مغلفة
بالبهاء والروعة.
تحياتي لحرفك البديع.
:v1::nj::0014:


شكرا لك أديبتنا نادية الجابي
على إطلالتك المشرقة على المشاركة
وكل عام وأنت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي /محمد بن يحيى



هي من تحب كؤوسها أحلى
فدع المراء لعلها ترضى

يا أيها الشعراء هل تعبت
أفواهكم فجميعكم مرضى

تلوون بين الناس ألسنة
أزعجتموا الأفلاك والأرضا

قلتم بما لم تفعلوا أبدا
هل تتركون الإفك والفوضى

[محمد الحضوري]

بقلمي /محمد بن يحيى



هي من تحب كؤوسها أحلى
فدع المراء لعلها ترضى

يا أيها الشعراء هل تعبت
أفواهكم فجميعكم مرضى

تلوون بين الناس ألسنة
أزعجتموا الأفلاك والأرضا

قلتم بما لم تفعلوا أبدا
هل تتركون الإفك والفوضى

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري



لكل مخلوق عبادته لله
بما في ذلك الحيوانات والطيور والحشرات وغيرها
كل قد علم صلاته وتسبيحه
لكني هنا
سأتكلم عن جزء من عبادة الكباش لله من منظوري كشاعر
وليس كل الناس كا الشعراء
الذين قد لايتفقون معهم فيما يطرحونه من أفكار
أقول كأن الله أوحى إلى الكباش بأن من ضمن عبادتهن له أن يصبرن على ألم الذبح فيجازيهن بأرفع الدرجات عنده
فقبل أن يضع المضحي مديته على رقبة الأضحية
تكون قد ارتقت إلى مكان رفيع عظيم عند الله
لتعيش فيه حياتها الأبدية في نعيم مقيم
روى الإمامان الترمذي وابن ماجه
عن عائشة رضي الله عنها
أنها قالت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : -
ما تقرب ابن آدم بعمل يوم النحر بأفضل من إراقة الدم
وإنه لتأتي الذبيحة يوم القيامة
بقرونها وأظلافها وأشعارها
وإن الدم ليقع من الله بمكان
قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسه ) أو كما قال
فتأملوا قوله : وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض
وهذا من علم الغيب الذي لا يعلم تفاصيله إلا الله
فكأن الأضحية تقول للمضحي بها : -
أيها المضحي افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين
فأنا كالذبيح إسماعيل
وأنت في مقام إبراهيم
فسيغفر الله من ذنوبك عند أول قطرة من دمي !
وأهد من لحمي وتصدق فإن الله يحب المتصدقين
وكل من لحمي وشحمي وكبدي وقلبي
وافرح في يوم عيدك في هذه الأرض
فكم حرصت في حياتي
على أن أكون أكثر لحما لتختارني لأكون أضحيتك
إرضاء لله وتقربا إليه
ولتكون أول قطرة من دمي عند الله بمكان لا تعلمه
قبل أن تقع على الأرض
في مكان أمين
وتذكر نعمة الله عليك وكن من الشاكرين

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


كل ماخلق الله من كائنات سواء كانت كائنات حية أو نباتات أو جمادات يعبد الله على الطريقة والمنهاج الذي رسمه الله له ( كل قد علم صلاته وتسبيحه ) فالإنسان مثلا يعلم كيفية عبادته لله عن طريق الرسل الذين أرسلهم الله إليه كالصلاة والصوم وإيتاء الزكاة والحج ...إلخ وهي خاصة بالجن والإنس أما العبادة العملية الكونية لله التي تشترك فيها جميع الكائنات فهي الدوران من اليمين إلى الشمال بعكس عقارب الساعة كدوران الإكترون والنيترون حول النواة على مستوى كل ذرات الكون ودوران الأرض حول نفسها ومع المجموعة الشمسية وتوابعها حول الشمس وكل ذلك يدور حول مركز مجرة درب التبانة وجميعها تدور حول بقية المجرات التي تدور دورة فلكية لا يعلم مداها إلا الله وجميعها يدور بعكس عقارب الساعة بصورة دؤوبة ومنتظمة ومستقرة كل يعلم مجالات مداره الذي رسمه الله له منذ أن أوجده الله (وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر * ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر ) كل نظام مستقر بأمر الله فالشجر والحجر من ذلك وهذه هي العبادة المشتركة بين كل الكائنات وقد أمرنا الله بها بأن ندور من اليمين إلى الشمال حول الكعبة المشرفة لنشترك مع الكون بأكمله في عبادة الطواف إلا أن الله قد خفف علينا وأمرنا أن نطواف سبعا بخلاف بقية الكائنات التي أمرها أن تدور باستمرار إلى أجل مسمى ومن هنا نعلم أن الذي أمرنا بالطواف هو الذي أمر جميع الكائنات بذلك على النحو السالف بيانه فنحن حينما نطوف حول البيت إنما نشترك مع الكون في تلك العبادة العملية بما في ذلك الأحجار التي ندوس عليها وأحجار الكعبة التي أمرنا الله أن نطوف حولها ( واليطوفوا بالبيت العتيق ) وقد أكد العلم الحديث بما لا يدع مجالا للشك أن جميع ذرات الكون بأجرامه يدور أو يطوف بعكس عقارب الساعة ولو اختل الدوران أو توقف لحظة لاختل وفسد النظام الكوني .. !
وأنا بهذا أذكر حكمة واحدة من الطواف ولم أقل أنه لا يوجد حكمة غيرها فالعبادة بما فيها الطواف حول البيت عبادة توقيفية لا يعلم كل حكمتها إلا الله ..
( حكمة بالغة فما تغنى النذر )
..
فما أجمل تلك اللحظة وما أعظم ذلك الشعور عندما نستشعر ونحن نقوم بأداء شعيرة الطواف في الرحاب المقدسة حول البيت أننا نطوف مع جميع الكائنات طاعة لله الذي أوجدنا وأوجدها ونسلم معها لله رب العالمين ...!!

[ناديه محمد الجابي]

يا سبحان الله.. أي سر هذا الذي انكشف اليوم!! كل ما في الكون يدور
هذه الدورة العجيبة من كهرباء وخلايا وأقمار وكواكب ونجوم.. ومجموعات شمسية..
ومجرات.. وذرات.. ومياه البحار والأنهار.. والفلكُ.. والرياح.. والسحاب.
أن الطواف في اتجاه الطواف حول الكعبة هو سنة فطرية فطر الله تعالى
الكون عليها وأراد عباده المؤمنين أن يخضعوا لهذا الناموس (السر) الكوني
فيتفقوا مع باقي أجزاء الكون في هذه الحركة التي يجب أن يقوم بها
المسلم ولو مرة واحدة لو كان قادراً عليها.
تألقت حروفك فكرة وتعبيرا ـ وانبثقت الحكمة من كلماتك
نثرية أدبية هادئة وهادفة وقعت في دائرة الألق
وبين قطوفها نلت قراءة ماتعة
سلم الفكر والقلم.
:v1::0014:

[محمد الحضوري]

كلماتك المضيئة زادت مشاركتي تألقا وإشراقا وكمالا
شكرا لك أديبتنا نادية الجابي
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


ضع عنك دوما ما تعاب به
عند الكلام الحمق والجهلا

وارجع لمن قام الوجود له
طوعا وسبح ربك الأعلى

فهو الذي ظهرت دلائله
نعم الإله الحق والمولى

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


ضع عنك دوما ما تعاب به
عند الكلام الحمق والجهلا

وارجع لمن قام الوجود له
طوعا وسبح ربك الأعلى

فهو الذي ظهرت دلائله
نعم الإله الحق والمولى





سبحانَ مَنْ خلقَ الوجودَ وأحْكما
وعلى الخليقةِ بالفضائلِ أنْعما

سبحانَ منْ يعطيْ ويكرمَ خلقهُ
في الأرضِ خيراتٌ وفي عالي السّما

سبحان من يشفي العليلَ بلحظةٍ
وترى الكئيبَ بفضلهِ متبسّما

سبحان من بدعائه قد أدبرتْ
مِحَنُ الحياة إذا الفؤاد تجهّما

سبحانَ من آياته في خلقهِ
يبقى الجمالُ بسحرها مُتَهيِّما

سوَرٌ من الإعجازِ قد بانت لنا
سبحانَ من خلق العقولَ وعلَّما

سبحان ربّي يا بديعَ صنيعهِ
أضحى الفؤادُ مُكَبِّراً ومسلِّما

سبحان من غفرَ الذنوبَ لتائِبٍ
تُمْحى الذنوبُ إذا أرادَ وأكْرما

سبحان من آياتُهُ ذكرتْ لنا
قصصَ الأوائلِ والمسيحَ وآدما

سبحان من بعث الرسولَ بهديهِ
فمحمّداً صلّى عليه وسلّما

الله أكبر يا إلهي قُلْتُها
جادَ اللسانُ وفي القديمِ تَلعْثَما

إنّ القصيدَ طلبتهُ فلعَلّهُ
يدني إلى الفردوسِ لا لجهنّما

عدنان الشبول

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحىي الحضوري


دع دموعي تسيل ...
دموعك
دمع الحياة
دع النهر يجري

ففي الجريان من الله يكمن سر الحياة
هي الشمس تجري .....
بأجرامها الدائرات الكواكب
كل المجرات
والبدر يجري
وكل الوجود بذراته
في الحقيقة يجري

فيأيها الصب والدمع من مقلتيه
يكاد يسيل
فهل أنت تدري
بأن الذي يملك الدمع
يملك كل صفات القلوب البريئة
تلك الشجية
غادرها الران
تملك في الناس إنسانها
كن رقيقا
ولا تحبس الدمع
دعه على الخد !!
كيلا يعود إلى قلبك البشري المحطم
كالمومياء
يحوله من أصالة رقته
حجرا في الطريق
فيؤذي المشاعر والسائرين


وأشكرك
أديبتنا نادية الجابي على مشاركتك المفيدة
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


لئن أتيت فمرحى قد شرفت بنا
وإن خنست فمن باب الخنانيس

فلن يلومك إلا كل مختلس
ممن تواروا بأجساد الجواميس

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد الحضوري




رباه نفسي كل يوم تخسر
فاغفر ذنوبي ليس غيرك يغفر

رباه مالي غير عفوك إن دجى
كرب ولست بدون نورك أبصر





(ومن يغفر الذنوب إلا الله )

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي / محمد الحضوري


ثوى العيد تحت الأرض في باطن الثرى
يإن فهل لاقى من الميت مسمعا

حزينا جرى في خده الدمع أنهرا
جريحا فمن يمحي من الخد أدمعا ؟





عِيد ٌ بأَيَّةِ حالٍ جِئتَ تَغْشَانا أَمَا تَرَى الذُّلَّ والآلامَ أَلوَانا
قد هَدَّنا أَلَمٌ، والفَرحةُ انطَفَأتْ وبُدِّلَ السَّعْدُ أَتْراحاً وَأَحْزَانا
:009::008::009:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


أين نحن ... !
هناك سبع سماوات طباقا
وهذه المجرات بما فيها المجموعة الشمسية داخل السماء الأولى
والسماء الأولى عبارة عن سقف مرفوع له سطح من أعلى يعيش عليه سكان ( كالكوكب المجوف )
وهي غير السماء الدنيا التى تعلو الأرض مثل سماء المنزل سماء النادي وكل ما علا فوق الرأس يسمى سماء
نرجع إلى السماء الأولى وهى سقف محيط بالمجرات من كل الإتجاهات فحينما ندعوا الله في سجودنا ونسبحه لسنا بحاجة إلى أن نرفع أيدينا إلى الأعلى لأن ما تحتنا سماء
حتى حينما نسلم في الصلاة فعن يميننا شمالنا سماء كما أن مافوقنا سماء طبعا السماء الأولى التي لها أبواب ولا يمكن لأحد أن يصعد إلى سطحها إلا عن طريق أبوابها وقد لمسها الجن ولها أقطار كانوا يسترقون السمع ممن هم ساكنين فوق سطحها منهم الملأ الأعلى ...
فكما أن المجرات دخل السماء الأولى فالسماء الأولى وما بداخلها من مجرات بما فيها الأرض وما يحيط بها داخل السماء الثانية وهذا يعني أن السماء الثانية أكبر من السماء الأولى بما لا يتصوره العقل البشري
والسماء الثانية بما فيها من سكان وبداخلها السماء الأولى وما تحتها داخل السماء الثالثة وهكذا إلى سبع سماوات كل سماء أكبر من الأخرى
هذه السماوات دخل الكرسي ( وسع كرسيه السماوات والأرض )
وكل سماء لها أبواب
قد يظن البعض أن الشمس والقمر داخل السماء الدنيا فحسب
لا
بل هي أيضا داخل السبع السماوات السبع
كيف
طالما أن المجرات داخل السماء الأولى
التي هي داخل السماء الثانية إلى سبع سماوات فهذا يعني أن الأرض والشمس والقمر وجميع المجرات التي نعرف عنها أو نجهلها داخل السماوات السبع
( وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا )
قال ( فيهن ) أي بداخلهن !
أي في السماوات السبع
ست سماوات ..... !
داخل السماء السابعة التى هي داخل الكرسي ....!!
والكرسي أكبر مما نتصور بداخله كثير من الأكوان وما السموات السبع إلا كون فلم ضيق بها بل وسعها
طبعا كل كلامي هذا مأخوذ من كلام خالق السموات السبع
ولا يسع المجال لسردها هنا
وأعلم أن هناك من لا يتفق معي في هذه الإجابة ممن لا يزالون يعيشون حياتهم الدنيا أدنى الحياة وممن لا يعلمون معنى الحياة الدنيا !!
طبعا انا أعيش في حياتي الدنيا ومن كلام الحي القيوم ما علمت

وأنا الجرم الصغير الفقير إلى الله داخل الجرم الكبير السماوات السبع من هذه الذرة الصغيرة الطائرة في الفضاء الأرض من بين محافل المجرات ...
حفظتني يا الله بعد أن أوجدتني وصورتني في أجمل صورة وهديتني ورزقتني
أسبحك يا الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك اللهم ارحم ضعفي ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم اجعلني ممن تفتح لهم أبواب السماء وأبواب جناتك
سبحانك ربي لا تضل ولا تنسى



وشكرا لك اديبتنا نادية الجابي على مداخلتك

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري


سما على الغصن طيرا راقصا طربا
يستلهم الشدو من أسمى قواميسي

فالترتشف من فؤادي موردا شبما
لا شيئ في الحب أصفى من أحاسيسي

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري


سراب ما رآه القوم يوما
فهاموا فيه بالظلمات غرقى

سلام
من سيسعى للسلام
جزاء الله في الأخرى سيلقى

ومن يمدد إليه يديه حرا
سيحفظ للثكالى ما تبقى

أخرقى القوم ....
هل فيكم رشيد
ثواب الله للأخيار أبقى

رسمت اللوحة الكبرى بقلبي
هنا فلعلها للعرش ترقى

فيكتبها إلهي لي بيوم
أفوز بها بأفضل ما سألقى

هنالك في القيامة حيث يخزى
بها من ضل في الدنيا ويشقى

[محمد الحضوري]

بقلمي


لئن أتيت فمرحى قد شرفت بنا
وإن خنست فمن باب الخنانيس

فلن يلومك إلا كل مختلس
ممن تنادوا بأصوات الجواميس

[محمد الحضوري]

سافرت أوغادرت أو
جاورتنا أم لم تجاور

لا شيئ في هذا الزمان
كمكر أرباب المحابر

لن تلقى مهتما بهم
غادرتهم أم لم تغادر

سافر وسافر هل ترى : -
كم أنت وحدك يا مسافر

هل في الحقيقة
للحياة
أمر من موت الضمائر ؟

[ناريمان الشريف]

مقطوعة تهكمية على أرباب المحابر
في المكر ..
وهل تعتقد أن المكر حكراً فقط على أرباب المحابر
لا والله، فالدنيا مليئة بالمكر ولم يعد أحد يخلو من هذه الصفة

أعجبتني
ولكن ، أرجو تعديل ( لا شيئ )
وصوابها ( لا شيء)
مع الاحترام والتقدير
كنت هنا
تحية ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

قرأت هنا أشياء جميلة تستحق الإشادة
شكراً على الإمتاع
تحية ... ناريمان

[محمد الحضوري]

مقطوعة تهكمية على أرباب المحابر
في المكر ..
وهل تعتقد أن المكر حكراً فقط على أرباب المحابر
لا والله، فالدنيا مليئة بالمكر ولم يعد أحد يخلو من هذه الصفة
أعجبتني
ولكن ، أرجو تعديل ( لا شيئ )
وصوابها ( لا شيء)
مع الاحترام والتقدير
كنت هنا
تحية ... ناريمان






شكرا لك ناريمان الشريف
على تصفحك المشاركات
وإعجابك بها
أما : -
لا شيء في هذا الزمان كمكر أرباب المحابر
أو المشاعر والمزمرين
الذين يقولون مالا يفعلون ويتبعهم الغاوون !!!D:
فلا ينفي الييت الشعري وجود المكر في غيرهم لكنه فيهم مختلف ومميز ....:sm:
وملاحظتك بشأن لاشيء في محلها
شكرا لك أديبتنا
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى الحضوري



ولقد لمحت بعين شعري ومضة
للشعر تبرق باب بيت الشعر

فوقفت عندئذ لأسمع صوتها
نغما جميلا كاد يثلج صدري

[محمد الحضوري]

بقلمي /
قلت البيتين في هذه اللحظة ردا على مشاركة للشاعر الجزائري مهدي أوراوي في الفيسبوك ورأيت نشرهما هنا لتعم الفائدة ....


