هل اللغة توقيفية أم اصطلاحية ؟

[يحـيى الحكـمي]

...

( وعلَّم آدم الأسماء كلها .. )

يستدل بعض علماء أصول الفقه بهذه الآية أن اللغة توقيفية وليس اصطلاحية ينشأها البشَر لأنفسهم

فالخالق الكريم علَّم آدم جميع الأسماء .. ثم توارثها أبناؤه من بعده .. إلا أن بعضا من علماء الشريعة مع المعتزلة يرون أن اللغة من اصطلاح البشَر أنفسهم ..

الحقيقة أصابتني حيرة أيهما أكثر ترجيحاً ..

لعلِّي أجد لديكم الجواب ..

فأهلا بطرحكم الجميل ....

.

[عمار الخطيب]

اختلف في ذلك على أقوال :

الأول : أن الواضع هو الله سبحانه وتعالى ، وإليه ذهب الأشعري وأتباعه ، وابن فورك.
الثاني : أن اللغة من وضع البشر ، وإليه ذهب أبو هشام ومن تابعه من المعتزلة.
الثالث : أنّ ابتداء اللغة وقع بالتعليم من الله سبحانه وتعالى ، والباقي بالاصطلاح.
الرابع : أن ابتداء اللغة وقع بالاصطلاح أما الباقي فهو توقيف ، وإليه ذهب الأستاذ أبو إسحاق وقيل : إنه قال بالرأي السابق!
الخامس : أن نفس الألفاظ دلت على معانيها بذاتها ، وبه قال عباد بن سليمان الصيمري.

السّادس - وهو المهم - : أنه يجوز كل واحد من هذه الأقوال (عدا قول عبّاد فإنهم جزموا ببطلانه) من غير جزم بأحدها ، وبه قال الجمهور.

( ينظر : المحصول في علم أصول الفقه : للرازي ، ج1 ص181-183 ، تحقيق د. طه العلواني و إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول ، للشوكاني ، ج1 ص 69 - 70 تحقيق أ.د.شعبان محمد إسماعيل )

وقال الإمام الغزالي :

" أما الواقع من هذه الأقسام فلا مطمع في معرفته يقينا إلا ببرهان عقلي ، أو بتواتر خبر ، أو سمع قاطع ، ولا مجال لبرهان العقل في هذا ، ولم ينقل بتواتر ولا فيه سمع قاطع ، فلا يبقى إلا رجم الظن في أمر لا يرتبط به تعبد عملي ، ولا ترهق إلى اعتقاده حاجة ، فالخوض فيه إذا فضول لا أصل له. " اهـ
(ينظر : المستصفى من علم الأصول ، للغزالي ج 3 ص9 ، تحقيق د.حمزة زهير حافظ )

والله أعلم ،،،

[بندر الصاعدي]

شكرًا لأخي نا يحيى على السؤال , وشكرًا أيضًا لأخينا عمار على التفضل بالإجابة المختصرة الوافية .
أميل إلى الرأي الثالث :
الثالث : أنّ ابتداء اللغة وقع بالتعليم من الله سبحانه وتعالى ، والباقي بالاصطلاح.

شكرًا لكما .

[يحـيى الحكـمي]

عمار الخطيب


شكرا لتفصيلك

..

[يحـيى الحكـمي]

شكرًا لأخي نا يحيى على السؤال , وشكرًا أيضًا لأخينا عمار على التفضل بالإجابة المختصرة الوافية .
أميل إلى الرأي الثالث :
الثالث : أنّ ابتداء اللغة وقع بالتعليم من الله سبحانه وتعالى ، والباقي بالاصطلاح.
شكرًا لكما .

وهو الرأي الذي أميل إليه أيضاً

لأن البشَرية نقشَت لها كلمات جديدة باعتبار قبائلها ..

[عمار الخطيب]

والرأي الذي تميلون إليه هو ما اختاره العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -...

حيث قال في شرحه الصوتي لكتاب " مختصر التحرير " :
" الصحيح أنّها (يعني اللغة) أصلها توقيفي ، إلهام من الله عز وجل ولكن ما يتفرع منها كَسْبي
ولهذا تزداد اللغة بزيادة الأشياء ، تحدث أشياء غير موجودة بالأول فنُحدِثُ لها أسماء..."

والحقّ يقال أنّ القلب يطمئن لهذا الرأي...والله أعلم.

[النواري محمد الأمين]

إخواني الكرام،،
شكرا لكم على هذا النقاش،، وشكرا للأخ يحيى الحكمي على طرحه