تـأبــَّطـَ هــَمــَّـا ً

[محمد إبراهيم الحريري]

تأبـــَّطَـَ هــمـَّا
تأبـَّط همَّا فغـُّم َ عليه
برؤية وهمٍّ يجاري
عروبة غرب التـَّأسي
ولما أشاح بوجه امتعاض
تبنـَّاه ُ جزم ارتداد الرعود
تذكََّـرَ أن استلاب الهلال
مواقيتُ غرب
بأخمص تاج وأقدام رأس
تماهى نجوم اعتلال وبيل
يسح دهورا بحقد ورجس
أناخت على الوجد غيَّ النفوس
بأحلام ِ فتيا مواعيد فـُرس
وماذا على الدرع إن ران
موت ٌ سيوف التصدي
بغمد تلكأ عن فجر أمس
كعيدان نسج حصيرة نحس
تمادى عليها بكف إياد مقاس َ
افتراض بشبر وخمس
لضرب اعتبار قبيلة أوس ؟؟
وكيف تصدى لغيلان
زحف وصدر الخطوب
تعرَّى ليأس
كميثاق ريح بعصف ٍ وقذف
تجول بواديَ تاريخ
بابل خلف سفير
عواصم خرس
تنادي بهمس
لتغرف بالرأي
خمرة أحكام
قصر محاط
بجن عتيق يلبي بغمضة عين مليكا
تواشيح مزمار داود أنسي
وكانت قبائل أشباه
موتى تدلـَّتْ بصمت
لبئر ضياع لغيهب نكس
نسيء انكفاء قدور الرحيل
لحفرة رمس
عروبة كأس
وسيقان عهر تلفُّ حبال
مواقيت ضرب ببيداء
جبس
كأن الجواب صدى المستحيل
على سمع أبكم تاه بعرس
قرار ظلوم تشدَق بالعقم
والليل ينسي
مثال اختلاط مبادئ
طين بقبضة طمس
ومن لا يصانع أمور الطغاة
فأمر الحياة بمزلاج ليل
يكوِّرُ فجر الظهور بغلس
صباحا ترجــَّل عن مهر شمس
رجاء تمناه مفرق مجد
قلائد دهر تحيط برأس
تمطـَّت رقاب العروبة ذلا
بشؤبوب بيداء والليل هودج ْ
مرور الضعاف بغدران ظلم
تأبط حادي المنيات شرقا
وأغرب وجهة قصد مضرج
بدمعة صوم تجول بمريم
بيوم الأضاحي لينحر كوكب
نذر الصلاة بأصلاب حقد
تعتق بالغبن ميلاد مخرج
تأبط رعدا يسح عرايا الضمير
بميدان غيلان والدرب أودجْ
بشوط السحاب بروقا ، وناء سرابا
بطيف تموضع بين الحنايا
كجمر اختناق بصدر توهجْ
مباهلة الحبل للغدر أحوجْ
تمادى على النفس يطوي
عناق الثريا لمجد كطيِّ السجل
لسلطان عدلٍ
بيوم أجَـلِّ
وطيرا بجنح اقتراب الحساب
يحوم الضياء بقيثار شمس
وناي الصباح تهادى كسحر
بنور تعوسج
بهاجس آفاق رعد يجلجل
كرها عصابات سد الذرائع
فصل ابتلاء لحين امتشاق
سيوف التبرجْ
على ظهر نجم تمادى هطولا
بأنواط خلد على الصدر عوسجْ
يقارن بين احتراق العصور
ودنيا القصور بميدان عصف
اختزال النسور
بأصباغ محلجْ
عرين الليالي تأبط سرجا
لهذا الزمان فسحقا ... تمنطقْ
وللموت ينطقْ .
فإما ... تموت التمور بنخل
وإما تمور الجذوع مزايا
بأسياف منبجْ
فسحقا ....ولكنَّ صرحَ الأماني
تباكى بشعر كأطلال ليلى
قفا -صاحبيَّ-
بأرض يجف الفرات
وتبقى دهاليز أحفاد إبليس
للخبث مخرجْ
وتحيا قواف بموت الطلول
فسحقا .... تمهلْ
أخي جاوز النائمون الصدى
شخير السبات دليل الردى
بحسب امرئ من حياة الأجلْ
سويعات عيش
ويبقى الخلود بعين المحال
جوابا صريحا مـُصفى الخلال
و بالصدق يذرع مضمار نور
بخطو ٍ عزيز ٍ
يبيد دساتير أهل السؤال
بدس الهموم شفاء الخلايا
إذا خيس شهد بفيه العطايا
إليك السلاطين تحبو الهوينى
لتكشف سوءات ذل المهرِّج
سقيم المحيا
هزيل السجايا
°°°°°°
تشكلْ سدوفا
بديجور رعد
إذا أطرق الليل جفنيه
فالنور صدر القوانين أثلج
ولابد من خفض جنح الطغاة
لشعب به الحق نارا تخرَّج
فسحقا ....
تموت العبارات حتى يعيش المقال
بتشكيل أهوجْ
000000
ألا أيها الليل يكفي تـَأمركْ
رهين الطيور بحبل التـَّسَيـُّد
فمن لا يروض شموص البغال
ليوم النزال
فأمرٌ أتانا بإبهام أعرجْ
ومن لا يعاند بسيف الجدال
عبابيد رأي لقيل وقال
فنجم الحقوق أكيد الزوال ـــــــــــــــــ
الكويت
7/1/2007

[د.جمال مرسي]

أخي الشاعر الأصيا محمد إبراهيم الحريري
مساؤك شعر
و قصيدتك كالجمر في عيون الحاقدين و أعداء الأمة
وتعود بنا لأزمنة الشعر الرصينة بمفرداتها و ألفاظها
و لكن اسمح لي صديقي العزيز :
القصيدة من شعر التفعيلة و شعر التفعيلة كما هو معلوم مولود حديث
فهلاّ يستحق هذا الوليد أن يرتدي ثياباً عصرية ؟
فمعظم مفردات القصيدة كما في غالبية أشعارك معجمية و منها ما لم يعد يتماشى مع لغة العصر الحديث ببساطتها و تطور مفردتها .
أذكر أني كتبت مرة في إحدى قصائدي كلمة النسع و كلمة الخطي و الرديني و خلافهم فاستهجنت هذه الكلمات من النقاد
و من هنا كان سؤالي
سؤال الجاهل الذي يريد أن يتعلم و يستزيد
مع تحيات أخيكم و محبكم جمال مرسي

[مصطفى الجزار]

أحسنت وأبدعت أيها الملهَم الفياض
دمت رائعاً ومبدعاً يا فارساً قل أن يوجد في عالم القصيدة
تحياتي وشكري وإعجابي

[محمد إبراهيم الحريري]

أخي الشاعر الأصيا محمد إبراهيم الحريري
مساؤك شعر
و قصيدتك كالجمر في عيون الحاقدين و أعداء الأمة
وتعود بنا لأزمنة الشعر الرصينة بمفرداتها و ألفاظها
و لكن اسمح لي صديقي العزيز :
القصيدة من شعر التفعيلة و شعر التفعيلة كما هو معلوم مولود حديث
فهلاّ يستحق هذا الوليد أن يرتدي ثياباً عصرية ؟
فمعظم مفردات القصيدة كما في غالبية أشعارك معجمية و منها ما لم يعد يتماشى مع لغة العصر الحديث ببساطتها و تطور مفردتها .
أذكر أني كتبت مرة في إحدى قصائدي كلمة النسع و كلمة الخطي و الرديني و خلافهم فاستهجنت هذه الكلمات من النقاد
و من هنا كان سؤالي
سؤال الجاهل الذي يريد أن يتعلم و يستزيد
مع تحيات أخيكم و محبكم جمال مرسي

الحبيب الأخ الدكتور جمال ، تحية طيبة
شكرا لك مقرون بتحايا استعرت نصفها من كنز ودك ، وأشفقت علي حناياك بنصف آخر ليكون الفؤاد ممهورا بعطرك ، فمنك الحب وإليك الشوق .
ربما صدق من قال إن الأسلوب هو الرجل ، وله إن لم يكن مصيبا مجانبة الخطأ في بعض من صحة القول ، وتلك مزية تطبع كل قلم بــِسِمـَة ٍ تصبغ بيانه من مداد خاص ، فكثيرا ما نجد ورقة عليها نثرا فيكون الخيال حاضرا ليعلن أن النثيرة من قلم فلان ، وقرائنه على ذلك كثيرة يمكنه استحضارها بلا ترهل ظنون ، وهكذا هي الأخيلة تتوشح بأنواط يراع من كتب .
ولا أدري أخي إن كان استخدام مفردات معجمية يعيب النص أم يعطيه نقطة نظام ضد منتقدي الفصيح الغائب عن ألسنة الأدباء .
لكن محاولاتي وللحق أعلنها اني كلما شمرت عن سواعد العزم لاستخدام السهل بدا يراعي بمسلك الصعب من البيان ، هذا من شهادة القراء ، مع استغرابي من عدم التساهل في استغلال المفردة العربية في مضارب الشعر من نقاد الأدب .
ومع الحب أعاهد الأحبة ... ولكن إن حنثت به وعدا فلا تثريب علي منكم ،
بسكة الحب لك أخي وتقبل خير الدعاء يتوفيق من الله وسداد الخطا صواب قصد .