هو القبر المنادي كل حي
سوى الرحمن جل علا وقدرا

يناديهم : - ستأتوني جميعا
متى تتذوقون الموت مرا

[محمد الحضوري]

بقلمي


لئن أتيت فمرحى قد شرفت بنا
وإن خنست فمن باب الخنانيس
فلن يلومك إلا كل مختلس
ممن تنادوا بأصوات الجواميس




لمن لا يفهمني :-
أحببت أن أوضح هنا أن البيتين المذكورين بعاليه لا يعبران عن نفسي فقد قلتهما حكاية عن حال كثير من الناس الذين لسان حالهم يقول :-
من جاءنا فأهلا وسهلا به
ومن غادرنا فاليغادر من باب المغادرين فلا أهلا ولا مرحبا
ولن يجد من يسأل عنه أو يفتقده
حيا أو ميتا
لغلبة الأنانية وحب الذات في نفوسهم
أعاذنا الله من ذلك
تحياتي للجميع

[محمد الحضوري]

بقلمي


هبت رياحي والسحاب أنا
والبرق حين يلوح والقطر

والموج والبحر المديد هنا
والمد في الشطآن والجزر

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري


تذكروني
والحزن يكتنف الأجواء
والدمع في الخدود يسيل

تذكروني
وفي دماءي تغلي
أغنياتي بلحنها وتزول

أنا في قلبي المحبة
للناس
وما لي عن الحبيب بديل

أنا قلبي
كروضة الزهر فيها
عالم الروح
والهواء عليل

[أسيل أحمد]

سلمت وسلم نبض إحساسك
وما أروعك وأنت تنتقل بنا بين جنان المعاني
في كل ما تكتب إبداع، ونتلمس الموعظة ونجتلي منه الروعة والحكمة
أسجل إعجابي وتقديري وتحياتي.

[محمد الحضوري]

بقلمي /

يعض إذا جافى محب حبيبه
أنامله في قبضة الحب نادما

يود بأن لو بينه قبل حبه
وبين الذي يهواه دهرا مقدما

****
وشكرا لك أيتها الأديبة أسيل أحمد
على ردك وحسن نظرك فيه
دمت بخير

[ناديه محمد الجابي]

شكرا لكل ما تنثر من جمال ـ وما تنهمر به حروفك
من عذوبة التعبير ورهافة الشعور.
سلمت ودام نبض قلمك بروعته.
:hat::nj::hat:

[محمد الحضوري]

بقلمي /

بيني وبين العنف بون شاسع
يامن أحب إذا علمت أمور

بين الفرات الماء
والملح الأجاج
حواجز وسواتر وجسور

لايبغيان إذا اجتمن فبينها
عند التلاقي برزخ وبحور

******
وشكرا لك أيتها الكاتبة نادية محمد الجابي على ردك الصادق ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي

أنا إنْ مُتُّ بِالأحزانِ
هل يَبْكِيْ عَلَيَّ أحَدْ

وتِلْكَ الشمشُ هلْ تَخْبُوْ
ويَكْتَنِفُ السَّمَاءَ كَمَدْ


وهل تَتَوَقَّفُ الأنْهَارُ
تَبْقَىٰ كَالْجَلِيْدِ جَمَدْ

وَهَلْ خِلٌّ سَيَفْقَدُنِيْ
وَهَلْ يَبْكِيْ عَلَيَّ وَلَدْ

فَلا شَيْئٌ سَيَذْكُرُنِيْ
وَلَنْ يَبْكِيْ عَلَيَّ أحَدْ

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي


أنا إنْ مُتُّ بِالأحزانِ
هل يَبْكِيْ عَلَيَّ أحَدْ

وتِلْكَ الشمشُ هلْ تَخْبُوْ
ويَكْتَنِفُ السَّمَاءَ كَمَدْ


وهل تَتَوَقَّفُ الأنْهَارُ
تَبْقَىٰ كَالْجَلِيْدِ جَمَدْ

وَهَلْ خِلٌّ سَيَفْقَدُنِيْ
وَهَلْ يَبْكِيْ عَلَيَّ وَلَدْ

فَلا شَيْئٌ سَيَذْكُرُنِيْ
وَلَنْ يَبْكِيْ عَلَيَّ أحَدْ

أولا .. وقبل كل شيء .. العمر الطويل لك
من الذي سيبكي عليك إذا مت؟
قد لا تصدق..
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون :
( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ )

روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية :
أن رجلاً قال له : يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :
" فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في
السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه
من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه . .
وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها
بكت عليه.
قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .
فقلت له : أتبكي الأرض ؟
قال : أتعجب ؟ !!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود .!!!
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .!!
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي
ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا !
فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً . .
أخى الكريم ---
فهل تراها ستبكي عليك ؟
:008::008:

[محمد الحضوري]

أنا إن مت بالأحزان
هل يبكي علي أحد

هناك معاني كثيرة للأبيات وعدة أوجه منها :-
لما أشاهده من المآسي التي تتجرعها البشرية جراء أطماعها في كثير من الأرض المعمورة من قتل الأبرياء من الشيوخ والشباب والأطفال
من ذكر وأنثى
وخطف للبسمات وانتهاك للحرمات حيث لا يجدي والد ولا والدة عن دفع الشر عن أولادهما أو خطفه من حضنيهما. ...... وإلى آخر
إذا مت من الأحزان نتيجة التداعي لذلك
هل سيبكي علي أحد

وتلك الشمس هل تخبو من موتي حزنا ومن تلك الأهوال
ويكتنف السماء كبد !!!!
وما أوضحته ما هو إلا بعض النبضات المشعة من قلب المشاركة
شكرا للجميع على حسن القراءة والتدبر والغوص في معاني الكلمات



وشكرا لك أديبتنا
نادية محمد الجابي
على مشاركتك الإيجابية في هذه المشاركة وما أوضحتيه هو الصحيح من الجانب الآخر وهو حقيقة ثابتة من الكتاب والسنة
دمت بخير
:0014::0014:

[محمد الحضوري]

لعلمي أن هنا كثيرا ممن يشاركني في مشاعري ويتابع ما أكتبه فإني أعيد النشر هنا لتعم الفائدة




فهل عم الناس الحزن
جراء المآسي التي أصابت البشرية
وأنا هل سيذكرني خل
أو يبكي علي ولد إذا ما مت حزنا ... !

فهل خل سيذكرني
وهل يبكي علي ولد

لكن الجواب يتجلى من الواقع
فكما لم تتأثر البشرية على كل ما يندى له الجبين ويجعل الولدان شيبا
في هذا الزمن الجاف والرديئ
فسيكون الجواب :-

فلا شيئ سيذكرني
ولن يبكي علي أحد

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري




نعاقر كل يوم ...
مهلكات للحياة لبد

كأن أساسها في الأرض
مارب العباد عبد

هم الحمقى ..
بهم خوف القيامة
والإله نفد

فلم يسلم من الآفات
منهم
والفساد بلد

أصابوا الأرض باللؤآء
قاطبة
وكل جسد

أيصلح ما بأنفسهم
أم القلب الخفوق
فسد

أم التضليل ....
طال بهم
بأنواع الخداع أمد

أرى نهر الحياة
بجدول القلب الكبير ركد

وأشهد في الشعوب
وهم
كأمثال الغثاء زبد

مقصا جائرا نهما
لأرباب العقول حصد

فما أبقى لهم أثرا
صحابي .. !!
هل هناك أحد ؟

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


سرى طيف
بجوف الليل
ليل ماله آخر

يداعبه بريشته الخفيفة
شاعر ماهر

رءاه البدر مبتسما
فما أرضى له خاطر

فألقى فيه خاطرة
يحار بحسنها الناظر

وقال له بسخرية
كلانا في الدجى شاعر

نغازلهن أشباحا
بما قد يسحر الساحر

ومن يظفر بجنية
يراقصها هو الشاطر

ولكن إن بدا شيخ
محب قلت ياساتر

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى يحيى الحضوري



سلام عليها ...
فتاة فلسطين
شيرين
كانت كما الشمس
يا عجبا ...
كيف أنا بهذا الزمان ..!
نرى أن طيفا من النور
كالشمس
يمضي بأرض فلسطين
أرض الرباط
من الله يرسل أضواءه في الأثير
وحامل كل معاناة شعب
يئن جريحا قتيلا ومجني عليه
تصادر أملاكه والحقوق جهارا نهارا
عصابة ظلم من المعتدين

لقد كنت أقوى بعزمك
شيرين
من ألف ألف كتيبة
من دون أدنى كلام
سلام عليك
بأرض الكرامة حاملة الهم
هم مهمتك الصحفية
يا أيها الناس
ما فرطت بفلسطين يوما
لقد كانت الأم تلك الحنونة حقا
لكل زهور السماء وبهجتها
والنجوم
هنالك
أطفال كل فلسطين

يازهرة القدس
كانت رصاصات كل حروفك
كاشفة للحقائق
قاتلة في صدور جلاوزة الغدر
والعنف والغاصبين
وكنا نحبك حب فلسطين
حب الأباة
هنالك ..
يادرة تتلألأ
ياوردة القدس
يازهرة القدس
ياغصن زيتونها والسلام
السلام على كل نبرة صوت
وتنهيدة منك قدسية
وعلى كل خطوة عز مشيتينها
فوق أرضك بين مجاميع أهلك
أني تعلمت منك الكرامة
معنى الإباء
ومن خطواتك من كل ترنيمة
في الغصون
وأنت تذودين عن وطن لك
شيرين
بالكلمات فأنت الحمامة
تحمل غصن السلام
فمني عليك السلام ...
لروحك كل السلام
وربي غفور رحيم

:0014::0014::0014:

[ناديه محمد الجابي]

شيرين أبو عاقلة أعطت لفلسطين حياتها وناضلت من أجلها وأعطت مهنة الصحافة شرفا رفيعا
وأعطت المرأة نموذجا مشرقا ورفعت شعار العدل ومحاربة الظلم كقيم عليا في الحياة
ثم غادرت شهيدة فكانت نموذج الحياة المثمرة والموت المشرف. فنعم الحياة ونعم الممات.
شيرين رمز للنضال وقد ارتقت ولحقت بمن سبقها من رموز النضال والاستشهاد
في سبيل الوطن، وكلهم أوسمة على صدور الفلسطينيين.
شيرين أبو عقله إلى روحك الطاهرة السلام.
:v1::nj::0014:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد بن يحيى
إلى إبن أخي زيد رحمه الله


السلام عليك
إلى رحمة الله
في جنة عرضها كالسماوات والأرض
يازيد
يازين كل الشباب ونبراسهم في الحياة
السلام على كل نبرة صوت
وبسمة ثغر
ونظرة عين نظرت بها للوجود
بنور الحقيقة
في كل ميقات فرض صلاة بقلبك صليته
خاشعا كصلاة النبيين
فجرا
وظهرا
وعصرا
وبعد الغروب عشاء
وفي كل تسبيحة منك
تحميدة منك
تكبيرة منك
ترتيلة للكتاب العزيز
فما كنت إلا كشمس تضيئ برغم المكاره
صبرك لله
حمدك لله
ماكنت إلا كمثل ملاك كريم
من الله يمشي على الأرض
أطهر من قطرات السحابة
ماء السماء
إلى أي شيئ أراه
براءة قلبك
إشعاع روحك
تمرح
تلعب
بين صحابك
قد كنت منهم وفيهم تخوض السيول
كسيل عرام
ومهبل
والحردي
وتحت ظلال السحاب
على نغمات هدير تدفق كل سيول العتيلة
والجحجحي
وسيل الصلول
سلام سلام
سلام عليك
........

وشكرا لك أديبتنا نادية محمد الجابي
على مشاركتك الرائعة

[أسيل أحمد]

مرثية صادقة النبض تتقاطر وجعا بلغة شفيفة الحزن
بورك النبض والحرف الناطق بمعاني الود والإخاء ويرفل في حلل الوفاء.
ورحم الله فقيدك ، ويسر حسابه ، وثقل بالحسنات ميزانه وثبت على الصراط أقدامه، ونور قبره وغفر ذنبه.

[أسيل أحمد]

بقلمي / محمد يحيى يحيى الحضوري



سلام عليها ...
فتاة فلسطين
شيرين
كانت كما الشمس
يا عجبا ...
كيف أنا بهذا الزمان ..!
نرى أن طيفا من النور
كالشمس
يمضي بأرض فلسطين
أرض الرباط
من الله يرسل أضواءه في الأثير
وحامل كل معاناة شعب
يئن جريحا قتيلا ومجني عليه
تصادر أملاكه والحقوق جهارا نهارا
عصابة ظلم من المعتدين

لقد كنت أقوى بعزمك
شيرين
من ألف ألف كتيبة
من دون أدنى كلام
سلام عليك
بأرض الكرامة حاملة الهم
هم مهمتك الصحفية
يا أيها الناس
ما فرطت بفلسطين يوما
لقد كانت الأم تلك الحنونة حقا
لكل زهور السماء وبهجتها
والنجوم
هنالك
أطفال كل فلسطين

يازهرة القدس
كانت رصاصات كل حروفك
كاشفة للحقائق
قاتلة في صدور جلاوزة الغدر
والعنف والغاصبين
وكنا نحبك حب فلسطين
حب الأباة
هنالك ..
يادرة تتلألأ
ياوردة القدس
يازهرة القدس
ياغصن زيتونها والسلام
السلام على كل نبرة صوت
وتنهيدة منك قدسية
وعلى كل خطوة عز مشيتينها
فوق أرضك بين مجاميع أهلك
أني تعلمت منك الكرامة
معنى الإباء
ومن خطواتك من كل ترنيمة
في الغصون
وأنت تذودين عن وطن لك
شيرين
بالكلمات فأنت الحمامة
تحمل غصن السلام
فمني عليك السلام ...
لروحك كل السلام
وربي غفور رحيم

:0014::0014::0014:


اغتيال الشهيدة شيرين أبو عاقلة يهدف لقتل الحقيقة التي تنقلها وسائل الإعلام عن جرائم الاحتلال وعنصريته»،
وداعًا يا صوت فلسطين وشكرًا جزيلًا على الشجاعة والموضوعية والمهنية الصحفيّة»،
وشكرا لك على كلمات جميلة ومعبرة بلغة صادقة ومعان سامقة.

