حب ٌ مكنون ... وهجرٌ ظاهر ... أنى يجتمعان؟؟؟!

[سمو الكعبي]

تتوافق الأشياء حتى يصير الاثنان منها واحدا, فلا نكاد نفرق بين جزئيين اتحدا ,وشكلين ذابا كلاهما في الآخر.
وما نلبث قليلا حتى يحن الغصن إلى الجذع , والفرع إلى الأصل , فيدور الزمان, بتغير المكان فتتفرق الأشياء تفرقا مغايرا على ما كان أصلا له, وتبقى الذكريات تعصف في بيوت خواء .
فهل من الممكن أن يساير الإنسان إنسانا فيتألفا حيث أن ظروفهما الزمانية مجتمعة من جهة وقسوة نوائب الدهر من جهة, لم تجعل لهما بدا من التآلف والاجتماع , فتتآلف الأرواح, ثم يدور الزمان بأهله فترى من كان متقاربا متحابا متباعدا على أحسن الأحوال, فيعود كل منهما إلى حالة الأولى قبل الاجتماع والائتلاف, ولكن...... حينها يكون كل شيء قد تغير.
فلا الإنسان ذلك الإنسان ولا يده تلك اليد, فجميع جسمه منكر بعضه لبعض , فمن الطبائع الإنسانية تغير مافي باطنها نتيجة الاختلاط والمعاشرة .
هناك من يكن لك الود والإعجاب ساعة معيتك معه في نفس المكان والزمان فقط , وتتلاشى هذا الموده ذات العمر القصير ساعة اختلاف المكان والزمان .
سنة ٌ ,جرت بها الحياة على كثير من الأقوام.
لكن المشكلة الكبرى هو إعلانه لك ولغيرك أنه لايزال يكن لك نفس الود القديم إن لم يكن زيادة, مع نقص في الوصل وزيادة في القطع, وكأن وسائل الآتصالات دينصورات انقرضت ؟؟؟
و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟
و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟

[سمو الكعبي]

من قديم قريحتي 1424هـ

[نور سمحان]

عزيزتي
إن اسمى درجات العلاقة الإنسانية تآلف الأرواح
هناك أشخاص بيننا وبينهم مسافات مبعثرة
وحواجز لا تعد
لكننا رغم البعد نشعرهم الأقرب إلى نفوسنا
ونجدهم يشعرون بحالنا وكأنهم معنا
وهناك أناس نعاشرهم ونمر عنهم في اليوم مئة مرة
لكننا برغم ذلك نشعر جدران الغربة المشيدة بيننا ما تنفك تفصلنا عنهم
نجدنا في عالم وهم في عالم آخر وبين العالمين ألف سنة ضوئية
لا أعلم لماذا أقول ذلك
ربما نصك الجميل أوحى لي هذه الكلمات
دمت بود
محبتي لك
ذابا = ذاب

[جوتيار تمر]

سمو..

هل تريدين ان تصلي الى الاجابة..؟

اعيدي بذاكرتك الى ما يمكن ان اختزلته منذ الطفولة..

فكري الان..ما تعلمتي..
ماذا علموك...؟

سمو..

الحب الجريمة..رافقت البشرية منذ البدء..
أ لايقولون بان الندم من المحبة..

أ لم يقتل الاخ اخاه..
ثم ندم..

وحزن...
وووووووووووو


سمو...
من ماذا تستغربين..

الامر واقع...
القلب..يتظاهر بالحب..
ولكنه يبطن الشيء الاخر..
هكذا جرت العادة

نصك لمحة انسانية
محبت يلك
جوتيار

[مروة عبدالله]

سمو الكعبي الرائعة

لا تتساءلى حياتنا متناقضة

وقلوبنا لا نستطيع سبر أغوارها

متناقضة فى ردود أفعالها

هذة هي الحياة نهتم بأشخاص

لايهتموا بنا ولا نهتم بأشخاص يهتموا بنا

هذا هو الإنسان

أديبتنا ..سمو الكعبى

سعدت بمرورى هنا

والوقوف على حرفك المتميز

جل التقدير لكِ

[سمو الكعبي]

عزيزتي
إن اسمى درجات العلاقة الإنسانية تآلف الأرواح
هناك أشخاص بيننا وبينهم مسافات مبعثرة
وحواجز لا تعد
لكننا رغم البعد نشعرهم الأقرب إلى نفوسنا
ونجدهم يشعرون بحالنا وكأنهم معنا
وهناك أناس نعاشرهم ونمر عنهم في اليوم مئة مرة
لكننا برغم ذلك نشعر جدران الغربة المشيدة بيننا ما تنفك تفصلنا عنهم
نجدنا في عالم وهم في عالم آخر وبين العالمين ألف سنة ضوئية
لا أعلم لماذا أقول ذلك
ربما نصك الجميل أوحى لي هذه الكلمات
دمت بود
محبتي لك
ذابا = ذاب
العزيزة نور :
وهل يشعر بالنبض إلا من كان له نبض؟ .
مرورك بهاء ,وألق يُبعد قلق التساؤلات المتعبة .
آه.... ملتني حتى أسلتي
كوني بخير

[عتيق بن راشد الفلاسي]

لايسمى الحبيب هاجرا ،ولايوصف به ،وإنما محاولة تفسير لظاهرة عرضية مؤقتة، ضرورتها كضرورة الحمية للمريض بتركه بعض الأطعمة تحايلا على عناد المرض والمرض قائم .وماهجر الحبيب بفاقدٍ مابطن أو بعضه حتى يلج الجمل في سم الخياط ..فالحب مشيج القلب من جبلته تخلق ،ومن مادة حياته نبض فأنى لهجر أو تلاعب أن يجد إليه سبيلا !!..لكن الحبيب يهجر سبرا لمكنون حبيبه ماإذا تغير العهد أو افترت إحدى زواياه ،والأمر ذاته في هذا التشخيص ماثل في تذرع الأنثى العاشقة بكل معاني الصد ظاهرا ،وهي تبطن كل معاني الشوق والتعلق باطنا ،كمسار وطريق تصرف حبيبها إليه لا لشيء إلا لتريه ذاتها في كفة ميزان مع الغير في الكفة الثانية ،ثم تترك له الحكم الأخير ..وسبحان من جعل مستودع جمال الكون هذه المرأة التي لا نحبها إلا في معرض المقارنة ،وأرتال التصنيف ،وكذا الجمال لايظهره إلا ضده تصنيفا وتمييزا.
هنا سطرت -ياسمو-شكوى في غير تبرم ،وعتابا في غير تلوم ،فجاءت خاطرتك براقة الوجه ،بسامة الثغر ،وضاحة المحيا ،كأنما نُحتت من صفحة الطبيعة لتضاف إلى تمثال الجمال الأدبي.

[سمو الكعبي]

سمو..
هل تريدين ان تصلي الى الاجابة..؟
اعيدي بذاكرتك الى ما يمكن ان اختزلته منذ الطفولة..
فكري الان..ما تعلمتي..
ماذا علموك...؟
سمو..
الحب الجريمة..رافقت البشرية منذ البدء..
أ لايقولون بان الندم من المحبة..
أ لم يقتل الاخ اخاه..
ثم ندم..
وحزن...
وووووووووووو
سمو...
من ماذا تستغربين..
الامر واقع...
القلب..يتظاهر بالحب..
ولكنه يبطن الشيء الاخر..
هكذا جرت العادة
نصك لمحة انسانية
محبت يلك
جوتيار
جو :
ولمَِ الملامة ؟
أليس من حق المرء أن يتساءل يبحث عن السبعين عذراً المفقودة ؟
أليس من المعقول أن يجد الخطأ فيتعلم ؟
وبذا ميزنا الله وكرمنا عن الأنعام .
أحترم وجهة نظرك , ومرورك أسعدني
شكرٌ يتلوه شكرٌ

[د. نجلاء طمان]

و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟

سمو الرائعة

وسؤال ينطلق صرخة عشق بلا أمل , تئن متوجعة فى عباب الكون. ولأن النفس هى العشق, ولأن

النفس بحر عميق لم تكتشفه أمهر البحارة, ولأن القليل من جاء منهم على قيد الحياة- جاء يهذى,

والباقى الكثير والكثير منهم لم يعد , بل فقد وتاه وضاع للأبد. أقول : سؤالك سيظل معلقا مابين الأرض

والسماء, حتى تفك طلاسم النقس البشرية. ساعتها فقط ستعرفين الاجابة.


شذى الوردة لتلك الرهافة الموجعة

د. نجلاء طمان

[وفاء شوكت خضر]

و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟

الأديبة الرائعة / سمو الكعبي .

نعم أخيتي .. يكون الحب في القلب مكنونه والهجر ظاهره ..
فالمشاعر ثابتة لا تتغير ، والوصل والهجر يتحكم بهما الوقت والظرف ..
فكثيرا ما نكن الحب والإحترام والتقدير لأناس ، نشتاق لهم ، ولكن تحول الظروف بيننا وبين وصلهم .

تحيتي وتقديري .

[د. عمر جلال الدين هزاع]

المحبة هي المحبة
وإن طال عليها الزمن
فلا يمكن للهجر أن يمحو ما رسخ منها في القلب
والشعور بالتوحد والتآلف هو شعور ما نتج عن فراغ
ولولا ما حصل من توافق بين قلبي صاحبيه لما تولد هذا الحس الرائع
قد تمنع تفاصيل الزمان ووعورة الأرض في المكان
وما به من نظارة
أحد الحبيبين من البوح
لكن هذا لا يعني بشكل
أو بآخر
أن ذلك الشعور الخفي
بين القلبين
والمباح عبر التواصل الروحي والحسي بينهما
قد أفل نجمه
أو بهت نوره
ولكنه
قد يحتاج لما يذكيه من ظروف موائمة
...
أؤمن بأن الحب لا يموت
وهذه قناعتي
ولك يا من فتحت هذه النافذة
تحية تقدير
وإكبار

[محمد إبراهيم الحريري]

تتوافق الأشياء حتى يصير الاثنان منها واحدا, فلا نكاد نفرق بين جزئيين اتحدا ,وشكلين ذابا كلاهما في الآخر.
وما نلبث قليلا حتى يحن الغصن إلى الجذع , والفرع إلى الأصل , فيدور الزمان, بتغير المكان فتتفرق الأشياء تفرقا مغايرا على ما كان أصلا له, وتبقى الذكريات تعصف في بيوت خواء .
فهل من الممكن أن يساير الإنسان إنسانا فيتألفا حيث أن ظروفهما الزمانية مجتمعة من جهة وقسوة نوائب الدهر من جهة, لم تجعل لهما بدا من التآلف والاجتماع , فتتآلف الأرواح, ثم يدور الزمان بأهله فترى من كان متقاربا متحابا متباعدا على أحسن الأحوال, فيعود كل منهما إلى حالة الأولى قبل الاجتماع والائتلاف, ولكن...... حينها يكون كل شيء قد تغير.
فلا الإنسان ذلك الإنسان ولا يده تلك اليد, فجميع جسمه منكر بعضه لبعض , فمن الطبائع الإنسانية تغير مافي باطنها نتيجة الاختلاط والمعاشرة .
هناك من يكن لك الود والإعجاب ساعة معيتك معه في نفس المكان والزمان فقط , وتتلاشى هذا الموده ذات العمر القصير ساعة اختلاف المكان والزمان .
سنة ٌ ,جرت بها الحياة على كثير من الأقوام.
لكن المشكلة الكبرى هو إعلانه لك ولغيرك أنه لايزال يكن لك نفس الود القديم إن لم يكن زيادة, مع نقص في الوصل وزيادة في القطع, وكأن وسائل الآتصالات دينصورات انقرضت ؟؟؟
و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟
و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟
ابنتي سمو
يا من سموت على شرفة الأدب ، وارتقيت ناصية الطهارة أدبا
تحية من ندى الإيمان أحبكها وردا بباقة نيسان أجملها
عطر التحيات من قارورة ثملت =فيها الأقاحي بلطف الشكر يحملها
أيتها الأديبة
سلام من الله عليك ورحمة من لدنه وبركات
أسئلة خدرت ذاكرتي ، وأعملت بها ردة لماض سحقه الدهر بنوائبه ،وأعملت به شروخا من أسى الصروف بوائقه ، حتى تثلم جدار العمر ، وآل إلى النسيان ظاهرا أما باطن السريرة فمازالت تشنف آذان الضيم كمدا على مجريات أضحت تعرش بيباس الفكر أعشاش ليل وهموم نهار .
تلك الفترة ما عصفت بها نوى الهجران إلا من قلب إلى ذاكرة ، ورزنامة توقيت الأنامل تحركها ذات البوح مرة ، وذات التنهيدة مرة أخرى حتى يتسنم القلم رعشة الفؤاد فتبدو خفقة من ظلامات الزمن مدادها .
لا أطيل مقدمة ، ولكن هي حالة كل منا ربما ، يخرج الطفل إلى شوارع أو أزقة اكتشافه بخطا متعثرة ، تترنح تحتها مسافات الدخول لعالم كان تحت جنح المنع مداه ، وهناك يرى كل الوجوه غريبة التشكيل ، فيبدأ بالتأقلم حتى يتحد مع أقرانه ، فيصبح المجتمع الجديد متعة أقدام ، وبسمة شفاه، وإلفة روح ، ثم يلج بعد قسوة محيط أو بهجة واقع إلى مدرسة هي مجتمع آخر فيكون من أبناء صفه ضيوفا على بساط حبه ، فيأخذ من معرفتهم صداقة تمتد حتى خارج حدود يومه ، وبعدها مراحل المدرسة التالية ، وهنا يبدأ بمرحلة التحول من فوضى الصداقة إلى ترتيب أوراق قبول الأحبة ، وتصنيفهم بين زميل ، ورفيق قلم ، وصديق ، وخليل ، وأولهم أخ .
هنا تتجرد العواطف ويأخذ العقل مركز القيادة في توحيد طاقات الروح مع الصديق أو الخليل أو ........ ونرى هنا تناقص عدد الأصدقاء، وبعد نهاية كل فترة ربما يظهر جيل جديد من الصداقات ، ويتعرى آخرون ، ويبقى أحبة على مرور سنوات العمر متحدين على قلب صدق .
فلا لوم إن سألت يابنتي
فقد بدأت مسيرة الانتقاء بالدخول إلى مركز القرار .
لم أجد هنا إلا الخروج مما وضعت قلمي فيه ، فهو لاشك بحث متشعب ، لا يفي شطر كتاب به حقا ، ولكن النهاية تبقى اصطفاء الصديق من غيره .
تحياتي التي لا تنضب عطرا لك

[سمو الكعبي]

سمو الكعبي الرائعة
لا تتساءلى حياتنا متناقضة
وقلوبنا لا نستطيع سبر أغوارها
متناقضة فى ردود أفعالها
هذة هي الحياة نهتم بأشخاص
لايهتموا بنا ولا نهتم بأشخاص يهتموا بنا
هذا هو الإنسان
أديبتنا ..سمو الكعبى
سعدت بمرورى هنا
والوقوف على حرفك المتميز
جل التقدير لكِ
مروة العزيزة ولمَ لا أسأل ؟
فربما وجد السؤال جوابا, أما وإنا نهتم بمن لم يهتم بنا , فلم تُقعد نفسي عليهم حسرات , وإنما الحسرة فيمن أحبونا قبل أن نحبهم , فلما تمكن حبهم من قلوبنا و أصبحوا مُـضغة من القلب ......ذهبــــــوا .
مرورك له حظوة وتقدير لدي .
كوني بخير .

[سمو الكعبي]

لايسمى الحبيب هاجرا ،ولايوصف به ،وإنما محاولة تفسير لظاهرة عرضية مؤقتة، ضرورتها كضرورة الحمية للمريض بتركه بعض الأطعمة تحايلا على عناد المرض والمرض قائم .وماهجر الحبيب بفاقدٍ مابطن أو بعضه حتى يلج الجمل في سم الخياط ..فالحب مشيج القلب من جبلته تخلق ،ومن مادة حياته نبض فأنى لهجر أو تلاعب أن يجد إليه سبيلا !!..لكن الحبيب يهجر سبرا لمكنون حبيبه ماإذا تغير العهد أو افترت إحدى زواياه ،والأمر ذاته في هذا التشخيص ماثل في تذرع الأنثى العاشقة بكل معاني الصد ظاهرا ،وهي تبطن كل معاني الشوق والتعلق باطنا ،كمسار وطريق تصرف حبيبها إليه لا لشيء إلا لتريه ذاتها في كفة ميزان مع الغير في الكفة الثانية ،ثم تترك له الحكم الأخير ..وسبحان من جعل مستودع جمال الكون هذه المرأة التي لا نحبها إلا في معرض المقارنة ،وأرتال التصنيف ،وكذا الجمال لايظهره إلا ضده تصنيفا وتمييزا.
هنا سطرت -ياسمو-شكوى في غير تبرم ،وعتابا في غير تلوم ،فجاءت خاطرتك براقة الوجه ،بسامة الثغر ،وضاحة المحيا ،كأنما نُحتت من صفحة الطبيعة لتضاف إلى تمثال الجمال الأدبي.
أحمد :
تأسرني دائما بغوصك اللاّمحدود في قيعان أفكاري , تربط المعنى بالمعنى ,والعلة بالعلة . .
لله درك يابن الفلاسي فلا حيلة لي في الرد عليك .
وتكسب هنا جولة أخرى .
سلّمك الله ولا أسلمك

[حسنية تدركيت]

اختي الغالية ماكان لله دام واتصل, وماكن لغير انقطع وانفصل.
فالحب في الله يدوم إلى ماشاء الله تعالى ..
أفكار جميلة جدا تخطر على بال كل منا يبقى الجمال هنا أنك أجدت في التعبير عنها ..
دمت بخير

[الصباح الخالدي]

مشاركة هادئة جميلة

[سمو الكعبي]

و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟
سمو الرائعة
وسؤال ينطلق صرخة عشق بلا أمل , تئن متوجعة فى عباب الكون. ولأن النفس هى العشق, ولأن
النفس بحر عميق لم تكتشفه أمهر البحارة, ولأن القليل من جاء منهم على قيد الحياة- جاء يهذى,
والباقى الكثير والكثير منهم لم يعد , بل فقد وتاه وضاع للأبد. أقول : سؤالك سيظل معلقا مابين الأرض
والسماء, حتى تفك طلاسم النقس البشرية. ساعتها فقط ستعرفين الاجابة.
شذى الوردة لتلك الرهافة الموجعة
د. نجلاء طمان
عزيزتي نجلاء :
قد قُلت حقا مُوجعا , والأكثر وجعا هو تلك الإجابة المُعلقة , نعم تلمست الألم حيث غار في جُب بحر الصداقة .
ود وورد لوقفتك مع نبضي

[سمو الكعبي]

و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟
الأديبة الرائعة / سمو الكعبي .
نعم أخيتي .. يكون الحب في القلب مكنونه والهجر ظاهره ..
فالمشاعر ثابتة لا تتغير ، والوصل والهجر يتحكم بهما الوقت والظرف ..
فكثيرا ما نكن الحب والإحترام والتقدير لأناس ، نشتاق لهم ، ولكن تحول الظروف بيننا وبين وصلهم .
تحيتي وتقديري .

عزيزتي وفاء وإن كان الرد متأخرا , شكرا لمرورك .
حقا ما قلتي , ولكن العجيب أنهم يدعون أن المحبة راسخة لا ويزدون بقولهم إنها كبرت , فكيف؟.
شكرا لك
ود وورد

[أحمد الرشيدي]

الأستاذة الأديبة

بأي خيط تنسجين هذا النور المتلألئ المتدثر بالفلسفة والاجتماع والأدب ، وسر النفس الشفيفة ، ونبضات القلب الحفيفة ، وومضات العقل الحصيفة !

هذا المزج المتناهي الدقة ، ثم الانعطافة الخاطفة - كما فعلت من قبل في ( وسال دمي ) يفصحان عن أديبة تعرف كيف تحدو بالحروف التي تنوء من زخم المشاعر ، وسعة الفكر ..


*****

ثمة أمر هو من آفات الكتابة على هذا الجهاز حتى غدت الحروف عصية علينا ، وهو : " حيث أن ". ورحم الله أيام القلم المطواع .

حفظك الله ورعاك

[أحمد الرشيدي]

عذرا أختي الفاضلة

كنت أود أن أسعد برأيكي حول مقامة كتبتها ، لا أعلم إن كنت اطلعت عليها ... ، وحاولت أن أرسل لك رسالة إلا أن الإدارة تشترط أن يكون لدي من المشاركات مائة حتى تتأتى لي مراسلة أساتذتي ، وأخذ آرائهم دون أن أعكر على الجميع .

حفظك الله ورعاك
والسلام

[سمو الكعبي]

معذرة لم انتبه لهذا الأمر وقد ارسلت لك على الخاص رسالة هذه فحواها:
الأستاذ :
أحمد
عذرا لاقتحامي واردك , ولكن أردت الاستفسار عن هذه الجملة التي وردت في تعقيبك على إحدى نصوصي " ثمة أمر هو من آفات الكتابة على هذا الجهاز حتى غدت الحروف عصية علينا ، وهو : " حيث أن ". ورحم الله أيام القلم المطواع ", فإن كان هنا ك خطأ نحوي أو إملائي أو أسلوبي فأرجو الإشارة إليه ..........وتحياني لكم .
أما بالنسبة للمقامة فقد كانت على البال ,ولك ما أردت إن شاء الله , ,lوما انا إلا تلميذة هنا ,وطلبك فخر لي .

[أحمد الرشيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذة سمو

أجمع النحاة على مواضع يجب فيها كسر همزة ( إن ) ، وقد جمعها ابن مالك - رحمه الله - في قوله :

فاكسر فالابتدا ...

ولما كانت ( إن ) تالية لـ ( حيث ) تعين كسر همزتها ؛ لأن ( حيث ) لا تضاف إلا إلى الجمل ، فـ إن وما بعدها في محل جر مضاف إلى ( حيث ) ، وقد شرح ابن هشام قول ابن مالك السالف بقوله :
" أو تالية لـ حيث نحو : جلست حيث إن زيدا جالسا ".

ولك من أخيك الأكبار والتوقير

[سمو الكعبي]

اختي الغالية ماكان لله دام واتصل, وماكن لغير انقطع وانفصل.
فالحب في الله يدوم إلى ماشاء الله تعالى ..
أفكار جميلة جدا تخطر على بال كل منا يبقى الجمال هنا أنك أجدت في التعبير عنها ..
دمت بخير

أختي
ك
لا أريد نفاش موضع ماذكرت , ولكن ما أود أن تعلميه أنه لو كنت أقصد ذلك , لكان أهل العلم والصلاح أكثر وصلا لبعضهم ؟ إنما أتحدث عن الطبائع والأطوار .

جمعنا الله عاى الأمن والإيمان .
شكرا لك

[محمد الأمين سعيدي]

أختي سمو..

نص جميل يحمل كثيرا من المعاني الإنسانية التي تتمازج بدمنا في كل لحظة ..

أبارك لك هذا القلم العذب و هذه المشاعر الرقيقة

شكرا

[سمو الكعبي]

مشاركة هادئة جميلة

ومرورك الهادي زادها جمالا
تحياتي لك ود وورد

[سمو الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذة سمو
أجمع النحاة على مواضع يجب فيها كسر همزة ( إن ) ، وقد جمعها ابن مالك - رحمه الله - في قوله :
فاكسر فالابتدا ...
ولما كانت ( إن ) تالية لـ ( حيث ) تعين كسر همزتها ؛ لأن ( حيث ) لا تضاف إلا إلى الجمل ، فـ إن وما بعدها في محل جر مضاف إلى ( حيث ) ، وقد شرح ابن هشام قول ابن مالك السالف بقوله :
" أو تالية لـ حيث نحو : جلست حيث إن زيدا جالسا ".
ولك من أخيك الأكبار والتوقير
أستاذي :
ونظل عالة عليكم فمن أنتم ومن نحن , وحقاإني مقصرة في هذه النواحي و وسنظل دائما بحاجة إلى أساتذة مثلكم .
تحياتي لكم ود وورد

[سمو الكعبي]

أختي سمو..
نص جميل يحمل كثيرا من المعاني الإنسانية التي تتمازج بدمنا في كل لحظة ..
أبارك لك هذا القلم العذب و هذه المشاعر الرقيقة
شكرا
أخي : محمد

أشكر لك مُباركتك , وحضورك الدائم .
سلّمك الله ولا أسلمك.

[عبدالله الكعبي]

ثمة أمور كثيرة نعجب من اجتماعها الكلمة والحب والوعد والوفاء والخيانة
ثمة من يعطي وثمة من يأخذ
ثمة من يبذل وثمة من يسرق
ثمة رجل وثمة متعلق
ثمة شريف ثمة لص
المسألة كلها برمتها تدخل بين دائرة الشك واليقين
جميل الكتابة
والاجمل التمسك بأصول لنا
صح ثمة دعوة لمطلوم لا ترد وثمة ظالم لا يحب إن يرد
عجبي

[لانا عبد الستار]

نثر جميل ممتع
راقت لي قراءته سمو
أشكرك

[خليل حلاوجي]

و السؤال الذي عجزت عن إجابته هو كيف يكون في القلب محبة مكنونة وهجر ظاهر؟؟؟





إنه يتقلب ... لذا نسميه : القلب ..

صدقيني : الثابت الوحيد في هذا الكون هو : التغيير !!!