حــُماة
البلاد ، سراع الخطا
بارض الفرار ولين الثرى
حماك الإله ، رعاك فلبي
نداء الردى
فمنك سيوف تحاكي الصدى
بمشقة نور تضيء المدى
أخي وابن (أمـــَّه)
تسوق البيان بحرف السؤال
وتبقى شقيقا لمعنى المقال
فهذا وتيني يراقص نبضا
بعمقك فاسلبه خير ا يدا
سابقى وفيا بكل محب
وقاموس نثري وشعري
غدا
إليكم فراتا زلالا طهورا بشط الندى ــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[د.جمال مرسي]

أخي الشاعر المفضال محمد إبراهيم الحريري
أحييك بتحية الإسلام فأقول السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
و يعلم الله ثم أنت كم أكن لك في قلبي من حب و شوق .
بدايةً .. أشكرك على إجابتك الصافية الوافية و سعة صدرك و أتفق معك تماما أن لكل أديب قلم يميزه عن غيره و أسلوبه و لغته يترجمان هذا التميز و نحن نشهد لك بالسبق و التميز في هذا .
و لعل هذه القصيدة الجمرية التي بين أيدينا الآن تفتح لنا باباً جديداً للمناقشة و التحاور و إبداء الرأي عسى أن يجعل الله فيها النفع و الفائدة .
و أقول رأيي حول هذه الجزئية :
((ولا أدري أخي إن كان استخدام مفردات معجمية يعيب النص أم يعطيه نقطة نظام ضد منتقدي الفصيح الغائب عن ألسنة الأدباء . ))
1- نعم أخي .. أعتقد أن الإفراط في استخدام مفردات معجمية ليس في خدمة النص بل و يعتبر مأخذا عليه و لكن تطعيمة ببعض تلك المفردات فلا بأس به .
تطور المفردة في حد ذاته أمر واجب و ضروري لمجاراة لغة العصر الذي تغيرت فيه معاجم اللغة و ثقافة المتلقي و استجدت كلمات و مفردات جديدة لو طوعت للشعر ( بصرف النظر عن النقاد ) لكانت نقطة مضيئة تحسب للنص لا عليه .
فلا يعقل و نحن في القرن الحادي و العشرين و عدونا يقتلنا بأسلحة الدمار الشامل و القنابل العنقودية أن أواجهه شعريا بالسيف الهندواني و الرمح الرديني و السمهري و خلافه .
لقد كانت هناك مفردات في الجاهلية و صدر الاسلام و ما تلاهما من العصر الأموي و العباسي إلى بداية القرن التاسع عشر تميز تلك الحقب
أصبحت مهملة بحكم عدم استعمالها أو عدم مواكبتها للعصر .
2- هناك إشكالية أخرى :
لمن نكتب ؟
هذا السؤال الملح يفرض نفسه هنا أيضا
هل نكتب لأنفسنا أم للنخبة أم للعامة ؟
إن كنا نكتب لأنفسنا فأولى بكتاباتنا ألا تخرج من أدراجها و تظل حبيسة ظلامها
و إن كنا نكتب للنخبة .. فهؤلاء بكل الأسف أقلية لا تتجاوز 5-10%
أما إن كنا ( و المفروض ) نكتب للغالبية فيجب أن نراعي قلة الوعي و الثقافة و الإلمام الكامل بعلوم اللغة لا سيما مع انحطاط مستوى تعليمها في المؤسسات التعليمية المختلفة .
و بالتالي سنفقد هذه الغالبية إذا صدمناها بمفردات غريبة عليه يحتاج معها أن يفتح قواميس اللغة و هو لا يفعل بكل تأكيد .
إذن فعلينا بالتدرج واحدة واحدة و خطوة خطوة كي يتم التواصل مع فنون الأدب المختلفة و أخص هنا الشعر لأنه أكثر هذه الفنون تطرقاً لهذه المفردات .
هذا مجرد رأي لقارئ قبل أن يكون شاعراً .. و أعتذر لك أن وضعته هنا في صفحتك و لكني أعترف أن المناقشة معك أجمل و ستأخذ أبعاداً أكثر بدخول الأخوة الشعراء و الأدباء لهذا الحوار .

حريريُّ عطَّرتَ هذا المساء
...........................بعطرك يا أجمل الأصدقاء
و شيدتَ صرحاً من الحب ، يسمو
.............................لتسكن فيه نجوم السماء
لك الشعر عرشٌ و أنت الأميرُ
..............................و كل القوافي لديك إماء
بعلمٍ غزيرٍ ، و قلبٍ كبيرٍ
.............................ملكت القلوبَ بكل الإخاء
فقل ما تشاء، و كن ما تشاءُ
..............................و دعنا نحبك كيف نشاء
ففي كل حالٍ تكون عليها
............................لك الحب خالصهُ و الوفاء


[align=center]بارك الله بك أخي الفاضل
و لك الحب الخالص

[حنان الاغا]

قرار ظلوم تشدَق بالعقم
والليل ينسي
مثال اختلاط مبادئ
طين بقبضة طمس
ومن لا يصانع أمور الطغاة
فأمر الحياة بمزلاج ليل
يكوِّرُ فجر الظهور بغلس
صباحا ترجــَّل عن مهر شمس
رجاء تمناه مفرق مجد
قلائد دهر تحيط برأس
تمطـَّت رقاب العروبة ذلا
بشؤبوب بيداء والليل هودج ْ
مرور الضعاف بغدران ظلم
تأبط حادي المنيات شرقا
وأغرب وجهة قصد مضرج
بدمعة صوم تجول بمريم
بيوم الأضاحي لينحر كوكب

_____________________________-

تمنيت لو أني شاعرة أيها الشاعر كي أرد شعرا
مباراة رفيعة المستوى هذه القصيدة
تتبارى فيها الكلمات والأفكار
تتصدى المفردة لما يجرح الروح من المعاني ، التي تستسلم ما إن تلامس الحرف
صورت لنا الهزيمة الإنسانية وتراخي الضمير ، والركض وراء سراب الحرية المخادع ، تلك المحمولة على دبابات المحتل ، ومؤامرات الحاقد
سلمونا !
فرطوا قلادة شمس العروبة عن أرض السواد ، وهم لا يعرفون أن العتمة آتية لتلفهم بحبالها
محمد إبراهيم الحريري
أحييك وأعزيك فينا أيها الشاعر

[وفاء شوكت خضر]

أستاذي بديع البيان / محمد إبراهيم الحريري ...

لله درك .. يا من تأبطت الهم .
من يملك فصاحة بيانك فيجاريك في نصب القوافي .

ألا أيها الليل يكفي تـَأمركْ
رهين الطيور بحبل التـَّسَيـُّد
فمن لا يروض شموص البغال
ليوم النزال
فأمرٌ أتانا بإبهام أعرجْ
ومن لا يعاند بسيف الجدال
عبابيد رأي لقيل وقال
فنجم الحقوق أكيد الزوال


صدقت التشبيه والقول ..

تقبل مروري بكرم ضيافتك ..
تحيتي وتقديري ....

[خليل حلاوجي]

شلال الشعر ... وشيخ المشاعر ... الصادقة

في مدن الوجع أدمن النس الخرس ... والشخير

ودولة الانساب ألغت بفتنتها .... دولة الانجاز

ودمعتنا منذ الف عام ... على مقدام .... همام .... ولى مدبرا

أين انت ايها الزمن الجميل ... أين ؟؟؟

[محمد إبراهيم الحريري]

أحسنت وأبدعت أيها الملهَم الفياض
دمت رائعاً ومبدعاً يا فارساً قل أن يوجد في عالم القصيدة
تحياتي وشكري وإعجابي
الأخ مصطفى ، تحية طيبة

إذا الليل شد سروج البغاء
فمنه الخدور لبنت الشقاء
ومنه استلاب عفاف الأماني
بقبو الرذيلة يوم الصفاء
ومن لا يقاسم هموم النهار
فعين الضحى في مآقي الفناء
فهادن زمانا بدمع اليتيم
وعش أبد الحرف حزن الرثاء
قوافي نفاق تعير المبادي
فمهر المطايا خديج الشراء
أخي جاوز الصامتون الخنا
فمنك الضياء لليل اللقاء ــــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[أحمد حسن محمد]

أخي الشاعر الأصيا محمد إبراهيم الحريري

القصيدة من شعر التفعيلة و شعر التفعيلة كما هو معلوم مولود حديث
فهلاّ يستحق هذا الوليد أن يرتدي ثياباً عصرية ؟
فمعظم مفردات القصيدة كما في غالبية أشعارك معجمية و منها ما لم يعد يتماشى مع لغة العصر الحديث ببساطتها و تطور مفردتها .


أما عن الولادة العصرية ومسايرة مبادئها، فهلا نسأل بعض الأسئلة التي قد تشفي في الإجابة عنها:
ما هو معيار أو أهم سبب للغة العصر -كما حددت أنت يا دكتور جمال فيما بعد متحدثا عن الفئة القارئة-؟
هل هو التعليم في المؤسسات هنا وهناك..
وأما تطور المفردة وبساطتها فإن كان استجابة لموقف فكري منطقي عقلاني فأهلا به وسهلا، ولكن ألا ندقق في السبب في هذه البساطة وأنتم شرحتم له من قبل، وأنا أسأل إلى أي حد يمكنني الحكم على بساطة الكلمة أو تطورها هل على مستوى قارئ جيد أم قارئ متوسط أم قارئ ضعيف..
وإلى أي مدى سوف نستمر في التخلي عن كثير من ثروات اللغة الصوتية والفنية في "حدود الكلمة" أو اللفظة العربية التي تعبر عن تفاصيل دقيقة جدا في الحياة.. بسبب أن المجتمع في انحدار فكري؟
هل يعد هذا مسوغاً مقنعاً لأن نأخذ المشهور القليل بالمغمور الذي لم يعد يستخدمه الكثيرون؟
ثم نأتي على كلمة الزمخشري "حين أطلق أن اللغة تقريبا كلها مجازات" ولو جئنا للناحية المجازية وأهميتها في إثراء اللغة .. وفي قيمة كل مجاز فنيا ..
يعني علماء اللغة والفن يرون أن المجاز لا يكون إلا إذا كانت فائدة منه، وأنا أؤكد هذا الرأي عند العرب بدليل جيد جدا وهو البيئة العربية الصحراوية التي كانت تحدد كل شيء بنتيجته المؤدية وما دام المجازية في اللغة عندهم كان لها أعمية كبير فقد أثروا بها اللغة .. وهنا حين يستخدم الشاعر كلمة من داخل المعجم العربي وتكون نادرة أو مشهورة فلابد أن نسأل أنفسنا نحن أي فائدة أراد الشاعر أن يقولها لنا من خلال لفظ واحد ويكون عندنا على الأقل فائدتان: أولهما "المعنى" وثانيها فائدة المجازية.. وثالثهما ما قاله أبو علي الفارسي حين سأله أحد يوما ما: ما هي أسماء السيف؟
فقال له اسما واحدا والبقية كانت صفات.. كل كلمة تصف المعنى من زاوية..

أخي الشاعر الأصيا محمد إبراهيم الحريري

أذكر أني كتبت مرة في إحدى قصائدي كلمة النسع و كلمة الخطي و الرديني و خلافهم فاستهجنت هذه الكلمات من النقاد


يا أستاذي من المعروف أن هناك فارقا كبيرا بين من تكون هذه هي لغته الأصلية
ومن يلجأ إلى استخدام بعض المفردات أحيانا في قصيدته فالأول يكون له التحام كامل بالتراث اللغوي وانسجام من نوع خاص..
أما الآخر فله أكثر من سبب منها ما هو ليس في صالح الشاعر أبدا..
وأنا آتي إلى استخدام مثل هذه المفردات عند شاعرنا الحريري وأقول أمرا ربما لم يلاحظه الكثيرون في شعر الحريري..
وهو أنه إذا استخدم لفظة الرديني فمن باب الشاعر الفرعوني الذي يقول "أزرع في قلبي جميزة" ولكن عندنا الشاعر يبسط الصورة وفي نفس الوقت لا يتنازل عن عمقها..
هو لا يذكر الجميزة في حد ذات خشبها وفروعها ولونها ولكن في حد ذات تراثيتها ورمزيتها يا أستاذي الكريم..
ثم هناك مباحث نقدية حول مثل هذه الاستلهامات في ظل معرفة مشهورة أنه لم يعد هناك سيف أو رمح بالمعنى المعجمي، ولكن سمح لنا النقد العصري والفن العصري أن نتلاحم مع معناهما الرمزي..

[أحمد حسن محمد]

[FONT="Simplified Arabic"][CENTER]الحبيب الأخ الدكتور جمال ، تحية طيبة
شكرا لك مقرون بتحايا استعرت نصفها من كنز ودك ، وأشفقت علي حناياك بنصف آخر ليكون الفؤاد ممهورا بعطرك ، فمنك الحب وإليك الشوق .
ربما صدق من قال إن الأسلوب هو الرجل ، وله إن لم يكن مصيبا مجانبة الخطأ في بعض من صحة القول ، وتلك مزية تطبع كل قلم بــِسِمـَة ٍ تصبغ بيانه من مداد خاص ، فكثيرا ما نجد ورقة عليها نثرا فيكون الخيال حاضرا ليعلن أن النثيرة من قلم فلان ، وقرائنه على ذلك كثيرة يمكنه استحضارها بلا ترهل ظنون ، وهكذا هي الأخيلة تتوشح بأنواط يراع من كتب .
ولا أدري أخي إن كان استخدام مفردات معجمية يعيب النص أم يعطيه نقطة نظام ضد منتقدي الفصيح الغائب عن ألسنة الأدباء .
لكن محاولاتي وللحق أعلنها اني كلما شمرت عن سواعد العزم لاستخدام السهل بدا يراعي بمسلك الصعب من البيان ، هذا من شهادة القراء ، مع استغرابي من عدم التساهل في استغلال المفردة العربية في مضارب الشعر من نقاد الأدب .
ومع الحب أعاهد الأحبة ... ولكن إن حنثت به وعدا فلا تثريب علي منكم ،
بسكة الحب لك أخي وتقبل خير الدعاء يتوفيق من الله وسداد الخطا صواب قصد .
تحياتي أخي الحبيب

[SIZE="5"]أما هنا فأرجوك أنت قلت السبب في التزامك هذا النحو من الكتابة..
فما هو إلا التحام وانسجام تام بالتراث ليس على سبيل العبودية له ولكن على سبيل الصداقة الحميمة وهذا يتضح في تكيب الصورة وتركيب الجملة بين ما كان من تراث عربي وما تكتبه أنت هنا يا أبانا الكريم.. فالأسلوب يخصك وحدك واللـغة هنا لك وحدك ولا أراها إن اختفت إلا أن يختفي نصف ما كنت تملكه من جماليات..
حقاً أنا أسأل نفسي أحيانا عن علاقة الكلمة عندك بمعناها المعجمي، وأجد أنك تدفعها إلى الاصطباغ بمعنى ثان وثالث بسبب ما تحملها من نواحي الصورة فنيا..
ولكن يبقى جمال ما..
تبقى أن لديك إمكانية يجب أن تحافظ عليها، وإن لم يقرأها طالب الجامعة فسوف تجد ترحيبا في قلب الدراسات العربية الذين يحققون دراسات جدية إلى حد كبير، ويعتمدون الدراسة العلمية الكاملة والصحيحة..
أما من ناحية مسايرتك لظروف العصر فما المشكلة أن تكتب لشريحة خاصة؟
ما دامت هذه الشريحة الخاصة سوف تقدرك؟
وعندنا في مصر أطباء يكون "كشفهم" ب150 جنيها، وآخرون ب5 جنيهات فقط..
وفي الفن هناك أدونيس ورغم أنه شعره لفئة خاصة جدا، إلا أن له جماهيرية واسعة للغاية..
وهناك أحمد حسن يحبك

[أحمد حسن محمد]

بدايةً .. أشكرك على إجابتك الصافية الوافية و سعة صدرك و أتفق معك تماما أن لكل أديب قلم يميزه عن غيره و أسلوبه و لغته يترجمان هذا التميز و نحن نشهد لك بالسبق و التميز في هذا .
و لك الحب الخالص

وأنا أتفق تماما وأنتظر اليوم الذي يأتي فيه النقد فيأخذ نقد النص من ذات النص وليس بناء على لغة وقواعد ومبادئ العصر.. وحينها أنا متأكد أننا سنكتشف عبقريات في شعرنا الحالي، وسوف يكون الأمر أكثر ديمقراطية وفير رافض لكثير من المذاهب الفنية الموجودة..





فلا يعقل و نحن في القرن الحادي و العشرين و عدونا يقتلنا بأسلحة الدمار الشامل و القنابل العنقودية أن أواجهه شعريا بالسيف الهندواني و الرمح الرديني و السمهري و خلافه .
لقد كانت هناك مفردات في الجاهلية و صدر الاسلام و ما تلاهما من العصر الأموي و العباسي إلى بداية القرن التاسع عشر تميز تلك الحقب
أصبحت مهملة بحكم عدم استعمالها أو عدم مواكبتها للعصر .


أما هذه النقطة فتحدثنا فيها في رد سالف..
وأنا عن نفسي حين أقرأ كلمة أبحث بدءا في إيحاءاتها التراثية، ولا أكتفي بأن أحيلها إلى التراث كمجرد كلمة معجمية لا أكثر.. وهناك أكثر من ثلاث زوايا الآن في فكري لمناقشة كلمة مثل "الرديني" في الشعر الحديث..



2- هناك إشكالية أخرى :
لمن نكتب ؟
هذا السؤال الملح يفرض نفسه هنا أيضا
هل نكتب لأنفسنا أم للنخبة أم للعامة ؟
إن كنا نكتب لأنفسنا فأولى بكتاباتنا ألا تخرج من أدراجها و تظل حبيسة ظلامها
و إن كنا نكتب للنخبة .. فهؤلاء بكل الأسف أقلية لا تتجاوز 5-10%
أما إن كنا ( و المفروض ) نكتب للغالبية فيجب أن نراعي قلة الوعي و الثقافة و الإلمام الكامل بعلوم اللغة لا سيما مع انحطاط مستوى تعليمها في المؤسسات التعليمية المختلفة .
و بالتالي سنفقد هذه الغالبية إذا صدمناها بمفردات غريبة عليه يحتاج معها أن يفتح قواميس اللغة و هو لا يفعل بكل تأكيد .
إذن فعلينا بالتدرج واحدة واحدة و خطوة خطوة كي يتم التواصل مع فنون الأدب المختلفة و أخص هنا الشعر لأنه أكثر هذه الفنون تطرقاً لهذه المفردات .
هذا مجرد رأي لقارئ قبل أن يكون شاعراً .. و أعتذر لك أن وضعته هنا في صفحتك و لكني أعترف أن المناقشة معك أجمل و ستأخذ أبعاداً أكثر بدخول الأخوة الشعراء و الأدباء لهذا الحوار .و لك الحب الخالص


وأخيرا بإذن اللـه

((أما واللـه لو يسمح أستاذي الكريم الدكتور جمال بالتداخل لأجل المنفعة وبغية التعلم فأما قولك يا سيدي أن الألفاظ المعجمية تعيب النص.. إلا إذا طعم ببعضها..
فاسمح لي أن أدلي بدلوي –وعليكم نصحي وإرشادي بإذن اللـه- فأنا أرى أن الكلمة التي أطلقها الأب الغالي " ولا أدري أخي إن كان استخدام مفردات معجمية يعيب النص أم يعطيه نقطة نظام ضد منتقدي الفصيح الغائب عن ألسنة الأدباء" كلمة عامة وإن وجدت فيها تلميحا منه أنه لم يأت بخارج عن حدود اللـغة وإنما كل ما نقول وما في شعرك أو شعره هو ألفاظ معجمية، هذا ما أعتقده أراد أن يقول ولكن كعادته في رسالة خفية بعض الشيء.. ولذا لنقل إنك أخذتها بمعنى "الكلمات المتروكة أو التي يقل استخدامها في اللغة الحديثة أو العصرية (مع أشد التحفظ على مثل تلك الصفة)"

أما معيار الإفراط عدم الإفراط في استخدام هذه الكلمات فما هو :
هل نجعل مستوى التعليم الحالي هو المعيار الذي نحكمه في هذه الكلمة وتلك وهل هي تناسب مستوى العصر التعليمي فنستخدمها أو لم يعد الناس يستخدمونها فنتركها؟

لو كان هذا لوجب أن نترك الشعر كله بعد بضعة سنوات نتجه إلى العامية فهو بنفس القياس يا أستاذي واللـه..
ولو كان ذلك معيارا في عملية القبول وأحقية القصيدة بالقراءة أو الحكم على أحسنيتها أو جودتها فما هو حكم من يقول بهذا على قصائد الشعراء القدامى؟
وبنفس المقياس يا أستاذي الكبير، فإن كنا سنترك شعرا ما لأن الفئة القارئة له قليلة ((مهما بلغت أهمية وفكر وثقافة هذه الفئة، فلم يعد هذا مهما)) فهل يمكن أن نطبق هذا المقياس بشكل أوسع ونحصي من يقرأ الشعر في عمومه بمن لا يقرأ وإن وجدنا أن من يقرأ أقلية جدا بالنسبة لمن لا يقرأ فهل نترك الشعر كفن أصلا ولو باللغة البسيطة لنتجه إلى ما يفهمه العامة..
لا أدري ما يمكنني قوله هنا..
هذا سيجرنا إلى تسطيح أشياء كثيرة جدا في الفن .. وستنهدم العلاقة بين الأدب مثلا وبين العلوم الإنسانية الأخرى لأن القصة التي تعتمد معالجة مشكلة نفسية معينة بمنطق علمي لن يفهمها أغلب القراء لأنهم لم يقرؤوا علم نفس..
وسوف نترك الفلسفة اليونانية بكاملها والتراث العربي جله لأنه لم يطلع عليه الكثيرون..

وسوف نترك كثيرا من القواعد التي لا يعرفها كثير من قراء الشعر ، ومنها قواعد أحسب أن الدكتور جمال استخدمها ذات مرة..

ولكن لم لا يكون مثلا شعر شاعر كالحريري بداية دعوة إلى "عز اللغة" وأنا أرى في شعره بالذات أنه لا يعتمد اللفظة المعجمية بذاتها ولكنه يلبسها ثوبا من الصورة الفنية الرفيعة والرقيقة بشكل كبير..
والذي يساعده أن يمنحنا مثل هذه الصورة هو هو ما يتوفر لديه من مقومات لغوية وثروة صوتية هائلة في موسيقى الحروف التي أرى أنه لو استغنى عنها فقد أساء إلى قدرته وحق التاريخ الفني عليه..
وأنا أرى أن هناك قصائد يزرعها الشاعر في ألسنة الناس، ولكن هناك قصائد يزرعها شاعر آخر في لسان التاريخ وكتب مكتوب لها البقاء..

أما بشأن شعر التفعيلة وقوانينه أو مبادئه؟
فهو ليس أكثر من مجرد شكل فني ونشأ رغبة في إثبات نوع من الحرية للشاعر، فكيف يأتي لينقد هذا الإثبات..
وبالنسبة للهندواني والسيف وغيره في مواجهة أسلحة العدو.. فقد سلف فيه القول..

وأنا أرى أيها الكبيران أنه ليس من الواجب أن يكون كل ما يقال من الفن مجرد صيحة وتذهب أدراج الرياح بعد أن تعيش لها يومين، ولكن هناك في كل أسرة أب وهو يكون في الغالب حكيما عاقلا، وهناك شاب يتميز بالثورة إلى حد ما والتمرد، وهناك امرأة لها حقوق من نوع مختلف بعض الشيء، وهناك وهناك وهناك ..


تحيات محب

[علي أسعد أسعد]

الحريري شاعر وكبير ُ =
وعلى راحتيه غيم مطير

يستحم الشذى بقلبه يوماً =
وإلى عطره تحن السطورُ

وإذا غاب ليلة أو ضحاها =
شعر الشعرُ أنه مهجور





وتحية كيبورية للكبير

ولا نتجاوز حدودنا سيدي

[محمد إبراهيم الحريري]

أخي الشاعر المفضال محمد إبراهيم الحريري
أحييك بتحية الإسلام فأقول السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
و يعلم الله ثم أنت كم أكن لك في قلبي من حب و شوق .
بدايةً .. أشكرك على إجابتك الصافية الوافية و سعة صدرك و أتفق معك تماما أن لكل أديب قلم يميزه عن غيره و أسلوبه و لغته يترجمان هذا التميز و نحن نشهد لك بالسبق و التميز في هذا .
و لعل هذه القصيدة الجمرية التي بين أيدينا الآن تفتح لنا باباً جديداً للمناقشة و التحاور و إبداء الرأي عسى أن يجعل الله فيها النفع و الفائدة .
و أقول رأيي حول هذه الجزئية :
((ولا أدري أخي إن كان استخدام مفردات معجمية يعيب النص أم يعطيه نقطة نظام ضد منتقدي الفصيح الغائب عن ألسنة الأدباء . ))
1- نعم أخي .. أعتقد أن الإفراط في استخدام مفردات معجمية ليس في خدمة النص بل و يعتبر مأخذا عليه و لكن تطعيمة ببعض تلك المفردات فلا بأس به .
تطور المفردة في حد ذاته أمر واجب و ضروري لمجاراة لغة العصر الذي تغيرت فيه معاجم اللغة و ثقافة المتلقي و استجدت كلمات و مفردات جديدة لو طوعت للشعر ( بصرف النظر عن النقاد ) لكانت نقطة مضيئة تحسب للنص لا عليه .
فلا يعقل و نحن في القرن الحادي و العشرين و عدونا يقتلنا بأسلحة الدمار الشامل و القنابل العنقودية أن أواجهه شعريا بالسيف الهندواني و الرمح الرديني و السمهري و خلافه .
لقد كانت هناك مفردات في الجاهلية و صدر الاسلام و ما تلاهما من العصر الأموي و العباسي إلى بداية القرن التاسع عشر تميز تلك الحقب
أصبحت مهملة بحكم عدم استعمالها أو عدم مواكبتها للعصر .
2- هناك إشكالية أخرى :
لمن نكتب ؟
هذا السؤال الملح يفرض نفسه هنا أيضا
هل نكتب لأنفسنا أم للنخبة أم للعامة ؟
إن كنا نكتب لأنفسنا فأولى بكتاباتنا ألا تخرج من أدراجها و تظل حبيسة ظلامها
و إن كنا نكتب للنخبة .. فهؤلاء بكل الأسف أقلية لا تتجاوز 5-10%
أما إن كنا ( و المفروض ) نكتب للغالبية فيجب أن نراعي قلة الوعي و الثقافة و الإلمام الكامل بعلوم اللغة لا سيما مع انحطاط مستوى تعليمها في المؤسسات التعليمية المختلفة .
و بالتالي سنفقد هذه الغالبية إذا صدمناها بمفردات غريبة عليه يحتاج معها أن يفتح قواميس اللغة و هو لا يفعل بكل تأكيد .
إذن فعلينا بالتدرج واحدة واحدة و خطوة خطوة كي يتم التواصل مع فنون الأدب المختلفة و أخص هنا الشعر لأنه أكثر هذه الفنون تطرقاً لهذه المفردات .
هذا مجرد رأي لقارئ قبل أن يكون شاعراً .. و أعتذر لك أن وضعته هنا في صفحتك و لكني أعترف أن المناقشة معك أجمل و ستأخذ أبعاداً أكثر بدخول الأخوة الشعراء و الأدباء لهذا الحوار .
حريريُّ عطَّرتَ هذا المساء
...........................بعطرك يا أجمل الأصدقاء
و شيدتَ صرحاً من الحب ، يسمو
.............................لتسكن فيه نجوم السماء
لك الشعر عرشٌ و أنت الأميرُ
..............................و كل القوافي لديك إماء
بعلمٍ غزيرٍ ، و قلبٍ كبيرٍ
.............................ملكت القلوبَ بكل الإخاء
فقل ما تشاء، و كن ما تشاءُ
..............................و دعنا نحبك كيف نشاء
ففي كل حالٍ تكون عليها
............................لك الحب خالصهُ و الوفاء
[align=center]بارك الله بك أخي الفاضل
و لك الحب الخالص

الأخ الحبيب الدكتور جمال ابا رامي ، تحية طيبة
لا أشك بعمق الفكرة التي أسرجت قناديلها بليل المعاجم تنير ما خفي عن ألسنة الشعراء والأدباء من عقم المفردة المعجمية رأيا شخصيا لا يتذلق نفاقا ، ولا يصمت جبنا وليس بالضرورة أن يمثل شريحة ولكن يكفيني شرفا أنك أطلقته من فكر وضاء ، ولسان يحجم عن الزيف والتردد . بل ما يزال مذ عرفناه صوتا للحق ، ومنبرا للبيان ، وهذا من شرف الحرف الذي حملناه أمانة مبدأ .
أخي الفاضل : إن إحياء المفردة أرها أمانة أدبية رضينا بها معشر الأدباء بصرف النظر عن الشهادة التي ربما تجرح أو تعدل ما كان من تسلسل تحملها إزلا كان أم رسالة سماء ، ولكن أرى أن نشر ملفات المعاجم ماكان ذا فائدة لولا ضرورة استخدام المفردة على مر العصور ، امتدت بها أم أحجمت عها عصور بجحود الرؤية ، ونكران القدرة على مواكبة التطور ، أليست تلك اللغة أخذت من بين خلود الفهارس معاجما وقواميس بيان وبلاغة وجدان ، ولغة قرآن ؟
هل تناسب لغة القرآن الآن ضمير المسلم أينما وجد ؟ بالطبع بلى .
وهو سؤال ليس المقصود إحراجا للنقاش ، بل حقيقة نجدها بين أهداب التبتل مرود صدق ، نكحل به مؤق العبادة والفصاحة .
إذا كنا أخي سنجعل من المفردة عيبا على شعر العصر ، أو تؤخذ على النص عدم القدرة على اسنيعاب مفردات الحاضر فما بالك مثلا بلغة الشعوب التي اندثرت إلا من مفردات تجعلها في عين الخلود قاموسا يتلالأ أناء الفكر وأطراف اللسان ؟
ولنا بلغة أهل المسيح عليه السلام شروق برهان ، ولغة الأرمن الذين سكنوا حنايا بين مفردات شعوب لا تمت بصلة لماضيها أو حاضرها ، إن التعصب للغة الفصيح أجدها فرض أدب .
وهجران لغة المعاجم ما هو إلا ضرب من تعمد إقصاء اللغة عن ميدان الأدب ، وعن مضارب الرؤى ، لتكون غربتها بيد حامليها يجهزون عليها بمعاول النقد التقاء بساكن قصور الغنج ، يمد راحتيه لعليل الغرب كآبة حينا من لغته أشرقت على ناصية الأسنة بيارق فتح لمجد الكلم .
وأما سؤالك أخي لمن يكتب الشعر ؟
فإجابته : إن قراء الشعر الجاهلي مثلا أو ما تلاه من عصور الجزالة اللغوية، لتضفي على الروح جوا من خشوع اللسان وترنم البيان ، وتسقي الأخيلة بنسغ الهيام تفكرا بما ترمي له المفردة من غموض غاب عن الفكر تقاعسا وليس عقما بها ، بل رأينا أن سهولة اللفظ راحة لعناء مشقة البحث عما تأتيه من معنى .
ألا ترى أن استخدام لغة الفصيح تحمل النص على وقار الفهم ، والنزول من علياء التيه إلى ميادينها الخضر ؟؟
وأخيرا الشكر لك أخي على ما قدمت من سعة آراء ، وللحبيب أحمد حسن كل الود ، ابنا بارا بأدبه ووجدانه ، نقيا برده ، يحمل البيان على لسان صدق ، لا يـُجحد رايا ،ولا يطمس عين حجة .
شكرا لك أخي الحبيب ابا رامي

إليك التحايا رسول نقاء =يجنح بالشكر آي مساء
ومنك البيان ربيع القلوب =وشمس تشارين عند اللقاء
وشعرك يضفي بلاغة راي =يشق السماء بسيف الإخاء
وأنت الأمير استوى مهجة=بحب النقاش كنجم النقاء
مواقيتك السهل كانت لنا =ربيع لسان بشهر الهناء
ــــــــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[أحمو الحسن الإحمدي]

حياك الله و بياك يا شاعر الأصالة و الإمتاع

[مجذوب العيد المشراوي]

محمد قرأت واستمتعت بهذه التحفة في لغتها وقدرتك الكبيرة في النسج ..

أحس أنك فوق اللغة أحيانا والله

[عبدالملك الخديدي]

إبداع متجدد .. وروعة متدفقة ، سيل جارف من الكلمات العربية الأصيلة .. التي أتمنى من الله أن تستمرعلى يد أمثالك من الأدباء القديرين في بعث لغتنا القوية وإحياءها .. حتى لا تضطر أجيالنا القادمة إلى البحث في معاجم اللغة عن كلمة عربية فصيحة معبرة عن اكثر من قصة .. وأكثر من رواية.
بورك فيك أخي الحبيب ( الحريري ) إسما وشعرا .
تقبل التحية.

[د.جمال مرسي]

الأخوة و الأصدقاء الأعزاء
بلا شك أن هذا هو الدور الحقيقي و الرسالة الكبيرة التي تحملها الواحة في خدمة الأدب و الثقافة .
و ما كان هذا ليتأتى إلا من خلال نقاش مفيد و ممتع و مقنع في ذات الوقت من الأخوة الشعراء و النقاد الكرام و قد استمتعت كثيراً برد أخي الشاعر المبدع محمد الحريري و الذي يدل على عمق ثقافي و كذلك برد الصديق الناقد أحمد حسن و كل الأخوة المشاركين .
و أقول
أنا ما قصدت اهمال التراث و لا السطحية في التناول و لكن أردت الترفق و الوسطية إذ أن الأديب يتعامل مع أنماط مختلفة من القراء منهم النخبة و متوسطي الثقافة و الفئة الثالثة محدودي الثقافة .
فلماذا لا نحاول الجمع بين هذه الأنماط الثلاثة و نضعهم جميعاً في مخيلتنا و نصب أعيننا .
مع خالص الود و التقدير

[نادية حسين]

ابا القاسم
صباح الورد :0014:
اسعد الله اوقاتك بكل خير
ماشاء الله تبارك الله
اللهم ازل الغمه ..عن هذه الأمه


وطيرا بجنح اقتراب الحساب
يحوم الضياء بقيثار شمس
وناي الصباح تهادى كسحر
بنور تعوسج
بهاجس آفاق رعد يجلجل
كرها عصابات سد الذرائع
فصل ابتلاء لحين امتشاق
سيوف التبرجْ
على ظهر نجم تمادى هطولا
بأنواط خلد على الصدر عوسجْ
يقارن بين احتراق العصور
ودنيا القصور بميدان عصف
اختزال النسور
بأصباغ محلجْ
عرين الليالي تأبط سرجا
لهذا الزمان فسحقا ... تمنطقْ
وللموت ينطقْ

اسأل الله الكريم ان يطيل بعمرك ويسعدك سعادة الدارين
ماشاء الله لاقوة الا بالله
هنا شعر التفعيله الحديث ..باسلوب حريري فريد .. الله ..الله
دمت لنا مدرسه حريريه شامله
كل قصائدك ايها الشاعر الأصيل نجد فيها غذاء للروح والفكر
في صفحاتك نتعلم من جديد ونعرف كم نحن مقصرون في حق لغتنا الجميله
اسأل الله العلي القدير ان يديم عليك هذه النعمه وان تتجدد علي يديك تلك العصور الذهبيه للشعر
وان يتخرج من مدرستك الكثير من الادباء
استاذي المعطاء محمد الحريري
انت اليوم تتحمل مسؤليه حباك الله بها .. لتعيد الامجاد الأول
ولغتنا الجميله بحاجه لشاعر مثقف واعي يدرك الامانه الادبيه .. ويحافظ عليها
الي الامام
تقدم علي بركة الله ....الله خيرا حافظ
تقدم
انت فارس عصرك .. والحمد لله رب العالمين مازل الشعر بخير
حماك الله ورعاك وجزاك عنا خير الجزاء
واسمحلي ياعزيزي ابا القاسم ان اخاطب
الدكتور الاخ جمال مرسي

اخي الدكتور جمال مرسي
اسعد الله اوقاتك بكل خير
اردت ان اشكرك لفتح الحوار هنا .. ولفت نظرنا الي نقطه مهمه جداً ..لنعيد النظر
ارجوا ان يستفيد منها الجميع .. فلغة هذا العصر بحاجه لتقويم .. ومن هنا نبدأ
من صفحات الاديب محمد الحريري ادامه الله ذخرا لنا

كلمه اخيره

كلمه اخيره كنت اود ان ابدأ بها ..ولكن التسلسل في الاولويه من حيث المشاركات جعلها الاخيره
كلمات موجهه الي الفاضل الاخ

أحمد حسن
اسعد الله اوقاتك بكل خير
بارك الله فيك اخي ... ولافض فوك
ناقد مميز
والي الامام
فقد سعدت بمحاورتك القيمه واسلوبك الراقي جداً
جزاك الله خيرا..فقد قلت المفيد

ودمتم بخير اساتذتي الكرام

[محمد إبراهيم الحريري]

قرار ظلوم تشدَق بالعقم
والليل ينسي
مثال اختلاط مبادئ
طين بقبضة طمس
ومن لا يصانع أمور الطغاة
فأمر الحياة بمزلاج ليل
يكوِّرُ فجر الظهور بغلس
صباحا ترجــَّل عن مهر شمس
رجاء تمناه مفرق مجد
قلائد دهر تحيط برأس
تمطـَّت رقاب العروبة ذلا
بشؤبوب بيداء والليل هودج ْ
مرور الضعاف بغدران ظلم
تأبط حادي المنيات شرقا
وأغرب وجهة قصد مضرج
بدمعة صوم تجول بمريم
بيوم الأضاحي لينحر كوكب
_____________________________-

تمنيت لو أني شاعرة أيها الشاعر كي أرد شعرا
مباراة رفيعة المستوى هذه القصيدة
تتبارى فيها الكلمات والأفكار
تتصدى المفردة لما يجرح الروح من المعاني ، التي تستسلم ما إن تلامس الحرف
صورت لنا الهزيمة الإنسانية وتراخي الضمير ، والركض وراء سراب الحرية المخادع ، تلك المحمولة على دبابات المحتل ، ومؤامرات الحاقد
سلمونا !
فرطوا قلادة شمس العروبة عن أرض السواد ، وهم لا يعرفون أن العتمة آتية لتلفهم بحبالها
محمد إبراهيم الحريري
أحييك وأعزيك فينا أيها الشاعر

الأخت الفاضلة الأديبة حنان الآغا
تحية طيبة
شكرا لك أختاه على مرور أثلج كبد الأدب بشهادة نقية تشعشع ببرد القصد ، تطفئ حرقة الشوق لحرف بريء ، يندي بيان الروح بمثل قولك أو يكاد .
شكرا لك أختي وأنت تشعرين مرارة الحال العربي تدركين أهمية الأدب وتلك رسالة تحملينها روحا ووجدان أخلاق ، عرفناه من خلال نثيرات وقوافي فصيح فكانت رسل أمانة لكل غيور على تاريخه ماضيا وحاضرا .
إذا أهمل الشعر ساعات فجره
وأرخى لعين التماهي لثغره
وأبكاه قيثار هدهد أمره
وصلى لطاغوت موال عصره
وأنساه ساق مواطئ سيره
وكان عييَّ اللسان لقدره
فلابد من حجره تحت صبره
ولا ضير إن مات فكرا كغيره
ــــــــــــــــــ
تحياتي أختي
لك وافر التحايا

[محمد إبراهيم الحريري]

أستاذي بديع البيان / محمد إبراهيم الحريري ...
لله درك .. يا من تأبطت الهم .
من يملك فصاحة بيانك فيجاريك في نصب القوافي .
ألا أيها الليل يكفي تـَأمركْ
رهين الطيور بحبل التـَّسَيـُّد
فمن لا يروض شموص البغال
ليوم النزال
فأمرٌ أتانا بإبهام أعرجْ
ومن لا يعاند بسيف الجدال
عبابيد رأي لقيل وقال
فنجم الحقوق أكيد الزوال
صدقت التشبيه والقول ..
تقبل مروري بكرم ضيافتك ..
تحيتي وتقديري ....
الأخت وفاء ، تحية طيبة مباركة معطرة بحروف الشكر لك .

ومن لا يكابد هموم المحال
فمنه الحروف كقيل وقال
سيبقى رهين الغروب بدمع
يلاقي السهول بحدو الخيال
وهذا طريق طويل طويل
وذاك الطريق بعمق المجال
تعالوا نساقي كؤوس الهرج
بخمر تعتق عند التقاء
سكون الغروب بعصف الوهج
وكونوا لدن الشروق ضحى
تقامر بالأفق ميقات عج ـــــــــــــــ
تحياتي أختي الفاضلة نقية الحرف
طيبة المعنى

[الصباح الخالدي]

استاذي الكبير
كلنا تابط هذا الهم لكن هل من ضوء لمن يجلو الهم الى فرح ووسعادة أم ستنتهي الدنيا بخسائر لاتتوقف ؟

[محمد إبراهيم الحريري]

شلال الشعر ... وشيخ المشاعر ... الصادقة
في مدن الوجع أدمن النس الخرس ... والشخير
ودولة الانساب ألغت بفتنتها .... دولة الانجاز
ودمعتنا منذ الف عام ... على مقدام .... همام .... ولى مدبرا
أين انت ايها الزمن الجميل ... أين ؟؟؟
الأخ أبا إيناس ، تحية طيبة
خليلي وهذا بيان الرؤى
يشق الفصيح بحرف الندى
أتى طائع القلب يشدو صبا
ومنك الحروف كناي الفدا
عفيف الصبابة شوق الجوى
على الفجر يأتي حماما شدا
كومض البروق بمزن الغضى
يسح الوداد كنهر بدا ــــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[محمد إبراهيم الحريري]

وأنا أتفق تماما وأنتظر اليوم الذي يأتي فيه النقد فيأخذ نقد النص من ذات النص وليس بناء على لغة وقواعد ومبادئ العصر.. وحينها أنا متأكد أننا سنكتشف عبقريات في شعرنا الحالي، وسوف يكون الأمر أكثر ديمقراطية وفير رافض لكثير من المذاهب الفنية الموجودة..

أما هذه النقطة فتحدثنا فيها في رد سالف..
وأنا عن نفسي حين أقرأ كلمة أبحث بدءا في إيحاءاتها التراثية، ولا أكتفي بأن أحيلها إلى التراث كمجرد كلمة معجمية لا أكثر.. وهناك أكثر من ثلاث زوايا الآن في فكري لمناقشة كلمة مثل "الرديني" في الشعر الحديث..
وأخيرا بإذن اللـه
((أما واللـه لو يسمح أستاذي الكريم الدكتور جمال بالتداخل لأجل المنفعة وبغية التعلم فأما قولك يا سيدي أن الألفاظ المعجمية تعيب النص.. إلا إذا طعم ببعضها..
فاسمح لي أن أدلي بدلوي –وعليكم نصحي وإرشادي بإذن اللـه- فأنا أرى أن الكلمة التي أطلقها الأب الغالي " ولا أدري أخي إن كان استخدام مفردات معجمية يعيب النص أم يعطيه نقطة نظام ضد منتقدي الفصيح الغائب عن ألسنة الأدباء" كلمة عامة وإن وجدت فيها تلميحا منه أنه لم يأت بخارج عن حدود اللـغة وإنما كل ما نقول وما في شعرك أو شعره هو ألفاظ معجمية، هذا ما أعتقده أراد أن يقول ولكن كعادته في رسالة خفية بعض الشيء.. ولذا لنقل إنك أخذتها بمعنى "الكلمات المتروكة أو التي يقل استخدامها في اللغة الحديثة أو العصرية (مع أشد التحفظ على مثل تلك الصفة)"
أما معيار الإفراط عدم الإفراط في استخدام هذه الكلمات فما هو :
هل نجعل مستوى التعليم الحالي هو المعيار الذي نحكمه في هذه الكلمة وتلك وهل هي تناسب مستوى العصر التعليمي فنستخدمها أو لم يعد الناس يستخدمونها فنتركها؟
لو كان هذا لوجب أن نترك الشعر كله بعد بضعة سنوات نتجه إلى العامية فهو بنفس القياس يا أستاذي واللـه..
ولو كان ذلك معيارا في عملية القبول وأحقية القصيدة بالقراءة أو الحكم على أحسنيتها أو جودتها فما هو حكم من يقول بهذا على قصائد الشعراء القدامى؟
وبنفس المقياس يا أستاذي الكبير، فإن كنا سنترك شعرا ما لأن الفئة القارئة له قليلة ((مهما بلغت أهمية وفكر وثقافة هذه الفئة، فلم يعد هذا مهما)) فهل يمكن أن نطبق هذا المقياس بشكل أوسع ونحصي من يقرأ الشعر في عمومه بمن لا يقرأ وإن وجدنا أن من يقرأ أقلية جدا بالنسبة لمن لا يقرأ فهل نترك الشعر كفن أصلا ولو باللغة البسيطة لنتجه إلى ما يفهمه العامة..
لا أدري ما يمكنني قوله هنا..
هذا سيجرنا إلى تسطيح أشياء كثيرة جدا في الفن .. وستنهدم العلاقة بين الأدب مثلا وبين العلوم الإنسانية الأخرى لأن القصة التي تعتمد معالجة مشكلة نفسية معينة بمنطق علمي لن يفهمها أغلب القراء لأنهم لم يقرؤوا علم نفس..
وسوف نترك الفلسفة اليونانية بكاملها والتراث العربي جله لأنه لم يطلع عليه الكثيرون..
وسوف نترك كثيرا من القواعد التي لا يعرفها كثير من قراء الشعر ، ومنها قواعد أحسب أن الدكتور جمال استخدمها ذات مرة..
ولكن لم لا يكون مثلا شعر شاعر كالحريري بداية دعوة إلى "عز اللغة" وأنا أرى في شعره بالذات أنه لا يعتمد اللفظة المعجمية بذاتها ولكنه يلبسها ثوبا من الصورة الفنية الرفيعة والرقيقة بشكل كبير..
والذي يساعده أن يمنحنا مثل هذه الصورة هو هو ما يتوفر لديه من مقومات لغوية وثروة صوتية هائلة في موسيقى الحروف التي أرى أنه لو استغنى عنها فقد أساء إلى قدرته وحق التاريخ الفني عليه..
وأنا أرى أن هناك قصائد يزرعها الشاعر في ألسنة الناس، ولكن هناك قصائد يزرعها شاعر آخر في لسان التاريخ وكتب مكتوب لها البقاء..
أما بشأن شعر التفعيلة وقوانينه أو مبادئه؟
فهو ليس أكثر من مجرد شكل فني ونشأ رغبة في إثبات نوع من الحرية للشاعر، فكيف يأتي لينقد هذا الإثبات..
وبالنسبة للهندواني والسيف وغيره في مواجهة أسلحة العدو.. فقد سلف فيه القول..
وأنا أرى أيها الكبيران أنه ليس من الواجب أن يكون كل ما يقال من الفن مجرد صيحة وتذهب أدراج الرياح بعد أن تعيش لها يومين، ولكن هناك في كل أسرة أب وهو يكون في الغالب حكيما عاقلا، وهناك شاب يتميز بالثورة إلى حد ما والتمرد، وهناك امرأة لها حقوق من نوع مختلف بعض الشيء، وهناك وهناك وهناك ..
تحيات محب