[محمد الحضوري]

بقلمي


بعض الأحبة من برودة طبعهم
يتفننون بحرقة الأكباد

هم هكذا ببعادهم وحضورهم
ما طاب منهم غائب أو بادي

********

وشكرا لك أديبتنا
أسيل أحمد
على تفاعلك مع المشاركة
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


أقول لهم ..
بعد نسيانهم
في الزمان لها
بعد أن أشعلوا الأرض طرا
بنار الخطابة والشعر والشعراء
سلاح الضعاف
وبعد انتهاء مراسيم حصتهم
في الكلام
وموت قضيتها في الجنايات
بل في القلوب
كمثل فلسطين
يا أيها العرب
إني أقول لكم من هنا : -
هل رأيتم جنازة تلك الأبية
شيرين
كانت بقوتها تتدفق كالسيل
بالكلمات العذاب
بأسماع جمهورها بالملايين
في كل بلدانهم والبقاع بعالمنا
هل رأيتم مهابتها بالإباء
على متن أكتاف أبهى شباب طلائع أنصارها
فتية القدس
من لهم الفخر
إذ حملوها
حمتها سواعدهم من جنود اليهود
فإني أراها بقلبي تقاومهم
وهي في موكب النعش
كادت يقينا
بأن تترجل تقذفهم بالحجارة
في رفقة من رفاق الكفاح

فيا أيها المعتدون
دعوا القدس ترفع أبنتها القدسية
مهما فعلتم
وكم من سنين أقمتم
فلن تجدوا في ربا القدس
أو في بساتينها
زهرة
وردة
طفلة
يادخيلون تعرفكم
سوف تشرق شمس الضحى
ذات يوم
بأمر من الله
أنزله في الكتاب على خاتم المرسلين
فعولن فعولن فعولن فعول

[ناديه محمد الجابي]

حروف تتشظى ألما وتتلظى حرقة
لله درك أيها الشاعر المتألق الوفي
قلت ما في نفوسنا ، وكانت المشاعر دفاقة يرافقها البيان
وجرس عبر عن أصالتها
أحرف تخضبت بالحزن، واتشحت بصدق المعنى، وهذا العتاب الشجي
ما خاب من كان أمله برب السماء والأرض متصلا.
ولك كل تقدير وإعجاب.
:009::008::009:

[محمد الحضوري]

أقول لهم ..
بعد نسيانهم
في الزمان لها

طبعا بعد نسيانهم لقضية شيرين كمثل أي قضية

بعد أن أشعلوا الأرض طرا
بنار الخطابة والشعر والشعراء
سلاح الضعاف
وبعد انتهاء مراسيم حصتهم
في الكلام
وموت قضيتها في الجنايات
بل في القلوب
كمثل فلسطين
يا أيها العرب
إني أقول لكم من هنا : -
هل رأيتم جنازة تلك الأبية
شيرين
كانت بقوتها تتدفق كالسيل
بالكلمات العذاب
بأسماع جمهورها بالملايين
في كل بلدانهم والبقاع بعالمنا

طبعا رأوها وتوعدوا الجناة برفع قضيتها لمحكمة العدل الدولية وأزبدوا وزمجروا

هل رأيتم مهابتها بالإباء
على متن أكتاف أبهى شباب طلائع أنصارها
فتية القدس
من لهم الفخر
إذ حملوها
حمتها سواعدهم من جنود اليهود
فإني أراها بقلبي تقاومهم
وهي في موكب النعش
كادت يقينا
بأن تترجل تقذفهم بالحجارة
في رفقة من رفاق الكفاح

نعم شاهدوا ذلك وتألموا كثيرا وتعنتروا
خلال فترة السماح لهم بذلك !!!
وقد تلاشى الشجب شيئا فشيئا وانتهى مفعول الحادثة كمفعول حبة الإسبرين
ولم يبق إلا أن أخاطب اليهود بقولي :-

فيا أيها المعتدون
دعوا القدس ترفع أبنتها القدسية
مهما فعلتم
وكم من سنين أقمتم
فلن تجدوا في ربا القدس
أو في بساتينها
زهرة
وردة
طفلة
يادخيلون تعرفكم
سوف تشرق شمس الضحى
ذات يوم
بأمر من الله
أنزله في الكتاب على خاتم المرسلين
فعولن فعولن فعولن فعول

***********

وشكرا لك أديبتنا نادية محمد الجابي
على حسن ردك الذي يدل على طيب معدنك
وحسن أخلاقك
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

إخترت لكم من شعر الفيلسوف الشاعر
محمد إقبال : -


من رؤوس الجبال ينحدر النهر
طروب الأمواج عذب الأغاني

ينقل الطير عنه بين الروابي
ما يبث الغصون من ألحان

كخدود الحور الحسان تراه ف
في صفاء البلور حلو الخرير

ثم تمضي تلك المياه ضياعا
في تلال منثورة وصخور

قطرات من النمير طوتها
في ثنايا الرمال أيدي الفراق

ثم تجري بها الينابيع في الأرض
فتحظى بعد النوى بالتلاق

فإذا النهر بعد ذلك في
مجراه يحيي الزهور والأعشابا

فضة تنبت الزمرد في الأرض
وتسقي النخيل والأعنابا

وحياة الإنسان نهر سماوي
توالت بسيره الأقدار

كلما غاض ماؤه عاد فياضا
فما ينقضي له تيار

شعلة النفس لا تسير رمادا
ضوؤها خالد على الأزمان

كل شيئ يمضي وكل حياة
تنقضي غير جوهر الإنسان


************
قد هبت الأصنام من بعد البلى
واستيقضت من قبل نفخ الصور

والكعبة العليا توارى أهلها
فكأنهم موتى لغير نشور

وقوافل الصحراء ضل حداتها
وغدت منازلها ظلال قبور

أنا ما حسدت الكافرين وقد غدوا
في أنعم ومواكب وقصور

بل محنتي ألا أرى في أمتي
عملا تقدمه صداق الحور

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري


تجيئ شموس
تغيب…
وتشرق صبحا تضيئ لنا
وهي عالية في السماء بقوتها
ليس يحجبها إن أضاءت
سديم ظلام تلاشى
بوجه ضحاها
ألم تر ياليل
كيف الجنين
يكونه الله
في ظلمات ثلاث
ويخرجه للحياة
فمهما يطول ظلام
ستأتي بأضوائها الشمس
إن الصباح لحق قريب …
فعولن ...
فسل أيها الليل
مهما تكن انت
كم من صباح أزالك مر السنين
فما اجتمع الصبح والليل يوما
ولا الحسن والقبح
والماء والنار
عند أولي الفكر والعارفين
حذارا حذارا
تواجه عاصفة الشمس
يا أيها الليل
إن العواصف مثل الأعاصير
فيها ركام لهيب
يحطم كل العوائق
حتى الشياطين والجانحين

إذا ماتت الشمس
سوف يحل الظلام بأشباحه
وتحل الكٱبة في الأرض
تغشى وجوه السنين
هنالك يقترب الوعد
والنار سوف تطل بأعناقها
وقد امتلأت
وتقول ألآ من مزيد

فعولن
فعولن
فعولن فعول

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري


أطل علينا زمان كئيب
رمى بالعبوس وجوه البشر

أحال رسوم الأناسي مسخا
من الناس لكنهم من حجر

بأشكالهم لا خلاق لهم
وإن ظهروا بجمال الصور

[جهاد بدران]

على لوحة المفاتيح، ستبقى الحروف في معراجها نحو البدر في تمامه، كي تعلق على وجهه البسمات، وتلتصق على جبينه كل جمال الحروف كي تعيد اخضرار وِردها اليومي وهي تنزُّ من عروقها سلسبيل السحر في تسطير الحروف...
لوحات متتابعة مكتنزة بأوراق الربيع ورائحة الزهر..
دمتم وما يتوالى من قلمكم قبة الجمال..
حفظكم الله ورعاكم
ودمتم بصحة وسعادة

[محمد الحضوري]

رعدوا خلتهم هنا
هل بأبصارهم عمى

قد أضلوا سبيلهم
مثل سرب من الدمى

هل خيوط تقودهم ؟
حيث حادوا عن الحمى

********

وشكرا لك شاعرتنا
جهاد بدران على ما تكرمتي به في ردك المفعم بالصدق
فتحياتي لك
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد الحضوري



إن اليوم الآخر .. آت لا ريب فيه ..
ومما وصف الله به المتقين أنهم ( يؤمنون بالغيب ) ( وبالآخرة هم يوقنون ) .
إلا أن الكثير من الجهال يطالبون بأدلة علمية مادية يستوعبون بها جمعنا ودمج ذراتنا وإعادتنا أحياء مرة أخرى بعد مماتنا ( وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ) ؟
( إإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد )
وهنا ..
أذكرهم بأن يستخدموا عقولهم ليقرؤا كتاب الله المنظور من حولهم وليتفكروا في آيات الله المحيطة بهم والدالة على صحة ما وعد به في كتابه المقروء من بعث ونشور وغير ذلك من علم الغيب ( وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾ [ يوسف: 105]
وسأركز على بعض هذه الآيات فأقول : -
إن الكثير من الناس لديه جهاز تلفزيون بتوابعه طبق أقمار صناعية به لاقط LNB + كيبل + جهاز ريسيفر + شاشة عرض + ريمونت يشاهدون عبرها ما يروق لهم من برامج رقمية تلفزيونية مختلفة في شتى بقاع الأرض ..
فهل فكر هؤلإ حول كيفية ظهور تلك البرامج على شاشة العرض ؟
كيف تتحول إلى ذرات متفرقة مبعثرة حول الأرص ثم تجمع من مصادرها ؟
وفي كيفية معالجتها حتى يتم استقبالها وعرضها ؟
عملية تصوير وتفريق إلى ذرات متناثرة لا ترى بالعين في نطاق واسع حول الأرض !
ثم تجمع وتعاد تارة أخرى !!!
كيف ؟
نفكر ونبحث !!!
عندما تبث أحدى المحطات التلفزيونية برنامجا يديره أحد المذيعين مع عدة اشخاص .
نتأمل
في كيفية تصويرهم وتحويلهم عبر الأجهزة الخاصة بمحطة التلفزيون أثناء البث إلى ذرات وحزم كهرومغناطيسية ترسل إلى الفضاء بترددات رقمية معينة - لتجنب التداخل مع بقية حزم البث الأخرى - إلى الأقمار الصناعية التي تستقبلها وتجمعها وتعيد بثها مرة أخرى عبر تقنية معينة وهي ذرات كهرومغناطيسية إلى نطاق جغرافي واسع حول الأرض لتلتقطها أجهزة ال LNB - أو الداعي لها . - المثبت في أطباق الأقمار الصناعية فتجمعها وتحولها مرة أخرى إلى ترددات كهرومغناطيسة لتمر عبر الكيبل إلى وحدات فك الترميز المدمجة في الريسيفر التي تقوم بترميزها إلى أصوات وصور فتجمعها إلي نقاط كثيرة لا تعد ولا تحصى تتجمع وتتشكل في شاشة العرض لتعيد المذيع مع ضيوفه مرة أخرى إلى أصلهم نشاهدهم بلحمهم وشحمهم بملابسهم وكل صفاتهم وبكل ماقترن بهم من أقوال وأفعال !!!
وبما حولهم من الأماكن وصفاتها بعد أن كانوا إشارات وذرات وذبذبات متفرقة ومختلطة مع بقية الإشارات الأخرى في نطاق واسع في الفضاء وحول الكرة الأرضية بواسطة وحدات الدمج داخل أجهزة الريسيفر وفك الشفرات أي بعد عمليات جمعها وحشرها بدمجها !!
ويمكن للمشاهد أن ينتقل من تردد معين إلى آخر بكل سهولة ويسر وبسرعة فائقة بكبسة زر …
وهذه الحقيقة العلمية لو تم إخبار الناس بها قبل أربعمائة عام لكذبوا قائلها واتهموه بالكذب والجنون !
لأنها كانت آنذاك من علم لغيب فمعطياتهم العلمية آنذاك وقدراتهم العقلية والمنطقية لا تمكنهم من استيعاب مثل هذه الأخبار
لكنا في هذا العصر أبصرنا ذلك وسمعناه
وأصبح جزءا من حياتنا اليومية أضف إلي ذلك النت ومايرافقه من برامج وتطبيقات فالواحد منا لديه جهاز تلفون يصور ويكتب به ما يريد ثم يقوم بأرساله إلى من يريد في جميع أنحاء الكرة الأرضية فهي عملية كتابه أو تصوير وإرسال بما يرافق ذلك من تفرقة للمواد المرسلة إلي ذرات ثم جمعها وإعادتها مرة أخرى في أجهزة أخرى بعد أن اختلطت بجميع ما يتم إرساله من آخرين واستقباله بأجهزتهم في أنحاء العالم بكل سهولة و بسرعة فائقة وبكبسة زر وكما هو معلوم ومشاهد !
مما يجعل الشخص المنصف يوقن بقدر الله في إعادتنا وكل ما عملناه مرة أخرى بعد أن نصير ترابا وذرات متفرقة في جميع أنحاء الكون بلمحة بصر ..
فسيدعونا الله في يوم البعث ﴿ يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا﴾
عندئذ يقول من كان يكذب به ( ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) بعد أن تبدلت الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار .
ستحمل الأرض وتدك وتنقلب إلي غبار وذرات متناثرة
(وَحُمِلَتِ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَٰحِدَة ) فيعيد الله بعد ذلك كل شيئ إلي أصله وهذا لم يعد مستحيلا عقلا في هذا العصر بل أصبح متحققا علميا ومنطقيا
وأمر الله كلمح البصر
(وما أمره إلا واحدة كلمح بالبصر ) يستطيع أن يعيد الأرض وما فيها تارة أخري بعد أن يدكها ويبعثرها ؟
فهو على كل شيئ قدير ( يوم يجمعكم ) بإعادتنا كما كنا أحياء
لماذا ..؟
( ليوم الجمع )
وهو اليوم الذي سيجمع الله فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد يوم الحساب ( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ ٱلْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ ٱلتَّغَابُنِ )
يوم يحشر ويزوج الله الأجساد المتفرقة
سالبها وموجبها
أرواحها وأجسامها وأعمالها
( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ )
بعد أن كانت ذرات لا ترى بالعين (وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً{49} قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً{50} أَوْ خَلْقاً مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبا.ً)
فاللاقط أو الداعي لإشارات البث التلفزيوني في أطباق الأقمار الصناعية هو جهاز LNB من صنع البشر وغيره من الأجهزة الأخرى وأجهزة التلفون ..
لكن الداعي والحاشر والجامع لنا يوم القيامة هو الله ﴿ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾
لنتأمل بإنصاف ..
في قدرة الله الذي سيجمعنا بعد أن نكون ترابا وذرات متفرقة بعد الموت مرة أخرى مع بقية المخلوقات بدعوة منه وكيف أنه جعل لكل مخلوق من مخلوقاته شفرة في الحمض النووي والجينات بمثابة الترقيم ليميزها عن غيرها مما خلقه كشفرات الترددات الرقمية التي تميزها عن بقية الترددات والحزم المختلفة في الفضاء ...
وإذا كان الله قد أرى سيدنا إبراهيم كيف يحيي الموتى مرة واحدة فهو يرينا ذلك كل يوم ونقف عليه عدة ساعات
وقد علمنا بأن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد طلب من الله أن يريه كيف يحيي الموتى فأراه بما يشبه ماأوضحناه بعاليه مع الفارق حيث قال الله تعالى : -
( وإذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
نتأمل .. اربعة من الطير سليمة
ذبحها وفرق شحمها وعظمها ولحمها ثم جمعها ذلك وقسمه مرة أخرى وجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم دعاهن فأتينه سعيا فكان سيدنا إبراهيم هو الداعي لها بعد أن كانت مخلوطة ببعضها ومفرقه فاجتمعت واندمج كل عضو في أصله وتجمع وبعد ذلك طارت إليه كما كانت قبل أن يذبحها ،
وهناك علاقة بين هذه المعجزة وبين عملية البث والإرسال التلفزيوني من حيث التفريق والبث في الأجواء وكذلك التجميع والإعادة وبين الطيور من حيث التفريق والتجميع في الهوء والوصول إلي إبراهيم من الأجواء بعد الطيران ..!!
فالقرآن جاء بالحق والعلم ومن يجادل فيه إنما يجادل بمنطق الجهل ..
أليست عملية الإرسال والإستقبال التلفزيوني ونشر هذا الموضوع على النحو الذي أوضحته دليل على صحة ما أخبرنا به الله من أنه سيدعونا بعد مماتنا فنخرج إليه أحياء .. ؟ { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَدْعُو الداع إلى شَىْءٍ نُّكُرٍ * خُشَّعاً أبصارهم يَخْرُجُونَ مِنَ الاجداث كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ * مُّهْطِعِينَ إِلَى الداع يَقُولُ الكافرون هذا يَوْمٌ عَسِرٌ }
( يَوْمَئِذٍۢ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِىَ لَا عِوَجَ لَهُۥ ۖ وَخَشَعَتِ ٱلْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا )
وقال (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ )
﴿ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾
وقد يقول قائل من المتحمسين ومعه عذره !! : -
لا يجوز لك أن تقارن بين ماتوصل إليه العلم بشأن عمليات البث والإستقبال التلفزيوني وبين قدرة الله على إحياء الموتى !
فأرد عليه : -
بأني لم أقارن بين قدرة الله وقدرة البشر وإنما أوضحت أن ما كان مستحيلا عند الناس قديما أصبح غير مستحيل في هذا العصر وبالتالي فإن عدم استيعاب العقل البشري لعملية البعث والنشور لا يعني عدم تحققها فسيأتي اليوم الذي نشاهد فيه ذلك ( لِّكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )
وعملية الإرسال والإستقبال التلفزيوني ذكرتها هنا كمثل نستتبط منه عدم استحالة البعث عقلا .
( لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
ثم أن الله هو الذي علم الإنسان مالم يعلم وبما أذن له أن يتعلمه من علمه قال تعالى (یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [البقرة ٢٥٥]
وقال تعالى
( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
وبهذا أرجو أن أكون قد وفقت في هذا الطرح إلى إثبات عدم استحالة الإحياء والإعادة بعد الموت و بما فيه إزالة شبهات الجاهلين وجهالاتهم .
أماالمؤمنون فهم يوقنون بيوم الوعد وبأن قدرة الله فوق كل شيئ ..
( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون * فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيئ وإليه ترجعون )
( " رَبّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْت وَاتَّبَعْنَا الرَّسُول فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ" )

ملحوظة : -
إعذروني هنا على التطويل فقد رغبت أن أكتب شيئا ليوزن في ميزان حسناتي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم إنتهت الملحوظة

[ناديه محمد الجابي]

قال تعالى: ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (الزمر 6).
وقال تعالى : وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (سورة الزمر 67).

