يانفس

[د. محمد إياد العكاري]

في عصر يوم أغبر حزين ،وبعد عودتي من المقبرة ودفن شاب توقفت ساعة عمره بحادث أليم
رجعت إلى نفسي متهماً إياها ،محاسباً لها بعد رحلة طويلة ،عاشت فيها معي، وعشت فيها معها
حاولت خلالها أن أستطلع أمرها، أقف معها لأتبين حالها وأحوالها
أغوص فيها وفي دهاليزها لأستخرج ماغار في أعماقها
أتفرس في ملامحها ومعالمها لأستبين رغباتها وتطلعاتها
ولما اقتربت وشارفت وكدت وأوشكت أقبض بتلابيبها وأمسك بزمامها
إذ بصوت يخرج من داخلي مغضبا، ويتهدج في أعماقي صارخا لًيقول:
ويحك مالك وللنفس ...دعها وشأنها...
فهل هي إلا لك تطلب لك ماتريد...
وتحقق أمنياتك ورغباتك....
وتسعى إلى راحتك وسرورك.
دعها وشأنها ولاتكدر خاطرها ،وتضيق عليها لتعيش في صراع مرير معها
تبقى فيه في نزاع وقراع لايجدي تذوي فيه نفسك، وتضني فيه جسمك، وتتعب فيه روحك.
ثم هل هي إلا قطعة منك؟؟؟
وهي أليست لك وفيك ومنك ...؟!
و هل تطلب لك إلا الدَّعةَ والسَّعةَ والرَّاحةَ والمتعة....؟!!
وكدت أقتنع بكلامها المنمق ،وحديثها المفتق
بل أوشكت أصيخ السمع لهذا الصوت المنبعث من داخلي
واستسلم لما يقول بل ويفترعزمي عن تقريعها ومحاسبتها
بعد أن أوشك أن يقتنع بهمسها ونفثها
حيث تأتيك من قبلك، وتحدثك من داخلك متفننة في أساليبها وحيلها
لتزين لك الأيام ،وتنسيك أين كنت وما كان .....
لكن صوتاً آخر انبعث من داخلي منبهاً، وتفجر في أعماقي محذراً،وثار في خلدي مستيقظاً
ليتعالى صارخاً في مشاعري وأحاسيسي قائلاً:
إياك إياك منها، ولاتصغي لمعسول كلامها
وإياك أن يغرك جميل حديثها وتنبهر برصفه ووصفه، وتفتتن بسحره وهمسه
أو ماسمعت ماقاله البوصيري من قبل :

والنَّفسُ كالطِّفل إن تهملْهُ شبَّ على= حبِّ الرَّضاع وإن تفطمْه ينفطمِ
فاحذرْ هواها وحاذرْ أن تولِّيَـه= إن الهــــوى إن تولى يعـمِ أو يصمِ
وراعها وهي في الأعمال سائمةٌ=وإن هي استحْلتِ المرعى فلا تُسمِ
كم حسنت لـــــــذةً للمرء قاتلةً =من حيث لم يدرأن السُّمَّ في الدَّسمِ
أليس ذاك تابع الصوت قائلاً؟؟؟ فقلت: أجل والله هي كذلك
فأردف متابعاً قوله :ثم ألم تستمع لقول المتنبي :
والنفس من خيرها في خير عافيةٍ =والنفس من شرها في مرتعٍ وخم
فقلت: أجل هي كذلك
فقال :إذن والحل
فقلت الحل والحق أنه لابد من لجمها، وكبح جماحها،
وفطمها عن نزواتها ورغباتها لابد لابد لكن أين حالنا مع النَّفس؟!!
لأتذكر ماقاله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
فنظرت إلى حالي أتأمل فيها
والشيب دبَّ ،والشِّعر أوشك أو شارف أن يبيض ،والنذيرأرسل جنوده
وشجرة العمر ترمي أوراقها ولاندري كم بقي لنا منها؟؟!
والربيع أدبر، والخريف أقبل ومابقي لي منها الله أعلم به
فاغرورقت عيناي بالدموع ورجعت واستذكرت وجعل لساني يردد

لعمرك مايدري الفتى كيف يتقي = إذا هو لم يجعل له الله واقيا
أجل فلا حول ولا قوة لنا إلا بالله العلي العظيم وليس لنا سواه عضداً وسنداًومعيناً
لأرفع كفيَّ إلى السماء داعياً
اللهم لاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك وأصلح لنا شأننا كله لاإله إلا أنت
اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك
اللهم آمين والحمد لله رب العالمين
--------------------
د.محمد إياد العكاري
3/7/2007م

[جوتيار تمر]

دكتور العكاري..
لقد ارتقى النص ليكون لوحة فنية مأخوذة تفاصيلها من الواقع الحي..ومن صور ومآسي الانسان التي هي من مدركات المطلق لديه.. استعنت بمفرادتك القوية المعبّرة.. والمنتقاة بدقة وحرفية من اجل ترسيخ وايصال الفكرة الينا..مع الدفق الشعوري الخارج من غوص عميق في الذات الانسانية والواقع الانساني ليخرج النص لوحة جدراية بديعة المعالم والصور التي فيها يدرك الانسان ماهيته ومن خلال الوانها يدرك معنى وجوده وما تؤل اليه مصيره..ولطالما رددت هذه الكلمات في النصوص التي اعقب عليها والتي احسها تلامس مني العمق:قد يدعي شاعر ويقول اني كتبت قصائدي دون ان افكر بشيء اسمه الموت وهذا القول مردود اصلا لانه يقول ذلك وكأن الموت مسألة فكرية تنتفي بانتفاء الوعي المخصص لها،الموت ليس وعيا بالموت، بل الموت تصميم في جوهر الحياة جرثومة الموت تكمن في نواة الحياة ومنذ الازل،هذا التصميم،هذا التكامل،يرسم نفسه في وعي او لاوعي الشاعر،ولهذا فالشاعر متمرد ثائر متحد،فالاصرار على الحياة هو ثورة على الموت،او حتى ثورة على الحياة نفسها فذلك شكل ليس الا.

دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

[بابيه أمال]

هي النفس تزوغ بالعقل فلا يفقه، فيدفع بالجسد الطائع إلى ما لا ينجيه من الحساب الشديد متى ما كانت الروح غير مسيطرة على إرادة الإنسان الذي بيده الخيار متوكلا على الله في أن يملك زمام نفسه بروحه فيقيها الردى، أو يفلتها من عقال التعقل فيخسر الروح والنفس والجسد..

د. محمد قرأناك بنفوسنا هنا.. وترسخت كلماتك كما النقش بين طياتها.. نسأل الله السلامة في الروح والنفس والجسد..
احترامي لنفسك وقلمك..

[حسين العفنان]

شدتني الأحرف الأولى إلى جمال وجلال وعظة وعبرة!
***
وقد قلتُ في هذا :
فيأيتُها النفسُ! بمَ أمضيتِ بياضَ أيامكِ وسوادَها؟!
عجيبةٌ أنتِ!
إن أعجبَ ما فيكِ أنكِ تشيعين كلّ يومٍ ميتاً ـ تضَرعين له الأرضَ ،وتحثين عليه الترابَ، فتبكينه حيناً من الدهرِـ ثم لا تستظهرين من كل ذلك معنى فنائكِ ولا تستشعرين حقيقةَ زوالكِ!كأن حبَ الحياةِ وطولَ الأملِ، بلدَ إحساسكِ وأخمدَ مشاعركِ، فأضحيتِ كالبهيمةِ في يدِ الجزارِ، تحتزُ نبتَ الطريقِ وهي تساقُ إلى الموتِ.!
ألا ما أعجبكِ! تلهثين وراء سرابِ الدنيا منازعةً أهلها، ومعاديةً أحياءها ،تريدين أن تحظي بأكبرِ قدرٍ من سرابِها، حتى إذا أقعدكِ الموتُ علمَتِ أن سعيكِ كان سرابا.!
والأدهى من ذلك والأمر، أنكِ لا تدعين هذهِ الحقيقةَ تلجُ ذهنكِ، إلا أطلقَت عليها وحشَ النسيانِ، وعرّضتها للضياعِ..! كأنكِ تريدُ إبعادَ الموتِ، وإرجاءَ الفناءِ، والتحررَ من صفاتِ الموتى.!
***
الأديب الموفق سعادة الدكتور / محمد إياد العكاري
عذرا تطفلتُ على أرضكم المباركة!
جزاك ربي كل سعادة وتوفيق وإيمان!
وشكرا شكرا شكرا!

[علي أسعد أسعد]

فلسفة رائعة ..


وأديب كبير ..


فعيوننا ناظرة

وقلوبنا أيضا ً



بربي هذا قلم فنان

[أهداب الليالي]

إن كـان المـوت أكثـر الحقائـق سطوعاً ، فإن أصـدق الحديـث حديث النفـس ، و أجمـل رحلـة تلـك التي نغوص بهـا فـي أعماقـها ، فهي كالبـئر ، نقـف على مشـارفه ، نفتحـه لمـا يزينهـا و يجعلهـا ربيعاً دائماً ، نـرى بصفائـه و شفافيته وجهنا وما خلـج في أعماقنـا ، و نغلـقه أمـام ما يشوبهـا .

أبـا العليـاء
كنـت أتوق لعودة حرفـك ، و أنتـظر بشـوق .
فشكـراً لقلمـك و قلبـك النقي
ومرحبـاً بسطوعـك المشـرق

كل الود و الامتنان

[وفاء شوكت خضر]

ألأديب الراقي / د. إياد العكاري ..

أول دعني أبتهل بالدعاء الذي أنهيت به ..
اللهم لاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك وأصلح لنا شأننا كله لاإله إلا أنت
اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك
اللهم آمين والحمد لله رب العالمين .
اللهم أمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين ..

هي النفس الأمارة بالسوء ، نتبع هواها تارة ، ونقف أخرى نلومها ، نحاسبها ، والندم سوط يجلدنا ، ولا نلبث إن نعود للغفلة ..
الموت حق ، وهو قدر كتب على كل مخلوق ، وما الحياة إلا طريق سفر وتجارة ، فمنا من تربح تجارته ، ومن من تؤول به إلى خسران ، اللهم أحسن خاتمتنا ، وقنا غذاب النار ..
نصك فيه من التذكرة لتعي أذن واعية ، بارك الله بك وبقلمك ، وأعاذك من الغفلة ، ومن اتباع الهوى ..

جزاك الله خيرا وجعل كل حرف في ميزان حسناتك ..
لك التحية والتقدير ..

[حسنية تدركيت]

حوار جميل جزاك الله خيرا

[د. عمر جلال الدين هزاع]

أفكار فلسفية رائقة
ورؤى وفضاء لمتعة نفس بحرفك
وفكرك
لك التقدير أستاذنا الحبيب

[عبدالله المحمدي]

يقول الله تعالى :
(وماابريء نفسي ان النفس لأمارة بالسوء الا مارحم ربي ان ربي غفور رحيم )


ويقول الله تعالى :

(ولا اقسم بالنفس اللوامه)

ويقول الله تعالى

(واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى........ )


صدق الله العظيم


بارك الله فيك اخي الدكتور محمد وعلى موضوعك الجميل الذي ذكرتنا فيه بالنفس

دمت في رعاية الله

[حوراء آل بورنو]

اللهم آمين .

ما أجمل ما كتبت ! و ما أعلاه فكراً و حساً !
كم يسعدني أن أرى القلم مسخراً للحق و للخير و للفضيلة ، و كم يبهج نفسي رؤية صفحات تدفع النفس نحو الكمال و تحثها إلى العلياء .

نعم يا فاضل ؛ هي النفس و تلك أدواؤها .. و كما كل أريب تضع يدك على دوائها .

أيها الفاضل
لعلك تعتني أكثر بترتيب الجمل و تنسيق علامات الربط بينها .

حياك ربي .

[صالح أحمد]

أخي وأستاذي الطيب الحبيب د. عكاري

كم تاقت النفس لقائكم وحديتكم
سلمت أخي وسلم الفكر والروح والقلم
نعم الدرس ونعم المعلم ...
نعم الموعظة ونعم الواعظ ...

حفظك الله بقلبك المتفتح، وروحك الواعية لذكر الله ولمرضاته سبحانه

دمت بخير سيدي
وتقبل تحياتي وتقديري ومودتي

[د. سمير العمري]

لك الله يا صاحبي كيف أصبت منا الوجل ، وأدخلتنا مسارب نفسك اللوامة النقية حتى وهي تبرر لها ما ترجو من الدعة ، ويا لرسول الموت يرسم ملامحه في الملامح ويصبغ لون ثوبه في الفودين في رحلة الغياب الأبدي.

نعم ما النفس يا صاحبي إلا نحن وما نحن إلا هي وأجدر بالكريم أن يرتقي بها وينزهها عن الخنا ما وفقه الله تعالى.

نص جاء كبوح نفسي خالص أفادنا وذكرنا فلك الأجر.



تحياتي

[عبدالملك الخديدي]

د . محمد إياد العكاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ زمن ونحن لم نقرأ لك ، وها أنت اليوم تعود لنا بحكمتك ورقي حرفك بهذه المقالة المرثية في شاب فقد حياته وانتقل الى عالم آخر .. لا تنفعه هناك الا رحمة الله سبحانه وتعالى بأن يتجاوز عنه ويغفر له .
لقد أقسم الله سبحانه وتعالى بالنفس اللوامة .. وهي الطريقة التي تعيد الإنسان إلى بعض صوابه والوقوف مع النفس ومحاسبتها ومراجعة كل أوراق حياته وترتيبها من جديد.
أخي الحبيب :
للتثبيت
فلعلنا جميعا نستفيق ونراجع بعض الأوراق.
تحيتي وتقديري

[د. نجلاء طمان]

الرائع د. محمد إياد

وأبجدية نورانية نهلت من نبع الطهر والصفاء

شذى الوردة لهذا الرقى


د.نجلاء طمان

[بندر الصاعدي]

د. محمد العكاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أصبع ما كتبت عنه , فهو لا يدرى من أين يُؤتي , ولكنَّك وفقت بتناول النفس من منظورين الخير والشر وتركت للسانيهما الحديث الشجونيَّ فأخذتنا معك نستمع لهما في جدالية مطعمةٍ بالاستشهاداتِ الموروثة وكلٌّ يحاول الإقناع غيرَ أنَّ صوت الخير غالبٌ دائمًا وهو ما وقر في قلبك وما يقر في القلوب .
تناولتُ هذا الموضوع في نصٍّ سابقٍ , ولقد أضفت بنصك هذا إليَّ على ما لديَّ خيرًا كثيرًا وعظةً للنفس وحذرًا من نزواتها , فبارك الله فيك وفي قلمك .
اسمح لي أن أضيف على الموضوع هذه الرباعية للمبدع السماوي :
حاربْتُ نفسي قبلَ حرب ِ عُداتـي
فنصَرْتُ حِرْمانـي علـى لَذاتـي
حرّرْتُ روحي من قيود ِ رغائبـي
كي لا تكون أسيـرة َ النَـزَوات ِ
ونسجتُ من وَبَر ِ الفضيلة خيمتي
وجعلتُ أحـداقَ الـورى مِرْآتـي
كم من حروب ٍ خضتُها .. وأشدُّها
كانت مُحاربتـي نـوازعَ ذاتـي
لك مني الدعاء بصالح الأعمال والتوفق والسداد
في أمان الله

[عبدالملك الخديدي]

حاربْتُ نفسي قبلَ حرب ِ عُداتـي
فنصَرْتُ حِرْمانـي علـى لَذاتـي
حرّرْتُ روحي من قيود ِ رغائبـي
كي لا تكون أسيـرة َ النَـزَوات ِ
ونسجتُ من وَبَر ِ الفضيلة خيمتي
وجعلتُ أحـداقَ الـورى مِرْآتـي
كم من حروب ٍ خضتُها .. وأشدُّها
كانت مُحاربتـي نـوازعَ ذاتـي
تعقيبا ( لتعقيب ) الأستاذ : بندر الصاعدي وإضافته لرباعية الشاعر الكبير يحيى السماوي ، حيث ورد فيها محاربة النفس ، وفي اعتقاد كثير ممن يهتمون بالنفس الإنسانية ( لا يجوز محاربة الذات والوقوف لها موقف العدوّ ..) ولكن الحدّ من هواها بأسلوب الإنسان المتزن المقسط .. لأن النفس البشرية فيها الهوى المباح و الهوى الغير مشروع .. كما أن فيها الخير وفيها الشر ..
والتصحيح واللوم هو السبيل الوحيد لردع الهوى ، أما العداء للنفس فهو يولد الاكتئاب والظلم للنفس ويوصل المرء في نهاية المطاف إلى نفق الأمراض المظلم وعدم الثقة في هذه النفس والإحساس بعدم القدرة على فعل الخير .
أما الشاعر هنا فلعله يحارب نفسه لما رأه منها من جنوح عن جادة الصواب والشعراء يبالغون في كثير من الأمور وهنا نصب لنفسه العداء وحكم عليها دون أن يلومها أو يوجهها للطريق الصحيح ، وهو لم يعالج الموضوع بحكمة وإنما بعاطفة وخوف شديد من النفس ومن هنا نجد أن الخائف لا يمكن له الانتصار في معركته .
ولنتذكر قول الله سبحانه وتعالى :
( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم) الزمر: 53.
تحيتي وتقديري

[د. محمد إياد العكاري]

الأديب الفاضل جوتيار تمر
قراءتك الراقية وتعقيبك الأدبي الرائع أثرى النص ورصعه
بورك في قلمك ومدادك
وأسعدك في دنياك ومعادك والسلام
:os::0014::os::0014:
:os::0014::os:
:os::0014:
:os:

[سحر الليالي]

ايها الفاضل

نفتقدك كثيرا وبإنتظار نبضك بـ شوق...!!!
النصوص التي بهذه الروعة تستح ــق أن ترفع..!!

كن بخير دوما

[ناديه محمد الجابي]

النفس .. هى
أحيانًا ترتقي فتكون في أعلى مراتب الارتقاء، وأحيانًا تنحني فتصل إلى أدنى مراتب الانحناء،
فهي تعلو أحيانًا وتقوى، وأحيانًا تضعف، وأحيانًا تسود وتقود.
قال تعالى:
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا . فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا . قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا}.

نص رائع ارتدى ثوب النقاء ـ وإبهار بهذا الحس الإنساني العالي والمشاعر المرهفة
رسالة عظيمة أرسلتها نثرا بلغة قوية، وأسلوب واضح
نسأل الله تعالى أن يرزقنا نفسًا زكية مطمئنة راضية مرضية.
دمت ـ ودام عطاؤك زاخرا.
:002::006::003::010: