صور واقعية للشعر و الشعراء...

[محمد الأمين سعيدي]

1ـ
ما معنى أن يكون الإنسان عاشقا إذا كانت كل حبيباته سبيات عند حاكم الروم..وما معنى أن يكون الشاعر عاشقا إذا لم يعلن حالة الطوارئ ولم يعش في حالة حرب,وما معنى أن تكون العشيقة فلسطين و لم يقدم العاشق الشاعر على تجربة الإنتحار..
2ـ
إذا كان من الواجب أن نترك للسر صفة السر ،فإنه من الواجب كذلك أن نترك للقارئ متعة التجول في شوارع مدن القول دون مرشد يقوده إلى الأماكن الآمنة
3ـ
الشعر عالم يشبه العطور النسائية الفاخرة ،أو بالأحرى يشبه المرأة التي تدمن عطرا واحدا ،إذا مازجته رائحة أخرى ,تصبح تلك المرأة في حالة استنفار يعلن عن ثورة عطرية بينها و بين من ألِف ذلك العطر...
4ـ
الشعر لغة النفس للنفس و لغة النفس مع الحياة ..لكنه حين يخرج عن مساره الحقيقيّ يُصبح لغة النفس مع الآلام و الأحقاد..
5ـ
في حالات التخدر الروحاني التام ،هل يستطيع الإنسان أن يفكر بعقله ،أم أنه يفكر بخيالات الشعور المتمردة ،ويكتب بأقلام الإندفاع على أوراق الجنون..
6ـ
في النهاية كان كل شيئ مختلف ،الشاعر يغلق ابواب النص ،و الشعر يتلون بلغات عارية ، والقارئ المسكين يركب جواد المتاهة،و يطارد أشباح الفهم..
7ـ
من السهل على الشاعر أن يكتب قصيدة حب ،لكن هل من السهل عليه أن يثبث للحياة أنها من أولاده الشرعيين ..
8ـ
تستطيع الجملة الشعرية أن تلبس أثواب اللغة الكثيرة ،،لكن هل تستطيع هذه المسكينة أن تضع مسحوقا واحدا من مساحيق التجميل..
9ـ
الكلمة مخلوق لغوي جميل ، خلقه اللسان ليحمل عليه معانيه إلى الوجود ،لكن علاقة الكلمات بعضها ببعض تختلف على حسب المعاني التي تحملها كل كلمة ،إذ لا يجب أن نجمع ما بين كلمة تحمل معاني الحب و المودة ،مع كلمة تحمل معاني الحقد ..لذلك جاء في الحكمة اللغوية اختر الجار قبل الدار..10 ـ
ليس للنار في الوجود سبيل =نحو قلب محاصر بالمياه
حرقة العشق ليس فيها حياة =حين ترمي لهيبها في الشفاه
11ـ إذا كان الشعر في قاموس المتطرفين مروق و خروج عن الطاعة ،وفي قاموس الحياة كوخ يجتمع فيه الجنون بالعقل في محادثة ودّية فإنه في قضاء الله وقدره مساحة للإعتراف بفضله تعالى علينا

[جوتيار تمر]

ـ

مامعنى هذه كثرت الحبيبات والانسان نفسه واحد، الا يكفيه حبيبة يصهر ما تبقى له من عمر من اجلها، لماذا يغزل هذه ، وينوح على تلك، وهو في غزل الاولى لم يخلق جديدا، ولم يكتب نصرا،ربما على الانسان اولا قبل الشاعر ان يدرك معالم الحبيبة كي يرسم وينتصر..ربما..!
2ـ
جميل ان يملك المر سر ذاته، والاروع ان تدرك الذات بأنها ليست قيداً..فتنعم هي بحريتها..وينعم الاخر بتأملها..
3ـ
تقول غادة السمان:اتهيأ للكتابة عنك والكلمات ترتجف وانا اريدها صلبة وجارحة كالماس، لكن لاارادة لنا في الكلمات فهي رتمنح مثلك نفسها الا تلميحا.
4ـ
الشعر يبقى مخاض وجود الانسان..
5ـ
الشاعر المتمرد يدافع عن اصلته تجاه البلادة والحجود وجفاف الشعور، فان الرفض مبرر ومعقول بل ضرورة وواجب لان الشاعر خلق ليعطي من نفسه للناس نورا واملا...

6ـ
الشعر هو التتمة الروحية للوجود الانساني وبدون هذه التتمة يتحول الانسان الى انسان ميكانيكي ممسوخ يعجز عن ادارة شوؤنه وشوؤن غيره.


7ـ
لايولد الادب الا من رحم المعاناة والالم..اذا تألم لتحصل على الشرعية..
8ـ
الشعر ينبت في وجدان الكائنات عن وعي وحقيقة، ولايقبل التزييف..والمساحيق..تخلق الزيف من اول وهلة..اذا علينا ان نختار بين الاول..والثاني بعناية..
9ـ
اذا وجدت في نفسك ميلا للكتابة ولايعلم سر هذا الميل الا القديسون، فلتكن فيك المعرفة والفن والسحر، معرفة موسيقى الالفاظ،وفن البساطة والسذاجة، وسحر محبة قراءك..(جبران خليل).
10 ـ
تجترح الشفاه الف اثم كل يوم..لابأس ان ان تمرغ بين الفينة والاخرى بالماء...لابأس
11-




ليس للنار في الوجود سبيل
نحو قلب محاصـر بالميـاه
حرقة العشق ليس فيها حياة
حين ترمي لهيبها في الشفاه



11ـ
ندخل الحروف متوضئين كيما نقول الصدق،كما ندخل الوطن،كيما نستعد استعدادنا لنتحلل في تربته المشتهاة المباركة،حبرا او دما،سيان.

السعيدي..
تجلت في ومضاتك هذه الكثير من الحكم، وكأني بها رسومات وجدانية عقلية على جدران الذات الانسانية.
دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

[حوراء آل بورنو]

بحق مقطوعات رائعة الفكر و البيان ، و شهادة ببراعة الكاتب اللغوية نثراً و قد سبق شعراً .

كانت تحتاج إلى مراجعة لغوية بسيطة لبعض الهمزات و بعض علامات الترقيم .

لي سؤال حول عبارتك : الكلمة مخلوق ... ، أفلا يصح أن تؤنث كلمة " مخلوق " ؟

تقديري .

[حسنية تدركيت]

رائعة جدا نص فاق التصور
سلمت أخي المبدع الأديب الشاعر محمد الأمين السعيدي
تحية أخوية وتقدير لهذا الإبداع

[سمو الكعبي]

لي عودة لمرتع الجمال .

بحق استحوذت الخاطرة على اعجابي .

[محمد الأمين سعيدي]

ـ
مامعنى هذه كثرت الحبيبات والانسان نفسه واحد، الا يكفيه حبيبة يصهر ما تبقى له من عمر من اجلها، لماذا يغزل هذه ، وينوح على تلك، وهو في غزل الاولى لم يخلق جديدا، ولم يكتب نصرا،ربما على الانسان اولا قبل الشاعر ان يدرك معالم الحبيبة كي يرسم وينتصر..ربما..!
2ـ
جميل ان يملك المر سر ذاته، والاروع ان تدرك الذات بأنها ليست قيداً..فتنعم هي بحريتها..وينعم الاخر بتأملها..
3ـ
تقول غادة السمان:اتهيأ للكتابة عنك والكلمات ترتجف وانا اريدها صلبة وجارحة كالماس، لكن لاارادة لنا في الكلمات فهي رتمنح مثلك نفسها الا تلميحا.
4ـ
الشعر يبقى مخاض وجود الانسان..
5ـ
الشاعر المتمرد يدافع عن اصلته تجاه البلادة والحجود وجفاف الشعور، فان الرفض مبرر ومعقول بل ضرورة وواجب لان الشاعر خلق ليعطي من نفسه للناس نورا واملا...
6ـ
الشعر هو التتمة الروحية للوجود الانساني وبدون هذه التتمة يتحول الانسان الى انسان ميكانيكي ممسوخ يعجز عن ادارة شوؤنه وشوؤن غيره.
7ـ
لايولد الادب الا من رحم المعاناة والالم..اذا تألم لتحصل على الشرعية..
8ـ
الشعر ينبت في وجدان الكائنات عن وعي وحقيقة، ولايقبل التزييف..والمساحيق..تخلق الزيف من اول وهلة..اذا علينا ان نختار بين الاول..والثاني بعناية..
9ـ
اذا وجدت في نفسك ميلا للكتابة ولايعلم سر هذا الميل الا القديسون، فلتكن فيك المعرفة والفن والسحر، معرفة موسيقى الالفاظ،وفن البساطة والسذاجة، وسحر محبة قراءك..(جبران خليل).
10 ـ
تجترح الشفاه الف اثم كل يوم..لابأس ان ان تمرغ بين الفينة والاخرى بالماء...لابأس
11-
ليس للنار في الوجود سبيل
نحو قلب محاصـر بالميـاه
حرقة العشق ليس فيها حياة
حين ترمي لهيبها في الشفاه
11ـ
ندخل الحروف متوضئين كيما نقول الصدق،كما ندخل الوطن،كيما نستعد استعدادنا لنتحلل في تربته المشتهاة المباركة،حبرا او دما،سيان.
السعيدي..
تجلت في ومضاتك هذه الكثير من الحكم، وكأني بها رسومات وجدانية عقلية على جدران الذات الانسانية.
دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

جو والله قد أمتعتني بهذه الحكم الجميلة ..

أجدت أخي فيها وسقيتنا منها كأسا خالصا من عسل القول ..

تقبل تحياتي ..

شكرا

[محمد الأمين سعيدي]

بحق مقطوعات رائعة الفكر و البيان ، و شهادة ببراعة الكاتب اللغوية نثراً و قد سبق شعراً .
كانت تحتاج إلى مراجعة لغوية بسيطة لبعض الهمزات و بعض علامات الترقيم .
لي سؤال حول عبارتك : الكلمة مخلوق ... ، أفلا يصح أن تؤنث كلمة " مخلوق " ؟
تقديري .

أخت حوراء شكرا لك على مرورك هنا وعلى ملاحظاتك الرائعة ..

فيما يتعلق بمخلوق ..هناك كلمات تكون صفة لمؤنث لكن تذكر دون تاء التأنيث مثل :حلوب فنقول :بقرة حلوب و لا نقول بقرة حلوبة ...أما الكلمة مخلوق ..فنقول كذلك المرأة مخلوق من مخلوقات الله ..وأنا قلت الكلمة مخلوق خلقه اللسان ..أي هو من مخلوقاته و الله أعلم ..

شكرا

[محمد الأمين سعيدي]

حسنية شكرا جزيلا على مرورك ..

تحياتي ..

[عبدالله المحمدي]

لا يجمع الشاعر بين الواقع والحس إلا ويكون النتاج رائعا كحبة الكرز السوداء.... سوداها مؤلم
وطعمها حلو مبهج

ومتى مالعبت الكتابة دور الفاعل في الشاعر فحتما ستصف احساس ضعف او لحظة الم او تناقض مؤرق
او ...او ...وهي افضل مبررات الكتابة إذا أردنا عملا أدبيا صادقا مفعما بالإحساس ..


اشكر لك اخي محمد الامين على موضوعك الجميل والهادف

دمت بهذا النور

الى اللقاء

[سمو الكعبي]

لي عودة لمرتع الجمال .
بحق استحوذت الخاطرة على اعجابي .


اسمح لي اخي حاولتت مرار التعقيب وتكرارا , وأعود لأعلق ولكني أعود ليعود معي عجزي الخاضع أما م نص حمل منطقا وبيانا .
لا يسعني إلا الإشادة بتفرد نصك في المعنى واللفظ .
تحياتي لك قمرية

[محمد الأمين سعيدي]

لي عودة لمرتع الجمال .
بحق استحوذت الخاطرة على اعجابي .


شكرا على مرورك اختي ..

انتظر رجوعك ..

تقبلي تحياتي

[سمو الكعبي]

1ـ
2
إذا كان من الواجب أن نترك للسر صفة السر ،فإنه من الواجب كذلك أن نترك للقارئ متعة التجول في شوارع مدن القول دون مرشد يقوده إلى الأماكن الآمنة .
[SIZE="4"]
أخذت أبحث عن هذه الشوارع التي تحدثت عنها ,فلم أجد إلا سرابا في مدينة الخيال, أسرني التشبيه والصياغة هنا .3ـ
الشعر عالم يشبه العطور النسائية الفاخرة ،أو بالأحرى يشبه المرأة التي تدمن عطرا واحدا ،إذا مازجته رائحة أخرى ,تصبح تلك المرأة في حالة استنفار يعلن عن ثورة عطرية بينها و بين من ألِف ذلك العطر...
.

رائعة هذه الخاطرة , حقا ماقلت ,بل تصبح المرأة تُرخص ذلك العطر ولو بلغ مبلغ الغوالي.
4ـ
5ـ
في حالات التخدر الروحاني التام ،هل يستطيع الإنسان أن يفكر بعقله ،أم أنه يفكر بخيالات الشعور المتمردة ،ويكتب بأقلام الإندفاع على أوراق الجنون...
ليته حتى بخيال الشعور , إن المصيبة هي أن لا شعور ولا عقل , درجة أقسى تجمدا من الصفر وما دونه .
6ـ
في النهاية كان كل شيئ مختلف ،الشاعر يغلق ابواب النص ،و الشعر يتلون بلغات عارية ، والقارئ المسكين يركب جواد المتاهة،و يطارد أشباح الفهم..
لافُض فوك , نعم حين يسعى الكاتب للغرابة ويجعل اللغة تستخدمه, لا أن يستخدم اللغةهو.
.
7ـ
من السهل على الشاعر أن يكتب قصيدة حب ،لكن هل من السهل عليه أن يثبث للحياة أنها من أولاده الشرعيين ..
أضحكتني والله , وأي ماذون شرعي أو صك من كاتب عدل؟!.
إذا كان القاضي والناكح والمأذون واحد , لكن مع ذلك لانفضل الوأد لها.
..
SIZE]10 ـ
ليس للنار في الوجود سبيل =نحو قلب محاصر بالمياه
حرقة العشق ليس فيها حياة =حين ترمي لهيبها في الشفاه
11ـ
بجد أخي الأديب صور واقعية التقطتها عدسة إحساسك فجاء تحميضها على أحسن صورة .
اعتذر عن التأخير في الرد ورفعي راية الاستسلام إلا أن طيب كرمكم حيث ارتضاؤكم أن تضعوا فوزكم بين أيدينا هو الذي حداني أن أعود بعد رسالتكم لي على الوارد .
تحية لا تبلى ولاتبور

[محمد الأمين سعيدي]

لا يجمع الشاعر بين الواقع والحس إلا ويكون النتاج رائعا كحبة الكرز السوداء.... سوداها مؤلم
وطعمها حلو مبهج
ومتى مالعبت الكتابة دور الفاعل في الشاعر فحتما ستصف احساس ضعف او لحظة الم او تناقض مؤرق
او ...او ...وهي افضل مبررات الكتابة إذا أردنا عملا أدبيا صادقا مفعما بالإحساس ..
اشكر لك اخي محمد الامين على موضوعك الجميل والهادف
دمت بهذا النور
الى اللقاء


أخي عبد الله ..

أشكرك على مرورك هنا ..

وعلى انطباعاتك الرائعة ..أنا أومن بدور الظرف في عمليو الكتابة ..

لذا كان لابد من استغلال الجو الذي يجد فيه الشاعر نفسه من أجل اقتناص أفكار جديدة ..

تقبل تحيتي أخي الفاضل..

[محمد الأمين سعيدي]

اسمح لي اخي حاولتت مرار التعقيب وتكرارا , وأعود لأعلق ولكني أعود ليعود معي عجزي الخاضع أما م نص حمل منطقا وبيانا .
لا يسعني إلا الإشادة بتفرد نصك في المعنى واللفظ .
تحياتي لك قمرية


شكرا على مرورك الرائع هنا ..

تقبلي تحياتي

[نور سمحان]

قوة في التعبير
رصانة وجزالة في اللفظ
جميل
تقديري

[محمد الأمين سعيدي]

بجد أخي الأديب صور واقعية التقطتها عدسة إحساسك فجاء تحميضها على أحسن صورة .
اعتذر عن التأخير في الرد ورفعي راية الاستسلام إلا أن طيب كرمكم حيث ارتضاؤكم أن تضعوا فوزكم بين أيدينا هو الذي حداني أن أعود بعد رسالتكم لي على الوارد .
تحية لا تبلى ولاتبور

جميل ما قرأت لك هنا ..
تقبلي تحياتي الخالصة و إعجابي الحار بحرفك المبارك ..
شكرا

[مجذوب العيد المشراوي]

تمر هنا تمر هناك لا فرق ..

هل فهمت شيئا ؟؟

[محمد الأمين سعيدي]

قوة في التعبير
رصانة وجزالة في اللفظ
جميل
تقديري
شكرا على جمال ردك وبديع كلماتك..
هذه هي بعض حال الشعراء..
ولا أظن غير الشعراء يفهمها جيدا..
شكرا