ミ彡وصغني كما تهوىミ彡

[انتصار صبري]

http://entsarnader.jeeran.com/ents444_0.gif

يبثك قلبي الحب، أيان نلتقي=وشعري من نار الجوى والتفرق
دقائقنا عمرٌ لذيذ أعيشه=ومن شام مثلي نبل روحك يعشقِ
وسائدُنا الذكرى وشوقٌ لحافنا=ونفترش الأحلام وصلا لنتّقي
كولّادة أضحيت في الشعر والهوى=وإن نستبق في شدة الشوق أسبقِ
"ألا هل لنا من بعـد هـذا التفـرُّقِ =سبيلٌ فيشكو كلُّ صبٍّ بمـا لقـي
تمرّ الليالي لا أرى البين ينقضـي =ولا الصبر من ورقِّ التَّشوُّقِ معتقي"
أحبك حتى الموت يا شاعر الجوى=فهل ذاتَ حظٍّ في الحياة سنلتقي
وحبي لا يمضي إذا عمري انقضى=تراه على قبري كوردٍ مورِّقِ
فكن لي ابنَ زيدونٍ وهيا اسرِ في دمي=أكن قمةً للحسن دونكَ فارتقِ
وإن تنأ ينأ الخير عني ومن يعشْ=ببحر هموم النأي لا شكّ يغرقِ
خلاياي نيرانٌ وروحي أسيرةٌ=فهلْ ضمّةٌ تطفي اللهيبَ وتُعتقِ
أناديك في ليلي أناديك في الضحى =وحزني أفكاري وجرحيَ منطقي
فسيان عيشي دون إلفي وميتتي=وموتٌ حياتي دون إطفاء حرقتي
قصيدةُ عمري أنت مطلعها الذي=يشكلني، ما شئت شكّّلْ وخلّقِ
وصغني كما تهوى فما قلتُ في الهوى=سوى بعض نفث منك في الروح يرتقي
لك الفضل في شعري لك الفضل في الهوى=لك الفضل فيما راح مني وما بقي
وما كان لي لولاك في الشعر منطقٌ=فأنت لثغري الفكر فأمره ينطقِ
بقلم الشاعرة المصرية انتصار صبري
23 أغسطس 2007

[النواري محمد الأمين]

رائعة بحق ..

سررت بالتحليق بين أفنان قصيدك المثمرة ..


قصيـدةُ عمـري أنـت مطلعهـا الـذي = يشكلنـي، مـا شئـت شـكّّـلْ وخـلّـقِ
وصغني كما تهوى فما قلتُ فـي الهـوى = سوى بعض نفث منك في الـروح يرتقـي
لك الفضل في شعري لك الفضل في الهوى = لك الفضل فيمـا راح منـي ومـا بقـي

أسجل إعجابا و ..
لك تحيتي

[زياد موسى العمار]

هكذا الشعر يكون حقّا
انتصار نادر بقلب ولادة
وعهد يتكرر من جديد
مرور صديق ولكنّه سرق القصيدة وذهب..!!!
فهي من بديع ما قرأت لكِ يا صديقتي.
لك مودتي وتقديري إلى أن أعود وما بعد.

[د. عمر جلال الدين هزاع]

تسجيل حضور
مع تحية بعودتك المميزة
لك التقدير
ولي عودة
مع وافر ودي

[الطنطاوي الحسيني]

ما اروع ما قرأت هنا من نفثات الحب وتذلل غصون الحبيب للحبيب
حتى يقول له صغني كما تهوى
رائعة الحروف والصور والوقع والجرس
اختنا انتصار عندي لفظة هدية لك بما انني شاعر مصري مثلك
لفظة حرقتي التي غًلبتك او غلبتك
في البيت
فسيان عيشي دون إلفي وميتتي=وموتٌ حياتي دون إطفاء حرقتي
يا ليت تغيريها حتى تكون على القافية القاف الجميلة ليتك تضعين مكانها كلمة
"بوتقي"
فتكون موزونة وصحيحة عروضيا ولغويا ايضا فالبوتقة مذكرها بوتق وهو جائز للضرورة الشعرية
دمت لنا مبدعة متألقة دائما ايتها الانتصار النادر للشعر ممن تنتصرين اختنا انتصار امن الرجال ام ماذا
دمت بكل ابداع وتواصل وخير

