** اهلا بكم ومرحبا فى كافيه الواحة **

[ياسمين]

اهلا بكم ومرحبا فى كافيه الواحة


اتفضل شاى :cup:.. قهوة :cup:.. نسكافيه :cup:


كافيه خاص جدا بكل اعضاء واحباب الواحة

وبما ان كل صفحات الواحة فيها من الجدية ما يكفيها فلم لا نخرج من هذه الجدية قليلا لنفتح النافذة الاخرى التي بداخلنا ونتبادل منها ايضا الحوار باسلوب فكاهى طريف

.. نجتمع .. نضحك فيه معا أو نتحاور أو حتى نلعب فيه

يعنى نعتبر انفسنا وكأننا نجلس على مائدة واحدة فى كافيه

واتشرف ان اكون انا اول من يقدم لكل الاحباب اول مشروب على حساب الواحة طبعا

وبما اننا الآن فى افتتاح الكافيه فأن اول زائر سيكون له هدية قيمة من هدايا الافتتاح :pr:

احبتى

بما اننا على مائدة الكافيه فكرت ان يكون اول موضوع نناقشه معا او نتحاور فيه معا يكون موضوع ظاهرة
نراها جميعا فى جميع الدول العربية وقد كانت قاصرة من قبل على الرجال فقط
ولكننا الآن اصبحنا نراها منتشرة انتشار واسع النطاق بين الفتيات والسيدات وفى مختلف الاعمار ومختلف المستويات الاجتماعية وايضا فى مختلف الدول العربية

هذه الظاهرة هى ظاهرة الشيشة
مارأيكم فى الظاهرة أو التقليعة الجديدة للفتيات والسيدات

هل هى نوع من انواع الشياكة مثلا أو الموضة؟
أم هل هى نوع من أنواع الدلع؟
ام مظهر من مظاهر الغنى والثراء؟
أم نوع من انواع الادمان؟

وماذا تكون نظرة الرجل لمثل هذه الفتاة او السيدة؟
وماهو اول انطباع تأخذه عزيزى الرجل عنها عندما تراها تشرب الشيشة؟
ومارأيكم فى الزوج الذى يسمح لزوجته بذلك؟


انتظر ردودكم وتفاعلكم

ولا تنسوا ان الحضور بالمشروبات الساخنة والباردة والعصائر ايضا
كما توجد لافتة على باب الكافيه مكتوب عليها لا للتدخين .. لا للشيشة


أهلا بكم اعضاء وزوار الكافيه

فى انتظاركم بكل الحب

للجميع تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[مـتـذوّق]

مبادرة رائعة مِن إنسانة ليست الروعة غريبة على عطائها للواحة .. فقد عوّدَتنا على ذلك :010:

ربما يكون لي عودة لاحِقة إذ أنا خارجٌ الآن للعمل ..
وإلى أن أعود , أتمنى منكم أن تطلبوا لي رأسا ً مِن الشيشة لحين عودَتي لنناقش الموضوع D: ..

تحياتي لكِ صاحبةَ العِطر العَبِق ..

[ياسمين]

هلا بأول ضيف للكافيه

ايها المتذوق لك هديه عندنا :pr:

افتحها ستجد فيها أيس كريم فراولة خطييييييييييييييير

وبما انك قد مضيت هنا حضور فى الواحة قبل ماتروح تمضى حضور فى العمل
سوف نقدم لك شاى بالنعناع الاخضر :cup: شاى الصباح
او شاى باللبن

والشيشة ممنوع هنا متذوق :010::010::010:

ألم تقرأ اللافتة :v1:

شكرا متذوق على السبق بالحضور

وفى انتظار العودة ولن يكون هناك توقيع انصراف :010:

لك تحباتى ,,, وباقة ياسمين

[أحمد الردادي]

أما انا فا اريد شكولاته ساخنه D:
شكرا لك سيدتي ياسمين على هذه المبادره
وانني اعتقد أن السيده التى تشيش إنما هو مجرد
تقليد او حب للتميز عن السيدات هذا كل مالدي الان
ولي عودة مرة اخرى .
تحياتي
عاشق الأندلس

[د. سمير العمري]

ياسمينة الواحة:

نعم ... أظننا كنا بحاجة لمثل هذه المبادرة وهذا "الكافيه" لنجلس فيه نشرب من قهوتك اللذيدة ونتجاذب أطراف الحديث في أمور نظنها ضرورية ونضع أيدينا على الداء ونقترح الدواء.

إن موضوع "تدخين الشيشة" سواء للرجال أو النساء أمر يؤلمني حقاً مثله مثل التدخين. لا أكاد أصدق بأن هناك عاقل يقبل لنفسه الأذى والخسارة. أي متعة يجنيها المدخن أو "المشيش" في ما يفعل؟!!

وإن عدنا إلى أصل موضوع الحوار نقول - ليس قبل أن تكرمونا بفنجان قهوة :005: - أن انطلاق شرارة هذا الأمر الخطير بدأ مع انطلاق الفضائيات وتلك البرامج المتحررة من كل قيمة والتي تعرض بشكل جذاب ومغري بفتاة جميلة "تسحب نفساً" ثم تغمض عينهيا في نشوة وهي تستمع في ذات الوقت لأغنية "هابطة طبعاً" وما لبث هذا الأمر أن اتسع حتى أصبح طبقاً رمضانياً على شاشات التلفاز يستمر حتى السحور في أماكن سهر ومجون يجلس فيه الجميع رجالاً ونساءا وقد تعبق المكان بدخان الشيشة المتصاعد من كل مكان والمنفوث من كل فم.
أقول من هناك كانت البداية كما هي بداية كل مصيبة من مصائب مجتمعنا العربي والإسلامي. إنه الإعلام الذي سقط ضحية أيد عابثة وعقول ماجنة مستهترة تعمل جاهدة على أن تكسر فينا كل ما هو أصيل وجميل وتأتينا بكل ما هو ثقيل ودخيل.
إن منظر "المشيشين" رجالاً ونساء لا يروق لي وخصوصاً من النساء وأجدني أشعر بالقرف من مثل هذا. ولعلي أترك المجال الآن لغيري ثم أعود لكم بجديد.

أريد أن أشرب قهوتي قبل أن تبرد:011:

تفضلوا بمواصلة الحديث.

[عبد الوهاب القطب]

في التدخين لذة لا يعرفها الا المدخنون!

التدخين بلا شك عادة شنيعة

وفي مجتمعاتنا وخصوصا في فلسطين جرت العادة

على ان الارجيلة اكثر استساغة في فم المرأة

من السيجارة.ولهذا تجد الامهات والزوجات والاخوات

يفركون التنباك العجمي فركهم للنقود.

ويجلسون جميعا مُخَمِّسين على البربيش

وطقطقات بذور البطيخ المقلي عالية في المنزل.

هي عادة جارية لان الناس هناك طفرانين زهقانين احوالهم

ووضعهم التعيس تحت وطأة اليهود القرود الملاعين المناكيد يدفعهم

بان يتسلّوا بما يُتاح لهم.

جارة الفرقدين

اريدة قهوة حلوة ثقيلة على الريحة

وانا يرضيني القليل ولا اطمع بالكثير.

عودتني الحياة على القناعة.

ساقف خارج المقهى وانهي سيجارتي هناك

ويا عجبي!

كافيه ولا يُسمح به التدخين!يا لتناقضات الحياة!

هو مثل الذي يطلب حمص بالطحينة من غير طحينة!عجبي!!

ولي زيارة اخرى

باذن الله ان دعتموني

المخلص

ابن بيسان

[بكاء الياسمين]

السلام عليكم

الشكر لك اختي الفاضله ياسمين الواحه
بعرض مواضيع هادفه

ناخد ونعطي بالكلام كما يقولون
ونقرأ آراء غيرنا
من عباقرة هذه الواحه البراقه



بالنسبة لرأيي ...
مع الاعتذار للجميع
أنني من أشد المعارضين لما تفعله تلك الايام النساء

فنرى المتخمرة والمنقبة والمتحجبه و...و...و...
من تغطي وجهها بشقفه سوداء
طبعا ..من جميع الجنسيات ..
وتضع الشيشة ..كما يقولون في فمها
من وراء تلك الشقفه الصغيرة
وهي بافتخار يزيد بازدياد
كأنها فتحت العالم كله بـــ ( أركيلتها ):002:
رحم الله أيـــــــــــــام الخنساء...:004::006:


على العموم
أنا من معارضين تلك الآفة المنتشرة في بلداننا العربيه
وأولها في موطني
يصيبني نوع من قز البدن
حينما أرى هذا المنظر
فقد كرم الله النساء بالحجاب أولا
وما اجملها تلك المرأة المتزنة
أينا كانت تكون...
محتشمة..متزنة..
تجبرك علىتقديرها واحترامها
فبانتشار تلك الآفة
أرى بالمرأة وماتفعله
قلة قيمة لها ولمكانتها
ارى ضياع اتزانها




ارجو ان تقبلوني بصدر رحب
وأولهم النساء..مع انني منهن
من خوفي عليهن
ومن باب حرصي ان يكن
أقدر النساء
تكلمت الآن
فاغفروا لي بذاءتي



تحياتي للجميع



بكاء الياسمين

[ياسمين]

:cup::cup:

ياهلا ياهلا برواد الكافيه ( عندنا زباين كتيييير الليلة :010:)

اتفضلوا ستجدوا لدينا كل مايسركم

هاهو الركن الشرقى لمن يهوى المجالس الشرقية يقوم بتقديم الموضوعات الشرقية والعربية مع الشاى والقهوة :cup:
كما لدينا ايضا ركن آخر للالعاب السريعة مع المثلجات والايس كريم :v1:

وايضا لدينا الكثير من الموضوعات الساخنة والمثلجة
مع المشروبات التى تحبوها

وكما تعلموا نظام الكافيه الدخول بالمشروب وطبعا على حساب الواحة
( يعنى على حساب سمير العمرى :010::010:)
كما انه مفتوح كل ايام الاسبوع وعلى مدار ساعات اليوم
كما انه لا حدود لعدد مرات الدخول والخروج

آآآآآآآآآآآه نسيتونى اجهز الشيكولاته الساخنة لعاشق الاندلس :cup:
حالا عاشق الاندلس >>> :006: خدمة سبع نجوم
انتظر الشيكولاته >>:005:



اهلا بكم جميعا
وسأعود لكل منكم بالرد والمشروب الخاص به

لكم تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اهلا بك عاشق الاندلس والشكر لك انت على الحضور
وهاهى الشيكولاته الساخنة على طبق من الحب ومعها زهرة ياسمين
واشكرك على رأيك الذى ذكرته فهذه نقطة نأخذها فى الحسبان كسبب
من الاسباب
وان كنت ارى ان كل من تجرى وتلهث وراء التقليد الاعمى لكل ماهو غريب وجديد بدون فكر او وعى وبدون التفكير فى الهدف فيما تفعله من اجل التميز الشكلى او الظاهرى فأنا اعتبر ان مثل هذه الشخصيات تكون خاوية الفكر وهوائية الطباع
فالتميز الحقيقى هو تميز الشخصية التى تعرف كيف يكون لها وجود وحضور بالفكر والعلم والدراسة والفهم والوعى
كما ان نظام التقليد كما الببغاء فى كل شىء ايضا يجعل المرأة تفقد اهم شىء يميزها وهو بصمتها
فلكل امرأة بصمة وعطر تتميز به فكيف تتخلى عنه
ثم اننا لماذا نبحث فقط عن العادات السيئة ونقلدها
فهل تدخين الشيشة شىء حضارى أو مفيد
أم هل تدخينها للشيشة سيجعلها فى زمرة المتحضرين والمتميزين
بالعكس فأنا ارى انها قد نزلت بمستواها وقللت من شأن انوثتها
وبدلا من ان تكون مميزة بتصرف يحسب لها اصبحت تتميز بتصرف يحسب عليها ....

إذن سوف نسجل اول سبب من الاسباب
هو التقليد وحب التميز لدى بعض السيدات

شكرا لك عاشق الاندلس
وانتظر عودتك فهناك الكثير من الموضوعات الساخنة والباردة
كما ان هناك العديد من الهدايا :cup:


عاشق الاندلس>> ياترى الشيكولاته عجبتك :005:
( عمايل ايديه وحياة عينيه :010:)

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[أحمد الردادي]

الله الله على هذه الشكولاتة شكرا لك سيدتي
أحبتت أن اجدد شكري ولنا عوده بأذن الله .
تحياتي
عاشق الأندلس

[معاذ الديري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا شك ان مقهاك يا ياسمين ذكرني بالخطوط الجوية السعودية
فهي تحجز لك مقعدا بين المدخنين .. ثم تمنعك منه وانت في الهواء .يعني مقلب .
واضم صوتي لابن بيسان وطحينته الخالية من الطحينية . واطالب بتلبية طلبات المدخنين لانهم اغلب عملاء المقاهي.. ومصدر دخلها.
اعلم ان رايي قد يثير استغراب او استهجان من شاء ولكنني في مقهى وليس على الكلام رقيب .. وساقوله بكل بساطة .
تدخين المراة لا يزيد عن تدخين الرجل سوءا ..
ولكنه مجتمعنا المنافق دائما لصالح الرجل وليتكم تاتوني بفارق واحد بين تدخين الرجل وتدخين المراة.
المشكلة اننا نتقبل المعايير كماهي دون تفكير .
نعلم ان التدخين سئ ومضر ولكن ليس العادة الوحيدة السيئة التي يمارسها البعض.
ولذا فلا تعطوا الامور اكبر من حجمها .مع انني اؤيد وانصح بالامتناع عنه كأغلب الحكومات.

بالنسبة للمرأة المدخنة فهذه حرية شخصية وشخصيا وبكل صراحة فانها تثيرني . ولا ادري من يشرب من: السيجارة ؟ ام شفتاها.؟.ولكنني في نفس الوقت أأسف على هذا الجمال ان يذبل مبكرا بسبب السجائر .واحزن على اطفال ربما يعانوا بسببها.
ولكن منظر من تشرب الارجيلة او الشيشة في مكان عام منظر مقزز بصراحة واعتبره نوعا من الاستعراض .. ويقززني منظر من يشربونهافي الشارع او على الارصفة سواء من الرجال او النساء .
ولول لم تكن استعراضا لما حرصوا ان يفعلوها هناك.

بقي ان اعبر عن احترامي لمن يترك لزوجته مثل هذه الحرية مع عدم تجاهل نصحها بتركه ولكن دون ارغام.لا سيما ان كان هو نفسه مدخنا.
.فالمرأة في النهاية بشر متكامل له ماللرجل .ومن قال ان (الكيف )للرجال فقط؟ حتى هذا احتكروه؟
.
اين الجرائد؟

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبتى الغاليه ياسمينه دمتى فى خير ولك فائق الشكر والتقدير مسبقا على هذا الموضوع الشيق

اما عن هذه الظاهره التى تخلوا من العفه والادب فالحمد لله ان عند عشائرنا مازالو متحفظين ونادر جدا جدا اانى رئيت امرءه منا تارجل وا تدخن

ولعدم اختلاطى بناس وبعدى عن الابلدان العربيه واجوءها لا ثقافه لى بما يحدث هناك-----لكن لا ارتجى ما يرضى الله


وهدى الله امتنا من عمل الشيطان ودنسه


-----

ام عن طلب عندكم حليب ناقه بالشكلت على حساب الواحه

دمتم فى رعاية الله

[ياسمين]

اهلا بك سمير نورت الكافيه
وطبعا قبل اى كلام اقدم لك فنجان قهوة
ببن محوج بخلطة الحب والجمال :cup: :0014:
وكما تعلم نظام الكافيه هنا الموضوع بالمشروبات
وكله على حساب الواحة يعنى على حسابك استاذى العزيز D:

والان نستطيع ان نكمل الحوار واقول ان ماذكرته حقيقة واقعة نراها فى مجتمعاتنا سواء شهر رمضان او فى باقى شهور العام
فكما انها اصبحت من سمات السهرات الرمضانية فى كل الاماكن والفنادق وعلى كل المستويات اصبحت تنتشر الان فى المصايف كنوع من انواع الفرفشة وفى المقاهى وعلى الارصفة وحتى مراكز تجميل السيدات والاماكن الخاصة بهن
كما ان الاعلام بالفعل له دور كما ذكرت فى ظهور مثل هذه العادات بصورة عادية وطبيعية جدا وكأنها من العادات الاصيلة عندنا

أذن نسجل هنا السبب الثانى فى انتشار مثل هذه الظاهرة
وهو الاعلام


شكرا سمير على الحضور
ولنا لقاء ان شاء الله فى العودة

والآن اقدم لك عصير فراولة طبيعى لذيذ

ويالا كله على حسابك D:D:

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[مـتـذوّق]

يالِهذا الدوام المُمِلّ !!!! :006:

ولولا يقيني بأن الدوام لله عز وجلّ لألغـيتُ كلمة ( الدوام ) مِن معجمي الخاص :010:

عموما ً .. فنرجع إلى محور حديثنا .. الأرجيلة والتدخين بالنسبة للمرأة ..

لن أقارنها بالرجل كما فعل حبيبنا العاقِد .. نعم كلاهما - المرأة والرجل - مخطئان في ذلك .. ولكن المرأة أشدّ لؤما ً ووقاحة ً في هذا الفِـعل .. إذ هي الحقيقة بالرقة والنعومة التي تفرضها عليها طبيعتها الأنثويّة ..

باختصار ..
المرأة + شيشة أو سيجارة = أي شيء إلا الأنثى ..

واسمحوا لي أن أستأذنكم للخروج مع حبيبنا ابن بيسان لآخذ لي كم نفس من السيجار الكوبي ( مقاطعة ً لأمريكا D: ) ومِن ثمّ أعود إليكم لإكمال حديثنا ..

رجاءً ياسمينتنا .. لا أريد أحدا ً أن يجلس على كرسيّي إلى أن أعود ..

تحياتي لجميع روّاد المقهى ..

[اميمة الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ياسمين الواحة

رررررررررررررررررائع

هو دة الكافيه اللى كنت بدور عليه

وايه الديكور الجميل دة

ديكور شرقى يجنن ومشربيات غايه فى الجمال

وايه الناس الحلوين دول

وايه الموسيقى الشرقيه الجميلة دى

شوفى بقى انا عايزة الاول مكان فى مشربيه

تانى حاجة المشروب الجميل اللى وعدتينى بيه

ثالث حاجة دى بقى عليه اناD:

شوفى جبت لك معايا ايه ...........؟:pr:

قصيدة لاحمد مطر

كل زيارة اجيب لك منها جزء

لالالالالالالالالالالالال ا

ما انا كل يوم قبل ما اتجول فى الواحة

لازم اجيلك الاول

يالا نقرا مع بعض

[اميمة الشافعي]

...........غزل بوليسى.............

قصيدة غزليه لأحمد مطر




شِعـرُكَ هذا .. شِعْـرٌ أَعـوَرْ !
ليسَ يرى إلاّ ما يُحـذَرْ :
فَهُنـا مَنفى، وَهُنـا سِجـنٌ
وَهُنـا قَبْـرٌ، وَهُنـا مَنْحَـرْ .
وَهُنَـا قَيْـدٌ، وَهُنـا حَبْـلٌ
وَهُنـا لُغـمٌ، وََهُنـا عَسْكـرْ !
ما هـذا ؟
هَـلْ خَلَـتِ الدُّنيـا
إلاَّ مِـنْ كَـرٍّ يَتكـرَّرْ ؟
خُـذْ نَفَسَـاً ..
إسـألْ عن لَيلـى ..
رُدَّ على دَقَّـةِ مِسكـينٍ
يَسكُـنُ في جانبِكَ الأيسَـرْ .
حتّى الحَـربُ إذا ما تَعِبَتْ
تَضَـعُ المِئـزَرْ !
قَبْلَكَ فرسـانٌ قـد عَدَلـوا
في مـا حَمَلـوا
فَهُنـا أَلَـمٌ .. وهُنـا أَمَـلُ .
خُـذْ مَثَـلاً صاحِبَنا (عَنتَـرْ)
في يُمنـاهُ يئِـنُّ السّـيفُ
وفي يُسـراهُ يُغنّي المِزهَـرْ !

**
ذاكَ قَضيّتُـهُ لا تُذكَـرْ :
لَـونٌ أسمَـرْ
وَابنَـةُ عَـمٍّ
وأَبٌ قاسٍ .
والحَلُّ يَسـيرٌ .. والعُـدّةُ أيْسَـرْ :
سَـيفٌ بَتّـارٌ
وحِصـانٌ أَبتَـرْ .
أَمّـا مأسـاتي .. فَتَصَــوَّرْ:
قَدَمــايَ على الأَرضِ
وقلـبي
يَتَقَلّـبُ في يـومِ المحشَـرْ !

**
مَـعَ هـذا .. مثلُكَ لا يُعـذَرْ
لمْ نَطلُـبْ مِنـكَ مُعَلَّقَـةً ..
غازِلْ ليلاكَ بما استَيْـسَرْ
ضَعْـها في حاشِيـةِ الدّفتَـرْ
صِـفْ عَيْنيهـا
صِـفْ شَفَتيهـا
قُـلْ فيهـا بَيتـاً واتركْهـا ..
ماذا تَخسَـرْ ؟
هَـلْ قَلْبُكَ قُـدَّ مِـنَ المَرمَـرْ ؟!

**
حَسَـناً .. حَسَـناً ..
سَـاُغازِلُها :
عَيْناها .. كظـلامِ المخفَـرْ .
شَفَتاها .. كالشَّمـعِ الأحمـرْ .
نَهـداها .. كَتَـورُّمِ جسمـي
قبـلَ التّوقيـعِ على المحضَـرْ .
قامَتُهـا .. كَعَصـا جَـلاّدٍ ،
وَضَفيرتُها .. مِشنَقَـةٌ ،
والحاجِـبُ .. خِنجَـرْ !
لَيْـلايَ هواهـا استعمارٌ
وفـؤادي بَلَـدٌ مُستَعْمَـرْ .
فالوعـدُ لَديْها معـروفٌ
والإنجـازُ لديهـا مُنكَـرْ .
كالحاكِـمِ .. تهجُرني ليـلى .
كالمُخبرِ .. تدهَمُـني ليلا !
كمشـاريـعِ الدّولـةِ تَغفـو
كالأسطـولِ السّادسِ أسهَـرْ .
مالي منها غـيرُ خَيـالٍ
يَتَبَـدّدُ سـاعةَ أن يَظهَـرْ
كشِعـارِ الوحـدةِ .. لا أكثـرْ !
ليلـى غامِضَـةٌ .. كحقـوقي،
وَلَعُـــوبٌ .. كَكِتـابٍ أخضَـرْ !

**
يكفـي يا شاعِرَنا ..
تُشكَـرْ !
قَلَّبتَ زبالتَنا حـتّى
لمْ يبـقَ لمزبلـةٍ إلاّ
أنْ تخجـلَ مِـنْ هذا المنظَـرْ !
هـل هذا غَـزَلٌ يا أغبَــرْ ؟!

**
قُلتُ لكـم .
أَعـذَرَ مَـنْ أَنـذَرْ .
هـذا ما عِنـدي ..
عَقْـرَبـةٌ
تُلهمُـني شِعـري .. لا عبقَـرْ!
مُـرٌّ بدمـي طَعْـمُ الدُّنيـا
مُـرٌّ بفَمـي حتّى السُّكّـرْ !
لَسـتُ أرى إلاّ ما يُحـذَرْ .
عَيْنـايَ صـدى ما في نَفْسـي
وبِنَفسـي قَهْـرٌ لا يُقهَـرْ .
كيفَ أُحـرِّرُ ما في نفسـي
وأَنـا نفسـي .. لم أَتحَـرّرْ ؟!


أحمــد مطــر

[ياسمين]

اولا اهلا بك فى الكافيه واهلا بأول مدخن
الاول اقدم لك فنجان القهوة بالخلطة المميزة بالواحة :cup:
ونقعد كده ونتكلم على انغام الموسيقى
واحب اوضح شىء ان اللافتة المكتوبة على باب الكافيه مكتوب عليها
ممنوع الشيشة لكن تدخين السجائر مسموح به طبعا
يعنى حضرتك تقدر تشرب سيجارتك وانت داخل الكافيه
لانه هناك ركن مخصص لغير المدخنين بالفعل
اتفضل القهوة تقيلةوعلى الريحة ومضبوطة اخر تمام :cup::0014:
واعود انا لمناقشة الحوار
واقول انه بناء على كلامك نقدر نقول ان تدخين الشيشة فى بعض البلاد العربية قد يكون ناتج عن العادات الناشئة عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية

اذن فلنسجل السبب الثالث وهو
العادات والظروف الاجتماعية

ابن بيسان لا تقف خارج المقهى
بل بداخلها معززا مكرما :0014::0014:

والآن اقدم لك ايس كريم بالفواكه وجوز الهند والمكسرات خطييييير:v1:

وبعدين يااستاذ انت لا تحتاج الى دعوة ولا انت ولا اى حد هنا
فالكافيه لنا جميعا مفتوح على مدار اليوم والاسبوع
يعنى حضرتك تقدر تدخل ثانى وثالث وعاشر ايضا

انا فى انتظارك ابن بيسان
وقولى رأيك فى القهوة والايس كريم

لك تحياتى ,,,, وباقة ياسمين

[عبد الوهاب القطب]

جارة الفرقدين

ياسمين الواحتين

شكرا على القهوة و ice cream

and the husband of india

يعني جوز الهندD:

على كل حال

ما وددت اقوله اليوم

هو شكرا على حسن الضيافة يا اختاه

ولنا عودة اذا وعدتم ان تسمعونا اغنية

ام كلثوم دليلي احتار

تحياتي للجميع

المخلص المدخن

ابن بيسان

[ياسمين]

لك ماتشاء ابن بيسان

انت تأمر وعلينا التنفيذ فورا

وهاهى هى سيدة الشرق ام كلثوم تشدو لك

دليلى احتااااااااااااار D:D:

فى انتظار عودتك دائما ابن بيسان

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

يا هلا بك بكاء الياسمين

اولا اقدم لك المشروب المميز للواحة
فنجان قهوة بخلطة الحب والجمال :cup::0014:


انا اتفق معك بكاء الياسمين فى كل ماذكرتيه
وان فعلا تدخين المرأة للشيشه يشوه انوثتها وجمالها
كما انه لا تفق مع طبيعتها الرقيقة والجميلة
و انه يقلل من الكثير من مظهرها الحضارى للمرأة المسلمة
المحجبة فى الوقت الذى نسعى فيه بكل جهدنا ان نغير صورة المسلمين والمسلمات فى العالم
فهم ينقلوا عنا مثل هذه التصرفات والامور وينقدوها ويحكموا علينا من خلال كل امور حياتنا
ولذلك لابد ان تكون المرأة المسلمة واجهة مشرقة بالنور والالتزام
بالسلوك الاسلامى السليم

شكرا لك حبيبتى على حضورك الذى اضاف الكثير للموضوع من وجهة نظر المرأة

والان اقدم لك عصير مانجو طبيعى من انتاجى :010:

بكاء الياسمين منتظرة عودتك مرة ثانية
مكانك لن يستقله احد غيرك
وايضا مازال هناك العديد من الموضوعات التى احب ان تشاركينا فيها
برأيك حبيبتى


شكرا لك مرة ثانية

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[بثينة محمود]

سلام للجميع ..و للكريمة ياسمين سلام جميل
يماثل جمال زهرتها المفضلة

كافيه بلا تدخين ..!!!
مثل الملوخية بلا تقلية كما نقول فى مصر
من اين اذن ستأتين بالزبائن عزيزتى ياسمين ؟؟؟

إن التدخين هو مرض العصر ..فالكل بلا استثناء يعرف ضرره
ولكنه يمارسه بمنتهى الالتزام
وهذا من غرائب السلوكيات !!!

وإن أردت رأيى
فالتدخين حرية شخصية لكل انسان ناضج
ولا يمارسه غير من يحوى بداخله ضعف ما
فيجمع ضعفه كله أمام السيجارة أو الشيشة
ويشعر أنه الاقوى بعد ذلك ..
ويستوى الحال بين المرأة والرجل ..وان كان تدخين المرأة شكله أقبح
وخاصة فى الاماكن العامة
لماذا أقبح ؟؟؟
إنها يا عزيزتى لا تتشبه بالرجال .. أبداً
بل هى تستعرض .. وتعرف وقع هذا المشهد فى نفس الرجل
ولهذا يستنكره الناس رجالا ونساءاً
لأنه قد يوحى بما ترفضه عاداتنا وتقاليدنا

أما تدخين الرجل .. فلا أخفى عليك
أنى تأثرت كثيراً بهذه الكلمات
لنزار .. الشاعر المدخن ..
وأظنه هو السبب المباشر مع أفلامنا القديمة
فى وضع هذه الرابطة الخفية بين صورة الرجل المدخن
والرجل المحب ..المجازف .. وغيرها من الصفات التى تأسر المرأة
سامحه الله

دعينى أطلب شيئاً لأنك بعد قرائتك لها ستمنعين عنى اى مشروب
وستطالبين بإخراجى من هنا ..
ولكنى والله أسوق لك أسبابا فقط
فأنا لا أطيق رائحة الدخان ..

ما رأيك بفنجان من الشاى المعطر بالقرنفل ..
أحتاجه بشدة الآن..
تحياتى لك


واصل تدخينك ..يغرينى
رجل فى لحظة تدخين
هى نقطة ضعفى كامرأةٍٍ
فاستثمر ضعفى وجنونى
ما أشهى تبغك .. والدنيا
تستقبل أول تشرينٍ
والقهوة .. والصحف الكسلى
ورؤى .. وحطام فناجينٍ
دخن .. لا أروع من رجل
يفنى فى الركن .. ويفنينى
رجل .. تنضم أصابعه
وتفكر من غير جبينٍ

أشعل واحدة من أخرى
أشعلها من جمر عيونى
ورمادك ضعه على كفى
نيرانك ليست تؤذينى
فأنا كامرأة .. يرضينى
أن ألقى نفسى فى مقعد
ساعات فى هذا المعبد
أتأمل فى الوجه المجهد
وأعد .. أعد ..عروق اليد
فعروق يديك تسلينى
وخيوط الشيب هنا .. وهنا ..
تنهى أعصابى ..تنهينى
دخن لا أروع من رجل
يفنى فى الركن .. ويفنينى

أحرقنى ..أحرق بى بيتى
وتصرف فيه كمجنون
فأنا كامرأة ..يكفينى
أن أشعر أنك تحمينى
أن أشعر أن هناك يداً
تتسلل من خلف المقعد
كى تمسح رأسى وجبينى
ولتترك فى شعرى الأسود
عقداً من زهر الليمون

دخن لا أروع من رجل
يفنى فى الركن .. ويفنينى

[بكاء الياسمين]

حبيبتي...ياسمين الواحه
شكراْ لك...لحُسن ضيافتك
ولهذا المقهى الجميل بحُلتهِ العربية


شكرا لك حبيبتي للقهوة العربية
لكن ..اعذريني....لستُ من عشاقها
أأجدُ عندكِ .... كوبوتشينو..:cup:
صدقيني..أشتهي الرشف منها الآن:003:
في هذا الصباح الباريسي...الكئيب بعض الشئ


وسلمت يداكِ لعصير المااااااانجو
بــــ ( صُنعٍ يداكِ..وحيــــــــــاة عيناكِ )


لكن...تعالي لاتذهبي بعد..D:

أ ُريد أن أقول شي
بالنسبة لتدخين المرأه...
البعض رأى فيه جمالها وهي تضع
عودالسيجار بين اصبعيها النحيلتين
والبض يصيبه الغثيان وهو يراها بهذا المنظر

ارى انا...ومن وجهة نظري النسائية البحته
أن منظرها ليس لائقا
لاأدري لماذا...أتضايق حين أراها هكذا

ليس نوع من الظلم لها
انها ليس لها الحق بذلك
وانها محتكرة على الرجال
ولا لكي أ ُقلِل من وجودها في المجتمع

وان التدخين ليس حراما
وليس في نفس الوقت عيبـــــا
ولكن.... أرى به تقليل من قيمة أُنوثتها
نـــــــــاهيكِ عن رائحة الدخان
التي ستملأها..من ساسها لرأسها

ربما لأننا اعتدنا على هذا المنظر بين الرجال
ربما ذلك...
مع انني وللعلم...نشأت في بلاد اوروبية

أي لا أعيي الكثير بما يدور في بلداننا العربية
واداتهم وتقاليدهم...وطريقة تفكيرهم

وانني نشأت وأنا أرى عود الدخان
بين شفاه آلاف من النساء
والرجال على حدّ سواء
بل ..يملأ الدخان جيوب الفتيات في المدارس
أكثر من جيوب الشباب:004::002:

ولكن... لم أهضم هذا الموضوع
بالنسبة للمرأة...
التي تتصف بالانوثة الرقيقة:001:


اعذريني على مداخلتي
واسهابي بعض الشيئ....