بديع ما كتبت بجمال حروفك ونقي تفاعلك وعظيم تدبرك
خواطر سابحة في فضاء التأمل ورؤية واضحة ولغة متميزة
مصابيح نثرتها لنا لتضئ الطريق في نص باذخ وبقلم سامق صاغ الرؤية بأسلوب
يسمو به الحرف حتى يتجاوز الغمام بحروف من نور تضئ مساحات الروح
بوركت ـ وجعل ما كتبت في صحيفة أعمالك يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من أتى الله بقلب سليم.
:tree::tree::tree::tree:

[محمد الحضوري]

ترقبوا نزول موضوع : -
( الذاكرة الكونية )
بإذن الله
وشكرا لك أديبتنا
نادية محمد الجابي
علي مداخلتك وردك الجميل
تحياتي لك

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


الذاكرة الكونية الكبرى

لكل جهاز تلفون ..
، كمبيوتر ، أيباد ، سيفر ، وغير ذلك من الأجهزة الإكترونية المشابهة ، ذاكرة تسجل وتحفظ ما يملى عليها من بيانات .
ولن أسهب هنا في ذلك ، فالكثير من الناس يتعامل بها ، وهي شرائح على شكل ألواح محفوظة في أماكن حفظها المخصصة لها - بيت الذاكرة - .
وهو ما أستدل به إستدلالا علميا ومنطقيا بما لا يتنافض مع العقل والعلم بأن الله قد صنع للكون لوحا محفوظا - ذاكرة كبرى - ، يحفظ ويسجل كل شيئ فيه من ذلك المقادير التي قدرها الله وماكان وما هو كائن وما يكون صغيرا كان أوكبيرا رطبا أويابسا إلى يوم العرض الأكبر بأمر الله وبإذنه ..

ولا أخفي بأني عندما كنت أقف في طفولتي على ماورد عن اللوح المحفوظ من آيات وأحاديث نبوية ، كنت أتخيله لوحا كبيرا كتلك الألواح الخشبية التقليدية التي يكتب فيها الطلاب - قديما - دروسهم في كتاتيبهم ..
ولأنه يكتب ماكان وما يكون لم أكن أتحمل تخيل حجمه في السماء !!
لكني بعد أن أمعنت النظر في ذاكرة تلفوني الداخلية والخارجية ، وجدت أن كل منها عبارة عن شريحة تشبه اللوح ، محفوظة في بيت الذاكرة !
وبعد أن فكرت في كيفية استخراج بيانات اتصالاتي التلفونية من المؤسسة العامة للإتصالات ، بكشف مفصل بمدتها ، بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية ، من ذاكرة أجهزتها ..
وأمام التقدم العلمي الحديث في مجالات التطبيقات والبرامج الألكترونية وذواكرها التي تحفظ البيانات تلقائيا .
وكيف أن للمستخدم أن يمحو فيها و يتثبت ما يشاء من معلومات عبر لوحة التحكم ..
وكلما أفكر في ذلك وفي أشياء مشابهة لا يسع المقام هنا لبسطها .
تتجلى لي عظمة الله وقدرته وبديع صنعه من حيث أنه خلق الكون ونظمه وزوده بذاكرة متصلة به تسجل كل صغيرة وكبيرة وكل تحريكة وتسكينة ، وله أن يمحو منها مايشاء ويثبت لأن عنده التحكم في ذلك بكلمة - كن - ( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ )
ويتجلى لي معنى قوله :
( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )
(ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب)
(ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها)
وعندما أضع السيدي على المشغل لتشغيلة لاستعراض مافيه
أتذكر قوله وتعالي : -
( وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) وعلمت بتحقق وعده : ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )
مع أن كل ذرة وخلية من ذرات هذا الكون ، لها مهامها التي خلقها الله من أجلها ، وهي في نفس الوقت ذاكرة صغيرة أيضا ..
تعمل كالنظام الشمسي ،
وتدور كما يدور السيدي داخل جهازه الكمبيوتر
وكلها متصلة بالذاكرة الكبرى - اللوح المحفوط - الذي يسجل كل ما يدور فيها !! وبأدق التفاصيل !! كما أنها تعي وتدرك ماحولها من أحداث وتحفظه ، وستشهد بما شاهدته وحفظته يوم القيامة ( وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللّة إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصَٰرُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ( 22) وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (23)
( يوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يعملون )
وكذلك الأرض ستتحدث ( يومئذ تحدث أخبارها * بأن ربك أوحى لها )
وقد يتساءل البعض عن عدم تطرقي لعلم الله فأقول علم الله أعم وأشمل مما ذكرت ( {ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا} (12)
( إِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ )
كما أن هناك الملائكة الكرام الكاتبين
والكثير الكثير لا يسع المجال لسرده هنا
لكني سأتطرق للطائر فيما بعد ..
الطائر … !
وما أدراكم ما الطائر ،
فلكل إنسان ..
وكل كائن ما كان له طائر
فما هو هذا الشيئ ؟ !
هذا ما سأجيب عليه بلغة العلم
في موضوع آخر بإذن الله
وبعد !!
ماذا سأفعل !!
إعذروني على مقاطعتي للغة الرومانسية - والرمسسة - !! بهذا الموضوع الجاد المرهق للأذهان .. !
فإني أخاف من أن يلجمني ربي بلجام من نار يوم القيامة ..

[أسيل أحمد]

قال تعالى : ( "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ" )
قال ابن كثير : أي "إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القديم أتم، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر."
شكرا لكل كلمة كتبتها هنا ـ وفي انتظار المزيد من تأملاتك الرائعة.. ولك تحياتي وتقديري.

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


أمام كآبات ما قد أرى
على صفحات وجوه الأنام

من اللؤم في رسم خط الحروف
لمنتقص فيه داء الجذام

هنالك حيث تضيع اللياقة
في الناس عند نضوب الكلام

أحاول مجتهدا راجيا
بأن أشعل النور وسط الظلام

[محمد الحضوري]

قال تعالى : ( "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ" )
قال ابن كثير : أي "إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القديم أتم، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر."
شكرا لكل كلمة كتبتها هنا ـ وفي انتظار المزيد من تأملاتك الرائعة.. ولك تحياتي وتقديري.


أشكرك على مداخلتك
أسيل أحمد
سعدت بقراءة حرفك الراقي في المشاركة
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري

الإهداء :-
إلى روح الشيخ / عبد اللاه القاضي

كمثل العرامي ذاك الخضم
الكبير المهيب
إذا سال من مدرب السيل
فوق السيول
إذا صب مندفعا كالجبال ..
على درجات المرد
إذا طم شارع جسار
أرض رياحين
كل التباقل
شارعها ذا الأساس العميق المسلح
إن هب مثل الجيوش المغيرة
رتلا مهيبا بدا
عند عصرة قطران والمعبري
وكالحردي تقدم ..
فاحت روائحه الصعترية
يعبق من عبق الطين
ينبض بالدفئ
عند الضحى أحمر اللون
من بعد طول المسير
تجاوز كل السدود الكبيرة
من قاع سهمان
حتى حواجزه بيت مجحز
بيت حفيظة .. !
تلك الأبية صاحبة القلب
منها الأمومة في أوجها
فعليهاالسلام
ومثل سيول الصلول
ومهبل
حين يسير
كدمدمت الرعد فوق عرام
يلوح ويبرق بين السحاب
وفي قوة السيل
سيل الجبال
يرد الجحافل
حين تغير
هو الشيخ ..
حقا هو الشيخ
شيخ المشائخ
من في البسيطة
من رد يوما على الساح جمعا
تنامى نشوزا وجاف الأخوة
يوما من الدهر
رام الخروج إلى الغير يبغي المواخاة
من غير همدان ذاك الزمان
فدانوا له كلهم
فهو سيل كبير
هو الشيخ ذاك الوفي
شهامته
مثل قامته في علو السماء
سيرحمه الله
ماخاب يوما كريم
تمسك دوما
بحبل الإله اللطيف الخبير
لقد كان في أهله أسدا
وهو في هذه الأرض طيف مضى
بالثناء جدير


في المشاركة أسماء أماكن يعرفها أهالي وادي ظهر

[محمد الحضوري]

بقلمي /


يامن لعذالي بأشعاري شكى ..
أخشى على الأشعار من فهم البقر

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري

رثاء لوالدي رحمه الله
على النمط الحميني اليمني


يَحْيَىٰ ابْن يَحْيَىٰ جَاءَ وَجْهًا مُشْرِقا
زَاكِيْ الشَّذا مِنْ رَحْمَةِ اللهْ

إذا دَاعَىٰ البَارِيْ لأمْرٍ وَاقِعٍ
نَرْضَىٰ بِهِ مَا هُوْ مِنَ اللهْ

لَبَّيْتَ دَاعِيْ الْحَقِّ شَدَّيْتَ الرِّحَالْ
مَا رَدَّ عَبْدٌ دَاعِيَ اللَّـهْ

مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا كَظِلٍّ وَارِفٍ
فَالْخَيْرُ مَا يَخْتَارُهُ اللهْ

[ناديه محمد الجابي]

عظم الله لكم الأجر وربي يرحم أبيكم رحمة الأبرار ويسكنه جنات تجري من تحتهِ الأنهار،
صبراً وسلواناً فالله الأمر من قبل ومن بعد ويوم يقوم الأشهاد.
إنا لله وإنا إليه راجعون .
:009::008::009:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى يحيى الحضوري


هي الكلمات المثيرة
مثل الرياح المغيرة
من ألسن تتلوى بأفواه قومي
بكل الموازين مثل سراب تراءى
ولكنه ليس ماء
يحرك
في الواقع المر ساكن

تعيش الجحافل تلو الجحافل
من سقط القوم والعاجزين
ببحر السنين
بلهو الهوى
في البسيطة عبئا عليها
وحملا ثقيلا من الشهوات
لتقتاد بعض فتات الأعادي
فلم يثنها الشيب
عن أسود العيب
في الجهر
والغيب
في دركات المهانة في الأسفلين
استساغوا المقامة
بين الأنام
لنيل رضا الغرب والشرق
تفسد أجيالها بحرام المفاتن
من كل ماجن

**********
وأحسن الله إليك أديبتنا نادية محمد الجابي على عزاءك لي في والدي
ودمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري

لِدَكَّةِ الْبَابِ الذِيْ مِنْهُ الْتَوَىٰ
حَبْلُ السُّرُوْعِ العَاصِمِيِّهْ

لِهَيْبَةِ الْبَيْتِ الَّذِيْ مِنْهُ اسْتَوَىٰ
فِيْ الأرْضِ فَنُّ الأقْدَمِيِّهْ

لِلْغَيْلِ مَنْ يَوْماً مِنَ الوَدِيْ مَضَىٰ
مِنَ الرَّوَابِيْ بِالْحَمِيِّهْ

أهْدِيْ سَلامِيْ عِنْدَمَا طَالَ النَوىٰ
مِنْ بَعْدِ مَوْتِ الآدَمِيِّهْ

مِنْ قَلْبِ إنْسَانٍ مِنَ الْغَيْلِ ارْتَوىٰ
بَيْنَ الحُقُوْلِ الْحَاتِمِيِّهْ

شِعْرِيْ مَعَ الْأيَّامِ يَسْتَعْصِْيْ عَلَىٰ
أَهْل اللِّسَانِ الأعْجَمِيِّهْ

[محمد الحضوري]

بقلمي :-


ما بالهم ملوا جهابذة الهوى !
هل غادروا أغصانهم أم ناموا ؟
D::vio::020:

[محمد الحضوري]

بقلمي :-


أتود بأني في كفني
مطروحا ميتا بين يديك

إن مت بحزني ياولدي
من يمسح دمعك من عينيك .. ؟

[محمد الحضوري]

كان لي تعديل في البيت الأخير من البيتين السابقين كالتالي :-


إن مت حزينا ياوطني
من يمسح دمعك من عينيك

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


هُوَ الشِّعْرُ

ما إِنْ يَرْتَقِيْ سُدَّةَ الْعُلاَ

تُغَيِّبُهُ السُّحْبُ

وَتَتْبَعُهُ الشُّهْبُ

[محمد الحضوري]

تصحيح : -
تغيبه الظلماء تتبعه الشهب
أولى من السحب كون تسكين الخاء للضرورة الشعرية هنا غير مستحب
أما الشهب بسكون الهاء فقد تطلق على الأراضي القاحلة وأنا أقصد بها اصحاب الأفكار القاحلة
وجل الله الذي لا يسهو

[محمد الحضوري]

بقلمي : -


ولقد قرأت رسالة مغمورة
بالدمع حتى كاد يدركني الغرق !!

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


كان في عرشه ملكا شامخا ..
لمقامات أنغام طاسته والمرافع
إيقاعه العذب
وهو يراقص هامات أقيال أبطالنا الشم
تحت ظلال الفقيدة تالوقة الله
من فوقها ..
تتغني على كل أنغامه
إن تعالت
جميع الطيور
فيهتز بحشان والقصر
من سحر أصداء إيقاعه العذب
عند مهابة باب المقام
ستبكي عليه حجارة جامعه
والبنية
والسوق
يرحمه الله
إني سأبكي عليه
بدمع عيون بكائية الشعر
من كل قلبي
وأنثر زهري ووردي عليه
بباقات أزكي رياحينها والشذاب
بسحر الرثاء وعمق البكاء الحزين
كمثل الهديل
فيا أيها الراحل اليوم عنا
و يا من مضي في الأوئل
نحو الذين مضوا بالسلام
من الأهل والصحب والأصدقاء الكرام
إلى الله
مني ..
عليك السلام

[محمد الحضوري]

بقلمي :-


أرى في حياتك أنك لم تؤذ بين الورى ..
بشرا حجرا مدرا
إن خطوت الهوينا على الأرض
لم تتأذ مدى العمر منك الطريق
ولا الكائنات
لقد كنت طيفا أتى ومضى في الحياة
أنيسك فيض خيالك
لم تؤذ شيئا

أقول بملئ فمي :-
من يلاقي الإله وحيدا ..
ولم يؤذ فردا من الناس
لم يتكبر ولم يتآمر على نهب هذا وذاك
ويغتابه في الخفاء
ولم يقتل النفس تلك التي صانها الله
حرمها في الكتاب العزيز المنزل
ليس كمن عاث في الأرض يبغي الفساد
وقد أهلك الحرث والنسل
عند الحياة
وعند الممات
فهل في الحقيقة يستويان ؟

[محمد الحضوري]

بقلمي :-


باق على نغم الشعر الأصيل هنا
ما هزني غير وحي الخالق الباقي

[محمد الحضوري]

بقلمي : محمد يحيى الحضوري


صباح ..
مساء المحبة والنور ..
من كل قلبي ..
وهات الزكية باقة ورد
عليها تفوح روائحها من وريقاتها
كالحرير
تضيئ الدجى
زهرة الياسمين

سلام ..
وهل كل من لاح من كل قلبي إليه السلام
من الصحب
حقا
بدا يستحق السلام
فكم بينهم من عتاة الثعابين
من أسود أملس الجلد مثل الحرير
وبسمته الزيف مثل الصباح
ولكنه في الحقيقة
لا يخشى في الأرض يوما ولا في السماء
وفوق السماوات ربا
وما همه منك إلا بأن يسنح الوقت
أو فرصة كي بسم الثعابين من كل نابيه
يحسن لدغك ..

