تل البنادق

[د.الشاعر أوس المبارك]

يلفُّ الغروبُ معاطفَ بيَّارةٍ
تتأهَّبُ للنوم فوق يديها بأرض الجليلْ
ويتّسع الأفقُ لونَ شحوبٍ ..
ويبدأ ليل بدون نجومٍ ولا قمرٍ أو هواءٍ عليلْ
وليس المزاجُ جميلاً لكي يلتقي العاشقانِ ..
ولكن لدى الحب .. كل المزاج جميلْ
ويتركني الليل ..
يتركني مع بنفسجتي في مَهَبِّ الرياحْ
على ورقات اخضرارِ الجليلْ
على شَعرِ ليلى الطويلْ
ونسهرُ .. نسهرُ حتى الصباحْ
فمنذ كثير مُنِعنا لقاءً
وكنا نعوِّضُ نقصَ اللقاءِ بخاطرةٍ
أو قصيدة حبٍّ .. وكان البديلُ ثقيلْ
فليس عن العين والشفتين
وجَفنٍ من اللازَوَرْدِ
وخدِّ الورود . . وكفِّ الشِّفاءِ
وجسمٍ .. ونهدٍ .. وطولْ
هناك بديلْ
- هل اشتقتَ لي ؟؟
- ليس إلاَّ ..
- وكيف الحياة بدونيَ ؟؟
- مثل اليمام يطير بدون جناحين
حتى لقاءِ الجناحِ .. وعودته للهديلْ
أحبكِ ليلى ..
وأعرف أنَّ الترابَ يضرِّجُه دمُ ليمونةٍ وغصونُ الحقولْ
وأعرف حقَّ الأنوثة فيكِ .. بهذا الجسدْ
وأعرف حقَّ الوحيدِ الأحدْ
بصون حياء لاتراب الذليلْ
.. ( وكان الشتاءُ يوزِّعُ أوراقَهُ فوق تلٍّ يلُمُّ البنادقَ .. أو خيمةٍ
تتعجَّلُ إنهاءَ توزيعِ أوراقِهِ .. ليضُمَّ الربيعُ السهولْ )
- أتعشقُ تلَّ البنادقِ .. أم خيمةً ؟؟
- حين يتَّسع الأفق لون شحوب ..
ويبدأ ليل بلا قمر أو هواء عليلْ
لا خيار بأن أستعيد عباراتِ حبي ..
وأن أتهيَّأ حين تُدَقُّ الطبولُ إلى الحربِ حتى
وحين تُدقُّ الطبولْ
غداً أستعيدُ عباراتِ حبي .. لأرض الجليلْ
* * *
حقًّا .. أيملؤُكِ الذهولْ ؟؟
.. لا شيءَ يُرجعني أنا ..
فأنا طريدٌ إنْ قَتَلْتُ .. وإنْ قُتِلْتُ
.. لتجمعي ما بينها .. فأكونَ قاتِلَهُ القتيلْ
وأنا قبلتُ .. لِمَ الحبيبةُ لا يطهِّرها القبولْ ؟
- لا ليس ذا .. هي نظرةٌ أخرى إلى الدنيا ..
ويملؤني القبولْ
* * *
حبري يجودُ قصائداًً ليلى بحبِّكِ
أنتِ أزهارُ القوافي في فؤادي ..
أشنهيها أن تميلْ
* * *
ليلى تغيبُ إلى رؤًى في خضرة الليمون والكَرْمِ الجميلْ
ويعود كل مسافرٍ نفياً إلى سجن الطغاةْ
كي يشتهي طعم الحياةْ
.. ها نحنُ يا ليلى
نُلَغِّمُ طُهْرَنا بالزيتِ .. نغلي في جنونْ
نحن اللذينَ بها قُصِدْنا ذات يومٍ :
( يَقتُلونَ .. ويُقْتَلونْ )
لا شيءَ يشفي ذلك الصدرَ الغليلْ ..
غيري أنا
* * *
لا شيء يرجعُ ذلك الحجر المُحاصَرَ
غيرَ قنبلتي أنا ..
لا شيء يبقى من دمي .. مني
سوى صوت الشفاهِ
تواصلُ الإلقاءَ من شعري .. ومن شعر الوصولْ
* * *
ها نحن يا ليلى ..
نُعِدُّ معاركاً أخرى لسير نضالنا
يتجمَّعُ الجُلْمودُ فوق الطينِ والأشلاء .. تندثر الوحولْ
يتغيَّر المعنى .. ويتضح السبيلْ
ونسير نحو نضالنا ..
ونسير خلف معاركٍ
عرفتْ مَصَائِرَها القديمةَ والجديدةَ عند باب الفجر ِ
حتى موعدٍ خلف الأصيلْ
ونسير .. نحنُ نسير عبر مقابرٍ
عرفتْ بأنَّ العيشَ حقٌّ للفلسطينيِّ في أرضٍ تفجَّرَ قلبها
من نعلِ من غصبوا ثراها
في بواديها تجولْ
ونسيرُ .. نحنُ نسيرُ ..
لا يمضي بنا عتمُ الدجى
ونطولُ نحنُ نقصِّر العمرَ المريرَ .. نُميت أعمار الدخيلْ
ونعيش .. نحنُ نعيشُ ..
ما أحلى دخول المستحيلْ ...

[د.الشاعر أوس المبارك]

ملاحظة : كتبتُ هذه القصيدة قبل خمسة أعوام عندما كنتُ في المرحلة الثانوية .. أتمنى من أساتذتي الفاضلين أن يزودوني بآرائهم وانتقاداتهم الصريحة فيكونوا لي سراجاً في درب مسيرة كتابتي للشعر ..

[محمد إبراهيم الحريري]

شاعرنا أوس
تحية طيبة
اشرف بقلم طربت له معاني البوح ، وأشرقت على خطوطه بيارات الندى ، وأورقت منه أسيجة العبور من القلب إلى القلب ، وهناك طلة رؤى تنثر عليها كلمات الصدق ستارة الإبداع ليكون الفصيح بحلة النجوم .
أحييك على هذا النفس الوجداني الطيب اثرا
وتحية قلم وقلب لك

[د.الشاعر أوس المبارك]

شكراً لك أستاذي الشاعر محمد ابراهيم الحريري على ملاطفتك العذبة .. بيد أني تمنيت منك نقداً صريحاً على القصيدة لأستفيد منه في قصائدي القادمة ..

[د. عمر جلال الدين هزاع]

مرحباً بك اخي الكريم
عطرتنا بعطر حرفك
ونورتنا بنور بيانك
سأعيد القراءة
وأكرر العود
ولك الود

[محمد إبراهيم الحريري]

الدكتور الشاعر أوس المبارك
تحية طيبة
قدرة أدبية عجيبة في خلق تراكيب لغوية تنبئ بالخلق شرعة ، ورفعة أدب تجلت بين أبياتك ، وصبغت الأبيات بألوان عاصفة تموج بها رياح الزمن ، فيتدثر الطل منها بجلباب السحر .
وبديهة حروف كانت من الواقع قاب حرفين أو نقط ولاء للبيان حتى توغل الصورة بين طيات ألم ، ولكن قدرة الحركة بين مناورة التفعيلات نفضت غبار القسوة عنها فجعلتها من البراعة بلغة أن تكتب بلغة ثوار الماضي ، وكأنك تحيا ذلك الزمن بقضه النابت عروبة ، وقضيضة المنسلخ عن حجارة الدهر ليكون لبنات بناء الحاضر .
أخي الشاعر
أوس ابن الحبيب ، وحب القلب أبوك
كأني لامست مثالا للآية الكريمة ( مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزخ لا يبغيان ) ولله المثل الأعلى
وأنت زاوجت بين بحرين أولاهما متقارب النغم مطلعا ، ثم ركبت الكامل
.
أرجو التأكد من صحة ادعائي
وإن لزم الأمر قضاء فالمحامي الأدبي الدكتور سلطان موجود
أحييك مرة أخرى دكتور

[نور سمحان]

جميلة
معبرة
تحياتي

[سلطان السبهان]

القصيدة رائعة رائعة جدا

ومن ألطف ما قرات مؤخراً ، جمعت بين الحب والحرب والوطن ( الأنثى / الأرض )
وقد تداخل بحران هنا ولا أدري ما الداعي لذلك !!

غير أن كل هذا في " كوووووووووم " ومكان إقامتك في " كوووووووم "

سامحك الله .

[علي أسعد أسعد]

جميلة ؟؟

قوية ..


لكن يا أخي حبذا فقط لو تغير مكان الإقامة ...

لأنني لا أرى سبباً له ...

بارك الله بهذا القلم الناضج المعطاء



كن بخير

[د.الشاعر أوس المبارك]

الدكتور الشاعر أوس المبارك
تحية طيبة
قدرة أدبية عجيبة في خلق تراكيب لغوية تنبئ بالخلق شرعة ، ورفعة أدب تجلت بين أبياتك ، وصبغت الأبيات بألوان عاصفة تموج بها رياح الزمن ، فيتدثر الطل منها بجلباب السحر .
وبديهة حروف كانت من الواقع قاب حرفين أو نقط ولاء للبيان حتى توغل الصورة بين طيات ألم ، ولكن قدرة الحركة بين مناورة التفعيلات نفضت غبار القسوة عنها فجعلتها من البراعة بلغة أن تكتب بلغة ثوار الماضي ، وكأنك تحيا ذلك الزمن بقضه النابت عروبة ، وقضيضة المنسلخ عن حجارة الدهر ليكون لبنات بناء الحاضر .
أخي الشاعر
أوس ابن الحبيب ، وحب القلب أبوك
كأني لامست مثالا للآية الكريمة ( مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزخ لا يبغيان ) ولله المثل الأعلى
وأنت زاوجت بين بحرين أولاهما متقارب النغم مطلعا ، ثم ركبت الكامل
.
أرجو التأكد من صحة ادعائي
وإن لزم الأمر قضاء فالمحامي الأدبي الدكتور سلطان موجود
أحييك مرة أخرى دكتور

حقيقة .. كلامك كان أجلَّ من أن تسعه بحار حبي لك .. وشهادة كهذه تفوق مساحات قصيدتي .. وبالفعل كنت أتمنى لو عشتُ في عصر ثوار الماضي .. في عقدي الخمسينيات والستينيات .. في عصر الوهج القومي وألق الثورة .. في عهد عبد الناصر ..

أما انتقالي بين بحرين في القصيدة لا يُعد خطأ عروضيًّا .. فهناك شعراء كبار قبلي قاموا بذلك .. كنزار قباني .. وعندما فعلت ذلك لم أنتبه أساساً له لأنني أكتب معتمداً على عدم وجود خلل في الموسيقا الشعرية .. فانتقلت بين البحرين دون إدراك له .. لكن مادام قد حدث بين مقاطع وليس بين أبيات في نفس المقطع من القصيدة فلا أرى فيه ضرراً .. ولديكم بالطبع العلم الأوسع لذلك ..
شكراً جزيلاً مرة أخرى

[د.الشاعر أوس المبارك]

جميلة ؟؟
قوية ..
لكن يا أخي حبذا فقط لو تغير مكان الإقامة ...
لأنني لا أرى سبباً له ...
بارك الله بهذا القلم الناضج المعطاء
كن بخير

أخي العزيز علي ..بداية شكراً على كلامك الرائع؟؟ .. وثانيا .. معنى إقامتي في قلب الله هو بالطبع مجازي .. وأريد أن أوضح فكرة أدبية ألا وهي عكس الصورة البلاغية لتوضيح قوة المعنى .. كقول شاعر العامية الكبير طلال حيدر : "قومي طلعي عالبال" .. ولم يقل: "طلعتي على بالي" ..
وعبارة : في قلب الله ، جاءت من مقولة لجبران يقول فيها : لا تقل إن الله في قلبي .. بل قل أنا في قلب الله ..

ومع ذلك لأنني لا أحب أن أجرح أحداً أو أثير تنافر آراء في الواحة سأقوم بتغييرها .. ولكم خالص الحب

[د. سمير العمري]

الشاعر الكريم د. أوس:

نص شعري جميل ومعبر مع الاحتفاظ بوجهات النظر حق لكل شخص.

من حيث البناء فخلط بحرين أمر لا أراه يجوز لما له من أثر غير مستحب للذائقة وغير مأمون لمستقبل الحراك الشعري ، ولعلك تعلم أن هناك محاولات للكتابة بعدة قوافي لاقت قبولا واستحسانا ولكنها لم تغلب المنهج الشعري الأصيل الذي عاصر الذائقة العربية لقرون وقرون.

ثم إني أرى هناك عدة أمور تحتاج لتنقيح في البناء فإن أحببت أن نشير لها فعلنا ذلك ناصحين.

أهلا بك دوما في أفياء واحة الخير.




تحياتي