هيا اذهبي لباقي ضيوفك
وسأعود اليك لاحقا
أودُّ محادثة صديقتي
من ...كابين التلفون العام
ذا القرص الدائري...
أستمتع وأنا أ ُدير أقراصه
أكثر من أي جهاز آخر
ولو كـــــــان الخِليويّْD::v1:


شكرا لكِ
وأن مكاني سيبقى لـــــــــــي:001:



تحياتي ايتها الياسمينه



بكاء الياسمين

[ياسمين]

اهلا بك مرة اخرى بكاء الياسمين

وهاهو فنجان كابيتشينوووووو لذيذ :cup::0014:

ومكانك لك عزيزتى ولن يستقله احد غيرك

وسأعود لمناقشة حوارك
فانتظرينى والى ان اعود استمتعى بأغنية دليلى احتار
من اختيار ابن بيسان
واذا اردت التغيير فهنا ايضا لدينا خدمة تلبية
رغبات مايطلبه المستمعون D:D:D:

شكرا لك بكاء الياسمين

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اولا دعنى ارحب بك عاقد الحاجبين في الكافيه معنا
واقدم لك قهوة الواحة المميزة :cup::0014:
وفى بداية كلامى طبعا اتمنى ان ينال الكافيه نجاح واسم كأسم الخطوط العربية السعودية أتدرى انها قد تكون خطة مستقبلية يعنى ممكن افكر افتح فروع اخرى في البلاد العربية ويبقى اول مقهى ادبى متخصص بعد قهوة نجيب محفوظ راح يبقى مشروع ناجح جداااااااااااا
عاقد تصدق كنت اعرف رأيك مسبقا ولذلك كتبت لك انتظر رأيك بشدة
اولا احب اقول ان التدخين ليس ممنوعا هنا في الكافيه ولكن ممنوع تدخين الشيشة
ثانيا : التدخين بالطبع حرية شخصية سواء للرجل أو المرأة وليس التدخين فقط بل كل شىء فالمرأة الآن تفعل كل مايفعله الرجل سواء في المجال العملى او الشخصى
وقد عرفت المرأة طريق التدخين من سنوات طويلة مثلها مثل الرجل وحتى الان نراه شيئا عاديا في الشوارع والشركات والنوادى يعنى شىء عادى جدا
ولكن تدخين الشيشة الآن ظاهرة بين البنات والسيدات بشكل غير عادى شكلا وموضوعا
وهنا لا نحارب اى طرف من الطرفين ولكن نحب ان نعرف رأى كل منا في هذه الظاهرة الاجتماعية التى طرأت على عاداتنا وتقاليدنا وهل كل تقليعة جديدة لازم نمارسها سواء كانت في صالحنا أم لا
يعنى انت مثلا هنا أثرت نقطة مهمة هى ان منظر المرأة المدخنة بيثيرك وعلى فكرة هذا رأى الكثييييير من الرجال
طيب ماذا يحدث مثلا لو ان زوجتك هى هذه المرأة ؟ وان لمستها للسيجارة قد اثارت رجل آخر ؟
ماذا سيكون الموقف والحال ؟ هل ستمنعها من التدخين حينها أم ماذا ستفعل ؟
اعرف انك ستقول انها سيكون مسموح لها بأى شىء داخل المنزل فقط ولكننا هنا في مجال فرض احتمالات او اننا في المقهى مثل ماقلت يعنى الكلا م ليس عليه لا جمارك ولا رقابة
أما عن رأيك في المرأة المدخنة للشيشة هو ايضا وجهة نظر إذ انها تحب ان تستعرض نفسها او جمالها او انوثتها ولكنها للاسف تخسر نقاطا كانت في صالحها اى يحسب الموقف عليها وليس لها



إذن هنا نستطيع ان نقول ان السبب الثالث هو رغبة المرأة في استعراض نفسها بصورة او بأخرى



ياسلام ياعاقد كنت اعرف انك سوف تأخذ الموضوع من زاوية اخرى مختلفة

شكرا لك عاقد على حضورك
والان نترك الحوار واقدم لك ايس كريم كوكتيل مانجو وفراولة لتستمتع به على انغام اغنية دليلى احتار
من اختيار ابن بيسان ولو تحب تغيرها ممكن تستخدم خاصية مايطلبه المستمعون فهى متوافرة لدينا ايضا :010::010:

ألم أقل لكم كافيه خااااااااااااااااااص جدا

شكرا لك عاقد الحاجبين وفى انتظار ردك وايضا في باقى الموضوعات التالية

لك تحياتى ,,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اختى الحبيبة العنود
الشكر والتقدير لك انت على حضورك المشرق دائما
ةالحمد لله انكم مازلتم متحفظين الى هذا القدر وفى وسط هذا الكم الرهيب من رياح الحضارة المزيفة والملونة بكافة انواع الابخرة الملوثة على عاداتنا وتقاليدنا الشرقية العريقة

شكرا لك ياحبيبة على حضورك وفى انتظارك في الموضوع التالى

والان اقدم لك فروت سلاط جمييييييييييل ولذيذ الاول
وبعده اقدم لك الحليب بالشيكولاته

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[بندر الصاعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة ياسمين
شكراً لك على هذه البادرة ومباركٌ لنا الافتتاح وقبل أن أشرع في الكلام قدّمي لي " كابتشينو " واحجزي لي طاولةً في ركنٍ هادئ ... لدي عملٌ أنجزهُ وبعده سأعود ..

دمتم بخير

[ياسمين]

شكرا لك ياحبيبة على العودة
واتفق معك فى الكثير من مداخلتك

وبالطبع مكانك محجوز فى الكافيه
فأنت من اهل الدار حبيبتى

ولك مكان متميز فى الركن الشرقى هنا

والان لك منى احلى كابتشينو :cup::0014:

ومنتظرة عودتك مرات ومرات

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اخرج من هذا الملل اخى المتذوق
وتعال اجلس معنا وتجول بين جنبات الواحة
وارتشف من عبيرها وعطرها احلى قهوة بالحب والجمال

واعود الى كلامك

باختصار ..
المرأة + شيشة أو سيجارة = أي شيء إلا الأنثى ..


برافوووووووووووووو عليك متذوق
انت اختصرت كل الكلام فى معادلة بسيطة جدا

وبعدين ياسيدى لن اسمح لك انت ولا ابن بيسان ولا عاقد الحاجبين بالخروج من الكافيه
لانى سمحت لكم بالتدخين وانتم معانا وأمرنا لله D:D:D:
لكن تدخين الشيشة ممنوع منعا باتا ولا جدال فيه ولا فصال


متذوق لم ولن يأخذ احد مكانك
لكن بصراحة الزحام اصبح شديد يعنى ممكن حد يقلبك فى الكرسى
ويأخذه منك ( قاعدين فى محطة مصر D:D:) انا لست مسئولة

يالا استمتع الآن بقهوتك وعلى انغام الموسيقى من ابن بيسان :cup::0014:

ونستكمل الحديث معا فى لقاء العودة

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اهلا أميمة الحبيبة اهلا بالفنانة الجميلة
الكافيه نوّر بك وبوجودك سيدتى
والحمد لله انه عجبك وعجبك الديكور الشرقى :005:
أما المشربيات كلها وحياتك من خان الخليلىو كل لوازم القاعدة الشرقى من هناك لانى بحب خان الخليلى جدا واحب اشترى منه
كل الحاجات الشرقية لانى بحس فيها بجمال الشرق الاصيل
وكمان عطور الشرق هناك تجنن
لذلك صممت الكافيه واشتريت كل تجهيزاته من هناك :v1::v1:

والان حبيتى اقدم لك أحلى شاى بالنعناع :cup::0014:

وانا سوف استمتع بهديتك الجميلة من احمد مطر والتى طالما قرأت له
الكثير والكثير

شكرا على الهدية فأنت أهل للكرم سيدتى
وانتظر منك باقة الاجزاء للقصيدة

آه اميمة استمتعى انت الآن بالشاى على انغام الموسيقى الى ان انتهى من اعمال الكافيه حتى نجهز لاقامة المعرض :010::010:
وسأعود اليك سريعا

لك تحياتى ,,, واجمل باقة حب وياسمين

[ياسمين]

اهلا بسنابل الابداع والجمال فى الكافيه
وانا اقول الكافيه ليه جميل اليوم
الآن عرفت :v1::v1:

وبعدين تعالى هنا سنبلة ايه حكاية الملوخية بلا تقلية دى ؟؟؟؟
لا ياحبيبة الملوخية بعملها مضبوطة قوى وطعمها جميل قوى مثل الكافيه تماما D:D:D:
وبعدين مين قال انه ممنوع التقليه هنا قصدى التدخين يعنى

انا قلت ممنوع تدخين الشيشة فقط وليس تدخين السجاير

وأعود معك الى حوارك
واقول
نعم ان كل المدخنين يدركون تماما خطورة وضرر التدخين على صحتهم الا انه لايستطيعوا التخلى عن هذه العادة ويستوى هنا الرجل والمرأة
كما اعود واقول ايضا ان التدخين حرية شخصية للجنسي بلا شك مثله مثل اى شىء أو عادة فى حياتنا
ولكن احيانا تكون هناك بعض العادات الغير مقبولة شكلا وموضوعا
مثل تدخين المرأة للشيشة فى الاماكن العامة وامام الجميع
كى تستعرض نفسها أمام النس
إذن رأيك هنا يقترب كثيرا من رأى عاقد الحاجبين
كما ان السبب واحد

والآن حبيبتى اقدم لك شاى بالقرنفل كما طلبتى:cup::0014:
كى استمتع انا ايضا بقراءة نزار شاعر المرأة وشاعر الحب والشاعر المدخن وصاحب العديد من المسميات
وصاحب العديد ايضا من الافكار الجديدة فى عالم شعر غزل المرأة
ولا تخافى سنبلة سوف اسمح لك بالعودة مرات ومرات وسوف ألومك كثيرا اذا لم تعودى مرة ثانية

شكرا لسنابل الجمال التى تفتحت هنا فى الكافيه

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[اميمة الشافعي]

اوكى يا سمينة

خدى راحتك ....... انتظرك هنا حتى تفرغى من عملك

حتى نناقش موضوع المعرض

الموسيقى دى حلوة اوى..........:v1:

اهدتها لى عبير عرابى وحبيت نسمعها كلنا

http://http://C:\Documents and Settings\king\My Documents\My Received Files\c11.zip

[ياسمين]

اهلا اهلا بندر
نورت الكافيه :0014:

كنت منتظرة حضورك من زماااان
لكن سوف اعذرك هذه المرة فقط لانشغالك D:

على أى حال اتفضل الكابتشينو اللى بتحبه انا عارفة :cup::0014:
عملته لك بأيدى ويارب يعجبك

وحجزت لك ايضا مكان استراتيجى وخطير يتمتع بالهدوء والجمال
بين ازهار الفل والياسمين حتى تكتب لنا اروع القصائد :v1::v1:

فى انتظار عودتك بندر

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

احبتى وضيوفى الاعزاء بالكافيه
الآن وصلنا الى نهاية موضوعنا عن تدخين الشيشة والذى اتضح من حواركم انه قد يكون هناك اسباب لممارسة هذه العادة الا اننا مازلنا نصر على ان هذه الاسباب من السهل جدا التغلب عليها لانها لا تمس امورا جوهرية في حياتنا وانما هى قد تكون نوع من انواع التقليد او الاستعراض او التشبه بالغير او انها بعض العادات القديمة المتعارف عليها وهى لا تقل خطورة عن تدخين السجائر
ولذا فضلت أن انهى الموضوع بتقرير مفصل عن اضرار التدخين سوف يذاع على الهواء مباشرة من قناة الواحة الفضائية
وبعد هذا التقرير سيكون هناك فاصل موسيقى واستراحة قصيرة بين هذا الموضوع والموضوع التالى
فانتظروا معنا
واستمتعوا معنا بكل يقدمه كافيه الواحة من موضوعات ممتزجة بأحلى المشروبات




,
,
,


إن الدراسات التى قام بها اطباء بريطانيون أشارت الى أن الوفيات نتيجة الامراض القلبية الوعائية تمثل نحو نصف الوفيات الناتجة وأن سببها هو التدخين ويمكن أن تعزى 80% على الاقل من الوفبات الناتجة الى التدخين .
تدخين السجائر له آثار خطيرة على صحة المواليد فالنساء اللواتى يدخن السجائر أثناء الحمل يزيد لديهن احتمال ولادة طفل ميت وتقول الدراسات ان التدخين يزيد من حالات العجز الجنسى لدى الذكور وتعد تلك الاثار نتاجا لتدخين 80 سيجارة على الاقل في العام.
والشىء الغريب أن للتبغ إدمانا شديدا فقد أثبتت التجارب ان اولئك الذين يدخنون اكثر من سيجارة واحدة لا يستطيعون بعد ذلك كسر هذه العادة الا بمعدل الربع فقط وأن التبغ يفعل فعل الهيروين في جر ضحاياه الى الادمان .

التدخين السلبى ( اللا ارادى ) واثره على القلب ...

من الواضح ان التدخين السلبى يؤدى الى نتائج حدوث الذبحة الصدرية ذاتها وذلك لزيادة حجم الدمار بخلايا عضلات القلب ومن الواضح أن غاز أول اكسيد الكربون بالاضافة الى النيكوتين مجتمعين هما المسببان لهذا الضرر . ولقد احتسب حجم الفاقد السنوى من 30000 الى 60000 حالة وفاة بالقلب سنويا من جراء التدخين السلبى بالولايات المتحدة


حقائق فعلية : دخان الآخرين يؤذى صحتك ...

تجمع الدراسات وتقارير منظمة الصحة العالمية على ان التعرض لدخان المدخنين يضر بصحة غير المدخنين غتفيد التقارير أن 30% من حالات سرطان الرئة بين غير المدخنين سببها الرئيسى التعرض اللاأراى لدخان التبغ المنتشر في البيئة ففى الولايات المتحدة تحدث سنويا 53 الف حالة وفاة نتيجة الاصابة بأمراض القلب المترتبة على استنشاق دخان التبغ لا أراديا
وفى نيوزيلندا يؤدى التعرض لدخان التبغ الى وفاة 270 فردا كل عام بل ان هناك دراسة تفيد ان الطفل الحديث الولادة يظل يبكى عدة أشهر من دون سبب واضح ذلك هو انسحاب مادة النيكوتين من جسم الطفل بعد ولادته فتعرض الأم لدخان التبغ المتصاعد من سجائر الزوج يجعلها تستنشقه ومن ثم يصل الى جنينها عن طريق الحبل السرى وعند ولادة الطفل فان جسمه يبدأ في التخلص من ماددة النيكوتين مما يجعله يبكى وتظهر عليه اعراض تسمى اعراض انسحاب النيكوتين


حقائق حول التدخين والاطفال ...
تفيد الدراسات أن تعرض الاطفال لدخان السجائر كثيرا يضر بصحتهم فإصابات الجهاز التنفسى ودخول المستشفيات بسبب أصابة الاطفال بالتهابات الجهاز التنفسى العلوى أكثر ارتفاعا بين الاطفال الذين يعيشون مع مدخنين منه بين اطفال العائلات التى لا يدخن أى من افرادها وقد تبين كذلك ان الطفل يتعرض كذلك الى قصور نمو الرئتين وقصور الوظيفة التنفسية نتيجة للتدخين اللاأرادى الذى يسبب ايضا افرازات مستمرة في الأذن الوسطى

حقائق هامة ...

الطفل المولود لأب مدخن يبكى 3 شهور على الاقل بسبب اعراض انسحابالنيكوتين من جسمه
التدخين يفقد المدخن 20 عاما من عمره الافتراضى
الضرر الناتج عن علبة سجائر = الضرر الناتج عن عادم سيارة بسرعة 60 كم / ساعة لمسافة 60 كم اى لمدة ساعة على الاقل
يوجد في التبغ البولونيوم 210 المشع ويبقى في جسم المدخن 5000 سنة بالاضافة الى الرصاص والزنك والمعادن الضارة الاخرى
الستائر والسجاجيد في بيت المدخنين بها مواد مشعة
لو اخذنا 1000 مدخن ماذا سنجد ؟ 250 سيموتون من التدخين فقط





والآن القرار لك عزيزى المدخن وعزيزتى المدخنة
هل تملك القرار بالامتناع عن التدخين الآن ؟
اذا كانت لديك هذه القدرة أطفأ سيجارتك حالا واستبدلها معنا بأحلى عصير فواكه اقدمه لك حالا

شكرا لكم احبتى على هذا الحضور الرائع
ولينتظر كل منكم في مكانه كى نستمتع بالفاصل الموسيقى واستراحة قصيرة
وبعدها نبدأ في الموضوع التالى ... انتظرونا

الى اللقاء احبتى
وأوقات سعيدة معنا دائما
ولكم منى اجمل باقة حب وياسمين

[د. سمير العمري]

تالله لقد جعلت من كافيه الواحة بستان راحة ونبع معرفة ولقاء محبة.

ما أروعك أيتها الياسمين.

ما أبدعك.

وما أكبر همتك وأروع فهمك.


اسمحي لي أن أقف لك احتراماً. :0014:

ولكن .....


حرااااااااااااااام عليك.


كسرت الميزانية وأغرقتينا في الديون. :006:


أتدرين؟!!



كل ذلك يهون في سبيل لحظات ود وصفاء أنت أصلها ومحورها.:010:


دمت لنا ودامت لنا واحتنا وأخوتنا.


تحيات قلب يحبكم جميعاً
:0014:

[النجم الحزين]

للأسف لي كم مرة بأحاول أدخل الكافيه لكن بألاقي جيبتي خالية من النقود بأقول في نفسي
يالا على القبضة بآجي و بأقعد و للأسف بأنسى و بأفتكر لما أفلس يوم 25 أو 26 الشهر
و بتعاود القعدة في الكافيه تضرب في راسي و بأعض أصابع الندم إللي نسيت أقعد في الكافيه عندكم و لكن أيضا ياخسارة أنا شايف القعدة عائلية أو أصحاب بيقعدوا مع بعضهم و أنا وحيد
و أصحابي قعيدة خنادق مو قعيدة كافي و بأقول في نفسي من وين أجيب صاحب يقعد في كافيه
معي فكرت كثير و خطرت في بالي فكرة بس الله أعلم متى سيتم تنفيذها و الفكرة إني آجي أقضي وقت مع خطيبتي في الكافيه و لكن خايف أحكي كلمة لخطيبتي يسمعها واحد يدفع الحساب و يترك أصحابه و يجيب زوجته ويحكي لها نفس الكلمة إللي حكيتها لخطيبتي و بهيك يكون تعدى على حقوق الملكية الفكرية و سرق كلمة من إبداعي و حقوق الطبع عندي محفوظة يعني إللي بيحكي لزوجته كلمة أنا حكيتها لخطيبتي يمكن أطخه أو أكسر رأسه عليها
و بعدين بصراحة ديكور الكافيه عاجبني كثير بس في حاجة مش عجباني وخايف أقولها
أمنع من دخول الكافيه مرة ثانية ( إنوا مافي سيجار و مافيه شيشة و ما فيه قات و ليش مافي
مشروبات إسرائيلية و ما في مشروبات أمريكية و لا لحوم لوجبات غذاء سريعة أمريكية )
ستقولون لي أنكم تقاطعون البضائع و المنتوجات الاسرائيلية و الامريكية أقول لكم لا ياعم
أنا الكافيه تبعكم هذا بأدخلهوش بالمرة لأنني أخشى أن تضعه أمريكيا على القائمة السوداء بعد ماتعرف كل أسماء المرتادين إليه و تضمهم إضافة إلى إسم الكافيه . :010:
:cup:
وبعدين في قضية أنا حابب أناقشها في الكافيه عندكم إتحبوا نناقشها سرا أم علنا و خاصة أنها تتعلق بما يحدث في بلاد المسلمين و العرب وما أخبيش عليكم أنني بهذه القضية قد أجرح مشاعركم أو أجد إجابات بالحسرة و الدموع
لماذا عندما يتبرع العرب للعرب يكون التبرع قليل جدا بينما إذا تبرع العرب للغرب يكون مبلغ التبرع كبير جدا يكفي و زيادة ؟
لماذا تصرخ المرأة الفلسطينية وا إسلاماه .. وامعتصماه .. فلا أحد يجيبها
لماذا يواجه الطفل الفلسطيني دبابات الاحتلال الصهيوني بالحجارة بينما ترسانة السلاح العربي مكدسة في المخازن لا تخرج إلا للإستعراض فقط
و لماذا يعاني الفلسطيني في بلاد العرب ويلات وويلات بينما اليهودي يلقى ترحابا و تصافح يده الملوثة بدم آلاف الفلسطينيين
لماذا يرفع العلم الاسرائيلي فوق البلاد العربية
لا أنتظر الاجابة منكم أحبائي لأنني أعرف أنكم فدائيون و تتمنون أن تكونوا على أرض فلسطين لتعيشوا حياة الجهاد و الرباط
أتمنى أن يجيبني على هذه الأسئلة أولئك الذين يجتمعون في جامعة الدول العربية سراعا إذا مس يهودي بخدش بينما إذا وقعت مذبحة في فلسطين نجد الجواب عندما يدعى للجلوس في جامعة الدول العربية ( و هل يلزم الأمر عقد إجتماع أو مؤتمر ؟؟؟؟ )
سامحوني لا أستطيع أن أشرب في هذا الكافيه شايا أو قهوة و الماء الذي يصنع به الشاي و القهوة عندكم من دموعكم الحزينة و دموع حسرتكم على ما تعيشه الامة من ضياع و ضياع
أخوكم النجم الحزين

[نسرين]

جميل جدا هذا الموضوع

وكلمة للرائع صاحب الصوت المتميز النجم الحزين
اذا لم تجد من يرافقك فاظننا نتفق انا وانت في الافكار جدا
استطيع مرافقتك وساكون جد سعيدة
على فكره لدينا صوت جميل
فكم اكره صوت ام كلثوم واحسها صاحبة بلاوي السكارى

ما رأيك ايها النجم الحزين
ان تطربنا بالنشيد والموشحات التي تتقنها بعذب صوتك:010:
وحقيقة ليس هناك اجمل من ان ارافق صاحب صوت عذب
في النشيد مثلك

وباقي الافكار كلها اتفق معك فيها
واذا بتعمل فيني خير وبدخلني فلسطين نعمل كافيه فلسطيني اسلامي
بكون كتير ممنونه إلك يا رائع

والله يا خوفي زوجات رجال الواحة يبحثون عن رجالهم فيجدونهم
في كافيه الواحة
كل واحد منكم يا رجال الواحة يجيب زوجته معاه
مش ناقصين مشاكل وغياب عن البيوت وفي الاخير قاعدين في الكافيه

نسرينه:0014:

[بكاء الياسمين]

مشكورة الاخت ياسمين الواحة لما تقدمه لنا من طلبات ..
ولكنها (تتأخر بها بعض الشيئ...) D:D::v1:
ومن مواضيع مفيدة..وأرى بموضوعها عن التدخين في شدة الأهمية..لما يعانيه اخواننا واخواتنا من شر تلك الآة الخطيرة..
ولكنني اتفق مع الفاضل ..النجم الحزين..
بموضوعه الذي طرحه ..وكم سالت نفسي هذا السؤال في سري وفي علني..
حتى أنني زدت من الأسئلة عدة أخرى..ولم أجد لها جوابا شافيا
..يشفي غليل فكري الذي سيصاب بشلل لضعف أمتي

صدقوني..أرى في بلاد الغرب العجائب السبعة كما يقولون..
على جميع الأصعدة ان كان بين الغربي والعربي أو بين الغربي والغربي..أو بين العربي والعربي..أو ان كان بين الغربي واليهودي ..
أو اليهودي مع العربي والعكس في كل ذلك صحيح

وحينما بدأت الانتففاضة المباركة..كُشف الغطاء عن كثير من الأمور التي كنا في غفلة عنها..وكما يقولون (رب ضارة نافعة).وحينها طالب الجميع بمقاطعة البضائع الأمريكية والصهيونيه.. جيئ لنا حينها بورقتين طويلتين كبيرتين عريضتين تحوي آلاف آلاف أسامي لبضائع اعرفها ولا أعرفها..حينه صُعِق فكري وأ ُصبتُ بذهول رهيب..
يـاإلهي..كل مانشربه ونأكله وننظف به
ونرتبه ونجلس عليه ونقوم منه ونكتب به
ونمسكه ونحمله ونضعه ونرتبه..و…و..و..
وحتى الهواء الذي نتفسه هو ..صهيونيّ… أتصدقون ذلك:002:

وكل المتاجر الكبيرة والصغيرة ..صهيونية..
والمطاعم صهيونية..
والصيدليات صهيونية..
والمستشفيات يترأسها أطباء صهيونيون..
والممرضات يضحكن بضحكة صهيونية..
فوقفت برهة من الزمن..وبدأت أضع لونا أحمر فاقع اللون على تلك السلعه وتلك كي أُقاطعها...
فوجدت في نهاية الأمر انني سأحرم نفسي من الطعام والشراب والذهاب واالإياب واللبس والتنظيف..وربما من التنفس أيضا..
ولكن مع ذلك..بدأنا وقاطعنا المتاجر الكبيرة (السوبر ماركت ) التي يترأسها صهيوني..وعدونا مسرعين لمتجر آخر..قالوا لنا..بضاعته جيدة ..وأسعاره في متناول الجميع..ألماني الصنع..وصاحبه ألماني..وبدأنا نشتري من عنده..سلعا ألمانية..وكم كنا فرحين..
ونقهقه غيظا..ونقصد بذلك المتاجر الأخرى ..
اننا نحجحنا بمقاطعتهم وها نحن نشتري من هنا..
فوجدنا بعد عدة اسابيع أن هذا المتجر وغيره أيضا ( صهيوني) ..(ألماني والأصل صهيوني )..
فارتبكنا..كدنا ان نبكي من غيظنا..من ضعف أمتنا التي لايشغل بالها سوى الرقص والفقش والغناء والسّكر..وامور أخرىيخجل بكائي من ذكرها..
وبالفعل بكينا..ان امتنا العربية لم تستطع صنع علبة لأعواد الكبريت..ب
ينما الهند بدات بالسلاح الننوي..
لم نستطع أمتنا فعل شيئ لنا هنا في بلاد الكفرة..
بينما كل فرد صهيوني هنا ..فعل الكثير الكثير..
أ ُعزي ذلك الأمر..لضعفنا أولا..وضعف ارادتنا..
ومن ثم للمواجهات العنيفة التي يواجهها أي عربي قدِم بصدق نية لعمل مشروع ما يخدم المصلحة العربية والاسلامية..فيواجهونه بشتى الاعذار والتبريرات الغير مبرةة لمنعه من عملها..إلاّ من رحمه ربي طبعا...

ولكن مع ذلك نجحنا في مواجهة الوقف..
ومازلنا والحمدلله نقاطع الى تلك اللحظة الكثير من السلع ودخول المطاعم التي لم يستطع أي عربيّ في البلدان العربية والخليجية بمقاطعتها ..وأ ُراهن انا وبكائي على ذلك..:002::005:

وللعلم ..قد زرت عددا من الدول العربية والخليجية ورأيت العجب هناك..كم قزّ بدني لما وجدته ولما رأيته..يعجّ بالمطاعم الأمريكيه والصهيونية آلاف من جميع الجنسيات العربية وأولها الفلسطينية..
مع احترامي الشديد واللااااااااااااااااااانه ائي لاخوتي في الله ..الفلسطينيين..
وفي المتاجر يشتروا آلاف السلع التي يجب مقاطعتها..وحينها أُخبرهم انه يجب علينا بالمقاطعه ..
ضحكوا ولي قالوا..( ياشيخة..سيبيكي منهم..يعني إيش بدنا ناكل ) ؟؟؟....
والأنكى من ذلك أنهم غلى تلك اللحظة لايغسلون ملابسهم إلا من أفخر المنظفات ( إريال ) بنجمة يهودية واسم صهيوني بحت..يشلّ أعصاب بكائي حينما أقرأه..ولايتكلمون إلاّ باللغة الأجنبية..ورموا من ورائهم لغة القرآن الكريم..
فكيف بالله عليكم سننتصر وسنتقدم..وسنصير ونتصور..!!!
وهذه نبذه بسيطه عن عالنا العربي المشلول كلياّ..
ناهيك عن ذكر ماأراه هنا من فئات عربية تأتي في الصيف للإستجمام والترفيه عن نفسها وقضاء اجازتها الصيفية..ورمي أموالهم هنا وهناك..ونسوا أهلنا في الله المضطهدين..والأنكى من ذلك ان الغرب صدقوني يضحكون عليهم ويعطونهم وجها زائفا كاذبا منافقا وكلاما معسولا وذاك العربيّ يصدق ويرمي أمواله لهم ويخرج كأنه فتح العالم ..ومن ثم من ورائه يقهقهون ضحكا عليه..كيف أنهم قد لعبوا بعقله..كم هو ساذجا ..وينهالون بشتى الكلام المعيبة في حقّ وفي وطنه وفي ملبسه..وفي..وفي..وفي..

صدقني..واعذروني ان تفوهت بكلام غير لائق..لكن أشعر بفرق كبير وواسع بين العرب الذين يقطنون بلاد أوروبا وبين العرب الذين يقطنون دولا عربية..أشعر بفرق واسع جدا بين عواطفنا لبقية اخواننا في شتى بقاع الدول العربية..وبين عواطفهم ..

سأتوقف هنا..واترك مساحات الكتابة والنقاش والرد..لأحبتي في الله

والشكر الكبير للفاضل ..سمير حمدي..الذي أشعل بركان غضبي من جديد

وأهمس بمسمع النجم الحزين ..من بكاء الياسمين...وأقول له..ليس المهم ان نجتمع بالمقهى أو خارج المقهي..المهم يا عزيزي ان نجتمع نحن العرب..ونوحد كلمتنا...( دخيـــــــــــل الله )

تحياتي الكبيرة لكم
ودمتم بخير

بكاء الياسمين

[ياسمين]

لا يكتمل العطر فى سمائى الا بحضورك
فهلا سيدى منحتنى المزيد من عطر الحياة


سمير
مااروعك انت ومااروع حضورك
الذى ينثر دائما عبير الحب والوفاء والاخلاص
عبير يجعلنى انتشى دائما برحيق النقاء


أما عن الديون فلا يهمك
فنحن لسنا ممن يبحث عن المكسب المادى والمالى
ولكن يكفينا ويزيدنا فخرا وشرف ان نكون رسالة لكل العالم
بأنه مازال هناك تألق فكرى وادبى عربى
ان نكون رسالة لكل ماهو جميل فى كل المجالات
ان نكون رسالة لكل ماهو عربى وأصيل فينا

هنا سيكون مكسبنا الحقيقى
وهو تحقيق اهدافنا واحلامنا بنشر مبادىء وقيم اصيلة موجودة فينا قد يكون عفا عليها الغبار أو تأثرت بكل ماحولها من عوامل
الا ان دورنا الآن هو ان نزيل هذه الطبقة من الغبار كى نصقل المعادن الاصيلة الموجودة بداخلنا كى تتألق وتزدادالمعانا وبريقا

شكرا لحضور عبق الكافيه بعطر الياسمين

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

احبتى

الآن وبعد هذه الاستراحة القصيرة

نعود ونتابع فتح الموضوع التالى والتى كان قد تم حجز مساحة له على
ارض الكافيه كما كان مجهز له قبل نهاية الموضوع السابق

ألا وهو افتتاح معرض لاخت عزيزة وفنانة جميلة وهى عبير عرابى
والتى ستقدمها لنا أميمة من خلال بطاقة تعريفها لنا

هذا المعرض سيتضمن عرض لوحاتها الفنية كما ستقوم عبير بالتعليق
على لوحاتها من خلال تعليقاتكم


والآن نقف قليلا كى نفكر معا ونطرح موضع النقاش
كلنا نعلم أن الفنون بكافة انواعهاالمختلفة كان لها تأثيرها على المجتمعات والشعوب المختلفة
كما كان ومازال حتى الان لها أكبر الأثر فى حضاراتنا وقيمنا ومبادئنا سواء بالسلب أو الايجاب
وكما نعلم جميعا ان العالم اصبح كله مرتبط ببعضه كالقرى فى البلدة الواحدة أى لا تستطيع بلد أن تفصل نفسها عن العالم
وبما ان العالم اصبح مفتوح بكل مايحمله من تقدم وتطور
كان من ضمن ماحمله الينا الانواع المختلفة من الفنون التى نراها
الآن والتى لانستطيع ان نتجاهل وجودها ايضا
فهناك مثلا السينما والتصوير والرسم والنحت
وجميعنا لاينكر ان مثل هذه الانواع على سبيل المثال وليس الحصر كان لها تأثيرها على مجتمعاتنا
ولذا كان لابد من ان نقف هنا ونقول

هناك قول بأن الفنون جنون
وهناك قول آخر بأن الفن رسالة

السؤال الآن

كيف يكون الفن رسالة ؟
كيف نجعل منه وسيله لتحقيق اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا
وماهى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون
وماهى الايجابيات ايضا ؟
مادور كل منا حينما يجد ان نوع من هذه الفنون لا يتوافق مع مجتمعنا
هل نأخذ الموقف السلبى أن نأخذ الموقف الايجابى ؟
هناك العديد والعديد من الاسئلة سنطرحها فى الموضوع من خلال
ردودكم وتفاعلكم

اذا اردنا ان نغير ونؤثر فى مجتمعاتنا فعلينا اولا البدء بأنفسنا
فلنحدد كل مايتفق مع مبادئنا وعقائدنا وفى نفس الوقت يجعلنا نلحق بركب الحضارة ولا نكون من المتأخرين فى العالم
فلماذا لا نعيد حضارات العرب الى أصولها العربية
فالعرب هم اصل كل الحضارات والفنون
العرب هم أول من علموا العالم معنى التقدم والحضارة
لماذا لا نكون أمتداد لآجدادنا الذين فتحوا لنا ابواب التقدم الى كل ماهو حضارى واصيل
لماذا لا نعيد الجمال العربى الاصيل لكل الفنون
فيكون الفن رسالة ادب وجمال ومجتمع وسياسة وحضارة


الآن نفتتح المعرض

تفضلى أميمة

وأهلا بك عبير معنا فهذا الموضوع مفتوح على شرف حضورك


فى انتظار تفاعلكم معنا بكل الحب

لكم منى اجمل باقة حب وياسمين

[اميمة الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الفنانة عبير عرابى

بكالوريوس الفنون الجميلة قسم النحت شعبة ( النحت العام )

تميز فنها بميولها لما هو صعب واخترقت مجالات الخامات العنيفة

كالحديد والنحاس كما انها تعاملت مع خامات متنوعة فى انتاج اعمالها

الجميلة .........

كما ان لها عملا ميدانيا فى احد ميادين الاسكندرية

وايضا قامت بتصميم وتنفيذ بعض اعمال العمارة الداخليه

وهى فنانة مشهود لها بالصلابه والابداع..............

فهيا الى معرضها

[اميمة الشافعي]

1- العمل الاول فى معرض الفنانة عبير عرابى....

نحت بارز على الحائط
وهو ما يسمى(أور ريليف)
الخامه المستخدمة: جذوع الآشجار والجص الابيض

[اميمة الشافعي]

2- العمل النحتى الثانى

الخامة حديد مجمع باللحام الكهربائى

وهو مستوحى من نبات الصبار فى الطبيعة

[اميمة الشافعي]

3- عمل اخر ايضا لنبات الصبار

تم تنفيذه بالحديد ايضا لحام كهربائى

[اميمة الشافعي]

صورة ملونه للعمل رقم 2

نبات الصبار

[اميمة الشافعي]

4-عمل مسطح التصميم من التراث

منفذ على نحاس احمر بالطرق

[اميمة الشافعي]

5- عمل اخر من النحاس المطروق

[ياسمين]

رائع ياأميمة
لوحات عبير تتميز بطابع خاص

اشعر ان فيها لمحة منها

فعلا ان كل فنان له بصمته وروحه فى اعماله

جميل ياأميمة

نحن مازلنا فى صحبتك داخل أروقة المعرض


لكن مارأيك لو جلسنا قليلا
ونشرب معا فنجان شاى بالنعناع ثم نستكمل الجولة :cup::0014:

شكرا لفن جميل

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[اميمة الشافعي]

ياسمين

انا محتاجة جدا لفنجان الشاى

ممكن نروح نشرب شاىفى الركن البعيد الهادى

ونتكلم شوية

ها انا تحت امرك تحبى نبدأ من ايه؟

[عبير عـــــرابى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسفه يا جماعه على التاخير

لكن الباصورد بتاعى وقع منى فى السكه

بس الحمد لله عاد سالما

شربتوا النسكافيه لالالالالالالالالالالالا

ما ينفعش انا الى عزماكم

[عبير عـــــرابى]

اتفضلى ياسمين

ما الحبيبه اميمه عمله ليا معرض وانا اعمل لكم حفله

تسلم ليا يا رب

لان كل الحروف تعجز امام هذه السيده ان تفيها حقها

اتفضلوا اتفضلوا

[اميمة الشافعي]

لالالالالالالالالالالالال ا

يا عبير

ياسمين الواحة عزمانا على المشروبات كلنا

وكله على حساب صاحب المخل

يالا يا دكتور سمير ....... ادفع

[ياسمين]

اهلا عبير

حمد الله على السلامة

طبعا شربنا شاى ونسكافيه وخلصنا على مشروبات الكافيه طوال فترة انتظارنا لك

اهلا بك عبير نورت الكافيه

وشكرا سيدتى على التورته ولو انى بحب تورتة الأيس كريم قوى

وعلى اى حال آخر مرة تعزمينا انت على النسكافيه
لان هنا كل الطلبات مجانا على حساب سمير
يعنى على حساب صاحب المخل >> مقتبسة منك اميمة

عل اى حال اهلا بك عبير
واستكملى انت مسيرة المعرض ودعينا انا واميمة نستمتع بهذا الفن الجميل معك

شكرا لحضورك عبير

للك تحياتى ,,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

الآن نعود للحوار مرة اخرى الى موضوع المناقشة التى لازم معرض الفنانة عبير
والذى جعلنا نقف قليلا كى نفكر معا ونطرح موضع النقاش


كلنا نعلم أن الفنون بكافة انواعهاالمختلفة كان لها تأثيرها على المجتمعات والشعوب المختلفة
كما كان ومازال حتى الان لها أكبر الأثر فى حضاراتنا وقيمنا ومبادئنا سواء بالسلب أو الايجاب
وكما نعلم جميعا ان العالم اصبح كله مرتبط ببعضه كالقرى فى البلدة الواحدة أى لا تستطيع بلد أن تفصل نفسها عن العالم
وبما ان العالم اصبح مفتوح بكل مايحمله من تقدم وتطور
كان من ضمن ماحمله الينا الانواع المختلفة من الفنون التى نراها
الآن والتى لانستطيع ان نتجاهل وجودها ايضا
فهناك مثلا السينما والتصوير والرسم والنحت
وجميعنا لاينكر ان مثل هذه الانواع على سبيل المثال وليس الحصر كان لها تأثيرها على مجتمعاتنا
ولذا كان لابد من ان نقف هنا ونقول

هناك قول بأن الفنون جنون
وهناك قول آخر بأن الفن رسالة

السؤال الآن

كيف يكون الفن رسالة ؟
كيف نجعل منه وسيله لتحقيق اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا
وماهى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون
وماهى الايجابيات ايضا ؟
مادور كل منا حينما يجد ان نوع من هذه الفنون لا يتوافق مع مجتمعنا
هل نأخذ الموقف السلبى أن نأخذ الموقف الايجابى ؟
هناك العديد والعديد من الاسئلة سنطرحها فى الموضوع من خلال
ردودكم وتفاعلكم

اذا اردنا ان نغير ونؤثر فى مجتمعاتنا فعلينا اولا البدء بأنفسنا
فلنحدد كل مايتفق مع مبادئنا وعقائدنا وفى نفس الوقت يجعلنا نلحق بركب الحضارة ولا نكون من المتأخرين فى العالم
فلماذا لا نعيد حضارات العرب الى أصولها العربية
فالعرب هم اصل كل الحضارات والفنون
العرب هم أول من علموا العالم معنى التقدم والحضارة
لماذا لا نكون أمتداد لآجدادنا الذين فتحوا لنا ابواب التقدم الى كل ماهو حضارى واصيل
لماذا لا نعيد الجمال العربى الاصيل لكل الفنون
فيكون الفن رسالة ادب وجمال ومجتمع وسياسة وحضارة


انتظر رأى الادباء والمفكرين الموجودين الآن معنا فى الكافيه
كما اوجه الدعوة للاحبة الذين الغير متواجدين معنا الآن
حتى يشاركونا الرأى والحوار
ويشاركونا ايضا فى أحلى جلسة ادبية وفنية

آه
قبل ان اخرج اقدم لكم أحلى مشروبات الواحة الى ان نبدأ الحوار

:cup::cup::0014::0014::0014:

فى انتظاركم جميعا

لكم تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[حبيبة الظلام]

واااو :003:
ممكن القليل من النسكفيه يا عبير عرابي و الترته كمان ..........:004:


أنتظروني في موضوع الرسائل سأتحدث عنها بشكل ليس طبيعيا فهي مجال دراسي :011:

[النورس]

أنا عاوز لحمة ..........فيه لحمة ...؟:001:

يالله بلاش ...بلاش ...فيه طيب سندويش ...؟:011:

خلاص طيب ....فنجان شاي صعيدي ....:011: وصلحوووووووو ...:005:



معليش نسيت ما أقول سلام.... سلامووووووو على عليكووووو ...:0014::0014:



الحقيقة احتفاليات جميلة في هذا الركن من المقهى ...مغري إلى حد أنه لا خيار إلا التلبية ...

بصراحة أنا لا أملك الأدوات التي تجعل منّي متمكناً كما يجب حتى أشير باقتدار إلى مواطن الخلل في هذا الاتجاه الحساس ...فأنا لازلت غرّاً:005:


نعم لازلت أذكر ...


قال لي وأنا أمام طاولته الصغيرة ..

* إن علينا أن ننمي العقل ...قبل أن ننمي الحقل ..
- ماذا تقصد يا أستاذ لم أفهم ...؟!!!!
*عجيب أمرك ...حتى تنمية العقل لا تفهمها ..اسمع ..اسمع ما أقوله لك ..العقل تماماً كالحقل لا يمكن له أن ينبت ..ويثمر دون أن تهتم به وترعاه ..
صمت لحظة .....خلع نظارته التي كانت تغطي عينيه ثم استدرك الحديث قائلاً ...العقل يا بنيّ مثل البذرة الصغيرة التي تسكن تربة الحقل لابد لها من رعاية ..فالعقل أحوج ما يكون للرعاية وأن تحوطه بكل رعايتك حتى يستقيم عوده قبل أن تعصف به ريح المؤثرات ......وبعد أن يستوي عوده نضجاً نحله حيث يجب أن يكون قطب حركة فاعلة في بناء الحياة من حوله ....ارتشف جرعة من فنجان الشاي البارد أمامه ولملم أوراقه ..وقال هيا إلى الفصل الحصة بدأت ...( انتهى )


أرى حسب رأيي المتواضع أن البداية من هنا ..ابتداءً من الطاولة الصغيرة والفصل ....والاعتناء بالعقل أولاً ..ثم نبدأ بعد ذلك في تنمية جميع الحقول ..

الحقيقة لا يخفى على الجميع اللقاءات المختلفة بين مفكرين وأدباء وفنّانوا مختلف البلاد العربية ..فإذ بها تزداد اللحمة الفكرية متانة وفيها تنصهر أواصر الأخوة الحضارية ليتم التلاقح والإثمار ولتبرز العائلة الفكرية والفنية والثقافية العربية قوية يانعة ..خصبة جبارة أمام عالم مايزال يدندن بالتفرقة الحضارية والعنصرية الفكرية ويبني عليها أسساً لقهر الشعوب واستعبادها وتشتيتها ومسخها ..

ولكن يبدو أن هناك فريقان متصارعان في فكرنا جملة ...أحدهما يرى ضرورة الانطلاق من واقع وروح العصر ونبذ التراث عامة ..والآخر يعتبر التراث وحده السبيل إلى التقدم والخلاص ...فأيهما أقرب إلى الصواب وعن أيهما ندافع ...؟ وهل من الممكن أن يكون هناك فريقاً ثالثاً ...؟

من رأيي المتواضع أن يكون من هذا المنطلق يبدأ النقاش ..



الأخت يا سمين ....فنجان آخر لو سمحتي ...:v1:




النورس

[ياسمين]

اهلا بك حبيبة
كم اسعدنى حضورك وشكرا لك حبيبتى على تلبية الدعوة

ولك سيدتى فنجان نسكافيه :cup::0014:

واختارى ماتشائى من الحلوى

كل شىء هنا مجانا على حساب الواحة D:D:D: يعنى ولا يهمك

حبيبة
انتظر ردك وانا اعلم مسبقا انه سيحمل فكر علمى ثقافى ادبى

لاننا بالفعل نحتاج ان نعرض وجهات النظر المختلفة من كل الجوانب

كى تتلاقى الافكار والاراء وحتى نصل الى نقطة بداية فكرة كيف يكون لكل عمل ادبى أو فنى رسالة ؟؟؟؟؟

شكرا لك حبيبة
استمتعى الآن بالنسكافيه :cup:
مع جولة فى اروقة معرض عبير
كى نتنسم عبير الادب مع فكر الفن

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[اميمة الشافعي]

[QUOTE]اقتباس من الكاتب ياسمين الواحة
[B]


الآن نعود للحوار مرة اخرى الى موضوع المناقشة التى لازم معرض الفنانة عبير
والذى جعلنا نقف قليلا كى نفكر معا ونطرح موضع النقاش


كلنا نعلم أن الفنون بكافة انواعهاالمختلفة كان لها تأثيرها على المجتمعات والشعوب المختلفة
كما كان ومازال حتى الان لها أكبر الأثر فى حضاراتنا وقيمنا ومبادئنا سواء بالسلب أو الايجاب
وكما نعلم جميعا ان العالم اصبح كله مرتبط ببعضه كالقرى فى البلدة الواحدة أى لا تستطيع بلد أن تفصل نفسها عن العالم
وبما ان العالم اصبح مفتوح بكل مايحمله من تقدم وتطور
كان من ضمن ماحمله الينا الانواع المختلفة من الفنون التى نراها
الآن والتى لانستطيع ان نتجاهل وجودها ايضا
فهناك مثلا السينما والتصوير والرسم والنحت
وجميعنا لاينكر ان مثل هذه الانواع على سبيل المثال وليس الحصر كان لها تأثيرها على مجتمعاتنا
ولذا كان لابد من ان نقف هنا ونقول

الحبيبة يا سمين

احييك على هذا الموضوع
كما اشفق عليك منه لانه له بداية ولكن هيهات ان تكون له نهاية
اظنه سيظل مفتوحا الى يوم الدين
واعودمعك الى كلمتك:-[COLOR][SIZE]
هناك قول بأن الفنون جنون
وهناك قول آخر بأن الفن رسالة

[SIZE=3][COLOR=chocolate][COLOR=indigo]واقول لك يا عزيزتى الفنون جنون حقا
والفن رساله ايضا
ثم والاهم ان الفن امانة وهنا يكمن الخطر


السؤال الآن

كيف يكون الفن رسالة ؟
كيف نجعل منه وسيله لتحقيق اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا
وماهى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون
وماهى الايجابيات ايضا ؟

لابد من تقسيم السؤال الى عدة محاور((كيف نجعل منه وسيلة لتحقيق
اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا))..... وهذا هو المحور الاول

نحن لا نستطيع ان نجعل من الفن ............. ولا اى كائن كان يستطيع
انما تأتى الامور بطلقائيتها تحت ظروف معينه
انما ان اطوع انا الفن فلا ........ تكون المحصلة فى نهاية الامر
الناتج هو مسخ......

ثم نأتى للمحور الثانى:-
((ما هى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون))
سأصدمك حينما اقول ان الاميه التشكيلية متفشية فى مجتمعاتنا العربية الى الاصابة بتبلد المشاعر والغباء الوجدانى ...... هذا هو الحاصل فعلا......اصبحنا شعوب لا ترى القيمة......وتهز البطون على
احط انواع الموسيقى.....ولا تعرف تستقبل وجدانيات ولا روحانيات الى
ان امتدت هذه الامراض الى عقيدتنا فاصبحت تجارة واصبحت صورة الاسلام مشوهه بسبب اختلاط المفاهيم وغيبة الوعى فى التعامل مع الفنون......

ثم تأتى للمحور الثالث:-
((وما هى الايجابيات ايضا))
الايجابيات ان بدأت تضاف الى حياتنا جماليات فى تصميم النسيج وادوات استعمالتنا اليوميةنفعل تدخل الفنانين وانتقلت الجماليات الى فن العمارة وربما يؤدى ذلك الى ظهور ملامح للشخصية العربية بعد ان فقدناها نتيجة لفترات الضعف التى نعيشها حاليا وطبعا هذا على سبيل المثال

واذا تذكلات اشياء اخرى ستكون فى لقاءاتنا القادة مع تكملة الاجابة على باقى التساؤلات

والى اللقاء القادم

[النورس]

شكرا على كرمك ..يا سمينة :cup:

عودة لذي بدء ...

بالنسبة للفن ..

كيف يكون الفن رسالة ؟
كيف نجعل منه وسيله لتحقيق اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا
وماهى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون
وماهى الايجابيات ايضا ؟
؟

ربما نتفق جميعا أن للبيئة العربية الإسلامية بمكوناتها وعاداتها وطباعها كافية لكي يبدع الفنان , ويفرز فناً جميلا..والفنان بطبيعة الحال يجب أن يكون له نظرته الإيجابية ..نظرته الواعية فهو العضو الأساسي في هذا المجال إذ لابد له أن يحدد أهدافه واتجاهاته ..والفنان يستطيع أن يجسد إبداعاته وأساليبه الابتكارية من خلال مايريد ترجمته من اننفعالات مفرغة على خامة العمل الفني أو مساحته أو من حيث لغته التعبيرية الفنية ..ولكن يشترط أن يكون في ضوء مبادئ إسلامنا وعروبتنا التي نلتضق بها ونؤمن إيماناً كاملا بكافة مفاهيمها ..أعتقد من هنا سيكون رسالة .....فمثلاً لا قيمة للوسيلة التي يعبر بها الفنان عن بعض الأحاسيس التي تصور مثلاً مآسي العالم من الحروب أو المجاعة بقدر ما يصورها الفنان المسلم من أحاسيس وانفعالات ذاتية ترتبط بعقيدتنا وجميع المفاهيم الراقية المتفرعة من ديننا وعروبتنا ....

أما السلبيات فأعتقد أنها تلك الفوارق التي تبرز على الفن العربي متأثرة من جميع الأجناس والتقاليد ...



أمّا الإيجابيات ...فعذرا لا أجد شيء يستحق أن يذكر ..سوى ما تركه لنا تراثنا الإسلامي وما أبدعه المسلمون في فنون العمارة سواء أكان ذلك في العصر الأموي أو العباسي ..أو الأندلسي الذي يتجلّى في أعمال زخرفة الحجر والجص والخشب والخزف المعماري ..وأعمال السجاجيد والأقمشة والمطرزات التي لم ولن نشاهد اليوم مثيلا لها في رقتها ودقتها وأصالتها ...




هذه آرائي المتواضعة قابلة للرد والقبول ...

وتحية للجميع ..




قد أعود:0014::0014:


النورس

[عبير عـــــرابى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحو لى ان اشارك معكم هذا الحوار الشيق الجميل
بالفعل هناك مقوله ان الفنون جنون
فانااقف هنا لحظات فلماذا هذه المقوله وهل هى صحيحه اما اخاظئه
فهى لان الفن الحقيقى هو استخراج ما بداخلنا من افكار لنسبح به ونمزجه الى عالم الخيال ونخرج عمل فنى ويطلق عليه جنون الفن
الا ان الجنون هو اللامعقول اعتقد اذا وصلنا وتمكنا من اخراج اللمعقول فى عمل فنى فما امتع واحلى من ذلك الجنون
الفن رساله
نعم من المؤكد ان الفن رساله يجب علينا ان نحافظ عليها ويوصلها الى الاخرين فى احسن وابهى صورة حتى لا يداخل معه الامور ويصبح مهاجم للفن دون يقين ويحدث من هنا الخلل وونجد الفهم الخاطىءللفن
بل يجب ايضا علينا ان نتطلع على فن الاخر واذا وجد استفاده وتوافق لاخلاقنا وقيمنا فيجب علينا ان نقتنيها ونقتبسها بل ونضيف عليها ايضا طابعنا لنخرجه بطابع شرقى
فيجب علينا اولا ان نؤمن بهذه الرساله ونحافظ عليها ويقتنع بها الفرد اولا قبل اقناع الاخرين حتى لا يخطلت الامور فى الفهم فاجد هنا مثلا رسالتنا هى نحمى جنون الفن

ارجوا ان اكون فد اضفت شىء
والاختلاف فى الراى لايفسد للود قضيه
واسمحوا لى بالمتابعه
شكرا للجميع

[د. محمد صنديد]

الأخت ياسمين الواحة:

شكراً للدعوة الكريمة.....

أقول بداية أن النقاش من الأهمية بحيث أنه يستأهل موضوعاً خاصاً به....أليس كذلك؟

لذلك في انتظار أن تطرحي الموضوع بموضوع مستقل....
إذا كان ذلك غير ممكن فلي عودة قريبة للمشاركة و ابداء الرأي إن سمحتم لي.....


إلى لقاء قريب.

ملاحظة: القهوة اللي بشربها وسط و أنا بحبها سكر زيادة، ممكن السكر يا جماعة......
:cup:
هففففففففف.....يا سلام دلوقت تمام ، كدة الواحد يعرف يمخمخ

[عبد الوهاب القطب]

السلام عليكم يا اهل الفن واهل العلم

اود ان اخبركم بانني اتابع الموضوع الرائع معكم ايها الاحبة مستمتعا

بتلك اللوحات الجميلة المعبرة..فشكرا لكم جميعا على الامتاع.



الفنون...جنون


وما جنَّ هو ما خفى عن الشخص العادي.

فالتمثال مثلا مخفيٌّ في الصخرة فهو اذن قد جنَّ اي بعُد عن الادراك

والفنان او النحات في هذه الحالة هو فقط الذي يراه ويطلقه من اسره.

وانما سمي الجنين قي الرحم جنينا لانه خفى ولم يظهر.

وكذلك الجنة سميت هكذا لانه مختفية عن الانظار وراء الاشجار والغصون.

اذن مفهومي بالنسبة للفن ان لم اكن مخطئا انه ذو جنة و ذو اختفاء.

ويبقى الفن خافيا حتى تطلقه ريشة الفنان او ازميل النحات او قلم

المفكر او الشاعر وهلم دواليك.

والجنون طبعا هو ابداع ما بعد العبقرية والجنون ما هو الا نضوج لعبقرية لم

تتوقف في حدود العقلانية.والفنان المجنون هو عبقريٌّ تعدى كل الحدود.

ولذا نرى العبقرية اذا كانت معتدلة تصور الواقع وما ينِمُّ عن تصور الفنان

وان تجاوزت الحدود احيانا لا تُفهم...


خلص..جنّنتوني بقى ساتوقف هنا واعود اليكم فيما بعد


تحياتي واعجابي

الخلص

ابن بيسان

[اميمة الشافعي]

ابن بيسان








راااااااائع ما قلته عن جنون الفن








لكن هناك اشياء اخرى فى موضوع الجنون







وهى ان الفنان اذا ما تخمرت الفكرة فى رأسه ينسى كل شئ الا ان يتعامل مع هذه الفكرة لتخرج لحيز الوجود

وفى هذا تخيل كما شئت وحدث ولا حرج

D:D:D:D:D:

مشاركتك راااااااائعة فعلا

[حبيبة الظلام]

أولا سأجيب :كيف يكون الفن رساله؟
يكون الفن رساله عندما نحقق الغايه و الوسيله
و أن الفن لا يكون بسبب رغباتنا وأهوائنا
فتحقيق مصالحنا بغض النظر عن الغير ما هو إلا الجهل بذاته……
ودمار شامل لتراثنا
و قد نسبب الألم للأخرين فيصدق مَثَلُ الفيلسوف ماسلو (الآخرون هم الجحيم)
فهل هذا ما نريد؟
فالفن رسالة عندما نحقق فيه
أهداف سواء فكريه، نفسيه وجدانيه ،خلقيه و الاجتماعيه ……الخ


فماهى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون
وماهى الايجابيات ايضا ؟
أتعرفين تذكرت فن المسرحيه وتعد المسرحيه من الفنون الأدبيه وهي"صياغه فنيه خاصه لتجربه ما لتحقيق هدف من أهداف الحياه"
ولقد عرفت المسرحيه عند اليونان واشتهرت بها كثير من الأدباء أمثال سوفوكليس و يوربيدس وغيرهم كثير
ثم أنتقلت من اليونان إلى أوروبا وظهر نوع جديد من المسرح وهو المسرح الكنيسي حتى تنشر الديانه المسيحيهو قد برز الكثير من المسرحيين أمثال موليير شكسبير و غيرهم

رفض العرب فن المسرحيه وذلك لأسباب تاليه وهي:
إشتمل المسرح اليوناني على مظاهر الاله والأوثان وتمثيل المرأه كمسرحية أوديب الملك
كما أن العرب كانت غالبه عليهم حياة البداوة فكانوا يرفضون كل ما هو جديد

حتى جاء أمير الشعراء شوقي فألف مسرحيه شعرية فكان هو رائد المسرح الشعري في الأدب العربي
نجد الإجابيات هي أن ظهر لنا فن جديد يثري أدبنا العربي
لكن السلبيات هي سوء استخدامنا له فالكثير من المثلين يرون الفائده ويلغون العقل فأصبحت المسرحيات هزليه لا تحقق لنا فكره أو معلومه ..فقط الضحك ومسك البطون
من هذا المنطلق نجد أن السلبيه هي سوء استخدامنا للفن
فنجيب عن السؤال الثالث ألا وهو
كيف نجعل منه وسيله لتحقيق اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا
نكمل كيف نجعل المسرحيه وسيله لتحقيق الغايه
من هنا نتكلم عن مصادرها لأنها الينبوع التي تحقق لنا الغايات
1-الأسطورة كأوديب ملكا وقد قرأت هذه المسرحيه وهي أكثر من رائعه لأنها فيها أفكار فلسفيه وجدانيه وقد تدخل فيها الالهه لحل مشكلة أوديب الذي تزوج أمه بدون علمهما فنجد الأسطورة لا تصلح إلا للكبار وقد قال بعض التربيون بأن لا ينبغي تقديمه للصغار وذلك أنها يمزج الخيال بالواقع مما يوقع الطفل في الحيرة وعدم وضوح الرؤية ،كما يكثر فيها الرمز و الإيحاءات التي ترمز الى معان خفيه مما يفوق قدرة الطفل العقليه وإمكانياته الخياليه،كما أنها قد تحتوي على بعض الأحداث التي تخيف الطفل و تزعزع ثقته وتوقعه بالحيرة بين ما يقرأ وما تقع عليه عينه و يشاهد من واقع الحياة ويرى آخرون أن الأسطوره ينبغي أن تقدم للطفل فهي تروح عن نفسه إذ عندما يسرح خياله يكون قد ارتاح من عناء الواقع من حوله تنمي الخيال لدى الطفل وهذا الخيال يلعب دورا خطيرا في الإبتكارات العلمية و الأدبية. فهي بمثابة تمهيد وتدريب له عندمايشب أديبا أو عالما أو مبتكرا أو فنانا أو رائدا اجتماعيا.
هنا نقف معا ونقول أن الأسطورة الصالحة للطفل يتوقف على نوعها وعمر الطفل فالأسطورة التي تفسر الدين أو تمزج بالفلسفه لشعب من الشعوب ليست مناسبه للأطفال جميعا
فأطفال ما قبل التاسعه أو العاشره لا توجد أساطير كثيره تصلح لهم ومن ناحية أخرى هناك قصص أسطورية جميله وكامله في ذاتها تجذب الأطفال إليها وتفتنهم لقراءتها أو سماعها فالأساطير البسيطه من النوع التفسيري مثلا تقدم للأطفال الصغار كأسطورة (لماذا فقد الضفدع ذيله) و (كيف حصل البط على منقار) فمثل هذه الأساطير الهندية الطبيعيه التي تشنل خواص الحيوانات والنباتات و تفسر تغير الفصول السنوية وتكوين الأرض مما ليس فيه تدخل الالهه تقدم للصغار ويقدم للأطفال الكبار الأساطير الأكثر تعقيدا
كل ما كتبته ما هو إلا تفسير وإستفادة من التعامل مع الأسطوره

2-أحداث التاريخ كمسرحية(صلاح الدين) و(علي بك الكبير)
يؤخذ من التاريخ تلك الأحداث ولا يجوز للكاتب أن يهمل وقائع التاريخ وحقائقه. كما ينبغي أن يركز عمله في تفسير الأحاث
نجد أن كثير من الكتاب يحرفون التاريخ ويزيفونه أذكر قصة أهل الكهف التي رميتها كيف زيفت التاريخ تزيفا فاحشا فعندما قرأته ارتعبت كل مفاصلي فكيف جعل الكاتب الحب هو سبب نهوضهم بعد ثلاثمائة سنه وكيف قابل شبيهة حبيبته بريسكا ثم عادوا إلى الكهف و ناموا وبعد ثلاثة أشهر استيقظوا من نومهم وماتو ثلاثه وهم يمليخا مرنوش وظل الأخير ينتظر حتى زارته شبيهة حبيبته بريسكا وماتت معه
3- من واقع الحياة المعاصرة ومشكلاتها كمسرحية (ريا وسكينه) وتعالج هذه المشكلات بإبراز السلبيات التي أدت إليها و إقتراح الحلول المناسبة لها
4- خيال الكاتب وعقله الباطن ، وتصوراته لما ينبغي ، ولما يجوز وما لا يجوز أن يكون،كتلك المسرحيات التي تتحدث عن الإتصال بعوالم تعيش فوق الكواكب الأخرى أو في أعماق الأرض أو الجزر المسحورة.
وكما قلنا هناك كتاب بالإسم فقط يريدون الفائدة فيكتبون مسرحيات لا تغني ولا تسمن من جوع


مادور كل منا حينما يجد ان نوع من هذه الفنون لا يتوافق مع مجتمعنا
هل نأخذ الموقف السلبى أن نأخذ الموقف الايجابى ؟
بالطبع لا نأخذها بشكل سلبي بل نبحث عن إيجابياته وكيف نجعله يتوافق مع مجتمعنا و أفكارنا وأرائنا كما قلت أن العرب رفض المسرحيه وأعترض عليها لأنها لا تتوافق مع حياتهم ولم تستغله كما استغلته الكنيسه في نشر مذهبها المسيحي …………… هنا جهل العرب أهمية المسرح ولكن مع مرور الزمن درس أحمد شوقي في فرنسا المحاماة و أطلع على أدبهم فألف المسرحية الشعرية وكان رائدا للمسرح العربي………
من هنا نجدقاعدة مهمه وهي : :إذا رفضنا شئ قد تقبله الأجيال القادمة فيجب علينا نحن أن لا نرفضه و نهمشه بل نراه وندقق في إيجابياته حتى نغير فيه ونجعله صالحا فيعم الفائدة لنا جميعا بظهور فن جديد وبإثراء تراثنا
والآن لنقف وقفه مع التراث
ورد كلمة التراث في القرآن الكريم مرة واحدة فقط في قوله سبحانه"وتأكلون التراث أكلا لما" نقصد بالتراث كل موروث ناتج عن فكر و نشاط بشري مكتسب يتوارثه المسلمن ومعظمه ظهر في ظل الحضارة الإسلامية كما هو كل ما ورثناه من سعي الأسلاف
إن الثروة التراثيةذات قيمة شديدة الأهميه فمنها كانت إنطلاقة أوروبا ثم بعدها أمريكا نحو العلم والمعرفه و الفن فأضافوا كما هائلا وبرزو في ميادين لم يسبقوا إليها و نحن فيالشرق قد نجهل بعضها بسبب التقصير منا فهي منجزات منا لا معجزات
*المسلمون القدامى شيدوا أسس العلوم *
قام المسلمون الأوائل بالتفتيش عن العلم في كل مكان فلم يهملوا علم السابقين من الأمم فأخذوا فكرة الإسطرلاب من اليونان ، وطوروا في وظائفه وتصنيعه وبذلك العطاء وضعوا منهج الإسلام في في التفكير العلمي في موضع التنفيذ .
كانت ثقافات الأمم تبني مناهجها على قاعدة العلوم السلعة الحرة وهي تشتمل على النحو،البلاغة،الحساب،الهن دسة،الفلك والموسيقى.هذا المنهج عرفه اليونان وتوسع به الرومان وسار عليه رجال الدين في أوروبا كانت تدرس للطبقة الأرستقراطية وبما أن الإسلام لا يخص و لا يحتكر العلم في طبقة المتخصصين في العلوم وكانت العلوم التي شيدها الملمن كانت أكثر تطورا من علوم السبعة الحرة
قام المسلمون بتشييد العلوم بهدف واحد وواضح وهو توحيد الله سبحانه وتعالى من دون الإخلا بتطبيق الأخلاق فلم يدمروا البيئه من أجل الحصول على منافع سريعه تكون كالنقبله التي تفجر غيري فينتشر الدماء ويشرد الاخرون من أجل مصلحة أحققها لذاتي دون غيري
في الجزء الثاني من الإجابه ستجدون عن
أثر الحضارة الإسلامية في حضارات العالم.
رأي بعض خبراء التربية الغربية بمساهمات تراثنا
سبب إنهيار الحضاره الإسلاميه
كيفية تغير أنفسنا


وأرجو أن تعم الفائدة فيما قلته

[النورس]

الأخت حبيبة النور....


لافض فوك ..لافض فوك ..لافض فوك ..

أثريتنا والله بالإضافة هذه إلى ماقدمه الإخوة والأخوات جميعاً ...سلم يراعك أتت مداخلتك رائعة مشبّعة بالإثراء ....أنتظر على شوق المتبقي ...


رعاك الله وسدد خطاك..


النورس

[ياسمين]

ايها الاحبة

اشكر لكم هذا الحضور الرائع جدا منكم
وهذا التفاعل الجميل الذى اسعدنى حقيقى

وهاأنا الآن اقدم لكم أحلى المشروبات بطعم الحب والجمال

وسوف أقوم بالرد عليكم حالا تباعا ولكنى وددت ان اشكركم اولا

لكم منى اجمل باقة حب واحلى قبلة على جبينكم جميعا:0014:

[اميمة الشافعي]

حبيبة الظلام كم انت رائعة

بالرغم من اختلافى معك فى بعض الامور

الا اننى اصفق لك بشدة على هذا التعقيب الرائع

وانتظر ان تكملى حديثك ولنا لقاء حول نقاط الاختلاف

كم تمتعنى هذه المناقشات

[اميمة الشافعي]

ياسمين الجميلة

ممكن...











ممكن ....





اطلب واحد مشروب تانى....؟؟؟:001::cup:

[نصف قلب]

تكلمتم جميعا عن الفن ..

أما أنا ، ولعدم تقديم القهوة لي في مقهاكم هذا الذي أرى خزائن البن قد بدأت تشكي من إسرافكم في شرب القهوة ..

مع أني قد قدمت بدعوة من كرمائكم ..

سأتطرق إلى الجانب الآخر من الفن ..

وهو التذوق ..!!

تنمو حساسية الفرد بحيث يستطيع تكوين أنواع مختلفة من العلاقات ، فالشخص الذي يتعود على تناول الأشياء من زواياها النفعية المحددة ، قد لا يرى فيها جمالاً ، لأن الأشياء في نظره لها مدلولات واقعية ، فهو يرى البرتقال ليأكله ، وينظر إلى المقعد ليستريح عليه ، ويركب السيارة لتسرع في نقله من مكان إلى مكان ، ونجده في كل هذه الحالات مغموراً من الظواهر السابقة .
ولكنه حينما يبحث عن شكل البرتقال ، ولونها وملامس سطوحها وكيانها الكلي ، ويعجب بهيئتها حين يقارنها بغيرها ،
فإن إعجابه وسروره في هذه الحالة يؤدي له وظيفة أخرى ، هي الاستمتاع أو التذوق .
إن التذوق الفني ليس مسألة فطرية يمكن أن تورث ، بل إن للتذوق أسسه التي لابد من تعلمها ، بل والتدرب عليها .
كل إنسان يتذوق ، وله متعته الخاصة فيما يتذوقه ، وأي سوء أو ضير في التذوق يستطيع وبنظرة سريعة أن يحكم على عمق تذوق إنسان يراه لأول مرة ، وكلما خالطه ازداد عمقاً ودقة في وصف متعة هذا الإنسان الذي يتنبأ عن شخصيته.
فهناك صلة بين التذوق والمتعة ، فالإنسان يتمتع بما يتذوقه ويتذوق ما يتمتع به حتى أننا لو وضعنا إصبعنا على ما يتمتع به الشخص لاستطعنا من خلاله أن نحكم بسهولة على مستوى تذوقه بل من الممكن إدراك بيئته الثقافية ، وطبقته الاجتماعية التي ينتمي إليها.
مما لاشك فيه أن للثقافة دور كبير في عملية التذوق الفني ، فعمليات التنشئة والثقافة والتطبيع يمكن أن تمد الفرد بأصول تفصيلاته.
كما أنها تقدم له النماذج المختارة ، والسلوكيات المحببة بحيث يصعب عليه عندما يكبر أن يتقبل غيرها ، فقد أصبحت ضمن معتقداته وقيمه وخصاله الوحدانية واستعداداته العقلية.
ولما كان التذوق الفني هو الاستمتاع بما يعرض لنا في حياتنا من مثيرات جمالية فإنه من المتوقع أن يكون نصيب هذا الإنسان من الاستمتاع محدود مما ينعكس في النهاية على سلوكه.
إن التذوق الفني معناه يختلف اختلافا كبيرا عن معنى الفن أو قيمته الجمالية ، فيقصد بالتذوق الفني كما ذكرنا سابقا ، قدرة الفرد على الاستجابة للجمال أينما يوجد ، بمعنى أخر يمكن تعريف التذوق الفني " بأنه قدرة الفرد على التأثر بالجمال".
ويشير كثير من الدارسين إلى أن التذوق الفني ، هو عملية اتصال وعملية الاتصال هذه تقتضي وجود طرفين أحدهما مرسل والثاني متلقي ، بينهما قناة للتوصيل ، ورسالة محمولة على هذه القناة.
فالتذوق قدرة على الاستجابة للمؤثرات الجمالية استجابة تجعل مشاعر الشخص تهتز لها وتجعله يعيش معها ، ويستمتع بها ، ويجعلها جزءاً من حياته ، ورصيد يزداد على مر الزمن .
ولاشك في أن الإنسان كلما وسع دائرته التذوقية معناه أن ثقافته بدأت تتسع ، وبدأ يدرك العلاقات التي لا يحسها الشخص العادي الذي لا يتمكن من أن يرى إلا في الحدود الضيقة ، فقد يرى الشخص أشياء فيما يحيط به لا يستطيع أن يراها غيره من الأشخاص ، لذا نجد الفنانين أناس مرهفو الحس ، يتأثرون بسرعة بالعوامل التي تحيط بهم ، فتهتز لها مشاعرهم فيستطيعون التعبير عن هذه المشاعر بسهولة أكثر من غيرهم .
- كيف تتم عملية التذوق ؟
إن المتلقي للعمل الفني لا يتلقاه عرضاً أو بالصدفة ، وإنما يتلقاه عامداً وهذه خاصية من خواص عملية التذوق الفني ، حيث السلوك العامد يتطلب التجهيز والتحضير لجو نفسي معين قبل وأثناء عملية التلقي ، وهذا الجو النفسي يختلف من شخص لأخر وتبعاً للعمل الفني فإذا كان المتلقي يتعرض لتلقي عمل مقروء ، فإنه يتأهب لهذا العمل وفي عقله ما تقتضيه قراءة الشعر من استعداد .
- التذوق والتربية :
التربية هي الوسيلة المقصودة التي يعمل بها في الحكومات للأخذ بيد الناشئة في سبيل حياة أرقى وأسعد ، فالطفل يولد في هذه الدنيا لا حول له ولا قوة ، فالبيئة هي التي تكون المعايير عند الناشئ للحكم بها على قيم الأشياء فعينه تتعلم أن تدرك ، وتتعلم أن تفهم ما تدرك ثم تتعلم أن تميز الحسن من السئ ، وتتصرف مختارة أحسن أنواع السلوك.
- التذوق الفني والحكم :
لما كان من المسلم به أن الناتج الفني يتدرج من حيث القيم الجمالية لذلك لابد من محاولة معرفة مكانة هذا الناتج الفني سليم القيم ، لكن هذا السلم ليس له دقة سلم القيم والموازين:
ومن هنا نشأت الصعوبات التي لابد من مواجهتها إذا كان لنا أن نتعرض لأي أثر سواء كان أدبي أو فني بالتقدير والتقويم.
الصعوبات ناشئة من أن هناك تنوعاً في تقديراتنا للفن وهذا التنوع لابد من التسليم به إذا أدركنا ما للفن من مفارقات هي شرط لازم لامتيازه وأصالته وتنوعه.
إن الجدل في القيم الجمالية قائم ، ولا ينبغي أن يكون إلا بدرجات متقاربة حتى يصبح من الممكن أن يتحقق الميزان الدقيق للنقد ، وأن يترقى الذوق عن فئة من الناس فيتفقوا على تفضيل عمل على عمل آخر وذلك لا يكون إلا عندما يستوي العمل الفني فيصبح ذا قيمة عامة ، ويشتمل على عناصر مشتركة بين المثقفين وأصحاب الذوق.
ولكن كيف يمكن أن يترقى الذوق حتى يصبح وسيلة مشروعة من وسائل الحكم على العمل الفني ؟
وكيف نثق في هذا الذوق ونعتمد عليه كميزان دقيق يزن الأعمال الفنية فيعدل في الحكم عليها وتصدق أحكامه عند الناس.
إن الصعوبات في تقويم العمل الفني راجع إلى تنوع في تقديراتنا ، وإلى الخوف من أن يترك زمام الأمر إلى الذوق الشخصي فتنحرف الأحكام تبعاً للتأثر الشخصي وانحرافات الأهواء ومن هذا الخوف نشأت محاولات خطيرة من النقاد تريد أن تخضع النقد للمذاهب العملية الموضوعية التي تحاول وضع قوانين عامة للآداب وتحاول أن تطبق هذه القوانين على الأعمال الفنية.
فما صلح مع هذه القوانين كان جيداً وما تعارض معها كان رديئاً ، مثل هذه المحاولات تتنافى أصلاً وموضوع الفن ، قد نشأت من الخوف الذي يتوهمه بعض النقاد من تحكم الذوق ، إن الذوق الذي نتحدث عنه والذي لا مفر منه في الحكم على عمل فني ، وإنما هو الذوق الذي مرده إلى أصالة الحاسة الفنية والى التدريب والتثقيف ، وعلى هولاء الذين يحرصون على روح العلم ومناهجه الدقيقة أن يسلموا بالحقيقة العلمية الثابتة وهي أن منهج دراسة كل علم من العلوم إنما يستمد أصوله من موضوعات هذه العلوم ، وما دمنا قد سلمنا بأن الفن موضوع غير دقيق بطبيعته ، أي ليس له دقة العلم وموضوعيته ، وأن جانب الفردية متوافر فيه بل شرط أساسي لامتيازه ، فيكون من البديهي أن نسلم بذلك في منهج دراسة الفن نفسه .
يجب أسن نعترف صراحة بهذا الجانب التأثيري في الفن ، ونعمل حسابه عند الحكم على العمل الفني وتقدير قيمته.
فالذوق في مجال الحكم على الأعمال الفنية أمر لابد من قيامه ، على أن يكون الذوق الذي تربي وقويت براهينه ، ليس مجرد الاستحسان يكون كافياً للحكم بالجودة وإنما ينبغي أن يصدر الاستحسان ممن هو أصيل في هذا الفن وعارف به.

[حبيبة الظلام]

أهلا بك يا نصف قلب لقد أثرية الكافيه

"شوي شوي علينا " اللهجه العاميه
رويدا رويدا بنا يأخي
لي معك وقفه
إلى اللقاء

[ياسمين]

اخى العزيز النورس

اولا احب ان اشكرك كل الشكر على تلبية الدعوة
وعلى التفضل بزيارة الكافيه

والكافيه نور بوجودك وطبعا فيه كل انواع المأكولات فى ركن البوفيه المفتوح فى الكافيه وفيه ايضا الكثير من الحلوى منها تورته عبير عرابى
التى عزمت الواحة كلها عليها لاادرى كيف ؟؟؟D:D:
وطبعا كما تعلم ويعلم الجميع كل المشروبات والمأكولات بالكافيه مجانا على حساب سمير .... اصل اناخربت الميزانية لكن ماعلينا
المهم نجاح الكافيه :v1:

اخى النورس
طرحك لفكرك فتح امامنا بابان جديدان للحوار هنا
الباب الاول هو بداية الفكرة
ألا وهو ان زرع الافكار والعلم لابد ان يبدأ من الصغر
فالاطفال فى سن الطفولة يكون لديهم من القدرات والطاقة والمواهب الكثير والكثير وهنا لابد من وجود دور مهم وفعال سواء من الوالدين فى المنزل أو من المعلمين فى المدارس
لآن ادراكنا بموهبة الطفل سواء الفنية او الادبية فى المراحل المبكرة
والاهتمام بها واحتضانها ومحاولة تنميتها للوصول بها الى درجة الاتقان
هذا سوف يخلق لنا اجيال تحمل الكثير من العلم والمعرفة والموهبة والفكر مما يؤدى الى خلق مجتع راقى الفكر والمشاعر ومتذوق لكل ماهو جميل ويعرف كيف يحترم المبادىء

أما الباب الثانى
هو اان اللقاءات بين المفكرين والادباء العرب والندوات الادبية والثقافية
التى تقام فى مختلف الدول العربية فعلا بيكون لها أثر كبير فى
جمع اواصر الثقة والترابط بين الثقافات والمجتمعات العربية والاسلامية المختلفة واتحادها وانصهارها فى بوتقة ثقافة وفكر الفن العربى الاسلامى ليكون له مكانته بين ادباء ومفكرى العالم
أما عن هذه الجملة
ولكن يبدو أن هناك فريقان متصارعان في فكرنا جملة ...أحدهما يرى ضرورة الانطلاق من واقع وروح العصر ونبذ التراث عامة ..والآخر يعتبر التراث وحده السبيل إلى التقدم والخلاص ...فأيهما أقرب إلى الصواب وعن أيهما ندافع ...؟ وهل من الممكن أن يكون هناك فريقاً ثالثاً ...؟


فأنا فى رأى ان من لا ماض له لن يكون له حاضر او مستقبل
فكيف نتخلى عن تراثنا وتراث اجدادنا
بل نأخذ من التراث قيمته وعلمه ونضيف اليه كل ماتعلمناه من فكر جديد وعلم جديد لكى نواكب التطور الفكرى والحضارى فى العالم كله ولا نقف محلك سر
لابد ان يعود للعرب الزمام فى دفة الحضارات كما كانوا زمان لانهم بالفعل يمتلكون هذه المقدرات ولكنهم قد يتكاسلون أو لم يصلوا بعد الى الحد الكافى من الثقة الذى يجعلهم يسيروا على نهج اهل الحضارات زماااااااااااان


اخى العزيز النورس
كم ان سعيدة بوجودك وحوارك
وهذا رد على ردك الاول وسوف اعود لردك الثانى الذى تفضلت واكرمتنى به

وهاأنا اقدم لك بنفسى أحلى فنجان شاى:cup::0014:

كما انه هناك أيس كريم كوكتيل فواكه بانتظارك :v1:

شكرا لك اخى العزيز على حضورك المشرق
وطبعا الكافيه ملك لكم جميعا
يعنى تقدروا تتفضلوا وتشرفونا فى اى قت


لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب نصف قلب
تكلمتم جميعا عن الفن ..

أما أنا ، ولعدم تقديم القهوة لي في مقهاكم هذا الذي أرى خزائن البن قد بدأت تشكي من إسرافكم في شرب القهوة ..

مع أني قد قدمت بدعوة من كرمائكم ..

سأتطرق إلى الجانب الآخر من الفن ..

وهو التذوق ..!!

تنمو حساسية الفرد بحيث يستطيع تكوين أنواع مختلفة من العلاقات ، فالشخص الذي يتعود على تناول الأشياء من زواياها النفعية المحددة ، قد لا يرى فيها جمالاً ، لأن الأشياء في نظره لها مدلولات واقعية ، فهو يرى البرتقال ليأكله ، وينظر إلى المقعد ليستريح عليه ، ويركب السيارة لتسرع في نقله من مكان إلى مكان ، ونجده في كل هذه الحالات مغموراً من الظواهر السابقة .
ولكنه حينما يبحث عن شكل البرتقال ، ولونها وملامس سطوحها وكيانها الكلي ، ويعجب بهيئتها حين يقارنها بغيرها ،
فإن إعجابه وسروره في هذه الحالة يؤدي له وظيفة أخرى ، هي الاستمتاع أو التذوق .
إن التذوق الفني ليس مسألة فطرية يمكن أن تورث ، بل إن للتذوق أسسه التي لابد من تعلمها ، بل والتدرب عليها .
كل إنسان يتذوق ، وله متعته الخاصة فيما يتذوقه ، وأي سوء أو ضير في التذوق يستطيع وبنظرة سريعة أن يحكم على عمق تذوق إنسان يراه لأول مرة ، وكلما خالطه ازداد عمقاً ودقة في وصف متعة هذا الإنسان الذي يتنبأ عن شخصيته.
فهناك صلة بين التذوق والمتعة ، فالإنسان يتمتع بما يتذوقه ويتذوق ما يتمتع به حتى أننا لو وضعنا إصبعنا على ما يتمتع به الشخص لاستطعنا من خلاله أن نحكم بسهولة على مستوى تذوقه بل من الممكن إدراك بيئته الثقافية ، وطبقته الاجتماعية التي ينتمي إليها.
مما لاشك فيه أن للثقافة دور كبير في عملية التذوق الفني ، فعمليات التنشئة والثقافة والتطبيع يمكن أن تمد الفرد بأصول تفصيلاته.
كما أنها تقدم له النماذج المختارة ، والسلوكيات المحببة بحيث يصعب عليه عندما يكبر أن يتقبل غيرها ، فقد أصبحت ضمن معتقداته وقيمه وخصاله الوحدانية واستعداداته العقلية.
ولما كان التذوق الفني هو الاستمتاع بما يعرض لنا في حياتنا من مثيرات جمالية فإنه من المتوقع أن يكون نصيب هذا الإنسان من الاستمتاع محدود مما ينعكس في النهاية على سلوكه.
إن التذوق الفني معناه يختلف اختلافا كبيرا عن معنى الفن أو قيمته الجمالية ، فيقصد بالتذوق الفني كما ذكرنا سابقا ، قدرة الفرد على الاستجابة للجمال أينما يوجد ، بمعنى أخر يمكن تعريف التذوق الفني " بأنه قدرة الفرد على التأثر بالجمال".
ويشير كثير من الدارسين إلى أن التذوق الفني ، هو عملية اتصال وعملية الاتصال هذه تقتضي وجود طرفين أحدهما مرسل والثاني متلقي ، بينهما قناة للتوصيل ، ورسالة محمولة على هذه القناة.
فالتذوق قدرة على الاستجابة للمؤثرات الجمالية استجابة تجعل مشاعر الشخص تهتز لها وتجعله يعيش معها ، ويستمتع بها ، ويجعلها جزءاً من حياته ، ورصيد يزداد على مر الزمن .
ولاشك في أن الإنسان كلما وسع دائرته التذوقية معناه أن ثقافته بدأت تتسع ، وبدأ يدرك العلاقات التي لا يحسها الشخص العادي الذي لا يتمكن من أن يرى إلا في الحدود الضيقة ، فقد يرى الشخص أشياء فيما يحيط به لا يستطيع أن يراها غيره من الأشخاص ، لذا نجد الفنانين أناس مرهفو الحس ، يتأثرون بسرعة بالعوامل التي تحيط بهم ، فتهتز لها مشاعرهم فيستطيعون التعبير عن هذه المشاعر بسهولة أكثر من غيرهم .
- كيف تتم عملية التذوق ؟
إن المتلقي للعمل الفني لا يتلقاه عرضاً أو بالصدفة ، وإنما يتلقاه عامداً وهذه خاصية من خواص عملية التذوق الفني ، حيث السلوك العامد يتطلب التجهيز والتحضير لجو نفسي معين قبل وأثناء عملية التلقي ، وهذا الجو النفسي يختلف من شخص لأخر وتبعاً للعمل الفني فإذا كان المتلقي يتعرض لتلقي عمل مقروء ، فإنه يتأهب لهذا العمل وفي عقله ما تقتضيه قراءة الشعر من استعداد .
- التذوق والتربية :
التربية هي الوسيلة المقصودة التي يعمل بها في الحكومات للأخذ بيد الناشئة في سبيل حياة أرقى وأسعد ، فالطفل يولد في هذه الدنيا لا حول له ولا قوة ، فالبيئة هي التي تكون المعايير عند الناشئ للحكم بها على قيم الأشياء فعينه تتعلم أن تدرك ، وتتعلم أن تفهم ما تدرك ثم تتعلم أن تميز الحسن من السئ ، وتتصرف مختارة أحسن أنواع السلوك.
- التذوق الفني والحكم :
لما كان من المسلم به أن الناتج الفني يتدرج من حيث القيم الجمالية لذلك لابد من محاولة معرفة مكانة هذا الناتج الفني سليم القيم ، لكن هذا السلم ليس له دقة سلم القيم والموازين:
ومن هنا نشأت الصعوبات التي لابد من مواجهتها إذا كان لنا أن نتعرض لأي أثر سواء كان أدبي أو فني بالتقدير والتقويم.
الصعوبات ناشئة من أن هناك تنوعاً في تقديراتنا للفن وهذا التنوع لابد من التسليم به إذا أدركنا ما للفن من مفارقات هي شرط لازم لامتيازه وأصالته وتنوعه.
إن الجدل في القيم الجمالية قائم ، ولا ينبغي أن يكون إلا بدرجات متقاربة حتى يصبح من الممكن أن يتحقق الميزان الدقيق للنقد ، وأن يترقى الذوق عن فئة من الناس فيتفقوا على تفضيل عمل على عمل آخر وذلك لا يكون إلا عندما يستوي العمل الفني فيصبح ذا قيمة عامة ، ويشتمل على عناصر مشتركة بين المثقفين وأصحاب الذوق.
ولكن كيف يمكن أن يترقى الذوق حتى يصبح وسيلة مشروعة من وسائل الحكم على العمل الفني ؟
وكيف نثق في هذا الذوق ونعتمد عليه كميزان دقيق يزن الأعمال الفنية فيعدل في الحكم عليها وتصدق أحكامه عند الناس.
إن الصعوبات في تقويم العمل الفني راجع إلى تنوع في تقديراتنا ، وإلى الخوف من أن يترك زمام الأمر إلى الذوق الشخصي فتنحرف الأحكام تبعاً للتأثر الشخصي وانحرافات الأهواء ومن هذا الخوف نشأت محاولات خطيرة من النقاد تريد أن تخضع النقد للمذاهب العملية الموضوعية التي تحاول وضع قوانين عامة للآداب وتحاول أن تطبق هذه القوانين على الأعمال الفنية.
فما صلح مع هذه القوانين كان جيداً وما تعارض معها كان رديئاً ، مثل هذه المحاولات تتنافى أصلاً وموضوع الفن ، قد نشأت من الخوف الذي يتوهمه بعض النقاد من تحكم الذوق ، إن الذوق الذي نتحدث عنه والذي لا مفر منه في الحكم على عمل فني ، وإنما هو الذوق الذي مرده إلى أصالة الحاسة الفنية والى التدريب والتثقيف ، وعلى هولاء الذين يحرصون على روح العلم ومناهجه الدقيقة أن يسلموا بالحقيقة العلمية الثابتة وهي أن منهج دراسة كل علم من العلوم إنما يستمد أصوله من موضوعات هذه العلوم ، وما دمنا قد سلمنا بأن الفن موضوع غير دقيق بطبيعته ، أي ليس له دقة العلم وموضوعيته ، وأن جانب الفردية متوافر فيه بل شرط أساسي لامتيازه ، فيكون من البديهي أن نسلم بذلك في منهج دراسة الفن نفسه .
يجب أسن نعترف صراحة بهذا الجانب التأثيري في الفن ، ونعمل حسابه عند الحكم على العمل الفني وتقدير قيمته.
فالذوق في مجال الحكم على الأعمال الفنية أمر لابد من قيامه ، على أن يكون الذوق الذي تربي وقويت براهينه ، ليس مجرد الاستحسان يكون كافياً للحكم بالجودة وإنما ينبغي أن يصدر الاستحسان ممن هو أصيل في هذا الفن وعارف به.





ياااااااااا اللــــــــــــــــــــه
الرائع نصف قلب

اختيار فى غاية الذكاء

فقد اخترت التذوق ........... وهذا اختيار رائع

وتناولت عملية التذوق تناول علمى دقيق

ما ابهاك .......... شكرا شكرا لك اخى

[النورس]

الأخت القديرة ...يا سمينة الواحة ....

شكواي في صندوق الإقتراحات ..... أكلوا الترتة وما بقوا لي شيء .:006:.......وراح أعاود على الإصرار على طلب اللحمة طالما الحفلة على حساب الأخ سمير ......:001:...

يسعدني أخت يا سمينة أنك اتفقتِ معي ....

قلتي : (فأنا فى رأى ان من لا ماض له لن يكون له حاضر او مستقبل
فكيف نتخلى عن تراثنا وتراث اجدادنا
بل نأخذ من التراث قيمته وعلمه ونضيف اليه كل ماتعلمناه من فكر جديد وعلم جديد لكى نواكب التطور الفكرى والحضارى فى العالم كله ولا نقف محلك سر
لابد ان يعود للعرب الزمام فى دفة الحضارات كما كانوا زمان لانهم بالفعل يمتلكون هذه المقدرات ولكنهم قد يتكاسلون أو لم يصلوا بعد الى الحد الكافى من الثقة الذى يجعلهم يسيروا على نهج اهل الحضارات زماااااااااااان )......مؤيد هذا الكلام حدّ الذروة ....ويأتي هذا الحديث بمثابة نقطة الإنطلاق التي يجب أن يبدأ منها الفرقة الثالثة ...التي ليست مع هؤلاء ولا هؤلاء ....أليس كذلك ..؟

رائعة ورب الكعبة ...
في انتظار الباقي...

:v1::v1:


النورس

[النورس]

ليس هناك ما يستحق أن نختلف من أجله سوى امرأة رائعة ووطن حنون ....:0014:....كما يقول الشاعر رسول حمزة أتوف ...سؤال قادم من أروقة الرفض ..يمتطي لوحة ......:011:

الأخت القديرة ...أميمة

يبدو أن لي وجهة نظر مخالفة قليلاً لتأييدك مداخلة الأخ العزيز نصف قلب ....:001:

سأنتظر ريثما نتأكد من امتلاء المقاعد ...ويدلوا من هم سابقين لنا في هذا المضمار بدلوهم فقد أكون جانبت صواباً ...


أتمنى التفاعل خصوصاً من الذين لهم باع طويل في هذا المنحى أو من واقع خبرتهم للثقافة الفنية وأخص بالذكر الدكاترة الأفاضل الموجودين معنا ..:v1:..




الأخت القديرة حبيبة الظلام ..في انتظار الجزء الثاني ..




تحية للجميع

[اميمة الشافعي]

الغالى النورس

ما احلى الكلام ............ يعجبنى الرأى الاخر

لان فى هذا .......... نوع من الرياضة الذهنية البسيطة وهى التحاور

وهذا يروق لى كثيرا..........

على فكرة التورتة حقك انا اللى اكلتها .........

سمير اعطاها لى وقال لى انها للنورس

ذهبت بها للبحر فلم اجد النورس فلم يحن موعده على شواطئ

الاسكندرية ........ فرأيت الحل الوحيد لهذه المشكلة انى آكلها لك

اظنك شبعت اليس كذلك..........؟D:D:D:

انتظر معك ............ حوارا فى الفن ما اجمل هذا :0014:

[بكاء الياسمين]

أهلاْ بالجميع
وأهلاْ برائعتنا..ياسمين الواحة
وشكراْ لدعوتي بالمشاركة
فهذا من كرم أخلاقك..سيدتي

لكن..
أشمّ رائحة ( كوبوتشينووووو ) :cup:
هل لي من فنجان يا ياسمينتي :002:
ولكن..أكثري من ( الشوكولا المبشورة ) على وجهها
فبكائي يعشق الشوكولا D:

بالنسبة للموضوع
فمن وجهة نظري
فإنّ ..
-
-
-
-
-
-
اها..أعتذر حبيبتي
هاهو ( جوالي ) يرنّ
سأرى من ...وسأعود بعد قليل
انتظريني D::v1:


سيدتي الجميلة
اعذريني..وددتّ مداعبتك
وددتّ شكركِ لاستضافتي بالمشاركة
وساعود ان شاء اللله
فانتظريني... D:

سلام يا حلوتي

بكاء الياسمين

[ياسمين]

احبتى

عذرا ان قطعت الدور فى الردود والتى سوف اعود اليه
ولكن قطعته كى اكتب ترحيب خااااااااااااااص جدا للأخ الحبيب
الذى دخل قلوبنا جميعا بنصف قلب ليستقر بكرم اخلاقه ورقه مشاعره
وذوقه الراقى فى قلوبنا جميعا

اخى الكريم نصف قلب

اهلا بك معنا فى الكافيه
نورتنا ونورت الكافيه والواحة كلها
وهاانا كما تعودت اقدم لكل ضيوفى بنفسى احلى المشروبات
وهاهو فنجان القهوة المميز بخلطة الحب والجمال للواحة :cup::0014:
اقدمه لك على طبق من الحب
اخى العزيز شكرا لك على تلبيتك لدعوتى
وشكرا على هذا الحضور المميز
فقلمك حتما سيكون له بيينا مكانته القوية الواضحة والتى رأيتها منذ اول حرف كتبته وهاأنا اراه كما قرأته فى كل مكان

فشكرا لك على الحضور
وطبعا البيت بيتك والكافيه مللك لنا جميعا
وكما علمت ان كل شىء هنا مجانا
كما انه يوجد لدينا الكثير من الاركان الجميلة التى تستطيع ان تستشعر فيها الهدوء والراحة
كما احب ان اوضح ان الموضوعات هنا بالمشروبات D:D:

سوف أدعك الآن للاستمتاع معنا فى أروقة المعرض وبين صفحات الموضوع
وسيكون لنا لقاءات اخرى هنا وهناك
وسأعود انا لمتابعة الردود تباعا
هاأنا ارى أميمة فى انتظارى وخلال فترة الانتظار أكلت التورتات كلها

أميمة انت الظاهر انك بتحبى الحلويات
حبيبتى حاولى ان تتركى لنا شيئا منها احنا اخواتك D:D:D:

يالا احاول الحقها :0014:

لكم منى جميعا باقة حب وياسمين

[النورس]

أحتج وأشجب وأستنكر .....أميمة أكلت ترتتي ..:003:

أنا عاوز ترتتي ...لا .,.لا ...أنا عاوز ترتتي حالاً ...

أميمة ...خلاص إديني قيمتها وحمشي ..D:


يالله بالعافية عليك أميمة مطرح ما يسري ....:005:

الأخت ياسمين ..
بس ثاني مرّة أيّ حاجة تؤكل ليّ سيبوها عندكم لحد ما أجي لا تدوها أميمه حتاكلها ..عارف أنا ....وأي حاجة ما تؤكل أدوها مو مشكلة حتجيبها معاها ...D:



الغالية أميمة ...

أنا أيضا أحب النقاش المثمر فهو فعلا رياضة ذهنية تنشط الدماغ شوية :011:...بس خلينا ننتظر شوي لحد ما تحمى الأعدة ..:010:


شكراً على لطفك

[ياسمين]

حبيبتى أميمة
كم يسعدنى وجود وحضورك بروعة الفكر وفلسفة الامور
وأبدأ معك الحوار ونقول أن السؤال بالفعل مقسم الى عدة اسئلة وكل سؤال يحمل عدة جوانب لا، الموضوع متشعب جدا كما رأيتى
ولكننا هنا نجاول ان نضع الخطوط العريضة لكى نستطيع ان نضع النقاط الاساسية والرئيسة لتكون فعاليات
الموضوع اكبر وارقى

المحور الاول لابد من تقسيم السؤال الى عدة محاور((كيف نجعل منه وسيلة لتحقيق
اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا))..... وهذا هو المحور الاول

نحن لا نستطيع ان نجعل من الفن ............. ولا اى كائن كان يستطيع
انما تأتى الامور بطلقائيتها تحت ظروف معينه
انما ان اطوع انا الفن فلا ........ تكون المحصلة فى نهاية الامر
الناتج هو مسخ......


اختلف معك هنا أميمة فكيف نترك كل شىء للامور والظروف تأتى الينا بما تشاء
فنحن نمتلك الفكر والعلم والقدرات الادبية والفنية وليس العكس فنحن من نمتلك الموهبة وليست هى التي تمتلكنا
فنحن الذين نطّوع الامور طالما انها فى يدينا ولا نتركها تطوعنا كيفما تشاء
فمثل الفنان الذى يمتلك موهبة عالية جدا ودعمها بكل دائم العلم وطرق كل ابواب التقدم فيها
هل لا يستطيع ان يطّوع هذه الموهبة والقدرة بالعلم والدراسة الى تقديم نوع فنى راقى يحمل صفات وخصائص يغرسها هو بنفسه فى اعماله ويزرعها من صفاته ويجملها ويوينها بصفاته
أليست أعماله تحمل شخصيته ؟
اعتقد اننا نحن بالعلم والفكر والثقافة والدراسة نستطيع أن نطوع أى شىء طالما امتلكنا مقدراته وطالما كنا نحن الذيننمتلك القدرة على التحكم والعكس
ولكننا لا ننكر ان روح الفنان عموما قد تعتليها احيانا بعض الاوقات التي يحتاج فيها الى التحرر من القيود المحيطة به والانطلاق الى عالم الخيال كى يحيا فى عالم غير عالم البشر
عالم يرسمه بخياله ويرسم شخصياته وملامحها وابعادها وصفاتها
وقد يكون هذا العالم خيال مثالى أو عالم مجنون
وهذه الحالة قد تكون احدى حالات جنون الفن

المحور الثانى

ثم نأتى للمحور الثانى:-
((ما هى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون))
سأصدمك حينما اقول ان الاميه التشكيلية متفشية فى مجتمعاتنا العربية الى الاصابة بتبلد المشاعر والغباء الوجدانى ...... هذا هو الحاصل فعلا......اصبحنا شعوب لا ترى القيمة......وتهز البطون على
احط انواع الموسيقى.....ولا تعرف تستقبل وجدانيات ولا روحانيات الى
ان امتدت هذه الامراض الى عقيدتنا فاصبحت تجارة واصبحت صورة الاسلام مشوهه بسبب اختلاط المفاهيم وغيبة الوعى فى التعامل مع الفنون......

هنا أتفق معك جملة وتفصيلا
وهذه نتيجة فقر الثقافة الفنية منذ الصغر ووأد مواهب الاطفال
وعدم تقدير هذه الانواع من الفنون الراقية التي تنمى المشاعر والاحساس
كما ان هنا نستطيع ان نلقى الضوء على اهمال المدارس والجامعات لهذا النوع من التعليم
حيث نجده فى المدارس مجرد تحصيل حاصل وليس علم يتم تدريسه لتوسيع مدارك الاطفال
بكل جديد حتى ولو بنبذة تبدأ صغيرة ثم تكبر معهم تدريجيا
فيصبح لدينا مجتمع مثقف فنيا وادبيا
ولكن هيهات
فالفن فى نظر الناس الآن هو كما ذكرتى انواع باهتة من الموسيقى والغناء واجسام عارية من اجل الشهرة والمال فقط
وهذه النماذج هى مااساءت لصورة الاسلام والمسلمين والتى اصبحت حجة تؤخذ علينا وليست فى صالحنا
ولذلك
فلا أمل لنا ولا سبيل الا فى المحاولات الجدية والمستميتة الى تصحيح هذى المساوىء بأيدينا إن اردنا التغيير

المحور الثالث
ثم تأتى للمحور الثالث:-
((وما هى الايجابيات ايضا))
الايجابيات ان بدأت تضاف الى حياتنا جماليات فى تصميم النسيج وادوات استعمالتنا اليوميةنفعل تدخل الفنانين وانتقلت الجماليات الى فن العمارة وربما يؤدى ذلك الى ظهور ملامح للشخصية العربية بعد ان فقدناها نتيجة لفترات الضعف التى نعيشها حاليا وطبعا هذا على سبيل المثال

هذا هو الامل بالفعل
الامل ان نستخدم علمنا فى الابتكار لكل ماهو جديد ويضيف الى حياتنا الكثير
ان نستخد العلم والقدرة على الابداع والابتكار لنضع من جديد ملامح الشخصية العربية القوية
التي تستطيع ان تحمل لواء التقدم الحضارى كما كانت زمان
فالأمل الأن فى العلم ثم العلم ثم الاصرار على التقدم والنجاح

أميمة كم انا سعيدة بحوارك الذى يفتح بالفعل آفاق فكرية جديدة
واتمنى ان يستمر الحوار واللقاء الى ان نضع الصور النهائية للموضوع جملة وتفصيلا
وان لم نستطع فيكفينا فخرا ان نكتب فكرا رائعا متداول على ارقى مستوى بين اعضاء الواحة
وحقيقى والله كم انا فخورة وسعيدة جدا جدا بهذا الحوار والنقاش الرائع والذى تألق فيه كل من اشتركوا معنا فى الحوار

شكرا لكم جميعا احبتى
شكر من القلب حقيقى يحمل لكم كل الحب والتقدير والاحترام

والآن اترككم لتستمتعوا بأحلى مشروبات الواحة
وعلى أنغام الموسيقى الهادئة ونحن نتنسم احلى نسمات العبير

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[اميمة الشافعي]

الاخ الغالى النورس

ولا يهمك بما انك بعد الاحتجاج والشجب والاستنكار .........

رضيت عن انى اكلت التورته

انا سأهديك بتورتة اخرى .......... تورتة ايس كريم

بس ايه ......!!! ها تاكل اصابعك وراها D:

[ياسمين]

D:D:D:

لا تخاف ايها النورس

ولك ماتشاء انت تأمر وماعلينا الا التنفيذ ايها الطائر المحلق بالجمال

اميمة حبيبتنا يعنى لا مانع انها تاخذ قطعة كبيرة حبتين لكن كلها لالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالا سوف اعترض معك واحرمها نهائى من أكل التورتة :010:

وهاهو عصير مانجو طبيعى :0014:

وأى خدمات حضرتك :v1::v1::v1:


لك تحياتى,,, وباقة ياسمين

[حبيبة الظلام]

آسفه على التأخير يجب أن أرتب أفكاري
وبعد التفكير :002:وحبوب الأسبرين :008:
وبعد التذكر لبعض محاضراتي:004: خرجت بD:
أثر الحضارة الإسلامية في حضارات العالم.؟
*صناعة الورق تعلمها العرب من الصينيين ثم حمل المسلمون هذه الصنعة إلى أوروبا,فقبل انتشار صناعة الورق في أسبانيا إلى سائر العواصم الأوروبية كانت القراطيس المصرية المصنوعة من ورق البردي وعليها آية التو حيد هي التي استخدمها الباباوات ورجال الدين في الكنائس لفترة ليست قصيرة وذلك لكتابة عقائدهم
1-وضع المسلمون علم أصول الفقه كمنهج عملي أصيل للتفكير تم استنباطه من قواعد الدين الإسلامي ليضبط حركة الاجتهاد و طرائق تنظيم العلاقات و توجيه الحركات وتعمير الحياة وهو منهج عملي إيماني شامل لا يضاهيه في دقته أي منهج عقلي وضعه الفلاسفة قديما وحديثا.
2-المسلمون نقلوا وترجموا وناقشوا روائع تراث الحضارات القديمة ونجحوا في تعليمه وتسليمه للشعوب الأخرى وهذه هي أكبر خدمة تاريخية قدمها العرب للعالم
3-طبق المسلمون الأوائل على تحرير المرأة وتكريمها فليس في تاريخ البشرية تراجم نسائية تضارع ربع ما كتبه ويملكه المسلمون عن سير النساء الثقافية في القرون الماضية. الأدلة التاريخية لمساهمات المرأة المادية و العملية خدمت العلم والمعرفة في القرن الواحد والعشرين نجد محاولات جادة تقوم فيها المرأة في الديانات الأخرى كي تكون المرأة عالمة دينية يسمع لها الناس و يسمح لها في الفتوى وهي وظائف احتكرها "الرجل الأبيض" في كل الديانات المحرفة ومنها النصرانية واليهودية كان الرجال يشدون الرحال إلى الأقاليم البعيدة لأخذ العلم من النساء في زمن كان فيه غير المسلمون يحتقرون المرأة.هذه المفاخر لا يكتب الغرب عنها كلمة حق حتى يتم تشويه الإسلام كما هو حال كتاب جين ساسون.
3-تطبيق مفاهيم التسامح و المساواة والعادلة من أهم عوامل الإزهار فقد كانت مؤسسات التعليم الإسلامية بجميع تخصصاتها هي أول من ينادي ويطبق منطلق"الناس في العلم سواء وهي كلمة عظيمة قالها أبو داو ود راوي الأحاديث النبوية . فتجاوز المسلمين عقبة الحقد العنصري من كره البيض لأخيه الأسود وهذا الداء يهدد اليوم المؤسسات التعليمية الغربية فوضع طبقة السود وضيعة ووضع طبقة البيض رفيعة. وشرح لنا د.بدر ذلك ضاربا أمثلة في حياته أثناء دراسته هناك.وإلى اليوم فإن علماء أصول التربية يشيرون إلى دور المسلين مثل مالكم إكس في تخفيف حدة هذا المرض المزمن وقبل أن يطرح الغربيون فكرة (ديموقراطية التعليم)كانت المؤسسات الإسلامية التعليمية مفتوحة أبوابها للناس أجمع دون تفرقة بين الأعجمي والعربي فأكبر دليل البابا سلفستر الثاني الذي قضى في أشبيله ثلاث سنوات يدرس العلم و أيضا في المدارس الإسلامية درس الفقير مع الغني ومع الأسود ومجانية التعليم كان له الفضل في ترسيخ قواعده القيم الإسلامية وتوفير التعليم حتى لغير المسلمين.
4-في تاريخ التعليم العالي قدم المسلمون مجموعة من الأسس التربوية و الإدارية التي مازالت تستفيد منها الجامعات مثل:حرية المعلم في التدريس و حرية الطالب في اختيار الأستاذ والمادة التي يريد أن يدرسها والتخصص العلمي الذي يناسبنا.
5- أخذت لغات العالم من اللغة العربية الكثير من المفردات التي تستخدم في ميدان العلم و الفن والتنمية الاقتصادية فاللغة الإنجليزية مثلا تحتوي على الأقل على عشرات الكلمات العربية الأصيلة أو التي استخدمها المسلمون وعلمها لغيرهم فكلمة أميرال هي كلمة عربي و تعني أمير الماء كلمة عربية يقال لها رزمة استخدمت في الغرب في نفس المعنى
6-المسلمين لهم فضل السبق في تفتيق علوم و مسائل واكتشافات علمية جديد مثل علم البشري وفروعه مثل الأنثربولوجيا

من أسباب انهيار الحضارة الإسلامية
أشار محمد الغزالي و أبو الحسن الندوي وغيرهما إلى عدة أسباب هامة سببت وتسببت في ضعف الأمة ومنها :
1-شيوع التصور الجزئي للإسلام وفصل الدين عن الدولة نظريا وعمليا وتضخيم الجزئيات الدينية الخلافية
2-فقر القيادة المبتكرة ونقص القياديين من أصحاب التأثير الجماهيري والفكر الإستراتيجي الجامعي
3-الانحراف الاجتماعي نشأ من دخول عادات وافدة تحتل محل القيم الإسلامية مما سبب في تدني وضع المرأة في عصور الضعف وتفشي الأمية في صفوف للنساء
4- الفساد السياسي بعدما وسد الأمر إلى غير أهله فاختل ميزان الأمن والأمانة
5-التخبط السياسي المالية في المجتمع فانتشرت الرشوة و البطالة المقنعة و البطالة الصريحة


الجزء الثالث

رأي بعض خبراء التربية الغربية بمساهمات تراثنا
و كيفية تغير أنفسنا وبالتغير سأبدع كثيرا و سأخبركم عن تجاربي

إلى اللقاء

ياياسمين أريد نسكافية :cup:وجهزي حبوب الأسبرين :002:

سأظل حوالي أربعة أيام أكتب فيها عن التغير

إلى اللقاء أنا مستعجله جدا أدعو لي بالتوفيق فورائي اليوم إمتحان شفوي

[اميمة الشافعي]

[QUOTE]اقتباس من الكاتب ياسمين الواحة
[B][COLOR=purple]حبيبتى أميمة
كم يسعدنى وجود وحضورك بروعة الفكر وفلسفة الامور
وأبدأ معك الحوار ونقول أن السؤال بالفعل مقسم الى عدة اسئلة وكل سؤال يحمل عدة جوانب لا، الموضوع متشعب جدا كما رأيتى
ولكننا هنا نجاول ان نضع الخطوط العريضة لكى نستطيع ان نضع النقاط الاساسية والرئيسة لتكون فعاليات
الموضوع اكبر وارقى

المحور الاول لابد من تقسيم السؤال الى عدة محاور((كيف نجعل منه وسيلة لتحقيق
اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا))..... وهذا هو المحور الاول

نحن لا نستطيع ان نجعل من الفن ............. ولا اى كائن كان يستطيع
انما تأتى الامور بطلقائيتها تحت ظروف معينه
انما ان اطوع انا الفن فلا ........ تكون المحصلة فى نهاية الامر
الناتج هو مسخ......


اختلف معك هنا أميمة فكيف نترك كل شىء للامور والظروف تأتى الينا بما تشاء
فنحن متلك الفكر والعلم والقدرات الادبية والفنية وليس العكس فنحن من نمتلك الموهبة وليست هى التي تمتلكنا
فنحن الذين نطّوع الامور طالما انها فى يدينا ولا نتركها تطوعنا كيفما تشاء
فمثر الفنان الذى يمتلك موهبة عالية جدا ودعمها بكل دائم العلم وطرق كل ابواب التقدم فيها
هل لا يستطيع ان يطّوع هذه الموهبة والقدرة بالعلم والدراسة الى تقديم نوع فنى راقى يحمل صفات وخصائص يغرسها هو بنفسه فى اعماله ويزرعها من صفاته ويجملها ويوينها بصفاته
أليست أعماله تحمل شخصيته ؟
اعتقد اانا نحن بالعلم والفكر والثقافة والدراسة نستطيع أن نطوع أى شىء طالما امتلكنا مقدراته وطالما كنا نحن الذيننمتلك القدرة على التحكم والعكس
ولكننا لا ننكر ان روح الفنان عموما قد تعتليها احيانا بعض الاوقات التي يحتاج فيها الى التحرر من القيود المحيطة به والانطلاق الى عالم الخيال كى يحيا فى عالم غير عالم البشر
عالم يرسمه بخياله ويرسم شخسياته وملامحها وابعادها وصفاتها
وقد يكون هذا العالم خيال مثالى أو عالم مجنون
وهذه الحالة قد تكون احدى حالات جنون الفن

-----------------------------------------------------------


الحبيبة الغالية ياسمين الواحة

اذا سمحت لى غاليتى بتقسيم مشاركتك لان كل جزء منها يكفى ليكون كتاب مستقل

رائع ما يحدث هذا ........... لكم انا سعيدة بهذا الحوار
ولكن يا حبيبتى الفن التشكيلى على مر العصور لم يقع تحت قيد سياسة او اتجاه يصنعه الفنان قاصدا متعمدا الا فيما ندر

الكلام فى هذا الموضوع يحتاج منا الاستشهاد بالصور للدلاله على ما اقول ولكن الكلام سوف يطول لاننا سنبدأ من عصر ما قبل التاريخ

لما لم تكن هنا كتابة فى عصور ما قبل التاريخ كان الرسم هو لغة الكتابة
فالضرورة اقتضت هنا تواجد لغة كتابة وكذلك فى بعض الحضارات مثل المصرية القديمة كما تعرفين ويعرف اخواننا الاعضاء وهذا على سبيل المثال لا الحصر

ثم جاءت الواقعية ومن قبلها الكلاسيكية وكان الفن يقوم بدور كاميرا الفوتوغرافيا ......... وهذا دور تسجيلى ليس الا ولكن كان يتضمن قيما فنية عالية جدا ليست بالطبع الحرفة العاليه فى النقل ولكن القيم الفنية تكمن فى اشياء اخرى ............ ليس مجال الحديث فيها هنا

ثم ظهرت المدارس المتتالية كالانطباعية ( التأثيرية) التى قامت على الاهتمام بالضوء الطبيعى وكيفية تحقيقة باستخدام اساليب مبتكرة فى التلوين......... وبينهما الرومانسية وكانت تعتمد ايضا على النقل ولكن مواضيها هى التى كان يتحكم فيها الفنان.........
ثم الوحشية وأهتم الوحشيون بالضوء المتجانس والبناء المسطح ، فقد اعتمدوا على الشدة اللونية بطبقة واحدة من اللون ، ثم اعتمدت هذه المدرسة أسلوب التبسيط في الإشكال ، فكانت أشبه بالرسم البدائي إلى حد ما ، و رائد هذه المدرسة الفنان (هنري ماتيس )
والمدرسةالتعبيرية أعتمدت هذه المدرسة على إظهار تعابير الوجوه والأحاسيس النفسية ، من خلال الخطوط التي يرسمها الرسام ، التي تبين الحالة النفسية للشخص الذي يالذى يرسمه الفنان ثم التكعيبية.........المدرسةالتج� �يدية ..............المدرسة السيريالية ......... المدرسة المستقبلية

اه يا ياسمينة كدة محتاجة اعمل موضوع يضم هذه المدارس ........ليس وقته الان ولكن بهذا العرض اردت ان اقول ان الفنان كان يبحث فى قيم تشكلية اما بالنسبة لمن سخر فنه لقضية ليست فنية فمثلا جويا فى الحرب الاهلية فى اسبانيا فكانت اشبه بمنشورات توزع على الناس بعد ان كان يطبعها

وايضا بيكاسو رسم الحرب لاهلية وجسدها كلها فى لوحته المشهورة الجرونيكا

اقصد من هذا كله ان اقول لك لم يستخدم الفن التشكيلى فى مثل هذه الاغراض الا فى فن الاعلان واللوحات الايضاحية وهذه فن مستقل
وايضا فى فن الكاريكاتير

[اميمة الشافعي]

.........تابع

فأقول لك يا ياسمينة ان الفن التشكيلى لغة مختلفة تمام الاختلاف عن الكلمة
فالاديب والشاعر يستطيع ان يفعل .........

لكن التشكيلى لا .... الا تحت ظروف معينة سبق ذكرها

لكن هو فى حد ذاته فى تطوره ووصوله للعالمية يخدم قضيته والوطن

وهذا موضوع اخر ......... والكلام عنه يتطلب موضوع مستقل ايضا

ياسمينة

الاحبة جميعا اعضاء ومارين

شكرا لكم على سعة صدركم لهذا التطويل

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب ياسمين الواحة


لا تخاف ايها النورس

ولك ماتشاء انت تأمر وماعلينا الا التنفيذ ايها الطائر المحلق بالجمال

اميمة حبيبتنا يعنى لا مانع انها تاخذ قطعة كبيرة حبتين لكن كلها لالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالا سوف اعترض معك واحرمها نهائى من أكل التورتة :010:

وهاهو عصير مانجو طبيعى :0014:

وأى خدمات حضرتك :v1::v1::v1:


لك تحياتى,,, وباقة ياسمين


ياسمينة

شكرا لك على كرمك بس انا عزمته على تورته بكاملها وايه.........؟

تورته ايس كريم وكمان من عند ريجوليتو ....... اممممممممم ما احلاها

[اميمة الشافعي]

حبيبة الظلام

موضوعك ررررررراااااااااائع بس احنا كدة هانقضى العمر كله معاه

اولا انا علشان اركز ممكن تطلبى لى كل القهوة بجميع انواعها

ثم تأتين لى بمصنع الاسبرين

والاهم توصى عليه ياسمينه والنورس

الله يهديك ......... احنا لسه بنقول يا هادى فى اول كلامك

ولسه كمان موضوع التذوق ............ اه دة لسه فيه كلام كتيــــــــر

وكبير.......... الله المستعان

[اميمة الشافعي]

نصف قلب

النورس

ياسمين الواحة

بالنسبة لموضوع التذوق الذى تناوله نصف قلب الحقيقة انه يضم نقاط مهمة جدا والحديث فيها يطول


وبالنسبة لاختلاف الرأى معى يا النورس ايضا يطول

فعندى سؤال

هل نبدأ مداخلات اثناء مناقشة موضوع حبيبة الظلام

ام نتتظر حتى ينتهى

وخصوصا ان ياسمين حامية عليه

حد يتدخل يا اخوانا ويساندنى

ايوة عبير عرابى

يا عبيــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــر انتى فين

الحقى اختك زنقوها

مش انتى فنانة........... واللى حاصل دة كله بسبب معرضك

النجدة

[ياسمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحو لى ان اشارك معكم هذا الحوار الشيق الجميل
بالفعل هناك مقوله ان الفنون جنون
فانااقف هنا لحظات فلماذا هذه المقوله وهل هى صحيحه اما اخاظئه
فهى لان الفن الحقيقى هو استخراج ما بداخلنا من افكار لنسبح به ونمزجه الى عالم الخيال ونخرج عمل فنى ويطلق عليه جنون الفن
الا ان الجنون هو اللامعقول اعتقد اذا وصلنا وتمكنا من اخراج اللمعقول فى عمل فنى فما امتع واحلى من ذلك الجنون
الفن رساله
نعم من المؤكد ان الفن رساله يجب علينا ان نحافظ عليها ويوصلها الى الاخرين فى احسن وابهى صورة حتى لا يداخل معه الامور ويصبح مهاجم للفن دون يقين ويحدث من هنا الخلل وونجد الفهم الخاطىءللفن
بل يجب ايضا علينا ان نتطلع على فن الاخر واذا وجد استفاده وتوافق لاخلاقنا وقيمنا فيجب علينا ان نقتنيها ونقتبسها بل ونضيف عليها ايضا طابعنا لنخرجه بطابع شرقى
فيجب علينا اولا ان نؤمن بهذه الرساله ونحافظ عليها ويقتنع بها الفرد اولا قبل اقناع الاخرين حتى لا يخطلت الامور فى الفهم فاجد هنا مثلا رسالتنا هى نحمى جنون الفن

ارجوا ان اكون فد اضفت شىء
والاختلاف فى الراى لايفسد للود قضيه
واسمحوا لى بالمتابعه
شكرا للجميع

اهلا بك عبير معنا فى الحوار
وكم انا سعيدة حقيقى بهذا التبادل الحوارى الرائع بيننا جميعا
واستعدى سيدتى ببباقى االوحات كى يكون ختام الحوار
باقى صور المعرض
فيكون بداية الموضوع ونهايته لوحاتك :v1::v1:

الآن اعود معك للحوار
وأجد ان هناك اتفاق بيننا فى الرأى من حيث ان الفنون عموما أى كان نوعها لها تأثيرها الآكيد المباشر والغير مباشر على الشخصية سواء كان فنان او كاتب
وكما كتبت من قبل ان الفنان يحتاج احيانا الى الخروج عن نطاق المحدود الى عالم اللامحدود خارج نطاق البشر
يرسم عالم فى خياله بألوانه وشخصياته ويتنقل بين اركانه بحرية الطير كاالاغصان
فهذا عالمه الخاص قد يكون مجنون فعلا أو عاقلا جدا ولكنه فى الحالتين يكون خارج النطاق وهذا بالطبع مسموح به بينه وبين نفسه وأوراقه وألوانه ولكنه حين ينقله الى المجتمع لابد ان نقف هنا وقفة
ونسأل ما هى رسالة هذا العالم الخيالى الى عالمنا الواقعى
هل هناك توافق بين العالمين أم لا ؟
وأذا كان هناك خلافا هل هو للافضل أم للأسوأ ؟
هل يضيف قيمة للمجتمع أم لا ؟؟؟
هذه كلها اسئلة تراودنا عندما نطرح دائما أى عمل ادبى او فنى

وان كنت احب هنا ان اقول اننا نتحدث عن الفنون عامة وليست انواع محددة من الفنون


حبيبتى عبير
سعيدة بحضورك وبأضافتك للموضوع
وطبعا فى انتظار تورتة ثانية
لآن أميمة أستولت على الاولى كلها لوحدها :010::010:
وحاولى انقاذها فهى تطلب النجدة الآن D:D:
أميمة لا تخافى انتى حبيبة قلبى والله :005:

اتركم انا الآن لاستعد للرد على الدكتور صنديد
فاستمتعوا انتم بأحلى المشروبات
واستعدوا ايضا بباقى صور المعرض

ولكم تحياتى ,,, واجمل باقة حب وياسمين

[ياسمين]

الأخت ياسمين الواحة:

شكراً للدعوة الكريمة.....

أقول بداية أن النقاش من الأهمية بحيث أنه يستأهل موضوعاً خاصاً به....أليس كذلك؟

لذلك في انتظار أن تطرحي الموضوع بموضوع مستقل....
إذا كان ذلك غير ممكن فلي عودة قريبة للمشاركة و ابداء الرأي إن سمحتم لي.....


إلى لقاء قريب.

ملاحظة: القهوة اللي بشربها وسط و أنا بحبها سكر زيادة، ممكن السكر يا جماعة......

هففففففففف.....يا سلام دلوقت تمام ، كدة الواحد يعرف يمخمخ


دكتورنا الغالى

الشكر لك انت على تلبية الدعوة وزيارتنا بكافيه الواحة والتى اتمنى ان تستمتع فيه معنا بأجمل الاوقات وتشاركنا فيه المناقشة والحوار
وبالطبع دكتورنا الكافيه مفتوح طوال الوقت للمشاركات والاضافات الجديدة
ووبعدين لدكتور العيون صلاحيات خاصة جداااااااااااااا:v1::v1::v1:

اخى العزيز أعلم ان الموضوع كبير ومتشعب الجوانب والنواحى ولكن هذا نظام الكافيه ان يتم طرح الموضوع ومناقشته فى حوار عائلى بين الاحبة
وكى أقوم انا على راحتهم وأقدم لهم احلى المشروبات الساخنة والباردة وكل مايطلبوه :005::005:

والان اقدم لك أحلى فنجان شاى بالنعناع :cup::0014:
وفى انتظار رأيك معنا هنا فأنا رأيت انك تمتلك اللمسة والحس الفنى الجميل ومن مشاركتك عندما تبزغ الشمس قرأت فيها رسالة
ولذا احب ان اعرف رأيك ووجهة نظرك
كما احب ان اوضح اننا هنا نتكلم عن الفنون بكافة انواعها

شكرا لك دكتووووووور وفى انتظارك

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[عبير عـــــرابى]

انى ها هنا

واتابع كل الحوارات

وشكرا لياسمين لنشرها ما كتبت بخط اوضح

اولا اتفضلوا الشاى

[عبير عـــــرابى]

والحلوى

عشان تعذرونى الاسكنر لسه معطل
:009:

[اميمة الشافعي]

واااااااااااااااااااااو :v1:

بحبها اووووووى يا عبير


خلاص مش مهم الشاى........:cup:


تسمحوا لى بالطبق يا جماعة..........D:

[عبير عـــــرابى]

اعذرونى يا احبائى

اعلم انى مقصرة

لكن اعذرونى الاسكنر ما زال معطل

[عبير عـــــرابى]

طيب اتفضلوا

سمحونى العمل الى فات غير منفذ بخامه

[ياسمين]

السلام عليكم يا اهل الفن واهل العلم

اود ان اخبركم بانني اتابع الموضوع الرائع معكم ايها الاحبة مستمتعا

بتلك اللوحات الجميلة المعبرة..فشكرا لكم جميعا على الامتاع.



الفنون...جنون


وما جنَّ هو ما خفى عن الشخص العادي.

فالتمثال مثلا مخفيٌّ في الصخرة فهو اذن قد جنَّ اي بعُد عن الادراك

والفنان او النحات في هذه الحالة هو فقط الذي يراه ويطلقه من اسره.

وانما سمي الجنين قي الرحم جنينا لانه خفى ولم يظهر.

وكذلك الجنة سميت هكذا لانه مختفية عن الانظار وراء الاشجار والغصون.

اذن مفهومي بالنسبة للفن ان لم اكن مخطئا انه ذو جنة و ذو اختفاء.

ويبقى الفن خافيا حتى تطلقه ريشة الفنان او ازميل النحات او قلم

المفكر او الشاعر وهلم دواليك.

والجنون طبعا هو ابداع ما بعد العبقرية والجنون ما هو الا نضوج لعبقرية لم

تتوقف في حدود العقلانية.والفنان المجنون هو عبقريٌّ تعدى كل الحدود.

ولذا نرى العبقرية اذا كانت معتدلة تصور الواقع وما ينِمُّ عن تصور الفنان

وان تجاوزت الحدود احيانا لا تُفهم...


خلص..جنّنتوني بقى ساتوقف هنا واعود اليكم فيما بعد

,
,
ابن بيسان الفنان
ياأروع قلم واحساس قرأته
لقد ترجمت جنون الفن بمنتهى العمق والفهم لاحساس الفنان الشاعر
ترجمتها بكل ماتحمله الكلمة من خفايا واسرار
وكوامن داخل الحروف

وانا اتفق معك هنا فى ان الفنان عندما يسافر الى عالمه المجنون
يكون بالفعل تعدى مرحلة الابداع وتجاوز كل الحدود ليرحل الى عالم العبقرية

ابن بيسان
انت تستاهل على كلامك ده أحلى فنجان قهوة :cup::0014:
وبعد القهوة لك قطعة كبيييييييييييييرة من تورتة الايس الكريم
اللى عزمتنا عليها أميمة لانها عارفة انى بحب تورتة الايس كريم

شكرا ابن بيسان على حضورك
وطبعا منتظرين نفحات جنان اخرى فى كلمات منك :v1::v1::v1:

ومنتظرة حضورك وعودتك

لك تحياتى,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

أميمة
انتى بسرعه كده بعتى الشاى

عموما ياستى بالهنا

وهذه المرة الحلوى كلها على حساب عبير وعلى طول ان شاء الله

لنرحم ميزانية الواحة وجيب سمير شوية من الدفع D:D:


لكم احبتى اجمل باقة حب وياسمين

[عبد الوهاب القطب]

ياسمين

يا جارة الفرقدين

يا وردة اصلها في الحب

وفرعها في الخيال الجميل المسافر

شكرا لك على فنجان القهوة

ساشربها مع سيجارتي هذه لانني نرفزت من اخينا-الله يسامحه-

العضو الجديد عبدالفتاح سعيد

الله ما الذ القهوة من الاحباب

ساظل متابعا وساعود اليكم ايها الاحبة

تحياتي لك ايتها الاخت الحبيبة

المخلص

ابن بيسان

[اميمة الشافعي]

عبير

انا خلاص شبعت شوكولا

الله ...........:010: تورته


طيب ...... بعد اذنكم يا جماعة

ها اخ التورتة واروح هنااااااك فى الركن البعيد الهادى

ياسمينة

اوعى تصدقى انى بعت الشاى.......:003:

لالالالالالالا انا ها اشرب الشاى مع التورتة

هو فين الشاى بقى........؟؟؟

ياسمينة

انتى لك يا حبيبتى تورتة ايس كريم بحالها


ابن بيسان مقولتليش التورتة عجبتك ولا لاء.......؟؟؟:007:


تنسى النرفزة علشان تعرف تستمتع بالايس كريم

[اميمة الشافعي]

الفنانة الجميلة عبير

ازاى مش بخامة دة من اهم الخامات

الطين الاسوانى

وطبعا زى ما انتى عارفة انه خامة اوليع لتنفيد عمل تحضيرا لصب

هذا العمل بخامات اخرى.......

عبير انتى كان فى ذهنك اي خامة لهذا العمل الجميل؟؟؟؟

وهل كنتى ناويه تصبيه ام تسبوكيه.........؟؟؟

ارجو الافادة وشكرا

[عبد الوهاب القطب]

الاخت الكريمة الفنانة

اميمة

يا سلام ما اطيب التورتة

وانا اعشق الايس كريم وخصوصا الفانيلا منه

اكثر من عشقي للفول المدمس

في الصبح

مع كاسة شاي ساخنة!

شكرا على الكرم الجميل

تحيات حارة

من هادئ الاعصاب

ابن بيسان

[عبير عـــــرابى]

الصراحه كان نفسى اسبكه

برونز

لكن الوقت لم يسمح لى

لعمل قالب ونسخه

يا بخت الخزافين لم يمر العمل لاخراجه بمراحل كثيرة

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله الله الله !!!
ايه دا!!!!؟؟؟

مشروبات....سخن و ساقع

شوكولاتات و حلويات
و ام كلثومات و موسيقات

و قهوات و شايات
و نسكافيهات

و موضوعات

أحمدك ياربببببببببببب

هى دى المغارة اللى كنت بادور عليها
افتح ياعلى بابا

D:D:D:D:

[بنت الموسوي]

:008:
انا هنا جديده...
لم اتعرف على احد لحد الآن....:007:
حتدوني حته من الكاتو اله على شكولاته وفنجان شايD:..
تقبلوني بينكم في واحة الكافيه الممتع...

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

بنت الموسوى

انا لسه على الباب مادخلتش
تعالى ندخل المغارة مع بعض
و نونس بعض:)D:

بس يفتح لنا على بابا:004:


بس يارب قبل الجاتوهات و الحلويات و الموضوعات و الحاجات ماتخلص:003:

[ياسمين]

اهلا بك بنت الموسوى معنا فى الكافيه
نورتى الكافيه والواحة كلها

وهاأنا اقدم لك فنجان الشاى المميز للواحة بالحب والجمال:cup::0014:
ومعه قطعة تورته من أيد عبير

يالا ياعبير الطلب على الحلويات كتييييييير
محتاجين كميات اكبر D:D:

طبعا الميزانية عندك خربت :010::010:
لكن ماعلينا خلينا على مبدأ خسارة صاحبى مكسب ليه D:D:D:
المهم زوار الكافيه يستمتعوا

بنت الموسوى
منتظرة تفاعلك مع موضوع الفن رسالة
كى نتعرف على رأيك ووجهة نظرك فى الموضوع

وشكرا لك حبيبتى على الحضور

وفى انتظار عودتك

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[بنت الموسوي]

D:
المشكله انا بحب الكاتو كثيرا..
يعني محتكين لمصرف وبنك كامل علشاني...
مش حتخلص طلبياتي...
الله يعنكم عليه...D:

[بنت الموسوي]

سلام عليكم ورحمة منه من جديد...
الىن بعد الترحيب بي وتقديم الكاتو وفنجان القهوة والشاي..اشكركم على حسن ضيافتكم..وابدء في محور الحديث المطورح وهو عن الفن رسالة...

ساتكلم بوضوح ..وساتكلم بصفة عامه عن الفن ...وماهي رؤيتي السطحية له...فتقبلوا طرحي ونقاشي للموضوع...
الفن رسالة لم نختلف في هذه المقوله...فالكل متفق عليها...
لكن لو جئنا لمحورها الأساسي...
وهو ما الهدف من الفن...
هل مجرد هواية وتطبق...
أم هوايه بعدها افاده واستفاده....
فغن كانت مجرد هواية ..فهذا ليس بخطأ...
لكن لو كانت هواية تتعقبها افاده للمشاهد..فهذا عين الصحة...
فانا أرى في يومي هذا كثرة الفنون..لكن بعضها لا ينتج لو شيء القليل من الفائدة مجرد لتقضية الوقت..
مثلا لو أخذنا الشعر على سبيل المثال..هو رساله...فلو كنا سخرناه لخدمة المجتمع لكان خير رساله...
أما مجرد نكتب ما بداخلنا من احساس من غير ان نوجهه لقضية معينه مثلا لقضية فلسطين..قد تكون مجرد تقضية وقت وهواية نمارسها...
لكن لو كانت موجه لقضية ما فقد يكمن قوة الشعر هنا...
المهم نعود للفن...
يجب ان نلتفت لنقطه..هي عدم تقضية وقت فراغنا بفنون قد تهلكنا...
أي يجب أن تكون في مرضاة الله..لا ان نقبل على شيء قد يغضب الله منا...
بمعنى عام...يجب ان نوجه الفن وجهه صحيحه...

تحياتي لك يا ياسمين الواحة على الموضوع...وتقبلي وجهة نظري السطحية والمتواضعه فيه...

نسالكم الدعاء...


هذه المره ..اريد شكولاته بالبندق مع قليل من القهوة الساده...D:

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب بنت الموسوي
D:
المشكله انا بحب الكاتو كثيرا..
يعني محتكين لمصرف وبنك كامل علشاني...
مش حتخلص طلبياتي...
الله يعنكم عليه...D:



بنت الموسوى

انا بموووووووووت فى الحلوى

اتفضلى معايا تورتة جابتها لنا عبير ......

وانا اخذتها كلها......D:D:D:

[بنت الموسوي]

D:
اميمه شكرا حبيبتي...
انا حديك صحن عثملية ...
وياريت تكيبي معاك قهوة...
علشان بعد ما نحلي نشربها...
D:
http://www.lebanon.com/seasweet/aa23.jpg

[اميمة الشافعي]

الله عثمنلية بحبها وبمووووووت فيها


بنت الموسوى حلووووووووووة اوى

تسلم ايديكى الحلوين

والقهوة جاهزة ومستنياكى

تحبى نشربها فى دوحة كل الفنون

علشان عايزاكى تتفرجى على الفن وجماله

وكمان احب اسمع رأيك .............

متتأخريش :0014::0014::0014:

[عبد الوهاب القطب]

قَتَلْتُنَّني في غُرْبَتي حَيْثُ لا حَلْوى=وَسالَ لُعَابي أنْهُراً للتي أهوى
وَرِفْقاً بِمَنْفِيٍّ تَغَرَّبَ مُرْغَماً=وَغَطّوا وِعَاءً زَادَ في غُرْبَتي البَلْوى
ثَلاثُ سِنينٍ ما أكَلْتُ كِنَافَةً=سِوى في مَنَامِي أوْ لَحَسْتُ لَها حَشْوا
وَإنِّي لَأصْحُو مُوْهِنَاً مُتَبَسِّمَاً=وَسُرْعَانَ مَا أبْكِي وَأسْتَنْكِرُ الصَّحْوَا
فَيَا رَبِّ هَبْنِي مِنْ لَدُنْكَ تَجَلُّدَاً=فَإنِّي عَلى بُعْدِ الكِنَافَةِ لا أقْوَى

[بنت الموسوي]

D:
ماشاء الله يا ابن بيسان ده من عشقك للكنافة لو لجوع اله ضربك...
ولا يهمك حنديك كنافه وخلها على الحساب...
D:
وتسلم على هالكلمات الجميله حقا...

تفضل...بالهناء والشفاء...
http://www.lebanon.com/seasweet/aa32.jpg

[عبد الوهاب القطب]

اقتباس من الكاتب بنت الموسوي
D:
ماشاء الله يا ابن بيسان ده من عشقك للكنافة لو لجوع اله ضربك...
ولا يهمك حنديك كنافه وخلها على الحساب...
D:
وتسلم على هالكلمات الجميله حقا...

تفضل...بالهناء والشفاء...
http://www.lebanon.com/seasweet/aa32.jpg




أغَرَّكِ منّي أنَّ صَحْنَكِ مُجْوِعي=
فَجِئْتِ بِثانٍ كي تَزيدي تَوَجُّعي
لكِ اللهُ ياحوّاءُ ماكِرَةً=
فَقَدْ صِرْتُ عَبْرَ النِّتِّ ألحَسُ إصْبَعي

[ياسمين]

ارى أن الكافيه أمتلأ بالحلويات

ماهذه الطفرة المسكرة الذى حدثت بالكافيه ؟؟؟
تورتات وجاتوه وكنافة .....D:D:D:

على اى حال بمناسبة قدوم رمضان
سوف تقوم أميمة بعمل كل اصناف الكنافة المختلفة السادة والمحشية
كما انها ايضا سوف تقوم بعمل القطايف وقمر الدين

وسوف نساعدها فى توزيع الطلبات مجانا عبر الانترنت خدمة لكل الاحبة المغتربين وانت اولهم ابن بيسان
يالا ياأميمة عملنا كده أحلى شغل فى الكافيه وبدأ توصيل الطلبات مجانا

والله و الكافيه اصبح عالمى على الهوت لاين >> يافرحتك ياسحر


ابن بيسان
أنت خلاص جاى مصر
يعنى تتفضل نعزمك عليها هنا عندنا فى رمضان
وياريت تقولى الاصناف المحببة لك لنستعد لتجهيزها :010::010:

احبتى
خايفة عليكم من أكل الحلويات
أحذروا الوزن والسمنة
بعدين نخرج من موضوعنا ندخل فى موضوع كيف تقلل وزنك ؟؟؟؟؟


لكم منى اجمل باقة حب وياسمين

[اميمة الشافعي]

ياسمينة الغاليه

خافى على سمعة الكافيه

وعلى ابن بيسان .............. اقولك سر بس استرى عليه

انا خايبة جدااااااا حرام عليكى ابن بيسان والكافيه

ابن بيسان غالى علينا

اما الكافيه على ما يبدو واللهم لا حسد بقى مزدحم وحبيتى تقليلى

الضغط عليه فاقترحتى فكرة انى انا اعمل الكنافة والقطايف .......D:

على فكرة خوفا من الفضايح ها اشتريها جاهزة واعملى نفسك مش

واخدة بالك .......... بس دة سر بينى وبينك

وياريت محدش يعرف خصوصا جوزى ..............D:

تحياتى اليك ياسمنة ........... واليكم جميعا

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب ابن بيسان
الاخت الكريمة الفنانة

اميمة

يا سلام ما اطيب التورتة

وانا اعشق الايس كريم وخصوصا الفانيلا منه

اكثر من عشقي للفول المدمس

في الصبح

مع كاسة شاي ساخنة!

شكرا على الكرم الجميل

تحيات حارة

من هادئ الاعصاب

ابن بيسان


سمعت انك ها تنور مصر بزيارتك

يبقى فرصة جميله كل مجموعه مصر معزومين

على ايس كريم على شرف ابن بيسان

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب عبير عـــــرابى
الصراحه كان نفسى اسبكه

برونز

لكن الوقت لم يسمح لى

لعمل قالب ونسخه

يا بخت الخزافين لم يمر العمل لاخراجه بمراحل كثيرة


عبير الفن يا جميله

انتى اللى جيبتيه لنفسك

ها تشرحى لنا عملية سبك تمثال بالبرونز ...........D:


D:D:D:D:D:D:D:D:

وبلاش قر على الخزافين

دا احنا غلالالالالالالالالالالالا لالابة :011:

[بنت الموسوي]

أنا اليوم حزينه ...:008:
إزي حيوصلني الكاتو والحلويات..:009:
دنتو من بلد واحد...
لكن انا بعيده عنكم كتير...
يعني في ايه حتوصلوا نصيبي...D:

[اميمة الشافعي]

بنت الموسوى

لست فى بلد بعيدة..........نحن جميعا اقرب ما تتخيلى لبعض

وانا ادعوك لزيارة مصر لنجتمع سويا فى امسيات جميلة

محورها واحتنا الجميلة ......... فما قولك فى هذا .........؟؟؟

فى انتظار ردك

كلام بجد مش دعوة نت

[بنت الموسوي]

:008:يا ريت...
أنا الآن ادرس بالجامعه...
يعني صعبه إني أسافر...
ولدي إلتزامات كثيره وإرتباطات من ناحية خدمات إجتماعية...
فلذلك صعب السفر في هذا الوقت...
لكني أدعوكم لزيارتي...

ولكن حزروا فزروا أنا من أين...
هل سيخطر ببالكم أنا من أين؟

وشكرا حبيبتي أميمه على الدعوة:0014:...إن شاء الله في المستقبل وهذا ليس بعيد ...أتمنى زيارتكم..فمصر أم الدنيا...
تحياتي لك ونسألكم الدعاء...

[الضبابية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..
اجتماع لطيف .. و وجوه ألفتها فأحببتها
كنت أعلم أن وراء دعوتك أختي الغالية كل جمال ..
و كيف لا .. و كلي ثقة بجمالك و جمال روحك :0014:.
شكرا يا ياسمين الواحة ..
هذه تحية ..
أما النقاش .. فدعيني ألتقط أنفاسي ..
و أنعم بفنجان قهوة ( مضبوطة ) في ركن هادئ ..
و ياليت أن ترفقيها بأسطوانة موسيقية لتشيكوفسكي :010:
- أعانك الله .. الكل يطلب هنا :011: -

تحياتي و كل الود
غموض

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب بنت الموسوي
:008:يا ريت...
أنا الآن ادرس بالجامعه...
يعني صعبه إني أسافر...
ولدي إلتزامات كثيره وإرتباطات من ناحية خدمات إجتماعية...
فلذلك صعب السفر في هذا الوقت...
لكني أدعوكم لزيارتي...

ولكن حزروا فزروا أنا من أين...
هل سيخطر ببالكم أنا من أين؟

وشكرا حبيبتي أميمه على الدعوة:0014:...إن شاء الله في المستقبل وهذا ليس بعيد ...أتمنى زيارتكم..فمصر أم الدنيا...
تحياتي لك ونسألكم الدعاء...



من العراق ...........؟؟؟:004:

[بنت الموسوي]

:004:

يا ريت كنت من العراق...

لكن لم تحزري..؟
فكري اشويه واذا عرفتي انا من اين...
لك مني حلوى وجاتوه وكل حاجه...D:
الظاهر حالينقلب الموضوع للسؤال انت من اين..
أو حزر فزر إنته من أين...D:

الله يستر من ياسمين الواحة...
خايفه تحرمنا من الكتوهات والقهوة...:005:

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب الضبابية
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..
اجتماع لطيف .. و وجوه ألفتها فأحببتها
كنت أعلم أن وراء دعوتك أختي الغالية كل جمال ..
و كيف لا .. و كلي ثقة بجمالك و جمال روحك :0014:.
شكرا يا ياسمين الواحة ..
هذه تحية ..
أما النقاش .. فدعيني ألتقط أنفاسي ..
و أنعم بفنجان قهوة ( مضبوطة ) في ركن هادئ ..
و ياليت أن ترفقيها بأسطوانة موسيقية لتشيكوفسكي :010:
- أعانك الله .. الكل يطلب هنا :011: -

تحياتي و كل الود
غموض

الضبابية

بتسمعى تشايكوفسكى............؟؟؟

باين علينا ها نبقى اصحاب

انا لدى اعمال له كثيرة وبقيادات مختلفة واوركسترات مختلفة

وكمان انا باكتب بعد عودتى من كونسير رائع

لألتى الجيتار مع العزف الاسبانى ___________انسجار كراوزه

والعود للعازف العراقى __________________ نصير شمه

فى مكتبة الاسكندرية ......... كم كانت امسية جميلة ليتك كنتى معنا

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

ياجماعة حرام عليكم و الله ....قلبى بيتقطع من الحلويات اللى رايحة جاية قدام عينى,,,ليه كده و رمضان على الابواب
و انا عمالة اقول بلا اكل بلا كلام فاضى...انا جامدة قوى و لا يهمنى

بس بعد الحلويات اللى رايحة جاية ح اعيط بجد حرااااااااااااام

و مش عارفه اركّز فى الاسئلة ...لكن حااحاول

:002::002::002:


"وهو ما الهدف من الفن...
هل مجرد هواية وتطبق...
أم هوايه بعدها افاده واستفاده...."


لكل منا راى ..قد يتفق و قد يختلف مع الآخرين

و لكن الفن فى نظرى....
هو تعبير عمّا يجول بخاطر الفنان ...و عمّا يكتنفه من مشاعر
و كل فنان يعبر باموهبة التى حباه الله بها...شعرا ...رسما...نحتا..أو موسيقى...

فالفنان كتلة من المشاعر و الاحاسيس ..
و هذه المشاعر ....تُنسج من عدة اشياء محيطة ...و هى عبارة عن المؤثرات التى يعيش فيها الفنان
ثم ياتى الالهام او المسبب الاخير لاطلاق العمل الفنى...

فهنا تكون الفكرة قد تكونت....و يضيف الفنان الى احساسه الفكرة التى تسيطر عليه و يريد ان يقدمها لمتذوقى فنه..

أرجو الاّ ان اكون اثقلت عليكم
لكن موسيقى تشايكوفسكى تخترق كيانى
الله يسامحكم على اللى بتعملوه فياD:


الى الجميع
تحياتى:0014:

[اميمة الشافعي]

اقتباس من الكاتب بنت الموسوي
:004:

يا ريت كنت من العراق...

لكن لم تحزري..؟
فكري اشويه واذا عرفتي انا من اين...
لك مني حلوى وجاتوه وكل حاجه...D:
الظاهر حالينقلب الموضوع للسؤال انت من اين..
أو حزر فزر إنته من أين...D:

الله يستر من ياسمين الواحة...
خايفه تحرمنا من الكتوهات والقهوة...:005:


بنت الموسوى


من سوريا ؟؟؟؟؟:010:

او


من الاردن........:010:

[بنت الموسوي]

ههههههههههhttp://64.246.52.239/images/sm/lol.gif
أميمة..عزيزتي ..أظن باني اهلكتك بالتخمين..http://64.246.52.239/images/sm/a34.gif
لكن لم تحزري لحد الآن...http://64.246.52.239/images/sm/yawn.gif
وحتى لو قلت لك من اين...http://64.246.52.239/images/sm/a46.gif
أظن بانك ستستغربين...http://64.246.52.239/images/sm/a24.gif


الظاهر رأسك سيؤلمك مني...http://64.246.52.239/images/sm/a5.gif
الله يساعدك عليّ...http://64.246.52.239/images/sm/whistling.gif

[اميمة الشافعي]

بنت الموسوى

انت مش مصرية ولا سورية ولا عراقية ولا اردنية.....:002:









طيب



















ممكن استعين بصديق.........؟؟؟D:D:D:D:D:

[بنت الموسوي]

ههههههههه

أميمة حبيبتي...أنا قلت لك..سوف تدوخين وتتعبين معي...:005:
بإمكانك الإستعانه بصيديق..لكن لك ثلاثين ثانيه...D:


والله أنا خيفه من ياسمين الواحة..:001:

[أحمد الردادي]

حرام عليكم بداء لعابي يسيل من كثرة الحلوى
والشكولاته ارحموني يا عالم D: D: D: ولكن أريد فنجان من القهوة العربي :001:
وفقكم ربي لكل خير وأعانكم دمتم بخير .
تحياتي
عاشق الأندلس

[ياسمين]

احبتى اهلا بكم جميعا من جديد فى الكافيه

واعتذر عن غيابى الايام الماضية نظرا لظروف طارئة
ولكن الحمد لله ان ابعد عنا الحزن والهم والغم فلنسأل الله ان يحفظنا جميعا


طبعا رأيت الهرج والمرج والشقاوة من أميمة وبنت الموسوى
ياجماعة لا داعى للتهريج فى الهزار ... ههههههههههه

خلاص ضحكنا كتير ولعبنا كتير نشتغل شوية

بنت الموسوى
حقيقى انا سعيدة جدا بك وبوجودك وبروحك الجميلة معانا
فأهلا بك ياجميلة انتى من جديد

أميمة

يعنى انتى صاحبة المعرض
اسيبك شوية ارجع الاقى المعرض والموضوع اتقلب الى قاعدة تهريج فى بحرى

طيب تسمح لى أميمة اأنضم انا كمان للقاعدة فى بحرى لانى خارجة من مكان كان قبلى حااااااار جدا
واشعر انى فى حاجة لاتنفس شهيق عميق يتخلله عطر ونسيم البحر

اميمة ياروح الواحة اريد فنجان الشاى هذه المرة من يدك انتى

ممكن لانى سوف استجم كثيرا هذه الفترة

شكرا لكم جميعا احبتى

ويالا نرجع تانى لموضوعنا بس بعد شوية شقاوة كمان سمحت لكم بها

لكم منى جميعا باقة حب وياسمين

[ياسمين]

اختى الحبيبة غموض

اهلا بك حبيبتى شرفتينى ونورتى الكافيه

اهلا بك اخت وحبيبة بيننا غموض
وصدقينى الجمال تمثل فى جمال حضورك وانضمامك الينا

فشكرا لك سيدتى
واسمحى لى ان اقدم لك أحلى فنجان شاى بالخلطة السرية للواحة
ومعه ماتختاريه من الحلوى من انتاج اميمة وغبير

وفى انتظارك دائما غموض
وفى انتظتار رأيك فى الموضوع ووجهة نظرك فيه


شكرا لك حبيبتى
لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اعتذااااااااار

نعتذر اليكم احبتى عن حذف بعض الردود الاخيرة عند القيام بعملية نقل قاعدة البيانات من الموقع القديم
الى موقعنا الجديد هذا

ولذا نعتذر الى كل من حذفت ردوده نتيجة هذه العملية ودون قصد منا

وفى انتظاركم من جديد احبتى

لكم تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[الضبابية]

عزيزتي ياسمين الواحة ..
للأسف حذفت كثير ردود .. و أنا لا أحتفظ بما أكتبه
لذا .. سأنتظر فرصة أخرى لأعيد كتابة ما كتبته أمس
أما الآن ..
فأظنني حقا بحاجة لفنجان الشاي .. و بجواره فنجان قهوة أيضا .
تحياتي و كل المودة لك أختي الفاضلة .
أختك .. غموض


العزيزة أميمة ..
كما قلت .. لسنا بانتظار الموسيقى لتجعلنا أصحابا
جميعكم أسرتي و أصدقائي ..
فكلنا من واحة واحدة .. بهوية واحدة ..
و الأهم .. كلنا مسلمون ..
فأخوتنا في الله تفوق كل شيء
أختي الحبيبة ..
سعيدة بكلماتك .. أدامك الله لنا
تحياتي و كل الود
غموض

[الضبابية]

عزيزتي ياسمين الواحة ..
للأسف حذفت كثير ردود .. و أنا لا أحتفظ بما أكتبه
لذا .. سأنتظر فرصة أخرى لأعيد كتابة ما كتبته أمس
أما الآن ..
فأظنني حقا بحاجة لفنجان الشاي .. و بجواره فنجان قهوة أيضا .
تحياتي و كل المودة لك أختي الفاضلة .
أختك .. غموض


العزيزة أميمة ..
كما قلت .. لسنا بانتظار الموسيقى لتجعلنا أصحابا
جميعكم أسرتي و أصدقائي ..
فكلنا من واحة واحدة .. بهوية واحدة ..
و الأهم .. كلنا مسلمون ..
فأخوتنا في الله تفوق كل شيء
أختي الحبيبة ..
سعيدة بكلماتك .. أدامك الله لنا
تحياتي و كل الود
غموض

[ياسمين]

الحبيبة غموض
بل انا التى اعتذر عن هذا الحذف اللا ارادى والذى حدث نتيجة نقل قاعدة البيانات
وعلى اى حال نحن فى انتظارك دائما
والكافيه مفتوح لكل الاحبة
وطبعا اقدم لك احلى فنجان شاى بالخلطة السحرية :cup::0014:

شكرا لك غموض

وفى انتظارك حبيبتى

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

اختى الحبيبة اسكندرية

اعتذر لك شديد اعتذارى عن التأخير فى الترحيب بك
وعن تأخيرى فى تقديم احلى مشروبات الواحة لك سيدتى
فاعذرينى الطلبات كترت والزباين كترت
ومحتاجة لمساعدين معايا فى الكافيه

لكن صدقينى سعيدة بوجودك وبوجود كل الاحبة هنا
وانا على استعداد لبذل جهد اكبر واكبر من لجل راحة وسعادة احبتى هنا
ومن اجل الاستمتاع بتقديم فكر فى قالب جميل وحوار عائلى هادف يحمل الحب بين طياته

اهلا بك اسكندرية فى ركن المغارة بالواحة
وهاهو المشروب المفضل بالخلطة السحرية :cup::0014:

نورتى الكافيه اسكندرية
وفى انتظارك دائما حبيبتى

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت الغاليه ياسمين الواحه تحيه طيبه وعناق اخوى عبر الهواء فلكى وحشه والله

مشاء الله الكافيه ازدهر ازهرا بالغ ومثمر بعطرك الطيب غاليتى

مجرد مرور من هنا بعد انقطاع لاسباب خارجه عن ارادتى

باقة ورد حجازيه لك حبيبتى:0014::0014::pr:

وتحيه طيبه لجميع الاخوه والاخوات وورد:0014::0014:

[ياسمين]

حبيبتى عنود
الحمد لله على سلامتك وعودتك
حقيقى وحشينى وافتقدناك جدا

على اى حال نورتى الكافيه والواحة كلها

وفى انتظارك دائما ياحبيبة بكل الحب

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

أولا سأجيب :كيف يكون الفن رساله؟
يكون الفن رساله عندما نحقق الغايه و الوسيله
و أن الفن لا يكون بسبب رغباتنا وأهوائنا
فتحقيق مصالحنا بغض النظر عن الغير ما هو إلا الجهل بذاته……
ودمار شامل لتراثنا
و قد نسبب الألم للأخرين فيصدق مَثَلُ الفيلسوف ماسلو (الآخرون هم الجحيم)
فهل هذا ما نريد؟
فالفن رسالة عندما نحقق فيه
أهداف سواء فكريه، نفسيه وجدانيه ،خلقيه و الاجتماعيه ……الخ


فماهى السلبيات التى تأثرت بها مجتمعاتنا العربية بمثل هذه الفنون
وماهى الايجابيات ايضا ؟
أتعرفين تذكرت فن المسرحيه وتعد المسرحيه من الفنون الأدبيه وهي"صياغه فنيه خاصه لتجربه ما لتحقيق هدف من أهداف الحياه"
ولقد عرفت المسرحيه عند اليونان واشتهرت بها كثير من الأدباء أمثال سوفوكليس و يوربيدس وغيرهم كثير
ثم أنتقلت من اليونان إلى أوروبا وظهر نوع جديد من المسرح وهو المسرح الكنيسي حتى تنشر الديانه المسيحيهو قد برز الكثير من المسرحيين أمثال موليير شكسبير و غيرهم

رفض العرب فن المسرحيه وذلك لأسباب تاليه وهي:
إشتمل المسرح اليوناني على مظاهر الاله والأوثان وتمثيل المرأه كمسرحية أوديب الملك
كما أن العرب كانت غالبه عليهم حياة البداوة فكانوا يرفضون كل ما هو جديد

حتى جاء أمير الشعراء شوقي فألف مسرحيه شعرية فكان هو رائد المسرح الشعري في الأدب العربي
نجد الإجابيات هي أن ظهر لنا فن جديد يثري أدبنا العربي
لكن السلبيات هي سوء استخدامنا له فالكثير من المثلين يرون الفائده ويلغون العقل فأصبحت المسرحيات هزليه لا تحقق لنا فكره أو معلومه ..فقط الضحك ومسك البطون
من هذا المنطلق نجد أن السلبيه هي سوء استخدامنا للفن
فنجيب عن السؤال الثالث ألا وهو
كيف نجعل منه وسيله لتحقيق اهدافنا التى تتناسب مع قيمنا ومبادئنا
نكمل كيف نجعل المسرحيه وسيله لتحقيق الغايه
من هنا نتكلم عن مصادرها لأنها الينبوع التي تحقق لنا الغايات
1-الأسطورة كأوديب ملكا وقد قرأت هذه المسرحيه وهي أكثر من رائعه لأنها فيها أفكار فلسفيه وجدانيه وقد تدخل فيها الالهه لحل مشكلة أوديب الذي تزوج أمه بدون علمهما فنجد الأسطورة لا تصلح إلا للكبار وقد قال بعض التربيون بأن لا ينبغي تقديمه للصغار وذلك أنها يمزج الخيال بالواقع مما يوقع الطفل في الحيرة وعدم وضوح الرؤية ،كما يكثر فيها الرمز و الإيحاءات التي ترمز الى معان خفيه مما يفوق قدرة الطفل العقليه وإمكانياته الخياليه،كما أنها قد تحتوي على بعض الأحداث التي تخيف الطفل و تزعزع ثقته وتوقعه بالحيرة بين ما يقرأ وما تقع عليه عينه و يشاهد من واقع الحياة ويرى آخرون أن الأسطوره ينبغي أن تقدم للطفل فهي تروح عن نفسه إذ عندما يسرح خياله يكون قد ارتاح من عناء الواقع من حوله تنمي الخيال لدى الطفل وهذا الخيال يلعب دورا خطيرا في الإبتكارات العلمية و الأدبية. فهي بمثابة تمهيد وتدريب له عندمايشب أديبا أو عالما أو مبتكرا أو فنانا أو رائدا اجتماعيا.
هنا نقف معا ونقول أن الأسطورة الصالحة للطفل يتوقف على نوعها وعمر الطفل فالأسطورة التي تفسر الدين أو تمزج بالفلسفه لشعب من الشعوب ليست مناسبه للأطفال جميعا
فأطفال ما قبل التاسعه أو العاشره لا توجد أساطير كثيره تصلح لهم ومن ناحية أخرى هناك قصص أسطورية جميله وكامله في ذاتها تجذب الأطفال إليها وتفتنهم لقراءتها أو سماعها فالأساطير البسيطه من النوع التفسيري مثلا تقدم للأطفال الصغار كأسطورة (لماذا فقد الضفدع ذيله) و (كيف حصل البط على منقار) فمثل هذه الأساطير الهندية الطبيعيه التي تشنل خواص الحيوانات والنباتات و تفسر تغير الفصول السنوية وتكوين الأرض مما ليس فيه تدخل الالهه تقدم للصغار ويقدم للأطفال الكبار الأساطير الأكثر تعقيدا
كل ما كتبته ما هو إلا تفسير وإستفادة من التعامل مع الأسطوره

2-أحداث التاريخ كمسرحية(صلاح الدين) و(علي بك الكبير)
يؤخذ من التاريخ تلك الأحداث ولا يجوز للكاتب أن يهمل وقائع التاريخ وحقائقه. كما ينبغي أن يركز عمله في تفسير الأحاث
نجد أن كثير من الكتاب يحرفون التاريخ ويزيفونه أذكر قصة أهل الكهف التي رميتها كيف زيفت التاريخ تزيفا فاحشا فعندما قرأته ارتعبت كل مفاصلي فكيف جعل الكاتب الحب هو سبب نهوضهم بعد ثلاثمائة سنه وكيف قابل شبيهة حبيبته بريسكا ثم عادوا إلى الكهف و ناموا وبعد ثلاثة أشهر استيقظوا من نومهم وماتو ثلاثه وهم يمليخا مرنوش وظل الأخير ينتظر حتى زارته شبيهة حبيبته بريسكا وماتت معه
3- من واقع الحياة المعاصرة ومشكلاتها كمسرحية (ريا وسكينه) وتعالج هذه المشكلات بإبراز السلبيات التي أدت إليها و إقتراح الحلول المناسبة لها
4- خيال الكاتب وعقله الباطن ، وتصوراته لما ينبغي ، ولما يجوز وما لا يجوز أن يكون،كتلك المسرحيات التي تتحدث عن الإتصال بعوالم تعيش فوق الكواكب الأخرى أو في أعماق الأرض أو الجزر المسحورة.
وكما قلنا هناك كتاب بالإسم فقط يريدون الفائدة فيكتبون مسرحيات لا تغني ولا تسمن من جوع