الحبيب أحمد ، تحية ابوية صادقة نقية حريرية الديباج نجدية الوفا ، خجازية الأشواق ، مصرية الهوى .
قلت ، وقولك لا يغضى عنه عينا ، ولا يسكت عنه إلا بشكر ، فلك الشكر ما ملكت مفاتيح القيم أبواب الوفاء ، ولك التحية ما قدمت أيادي المروءة عرفان فضل لأمثالك .
ليس النقد أن يقول المرء ضد ما يرى شخص آخر ،أو اختزال رأيه في كلمات تمتمة الموافقة ، ولكنه حجة بحجة ، وبرهان يعدل بين الآراء ، ومواثيق صدق بين الروح والقلم .
هذا ما رايته منك أيها الحبيب أحمد ، ووجدت الصدق في رؤية أخي الحبيب الدكتور جمال أبي رامي ، موضوعي الطرح نقي النوايا ، يرفض الشخصانية بكل طرف حديث ، وكانت مشاركاتك يا أحمد تنقي الحرف من كل شائبة ظن ، زلالا أرها منقاة من كل عيب .
دمت وبورك بك
تسابق بالنقد كل الهموم
وتبقى نقيا كدمع السدوم
مواثيق طهر تراها هنا
وتسكبك روحا بكأس العلوم
إليك تحيات أب الرضا
ودعوة حب بقلب رؤوم
فبوركت حرفا وقولا بدا
بعين الإخاء كنهر يدوم
ـــــــــــــــ
تحيات أب
وشكر ود

[محمد إبراهيم الحريري]

الحريري شاعر وكبير ُ =
وعلى راحتيه غيم مطير
يستحم الشذى بقلبه يوماً =
وإلى عطره تحن السطورُ
وإذا غاب ليلة أو ضحاها =
شعر الشعرُ أنه مهجور

وتحية كيبورية للكبير
ولا نتجاوز حدودنا سيدي
الأخ الحبيب الشاعر علي اسعد ، اسعدك الله ورعاك .
شكرا لك على عبق حروفك ، وندي مرورك .
سلام من القلب يأتيك هل
كزهر الصفاء لتاج المحل
فمنك المشاعر تصديق حب
تناجي السماء بجنح العمل
وأنت سليل شعور سقى
بيان الفصيح قوانين خل
ــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[محمد إبراهيم الحريري]

حياك الله و بياك يا شاعر الأصالة و الإمتاع
الحبيب أحمو ، تحية طيبة

الله الله على حررف
يمتاح بحيرة أشجاني
ويشق بنور مقاصده
غدران مراحل شطآني
نقاه القلب بصافية
من صفو الحب لوجداني
فلترقص قافية سكرى
بنثيرة آصال الشان ـــــــــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[محمد إبراهيم الحريري]

محمد قرأت واستمتعت بهذه التحفة في لغتها وقدرتك الكبيرة في النسج ..
أحس أنك فوق اللغة أحيانا والله
لأخ مجذوب ، تحية طيبة

أيا ليل قل لي برب الأمل
أيكفي الدعاء ونسيان هل ؟؟
وكيف يموج ظلام بنا
ونحن نساق (بفيتو) الدول ؟؟
أما تشرق الشمس بعد الجفا
على أرض قفر كمرود فـُلْ ؟
بلى قد يكون نهار السما
بدايات وسم لفصل هطل ــــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[محمد إبراهيم الحريري]

إبداع متجدد .. وروعة متدفقة ، سيل جارف من الكلمات العربية الأصيلة .. التي أتمنى من الله أن تستمرعلى يد أمثالك من الأدباء القديرين في بعث لغتنا القوية وإحياءها .. حتى لا تضطر أجيالنا القادمة إلى البحث في معاجم اللغة عن كلمة عربية فصيحة معبرة عن اكثر من قصة .. وأكثر من رواية.
بورك فيك أخي الحبيب ( الحريري ) إسما وشعرا .
تقبل التحية.

الأخ الحبيب الصديق عبد الملك ، تحية أخوية صادقة معطرة بآس الود ، محملة على جناح يمامة شكر توفي إليك قبيل فجر اليقظة سلام جفون أرخت سهادا على طيفكم مناجاة حب .

ألا أيها الليل قم فانجل = بصبح وكيف بصبح الخلي
عقاب الثواني شعور اللظى =بتوقيت بيدر كالمنجل
يجز المواعيد حتفا رمى=منايا كسنبلة من عل
وعمر الليالي قصير الندى =كحرص البخيل على الأنمل
فدتك القلوب بنبض المدى =بحب تكاثف كالسنبل
ـــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخوة و الأصدقاء الأعزاء
بلا شك أن هذا هو الدور الحقيقي و الرسالة الكبيرة التي تحملها الواحة في خدمة الأدب و الثقافة .
و ما كان هذا ليتأتى إلا من خلال نقاش مفيد و ممتع و مقنع في ذات الوقت من الأخوة الشعراء و النقاد الكرام و قد استمتعت كثيراً برد أخي الشاعر المبدع محمد الحريري و الذي يدل على عمق ثقافي و كذلك برد الصديق الناقد أحمد حسن و كل الأخوة المشاركين .
و أقول
أنا ما قصدت اهمال التراث و لا السطحية في التناول و لكن أردت الترفق و الوسطية إذ أن الأديب يتعامل مع أنماط مختلفة من القراء منهم النخبة و متوسطي الثقافة و الفئة الثالثة محدودي الثقافة .
فلماذا لا نحاول الجمع بين هذه الأنماط الثلاثة و نضعهم جميعاً في مخيلتنا و نصب أعيننا .
مع خالص الود و التقدير

الأخ د جمال ، تحية من طيب الكلم أعرافها ، تعبق بأرج الود مبادئها ، تطل من نافذة قلب فتحت تحية لك .
كبقافات فله
تحية ود لقلب أقله
نمير أديب بمعنى ً أجلـَّه
ليبقى نهار الوصال عليه
فروض صلاة بعرف التحلــَّة ْ
فمنك جمال نسوق بيانا
سليل حبيب بلا رمش علـَّه ْ
شهي المذاق بثغر سحور
يناشد قاموس فجر الأهلة
فشكري إليك ينوب
عن القلب جوري وفلـَّه
ــــــــــــــ
تحياتي أخي
لك الشكر

[محمد إبراهيم الحريري]

ابا القاسم
صباح الورد :0014:
اسعد الله اوقاتك بكل خير
ماشاء الله تبارك الله
اللهم ازل الغمه ..عن هذه الأمه
وطيرا بجنح اقتراب الحساب
يحوم الضياء بقيثار شمس
وناي الصباح تهادى كسحر
بنور تعوسج
بهاجس آفاق رعد يجلجل
كرها عصابات سد الذرائع
فصل ابتلاء لحين امتشاق
سيوف التبرجْ
على ظهر نجم تمادى هطولا
بأنواط خلد على الصدر عوسجْ
يقارن بين احتراق العصور
ودنيا القصور بميدان عصف
اختزال النسور
بأصباغ محلجْ
عرين الليالي تأبط سرجا
لهذا الزمان فسحقا ... تمنطقْ
وللموت ينطقْ
اسأل الله الكريم ان يطيل بعمرك ويسعدك سعادة الدارين
ماشاء الله لاقوة الا بالله
هنا شعر التفعيله الحديث ..باسلوب حريري فريد .. الله ..الله
دمت لنا مدرسه حريريه شامله
كل قصائدك ايها الشاعر الأصيل نجد فيها غذاء للروح والفكر
في صفحاتك نتعلم من جديد ونعرف كم نحن مقصرون في حق لغتنا الجميله
اسأل الله العلي القدير ان يديم عليك هذه النعمه وان تتجدد علي يديك تلك العصور الذهبيه للشعر
وان يتخرج من مدرستك الكثير من الادباء
استاذي المعطاء محمد الحريري
انت اليوم تتحمل مسؤليه حباك الله بها .. لتعيد الامجاد الأول
ولغتنا الجميله بحاجه لشاعر مثقف واعي يدرك الامانه الادبيه .. ويحافظ عليها
الي الامام
تقدم علي بركة الله ....الله خيرا حافظ
تقدم
انت فارس عصرك .. والحمد لله رب العالمين مازل الشعر بخير
حماك الله ورعاك وجزاك عنا خير الجزاء
واسمحلي ياعزيزي ابا القاسم ان اخاطب
الدكتور الاخ جمال مرسي
اخي الدكتور جمال مرسي
اسعد الله اوقاتك بكل خير
اردت ان اشكرك لفتح الحوار هنا .. ولفت نظرنا الي نقطه مهمه جداً ..لنعيد النظر
ارجوا ان يستفيد منها الجميع .. فلغة هذا العصر بحاجه لتقويم .. ومن هنا نبدأ
من صفحات الاديب محمد الحريري ادامه الله ذخرا لنا
كلمه اخيره
كلمه اخيره كنت اود ان ابدأ بها ..ولكن التسلسل في الاولويه من حيث المشاركات جعلها الاخيره
كلمات موجهه الي الفاضل الاخ
أحمد حسن
اسعد الله اوقاتك بكل خير
بارك الله فيك اخي ... ولافض فوك
ناقد مميز
والي الامام
فقد سعدت بمحاورتك القيمه واسلوبك الراقي جداً
جزاك الله خيرا..فقد قلت المفيد
ودمتم بخير اساتذتي الكرام