[محمد الحضوري]

لا يزال كثير من الناس رهن المظاهر البراقة ..
فهناك ممن يكتبون في المواقع والمجلات والمنتديات الألكترونية يتفننون في كتابة
مواضيعهم باختيار الألفاظ البراقة والجذابة الجوفاء لاجتذاب القراء الذين يتهافتون كالذباب على قراءة مواضيعهم حتى لوكانت ركيكة السبك تافهة المعاني صاحبها من الفاشلين غير متقن للكتابة النثرية ناهيكم عن كتابة الشعر ..
وهؤلاء يتواصون فيما بينهم بأن يلمع بعضهم بعضا من باب :-
لمعني المعك
كن معي أكن معك
علق على موضوعي أعلق على موضوعك
إدهن ظهري أدهن ظهرك ..
تجاملني أجاملك
تقاطعني أقاطعك ..
مهما تصيح لا أسمعك
حتى حبيبك ومن معك
أطلب منه يقاطعك
حتى تغادر وما معك !!
أما الكتاب والشعراء والفنانون الحقيقيون ممن لايلقون بالا في التفنن في كتابة عناوين مواضيعهم أوقصائدهم ولا يجاملون فلا أحد يهتم بقراءة ما يكتبون حتى لوجاءهم الشاعر أبو الطيب المتنبي وديوانه فوق ظهره ..
تخيلوا أن شخصا بث فديو مباشر على قناته في اليوتيوب وهو يأكل فخذ دجاج مشوي مع بعض المقبلات والرز بنهم فحصد أكثر من مليون مشاهدة في أقل من نصف ساعة !
وكم من الشعراء الكبار من نشر قصائدا عصماء بها من الأخيلة والصور والمعاني الشعرية البديعة ومكث أكثر من أسبوع فلم يحصد خلاله إلا حوالي عشرين مشاهدة فقط ..!
حتى خرج الكثير منهم إلى الشوارع والنوادي يعقدون صباحيات شعرية للبحث عن مشجعين لكن دون جدوى فما جدوا غير أقربائهم من العجزة العجائز يشجعونهم ..!!
D::004::020:

[محمد الحضوري]

بقلمي /


تموت القصائد ..
تلو القصائد والأرض تخمد من بعدها

هي الروح فيها
كمثل السحاب
إذا البرق ينبض من رعدها !

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


إلى اليوم ..
مازالت الناطحات الخراف
السمان
وذات القرون الطويلة
معقوفة الشكل
تلك ..
أولات الفراء الوثير الجميل
من الصوف جسما وذقنا
نعومته تتماوج مثل الحرير
على كل أملح لحم
بهي المحيا
وأقرن رأس
من الأضحيات الكباش
نراها ..
هناك صفوف الطوابير
تلو الطوابير
تزهو بإطلالها العذب
في الطرقات
بأسواقها
تتلاقى
بساح الميادين
وهي تجيد فنون الثغاء
وقد جاءها موسم الذبح
يوم المنى !
بمنى !!
بالحلال ..!
وفي كل أرض
تجوب المسافات
والطرقات
رويدا رويدا
تسير إليه بأقدامها
للفناء !
إلى كل أوسع فاه
بأنيابه الثاقبات
وأسنانه القاطعات
وأضراسه الطاحنات
شديد القوى
حسن الطبخ !!
حين يراها يسيل لعابا
يحد المدى والفؤوس
من الذابحين !!
قصور مداركها !!
ساقها لقدور الطهات
ونيرانهم والوقود
لحتى تكون من الهالكين !

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


سلام عليها ..
هي الشاعرات المحناة
جاءت إلينا بحنائها ذي الجمال الفريد
به زخرف العيد
ترنو لها الغيد
أردافها البيض والسمر
والخضر والزرق مكتنزات الورى
تأكل القش
تمرح
تقفز تعدوا
تسطر كل مشاعرها
من كرام البهائم
ما انتقدت في المحافل يوما
لواقعها المر
ما لتفتت أبدا لظلام يطول
لذئب يجول
لعاد يجور
لجيل يغور
تجول ..
وتبحث عن بعضها في التهائم
بين الورى في الزحام
بكل زمان ..
أتت للحياة
وصالت وجالت
وصاحت وناحت
ثغت في السهول
بقطعانها
وتلاقت كما يتلاقى الأنام
بتلك الربوع الوسيعة
ذات المراعي بألوانها الخضر
فيها الغذاء الوفير
لكي يتنامى عليها الطعام المربرب
والدهن يبرز للآكلين
سلام عليها ..
أتت في الزمان كباشا
وعاشت كباشا
وماتت كباشا
سلام عليها
وألحقها الله بالأولين

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


فسبحان ربي ..
إلهي وحسبي
مليك القيامة والناس
من سخر الكبش للكبش
بل للكباش
وهات الحقيقة
كنا له آخر الدهر بالمقرنين !!

غرائز تلك السمان
هنالك
عند التناسل
قد أضحكت بالغباء
علينا الشعوب
ولي من بقايا كباش
على حرق قرآنها لا تغار
فأين رؤوس الكباش العتيقة
هل لا تزال بهم غيرة لكلام الإله الكريم
وقد سمحت دولة ..
بإهانتها
جهرة بالتجمهر
عند قداسة مسجدها لتحدي المشاعر في المسلمين
بأحراق مصحفهم
هل سترضى اليهود
وترضى النصارى ..
بإحراق توراتهم والأناجيل
هل يسمحون
وينبطحون
وهل بينهم كل بعم يعيش أسيرا
لكل المفاتن والشهوات
بفتيانهم والكهول
كمثل الكباش من المسلمين

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري
كتبت ردا فأحببت أن أعيده هنا .
الغوريلا أو القرد لا يزال إلى التاريخ غوريلا أو قرد لم يتطورا أبدا منذ أن خلقهما الله والإنسان إنسان منذ أن خلقه الله .
فالقرود باقية قرود كما هي منذ قديم الأزمان
فلماذا لا تتطور فلو افترضنا أنها تتطور لكانت قد تطورت جميعا ولم يبق منها قرد واحد على سطح الأرض وأصبحت من الناس فالقرد قرد والكلب كلب والماعز ماعز والإنسان إنسان
أما مسألة عذاب القبر فلا تستعجل على سوق أنت ستصل إليه وكل واحد سيعلم بحقيقته متى ما توفاه الله ومن يريد المعرفة فاليبحث في القوقل عن أيات عذاب القبر ويتدبرها ففيها الإجابة الكافية
ونظرية داروين قد عفا عليها الزمن وثبت علميا فسادها
فكل إنسان له حمضه النووي الخاص به يميزه عن غيره من بقية الأفراد وهو حمض إنسان وليس حمض قرود وجينات إنسان لا جينات قرود وقد كرمه الله وحمله في البر والبحر وفضله على كثير مما خلق تفضيلا وكل قرد له حمضه النووي وهو حمض قرد خاص بالقرود لم يكن حمض إنسان أبدا في أي فترة من فترات الزمن منذ أن خلقه الله والإنسان مركب من عدة أجهزه الجهاز الدوري والجهاز السمعي والبصري والسمعي والعصبي ووو ..آلخ
وكل جهاز موصل بالأخر ومكمل له فمن ركب تلك الأجهزة وربط بعضها ببعض لتصبح إنسانا متكاملا هل ركبت نفسها بنفسها ؟
فلماذا نجد أناسا من بني آدم يصرون على أنهم أبناء قرد فهل يقبل أحدهم أن يطلق عليه إسم ( ياإبن القرد أويا إبن الغوريلا )
أذكر عالما حاول بعضهم أن يقنعه بصحة نظرية داروين فبعد أن آنتهى من ذلك ناداه العالم قائلا له :-
يا إبن القرد .. !!
فبهت منه ذلك الشخص ولم يتمالك نفسه حتى اشتكى بالعالم بدعوى السب
فالكمبيوتر مكون من عدة أجهزة ..
كما تعلمون فمن ركبها حتى كان الكمبيوتر الذي نتعامل معه فهل أن الأجهزة ركبت نفسها وأوصلت بعضها ببعض وجاءت الكهرباء تحت فولت معين مناسب لها وشغلتها ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك )
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ) ثة (15)} [المؤمنون]
صدق الله العظيم

[محمد الحضوري]

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)
صدق الله العظبم

[محمد الحضوري]

بقلمي :- محمد يحيى الحضوري


يا من بدا الشيب شيب البؤس يرثيه
وقد بدت لجة الأموات من فيه

لأرذل العمر هذا الدهر ساربه ...!
تركت لي روضك الزاكي وما فيه

أنا الوريث له من بعد زوبعة
كادت على صخرة النسيان ترميه

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


ماتت ومات الكلام
أقول لهم ..
بعد نسيانهم
في الزمان لها
بعد أن أشعلوا الأرض طرا
بنار الخطابة والشعر والشعراء
سلاح الضعاف
وبعد انتهاء مراسيم حصتهم
في الكلام
وموت قضيتها في الجنايات
بل في القلوب
كمثل فلسطين
يا أيها العرب
إني أقول لكم من هنا : -
هل رأيتم جنازة تلك الأبية
شيرين
كانت بقوتها تتدفق كالسيل
بالكلمات العذاب
بأسماع جمهورها بالملايين
في كل بلدانهم والبقاع بعالمنا
هل رأيتم مهابتها بالإباء
على متن أكتاف أبهى شباب طلائع أنصارها
فتية القدس
من لهم الفخر
إذ حملوها
حمتها سواعدهم من جنود اليهود
فإني أراها بقلبي تقاومهم
وهي في موكب النعش
كادت يقينا
بأن تترجل تقذفهم بالحجارة
في رفقة من رفاق الكفاح

فيا أيها المعتدون
دعوا القدس ترفع أبنتها القدسية
مهما فعلتم
وكم من سنين أقمتم
فلن تجدوا في ربا القدس
أو في بساتينها
زهرة
وردة
طفلة
يادخيلون تعرفكم
سوف تشرق شمس الضحى
ذات يوم
بأمر من الله
أنزله في الكتاب على خاتم المرسلين
فعولن فعولن فعولن فعول


رسمت وهل ينفع الرسم شعبا
يلوث بالوحل أحلى الصور

ويمخر في الليل وحل السقام
بما فيه من ظلمات الكدر

يعاف سماع خرير الجداول
إن جاد بالماء
نبع النهر

ويهرب كالطفل
عند احتدام سحاب السماء بماء المطر

يروعة الرعد في برقه
يكاد ليخطف نور البصر

ينصب من نفسه نائبا
يدافع عن سيئات البشر

ويحشر منتفخا نفسه
بشيئ يخص كبار النظر


**
تجيئ شموس
تغيب
وتشرق صبحا
تضيئ لنا
وهي عالية في السماء بقوتها
ليس يحجبها
إن أضاءت سديم ظلام تلاشى
بوجه ضحاها
ألم تر ياليل
كيف الجنين
يكونه الله
في ظلمات ثلاث
ويخرجه للحياة
فمهما يطول ظلام
ستأتي بأضوائها الشمس
إن الصباح لحق قريب
فعولن ...
فسل أيها الليل
مهما تكن أنت
كم من صباح أزالك مر السنين
فما اجتمع الليل والصبح يوما
ولا القبح والحسن
والماء والنار
عند أولي الفكر والعارفين
حذارا حذارا
تواجه عاصفة الشمس
يا أيها الليل
إن العواصف مثل الأعاصير
فيها ركام لهيب
يحطم كل العوائق
حتى الشياطين والجانحين

إذا ماتت الشمس
سوف يحل الظلام بأشباحه
وتحل الكٱبة في الأرض
تغشى وجوه السنين
هنالك يقترب الوعد
والنار سوف تطل بأعناقها
وقد امتلأت
وتقول ألآ من مزيد
فعولن
فعولن
فعولن فعولن
فعولن فعولن
فعولن فعول
***
أطل علينا زمان كئيب
رمى بالعبوس وجوه البشر

أحال رسوم الأناسي مسخا
من الناس لكنهم من حجر

بأشكالهم لا خلاق لهم
وإن ظهروا بجمال الصور

***
كمثل الفشنك هي الطقطقات
تشنف أسماعنا بالخور

فو الله ما حركت ساكنا
كأشباح أرواح ماض غبر

لها فقعات هواء قليل
إذا انطفأت ما لها من أثر

وليس لها قوة فى الورى
يفرقعها وخزها بالإبر

كألعاب نار أضاءت قليلا
تلاشت كمثل سحاب المطر

****
تمر الشهور علينا ..
على فلك الأرض
تلو الشهور
على عتبات تلاشي المواقف
موت الكلام ..
ولم نجد اليوم تلك الوعود
وذاك الحماس
سوى الجهل كالسوس ينخر
في أمة
تتهاوى إلى درك الإستكانة
قد كنت وليت منذ زمان
وغادرت يازمن الإنحطاط
فكيف تجاسرت
حتى أتيت إلينا بعهد جديد ..!


*****
تموت الحروف بأشكالها
على رائعات ورود الشفاه

إذا راعها عامدا جاهل
يزاحمه جهله من قفاه

*****

رأيناه ..
يوما
وشهرا
وعاما يمر
فهل ظهرت للأنام الحقائق
تلو الحقائق
غير التمنطق بالهرطقات
كوقع الحوافر للخيل بالطقطقات
فمن أطلق النار بالطلقات
فهل سمعت في النيابات
أو في المحاكم أقواله
وتوالت له الجلسات
فما ٱنزاح ستر الجهالة
ليل الظلام
وزيف الكلام
أمام البرية
عن إسمه
فهو لا زال حرا طليقا
يجوب الشوارع
يحمل في الجند رشاشه
يتحدى العدالة
يقتل هذا وذاك
وقد نال أوسمة للشجاعة منهم
على فعله
ولقد نال في الحفلات
شهادات تقديرهم في الخفاء
تبختر فيهم
تجبر
يسخر بين الوري من قوانيننا والمحاكم
هل كل أمثاله الجم بين الجناة
من المجرمين ؟
سينجون من هول ( يوم التلاق )
هنالك يوم يقوم الحساب

******
أمام كآبات ما قد أرى
على صفحات وجوه الأنام

من اللؤم في رسم خط الحروف
لمنتقص فيه داء الجذام

هنالك حيث تضيع اللياقة
في الناس عند نضوب الكلام

أحاول مجتهدا راجيا
بأن أشعل النور وسط الظلام


إذا ما تفجر مني شعور
تخور العجول وتعوي الذئاب

وتأتي الطباع الغليظة سعيا
بوجه اللئام وتأتي الذباب
*****
تموت القصائد ..
تلو القصائد والأرض تخمد من بعدها

هي الروح فيها
كمثل السحاب
إذا البرق ينبض من رعدها !

[محمد الحضوري]

بقلمي محمد يحيى الحضوري



1

قـَـبـِّـلْ شهيدكَ...
قــَبْــلَ أنْ يعلو بأجنحة الملائك
نحو آفاق الجنان الشاسعات
عليه مِن مسكٍ يفوح فيملئُ الأكوانَ
لونا أحمرا
ينبوعهُ الصدر الحنونُ
وذلك القلب الطهور
يضخ كالنضاختين
بعالم الملكوت
عند المنتهى
بدم الشهادهْ
**
قبل شهيدك
نسأل الله العظيم البر
أن يدني إليه بجنة الفردوس
تحت العرش في الأخرى
شهيدك
**
قـَبـِّـلْ شهيدك
لا أعز إليك مِن هذا الشهيدِ
فإنه حيٌّ يقولُ :ـ
لقد علوتُ
قد اجتباني اللهُ
عند رسولهِ
في الخالدين
أبَـشـِّـرُ الأحباب في الدنيا
بنيل شفاعتي
حقا
فلا هم يحزنونْ

2
قَـَـبـِّـلْ شهيدكَ
كم يحن إليك
كم يهواك
قد سارتْ مواكبه
عليها النورُ
من دار الفناءِ
إلى البقاءِ
هناك في دار المُقامةِ
بالبهاء وبالكرامهْ
لكنني...!!
وأنا أراك على شهيدك
تذرفع الدمع الهتون
تصارع الأنات والأحزان
أهتفُ قائلا بالصَّـمْـتِ :ـ
لابأسٌ عليك ولا ملامهْ ؟؟
**
قـَـبِّــلْ شهيدك
إنه حيٌّ يراك ولا تراهُ
فإنْ بعلم الأرض !!
قد واريتَ شلواً
فاح عطرا
في ثراهُ
لقد تسامى في السماءِ
إلى الذي يوما براهُ
بصدقه نال الشهادة
فهْـو هذا اليوم
في أسمى ذراه
وفاز مَن كانت عقيدته
شريعته
صراط الله
واستعلى بحبل الله
لم يترك عراه
وسار في فلك السلامهْ
**
قــَبـِّـلْ شهيدك ...
رافعا للرأس
لا ترجوا لجارك نجدةً
لا تلتفتْ نحو الور اءِ
مع ظلام الأرض أغلقت الحدودُ
فلا طعام
ولا دواءْ
باركْ له الفوز الكبير
فليس عند الله
من فوز
أجَـلَّ من الشهادهْ
ماقبلها
مابعدها
للفائزين بها
على الإطلاق
حـقـًا من سعادهْ
**
يكفي الشهيد بأنه
قد فاز فوزا ساحقاً
حيث ارتقى المعراج
حيا
ثابتا
صلب الإرادهْ
**
إني أرى الأطفال
كالأزهار
أبطالا
على أكتافهم
درع الشهادةِ
قد تدلى
من سنا إشراقهم
مثل القلادهْ
هاتي نسائم مهجتي
هـَبَّتْ إليك بأعذب الألحان
تشدو مالها حدٌّ
على أنغامها تتراقص الأغصان
بالأزهار
والنهر الطروب يصيغ للشعراء
منها الشعر
لم ينفدْ مدادهْ
3
قـبِّـلْ شهيدك
واحتضنه
هو الحبيب المجتبى
قد عاف جمعا
ملؤه الدخلاء
والبلداء
لم يتزحزحوا
عن شؤم هاتيك البلادهْ
قبل شهيدك
أنت لاتقوى ..
على مالم تحط خبرا بهِ
أولم يعد شيئا ببالكْ
قـَـدَّمْتُ شعري
باقة
سحرية الألوان
نضدها ملاك الشعر
عند تفرق الكلمات
في قومي
لمن ضحّى
لكي تحيا بلادهْ

لكنني...
لا أدعي ملك البيان
بموج شعر تلاطم الكلمات
بالنغمات
والأوزان
في بحر الحياة
وإنْ أخذتُ أنا قياده

4
قـبـل شهيدك..
قد بَـدَتْ تلقاه كوكبة الملاحْ
بالروح والريحان
في الجنات
بالحسن المباحْ
حنت إليهِ
بحبها الأبديّ
حتما لن يزاحْ
ياأيها الإنسانَ ..
إنّ الخلدَ في بعض الجراحْ
القدسُ ترزحَ تحت أقدام القبائح والقباحْ
ممنْ تخلوا عن تعاليم الهداية والصلاحْ
فلقد سمعتُ بكاءها
تبكي على مثوى صلاحْ
هَلـَّتْ نسائمُ نفحةِ الأقصى بأجواء الصباح
فيها شذا الورد الزكيِّ ومِن ندى زهر الأقاحْ
قد جاوز اللازرد فك غِلاظ أغلال الكفاحْ
وأطلَّ مشرقه على الفردوس مبتسما وفاحْ

5
قبل شهيدك ...
واستمعْ صوت الهدى
هيَ أمُّ هات الأرض
قطعاً
لم تعدْ أماً
ولا صرح العروبة قائماً
فلقد تهاوى واختربْ...

فلسوف تأتي بالجنود الجارة العظمى
ببأس مِن خراطيم المياهِ
تصد أرتال العراةِ الجائعين
اللاجئين إلى المعابر
طالبين الغوث مِنْ أم العربْ ..!!

قـَبـِّـلْ شـهـيـدك..
واطلب المدد اليقين من الإله
الله
ماهاتِ التماثيل الجديدة
حينما تمشي بأرجلها
وتلقي النظرة البلهاء
خائبة بأعينها
سوى أوثان إنسان
قضى في ليله البشريِّ
قدما
بعد أنْ ذاق المهالك
لاترتج الإحسان
يوما
مِن حجارة جارك المفتون بالدنيا
وقد سد المعابر
رغم فاقتك الشديدة
واحتسى طـُعْـمَ اليهود
وقابل الأرحام بالنكران
سوف يَـقـُدَّ رجلك لو بفاقتها
ضحى لجأتْ إليهِ
وجاوزتْ جدرانه الصماء
أوْ وطأتْ ثراهْ

6
قبلْ شهيدك..
إنهُ مِن قلبكَ الخفاق ِ
قلبٌ
في جنان الخلدِ
يأويْ في قناديل معلقةٍ بأعلى المُلـْـكِ
تحت العرشِ
أوْج المنتهى القدسِيِّ
تغبطهُ الملائكُ
روحُه قـَبَـسٌ سَـنِـيُّ
مِـنْ سَـنـا الإيمان روحِكْ

7
قبِّلْ شهيدكَ
طفْ بأرجاءِ المدينةِ بالسلام ِ...
الكونُ قد سئِمَ الكلامَ
فإنْ طَفِقـْتَ اليومَ هدْمَ السورَ
ثانية ً
بعزمك تحت أستار الدجى
متجنبًا قصف العبيد
وغدرَ مَن باع الحمى
ووطئتَ شؤمَ ترابهم وسوادهم
فلسوف ينتقصون منك
ويغلقون قلوبهمْ وحدودهم
والباب
ذاك المعبر النائي القريبِ
هناك قد طفقوا بقوتهم بجد
يسحبون الزادَ مِن أسواقهمْ
والماءَ من سملاتهم ويُـخـَـبـِّـؤُن
بدارهم أبناءهم خوفا
لكيلا يلعبوا يوماً مع أبناءكم
فَـَيُجَـمـِّدُّون ضحى ابتسامات البراءةِ
إنْ شَرَتْ كالبرق
تخطف بالسنا أبصارهم
ياويلهمْ
هم يرهبون النيل من أدنى سيادتهم
على أرضٍ ترى شعبًا يموت !!!


8
قبل شهيدك
كلما لاحت بآفاق الحيارى المترفين
سحائب الخذلان
بالحرمان ..
تحدوها طلائع خدعة الإعمار
كي تمتص في صمت
حماس الغاضبين
9
قبل شهيدك
إنه بمواكب الشهداء يمضي
طاب موكبه
بجسم لم يزل حيا
دعاه الله للجنات
حتما قد أجاب ..
عليه لا تحزن ..
فنعم قدوم كوكبة
رقت للخلد
من أرض بها المعراج لم يرفع
وما انتقضت به في الأرض
عروته
ولا حبل الإله

[ناديه محمد الجابي]

ألف قبلة على رأس كل شهيد
سلام عليك سيدي .. أنت وحدك الحي
وجميعا ياسيدي أموات
الموت بالشهادة يعد من أفضل سبل الموت، وحتى إن تعددت الأسباب يظل افضلها نيل الشهادة،
وفي قول الله تعالى “وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ”،
فبقول الله أن مكانة الشهداء عظيمة وأن جزائهم عند الله مغفرةً وضواناً، ويتضح ذلك في الآية التالية
في قوله تعالى “فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ”
فما أعظم مكانة الشهداء يوم القيامة، فهم يدخلون الجنةَ بغير حساب،
وتأتي جراحهم يوم القيامة رائحتها كالمسك طاهرة شاهدة على طاعة الجهاد في سبيل الله تعالى
وتحقيقاً لأمر الله عز وجل بالدفاع عن العرض والدين والأرض والنفس.
:tree::os::tree:

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


يكفي الشهيد
ابن الشهيدة
والشهيد ..
بأنه نال اختيار الله حقا للشهادة
كي يقوم على مقام المصطفين
بجنة الفردوس
تحت العرش يحيا
خالدا فيها بلا جوع ولا عطش
ولا مرض ولا نصب
له عند الإله الخالق الزلفى
هنالك
لم يعد في هذه الدنيا
حزينا خائفا يترقب الأخطار
وهي تمر كالظلمات أمواجا
كأمواج البحار الداخلية بعضها
من فوق بعض
حوله من كل جنب ..
لم يعد في مسرح الدنيا الكئيب
يرى إلى الأذيال
أصحاب الوجوه الكالحات
من اليهود وعابديهم
أخبث الخبثاء أصحاب الدناءة والوضاعة
كلهم يتطابقون مع الوضيع أبي رِغَالٍ في زَمَانِهِمُ الحديث ..
على دروب الأرض ساروا كلهم يتقربون
إلى اليهود جهارة
لم يختشوا أبدا
وقد ذهب الحياء مع الصفاء من الوجوه
ليخدموا الأعداء
هم من يضحكون على الشعوب مخدريهم
بالاكاذيب القصيرة
خادعيهم بالنفاق
أشد حقدا من زبانية الغزاة على جميع المسلمين
لمن بغى قد هاجروا متصهينين لهم على أعتابهم يتسابقون ..
فلم يعد ذاك الشهيد يرى
خنازير الورى تطئ الثرى بين الورى
ممن تخلت عن عقيدتها
وقد خلعت رداء الرفق بالإنسان
أمست في الظلام من الوراء تحن
للأعداء
تعلو مثل أذيال القرود ..
ولم يعد ..
ليرى القساة هم الجناة على السلام على الحياة ..
وهم حيارى يسكرون ويسرحون
ويمرحون بكل أنواع المجون
بدون نقد أو حساب ..
لم يعد يجلو الصفائح
في وجوههم القبيحه .. !

إنهم ..
عملاء أمريكا
وإسرائيل ..
من باعوا الحمى والأهل
والإسلام
بالدولار
يأتمرون في هذا الزمان
بأمر إسرائيل كي يضعوا
لما بعد القضاء عليه فوق جماجم الشهداء والأشلاء
غايتهم
فقد عظمت بهات الأرض دولتهم
وصولتهم وجولتهم
و ضاعت حيثما فسدوا رجولتهم
فهم من أفسدوا الأجيال
في درك الظلام
تفننوا فيهم بكل وسائل الإفساد
أنواع الخداع
بمكرهم
بمصارع الشهوات
آفات الهوى
كي يفسدوهم ..
من تخلوا عن تعليم الشريعه ..

إنه ذاك الشهيد يرى
بعين الأصفياء
- خلافنا -
الوجه القبيح جهارة
من بعد أن كشف الغطاء له
لقوم من أساطين النفاق
يرى قرودا
في العراء يقهقهون
لكل طاغية جنودا
أو خنازيرا صريحه

إنهم ..
أسبابها النكبات ..
صناع الهزائم والدمار
بخلف هاتيك الوجوه
الكالحات ..
إذا أطل على فوءادي
واحد منها بأنواع السقام
رأيت وجها مستبدا كالصفيحه

راضيا ..
قبل شهيدك لا تخف
واشتد عودا في ثراك
إذا ضعفت وكنت محوا
من لها تلك البطاح
بها الشذا والورد
والزيتون والليمون والتفاح
لا تدع اليهود الغاصبين
يدنسون المسجد الأقصى
فليس لهم على الأرض المباركة
الكريمة بالمباح
تئن منهم صخرة المعراج
وهي على مغارتها الشريفه

من صدر والدك الحنون
وصدر أم حانيه

من هاته الظلمات
من رحم الحياة الفانيه

إصعد إلى الفردوس هيا
للحياة الثانية

فيها الحياة كريمة
فيها الثمار الدانيه

غادر وحوش الأرض
غادرها الوحوش الجانيه

من أرض قابيل الأثيم
وحيث لا إنسانيه

يكفيك أنك لم تعد
تلقى الوجوه العاتيه

المجرمين ومن بها
سفكوا الدماء القانيه

ماغرهم فيها الحشود
هي الحياة الفانيه

فلقد تغشى الزور فيها
والنفوس الخائنه

ما أرخص الإنسان
إن عمت به الشيطانيه

**
بشرية أرضية
بجموعها المتناثره

خالطتها عايشتها
رغم الظروف القاهره

ما كنت أحسب أنني
بين الوحوش الكاسره



وشكرا لك أديبتنا نادية محمد الجابي
على مداخلتك الكريمة في المشاركة
دمت بخير

[محمد الحضوري]

تاهت الكلمات ..
وضاع الشعر
وتلاشت الأصوات
وساد الصمت والخشوع
حيث مواكب الشهداء

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري


لَقَدْ أخْرَسَتْهُمْ ..
دَنَانِيْرُهُمْ وَالدَّراهِمُ
أَيْنَ الْمَحَاكِمُ أَيْنَ قَضِيَّتُهَا
الْيَوْمَ شِيْرِيْنَ !!
مَاذا دَهَاهُمْ ؟
اَقُوْلُ لَكُمْ
إِنَّهُمْ يَضْحَكُوْنَ عَلَىٰ النَّاسِ
إِذْ سَكَتُوْا كَالْكِلابِ الشَّرِيْدَةِ
قَدْ أكَلَتْ كالجياعِ الْعِظَامَ الرَّمِيْم
التِيْ نَثَرُوْهَا لَهُمْ فِيْ الْمَوَائِدِ ..

ماذا ..؟
أنَسْمَعُ مِنْ بَعْدِ صَوْتِ النَّفِيْرِ
نَهِيْقَ الْحَمِيْرِ النَّْكِيْرَةِ
يَعْلُوْا سَمَاءَ الأثِيْرِ
وَيَزْدَادُ فَوْقَ التُّرَابِ تَقَلُّبُهَا
حَيْثُ يَنْهَالُ مِنْهَا الغُبَارُ الْكَثِيْفُ
بِأصْوَافِهَا
قبْلَ أَنْ تَأْكُلَ التِّبْنَ
تِبْنَ الشَّعِيْرِ
وَمِنْ بَعْدِ طُوْلِ شَخِيْرٍ
تَحُوْمُ لِتَقْذِفَ بِالرَّوْثِ
مِنْ خَلْفِهَا بِالطَّرِيْقِ
يُعَالِجُهَا مِنْ زُْهَيْمرِهَا الْبَيْطَرِيُّ
طَبِيْبُ الْخَنَازِيْرِ
فِيْ يَدَهِ إبَرُ الْوَخْزِ
قِطْنُ الدَّمَامِلِ
دَيْتُوْلُهَا وَالضِّمَادُ
يُسَكِّنُ مِنْ بَعْضِ آلامِهَا بِالْمُخَدِّرِ
شَيْئًا فشيئا مِنَ الْوَقْتِ
يَزْهُوْ ..
بِعَيْنَيْ غُوْرِيْلاَّ
عَلَىٰ وَجْهِهِ الْقُنْفُذِيِّ
الْمُرَصَّعِ بِالشَّوْكِ
ذَاكَ القَبِيْحِ
لَهِيْبُ الْجَحِيْم

يُجِيْدُ بِمَعْطَفِهِ الْشَّوْكِ
كَالْقُنْفِذِ
الرَّمْيَ
عِنْدَ حُلُوْلِ الظَّلَامِ
بِكُتْلَتِهِ إِنْ تَكَوَّمَ مُنْتَفِشًا
لِلْقِتَالِ
كَمَا كَانَ مُنْذُ الزَمَانٍ القَدِيْمْ !!

