الكيت كيت ـ مع الإعتذار لفيلم الكيت كات ـ

[الشربينى خطاب]

الكيت والكيت


تركة ميراث الجدود
الكيت والكات والكوت
إبن المقفع ف كليلة
طلع لنا كتوت
خوُّف به حكُّام بلدنا
ماتوا ف جلودهم موت
مع إن جناحه ضعيف
لو هزه في الهوا يبقي
سيف للفتونه ونبوت
*****
ورسم لنا العنزة
رمز الكفاح والصبر
مع إنها زعرة
مفضوحة طول العمر
صبحت مثال للشرف
في البار والحانة
ساعة هجوم السكاري
ترقع لها ميت صوت
****
اتغمزوا الغمازة
واتامزوا تاميز
قالوا كلام باللهجي
ماهوش فصيح دغري
مره شامي ومره نبطي
ومره شعبي علي عامي
وصف وشرح الحالة
ديك البرابر قال لي
الفرخة جنب الميضة
ولدت سرب كتاكيت
من غير مشيمه أو بيضة
نازلين صوصوه وصويت
بيغنوا للكيت الكات
واللي فضح العنزة
واللي واد البنات
واللي أكل البطة
واللي دبح القطة
سب وضرب العروسة
يوم الفرح شلُّوت

[علاء عيسى]

الكيت والكيت


تركة ميراث الجدود
الكيت والكات والكوت
إبن المقفع ف كليلة
طلع لنا كتوت
خوُّف به حكُّام بلدنا
ماتوا ف جلودهم موت
مع إن جناحه ضعيف
لو هزه في الهوا يبقي
سيف للفتونه ونبوت
*****
ورسم لنا العنزة
رمز الكفاح والصبر
مع إنها زعرة
مفضوحة طول العمر
صبحت مثال للشرف
في البار والحانة
ساعة هجوم السكاري
ترقع لها ميت صوت
****
اتغمزوا الغمازة
واتامزوا تاميز
قالوا كلام باللهجي
ماهوش فصيح دغري
مره شامي ومره نبطي
ومره شعبي علي عامي
وصف وشرح الحالة
ديك البرابر قال لي
الفرخة جنب الميضة
ولدت سرب كتاكيت
من غير مشيمه أو بيضة
نازلين صوصوه وصويت
بيغنوا للكيت الكات
واللي فضح العنزة
واللي واد البنات
واللي أكل البطة
واللي دبح القطة
سب وضرب العروسة
يوم الفرح شلُّوت

الفاضل الأستاذ
" الشربينى "
وراء نصوصك أشياء تقال
وأشياء لا تقال ولكنها تفهم
تحياتى لما وراء النص

[إياد عاطف حياتله]

أمنيتي أن أسمع هذه الروائع بلسان أصحابها

تحيّاتي وحبّي

[د. فوزى أبو دنيا]

ياحكيم
هذا التناول السخر صناعة الشربينى خطاب

محبتى وتقديرى لك

[جوتيار تمر]

الشربيني الرائع..
احيانا يفهم التاريخ من سخريتنا به

محبتي لك
جوتيار

[شريف سيد صلاح]

الله الله الله
(قصيدة جيدة جدا)
احييك :
شريف سيد صلاح

[الشربينى خطاب]

الفاضل الأستاذ
" الشربينى "
وراء نصوصك أشياء تقال
وأشياء لا تقال ولكنها تفهم
تحياتى لما وراء النص
الصديق العزيز / علاء عيسي
الجماعة الشعبية لها رموزها وكما تقول الدكتورة نبيلة إبراهيم أستاذ الأدب الشعبي بجماعة حلوان
أن للرمز خصائص جمالية في الإبداع الشعبي متعارف عليها مثل " الجمل " في الصبر والثورة
و"الذئب" في الغدر و "الثعلب" في المكر 000 إلخ
وقد ورد في القرآن الكريم كثير من هذه الرموز لتبسيط العاني للعامة من الناس {مثله كالكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث 000 الآية } { حمر مستنفرة فرت من قسورة 00 الاية }
وقد وردت في الأيات كلمات غير عربية تم تعريبها " مشكاه 00 قسورة 00 " وكل يوم يصيف مجمع اللغة العربية كلمات جديدية يتم تعريبها تلك من خصائص اللغات الحية أن تواكب تطور الحياة
أما الذين تجمدوا عند اللغة العربية التي كانت موجودة في العصر الجاهلي حتي نزل القراآن
قد سيقتهم الحضارة بآلاف السنين " فالكلمات التي لا تستخدم تموت وتموت معها لغة القوم {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه 0000 الآية } فالأسد له أكثر من مئة اسم لم يعد مستخدم منها أسماء تعد علي أصابع اليد الواحدة ولنسأل أنفسنا أين اختفت اللغة اللغة السامية أم الللغات وأين اختفت اللغة الهيروغلفية 0 فص ملح وداب هل تعرف أخي السبب لموت هذه اللغات ؟ ربما أن الكهنة جعلوها مقتصرة علي العبادة فقط ولم يستخدموها في لغة الحكي اليومي فماتت لعدم الإستخدام
واللغة الشعبية أو العامية أو الللهجية نحتتها لنفسها مناطق بعينها أو قبائل بذاتها أو شعوب مثل بني إسرائيل الذين حافظوا علي استخدام لغتهم العبرية في حياتهم اليومية والعبادات وكل صنوف العلم والمعرفة 00 أما نحن غطينا رؤسنا وغطائنا قصير قأصبحنا مثل العنزة الزعرة والمثل العامي يقول { الزعرة ينش عنها المولي 00}
دمت بكل بحب