[فارس جميل الهيتي]

وصغني كما تهوى فما قلتُ فـي الهـوى
سوى بعض نفث منك في الـروح يرتقـي
لك الفضل في شعري لك الفضل في الهوى
لك الفضل فيمـا راح منـي ومـا بقـي


الله الله


شاعرة النيل الرقيقة
انتصار نادر (ولادة)


أرى روحكِ تسيل على الورق
لتكتب لأبن زيدون عن الجوى !!
قصيدة رائعة وحس شعري مدهش
دمتِ من ألأق الى ألق
لك القلب كله

[د. عمر جلال الدين هزاع]

وقبل أن أقحم كويكبات ملاحظاتي المزعجة في مدارات جمال حروفك
لابد لي من أن أبدي شديد إعجابي
بقريض فتان
و أسلوب عشق فريد
جمع الحجة و المنطق
إلى رأس الغرام فأوجد قصيدة ماتعة خريدة
تضج حياة و تهمي يواقيت و جمان
فلله أنت
ولله حرفك البهيج
وهذه مقدمتي التي أستهل بها ولوجي هنا
علها تشفع لي فيما " سأخربش به " هنا من وقفة نقدية ورد شعري
فمنك العذر ولك العتبى

ـــــــــ

كَثُرتِ الضروراتُ في قصيدك
ولست أعني بذلك جر الأفعال المجزومة ( الساكنة ) فحسب
حيث تناولت عدة أفعال , هي :
يعـشـقِ
أسـبــقِ
فـارتــقِ
يـغــرقِ
وخـلّــقِ
( وهذا مما يقبله العروضيون )
بل تعدتها إلى تسكين المنصوب ( أو ما علامته الفتحة بناءً )
وأعني , هذه الأفعال :
لـنـتّـقـيَ
لـقـيَ
يرتقـيَ
بـقـيَ
وعلى افتراض قبولنا بمثل هذا التسكين على كثرة وروده في روي القصيدة
فما لا يمكن قبوله
هو جر المضارع المرفوع صراحة
وأعني هذا :
وتُـعـتـقِ ( تعتقُ )
وهذه أولى ملاحظاتي ..

,,,

وقد يعارضني البعض بأن الضرورات هي حق للشاعر وحده
ولا تثريب فيما يستخدم منها
وأقول :
إن كثرة الضرورات على جمالها
ستضعف البناء
ولهذا كتبت ما كتبت هنا
فالقصيدة بمجملها
17 بيت شعري
فإن أجزنا فيها ضرورة شعرية فيما يتجاوز 10 أبيات
فهذا يعني أن أكثر من نصف أبياتها قد تعرض لجوازات وضرورات
وهذا كثير
في قصيدة واحدة

,,,,


وملاحظة أخرى هي علة من علل الروي
وهي علة الإجازة , والتي تعني جمع رويين مختلفين في قصيدة واحدة
هما القاف والتاء
فكما لاحظنا فقد كان الروي هو القاف المكسورة فيما عدا هذا البيت

فسـيـان عـيـشـي دون إلـفــي وميـتـتـي
ومــوتٌ حيـاتـي دون إطـفــاء حـرقـتـي

فقد كان رويه التاء المكسورة

,,,,

وبعد أن فرغت من مناقشة الروي في القصيدة
فلتسمحي لي يا شاعرتنا الكبيرة
أن أعرج على هذه :

ـ "ألا هــل لـنـا مــن بـعـد هــذا التـفـرُّقِ

لا يجوز الوقف على متحرك في صدر البيت لإشباع حركة ومد تفعيلة
فمد كسرة ( التفرقِ ) إلى ياء غير مجاز

- وسـائـدُنـا الـذكــرى وشـــوقٌ لـحـافـنـا
ونـفـتـرش الأحـــلام وصــــلا لـنـتّـقـي

الفعل اتقى هو فعل متعد
فنقول : اتقى فلانٌ فلانًا
وفي بيتك جاء فعلًا لازمًا ولم يتعد لمفعول به
فوجب تغييره

,,,,

وبعد :

فلابد أنني قد أثقلت عليك بملاحظاتي
فاسمحي لي
بالاعتذار منك شعرًا
مع جزيل تقديري
ووافر اعتزازي
بك وبشخصك
وحرفك
وكرم خلقك :

ــــــــــــــ


وَ " بِنْتُمْ فَبِنَّا " وَ الَأمَانِي طَرِيْدَةٌ=تُنَادِيْكِ " وَلَّادَ " الهَوَى غَرْبَ مَشْرِقِي
وَ هَقَدْ أَتَيْتِ - الشِّعْرَ - لَمَّا بِدَارِنَا=حَلَلْتِ فَأَهْلًا يَا شُعَاعًا , فَأَشْرِقِي
فَهَاكِ الغَرَامَ الصِّرْفَ يَخْتَالُ فِي يَدَي=وَ يَنْضَحُ دَفَّاقًا عَلَى حَدِّ مِرْفَقِي
أُنَاجِيْكِ فِي الَّليلِ البَهَيْمِ صَبَابَةً=وَ أُمْطِرُكِ الَأشْواقَ مِنْ جِنِّ مَنْطِقِي
وَ أُتْرِعُها الَأقَدْاحَ مِنْ خَمْرِ فِكْرَتِي=شَهِيٍّ إِذَا عَاقَرْتِنِيْهِ مُعَتَّقِ
سِلَاحِيَ فِي العِشْقِ التَّمَرُّدُ , ذَا أَنَا=أُفَجِّرُ طَاقَاتِي بِصَمْتِ التَّشَوُّقِ
أَنَا اِبْنُ زَيْدُونَ الذي زِدْتِهِ عَنَا=وَ شِعْرِي مِنْ مَاسٍ أُجَلِّيْهِ فَاسْرِقِي
وَ غُوْصِي إِلَى مَحَّارَةٍ مِنْ قَصِيْدَتِي=وَ إِنْ تَرْكَبِيْ مَوْجِيْ - فَبِالَّلهِ - تَغْرَقِي
أُسَابِقُكِ الَأشْعَارَ طَوْعًا وَ عُنْوَةً=وَ حَرْفُكِ إِنْ تَطْغَ الرُّؤَى فِيْهِ , أَشْنُقِ
وَ لَسْتُ أُبَارِيْكِ القَرِيْضَ لِكَي تَرَيْ=حُرُوفِي يَواقِيتًا وَ تَاجًا بِمَفْرِقِي
وَ لَكِنِّي إِذَا مَا الشِّعْرُ أَرَّقَ مُهْجَتِي=تَقَطَّرَ أَعْنَابًا وَ دَلَّى بِزَنْبَقِ
وَ بَاحَ بِمَا - سِرًّا - تَمَادَى بِأَضْلُعِي=مِن الوَجْدِ وَ التِّحْنَان فَاسْقِهِ وَ اسْتَقِي
كِلَانَا عَلَى رُغْمٍ تَنَاءَى وَ إِنَّنا=نَعُودُ إِلى عِشْقٍ مَطِيْرٍ وَ مُغْدِقِ
فَلَا أَنْتِ مِنْ - بَعْدِ النَّوَى - قَدْ نَسِيْتِنِي=وَ لَا قَدْ سَلَوْتُ الحُبَّ فِي ذَاتِ مُوْبِقِ
أَصُوْغُكِ مِنْ وَحْيِ احْتِراقِي وَ لَوْعَتِي=غَرَامًا يُسَاقِيْنِي كُؤُوْسَ التَّعَلُّقِ
وَ أَنْسجُ مِنْ حَرْفِي مَنَادِيْلَ كَيْ - هُنَا -=دُمُوعُكِ تَسْقِيْها فَهَيَّا وَ أَهْرِقِي
وَ أَقْطفُ مِنْ خَدَّيْ قَصِيْدٍ نَظَمْتِهِ=وُرُودًا عَلَى جِيْدِيْ ضَعِيْهَا وَ طَوِّقِي
وَ هَذَا قَصِيْدِي بَحْرُ عِشْقٍ وَ زَوْرَقٌ=بِلَوْنٍ مِن النَّجْوَى يُنَادِيْكِ أَزْرَقِ

