بيجماليون ،، الأصدق الأكذب !!

[شموخ الحرف]

سأرسم ورقا أصفر،،

وأكتب شعرا ،،

سأصور هيئة إنسان ،،

أراقص حرفا يكتب ،،

وأتنفس كذبا أحدب ،،

سيكون في عيني أسطورة ،،

ويكون الكل حضورا ،،

سأرسل بقايا أشواقي ،،

وأرمي الأرق الباقي ،،

معا ،،

ههههه ههههه

بل !!! ،،

سأكون أجمل أسطورة

وأجعل محبوبي صورة ،،

سأفكر وأفكر ،،

هاهنا أبث أحاديثي ،،

وأقف سويعات مجبورة ،،

للصورة ،،

ههههه بل مجبورة

بدون الألوان هو الأجمل ،،

سطر مع سطر هيا ،، فلتكمل ،،

مع ذلك أرفض ألواني ،،

أريد لسطري الصورة ،،

قلمي فنان مبدع ،،

ولغيري الصورة تفزع ،،

سأنقش رسمي أحاسيسي ،،

ويكون التمثال حقيقي ،،

أتضحك ،،

ولتغرق إضحاكا ،،

لن تجد عندي من مهرب ،،

مللت البشر المزعج ،،

واليوم ملكت التمثال الأغرب ،،

طبعا فالكل له يعرف ،،

فلتكتب ،، ولتكتب ،،

بيجماليون ،،

قصة إغريق ،،

وحكاية حب أقرب ،،

سأكتفي الرسم الأصوب ،،

لعل التمثال هو الأقرب ،،،


هههه هههههههههه ،،

لاتعجب ،،

لاتطرب ،،

كان خرافة للصدق الأكذب !!!!

[جوتيار تمر]

شموخ الحرف...

لااعلم برغم روعتها لكني وجدتها لو كانت في النثر لكانت ارقى واجمل بحيث تاخذ حقها من الردود..

لاني لامست فيه بالفعل ما ينوب الانسان الحالي في الكثير...


دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

[عبدالله المحمدي]

بيجما ليون ومولد اسطوره ....فهل ستؤمنين بها ...!!!


تحياتي لك شمووخ

[نبيل مصيلحى]

ههههه ..
ماذا تعني داخل النص ..
النص إما لك , وإما عليك ..
فدعني أستفيد من النص ................... !!
خالص تحياتي

[شموخ الحرف]

شموخ الحرف...
لااعلم برغم روعتها لكني وجدتها لو كانت في النثر لكانت ارقى واجمل بحيث تاخذ حقها من الردود..
لاني لامست فيه بالفعل ما ينوب الانسان الحالي في الكثير...
دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

القدير جو :
شكرا لرأيك ، ماهي إلا من المفاكهات ، أحيانا نتحدى القلم والفكر لنكتب دون قيود
على أنني لم أرد لسطري إلا أن يكون رسول المعنى دائما
ياسيدي أسعد برأيك
كل الود ـ وعطر التقدير .

[شموخ الحرف]

بيجما ليون ومولد اسطوره ....فهل ستؤمنين بها ...!!!
تحياتي لك شمووخ

أؤمن بالأساطير ، ونعيش العمر نطلبها أن تتحقق
ولن تتحقق ـ ألست معي في ذلك
عاشق الخيل :
كل الود .

[شموخ الحرف]

ههههه ..
ماذا تعني داخل النص ..
النص إما لك , وإما عليك ..
فدعني أستفيد من النص ................... !!
خالص تحياتي

أولا أهلا بك ياسيدي
وهذه قصدت بها الفكرة التي أردتها
والمعنى سخرية الحرف من الواقع
أردت لقارئي أن يقرأها كما فكرت فيها بتفاصيلها

نبيل مصيلحي :
عاطر الود

[شريف سيد صلاح]

انا احيى هذا الشاعر لمجرد انه يحاول ان يتحرر من الشكل التقليدى فى الكتابه ،ولكن هناك نقاط كثيره يجب ان تؤخذ فى الاعتبار وهى :
1:ان الكتابه لمجرد التاثر بمبدع اخر نقطه لاتحسب للشاعر بمعنى محاولة كتابتك لقصيده لمجرد انه اعجبك فكرة مسرحية بجماليون لتوفيق الحكيم نقطه لا تحسب لك . اذن كيف لاتهدر تاثرك بهذه الفكره ؟
الامر بسيط وليس معقد ,بمعنى انك تكتب ما(( يوازى ما كتبه الحكيم))اى تضع فكرة توفيق الحكيم
كخلفيه لما تكتبه ,فتاخذ منه الفكره مجرده وهى ان مايقوم به القلم من افكار قد يتحول الى شكل بشرى او الى صوره مرئيه ومسموعه ،كذلك فعل بجماليون مع التمثال الذى نحته . انت اخترت اسلوب القلم , والحكيم اختار النحت . ولكن من منكم هو القادر على توصيل الفكره؟
2: عندما تكتب عمل المحك الاساسى فيه هو الفكره لابد وان تتحرر من القافيه تماما.
3: هناك من يكتب تحت عنصر الاستناد انا اتمنى اتكون مثل ذلك بمعنى انك تستند على قصة بجماليون اثناء سرد قصتك او فكرتك ,ولا تكون بجماليون هى الاساس حتى تظهر انت كمبدع.
فى النهايه انا اشكرك بحراره وكل ما قلته هو مجرد تاويلات من الجائز ان تهتم بها ومن الجائز ان تهملها ولك الحريه وشكرااااااااااا.

[شموخ الحرف]

انا احيى هذا الشاعر لمجرد انه يحاول ان يتحرر من الشكل التقليدى فى الكتابه ،ولكن هناك نقاط كثيره يجب ان تؤخذ فى الاعتبار وهى :
1:ان الكتابه لمجرد التاثر بمبدع اخر نقطه لاتحسب للشاعر بمعنى محاولة كتابتك لقصيده لمجرد انه اعجبك فكرة مسرحية بجماليون لتوفيق الحكيم نقطه لا تحسب لك . اذن كيف لاتهدر تاثرك بهذه الفكره ؟
الامر بسيط وليس معقد ,بمعنى انك تكتب ما(( يوازى ما كتبه الحكيم))اى تضع فكرة توفيق الحكيم
كخلفيه لما تكتبه ,فتاخذ منه الفكره مجرده وهى ان مايقوم به القلم من افكار قد يتحول الى شكل بشرى او الى صوره مرئيه ومسموعه ،كذلك فعل بجماليون مع التمثال الذى نحته . انت اخترت اسلوب القلم , والحكيم اختار النحت . ولكن من منكم هو القادر على توصيل الفكره؟
2: عندما تكتب عمل المحك الاساسى فيه هو الفكره لابد وان تتحرر من القافيه تماما.
3: هناك من يكتب تحت عنصر الاستناد انا اتمنى اتكون مثل ذلك بمعنى انك تستند على قصة بجماليون اثناء سرد قصتك او فكرتك ,ولا تكون بجماليون هى الاساس حتى تظهر انت كمبدع.
فى النهايه انا اشكرك بحراره وكل ما قلته هو مجرد تاويلات من الجائز ان تهتم بها ومن الجائز ان تهملها ولك الحريه وشكرااااااااااا.

مرحبا بك أخي وبرأيك الكريم
أين سطري وفكرتي من كاتب كالحكيم ، ماقصدته سيدي الفاضل ويعلم الله هو أن أتخذ من بيجماليون
رمزا وفكرة لألبسها بعضا من موقف عشته عالجته ببساطة من وجهة نظري
الحكيم اختار النحت معتمدا على سعة أفقه وخبرته وتمرسه بالكتابة وأنا لم أصل لذلك حتى اللحظة
ليتك كتبتني دون مقارنة لأن لا وجه للمقارنة بين مبتديء السطر مع عملاق من عمالقة العالم العربي
شكرا لك
أختك شموخ

[شريف سيد صلاح]

سيدى الفاضل انا ما قصدت مقارنتك بتوفيق الحكيم . بل قلت انك من الممكن ان تتخذ النمطيه التى اتبعها فى الكتابه . وان هناك توارد افكار على مستوى الحدث فلما لم تؤثر فى عملك ببصمتك انت شموخ الحرف ؟. سيدى الفاضل انا لم اقارن بينكما ثم ان قارنت فاين المشكله ؟الست انت كاتب تمتلك ادوات واساليب الكتابه الحدثيه ؟ . ما المانع فى ان تكون انت افضل منه ومن غيره من العمالقه مع ((الاعتذار لهم )) . سيدى الفاضل لا ياخذك عامل الابهار فتقول هذا هووو((الشاعر فلان ابن فلان, او الكاتب علان ابن علان )) تعامل مع الورق . الورق هو الذى يطرح كاتب ويلغى كاتب . وكم من العمالقه القدامى والمعاصرين نامت اعمالهم وناموا هم شخصيا فى العسل . بعد ظهور المدارس الحدثيه الجديده فى الادب . وخذ فى الاعتبار ان اى كاتب ايا كان مستواه هو فى النهايه يكتب كلام . وان اى كلام فى العالم قابل للنقاش فيما عدى القران الكريم . لا يناقش فيه حرف او يجادل فيه .
بدليل ان اعظم كاتب فى التاريخ هو وليم شكسبير . اعماله منذ مئات السنين حتى اليوم تتجدد على المسارح هل معنى هذا ان كل المخرجين يتناولوا اعمله من وجهة نظر واحده لا طبعا والا تشابه جميعا
.. هم يقومون بطرح وجهة نظرهم فى النص المطروح . معنى هذا انهم يفرضون ارئهم على النص
اى يغيروه اى يتناقشون فيه . اتريد الناس تغير فى كلام شكسبير اعظم اديب فى التاريخ ونحن نخشى من هم اقل . ؟ الحديث الشريف نفسه عن النبى قد . ياتى الراوى فى نهايته ويشكك . بمعنى انك تقرا فى نهاية الحديث هذا الحديث ضعيف او ان هذه الكلمه عن (فلان انها غير ذلك) ويطرح الكلمه البديله.
انا لا اذم فى كاتب بعينه بل على العكس افضل من قرات له مسرح عربى هو الحكيم . لكن انا تضايقت لمجرد انك بالغة القول ب((توفيق الحكيم . احنا فين ))عفوا فانا تخيلتك امامى تقولها وكانك تمثل فى عروض المسرح التقليدى القديم الذى يعتمد على المبالغه فى الاداء لا انت موجود مدام عقلك يعمل. شكرا .
اخيك الصغير شريف

[شموخ الحرف]

لربما لم أنجح في عرض رأيي لك بوضوح
أخي شريف ، أنا لم أرفض المقارنة ولم أنظر لسطري تصغيرا له ولست ممن لايدركون حجم أقلامهم
لكنني لم أورد نصي إلا من خلال زاوية واحدة نظرت إليها وهي مافكرت به .
ثم رويدك أخي المعاني مطروحة على الطريق ولكل أن يختار ماشاء منها ، وليس معنى ذلك أن تتم الأعمال الأدبية كما يتخيلها القاريء أو الناقد ولكن من واقع تجربتها التي أوجدتها ولاتظنن أنني أستكثر مكانة العمالقة على قلمي إن قصدت إلا احتراما وتقديرا وهذا من أدبيات الكاتب وإن أردت أن تحكم على نص ما فضعه في بيئته واقرأ فكر كاتبه لتصل إليه ثم بعد أن تقرأ عددا من أعماله ضعه في سطور وانظر المقارنات والتشابه والتمايز في عرض فكرة عن الأخرى .
ثم أعلن رأيك .
أعجبني فكرك وأظننا سنلتقي كثيرا أخي شريف

[د. فوزى أبو دنيا]

ردود تشجع على قراءتها
تحياتى