أنا في الدهر ..دهران

[محمد الأمين سعيدي]

يضيق وجه المدى في وجه أحزاني=أنا الجريح ،أنا في الدهر دهران
دهر تعلّم أن يجتاح عالية =من الهموم ودهر قاتل جان
يبيعني كل حرف ،كل أغنية=ويشتريني شعور ليس يهواني
أنا الذي عشق البلوى فعانقه=ضيق الحياة فأعياني..وأعياني

:009:

[عطاف سالم]

يضيق وجه المدى في وجه أحزاني=أنا الجريح ،أنا في الدهر دهران
دهر تعلّم أن يجتاح عالية =من الهموم ودهر قاتل جان
يبيعني كل حرف ،كل أغنية=ويشتريني شعور ليس يهواني
أنا الذي عشق البلوى فعانقه=ضيق الحياة فأعياني..وأعياني

doPoem(0)


:009:



الله
ما أبلغها من مقطوعة شعرية فاخرة ومعبرة في ايجاز مؤثر وبديع ..
أحييك عليها كثيرا جدا ..
تستحق الحقيقة أن تثبت لو كان الأمر بيدي
صدق ورقة حرف وشاعرية وحكمة
تحيتي المنسوجة من جمال الحرف الذي راق لي هنا

[مجذوب العيد المشراوي]

يضيق وجه المدى في وجه أحزاني=أنا الجريح ،أنا في الدهر دهران
دهر تعلّم أن يجتاح عالية =من الهموم ودهر قاتل جان
يبيعني كل حرف ،كل أغنية=ويشتريني شعور ليس يهواني
أنا الذي عشق البلوى فعانقه=ضيق الحياة فأعياني..وأعياني

:009:
مقطوعة جد جميلة وفيها قفزات ليست متجانسة ..
الفعل ضاق يتعدى بالحرف الباء نقول ضاق الشيئ بالشيئ أما -- في-- الموجودة في بيتك الأول أراها ليست في مكانها ..
ثم هناك في بيت ٍ واحد ٍ شكوى ثم ادعاء أي من الأقصى إلى الأقصى
الشكوى : يضيق وجه المدى في وجه أحزاني=أنا الجريح
الافتخار : ،أنا في الدهر دهران
ثم أنت في الدهر دهران ؟؟؟ النسج غريب ومضطرب . كيف يعني ؟
كان يشفع لك هذا النسج لو كان عمل كل من الدهرين جديدا بالنسبة للدهر الأصلي لكنك لم تزد أن قلت َ
دهر وظيفته اجتياح أعالي الهموم ودهر للقتل : قاتل ُ جان.. ولكن كل هذا يؤديه الدهر الأصلي فما الجديد في أنك جعلت َ من نفسك دهران ليس إلا صبيين للدهر الأصلي ..

[د. عمر جلال الدين هزاع]

جميلة
غنائية فاخرة
وشعرية حميمة
وقطيفة من حرفك
زرعتها هنا نغمًا و جمالًا
بوركت

[أيمن كمال]

الشاعر المبدع محمد الأمين سعيدي
أزداد إعجابا كل يوم بحروفك الأنيقة ، وعباراتك الرشيقة
بوركت من شاعر مرهف الحس مبدع
تحياتي
أيمن كمال

[محمد الأمين سعيدي]

الله
ما أبلغها من مقطوعة شعرية فاخرة ومعبرة في ايجاز مؤثر وبديع ..
أحييك عليها كثيرا جدا ..
تستحق الحقيقة أن تثبت لو كان الأمر بيدي
صدق ورقة حرف وشاعرية وحكمة
تحيتي المنسوجة من جمال الحرف الذي راق لي هنا

عطاف شكرا على المرور هنا و على ملاحظاتك الرائعة التي أعتز بها ..

هذه الأبيات مرتجلة عبرت عن أحاسيس جد قاتلة ..

شكرا

[حسنية تدركيت]

ماأبدع كلماتك وما أجملها حتى وهي تغوص في الألم

[محمد الأمين سعيدي]

مقطوعة جد جميلة وفيها قفزات ليست متجانسة ..
الفعل ضاق يتعدى بالحرف الباء نقول ضاق الشيئ بالشيئ أما -- في-- الموجودة في بيتك الأول أراها ليست في مكانها ..
ثم هناك في بيت ٍ واحد ٍ شكوى ثم ادعاء أي من الأقصى إلى الأقصى
الشكوى : يضيق وجه المدى في وجه أحزاني=أنا الجريح
الافتخار : ،أنا في الدهر دهران
ثم أنت في الدهر دهران ؟؟؟ النسج غريب ومضطرب . كيف يعني ؟
كان يشفع لك هذا النسج لو كان عمل كل من الدهرين جديدا بالنسبة للدهر الأصلي لكنك لم تزد أن قلت َ
دهر وظيفته اجتياح أعالي الهموم ودهر للقتل : قاتل ُ جان.. ولكن كل هذا يؤديه الدهر الأصلي فما الجديد في أنك جعلت َ من نفسك دهران ليس إلا صبيين للدهر الأصلي ..
مجذوب شكرا على مرورك هنا وعلى ملاحظاتك ..

اعلم أن الأبيات مرتجلة وقد أوافقك الرأي أن درجة الشعور قد تكون أقوى من درجة البيان أو التعبير لكن قصدت بيضيق في وجه أحزان المكان وكأن وجه أحزان هو مكان يضيق فيه المدى..
أما أن تقول أن عبارة :أنا في الدهر دهران هي افتخار فأرجو أن تلاحظ جيدا الصفات التي أعطيتها للدهرين واحد يجتاح عالية الهموم و الآخر قاتل جان،وأقصد أني في الدهر دهران أين زمنين وصفتا الدهرينالمختلفتان تفيد أنهما أي الدهرين مختلفين.كأن نقول :عاش الحطيئة دهرين أو زمنين أي الجاهلية و الإسلام.ودهراي هما كما قلت صفتين لمرحلتين مررت بهما .
أشكرك مجددا فنحن بحاجة غلى كل من يقول أين الجديد ..

تقبل محبتي أيها المعلم الكبير..

[عبدالملك الخديدي]

الشاعر : محمد الأمين سعيدي
ماذا لو قلت :
يضيق وجه المدى
من لفح أحزاني
مجرد رأي..
وتعقيبا على ما تفضل به أخونا : المشراوي
فأنا لا أرى أي تناقض بين دهر ودهران ، فالشاعر يرى نفسه من الداخل شخصيتين متناقضتين بمعنى أنه يعاني من وقتين في الدهر .
فهو هنا يتحدث عن عمق النفس البشرية وتناقضاتها .
عموما هي أبيات جميلة وراقية تلخص بعض معاناة الشاعر .

[زيد خالد علي]

محمد الأمين سعيدي

أحييك على هذا النسج الجميل

رائع ما قرأت لك

أتمنى أن أقرأ المزيد

تحياتي


سراب الوصول: زيد خالد علي

[مجذوب العيد المشراوي]

ههههههههه

يبدو أنك لم تركز جيدا الدهر يفعل بالأشياء فعله ولا يـتأثر فعبارتك مبطنة بالفخر .
ثم ربما الكلمة عرفت كثيرا من التعريفات من بينها أن العرب كانت تعد الدهر ألف سنة لـتأخذ التعريف المستقيم في أذهاننا في النظرة القرآنية .. فالقرآن يعبر عن فكرة الدهر * هل أتى على الإنسان حين ٌ من الدهر لم يكن شيئا مذكورا * صدق الله العظيم . وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. لنبدأ في فهم الدهر أنه الزمن الممتد امتداد الكون ذاته ، والملتصق به لـتبدأ الأسئلة :هل هو مطلق أم له بداية ونهاية وهنا جوابها هو مشكلة الكون في حد ذاتها الفلسفية والعلمية والتي لم تخرج من دائرة الفرضيات العلمية في بدايته ونهايته ...
ربما اتضح لك أن الدهر في مفهومي ليس هو ذلك الفهوم التي كانت في أذهان العربي البسيط والذي كان يعبد الأحجار .. لذا كان عجبي في هذا الإطار ..

عادة تعلمنا من كل ذاكر للدهر أنه يريد شيئا من الإفتخار

[النواري محمد الأمين]

لا فض الله فوك
ولا لقيت من يجفوك



أنا الذي عشـق البلـوى فعانقـه = ضيق الحيـاة فأعياني..وأعيانـي

تحيتي ومحبتي

[محمد الأمين سعيدي]

جميلة
غنائية فاخرة
وشعرية حميمة
وقطيفة من حرفك
زرعتها هنا نغمًا و جمالًا
بوركت

أخي هزاع بارك الله بك..

والله أنت دائما تغمرنا بجودك وكرمك حرفا عطرا وانطباعات رائعة ..

شكرا

[محمد إبراهيم الحريري]

يضيق وجه المدى في وجه أحزاني=أنا الجريح ،أنا في الدهر دهران
دهر تعلّم أن يجتاح عالية =من الهموم ودهر قاتل جان
يبيعني كل حرف ،كل أغنية=ويشتريني شعور ليس يهواني
أنا الذي عشق البلوى فعانقه=ضيق الحياة فأعياني..وأعياني

:009:
الشاعر محمد
تحية طيبة
يضيق وجه المدى وأنت تفتح عليه صليات وجد ، تمخر من خلالها ببحر جراح ، وتبعث فيه سفن البوح ,
تحية تليق بك شاعرا

[محمد الأمين سعيدي]

الشاعر المبدع محمد الأمين سعيدي
أزداد إعجابا كل يوم بحروفك الأنيقة ، وعباراتك الرشيقة
بوركت من شاعر مرهف الحس مبدع
تحياتي
أيمن كمال
شكرا على مرورك وعلى ملاحظاتك الجميلة أيها الرائع ..

تقبل تحياتي

[محمد الأمين سعيدي]

ماأبدع كلماتك وما أجملها حتى وهي تغوص في الألم

حسنية ..

شكرا على المرور ..

تقبلي تحياتي