الفاضلة نادية ، تحية طيبة مباركة تحملها نسائم فطرة أدبية على جناح ود إلى حيث النقاء ،
وتحية أخرى تطوف خيال حروف لتعبر سدود المعاني أقمار سعادة بمرورك الطيب أثرا على متصفح يفتقد الأحبة بشرف الشوق بعد أن ران على أقلام الإخاء توجس كمد تأرجح بين صرامة البعد ، واقتراب الهجر إلا من رحم الله .
ونحن الأقلة .
ببدر انتصاب رؤوس الخيال
تعالت أهلة
تراءت لعين النبي ، فصلى
مصارع لوم ببئر محله
عواهن كفر على سفح ملـَّة ْ
تناشد سرا وجهر انتقام
قوافل صخر بأشداق زلة
تساحل مكر هروب السقوط
بشطآن عذل
كرمل المذلة
ــــــــــــــــــــــــ
تحياتي نادية
ولك الشكر على ما قدمت للأخوة الكرام من تحايا نقاء .

[محمد إبراهيم الحريري]

استاذي الكبير
كلنا تابط هذا الهم لكن هل من ضوء لمن يجلو الهم الى فرح ووسعادة أم ستنتهي الدنيا بخسائر لاتتوقف ؟
الأخ الصباح الخالدي ، تحية طيبة
أهلا بك أخي الحبيب على مرورك الطيب كلما ، النقي بيانا ، كفلق رؤى عشق لنور البيان ، فطاف بكؤوس الشمس على أطراف النهار ضوء وصال .

ونحن ولا شك في مهد ظلمة
نعاني اشتياق نهار الشموس
بأطياف غلمة
نساقي صوافن خيل المنايا
بأقداح نجمة ْ
تزاوج بين منارات صدق وركن
يحج الشعور إليه نبيل المشاعر
يناجي إلهي
وقرة عيني
تأبط قومي شرور المظاهر
وأبقوا يقينا حدود المعابر ـــــــــــــــــــــــــ ـ
تحياتي أخي الحبيب

[أحمد حسن محمد]

الحبيب أحمد ، تحية ابوية صادقة نقية حريرية الديباج نجدية الوفا ، خجازية الأشواق ، مصرية الهوى .
قلت ، وقولك لا يغضى عنه عينا ، ولا يسكت عنه إلا بشكر ، فلك الشكر ما ملكت مفاتيح القيم أبواب الوفاء ، ولك التحية ما قدمت أيادي المروءة عرفان فضل لأمثالك .
ليس النقد أن يقول المرء ضد ما يرى شخص آخر ،أو اختزال رأيه في كلمات تمتمة الموافقة ، ولكنه حجة بحجة ، وبرهان يعدل بين الآراء ، ومواثيق صدق بين الروح والقلم .
هذا ما رايته منك أيها الحبيب أحمد ، ووجدت الصدق في رؤية أخي الحبيب الدكتور جمال أبي رامي ، موضوعي الطرح نقي النوايا ، يرفض الشخصانية بكل طرف حديث ، وكانت مشاركاتك يا أحمد تنقي الحرف من كل شائبة ظن ، زلالا أرها منقاة من كل عيب .
دمت وبورك بك
تسابق بالنقد كل الهموم
وتبقى نقيا كدمع السدوم
مواثيق طهر تراها هنا
وتسكبك روحا بكأس العلوم
إليك تحيات أب الرضا
ودعوة حب بقلب رؤوم
فبوركت حرفا وقولا بدا
بعين الإخاء كنهر يدوم
ـــــــــــــــ
تحيات أب
وشكر ود


وتحية ابن..

[محمود قحطان]

منك أتعلم أستاذ محمد ، شكراً لك .

[محمد إبراهيم الحريري]

منك أتعلم أستاذ محمد ، شكراً لك .
الأخ محمود قحطان ، تحية طيبة
تعلم أخي من ركوب المحال
حروف الحقيقة تسبي الخيال
وتبهج بالصدق صدر النهى
بنوط تسلق غصن الجمال
فمنك المعاني عقود هدى
على صدرهن يذوب السؤال
فليس التعلم خط السها
بدرب يضج بعقم الجدال
ولكنه الصبر يجري بنا
على مهجة من حظوظ المنال
ــــــــــــــ
تحياتي أخي وأهلا بك معلما ، وصديق بيان

[فتحي علي المنيصير]

لقد تحول صباح الحب الى صباح الحزن

شكرا سيدي على هذا الامتاع

[محمد إبراهيم الحريري]

لقد تحول صباح الحب الى صباح الحزن
شكرا سيدي على هذا الامتاع
الأخ الحبيب الشاعر فتحي ، تحية طيبة

بذراع الشمس على مدني
الأرض تلف هوى شجني
وتدور بعرف يقهرنا
كعقارب ميسرة الدجن
أطفال نرمق مشرقها
فتحوم بأجنحة الحزن
وتحط سوالف أختام
في فرع الذات بلا فنن
والنجم برؤيا سيدنا
لا يسجد في بئر الوسن
هذا من حدس سريرتنا
ماذا أضفيت بلا منن ؟؟!!
الآن بصائر حضرتنا
برهان يضرب للمحن .
يا ليل الصمت مواجدنا
من بيت الشرق إلى عدن ـــــــــــــ
تخياتي أخي الحبيب
شكرا على مرورك

[د. سمير العمري]

جرس قوي رصين ، ومفردات تراثية راقية ومعبرة وفكرة ممتازة.

أشكر لك هذا النص أخي الشاعر الشلال فقد تدفق عزيرا.

ولقد شدني ما جرى على هامشه من حوار أظننا بحاجة لطرحة بشكل موسع كي لا يخلط الحابل بالنابل والغث بالسمين ومن يخاطب العامة بمن يخاطب الخاصة.


لك التحية.

[محمد إبراهيم الحريري]

جرس قوي رصين ، ومفردات تراثية راقية ومعبرة وفكرة ممتازة.
أشكر لك هذا النص أخي الشاعر الشلال فقد تدفق عزيرا.
ولقد شدني ما جرى على هامشه من حوار أظننا بحاجة لطرحة بشكل موسع كي لا يخلط الحابل بالنابل والغث بالسمين ومن يخاطب العامة بمن يخاطب الخاصة.
لك التحية.

لك الشكر يا سيد العنفوان
بطرح المزايا بعمق العنان
وكنت شموس مضاء حروف
ومثلك يبقى نزيل الحنايا
بقلب تمنى قران الأوان
تحيات ضوء ، وبسمة طل
ورؤيا تزيد المرايا
سطوعا على خد فجر سمير الزمان
ــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب ، ,الف شكر على مرورك
وما طرحته من فكرة أنت سيدها ، فخذ بها ما شئت من جهة
وتل جبينها فهي قربان لحرفك .
أخوك محمد

[سيد أحمد قرشاوي]

شاعرنا القدير محمد إبراهيم الحريري ...

مبدعٌ و محلقٌ دائما في سماء الشعر ...

تبهرني حروفك إلى حدّ الدهشة ...

فأمرّ عليها بصمتٍ ... لعلّ الصمت يشفع لي عندكم إذا لم يوفِ ردّي حقّ روائعك...

دمتَ بتألق و خير و سعادة .

[محمد إبراهيم الحريري]

شاعرنا القدير محمد إبراهيم الحريري ...
مبدعٌ و محلقٌ دائما في سماء الشعر ...
تبهرني حروفك إلى حدّ الدهشة ...
فأمرّ عليها بصمتٍ ... لعلّ الصمت يشفع لي عندكم إذا لم يوفِ ردّي حقّ روائعك...
دمتَ بتألق و خير و سعادة .
ومالي سواكم أرتل آيات صبر الأماني
وغير سؤال بذات الجواب
أحب الولوج ببحر القوافي أميط لثام بنات الخوافي
وأمهر بالختم سطر الجزاف
,ارنو بعين عذارى الحروف
لأجلس حيا بعين المزايا
لأنتم مزايا بيان التهاني
ــــــــــــ
أحييك أخي وصديقي ورفيق قلمي .