مادور كل منا حينما يجد ان نوع من هذه الفنون لا يتوافق مع مجتمعنا
هل نأخذ الموقف السلبى أن نأخذ الموقف الايجابى ؟
بالطبع لا نأخذها بشكل سلبي بل نبحث عن إيجابياته وكيف نجعله يتوافق مع مجتمعنا و أفكارنا وأرائنا كما قلت أن العرب رفض المسرحيه وأعترض عليها لأنها لا تتوافق مع حياتهم ولم تستغله كما استغلته الكنيسه في نشر مذهبها المسيحي …………… هنا جهل العرب أهمية المسرح ولكن مع مرور الزمن درس أحمد شوقي في فرنسا المحاماة و أطلع على أدبهم فألف المسرحية الشعرية وكان رائدا للمسرح العربي………
من هنا نجدقاعدة مهمه وهي : :إذا رفضنا شئ قد تقبله الأجيال القادمة فيجب علينا نحن أن لا نرفضه و نهمشه بل نراه وندقق في إيجابياته حتى نغير فيه ونجعله صالحا فيعم الفائدة لنا جميعا بظهور فن جديد وبإثراء تراثنا
والآن لنقف وقفه مع التراث
ورد كلمة التراث في القرآن الكريم مرة واحدة فقط في قوله سبحانه"وتأكلون التراث أكلا لما" نقصد بالتراث كل موروث ناتج عن فكر و نشاط بشري مكتسب يتوارثه المسلمن ومعظمه ظهر في ظل الحضارة الإسلامية كما هو كل ما ورثناه من سعي الأسلاف
إن الثروة التراثيةذات قيمة شديدة الأهميه فمنها كانت إنطلاقة أوروبا ثم بعدها أمريكا نحو العلم والمعرفه و الفن فأضافوا كما هائلا وبرزو في ميادين لم يسبقوا إليها و نحن فيالشرق قد نجهل بعضها بسبب التقصير منا فهي منجزات منا لا معجزات
*المسلمون القدامى شيدوا أسس العلوم *
قام المسلمون الأوائل بالتفتيش عن العلم في كل مكان فلم يهملوا علم السابقين من الأمم فأخذوا فكرة الإسطرلاب من اليونان ، وطوروا في وظائفه وتصنيعه وبذلك العطاء وضعوا منهج الإسلام في في التفكير العلمي في موضع التنفيذ .
كانت ثقافات الأمم تبني مناهجها على قاعدة العلوم السلعة الحرة وهي تشتمل على النحو،البلاغة،الحساب،الهن دسة،الفلك والموسيقى.هذا المنهج عرفه اليونان وتوسع به الرومان وسار عليه رجال الدين في أوروبا كانت تدرس للطبقة الأرستقراطية وبما أن الإسلام لا يخص و لا يحتكر العلم في طبقة المتخصصين في العلوم وكانت العلوم التي شيدها الملمن كانت أكثر تطورا من علوم السبعة الحرة
قام المسلمون بتشييد العلوم بهدف واحد وواضح وهو توحيد الله سبحانه وتعالى من دون الإخلا بتطبيق الأخلاق فلم يدمروا البيئه من أجل الحصول على منافع سريعه تكون كالنقبله التي تفجر غيري فينتشر الدماء ويشرد الاخرون من أجل مصلحة أحققها لذاتي دون غيري

كان هذا هو الجزء الاول
,
,

آسفه على التأخير يجب أن أرتب أفكاري
وبعد التفكير وحبوب الأسبرين
وبعد التذكر لبعض محاضراتي خرجت ب
أثر الحضارة الإسلامية في حضارات العالم.؟
*صناعة الورق تعلمها العرب من الصينيين ثم حمل المسلمون هذه الصنعة إلى أوروبا,فقبل انتشار صناعة الورق في أسبانيا إلى سائر العواصم الأوروبية كانت القراطيس المصرية المصنوعة من ورق البردي وعليها آية التو حيد هي التي استخدمها الباباوات ورجال الدين في الكنائس لفترة ليست قصيرة وذلك لكتابة عقائدهم
1-وضع المسلمون علم أصول الفقه كمنهج عملي أصيل للتفكير تم استنباطه من قواعد الدين الإسلامي ليضبط حركة الاجتهاد و طرائق تنظيم العلاقات و توجيه الحركات وتعمير الحياة وهو منهج عملي إيماني شامل لا يضاهيه في دقته أي منهج عقلي وضعه الفلاسفة قديما وحديثا.
2-المسلمون نقلوا وترجموا وناقشوا روائع تراث الحضارات القديمة ونجحوا في تعليمه وتسليمه للشعوب الأخرى وهذه هي أكبر خدمة تاريخية قدمها العرب للعالم
3-طبق المسلمون الأوائل على تحرير المرأة وتكريمها فليس في تاريخ البشرية تراجم نسائية تضارع ربع ما كتبه ويملكه المسلمون عن سير النساء الثقافية في القرون الماضية. الأدلة التاريخية لمساهمات المرأة المادية و العملية خدمت العلم والمعرفة في القرن الواحد والعشرين نجد محاولات جادة تقوم فيها المرأة في الديانات الأخرى كي تكون المرأة عالمة دينية يسمع لها الناس و يسمح لها في الفتوى وهي وظائف احتكرها "الرجل الأبيض" في كل الديانات المحرفة ومنها النصرانية واليهودية كان الرجال يشدون الرحال إلى الأقاليم البعيدة لأخذ العلم من النساء في زمن كان فيه غير المسلمون يحتقرون المرأة.هذه المفاخر لا يكتب الغرب عنها كلمة حق حتى يتم تشويه الإسلام كما هو حال كتاب جين ساسون.
3-تطبيق مفاهيم التسامح و المساواة والعادلة من أهم عوامل الإزهار فقد كانت مؤسسات التعليم الإسلامية بجميع تخصصاتها هي أول من ينادي ويطبق منطلق"الناس في العلم سواء وهي كلمة عظيمة قالها أبو داو ود راوي الأحاديث النبوية . فتجاوز المسلمين عقبة الحقد العنصري من كره البيض لأخيه الأسود وهذا الداء يهدد اليوم المؤسسات التعليمية الغربية فوضع طبقة السود وضيعة ووضع طبقة البيض رفيعة. وشرح لنا د.بدر ذلك ضاربا أمثلة في حياته أثناء دراسته هناك.وإلى اليوم فإن علماء أصول التربية يشيرون إلى دور المسلين مثل مالكم إكس في تخفيف حدة هذا المرض المزمن وقبل أن يطرح الغربيون فكرة (ديموقراطية التعليم)كانت المؤسسات الإسلامية التعليمية مفتوحة أبوابها للناس أجمع دون تفرقة بين الأعجمي والعربي فأكبر دليل البابا سلفستر الثاني الذي قضى في أشبيله ثلاث سنوات يدرس العلم و أيضا في المدارس الإسلامية درس الفقير مع الغني ومع الأسود ومجانية التعليم كان له الفضل في ترسيخ قواعده القيم الإسلامية وتوفير التعليم حتى لغير المسلمين.
4-في تاريخ التعليم العالي قدم المسلمون مجموعة من الأسس التربوية و الإدارية التي مازالت تستفيد منها الجامعات مثل:حرية المعلم في التدريس و حرية الطالب في اختيار الأستاذ والمادة التي يريد أن يدرسها والتخصص العلمي الذي يناسبنا.
5- أخذت لغات العالم من اللغة العربية الكثير من المفردات التي تستخدم في ميدان العلم و الفن والتنمية الاقتصادية فاللغة الإنجليزية مثلا تحتوي على الأقل على عشرات الكلمات العربية الأصيلة أو التي استخدمها المسلمون وعلمها لغيرهم فكلمة أميرال هي كلمة عربي و تعني أمير الماء كلمة عربية يقال لها رزمة استخدمت في الغرب في نفس المعنى
6-المسلمين لهم فضل السبق في تفتيق علوم و مسائل واكتشافات علمية جديد مثل علم البشري وفروعه مثل الأنثربولوجيا

من أسباب انهيار الحضارة الإسلامية
أشار محمد الغزالي و أبو الحسن الندوي وغيرهما إلى عدة أسباب هامة سببت وتسببت في ضعف الأمة ومنها :
1-شيوع التصور الجزئي للإسلام وفصل الدين عن الدولة نظريا وعمليا وتضخيم الجزئيات الدينية الخلافية
2-فقر القيادة المبتكرة ونقص القياديين من أصحاب التأثير الجماهيري والفكر الإستراتيجي الجامعي
3-الانحراف الاجتماعي نشأ من دخول عادات وافدة تحتل محل القيم الإسلامية مما سبب في تدني وضع المرأة في عصور الضعف وتفشي الأمية في صفوف للنساء
4- الفساد السياسي بعدما وسد الأمر إلى غير أهله فاختل ميزان الأمن والأمانة
5-التخبط السياسي المالية في المجتمع فانتشرت الرشوة و البطالة المقنعة و البطالة الصريحة


الجزء الثالث

رأي بعض خبراء التربية الغربية بمساهمات تراثنا
و كيفية تغير أنفسنا وبالتغير سأبدع كثيرا و سأخبركم عن تجاربي

إلى اللقاء

ياياسمين أريد نسكافية وجهزي حبوب الأسبرين

سأظل حوالي أربعة أيام أكتب فيها عن التغير

إلى اللقاء أنا مستعجله جدا أدعو لي بالتوفيق فورائي اليوم إمتحان شفوي

,
,
حبيبة الظلام
ماأروع ماقدمتيه لنا
قرأت وبعد القراءة وجدتنى قد خرجت بكم زاخر من المعلوات القيمة جدا
وحقا امام هذا الكلام لا يسعنى الا ان اشكرك اولا على هذا العطاء الجميل والرائع منك

وان أقدم لك بنفسى أحلى فنجان نسكافيه
ولكن لا داعى للاسبيرين فسوف أستبدله لك بقطعة من كنافة ابن بيسان

شكرا لك حبيبه
وكل عام وانت بخير

وفى انتظارك اختى الحبيبة

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

:cup:

[ياسمين]

احبتى رواد الواحة

الآن وبعد غياب

يعود الكافيه مرة اخرة اليكم وفى انتظاركم

وكل عام وانت بخير جميعا


ولنا عودة هنا لننتهى من اغلاق ملف الموضوع المطروح للمناقشة حاليا

ولنبدأ معا موضوع جديــــــــــد بحوار جديــــــــد


كل عام وانتم بخير احبتى

وعيد سعيد

وبمناسبة العيد

يقدم الكافيه أحلى حلويات العيد الشرقية :pr: :pr: :pr:


فى انتظاركم

لكم تحياتى,,, باقة ياسمين

[عبد الوهاب القطب]

ياسمين

حلويات؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منين يا حسرة بها الغربة اللعينة:008:

على كل حال

بانتظار الموضوع الجديد..............

تحياتي

المخلص المتيم بالكنافة

وما شابهها من حلاوة

ابن بيسان

[ياسمين]

والله ابن بيسان
ابعت لك طرد من مصر لامريكا

فيه كل ماتحب من حلويات سواء كنافة او حلويات شرقية

كم هو قاتل هذا الاحساس بالغربة

ولكن طالما ياسمين موجودة يبقى لا شعور بالغربة اطلالالالالالالالالالالاق ا

شكرا لك ابن بيسان على حضورك المتجدد والمتألق

وكل عام وانت بخير

ولنا لقاء هنا ان شاء الله

انتظرونا


لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[حبيبة الظلام]

أسفه على التأخير بالرد

فالمرض أقعدني.................


ياسمين هل لي بفنجان شاي:cup: اريده كثيرا ليدفي مفاصلي الباردة


اه:003: نسيت عيدكم مبارك مؤخرا

سأكمل التغير سواء في الشخصية أو الحياة أو العمل
وستستفيدون كثيرا مثل استفادتي

[ياسمين]

حبيبة الظلام

اين انت ؟؟ وحشتينا كتيييييييييييير

سلامتك الف سلامة ياحبيبة

اتمنى ان تكونى الان فى احسن صحة والحمد لله

وكل عام وانت بخير

حبيبة انتظر تعقيبك قبل أن ننتهى من النقاش فى هذا الموضوع
وسف انتهز الفرصة ويكون تعقيبك خير مانختم به هذا الموضوع لنفتتح معا حوارا جديد
لموضوع ساااااااااااااااااااخن جدا


فى انتظارك حبيبة واتمنى الا تتأخرى علينا

ولك منى الآن احلى فنجان شاى :cup: ومعه احلى حلوى العيد ايضا :pr:

لك تحياتى ,,, واجمل باقة ياسمين

[حبيبة الظلام]

التغيير
كثيرا منا يخاف التغيير
فهل سألنا أنفسنا لماذا نخاف منه هل لأنه شبح ؟
أم لأننا نجهله ولا نعرف معناها؟
لنتحدث كلنا عن التغيير خوفنا منه لنخرج بمادة كبيره
هذه تجربة لي مع التغيير
من أجمل الكلمات التي سمعتها مع أنها سلبية لكنها غيرت مجرى حياتي تغيير رهيب هي كلمة سمعتها من شخص وهي ليه أنت منحاشه:002: أي لماذا أنت هاربة وتعيشين في زاوية بعيدة عن المجتمع دققت في هذه الكلمه أحسست بلطمة قويةفي وجهي وقفت متفاجئة أمام هذا الإنسان سكت عجز لساني عن الرد عليه وكأن لساني الطويل أكلته القطه
هذه الكلمة على الرغم من أنها بسيطة إلا أنها أثرت بي تأثير كبير جدا
من هنا وضعت لي قواعد أسير عليها وهي:
جد نفسك وكون نفسك
حياتنا كالمتاهة علينا الاستمتاع بالخروج منها
عدم الخوف ومعرفة المجهول
الاستماع إلى النقد ولو كان لا يعجبني
لا أهتم بما يقوله الناس طالما أدرك تماما أنني على صواب لأن الناس تنتقد مهما وصلت لأعلى مراتب


فلماذا نخاف من تغيير يحدث في حياتنا مع أن التغيير مفروض علينا
قطار التغيير سيمر علينا مهما رفضناه
هذه المقدمه يا أخواني و يا أخواتي ساعدوني في هذا الموضوع..................يتبع
ياسمين ........................أفتتحي الحوار الجديد بإسم التغيير
التغيير ممتع ومفيد

[نسيم الصبا]

كما ترين أستاذتي الرائعة

ياسمين الواحة

مر عليَّ هذا الموضوع مع أني قرأته عندما نزل ... ولكن ظروف الواحد تجعله خارج الدائرة ... ستواصل الحوار إن شاء الله ... وبكل الحب والخير والعطاء ... وبلا شيشة كمان D:
أما عن موضوع الأخت الفاضلة / حبيبة الظلام ، فأنا أحبذ أن تقوم بإعادة نقله في موضوع جديد في هذه الدوحة ... مساحة حرة ... كي يكون موضوعاً مستقلاً وذات خصوصية ... وكي لا نقفل حوار الشيشة ... فأنا ما زلتُ بنهم إليها D: لالا إنما أقصد الموضوع لا الشيشة .

تمنياتي لكي بالمبادرة بما قلته .

مع أعذب التحايا القلبية وأصدقها :0014:

[حبيبة الظلام]

بعد أن قال لي ذلك الشخص لماذا تهربين تذكرت قصة رجل غيير حياة قبيلة كاملة
في ذلك الوقت كنت صغيرة جدا ولكنني أذكر كل شئ
إبنته الكبيرة نجحت في امتحانات شهادة الثانوية العامه وحصلت على نسبة تؤهلها لجامعة الكويت طار الأب في عالم السعادة والفرح وحمد الله أن إبنته ستضمن مستقبلها و سجلها بالجامعة وقبلت ولله الحمد لكن..........
أقاربه رفضت هذا الأمر و تسابقوا ليوقفوا هذا العار وقالت له :ألا تخجل كيف تدخل أبنتك للجامعة هناك إختلاط وماذا ستستفيد من شهادتها ستعلقها بالمطبخ مع البصل و الثوم زوج بناتك فالستر في بيت زوجها
لكن ذلك الأب الحنون رفض أن يرضخ لمطالب أقاربه وأدخلها للجامعة ومنح لهن الثقه وقال:وكيف تربي إبنتي أولادها ......... بالجهل أم بالعلم
فقالوا :إنه أبو البنات لا يعرف مصلحته
مشت الأيام وأدخل إبنته الخامسه للجامعه فشاهدوا أقاربه المكانة العالية التي وصل الأب الكل يحترمه الكل يريده الكل يدعونه ويحسبون له ألف حساب
بناته وصلن لأعلى مراتب المجتمع معروفات بالثقافة والعلم والأدب و الأخلاقلا أحد يستطيع أن يرد عليهن
فرأوا الأقارب سعادة ذلك الرجل قيمته في مجتمعه والسعادة التي يتلذذ بطعمها فعرفوا أنهم يمشون في طريق الخطأ فأدخلوا بناتهم إلى الجامعات
من هنا وضعت قاعدة:
*لا أهتم بما يقوله الناس طالما أدرك تماما أنني على صواب لأن الناس تنتقد مهما وصلت لأعلى مراتب
*جد نفسك وكون نفسك.........................

[حبيبة الظلام]

نسيم الصبا
إذا كانت تلك رغبت الجميع فأنا سأنقله
لكنني أحببت الكافيه لأنه يتضمن روح الجماعه والمناقشه البنائه وفيه الكثير من الفائدة للجميع
أنا لم أبتدأ حتى الآن في الموضوع هذه المقدمة فقط................. ولم أكتب شيئا عن أراء العلماء والمشاهير في هذا الموضوع ....................... وإذا طلبوا في نقله في مشاركة جديدة فأنا حاضرة و بالخدمه كمانD:

[نسيم الصبا]

حبيبة الظلام

طيب على راحتك

بس أحببتُ أن ينقل ... فليس من المعقول أن أقول أحب أن أكتبه هنا لأن فيه روح الجماعة .... ربما لأن اسم الموضوع سائد للأعضاء ... ولكن طالما أن الموضوع الأول أقفل وللأسف :008: فما أجمل أن يكون مستقلاً عنه .... طيب أنا منتظر ترشيهم في نقله D:

مع أعذب التحايا القلبية وأصدقها :0014:

[ياسمين]

اخى نسيم الصبا

اهلا بك فى الكافيه معنا
ولك ان تختار اجمل مكان فيه أما المشروبات فهى على حساب الواحة


اخى العزيز

انتظر تواصلك معنا هنا وان كنت احب ان اوضح لك معلومة عن نظام الكافيه


الكافيه هنا ما هو الا مكان مفتوح نجتمع فيه معا ونجلس معا كأسرة واحدة على مائدة واحدة
لنمارس الحوار والنقاش بحرية وانطلاح وبروح الفكاهة والمرح والجد معا

فهنا نطرح موضوع ثم نناقشه معا جميعا وبعد ان ننتهى منه نبدأ فى فتح موضوع آخر وهكذا

بمعنى اننا بدأنا افتتاح الكافيه بموضوع الشيشة ثم بعد ذلك موضوع الفن واثره على المجتمع
وهانحن نستعد الان للانتهاء من النقاش لنطرح موضوع جديد ننتحاور فيه معا هنا على مائدة الكافيه

ولذا سيظل موضوع حبيبة الظلام هنا لانه جزء من موضوع الفن واثره على المجتمع

اتمنى ان اكون وضحت الهدف من اجتماعنا هنا فى كافيه الواحة
كما اتمنى ان تشاركنا الرأى فى الموضوعات

والان سوف اقدم لك فنحان من الشاى الخاص بالواحة حتى تعود لنا مرة ثانية
:cup: :0014: :pr:

فى انتظارك دائما

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

الحبيبة حبيبة الظلام

شكرا لك على كل هذا العطاء الرائع منك

وموضوعك حبيبة سيظل هنا لانه جزء مكمل لموضوع الفن ومكانه فى الرد هنا مناسب للموضوع

وفى النهاية القرار لك

ولك ماتشائى ياحبيبة سيكون الموضوع القادم عن التغيييييييييييييييير

فلنستعد جميعا للتغير فى الموضوع

والان حبيبة لك منى احلى فنجان شاى مع احلى الحلوى ايضا :cup: :pr: :0014:

لك تحياتى ,,,, وباقة ياسمين

[نسيم الصبا]

على كده

أستاذتي ياسمين الواحة ... أنا آسف والله :001: ومحرج كمان من الأخت / حبيبة الظلام ... بس ملحوقة

سنتواصل إن شاء الله ... بس لو كنت أعرف لكنت كتبت وداخلتها الموضوووووووع بتعهاD: وذلحين بااااااي ... سأذهب إلى حيث ما سأذهب ... والقهوة ليوم ثاني ... أحب الشااااي أكثر ولي قصيدة فيه :


شاهٍ أحبكَ مثلما أشيائي = وأشدَ حباً ساعةَ الإنشاءِ
مع أعذب التحايا القلبية وأصدقها :0014:

[ياسمين]

جميل انت والله يانسيم الصبا بذوقك واخلاقك

لا تعتذر ياعزيزى فما بيننا اعتذار

واتمنى أن اراك فى موضوعنا الجديد الذى سوف نطررحه للنقاش

كى نتبادل الافكار والاراء ووجهات النظر

فأنا أرى فى قلمك وشخصك فكر راقى واسلوب له مذاق ونكهة موضوعية وتلقائية جميلة

سأنتظرك نسيم الصبا هنا

والآن اقدم لك شاى الواحة المميز :cup: :pr: :0014:

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[حبيبة الظلام]

لا داعي للإعتذار أبدا لأن ماقلتيه هو رأي و الرأي يعزز العلاقات في هذه الواحه فلا داعي للإحراج
جلست في حديقة الكلية أتمتع بالهواء العليل والنسيم يلطمني بيديه الناعمة حتى جاءت صديقتي و قطعت علي صفوة تفكيري متذمره كالعادة
فقلت لها :أريدك مرة تضحكين ؟لكن لا فائدة
فقالت لي :لقد طلقت ثلاث مرات تعبت وأنا أفكر
فوقعت عيناي على مذكرة لا أذكر اسمه يتحدث عن التغييرفقلت لها ماهذا
فقالت لي :بعض الموضوعات التي أجمعها وتعجبني كثيرا
فجاء في تلك المذكرة العجيبه عن التغيير فأحببت أن أكتب لكم ما جاء به:D:

التغيير:
كل واحد منا يرغب فى تغيير سلوكيات من حوله كما يرغب فى تغيير سلوكه وحياته. وكل الدراسات العلميه اوصلت اصحابها الى قناعات غير عاديه بنتائج التغيير. وكما ذكرها القران الكريم ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)). وباختصار اننا لانستطيع ان نغير اى انسان اخر ، فنحن نستطيع ان نوجد مناخ للتغيير ونوجد الحافز للتغيير ونوجد ايضاً الدافع الذى يؤدى الى التغيير ، لكننا لن نستطيع ان نغير انسان أمامنا ، فلو كان بمقدور أى إنسان ان يغير إنسان أخر لاستطاع النبى صلى الله عليه وسلم أن يغير اقرب الناس إليه وبعضهم مات مشركا.
(( تبت يد أبى لهب )) وهو عم النبى صلى الله عليه وسلم ((إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء)).

إذاً قضية تغيير الآخرين ليست ممكنه لكننا نستطيع ان نغير أنفسنا.
و كما ذكرنا نستطيع أن نوجد حافز فعال نحو التغيير لكنا لن نستطيع ان نوجد تغيير.

ما هو التغيير ؟ :-
كما يخرج الفرخ من البيضه ويدخل حياة جديدة يتغير كذلك الإنسان ، يمر بمراحل فى حياته حيث يتغير فيها حيث يكون جنين ثم طفلا ثم شابا ثم يصبح مسؤل عن عائلة.هذه المراحل يمر بها الإنسان لكن هل بالضرورةأن التغيير يرتبط بهذه المراحل؟
بعض الناس لا يتغيرون إلا إذا حدث لهم شيء مصيبة مثلاً أو وصل الى عمر معين.
إذاً التغيير هو عملية تحول من واقع نحن نعيش فيه الى حاله منشوده نرغب فيها.
والان هناك عدة أسئلة نريدكم الاجابة عليها وبصراحة:

س1/ هل أنت سعيد
بغض النظر عن احترام الناس لك وحبهم وسؤالهم الدائم عليك فهل أنت سعيد!؟

س2/هل أنت راض عن المستوى الذى وصلت إليه؟
فكل واحد منا وصل الى مستوى معين من الانجاز والعطاء والى منصب معين ومشاريع معينة فهل أنت راض الى ما وصلت إليه فى كل جوانب حياتك فى منصبك ، فى إيمانك ، فى علاقتك بالله سبحانه وتعالى وعبادتك و فى مستوى علاقتك مع الأهل والأصدقاء؟

س3/هل يمكن أن تكون افضل ؟
أو ان هذا المستوى هو أعلى مايمكن ان تصل إليه؟ والمسألة واضحة وكل إنسان يستطيع أن يصل الىالأفضل فى علاقته مع نفسه ومع ربه ومع أهله ومع الناس وإنجازاته وعطائه فى كل مجال يستطيع الإنسان ان يكون افضل.

س4/ ما هي الإنجازات والعطاءات التى أريد ان اتركها ورائي فىالحياه؟
كل إنسان منا سيموت ، ودائما يفكر الإنسان بالانجازات التى انجزها وعاش من أجلها و هل هناك هدف لهذه الحياه بمعنى اخر؟

وهذه الاسئله تعبر عن تعريف التغيير وهو الانتقال من الواقع الذى نعيش فيه الى حالة نتمناها.
نتمنى ان نكون أسعد وان نكون راضيين عن كل شىء وان يكون لدينا مشاريع لها أثر فى حياة البشرية وتخدمها.
فإذا فهمنا هذا كله سنكون قد خطونا الخطوه الاولى وهى تعريف التغيير.
هذا الموضوع منقول
بعض مجالات التغيير:

بماذا سوف نغير؟ أو ماهى الأمور التي سوف نغيرها؟
1- التغيير فى المبادىء والقيم :
فكلما عشت اكثر تأملت فى الانتاج البشرى كلما نظرت الى واقع الحضارات والمجتمعات ، فكلما نظرت فى الفلسفة والعلوم والتكنولوجيا وغيرها تجد في النهاية كل شيء يرجع الى الفكر وكل امور الحياة يحكمها الفكر.
فالمبادىء والقيم التى ينطلق منها البشر هى التى توجه كل حياتهم وهى التى توجه كل انتاجاتهم.
بعض الناس يسمونها حضارة والبعض يسمونها تقدم والبعض فكر والبعض فلسفة لكن فى النهاية فهى مجموعة قيم ومبادىء تتحكم بنا ونحن نتبناها باختيارنا ، فكل مولود يولد على الفطرة ولو ترك الانسان بدون مؤثرات لعاش على منهاج رب العالمين ، "وكل مولود يولدعلى الفطرة فوالداه يهودانه او ينصرانه اويمجسانه".
تبدأ عملية زرع القيم منذ الطفولة ، وكلما تأملت ونظرت ودرست وعشت الحياه اكثر عرفت ان معظم القيم تنغرس فى الانسان فى الست السنوات الاولى من حياته ، ومن هنا ياتى الخلل الجسيم وهو أن تعامل مرحلة رياض الاطفال على اساس انها مرحله لعب ولهو ، فهى مرحلة زرع القيم والمبادىء والفكر ، وتحكم ليس فقط العقيدة بل تحكم علاقات الانسان و طريقة انتاجه.

وهناك كتاب ممتاز باللغة الانجليزية اسمه {كل ما احتاجه فى الحياه تعلمته من مرحلة الروضة}.
وهذه القيم تزرع فى نفس الانسان من قبل مؤثرات خارجية وبالذات الابوين فلهم تأثير غير عادى فى زرع هذه القيم والمبادىء ، ثم يكبر الانسان وينضج ويبدأ يفكر فى الاستقلال عن هذه المؤثرات الخارجيه ، فيبدأ باختيار قيم جديدة ومبادىء جديدة يختارها من تأثره بأصدقائه او من خلال الافلام والاعلانات وغيرها لتزرع فيه قيم و نظرات جديدة للحياة.

#61553; وهناك مجتمعات تزرع فىأبنائها ان للوقت قيمة فى حياتنا. وتأتى مجتمعات مثل مجتمعاتنا فتزرع مثلا إن لم آت فى الساعة الرابعة انتظرنى الى الخامسة وهكذا.
بمعنى انه لا يوجد للوقت قيمه عندنا. والوقت هو حياه الانسان فإذا لم نضع قيمة للوقت كأ ننا لم نضع قيمة لحياتنا. وهناك مجموعه من القيم التى تزرع فى المجتمعات العربية فى منتهى السوء للاسف ومنتشرة بين الناس ويؤمنون بها من هذه القيم مانتمثل به من الامثال الشعبيه:

فهناك مثل يقول (شوف وغمض) بمعنى شوف الغلط واسكت.
وهناك قيمة ثانيه تقول (روح بعيد وتعال سالم).
وقيمه ثالثه تقول (مد قدميك على قدر لحافك). ولماذا لا نمد لحافنا على قدر ارجلنا؟
وقيمه اخرى تقول (القناعه كنز لا يفنى). لماذا لايكون الطموح؟
فكثيرٌ من النا س يأخذ هذه الامور كمسلمات ويؤمن بها ، ومن هنا نريد ان نعيد النظر فى هذه المبادىء الخاطئه.

عندما يبدأ الانسان يفكر بطريقة تختلف عمن حوله يبدأ بتبنى القيم الصحيحة فلا يأ خذ كل ما يأتى من والديه او ممن حواليه اومن الاعلام او المفكرين انه مسلم به.
لماذا انت مسلَّم؟ فنحن لدينا شرع الله قوته فى منطقه ولذلك فنحن مستعدين ان نناقش اى قضية حتى بما فيها قضية التوحيد. فكل شىء قابل للنقاش عندنا نحن المسلمين. مثلاً هل الله موجود ام لا ؟ نستطيع ان نناقشها بمنطق الاسلام. وهل الله لديه ولد ام لا؟ وهكذا ...

إذاً هناك قيمة اخرى هى قيمة العقل. ولا يوجد تسليم لا لشيخ ولا لحزب ولا للوالدين. فلا تسلم لأحد ولا تسلم إلا بالدليل والبرهان والحجج وهذه القيم يجب ان نزرعها فى نفوس ابنائنا.
وهناك قيمة جديدة وللا سف نحن تعودنا فى مجتمعاتنا أن نسميها باسم احترام الكبار والشيوخ ، وهى أن نسلَّم ، وسلِّم بمعنى قلد. وديننا جاء لرفض هذا (( إنا وجدنا آبائنا على هذا وإنا على آثارهم مهتدون)).

فهذه قضيه اساسيه ينكرها القرآن. ماذا فعل القران؟ جاء لنسف القيم والمبادىء التى قامت عليها حياة الجاهلية و جاء بقيم جديدة ، وعندما جاء بقيم جديدة صنع حضارة جديدة.

اذاً أعظم تغيير واكبر تغيير هو التغيير الذى يحدث فى المبادىء والقيم لانه يحكم كل التغيرات الاخرى ، ويبنى على هذا تغييرات فى السلوك و فى اساليب الادارة وغيره.
لكن يبدأ فى تغير فى السلوك وبالتعامل مع الاخرين لأن تعاملنا مع الناس سيحكمها المبادىء والقيم التى اتبناها.
بذلك عندما يكون عندى موظفين واستخدم الابتسامة الدائمة والضحك معهم .. ماهو هدفى؟ والهدف عند الكثيرين هو امتصاص دماء الموظفين ثم التخلى عنهم من اجل زيادة الانتاج وزيادة الربح.

اذاً هناك مبدأ غلط فهنا نريد أن نعيدالنظر فى قضية السلوك وفى قضية العلاقات .. لماذا اتصرف بهذه الطريقة؟
س// هل يستطيع اى شخص منكم اضحاك اى شخص اخر؟طبعا لا يستطيع لان الشخص الاخر قرر أنه لن يضحك.

س//هل يستطيع اى شخص اثارة اعصابي؟طبعا لا يستطيع لانى قررت ان لا اغضب وان لا أترنفز .

اذاً سلوك الانسان نابع من قرارات الانسان نفسه وقرارات الانسان تنبع من قيم هذا الانسان.
اذا انا استطيع ان اتغير ولا يوجد سلوك مفروض عليّ. الولد الكسول فى المدرسه فهو الذى قرر ان يكون كسولا ، ونحن لن نستطيع ان نغير الناس ولن نستطيع ان نجعل ذالك الولد نشيطا. بل نستطيع ان نوجد له مناخ ونوجد له بيئة مناسبة وحافز مناسب لكى يتغير. لكن التغيير لا ينبع الا من داخل النفس البشرية.

إذاً التغيير قد يكون في المبادىء والقيم وقد يكون في السلوك والتعامل مع الاخرين وقد يكون في اساليب الاداره .. كيف أدير نفسى والموظفين؟ كيف ادير البيت؟

س//كم شخص منكم كلما اتاه الخادم بكأس ماء يقول له شكرا؟ فى كل مره؟يستطيع الانسان ان يقود بالاوامر ويستطيع ان يقود با لاحترام.
انس ابن مالك رضى الله عنه يقول (خدمت مع الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات فما قال لى فى امر فعلته لما فعلته وفى امر لم افعله لما لم تفعله) فأيُّ رقىًّ فى التعامل وأيّ اسلوب فى الادارة والقيادة ينبع من قيم اخلاقية. إذاً هل تستطيع ان تتغير لتصبح بمثل هذه الصورة؟

من ضمن التغيير هو التغيير الاجتماعى:

الانسان الذى سيتزوج سيحدث له تغيير جذرى فى حياته ، والانسان الذى سوف يرزق اولاد كذلك يحدث له تغيير. كذلك تغيير الاثاث والسكن والمنزل .. هذه كلها تغييرات اجتماعية يستطيع الانسان ان يوجهها الاتجاه الصحيح.
فكم من الناس يتزوج ومعاييره في الزواج خاطئة لذلك هناك 30 % من الزواج فى مجتمعاتنا يفشل وينتهى بالطلاق فى اقل من خمس سنوات. لماذا حدث هذا ؟
الذى حدث ان هذا لانسان طريقة نظرته للحياة او قيمة المرأة هى فى جمالها او شكلها وتأتى الافلام العربية لتكرس هذه القيم وتزرعها لتنشىء فينا نظرة اجتماعية خاطئة وطريقة تفكير فى العلاقات الاجتماعية خاطئة.

وتأتى بعد ذلك مجموعة قيم تزرعها المجتمعات فى العلاقات الاجتماعية مثلا من الوصايا التى توصى بها الامهات اولادهن (لا تصبح سكان زوجتك) بمعنى لا تجعل الزوجة تدير دفة البيت وتتحكم بها لذلك يبدأ الرجل يمارس ممارسات خاطئة فلا يستشيرها فى شىء فهو الذى يختار ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقرر ان يكون كذ وكذا ...

فهو بذلك يريد ان يظهر انه سيد المنزل له الكلمة الاخيرة واذا لم يفعل هذا ستصبح الزوجة هى الرجل فى البيت وليس هو.
وهذه نظرة اجتماعية خاطئة بنيت على قيم خاطئة وتبنى عليها علاقات اجتماعية خاطئة.


كذلك التغيير يمكن ان يحدث فى قضية التخصص (لدراسة)
كثيرٌ من الناس عندما يدخلون فى تخصص لا يعرفون لماذا دخلوا فيه! في النظام الغربى يعملون اشياء جميلة جدا يسمونها [ المواد الدراسية الإستكشافية ] يعنى إذا انا درست ادارة بعد ذلك اقرر ادا كانت الادارة مناسبة لى أم لا. أما اذا لم تعرف عن الادارة شىء فكيف تعرف اذا كانت مناسبة لك أم لا؟
فكم من طالب دخل الكلية ولم يذق يوم واحد حلو فى الدراسة وبعد ثلاث سنوات يكتشفون انهم لا يحبون هذا التخصص.

ويمكن ان يحدث التغيير فى نظرتنا لتخصصاتنا ودراستنا .
ليس عيباً ان يكتشف الانسان انه دخل تخصص خطأ فالخطأ أنه يستمر فيه والخطأ ان يقضى بقية حياته فى تخصص لا يحبه.
والاصل ان ينطلق الانسان من ميوله لا من ميول تفرض عليه.
واحياناً يكون الطريق صعب وطويل لان يغير الشخص تخصصه لكن الخيار احد امرين:
اما ان يستمر بقية حياته فى شىء يتعسه ، اويختار اختيار يتوافق مع رغباته وميوله وحبه. والانسان لن يبدع الا اذا دخل مجال يحبه ويعشقه اما اذا دخل التخصص الموجود (لمتوفر) فلن يؤدى ذلك الى الابداع.
وكثير من الناس يقولون لا توجد لدينا مهارات وان هذا المجال احبه لكن لا توجدعندى مهارات فيه. فالانسان يجب ان يسعى فى مجال تكون عنده القدره فيه. ولو قسنا انتاجنا بقدراتنا اليوم لاكتشفنا اننا لم ننجز شىء.
فالقدرات يصنعها الانسان.. اما المهارات فيكتسبها. نعم ان هناك مواهب قد تعيق لكن اذا افترضنا ان القدرات هى موهبة الهية هل سنستسلم ونعجز.
ويتعلم الانسان المهارات ويكتسبها من خلال التعليم.

ايضاً قد يكون فى المسئوليات والصلاحيات:
هناك بعض المسئوليات مفروضة علينا ليس لنا خيار فيها فعندما يأتيك ولد فأنك مسؤل عنه وهناك كثير من الشباب عندما يأ تيهم مولود يضل يعيش حياة العزوبية ولا يغير حياته كونه اصبح مسؤلا ، ويجب ان يعرف ان حياته سوف تتغير مع تغير مسؤلياته.
يجب ان نزرع فيه هذه القيم والمبادىء ان الانسان يجب ان يغير حياته مع تغير مسؤلياته.
والمبدأ الثانى يجب ان يتعلق بالصلاحيات .. والصلاحيات هى الحق الذي يعطىللانسان ليتصرف ويطاع.

س//هل الصلاحيات توهب ام تكتسب ؟
كثيرٌ من الناس في حياته ينتظر ان تعطى له الصلاحيات لذلك يعيش حياته متذمر ويشتكى والذى يعيش بهذه الطريقة لن يغير شىء ، والذى يغير هو الذى يكتسب الصلاحيات وكذلك الصلاحيات يستطيع الانسان ان يكتسبها لا ينتظر حتى توهب له.
اذاً يجب ان نتغير مع تغير مسئولياتنا ويجب ان نغير فى صلاحياتنا وهذا التغيير سيكون سبباً فى انجاز مشاريعنا واهدافنا لانه من دون صلاحيات لن نستطيع ان نحقق اهدافنا ومشاريعنا.

س//هذا التغيير هل هو صعب ام سهل ؟
عندما نتحدث عن التغيير الذى يشمل كل جوانب حياتنا .. هذا التغيير هل هو سهل ام صعب نحن نستطيع ان نتفق انه ضرورة فنحن نحتاج التغيير ، وهناك ضروره للتغيير لكل انسان وفى كل مجالات الحياه وكل واحد منا يحتاج الى التغيير.

كما نستطيع أن نتفق أن التغيير يمثل رغبة كامنة فى كل انسان لاسباب مختلفة .. فبعض الناس يريدون ان يتغيروا لكسب المال اكثر ليعيش فى رفاهية اكثر.
هناك شخص عائش يصرف من الورث َفأتاه احد اصحابه وقال له:
إشتغل فقال له لماذا اشتغل؟!
قال له: من اجل ان تكسب فلوس.
قال: ماذا اريد بالفلوس؟
قال: من أجل أن تعيش مرتاح قال انا مرتاح الان.

لكن إذا إستثنينا من نظرتنا للحياة امثال هؤلاء الهامشيين ونظرنا للانسان الذى يريد ان يصنع لنفسه فى دنياه واخرته شىء ويريد ان يصنع لأمته شىء عندها سنجد ان كل واحد منا لا شك انه سيفكر فى التغيير.

إذاً نستطيع ان نقول بناء على هذا كله ان التغيير من الناحية النظريه و منهاجية التغيير وخطواته امر سهل. لكن التغيير نؤكد لكم انه ليس عملية سهلة فهو عملية صعبة واصعب ما فى عملية التغيير هو ان يكون عند الانسان إرادة للتغيير.
واصعب ما فى عمليه التغيير هو ليس الامكانيات ولا القدرات .. ليس المواهب ولا الفرص بل اصعب ما فى عمليه التغيير هو ان يكون لدى الانسان الاراده نحو التغيير.

وسبحان الله .. فالإنسان جبار (( وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال)).
لو اراد الانسان لعمل المستحيلات لكن مشكلة الانسان انه لا يفعل هذا ، ولا يمارس هذا الدور ولا يجبر نفسه على هذه الارادة. فكثير من الناس ينتظر شىء يحدث فكم من الناس لم يتدبر الا عندما وقعت له مصيبه .. فقد عزيز او رأى حادث. فلماذا نحن ننتظر .. فهناك فرق كبير جداً بين التغيير الذى يحدث مكروه فعله وبين التغيير الذى يأتى مقصودا نابعاً من الاراده الموجهة.

فنحن ندعوكم الى التغيير النابع من القلب هذا التغيير الذى لا يمكن ان يتزعزع.
عندما تأتى ام احد الصحابه الكرام عمرها 60 عاماً وتهدده انها ستجلس فى الشمس ولن تأكل ولن تشرب حتى تموت او ان يرجع عن دين محمد – قال والله لو كان لك مئة نفس خرجت نفس بعد نفس ما تركت دين محمد فكلى واشربى خيرٌ لك.
لأن القضية ليست ردة فعل .. انا سوف اعمل كذا علشان خاطرك والعملية ليست قضية خواطر بل قضيه قناعات ومبادىء وقيم و اصعب ما فى التغيير ان يكون عند الانسان هذه الاراده للتغيير.

واحد من الامريكان الزنوج حدث معه مقابلة وكان فقير وخلال سنوات بسيطة اصبح مليونير فتعجب الناس! فقالوا له: كيف اصبحت مليونيراً؟ قال: انا عملت شيئين اى واحد يعملهما سوف يصبح مليونيراً.
قالوا : ماهما الامرين ؟
قال: الامر الاول: انا قررت ان اصير مليونيراً فهناك فرق بين ارغب واتمنى وبين انا قررت.
الامر الثانى: بعد ما قررت ان أصير مليونيراً وكان القرار جاداً حاولت ان اصير مليونيراً ولكن بمحاولة جادة نحو هذا القرار الجاد و اصبحت مليونيراً.

اذاً شيئين يحتاجهما الانسان لعملية التغيير: القرار الجاد والمحاولة الجادة لذالك تأتى صعوبة التغيير ، وصعوبة التغيير ليست بحاجة الى امكانيات كبيرة وفرص غير عاديه ، و مشكلة التغيير الكبيرة أن الناس إرادتها ضعيفة.

[حبيبة الظلام]

الكل سيجيب على هذه الأسئلة حتى نغير ما بأنفسنا فنغير من حولنا
وسأجيب إن شاء الله في المرة القادمة اعذروني الآن

نسيم هذه الحلو لك أنت وياسمين
http://acookweb.hawaaworld.com/images/cookimages/catimg/swe1.jpg

[محمد الدسوقي]

السلام عليكم وصبكم الله بالخير

الأخت العزيزه ياسمين الواحه

دخلت مقهاكم وطلبت مشروم السعادة فوجته قد نفذ من خزينتكم ....

فلملمت خلقاتي وعتد من حيث أتيت لعلي أجده فى المقهى المجاور .


ولكن أعجبني ديكور مقهاكم والهدواء الذي يخيم عليه ..

مع شكري وأمتناني لكم ..
تحياااااااااااااااااااااا ااااااااااتي

[حبيبة الظلام]

اهلا وسهلا بك ايها الضيف aldesoki
لقد نورت الكافيه بوجودك وشكرا لك وعلى مرورك
ياسمين ساكمل عن التغيير

[ياسمين]

اهلا بك اخى العزيز معنا فى كافيه الواحة

يسعدنا وجودك معنا

اما عن مشروم السعادة لم ولن ينفذ على الاطلاق من عندنا

فشعارنا دائما امنحنا قلبك نمنحك السعادة

اتمنى ان تشاركنا برأيك فى موضوع النقاش عن التغيييييير


اهلا بك مجددا فى الكافيه

وفى انتظارك دائما بكل الحب


لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[ياسمين]

جميل طرحك للموضوع حبيبة

وهانحن ننتظرك لاستكمال الموضوع

كما ارجو من الاحبة رواد الكافيه المشاركة
وان يدلى كل منهم برأيه ووجهة نظرة عن التغيير فى الحياة والسلوكيات والطباع
والعادات والتقاليد ومامعنى النظرة الشمولية للتغييييييييييييييييير

شكرا لك حبيبة

وفى انتظارك انت وكل الاحبة هنا


لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[د.جمال مرسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الغالية ياسمين

انا جيت لأول مرة الكافيه بتاع الواحة بناءا على دعوة أميمة لي
حتى و الله ما كنت عارف عنوانه .. اخدت تاكس من كفر الشيخ لف بيا اسكندريه كلها و في الأخر لقيته موديني سوهاج ز لغاية ما واحد ابن حلال قال لي دا موجود في حته اسمها مساحة حرة
بيني و بينك يا ياسمين جيت على عمايا و انا معرفش فيه ايه بالضبط بس اميمة قالت انكم بتقدموا شاي و قهوة و حلويات و قالت ان فيه لحم غزلان .. صحيح الكلام ده ؟
عموما يا ريت واحد سحلب و طاوله لو سمحتي و شوفي مين حريف شطرنج عشان اقعد اتفرج عليه .. اصل ما عندبش طولة بال العبه .
و يا ريت تديني قايمة الموجود عندكم في الكافيه .. قايمة تكون بسيطة و خفيفة و باللغة اليوغسلافية عشان الأنجليزي بتاعي مكسر شويه .

و اشوف بقى .. على حسب كلامكم هيكون حضوري ..فيا إما أبقى مدمن كافيه .. يا أما ما عدتش أهوب عنكم تاني

تحياتي و سلميلي على الجماعة كلهم

باي
و ان شا الله مكونش رغيت كتير .. الأول الحقيني بالقهوة عشان خاطري

[اميمة الشافعي]

اهلا دكتور جمال

انت اول واحد توصل رائع والله

ممكن ننتظر قليلا حتى يحضر باقى الاخوة

دكتور سمير عازمنا على العشا هنا

سأنتظر معك

[ياسمين]

اهلا بك انت دكتورنا الحبيب
اهلا بك فى الكافيه نورتنا ونورت الكافيه كله
اختار يادكتور اجمل مكان فى الكافيه واعمل فيه ركن خاص لك لعرض آخر اعمالك الادبية
حتى تتاح الفرصة لكل زوار الواحة لمعرفة كل ماهو جديد لديك


ودعنى اقدم لك اولا عصير برتقال بعد المشوار
وفنجان شاى ومعه تورتة ترحيبا مبدئيا بحضورك

ولا يهمك دكتورنا مصارف المواصلات على حساب الواحة كلها

واطلب ماتشاء كل المأكولات والمشروبات مجانية ايضا على حساب الواحة
ومن جيب سمير العمرى

وطبعا زى مابنقول عندنا فى مصر يادكتور ( ابو بلاش كتر منه)

يعنى تقدر تطلب لحم غزلان وغيرها من احلى المأكولات



دكتور جمال
اتمنى انك تتابع معنا موضوعات الكافيه والحوارات السابقة
وان تشاركنا الرأى فى موضوعنا الاخير موضوع التغييييير


شكرا لحضورك د. جمال

وشكرا لك ميما على دعوتك لدكتور جمال


ويالا تعالى بقى نشرب الشاى بتاعنا ونقعد شوية مع بعض


تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[د.جمال مرسي]

انا متشكر خالص يا ياسمينه على كرم الضيافة الغير محدود ده

دا برضه من أصلك و من لطفك

بس اتوصي بالحلويات

اخوكِ بيموووووووت فيها

ان شاء الله سآتي إلى الكافيه بين الحين و الحين لأريح اعصابي

في الركن البعيد الهادي اللي اخترته لنقسي

شكرا لك اختي الحبيبة و لأختي الغالية على توجيه الدعوة

د. جمال

[عبدالكريم الكيلاني]

السلام عليكم

جئتكم لكي ارتشف في مقها كم شايا بالنعناع فلقد علمت بان الاخوه في مصر بارعون بعمله

هل ستضيفونني ام ادفع الحساب؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ههههههههه


والله انا قرات ماكتبتموه في هذا الموضوع الدسم فادهشني هذا الجمال في التفاعل


فالى امام

والله الموفق

تحياتي لكم

[ياسمين]

اهلالالالالالالالالالالا بشاعرنا الرقيق عبد الكريم

والله نورت الكافيه حقيقى

وها انا اقدم لك بنفسى احلى شاى مصراوى بالنعناع
واختار ماتشاء من الحلويات

وطبعا لك الحق ايضا فى اختيار مكان تختاره انت على ذوقك لعرض اعمالك الادبية فيه

اخى العزيز اهلا بك واتمنى ان تشاركنا الرأى فى الموضوع المطروح للنقاش حاليا

حتى نعرف كيف يكون التغيير فى رأى الشعراء



والآن سأقدم لك ايس كريم فواكه نظرا لارتفاع الحرارة الآن


شكرا لحضورك عبد الكريم

وفى انتظارك دائما بالكافيه

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[اميمة الشافعي]

اهلا بصحبة الشعر الجميلة

انا كنت ناوية انفرد بياسمينا لاننا لنا فترة طويلة لم نلتقى

ولكن بما ان الاحباب قد وصلوا

فما رأيكم ان تكون جلسة عائلية فى ركن الارابسك الذى احبه كثيرا .......؟؟؟

ونشرب الشاى المصرى المنعنع صنعة ياسمينا فى فناجين خزفية صنعة ايدية وحياة عينية

المشروبات فى الخزف لها مذاق اجمل حتى ذوقوا:cup::cup::cup::cup:

هذا لا يمنع ان مشروبات ياسمينا لها مذاق خاص لا تجدوه الا فى كافيه الواحة

ها وما الموضوع الذى ستدور حوله القصائد............؟؟؟

[د.جمال مرسي]

يعني يا اميمة بما انها قعدة عائلية

يبقى اروح اجيب المدام و العيال عشان يشاركونا الفرحة الكبيرة دي

و لا القعدة مقصورة على المشتركين في الواحة بس ؟

عموما اوعي تنسي تجيبي معاكي عريس مروة

شكرا على الشاي المنعنع يا ياسمين

و تقبلوا خالص الود

د. جمال

[اميمة الشافعي]

ايه ده يا دكتور جمال

هم لسة ما صلوش .......... انا هنا من بدرى

مضطرة اشرب كل الطلبات لغاية ما يوصلوا

وعريس مروة بدأ ينظر الى المارات على الكافية

بيتسلى الى ان تصل مروةd:d:d:

[ابو نعيم]

السنة الماضية اي في 3 /9/ 2003 شارك طويل العمر عاشق الاندلس روح الواحة برده الاخير على موضوع التدخين وتناول الشيشة على قارعة الطريق للنسوان (المتقربعات) من زملاء(نوال السعداوي ) خانوم التي هربت الى لوس انجلس لتدخين الشيشة مع صديقها الاخير بحرية لا تسمح بها بارات الهرم ولا شارع محمد علي ...

المهم اننا تعرفنا على كوكبة من اعداء النيكوتين من الزملاء الاطباء والاخوة الاصحاء وبعض المهتمين بطول العمر وتنظيف الجسم من سموم الاخوين فليبيس وشركاهم ....!

بين يدي دراسة افرج عنها(نشرتها المجلة الطبية البريطانية ( Bnj ) اخيرا للبروفيسور ريتشارد دول البريطاني وهو شخصية معروفة في الاوساط الطبية ولدراساته صدى ايضا في الاوساط الصحية الرسمية (بريطانية )(عمره اليوم 91) عام
لقد اجرى هذه الدراسة على مدى 50 عاما وتعتبر دراسته هذه من اكبر الدراسات حول مخاطر التدخين وشملت حوالي 94 الف من المدخنين على مدى ال 50 سنة الماضية واستخلص التالي :
_ان هناك علاقة بين التدخين والسرطان

-ان المدخنين يتوفون بعمر يقل عن 10 سنوات في المتوسط عن عمر اقرانهم غي المدخنين

-ان واحدا من كل اربعة منهم توفي من منتصف العمر ! نتيجة الامراض المرتبطة بالتدخين كالسرطان والامرارض القلبية والجلطات ..!

-ان البريطاني الذي يدخن منذ سن المراهقة يعيش الى سن ال 66 ويقضي مرحلة ما بعد الخمسين بالامراض المتعلقة بامراض التدخين ..!

- قتل التدخين ال خمسن سنة الماضية حوالي 6 ملايين شخص بريطاني و حوالي 60 مليونا في باقي دول العالم .!
-ان المدخنين الذين يتوقفون عن التدخين في سن الخمسين يقل احتمال وفاتهم الى النصف بينما يمكن تجنب هذا الاحتمال للذين يقلعون عن التدخين في سن الثلاثين ..!

- وجد الباحثون انالمخنين المعرضين للاصابة بسرطان الرئة لديهم عامل وراثي يجعل مناعة اجسامهم ضعيفة ضد الاورام الخبيثة في الرئة حيث تقدر نسبة المصابين بها بين 10% و 15 %


-يجد باللملاحظة ان البروفيسور دول نفسه اقلع عن التدخين في سن ال37 وكان لذلك انعكاس كبير في حياته وقد ادت هذه الدراسة والنتائج الى ان تناقش الحكومة البريطانية منع التدخين في الفنادق المقاهي والاماكن العامة واماكن العمل .......

امنياتنا للجميع بان يقوموا بتشجيع البدائل المحلية التي ترسل صاحبها سريعل الى سدرة المنتهى كالقات الاصيل او المستورد من الحبشة والصومال !!!!!

وكل شيشية وانتم بخير

الداعي لكم بطول العمر

[نهاية سعيدة]

السلام عليكم ورحمة الله
مهما طال الغياب لابد من اللقاء وماأجمل اللقاء بمكان هادي كهذا الكافيه يا ياسمينة الواحه وما أحلى لقاء الأحبة جميعا بعد اشتياق طويل هذه أول مشاركة لي منذ عام تقريبا ألهتني فيها أمور الحياة والدراسة
ومن الغريب أن يكون اغلب وقتي الآن اقضيه في العمل على بحث خاص بالتدخين ومضاره وكيفية علاج الجسم ومقاومته لأضرار التدخين بشتى أشكاله.
ولكن مايحضرني هنا بخصوص ظاهرة تدخين الاناث للشيشه وبالأماكن العامه ليس فقط الرغبه بالاحساس بالتميز ومجاراة الموضة فلو ان الأمر كذلك لاقتصر على المراهقين والمراهقات ولكننا نجد نساء تجاوزن الخمسين وهيأتهن لاتتبع أي موضة بأي وقت كانت, يبقى شئ واحد لفت انتباهي أنه كفر بالمبادئ وبالحفاظ على المظهر العام ودعوى للتحلل حتى من الحياء المصاحب لفعل الخطأ.

شكرا على هذه اللحظات الجميلة وأرجو أن أجد في مقهاكي ياسمينة ليمون مثلج.

[أحمد الردادي]

منذ فترة لم ازر فيها الكافية واطلب العذر والسماح منك يا سيدة الكافيه D:D:
أحبتت انا اجدد التحية بكم وأن ارتشف قليلاً من الشاي .
هل هذا ممكن ؟؟؟؟ :002:

تحياتي
عاشق الأندلس

[عبد الوهاب القطب]

الى متى سيظل المقهى

مغلقا يا جماعة ؟؟؟

ياسمين الواحة

اين انت؟

والقهوة

والكعكة

والمكسرات

واغاني ام كلثوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا في شوق للسهر معكم جميعا


بانتظاركم

ابو يوسف

[حبيبة الظلام]

السلام عليكم
كيف الحال

قد عدت بعد غياب طويل

الغبار علي من كل جهة

صرت قديمة

ارحب بالنورس واختي ياسمين وكل شخص في هذا الموقع

ما هو الموضوع الجديد


هناك طاقه كبيره اريد اخراجها

ساعدوني لكي نستفيد

[معاذ الديري]

هل سيدخل هذا الموضوع كتاب غينيس للارقام القياسية ؟
اما أن لكم ان تتغيروا قليلا وان تحركوا الدماء في منتداكم ؟
الى متى هذا البرود؟
اخر مشاركة قبل سنة اشهر هو مثبت ؟ بربكم ماهذا ؟

[حبيبة الظلام]

شكرا ياعاقد الحاجبين
لقد أيقظتني من سباتي

وأتمنى أن يستيقظ الجميع
فالبيات الشتوي انتهى وبدأ الصيف

وستبدأ امتحانتي :008:

فاريد المشاركة بموضوع ينعشني ويمتعني :nj: كي أدخل فترة الامتحانات بقوة وطاقة وأفكار استمدها منكم

ابدأانت بأي موضوع أشارك فيه ويشارك الآخرون

[معاذ الديري]

بصراحة لم ات لاوقظ النائمين لا سيما من احبهم الظلام ..
اتيت لاطلب الرحمة لهذا الموضوع المحنط .. فاكرام الميت دفنه ..
تحيات موقظ

[حبيبة الظلام]

,وهل طلب الرحمة فقط بالكلام
وعقد الحاجبين أم بالفعل والقول
أرني كيف تنقذ المريض من دائه يااااااااااااااسيدي الفاضل

[محمد عصام]

برافو ياااااااااا ياسميـــــــــــــــــن الواحة
فكرة لا تعقل فكرة غريبة وعجيبة وروووووووووووووووعة فى آن واحد
ايه دة كله ايه دة كله!
شاى وقهوة ونسكافيه
وناس وزباين زى السكر
ياااااااااااااااااااااااا ا
ياريتنى كنت جيت من الأول ولكنى اتأخرت يا ترى هعمل ايه.................. عموما لما ترجعى تفتحى الكافيه ابقى قوليلى عشان نفسى فى كوب قهوة مضبوط
واولادى عايزين ايس كريم
يا ترى هترجعيلنا امته عشان نذوق الحاجات الحلوة دى
وعموما اذا انتِ مرجعتيش ياريت تدينى الاذن ان انا امسكلك المحل على بال مترجعى...................................... ...................
يارب توافقى ياااااااااااااااارب
وعموما دى فكرة عظيمة وقديرة ومجنونة وخطيرة
باااااااااااااااااااااى باااااااااااااااااااااااى

[محمد عصام]

انا النهار ده جيبتلكوا ديكورات حلوة للكافيه ياريت تعجبكم:
[line]
http://www.horchow.com/products/mp/HC-8432_mp.jpg
[line]
http://www.horchow.com/products/mp/HC-8572_mp.jpg
[line]
http://www.horchow.com/products/mp/HC-9152_mp.jpg
[line]
http://www.horchow.com/products/mp/HCD4628_mp.jpg

[عبلة محمد زقزوق]

كتيـــــــــــر
مريت من جنب سور المقهى وأتغنيت بحسرة قلبي لأني ما كنتش لسه جيت
في زمن الأوائل لكافيه الواحة الأفاضل
وأتمنيت أني أزوره ولو للحظة وبعدها .........
أمووووووووووووت
( بعد الشر طبعاً )D:

يا هلا برائع الإعادة لأجمل متصفح بالواحة :0014:
د . محمد عصام
أضم صوتي لصوتك
وأدعو الله أن يا سمين ترجع وتفتح كافيه الواحة لنا من جديد
بديكوراته الرائعة منك أخي الفاضل الكريم .:001:

[محمد عصام]

مشكووووووووورة يااااااااااااااااا فراشة الواحة . . درة الواحة
على انضمام صوتك
وندعو للباقين ان يأتو لإنضمام صوتهم الينا
عموما اعطتنى ياسمين مفتاح الكافيه
لأغير الديكورات وابحث عن الجديد وان اكون البديل لها بالكافيه حتى تأتى وتمسكه
وقد رأيت بمناسبة حضورك ان من تغييرالديكور سيكون هذا
http://www.almushahed.net/up/files/foqa3ah-1127528649.jpg
وهى تعبر عن الفراشة . . يا فراشة
ولكن لم أسألك ماذا تشربين
عصائر ..........
قهوة ............
شاى .............
نسكافيه ............
كابتشينو..............
كاكاو...............
http://www.alnilin.com/women/image/blender.gif
http://www.alnilin.com/women/image/8164.JPG
http://www.alnilin.com/women/image/8154.JPG
http://www.alnilin.com/women/image/8157.JPG
باااااااااىبااااااااااااا ااااااى

[محمد عصام]

يا جماعة بمناسبة افتتاح كافيه الواحة من جديد
اريد ان نبدأالجلسة بسؤالين:
ما معنى الصداقة؟
وماذا تمثل لك الصداقة؟
طبعا مع اكواب القهوة ............. والكحك المحلى.
ياترى من سيبدأ بالإجابة؟؟؟؟؟
باااااى باااااااااى

[عبلة محمد زقزوق]

سلام الله عليكم
أنا كنت بسمع أن عندكم حلويات شرقية جنان ، ياترى لسه ؟
لو موجوده عايزه تشكيله على ذوقك أخي محمد عصـام .

وأنا حقعد هناك في الركن البعيد الهادي ، ولما تحضر المطلوب أبقى أقولك عن معنى الصداقة وما خطه قلمي .
فالصداقة .. قليلة الحروف كثيرة المعاني ، وكم هو رائع أن ترى الصديقين لا يفرق بينهما إلا الموت، ويسود بينهم الود و التفاهم ، فيعيشان على موسيقى عذبة أسمها الصداقة .
قلبهم على بعض ؛ دموعهم واحدة ، بكائهم واحد ، وفرحتهم واحدة ، وبسمتهم واحدة .

يااااااااه ما أجمل أن تسود الأمانة والوفاء ، والحب والنقاء في مسمى واحد أسمه الصداقة .

والصداقة أخي الفاضل ؛ ليست مثل صداقة معظمهم اليوم ، صداقة لهدف معين . فمن المدهش اليوم أن نرى صداقة لا تشوبها أي شائبة ، وبعيدة عن الزيف والمصالح الشخصية ، ولا يدخل في تركيبها سم قاتل ، يؤثر في الصديقين إلى أن يقتل صداقتهما ..
ويصبحان كجثتان بلا إحساس ولا مشاعر في هذا الكون .
http://www.shuf.com/arabic/cards/images/cards/159/card.gif
يلاااااااا سك على المطلوب أنا ح أمشي وأروح أقضي اليوم عند صديقة بحبها موووت .
سلام .

[محمد عصام]

السراج المنير / عبلة محمد زقزوق
لقد اكتشفت ان قلمك موهوب بالكتابة القديرة والعظيمة التى تحث على الصواب دائما
لكِ منى الشكر الجزيل والود والتقدير لكلامك النير بالصواب والمعرفة
كلامك به كل الروعة والدقة بهذه الظاهرة........ ظاهرة الصداقة للهدف المعين
سعدت بمرورك ومناقشتك وانتظر الباقون
لكِ كوب قهوة والبعض من قطع الشوكولاته منى على حسابى
http://gallery.7oob.net/data/media/71/32.jpg

[محمد عصام]

وهذه هدية من جليلة شيف كوكب بلوتو الى الواحة واعضائها الكرام
[line]
http://gallery.7oob.net/data/media/71/753484d843.gif
[line]
http://gallery.7oob.net/data/media/71/g.jpg
[line]
http://gallery.7oob.net/data/media/71/6001z9.gif
[line]
مع محبتى.

[خليل حلاوجي]

أنا محروم من الحلويات رغم أنني وأبي نصنعها بأيدينا
أنه السكري المرض اللعين
ولكن يكفيني أنني هنا أجد من هم أحلى من السكر وأنقى من العسل

\


أخي الحبيب الدكتور محمد عصام

الصداقة أشبه بالحب

أن تعطي
ولاتفكر بما ستأخذ

عدا هذا لاتكون الصداقة ولن تكون

[محمد عصام]

شفاك الله أخى العزيز / خليل
فالصداقة اصلا يجب ان تكون ناشئة من حب ان كان حب اخوى او غير ذلك
شكرا لمرورك ايها الحبيب.