[محمد الحضوري]

يقلمي /


قبل شهيدك
ضاقت الآفاق من موت الضمائر

وتلبدت بغيومها
بدجى الصغائر والكبائر

هل سوف تنتصر الحقيقة
بعد صمت للجآذر

[محمد الحضوري]

بقلمي /


ماتت ..
فمات الغصن حزنا
والحمام !!
ولم يعد في الأرض
من يرعى السلام

كأن هاويها
اختفى بين الزحام

راحت فما من قائل
حتى كلام

حتى كلام

يامن طغى في قدسنا
هذا حرام

هذا حرام

[محمد الحضوري]

بقلمي


على منابرهم ضاعت مواهبهم
حتى تلاشوا بكورا كالخفافيش

فهم أرادوا بما جاشت مشاعرهم
بأن يكونوا كأرباب الطرابيش

[محمد الحضوري]

بقلمي :-


أرى النصر المؤزر في خيال
لدى الشعراء عشاق الخرائد

فكم نسجوا لسلماهم قصيدا
بطيب العيش من حول الموائد

وكم نظموا بأجياد العذارى
عقودا التبر أمثال القلائد

يقول الشعر إن النصر آت
بحيش البأس مفتول السواعد

بأ هل الفكر لا الحمقى بيوم
به سيبور مغتصبوا الولائد

[محمد الحضوري]

تصحيح :-
عقود التبر أمثال القلائد

[محمد الحضوري]

بقلمي : -


بكم يأتي إله الكون - وعدا -
لفيفا ياحثالات اليهود

إلينا لوعلمتم ما علمنا
لغادرتم إلى خلف الحدود

سيبعث خالق الأكوان جيلا
يعيد الحق من بعد الجحود

سيأتي شامخا حرا أبيا
تحرر من مشقات القيود

هو الآتي بتكبير تعالى
بزمجرة كزمجرة الأسود

سيأتي مقدم التوحيد يحيي
هنا ما مات من بعد الجمود

ويبعث ماثوى ميتا ضعيفا
لسطح الأرض من بين اللحود

يكلمه الجماد : بأن خلفي
يهوديا فسحقا لليهود

فكم قتلوا وكم سفكوا دماء
كم اغتصبوا بآلات الجنود

خنازيرا أتوا من كل صوب
وفيهم من سلالات القرود

[محمد الحضوري]

بقلمي /

الشاعر
هو الذي يرسم لوحته الشعرية بالكلمات
ويؤلف فيما بينها ثم ينفخ فيها من روحه
ليخرج منها الشعر بالحكمة
كالسحب في السماء التي تتشكل وتتراكم فيؤلف الله بينها
لتدمدم بصوت الرعد و ضوء البرق الخاطف فينزل منها المطر
فتصبح الأرض مخضرة ..

[محمد فتحي المقداد]

وستبقى الكلمة الأولى للشعر
والمواقع الأولى للشعراء
بلا منازع
تمنيت أن أكون شاعرا ولم أستطع
هناك أسباب كثير لبقائي في ساحات
القصة والروايةوالخواطر والمقالة
تحياتي لك شاعرنا الجميل

[محمد الحضوري]

شكرا لك أيها الكاتب الأديب / محمد فتحي المقداد على مشاركتك في الصفحة بحرفك المميز البديع
وقد سررت بوجود اسمك اللامع هنا
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي : -


أمحكمة العدل
مالك ..؟
هل لك ..
أن تخرجين إلى الناس من خلف تلك الكواليس
أن تنطقين بحكمك ضد الجناة
وهل لك حرية الرأي
حرية الحكم ..
هيا أجيبي
فإن إلحقائق لا تتكلم
إن القضية رهن الجمود
بأدراجك الخشبية
مثل اليتيمة
قد خلت الأرض ممن يهب
لنجدتها
أو ليسأل عنها
وما ذاك ..
إلا بأن حمى الأمة العربية من دون حام
أمام يهود لئام
أزالوا أمام الشعوب الغبية
عن قبح سود الوجوه
قذا الآدمية
زيف اللثام ..

فقد أظهروا في البلاد الفساد
وساروا بنا نحو هول الظلام

فعولن فعولن فعولن فعول
فهل نستعيد الهدى بالكلام

على اليعربية تلك الأبية
مني التحية كل السلام

[محمد الحضوري]

بقلمي :-

شاهدت من قبل للأطيار كوكبة
غنت بأغصانها أحلى المواويل

لما تناءت وطارت من أماكنها
من دون أدنى ارتياع قلت ياويلي

[محمد الحضوري]

بقلمي /
لهم عند الشدائد ما فعلتم ؟ !"
فإن الله يجزي المحسنينا

[محمد الحضوري]

بقلمي /


ألآ يا أهل غزة سامحونا
لقد نفدت بيوت الشعر فينا

[محمد الحضوري]

بقلمي /


لا بأس .. !
لو أن لي في الشعر مطرقة
لطرق مخبئ أشباح الدياجير

تلك التي تتوارى في سواترها
تلك المثيرة أسفار الأساطير

[أسيل أحمد]

بقلمي /


ألآ يا أهل غزة سامحونا
لقد نفدت بيوت الشعر فينا

سامحونا يا أهل غزة على تقصيرنا، على ضعفنا ، على عجزنا وقد عايشنا معكم
أردى زمن سيكتبه التاريخ ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم كن مع أهل غزة ... ماذا نصنع ؟؟ لا نجد إلا قلوبا تتمزق وعيونا تدمع وشفاه تردد الدعاء
الله معكم ينصركم ويحفظكم
اللهم ارحمهم فهم عبادك ونحن لا حول لنا ولا قوة إلا بك
سامحونا ياأهل غزة.

[أحمد مصطفى الأطرش]

فقدت أعيادنا
وكثرت آهاتنا
وتلبدت مشاعرنا
بوركتم سيدي لوحة جميلة ومعبرة عن حالنا

[محمد الحضوري]

بقلمي /


روضتي ...
كيف أمسيت
دون زهور
ومرت عليك صروف الدهور
إذا بالخطايا ..
طيورُكِ قد غادرتْكِ
وفَرَّتْ إلى القاع
مثل الجسُوم التي ذهبت للحود لتأكلها
لتكون ترابا
فإنْ تَرَكَتْ في الزمان الحياةَ
سَيَقْفرُ منها المكانُ
ويبقى مع الخوف دون أمانٍ
فما أروع الروح حين نراها بأغصانها
تتمايلُ روحاً وجسماً
وعاطفة ً
تتفجرُ فكراً وعلماً
تلامسها في الظلام العيونُ
وتبقى كفاتنة لا تمر عليها السنون


وشكرا لكما
اديبتنا أسيل أحمد
وأديبنا / أحمد مصطفى الأطرش
على مشاركتما
دمتما بخير

[محمد الحضوري]

فِيْ كُلِّ طَبْلٍ شِدَّةٌ وخُمُوْلٌ
فَاخْفِظْ جَنَاحَكَ أيُّهَا الْمَطْبُوْلُ

ضَرَبَاتُ قَلْبِكَ كالشِّعُوْرِ تَهُزُّنِيْ
هَلْ لِلطُّبُوْلِ مَشَاعِرٌ وَعُقُوْلُ



تصحيح :-
فاخفض جناحك أيها المطبول

[محمد الحضوري]

سلام ..
من العيد للعيد
بالرحمات علينا
من الله رب العباد
فمنه المحبة واللطف في السنوات العجاف الشداد
ففيها ..
نفوس تذوق المنايا بكل الرزايا
شعوب تباد
إلهي ..
على الأرض عم الفساد
نمد إليك أكف الضراعة
منك السلامة
منك لأمتنا النصر
منك السداد

[ناديه محمد الجابي]

اللهم رحماك بأهل غزة، اللهم أنزل عليهم سحائب رحمتك ولطفك وهوّن عليهم وكن لهم ناصراً ومعيناً
اللهم لطفك ورحمتك بإخواننا المرابطين على أرض غزة وفلسطين
يارب ياكريم ياحي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم أن تحفظ شعبها و أرضها
وجوها وبحرها رجالَها ونساءَها، شبابَها وبناتِها، أرضَها وسماءَها،
فاحفظها يا ربنا من كل سوء ..
اللهم انصر المسلمين في فلسطين وثبت اقدامهم يارب ،
حفظ الله المرابطين المجاهدين و ثبتهم الله وسدد رميهم
وأيدهم بنصرك يارب العالمين.
:tree::17::tree:

[محمد الحضوري]

شكرا لك أديبتنا / نادية محمد الجابي
على مداخلتك بكلماتك المضيئة في المشاركة
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري

أثبت العلم الحديث أن لكل مخلوق طائر ينعكس منه ويلازمه بشكله وسكناته وحركاته ، ومتاح حفظه ونسخه ، بما في ذلك طائر الإنسان .
وسواء كان ذلك الشيئ صغيرا أوكبيرا ، مرئيا للعين المجردة كالإنسان والحيوان أو غير ذلك ، بما في ذلك الأعمال فكل تسكينة وتحريكة في الكون الفسيح لها بث يشمل جميع أبعاده يمكن مشاهدته كما كان عليه في أي وقت لاحق متى تم حفظه أو نسخه .
- لكن ..
هل نستطيع أن نحبس نسخة لجزء معين من ذلك الطائر عبر تقنية علمية معينة لشيئ ما نريد توثيقه مع بقاء أصله ؟
الجواب :
نعم ..
- كيف ؟
- عن طريق الكاميرا ، نسجل بواسطتها فعالية أوحفل بخطبائه وفنانيه صوتا وصورة ونحفظه بعد ذلك في شريط فيديو أو ذاكرة يمكن أن ننسخ منها عدة نسخ ونلصقها في عدة ذواكر ، ونشاهدها بعد ذلك في أي وقت ، وكم من شخص شاهد فيديو لحفلة زفافه مع أبنائه وأبناء أبنائه تضمن أشخاصا ماتوا يمرحون فيه ويضحكون وينشدون ويتنادمون !!
- والمعلوم أن دلك الحفل المسجل ما هي إلا ظل أو بالأصح طائر أو بث انعكس وطار ممن حضروه بتردد رقمي معين تم حبسه كما هو مشاهد ومسلم به فتلفوناتنا الذكية المملوءة بكثير من تسجيلات كاميراتها الرقمية شاهدة على ذلك ..
- لكني هنا سأتكلم عن طائر الإنسان الذي يطير أو يبث منه وقد ألزمه الله في عنقه ، فلايفارقه من لحظة وجودة ،
ولا يختلط مع غيره ..
وهو نسخة من عمر الإنسان ، وعمله وآثاره ، بجميع أحداثه من خير أو شر ، حتى ما كان بحجم الذرة أو أصغر .
وهناك من ينسخ ويحفظ منه :-
- فالملائكة الموكلون برصد أعمال الإنسان تنسخ منه وتكتب وتحفظ ( إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون )
واللوح المحفوظ ينسخ ويحفظ ( ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين )
- وفوق ذلك علم الله الذي لا يخفى عليه شيئ ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم مافي البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ) ( خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير )
- كما أن من يصورك من الناس بكاميرته الرقمية ينسخ ويحفظ لجانب معين مع بقاء الأصل ملازم لك في عنقك .
- والأثير ينسخ ويحفظ ..
وفي يوم العرض الأكبر سيشاهد الإنسان ذلك الطائر في وقت مقداره خمسون ألف سنة ( يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم * فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره * )
وسيوضع الكتاب ليعرض ما حفظه من أعمال الناس بكيفية لا يعلمها إلا الله ويتاح لكل إنسان في ذلك اليوم مشاهدة عمله وعمل غيره أيضا ..
- ( ها أم اقرؤا كتابيه )
ولنقرأ ونتأمل هذه الٱية التي تضمنت ما أوجزناه بما فيها من سبق وإعجاز علمي دقيق ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )
فيلزم الله ما يطير من الإنسان من خير أوشر - أي جميع أعماله - في عنق مصدره فلا يختلط بعمل غيره وهو ملازم لصاحبه في عنقه لا يفارقه ..
كما أن كلمة طائر أبلغ من كلمة - ظل - فالطائر ما يطير منا وهو بث مباشر من جميع أبعادنا بينما الظل هو الجانب الذي يحجب فيه ضوء معين بسبب جسم ححب عنه ذلك الضوء كما تحجب السحاب ضوء الشمس ..
وقديما قبل ألف وأربعمائة عام لم يكن يعلم الناس بأن لكل جسم حي أو ميت طائر بالمعنى الذي ذكرته ..
- ونعود إلى القول بأن الطائر ما هو إلا نسخة طبق الأصل من صاحبه يمكن حبسه وعرضه في تاريخ لا حق مهما طال أمده بكل ذكرياته وأفراحه وأتراحه وأشخاصه .
ولم يكن يخطر على بال أحد غير الله حينذاك إمكانية إرسال ذلك الطائر إلى أي مكان ما في العالم بالصورة التي نشاهدها اليوم فالترددات الرقمية والبث التلفزيوني وأجهزة البث والإستقبال وتطبيقات التواصل الإجتماعي شاهدة على ذلك .
وخلاصة الأمر : -
اننا ونحن على هذه الأرض نعيش وكأننا داخل برنامج إلهي ، فكل ما حولنا يصور ويسجل ويشهد ، عن علم وإدراك ، من ذلك أعضاءنا والحيوانات والشجر والحجر والرمل والتراب والماء والهواء ..إلخ كل ذلك سيشهد بما سجله وعلمه يوم القيامة ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) ( حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ) وعن الأرض ( يومئذ تحدث أخبارها )
ولا أنسى أن أبين بأننا نعلم كيفية عرض الفديوهات التي نسجلها بكاميراتنا عن طريق تطبيقات العرض الخاصة بذلك إلا أننا لا نعلم كيفية رؤيتنا لأعمالنا يوم القيامة لأن ذلك من علم الغيب وما تطرقنا إليه ماهو إلا من باب التقريب فمهما بينا وشرحنا فستظل الأيات المتعلقة بالمسائل الغيبية الأخروية من الآيات المتشابهة التي لا يعلم تأويلها بتفاصيلها إلا الله علام الغيوب .
وما تطرقنا إليه هنا ما هو إلا لإثبات عدم استحالة ما أخبر الله به من أحداث غيبية ستقع يوم القيامة كما خبر بها الله في كتابه العزيز ، ( وليزداد الذين آمنوا أيمانا ) .

[ناديه محمد الجابي]

قوله سبحانه: {ألزمناه طائره في عنقه}،
قال بعض الصلحاء: هذا كتاب، لسانك قلمه، وريقك مداده، وأعضاؤك قرطاسه،
أنت كنت المملي على حفظتك، ما زيد فيه ولا نقص منه، ومتى أنكرت منه شيئاً،
يكون فيه الشاهد منك عليك.

ما أجمل ما قرأت هنا .. مقالة جميلة وتأملات وتدبر في آيات الله سبحانه
تنم عن فكر راقي ومشاعر يقظة وأحاسيس شفافة
بوركت ـ وسلم الفكر والقلب والقلم.
:v1::nj::0014:

[محمد الحضوري]

شكرا جزيلا لك
أديبتنا / نادية محمد الجابي
على مداخلتك القيمة
أما ما يتعلق بتفسير المفسرين القدماء لقوله تعالى ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) فقد اعتمدوا على معطياتهم العلمية المتوفره في عصورهم ولم يخطر ماتم التوصل إليه في عصرنا الحالي من علوم حديثة وحقائق علمية تطابقت مع ما أخبر الله به في كتابه
ودمت بخير

تصحيح لأخطاء غير مقصودة :-
خبر : أخبر
( ويزداد الذين آمنوا إيمانا )
وأمل من المشرفين حذف الأية هذه من المشاركة لما شابها من أخطاء
مع العلم أني نسقت المشاركة بالأدوات المتاحة إلا أن التنسيق لم يتم لضعف النت وطلعت كما هي عليه

[محمد الحضوري]

بقلمي /

راحوا بأحرفهم غابوا بأنجمهم
كأنما الأمس بالضوضاء ما جاءوا

هو الغرور فكم من دائه دفنت
في موكب الشعر مثل الميت أسماء

[محمد الحضوري]

بقلمي /

مَالِيْ أَرَىٰ ..
مِنْ دَمُوْعِ النَّاسِ
قَدْ حُفِرَتْ
عَلَىٰ الخُدُوْدِ أخَادِيدٌ وأنْفَاقُ

أدْرِيْ بِأَنِّيْ ..
إذَا مَا صُغْتُ قَافِْيَتِيْ
يُصِيْبُ مَنْ عَابَهَا !!
فِيْ السِّرِّ إخفَاقُ
++ +
لاتَعْجَلَنْ ;-
لاتَعْجَلَنْ إِنْ رُمْتَ نَظَمَ قَصِيْدَةٍ
مَاذَا عَلَيْكَ لَوِ اِنْتَظَرَتَ قَلِيْلاَ

[محمد الحضوري]

بقلمي /


غادرت بيتك هل عليك بكى
بعد الفراق من السراب أحد ..

وأنا إذا غادرت مغتديا
بيتي فهل يبكي علي جسد

[محمد الحضوري]

بقلمي /


تموت الجسوم وتبقى القلوب
ترفرف تنشر ألحانها

لها زقزقات كمثل العصافير
تصدح من أوج أغصانها

لتسكر سمع الزمان الكئيب
بأنغام أصداء وديانها

تظل النفوس بأنسامها
تموج بأفياء أوطانها

كلام أماجدنا في الحياة
يثير مكامن بركانها

[محمد الحضوري]

تصحيح :-
ترفرف في جو ألحانها

[محمد الحضوري]

بقلمي /


إذا مات من كان حي الضمير
يموت كما مات كل الكلام

فهل يتكلم ميت بنا
قضى وهو يركض بين الأنام

كرهت المعيشة في الميتين
وهم تحت أقدام قوم لئام

تداعوا لأرض فلسطين جوا
وبحرا وبرا بدون سلام

[محمد الحضوري]

بقلمي /

تناهت إلى جهلها أمتي
بعيش ذليل بمال حرام

فصارت على الأرض حملا
ثقيلا
تجرجر أذيالها في الأنام

فلم يبق فيها سوى الأكل والشرب
غير تشرذمها كالهوام

وغير ملاحقة للغواني
وهن ينادين أهل الغرام

وأكل التراث كمثل الرعاع
الوحوش بقافلة الإنهزام

وكالحيوانات من دون
وفكر
سوى الشهوات وقبح الكلام

ففي بقعة من بقاع فلسطين
أرض ربا القدس بيت الكرام

تموت النساء وأطفالهن
من الجوع مثل رخاص السوام

فلا الٱدمية قد حركت
ضمائرها بقليل الطعام

فأين القوانين يا مجلس الأمن
أين جنوحك نحو السلام

[محمد الحضوري]

بقلمي /


أتسقط من عاليات الغصون
ورود المحبة بين يديك

ولم أر عينيك تمطر دمعا
يسيل عليها على وجنتيك

فياعالما لم يعد فيك قلب
يفيض حنانا شجيا لديك

[محمد الحضوري]

بقلمي /


ياحلوة الباكيْ الحزيـْن
ومَنْ يَود رضاها

الشاعر الصبّ الذي
قد ضلَّ في مسعاها

والشارد الذهن المحب
هو الذي يهواها

رديْ إليه كرامةً
ضاعتْ لكيْ يلقاها

سيكون بعد فراقِها
و بُعَادِها أشقاها

فنسيم ريعان الصبا
غنى لمن أغواها

فإذا نظرتُ كريمةً
في وجْه مَنْ يرعاها

وهو النسيم أقولها:-
سبحان من سواها


ملحوظة :-
طالما طمست مشاركتي الأصلية
فلابد من نشرها هنا

[محمد الحضوري]

بقلمي /

هو الله لابد أنك يوما
سَتُحْضَرُ للعرض بين يديه

يقول :- خذوه فغلوه شدوا
السلاسل بالعنف في ساعديه

لقد كان في الأرض يقتلع السلم
كم هلكوا من أناس لديه

فهذا اليهودي كم سل طفلا
فأفناه ين يدي والديه

[محمد الحضوري]

بقلمي /


أمُـرُّ عليكم كمر النسيم العليل
بوردي وزهري
وعطري
ونثري وشعريْ
طروبا تضمخني قطرات المياه النقية
حيث جدوالها فوقها شجر الجوز والعنبرود
بها الثمرات كمثل الجواهر
حيث الخرير
بدوحة فيض المشاعر ..
فيها الينابيع مِـن روضة المصطفى للأنام

تسيل معينا
لتشرب منه الحياة
وكل البساتين
ماءً زلالاً
لتثمر للعالمين الوئام
الذي لا يرام
فمهما استقوا من علوم التقدم
مهما استزادوا جمالا ومالا
فما للخليقة
في هاته الأرض إلا السلام
وطيب الكلام

[محمد الحضوري]

بقلمي /
أحببت نشر الفصيدة السابقة بعاليه بعد تعديلها ..!!

أطل عليكم كما الشمس من جهة الشرق
أدنوا لروضتها الصائدية تفتر فيها شفاه الزهور
كمثل اليواقيت والدر
رمانها والسفرجل تلك - الفوادج -
.والحبلة العاصمية في البيت
رغم مرور الدهور على ذلك - الشجع -
شجع الحوية
عندي ..
سيبقى مدى العمر نافذة الروح
منه تطل على الرائعات الورود الجميلة
زاهية اللون
أرنوا ..
إلى النهر عذب التدفق في الجريان
من العين حتى جداول بحشان
جرف سعادة هل تعرفون سعادة ؟
صادقة الإبتسامة طيبة القلب والروح
بيت معاد ومن حوله شجر الطلح
جيرانه منزل الكتف
والشرفي الأمين به هيبة الدار
أشرق ..
من ملكوت الإله العظيم
كمثل النسيم العليل
تسابقني نفحة الفجر
تحدو الصباح الجميل
بهذا المتاع القليل
بوردي وزهري
وعطري
ونثري وشعريْ
فأنشد شعرا شجيا
فأنثره مثلما الدر تحت حوافر جنس الحمير
طروبا تضمخني قطرات المياه النقية
حيث جداولها فوقها شجر الجوز والعنبرود
بها الثمرات كمثل الجواهر
حيث الخرير
بدوحة فيض المشاعر ..
فيها الينابيع مِـن روضة المصطفى للأنام
تسيل معينا ينابيعها القدسية طول الزمان
لتشرب منها القلوب
وأزهارها في البساتين
ماءً زلالاً
فتثمر للعالمين الوئام
الذي لا يرام
وتخرج جيلا جديدا
فمهما استفاد الأنام من العلم
في جامعات العلوم الحديثة
بالنابضات الخبيثة
تلك القلوب
ومهما استزادوا جمالا ومالا
فما للخليقة
في هاته الأرض إلا السلام
وطيب الكلام

[ناديه محمد الجابي]

القصيدة رحلة شعرية تبدأ من الشرق ثم تشير إلى الحنين إلى المكان
تصور الثمار والمياه والجداول والزهور كجواهر
ثم تنتقل من جمال الطبيعة إلى فيض آلهي، وقداسة مربوطة
بروضة المصطفى صل الله عليه وسلم
من جمال الصور الطبيعية وقوة الحنين إلى المكان
إلى الدعوة إلى الوئام والسلام كغاية الإنسانية
التي تكون فوق كل علم ومال.
قصيدتك كأنها نافذة تطل من جمال المكان إلى رحابة الروح
تبدأ بالزهر والنهر وتنتهي بالسلام كرسالة خالدة إنسانية.
سلمت ودام إبداعك.
:001::001:

[محمد الحضوري]

شكرا لك أيتها الأديبة / نادية محمد الجابي
على مداخلتك القيمة التي أكسبت المشاركة رونقا جميلا
وعبقا شعريا ساحرا
دمت بخير

[محمد الحضوري]

بقلمي / محمد يحيى الحضوري

لكل شيئ من المخلوقات أطراف
والأطراف لغة : هي النواحي
والأبعاد والحدود والنهايات كأطراف الليل والنهار
وأطراف الشجرة ..
وكذلك الأرض لها أطراف ..
فما أطرافها ؟
الجواب :-
1 - سطحها وما فيه من مخلوقات .
2 - غلافها الجوي بما فيه من غازات .
3 - طبقة الأوزون بمكوناتها
فطبقة الأوزون هي نهاية حدود الأرض وطرفها العالي - والله أعلم - وهي تشكل جزء من الغلاف الجوي وتتكون بشكل مكثف من غاز الأوزون جعلها الله لتكون سياجا منيعا يحيط بالأرض وظيفتها امتصاص معظم الأشعة فوق البنفسجية الضارة ، المنبعثة من الشمس وغيرها من الأجرام السماوية المشعة حتى لا تصل إلى سطح الأرض فتدمر ما عليها من إنسان وحيوان ونبات ، وتحمي غلاف الأرض الجوي .
حيث اكتشف الباحثون في علوم الفضاء بأن طبقة الأوزون تتناقص وتتآكل وهناك ثقب الأوزون فوق القطب الجنوبي من الأرض يتوسع باستمرار حيث أوضحت القياسات التي تمت بواسطة الأقمار الصناعية أن كمية الأوزون في الغلاف الجوي قد نقصت بنسبة 5% عام 1978 عما كانت عليه عام 1971م .
ومايزال ثقب الأوزون يتوسع ومحيط طبقة الأوزون يتآكل وهذا لم يكن معلوما من قبل عند العلماء الأقدمين سواء في عصر الصحابة أومن جاء من بعدهم مثل ابن كثير والشوكاني ممن اجتهدوا بحسب معطياتهم العلمية في عصرهم في تفسير معنى نقصان أطراف الأرض فمنهم من ذهب في تفسيره إلى أن النقصان يكون بموت العلماء ونقص الأنفس والثمرات .
وما ذهبوا إليه صحيح فسطح الأرض طرف من أطرافها ونقصانه بانكماش الحياة فيها بما في ذلك النقص في أحجام وأعمار المخلوقات كالإنسان ونقصان المواد العضوية المساعدة على الإنبات في الأرض يدخل في ذلك .
ففي البدء كان طول أبينا آدم ستين ذراعا وعرضه سبعة أذرع ومع مرور الزمن تناقص حجم الإنسان حتى أصبح بالحجم الذي نشاهده وكذلك النقص في أحجام الحيوانات والنبات والبحار وانحسار البحيرات والأنهار وانقراض بعض الطيور والحيوانات كالديناصورات
وهناك من الكائنات الحية ما هو رهن الإنقراض كما ء
أن هناك التعرية التي تنقص من جبال وسهول ووديان سطح الأرض .. !!
كما أن الغلاف الجوي يتناقص وهو طرف أعلى يلي سطح الأرض وفوقه طبقة الأوزون المحيطة به .
مما يتجلى لنا معه الإعجاز والسبق العلمي في قول الله سبحانه وتعالى
( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) الرعد
وقوله تعالى( أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ )
الأنبياء/ 44
فأتخيل الإنسان ، وهو جرم صغير بما يملك من قدرات ، كيف له أن يتغلب على نقصان طبقة الأوزون وغيرها من أطراف الأرض وتطال يده إليها ليحميها أو يتحكم في حجمه وعمره !! .
كيف سيقف أمام مشيئة الله وقوته وجبروته ؟ ( أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ )
وللعلم أنني قبل كتابتي لهذا الموضوع بحثت في الأحاديث النبوية لعلي أجد حديثا صحيحا يتعلق بتفسير معنى نقصان أطراف الأرض حتى أتوقف عنده فلم أجد ، سوى أقوال بعض الصحابة والتابعين ممن فسرها بحسب اجتهاده ومعطيات عصره .
ثم بدأت بالكتابة لأوضح آية من آيات الله وسبقا علميا في القرآن الكريم فيما يتعلق بنقصان أطراف الأرض ..
ومن يدري لعل العلماء في الزمن القادم سيتوصلون إلى اكتشاف نوع ٱخر من نقصان أطراف الأرض وقد قال الله تعالى ( لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ) .
وسأسمع من يقول : بأن سبب توسع ثقب الأوزون وتآكل طبقات الجو العليا يرجع إلى تصاعد الغازات السامة إليها من الأرض ، فأرد عليه : بأن الله قد يسلط عليها ما ينقصها من داخل الأرض أو خارجها ف( لا يعلم جنود ربك إلا هو ) ولا معقب لحكمه .
وصدق الله القائل : ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) (53) فصلت .
صدق الله العظيم

[محمد الحضوري]

بقلمي /

هات الزمام بحور الشعر مذعنة
لمن به الشعر مد ليس ينحسر

[محمد الحضوري]

بقلمي : -

بأحزانه في الزمان ..
يطل الظلام الكئيب علينا
بأثوابه السود ..
من سدفات المغيب المضمخ بالشفق
الأحمر اللون بالليل
رغم الضحى والأمان أتانا الدجى
بغتة بعده ذلك الشيخ ديمان ..
شيخ المشائخ كالقصر
يعلو على جنبات المرادي
ليشمخ من فوق صخرته الحميرية
من فوق بحشان
كالجبل الطود غيمان
هل في الجبال كغيمان
ظل بآفاقه شامخا في المعالي
وغيما وغيثا همى فوق همدان بالواد
كالنهر يجري ومن فوقه شجر الجوز والعنبرود
تفوح جداوله بعبير الرياحين والورد والبقدنوس
كمثل الكبيرة تالوقة السوق
راحت بأغصانها العاليات المثيرة
وارفة الظل حتى بأعشاشها السود
في فترة في البسيطة من فترات الحياة
وحين من الدهر
كان حمود علي بن محسن
فينا كما كان والده الشيخ حرا شريفا

سيرحمه الله رب الأنام
بيوم القيامة عند الزحام

ويسكنه في النعيم المقيم
مع الصالحين بدار السلام

هو الفوز هل بعد ذلك فوز
بقرب المهيمن رب الأنام

بمطلعه حافة ادريس
بدرا
بدا وجهه بجميل البهاء
وحسن الثناء
فقل لي وأنت تطير بأجوائنا
أيها الطير : -
من في المواقف تلك المهيبة
من ليس يعرفه بالليونة والحزم
إن رفيع استقامته
والتواضع فينا
وحسن البيان بفيض المعارف
زادته قدرا ..
فهل في الرجال كأمثاله في الرجولة
والعزم في السابقين وفي الآخرين
سلام عليه ..
ستشهد كل مواجبنا والمحافل واللقفات
له بالشهامة حقا
وتلك التحية :-
( أهْلًا وَسَهْلاً .. بِقِيْتْ )

تشيد به عاليات المجالس
بين الرجال بعذب الحديث

لقد كان أول كل الصفوف
بعزم شديد وخطو حثيث

إذا ما تهادى ..
فما مثل قامته
و زوامله لم تزل تتعالى بأسماعنا
لا تمل كما كان في كل آن ..
لسوف يحل الظلام بنا والكآبة
بعد ابتساماتك القمرية
يا أيها البدر
هل يرجع البدر متسقا في السماء
بحسن البهاء
فما كنت إلا الأمان
تسير بنا رجلا
من رجال القبيلة همدان نحو السلام
سلام سلام
سلام عليك ..

بدا أسدا بين أشباله
بصورته واضحا للعيان

إذا ما جلسنا بمجلسه
نغادر من عنده بالأمان

لقد كان للناس مقصودهم
حمى من نوائب غدر الزمان

هو الشيخ : همدان تعرفه
بوسط المواقف شيخ الضمان

سنستودع الله طلعته
ليدخله في نعيم الجنان

لقد كان يدخل مسجده
بحسن التلاوة قبل الأذان

يرتل آي الكتاب الحكيم
بطهر الفؤاد وطيب اللسان

سلام سلام سلام عليه
من الله ذي الجود في كل آن

[محمد الحضوري]

بقلمي /

تَحَجَّرَتِ القُلُوْبُ ..
فَتَجَمَّدَتِ العُيُوْنُ
فَلا شَيْئَ يُثِيْرُ الدُّمُوْع .. !!

[ناديه محمد الجابي]

بقلمي /

تَحَجَّرَتِ القُلُوْبُ ..
فَتَجَمَّدَتِ العُيُوْنُ
فَلا شَيْئَ يُثِيْرُ الدُّمُوْع .. !!




تحجرت القلوب من قسوة ما ترى كل يوم
من مشاهد الدمار والموت والدم
من الجور والظلم ..
فتصلبت المشاعر وتجمدت العيون وتبلد الإحساس
وامتلأ القلب باللامبالة تجاه آلام الآخرين مما جعله صلبا كالصخر
إن قسونا وتحجرت قلوبنا وامتلأت سوادا فذلك من الخيبات والطعنات التي ارتوينا منها
فأحدثت بداخلنا فجوة يصعب ترميمها من جديد ،فأصبح من الصعب العودة ...
ولك كل التحية والتقدير.
:009::009::009: