تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : موسيقى وأفكار



سامي العامري
19-06-2007, 07:13 PM
موسيقى وأفكار
*******************
سامي العامري
--------
مَلاكاً جئتَ ام قد جئتَ أُنسِيّا ؟
وهَبْني قد أثِمتُ
ألستَ وحدكَ يا نزيفُ شهادتي ؟
ام انتَ مِثلي حالَما أفنى ستفنى ؟
لا أخالُ ,
فمِثْلُكم يبقى بقاءَ الحَيِّ حَيّا !
ولكني عقدتُ العزمَ أنْ أمضي
ولو حُرَّيتي بأواخرِ الأرضِ
وحتى لو وشى بعضي على بعضي !
وإنْ نبتتْ على دربي مغارةُ أفعوانْ
وإنْ كانت وراءَ البحر أُبحرُ
قائلاً : لا فرقَ ,
موجُ البحرِ بَرٌّ
والفنارُ ليَ العصا والصولجانْ
وأرضى بالتبعْثُرِ حيثُ دمعي شاكرٌ سُحُبَ المَآقْ
وكيفَ يفوتُني ميعادُ أطيارٍ
تُعِبُّ رفيفَها الغاباتُ مِن قَبْلِ التَّلاقْ ؟!
كذلكَ مِن خَوافيها ومني اقتَصَّتِ الأشواقْ !
وأرضى باصطداماتِ العواصفِ لا السكونْ
وبالأعرافِ يردَعُها أتونْ
ومَن مِثْلي يفاخرُ باندحار الأمسِ
حَدَّ الزيزفونْ !؟
وأرضى بالهوى دونَ الهواءْ !
وكيفَ يفوتني موتٌ ؟
ومَن ذا يُغْضِبُ الشعراءْ !؟
على كتفي أُربِّتُ او على كتف الفؤاد , فإنهُ سِيّانْ
قد اشتبكتْ خيوطي
كاشتباكِ الجانْ !
ولي نَفْسٌ تُراهنُ أنْ ستبقى في رِحابِ الظُلْمِ
ما بقيَ الثرى والوحْشُ والإنسانْ !
ولي فكرٌ تسامى حازماً
إذْ ليس يعنيه ابتعادي عن خياراتِ الـ ( هنا والآنْ )
بَلى , فهناك الفُ ( هنا ) تُرى في قاع روحي حُرَّةً
وهناك عشتُ تحَرُّرَ الأزمانْ
فماذا سوف يحملُ لي حنيني لبعضِ موسيقى ؟
وبعضِ الإلتفاتِ الى غيومِ الأفقِ ترتيباً وتفريقا ؟
******
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
كولونيا

إكرامي قورة
19-06-2007, 08:03 PM
أسعدك الله حيث كنت أيها البلبل الصداح (هنا أو هناك)
فهنا أطربتني الموسيقى وأشجاني البوح وأسرني الشعر والشاعرية

سعيد بقدومي لجنتك للمرة الأولى وأحسبها لن تكون الأخيرة

فماذا سوف يحملُ لي حنيني لبعضِ موسيقى ؟

هنا لم تشبع الياء وإشباعها يوقعنا في حرج عروضي

تقديري واحترامي

سامي العامري
20-06-2007, 12:23 AM
المرهف الأذن والمشاعر إكرامي قورة
أطيب التحايا مني اليك يسبقها خجلٌ عربي شفيف !
وأمّا بعد :
أعتقد أنني قد أخذتُ ملاحظتك العروضية بالحسبان وأنا أكتب إلاّ أنّ لي رأياً آخرَ قابلاً للأخذ والردِّ مفاده التالي , وبعيداً عن اللغة فإنك تقصد لو أني قلتُ مثلاً : حنينيَ بعض موسيقى . فهنا سيحصل الإشباع
غير أني تركتها لطريقة القراءة او الإلقاء وحسبتُ أنها في حالة الغِناء حيث الحرية أكثر ستقبلها الأذن برضىً .
رأيك جميل ومع ذلك أرجو ألأّ توقعني قصيدتي في حرجٍ كبير !
مع خالص الودّ
سامي العامري

علي أسعد أسعد
20-06-2007, 12:29 AM
شاعر مبدع

أنت ...

وقصيدة محملة بروحك الشفافة


لك تحياتي

د. عمر جلال الدين هزاع
20-06-2007, 01:47 AM
شعر جميل
وأدب راق
وفكر حصيف
تشرفت بك أخي
وبما نثرته من جمان
لك ودي

سامي العامري
20-06-2007, 01:22 PM
د. عمر جلال الدين هزاع
أطيب التحيات
إنها محاولة الروح من أجل توكيد ذاتها التي لا تستطيع المدنية الحديثة او ربما لا يهمُّها إدراك ما فيها من قوىً خفيّة وأمّا من جهتي فقد حاولتُ فهل وفُّقْتُ ؟!
جزيل الشكر على روحك الهّفهافة .
سامي العامري

د. عمر جلال الدين هزاع
20-06-2007, 02:34 PM
د. عمر جلال الدين هزاع
أطيب التحيات
إنها محاولة الروح من أجل توكيد ذاتها التي لا تستطيع المدنية الحديثة او ربما لا يهمُّها إدراك ما فيها من قوىً خفيّة وأمّا من جهتي فقد حاولتُ فهل وفُّقْتُ ؟!
جزيل الشكر على روحك الهّفهافة .
سامي العامري

ـــــــــــــ

أخي الكريم
ولما وجدت محبتك وروحك النضرة حاضرة هنا
تحمست أن ألتحم بها وأبوح لك بما في نفسي
لأن قصيدك يليق به الكمال

فهلا سمحت لي بهذه العودة
ـــــــــــ
جاء في مطلع قصيدتك :

مَلاكاً جئتَ ام قد جئتَ أُنسِيّا ؟

وفي هذا تقول معاجم اللغة :

* أ ن س * * الإنس * البشر والواحد * إِنْسي * بالكسر وسكون النون و * أَنَسي * بفتحتين والجمع * أناسي * قال الله تعالى { وأناسي كثيرا { وكذا * الأناسية * مثل الصيارفة والصياقلة ويقال للمرأة أيضا * إنسان * ولا يقال أنسانة وإنسان العين المثال الذي يرى في السوادوجمعه * أناسي * أيضا وتصغير إنسان * أنيسان * قال بن عباس رضي الله عنه إنما سمي إنسانا لأنه عهد إليه فنسي و * الأناس * بالضم لغة في * االناس * وهو الأصل و * الأنيس * المؤانس وكل ما يؤنس به وما بالدار * أنيس * أي أحد و * آنسه * بالمد أبصره و * آنس * منه رشدا أيضا علمه وآنس الصوت أيضا سمعه و * الإيناس * خلاف الإيحاش وكذا * التأنيس * وكانت العرب تسمي يوم الخميس * مؤنسا * و * يونس * بضم النون وفتحها وكسرها اسم رجل وحكي فيه الهمز أيضا و * الأنس * بفتحتين لغة في الإنس والأنس أيضا ضد الوحشة وهو مصدر * أنس * به من باب طرب و * انسة * أيضا بفتحتين وفيه لغة أخرى * أنس * به يأنس بالكسر * أنسا * بالضم

وهنا كذلك :

حيثُ دمعي شاكرٌ سُحُبَ المَآقْ

و المآقي : المدامع
وتقول المعاجم :

المأقة * بفتح الهمزة وهي شبه الفواق يأخذ الإنسان عند البكاء والنشيج كأنه نفس يقلعه من صدره وفي الحديث { ما لم تضمروا * الامئاق * { يعني الغيظ والبكاء مما يلزمكم من الصدقة وقيل أراد به الغدر والنكث و * مؤق * العين طرفها مما يلي الأنف والجمع * آماق * و * أمئاق * مثل آبار وأبئار و * مأقي * العين لغة فيه وهو فعلي وليس بمفعل لأن الميم في نفس الكلمة وقول بن السكيت إنه مفعل مؤول وبيانه مذكور في الأصل

ـــــــــ
خالص المودة أيها الكريم
ولك التقدير

خليل حلاوجي
06-07-2007, 01:48 PM
ايها العامر حرفه بالسحر


رفقا ً بنا

سلطان السبهان
06-07-2007, 04:02 PM
سامي العامري

تشرفت بمعرفتك من خلال هذا النص الرائع

أهلا بك

خالد الحمد
06-07-2007, 04:40 PM
أخي سامي

نص بديع وبهي

دام وهجك شعرك