بل " فراس به النعماء تستنعم " : في ذكرى وفاته الأولى

[محمد الحامدي]

بل فراس به النّعماء تستنعم

1- يا ربُّ ، رحماك قد حلّ الذي تبـــــــــــــــرمُ = وارفقْ فإنّ الرّدى مرٌّ كما تعلــــــــــــــــــــــ ـــمُ
2 - وارزقْ ذوي حسرةٍ صبرا بلا عـــــــــــــــــــددٍ = فالموتُ مستعظمٌ لكنّك الأعظــــــــــــــــــــ ـــمُ
3 - عمْدانُ دار هوى رمح بها وســـــــــــــــــــــط = فاختلّ بنيانها ، بل إنّه أحكــــــــــــــــــــــ ــــــمُ
4 – أبكي " فراساً " بعينٍ دمعها همـــــــــــــــــلٌ = أمّا بأخرى فأبكي والدا يُكْلــــــــــــــــــــ ــــــــمُ
5 – رقّت له صمُّ أحجارٍ ، فَيا وجعــــــــــــــــــــي != يهمي بدمعٍ غزيرٍ وهو مستسلــــــــــــــــــــ ــــمُ
6 – قد عظّم اللهَ لكنّ الجوى دنِـــــــــــــــــــــف ٌ = قد كان بالدّار إنْ يخطو بها تبْســـــــــــــــــــمُ
7 – يا ربُّ، رحماك إذْ لم يبق من جلد = فالدمع يهراقُ والأرزاء لا ترحــــــــــــــــــــــ ــــمُ
8 – بالأمس قد كان يمشي ملؤه طـــــــــــــــربٌ = واليوم ذكراهُ جرحٌ غائرٌ مؤلــــــــــــــــــــــ ـــــمُ
9 – قدْ كان يحنو علـــــــــــــــــــى أمٍّ وكــــلّ أخٍ = بل قل: " فراسٌ " به النعماء تستنعــــــــــــــمُ
10 – قد كان نهرا فيسقي الحبُّ مهجتــــــــــــــه = حتّى بكته القرى والطيرُ والأنجـــــــــــــــــــ مُ
11 – بل كان بدْرا منيرا بين رفقتـــــــــــــــــــــ ــه = حتّى غشاهُم سحابٌ حالك مظلــــــــــــــــــمُ
12 – وا عجز شعري عن التوشيح في ألـــــــــــق = بل كلّ مستعذبات بعدهُ علقــــــــــــــــــــــ ـمُ
13 – غادرْتَ حضن التي تهوى ابتسامـــــــــــتها = تلهو وعزم الصِّبا يشتدُّ بل يعـــــــــــــــــــــــ ـزمُ
14 – قد جئْتَ أصحاب عمْرِ تصطفـــــــــــي دُرَرًا = تقتادهمْ حيثُ شطآنٍ بها أُغْرِمــــــــــــــــوا
15 – يلهون في رملها لهو الصّبا لَعِبــــــــــــــــــــ ــــاً = لم يدْر ما أخْفت الأقدارُ فلا يعْلــــــــــــــمُ
16 – يطّارح الشطُّ والموجُ ابتهاجكُـــــــــــــــــ ـــمُ = لما تطارحتم اللعْب الذي اعتدتـُـمـــــــوا
17 – واستطرفتْ روحُ أنسامِ الصَّبا شغبــــــــــــــــا = لا طعم صيف ولا أفراح إلاّكُـــــــــــــــــــ ــــمُ
18 –كم يتعب المرء في إخماد محزنــــــــــــــــه = فالنّارُ جيّاشةٌ والحزنُ لا يلْجـــــــــــــــــــــ ـــــمُ
19 – هلْ أنت يادهرُ غدّارٌ بلا شَفَـــــــــــــــــــــ ــقٍ ؟ = أم إنَّه سيفُ أقدارٍ فلا يثلــــــــــــــــــــــ ــمُ ؟
20 – تبكي " فراساً " فتاةٌ راعهـــــــــــا حــــــــدثٌ = حلْم صريعٌ وصرحٌ شاهقٌ يُحْطَـــــــــــــــــــ ـمُ
21 – وا لوعة " الرّيمِ " لمّا تكتوي حزَنـــــــــــــــــاً = فهي التي مثل نورٍ في الدُّجى مُعتــــــــــــمُ
22 – تبكي فيسقي أساها المرُّ أدمعــــــهــــــــــــــ ا = تذوي و تذوي كأنّ الدّمعَ لا تســـــــــــــــأمُ
23 – رحماك ربّ العلا فهي التي بلغــــــــــــــت = عشرين حولا ولا تدري الذي يُقْســـــــــــــــمُ
24 – رحماك ، فالقلبُ أدمته الخطوب تُـــــرى= هل تنتهي ؟ : ثكلُ بارٍّ بل لظى يُضْــــــــــــرمُ
25 – وا أخْتُ ! مهلا فإنّ الموتَ حقَّ فـــــــــلا = تجدي دموعٌ ، ألا ليت البكى يعْصِـــــــــــــــــمُ
26 – وا أمُّ ! صبْرا ، نعمْ فالثّكلُ حَمْلُ أســـــى = والثكلُ ظلْمٌ مدى الأزمان لا يرْحـــــــــــــــــــــ مُ
27 – لكنّ دنيا بني الدّنيا قد اعتصــــــــــــــرت =كلّ الورى ، بل ومن أهوالها خُــــــــــــــــــرِّمُ وا
محمد بن الطيب الحامدي

[محمد سمير السحار]

أخي الكريم الشاعر القدير محمد الحامدي
رحمَ الله الفقيد ً فراس ً وأدخله فسيح جنّاته إن شاء الله
لقد شعرتُ وأحسستُ بالمناقب الحميدة التي تحلاها الفقيد رحمه الله
ولكم العزاء والأجر على صبركم واحتسابكم الأجر إن شاء الله
باركَ الله فيكَ وجزاكَ خيراً
خالص تقديري واحترامي
أخوكم
محمد سمير السحار

[هيثم اللحياني]

أخي


عظم الله أجركم


و أحسن عزاكم


هيثم

[محمد الحامدي]

الحمد لله على السراء والضراء وشكرا لكما

جزاكما الله كل خير

[د. عمر جلال الدين هزاع]

لا حول ولا قوة إلا بالله
حروف النعي
والمراثي تلهب مشاعري
فلا أجيد الرد في الوهلة الأولى
أدعو الله أن يسكنه فسيح جناته
ـــــــــ
بارك الله بك أخي
ولعلني أعود قريباً لبعض حوار
خالص تقديري

[محمد الحامدي]

دكتور عمر ... تحياتي الأخوية .. شكرا أخي
فقط أدعوك أن ترد علي سريعا : أعتقد أن " لظى " مؤنث أليس كذلك ؟
في البيت 15 هناك فاء في غير محلها في قولي ( فلا يعلم ) والصواب ( ، لا يعلم )
ألف شكر على رقة إحساسك .. وذاك من شاعر مفوه لا يستغرب

[د. محمد حسن السمان]

سلام الـلـه عليكم
الأخ الغالي الأديب الشاعر الاستاذ محمد الحامدي

رحم الـلـه فراس , وألهم ذويه جميل الصبر والسلوان , هيجت أحزاني بهذه القصيدة .
تقبل محبتي

أخوكم
د. محمد حسن السمان

[محمد الحامدي]

شكرا دكتورنا العزيز .. لا أراكم الله الأحزان ... ونعم بالله ...
لا حرمناكم مواسيا مشجعا مقيل عثرات من يعثره الزمن

[د. عمر جلال الدين هزاع]

أخي الحبيب
سأعود لما تفضلت به
وإنا مروري للحوار حول العروض


ــــــــــــــــ



أخي الحبيب
بالنظر إلى وزن بحرك فقد جاء على البسيط التام
وكما نعلم فإن عروض البسيط التام هي فعِلن المخبونة من فاعلن ولها أحد ضربين :
إما مثلها أو فعْلن المقطوعة من فاعلن
ولكن أن يكون ضربها ( فاعلن ) فهذه أول قصيدة أقرؤها بهذا الصدد
فعلى الرغم من أن وزن البسيط هو :
مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فاعلن=مستفعلن - فاعلن - مستفعلن - فاعلن
إلا أنه لا يوجد في الشعر العربي قصائداً بهذا النمط
بل يتم خبن أو قطع فاعلن ( الضرب ) إلى فعِلن أو فعْلن ( محاكاة للعروض فعِلن )
في البسيط الرباعي التام
وسأطلب مشورة الأخ الحبيب : خشان خشان في هذا الأمر
فهو أعلمنا به
ولك الود كله

[د. عمر جلال الدين هزاع]

أما اللظى :
ـــــــــــــــــ
ففي الصحاح :
* ل ظ ي * * اللظى * النار و * لظى * أيضا اسم من أسماء النار معرفة لا ينصرف و * التظاء * النار التهابها و * تلظيها * تلهبها
وفي المنجد :
اللَّظَى: النار،

[خشان محمد خشان]

يرحم الله الفقيد
ويلهم ذويه الصبر ويحسن عزاءهم
الأمر في الضرب كما تفضل أخي الحبيب د. عمر جلال الدين هزاع.
ويصلح الأمرَ تسكين الروي ( الميم ) في أواخر الأعجاز ( الضروب )

ربُّ ، رحماك قد حـلّ الـذي تبـرمْ
............وارفـقْ فـإنّ الـرّدى مـرٌّ كمـا تعـلـمْ
وارزقْ ذوي حسرةٍ صبرا بـلا عـددٍ
.......فالمـوتُ مستعـظـمٌ لكـنّـك الأعـظـمْ
عمْدانُ دار هوى رمـح بهـا وسـط
........فاختـلّ بنيانهـا ، بــل إنّــه أحـكـمْ
والله يرعاكم.

[محمد الحامدي]

شكرا لك سيدي خشان ( خلها خشان واحدة و سأحكي لك مرة حكاية حدثت معي عندما يتكرر الاسم لقبا أوكنية ) والشكر موصول للدكتور عمر ..
أما الخبن أو القطع في عروض البسيط التام وضربه فقد راجعت الأمر بعد نشر القصيدة وكلامكما حق لا ريب فيه ولا اختلاف .. وإني موافق تمام على قطع ضروب القصيدة حالا مع الاعتذار منكما ومن الخليل الفراهيدي .
لكن دعني أطرح السؤال ببراءة ، أي دون تبرير للخطإ ولا دفاعا عنه ولا عندا ومكابرة .. إذا كانت الدزائر العروضية للخليل قد وضعت وزن البسيط التام ( مستفعلن فاعلن مستغعلن فاعلن ) أفلا يجوز استخدام الوزن كما جاء في الأصل ... نعم شعراء العرب لم يستخدموه بصورته الأصلية لكن هل هي عادة جرت أم قاعدة ملزمة ؟ أنا طرحت الوزن بهذه الصورة عمدا في أكثر من قصيدة لأرى رأي المتخصصين ...
على كل حال لا أدعي أني أكثر من السلف ذوقا وإحساسا بالوزن والعروض ... ولكن إن هو إلا سؤال أطرحه وأمضي ؟ أما القصيدة فأنا عامل برأي الأستاذ خشان بحول الله
,ألف شكر لكما معا
الدكتور عمر : لظى مؤنث فعلا ( لقد أمضيت زمنا أراها ذكرا بشاربين عريضين والعتب على النظر ) وألف شكر ،، ألم أقل لك إني متعب ؟؟
الدكتور بما أني قد تم تسجيلي عندك متعبا مرهقا مملا ، فعليكم الآن حذف القصيدة الأولى وتعويضها بهذه معدلة حسب الأوامر العلمية التي لا مناص من الإذعان لها ..
لا تخف سأحاول ألاّ أكون متعبا في المرات القادمة
تجد القصيدة معدلة في صفحة خاصة حتى يسهل عليك الأمر

[محمد الحامدي]

" بل فراس به النعماء تستنعم "

1 - يا ربُّ ، رحماك قد حلّ الذي تبـــــــــــــــرمْ = وارفقْ فإنّ الرّدى مرٌّ كما تعلــــــــــــــــــــــ ـــمْ
2 - وارزقْ ذوي حسرةٍ صبرا بلا عـــــــــــــــــــددٍ = فالموتُ مستعظمٌ لكنّك الأعظــــــــــــــــــــ ـــمْ
3 - عمْدانُ دار هوى رمح بها وســـــــــــــــــــــط = فاختلّ بنيانها ، بل إنّه أحكــــــــــــــــــــــ ــــــمْ
4 – أبكي " فراساً " بعينٍ دمعها همـــــــــــــــــلٌ = أمّا بأخرى فأبكي والدا يُكْلــــــــــــــــــــ ــــــــمْ
5 – رقّت له صمُّ أحجارٍ ، فَيا وجعــــــــــــــــــــي ! = يهمي بدمعٍ غزيرٍ وهو مستسلــــــــــــــــــــ ــــمْ
6 – قد عظّم اللهَ لكنّ الجوى دنِـــــــــــــــــــــف ٌ = قد كان بالدّار إنْ يخطو بها تبْســـــــــــــــــــمْ
7 – يا ربُّ، رحماك إذْ لم يبق في أعينهــــــــــــم = دمْعٍ فيهراقُ أو قول فيُسْترحـــــــــــــــــ ـــــــــمْ
8 – بالأمس قد كان يمشي ملؤه طـــــــــــــــربٌ = واليوم ذكراهُ جرحٌ غائرٌ مؤلــــــــــــــــــــــ ـــــمْ
9 – قدْ كان يحنو علـــــــــــــــــــى أمٍّ وكــــلّ أخٍ = بل قل " فراسٌ " به النعماء تستنعــــــــــــــمْ
10 – قد كان نهرا فيسقي الحبُّ مهجتــــــــــــــه = حتّى بكته القرى والطيرُ والأنجـــــــــــــــــــ مْ
11 – بل كان بدْرا منيرا بين رفقتـــــــــــــــــــــ ــه = حتّى غشاهُم سحابٌ حالك مظلــــــــــــــــــمْ
12 – وا عجز شعري عن التوشيح في ألـــــــــــق = بل كلّ مستعذبات بعدهُ علقــــــــــــــــــــــ ـمْ
13 – غادرْتَ حضن التي تهوى ابتسامـــــــــــتها = تلهو وعزم الصِّبا يشتدُّ بل يعـــــــــــــــــــــــ ـزمْ
14 – قد جئْتَ أصحاب عمْرِ تصطفـــــــــــي دُرَرًا = تقتادهمْ حيثُ شطآنٍ بها مُغْـــــــــــــــــــرم ْ
15 – يلهون في رملها لهو الصّبا لَعِبــــــــــــــــــــ ــــاً = لم يدْر ما أخْفت الأقدارُ ،لا يعْلــــــــــــــمْ
16 – يطّارح الشطُّ والموجُ ابتهاجكُـــــــــــــــــ ـــمُ = لما تطارحتم اللعْب الذي اعتدتــــــــــــُـمْ
17 – واستطرفتْ روحُ أنسامِ الصَّبا شغبــــــــــــــــا = لا طعم صيف ولا أفراح إلاّكُـــــــــــــــــــ ــــمْ
18 –كم يتعب المرء في إخماد محزنــــــــــــــــه = فالنّارُ جيّاشةٌ والحزنُ لا يلْجـــــــــــــــــــــ ـــــمْ
19 – هلْ أنت يادهرُ غدّارٌ بلا شَفَـــــــــــــــــــــ ــقٍ ؟ = أم إنَّه سيفُ أقدارٍ فلا يثلــــــــــــــــــــــ ــمْ ؟
20 – تبكي " فراساً " فتاةٌ راعهـــــــــــا حــــــــدثٌ = حلْم صريعٌ وصرحٌ شاهقٌ يُحْطَـــــــــــــــــــ ـمْ
21 – وا لوعة " الرّيمِ " لمّا تكتوي حزَنـــــــــــــــــاً = فهي التي مثل نورٍ في الدُّجى مُعتــــــــــــمْ
22 – تبكي فيسقي أساها المرُّ أدمعــــــهــــــــــــــ ا = تذوي و تذوي كأنّ الدّمعَ لا تســـــــــــــــأمْ
23 – رحماك ربّ العلا فهي التي بلغــــــــــــــت = عشرين حولا ولا تدري الذي يُقْســـــــــــــــمْ
24 – رحماك ، فالقلبُ أدمته الخطوب تُـــــرى = هل تنتهي ؟ : ثكلُ بارٍّ بل لظى تُضْــــــــــــرمْ
25 – وا أخْتُ ! مهلا فإنّ الموتَ حقَّ فـــــــــلا = تجدي دموعٌ ، ألا ليت البكى يعْصِـــــــــــــــــمْ
26 – وا أمُّ ! صبْرا ، نعمْ فالثّكلُ حَمْلُ أســـــى = والثكلُ ظلْمٌ مدى الأزمان لا يرْحـــــــــــــــــــــ مْ
27 – لكنّ دنيا بني الدّنيا قد اعتصــــــــــــــرت =كلّ الورى ، بل ومن أهوالها خُــــــــــــــــــــــر َّمْ


محمد بن الطيب الحامدي

[د. عمر جلال الدين هزاع]

أخي الحبيب
بارك الله بك وأحسن إليك
وخالص تقديري لسرعة تجاوب ورد أخينا وأستاذنا خشان
فله مني المودة
ـــــــــــ
وعن نفسي ( وهو أمر تابع لي ولا أعلم مدى قبوله في الوسط الأدبي )
لا أجد مانعاً من أن تكون قصيدتك بهذا الشكل
طالما انها على بحر عروضي صحيح
ولكن يبقى تأكيد ذلك
بيد من هم أعلم مني بما كان

ــــــــ

خالص المحبة للجميع

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ الشاعر محمد الحامدي
تحية طيبة
تأخرت ، ولكني أخيرا وصلت ، فلك مني التعازي على ما قدر الله وقضى ، ولكم الصبر باب للفرج من كل غائل أيام .
وأما ما قيل عن وزن القصيدة على وزن البسيط ، فقد تساءلت كثيرا عن سر حرمان الشاعر المعاصر من أصل التفعيلة كاملة ، وهل أصبحت الرخصة تسد باب الأصل بقفل الضيق لا التوسع ؟ لست أدري
وهناك كثير من التفعيلات لا يجوز بها الأصل ، وتقدس الرخصة بها ،
وقد قمت بمسح أدبي لمعظم شعر المتنبي الشاعر الفحل فما وجدت له قصيدة على أصل فاعلن ،وكل قصائده المكتوبة على البسيط أخذت برخص التفعيلة لا بأصلها .
لذا التزاما منا بما جاءت به الأوائل ننتظم حبا تحت لواء ترنمهم
شكرا لأستاذي الجليل خشان
شكرا لأخي الحبيب د عمر
وشكرا لك أخي محمد

[خشان محمد خشان]

أخي الكريم محمد الحامدي
شكرا لسعة صدرك وكريم خلقك
يطّارح الشـطُّ والمـوجُ ابتهاجكُـمُ ....لمـا تطارحتـم اللعْـب الـذي اعتـدتُـمْ
واستطرفتْ روحُ أنسامِ الصَّبا شغبـا....لا طعـم صـيـف ولا أفــراح إلاّكُــمْ
كم يتعب المرء فـي إخمـاد محزنـه.....فالنّـارُ جيّـاشـةٌ والـحـزنُ لا يلْـجـمْ
أليس في إلاكم سناد تأسيس؟
-------
أما ما ذهب إليه الخليل من وضع وزن مفترض الأصل للبسيط ( مخبون أو مقطوع ) وجوبا، فهو دلالة على أن الخليل انطلق من مثال نظري فكري ناجم عن نظرة شمولية استقرأها من شعر العرب، واقتضى تطويعها للتباديل والتوافيق هذا الافتراض. ولو أن الخليل قال إن هذا هو البسيط وسكت، لكان الأمر كما تفضلت موضع تساؤل، ولكنه قال إن هذا هو البسيط والواجب في ضربه الخبن أو القطع. وهذا التخريج النظري ثمن بسيط للتوفيق بين النظرية والتطبيق. ولعل أحدا ما يوما ما يعبر عن قوانين الشعر العربي حسب ما استقرأها الخليل بتعديل يجريه على الدوائر ليتلافى ذلك.
ودعوة إلى دوائر البحور :
http://www.geocities.com/khashan_kh/68-sa3atulbohoor.html
يرعاك الله.

[د. عمر جلال الدين هزاع]

جزاكم الله خيراً للمتابعة
سلطاننا الحبيب : الحريري
أستاذنا القدير : خشان
ــــــــــــــ
وللحبيب الحامدي خالص التقدير
أن أتاح لنا صفحته لتكون درساً مفيداً في علم العروض
تحيتي

[محمد الحامدي]

شكرا أحبتي لكم جميعا فردا على عبارتكم التي أنعشت فوؤادي وواست جرحه في فقدان العزيز .. شكرا صدقا لأنتم أولو الكرم والفضل . و أدعو الله أن يحميكم وذويكم من كل مكروه .
أما انتظار الأستاذ خشان لمن يأتي فيدرس الدوائر الخليلية ويعدله فببساطة لا أرى أقدر منك على ذلك .. أنتم لها وهي لكم ... المهم قد فهمت قصدك فيما بين تنظير الخليل والممارسة الواقعية الفعلية عبر التاريخ وقد سبق وأنت قلت لست ممن يناقش عظماء الشعر عبر كامل تاريخنا العربي الحافل في الذائقة والوزن ولكن تراءى وأنا أنظم الأبيات أن البسيط التام بشكله التام دون خبن أو قطع ممكن ولذيذ ومقبول وهو شعر
فعرضت رأيي في أكر من مكان وملتفى والقصد هو الاستفادة وها أنا أستفيد منكم
دمتم للأدب رعاة حماة ودام ألقكم الفكري والأدبي جميعا دون استثناء ..
أما سناد التأسيس فسأعالجه

[د. سمير العمري]

نص رائع من شاعر مبدع وأخ كريم.

قد استوقفني ما رأيت في الأضاريب في النص الأصلي زلكني رأيت ما اشار إليه الكرام د. عمر والأستاذ خشان وأكبرت جدا النصح اللبيب للأستاذ خشان في تصحيح الأمر بالتسكين. لمحة ذكية فعلا.

نسأل الله لفراس الرحمة والمغفرة ولكم حسن العزاء.

أهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.



تحياتي