ـــــــــــــــ

تحاياي شعرية
زيدونية

[زيد خالد علي]

انتصار نادر

في أول معانقة لإبداعك أجدني متعثرا ً

لا أعرف كيف أنتقي الكلمات التي تناسب هذا المقام الشعري الثر

جميلة يا ابنة مصر هذه القصيدة

رائعة بحق

أتمنى ان أقرأ لك المزيد

تحياتي


سراب الوصول: زيد خالد علي

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر النوراني محمد الأمين

حين انبعثتْ من داخل
الروح شظـايا
أزهرتْ في بسـاتين
القلب أضـواء للرياح
تهطل كـوردة الأوركيد
روحـا وريحـانا
فمرحبا يا النوراني
آثرك سحر النهار
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر زياد عمار
حين يكـون المرور منك
أحتاج فقـط أن
أتوقف لأحـس
نبضاتك العميقة
التي لا تزيدني
غير أحاسيس بوح
كن دائما بالقرب ولعودتك أنتظر
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[محمد إبراهيم الحريري]

الشاعرة انتصار
تحية طيبة
كل حرف بالنص ينطق أن وراءه شاعرة ، تجيد لوي أعناق الخيال ليصبح عجينة معاني تشكل منها فطرة أطباق الصور سلسلة التصور مسرجة على مهرة الأفق جمال فلق ،
وكل بيت يأخذ بناصية أخيه حتى تكتمل لوحة الفن نابضة بالإعجاب ، فلك شكر ، واسمحي لي الاستشهاد بشذرات من أفق بصيرتك :
وسائدُنا الذكرى وشوقٌ لحافنا=ونفترش الأحلام وصلا لنتّقي
كولّادة أضحيت في الشعر والهوى=وإن نستبق في شدة الشوق أسبقِ
"ألا هل لنا من بعـد هـذا التفـرُّقِ =سبيلٌ فيشكو كلُّ صبٍّ بمـا لقـي

وحبي لا يمضي إذا عمري انقضى=تراه على قبري كوردٍ مورِّقِ
فكن لي ابنَ زيدونٍ وهيا اسرِ في دمي=أكن قمةً للحسن دونكَ فارتقِ
وإن تنأ ينأ الخير عني ومن يعشْ=ببحر هموم النأي لا شكّ يغرقِ
قصيدةُ عمري أنت مطلعها الذي=يشكلني، ما شئت شكّّلْ وخلّقِ
وصغني كما تهوى فما قلتُ في الهوى=سوى بعض نفث منك في الروح يرتقي
لك الفضل في شعري لك الفضل في الهوى=لك الفضل فيما راح مني وما بقي
وما كان لي لولاك في الشعر منطقٌ=فأنت لثغري الفكر فأمره ينطقِ
ـــــــــــــ
وتقبلي خالص شكري

[خشان محمد خشان]

الأخت الشاعرة
أهنئك على هذا المستوى السامق
أخي د. عمر جلال الدين هزاع
استرعت ملاحظاتك انتباهي، وبعضها محق أنصح الشاعرة بالإفادة منه، وبعضها غير ذلك، وإليك ما أرى في بعضها:

ومـن شـام مثلـي نـبـل روحــك يعـشـقِ
وإن نستـبـق فــي شــدة الـشـوق أسـبــقِ
أكــن قـمــةً للـحـسـن دونـــكَ فـارتــقِ
وإن تنأ ينأ الخير عني ومن يعشْ
ببـحـر هـمـوم الـنـأي لا شـــكّ يـغــرقِ
يشكلـنـي، مــا شـئـت شـكّّــلْ وخـلّــقِ
فـأنـت لثـغـري الفـكـر فـأمــره يـنـطـقِ
ما كتب بالأحمر فهو جواب الشرط، ووجه لفظه الصحيح كما ورد في القصيدة،وليس ذاك ضرورة شعرية.
يقول العباس بن مرداس:
أَصُدُّ عَنهُ اِرتِقاباً أَن أَلُمَّ بِهِ...... وَمَن يَخَفْ قالَةَ الواشينَ يَرتَقِبِ
ويقول زهير بن أبي سلمى:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ..........ثمانين حولا - لا أبالك – يسأمِ
وما كتب باللون الأزرق فهو فعل أمر وجه نطقه الصحيح - إذا ورد في القافية المطلقة ( الروي المطلق) - كما أوردته الشاعرة، وليس ذاك ضرورة شعرية.
يقول أحمد شوقي:
وقيل كل نبي عند رتبته ...... ويا محمد هذا العرش فاستلمِ
ويقول صريع الغواني :
فيمَ المُقامُ وَهَذا النَجمُ مُعتَرِضاً........دَنا النَجاءُ وَحانَ السَيرُ فَاِرتَحِلِ
ولا أدري الوجه الذي كنت ترى أن تكتب الشاعرة فيه هذه الأفعال أو الوجه الذي كنت ترى أن تنطقها فيه
أما استعمال ( لنتقي ) وهي فعل متعد مع عدم ذكر المفعول به فوجه من أوجه البلاغة، إذ جرى الشعراء على مثل هذا وعدوه حسنا، ولعل الأستاذة عطاف تأتيك بالكثير من الشواهد. وإن شاء الله أجد لك بعضها قريبا.
ولك مني بالغ تقديري واحترامي.

[د. عمر جلال الدين هزاع]

الأخت الشاعرة
أهنئك على هذا المستوى السامق
أخي د. عمر جلال الدين هزاع
استرعت ملاحظاتك انتباهي، وبعضها محق أنصح الشاعرة بالإفادة منه، وبعضها غير ذلك، وإليك ما أرى في بعضها:

ومـن شـام مثلـي نـبـل روحــك يعـشـقِ
وإن نستـبـق فــي شــدة الـشـوق أسـبــقِ
أكــن قـمــةً للـحـسـن دونـــكَ فـارتــقِ
وإن تنأ ينأ الخير عني ومن يعشْ
ببـحـر هـمـوم الـنـأي لا شـــكّ يـغــرقِ
يشكلـنـي، مــا شـئـت شـكّّــلْ وخـلّــقِ
فـأنـت لثـغـري الفـكـر فـأمــره يـنـطـقِ
ما كتب بالأحمر فهو جواب الشرط، ووجه لفظه الصحيح كما ورد في القصيدة،وليس ذاك ضرورة شعرية.
يقول العباس بن مرداس:
أَصُدُّ عَنهُ اِرتِقاباً أَن أَلُمَّ بِهِ...... وَمَن يَخَفْ قالَةَ الواشينَ يَرتَقِبِ
ويقول زهير بن أبي سلمى:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ..........ثمانين حولا - لا أبالك – يسأمِ
وما كتب باللون الأزرق فهو فعل أمر وجه نطقه الصحيح - إذا ورد في القافية المطلقة ( الروي المطلق) - كما أوردته الشاعرة، وليس ذاك ضرورة شعرية.
يقول أحمد شوقي:
وقيل كل نبي عند رتبته ...... ويا محمد هذا العرش فاستلمِ
ويقول صريع الغواني :
فيمَ المُقامُ وَهَذا النَجمُ مُعتَرِضاً........دَنا النَجاءُ وَحانَ السَيرُ فَاِرتَحِلِ
ولا أدري الوجه الذي كنت ترى أن تكتب الشاعرة فيه هذه الأفعال أو الوجه الذي كنت ترى أن تنطقها فيه
أما استعمال ( لنتقي ) وهي فعل متعد مع عدم ذكر المفعول به فوجه من أوجه البلاغة، إذ جرى الشعراء على مثل هذا وعدوه حسنا، ولعل الأستاذة عطاف تأتيك بالكثير من الشواهد. وإن شاء الله أجد لك بعضها قريبا.
ولك مني بالغ تقديري واحترامي.

,,,,,,,,,


الحبيب أستاذنا وقرة عينا وتاج رأسنا : خشان المكرم
,,,,,,,,,,

لقد أسعدني كثيرًا أن أجدك هنا محاورًا وموضحًا بالأمثلة ومشيدًا بالنص
وهذا ما لم أنكره على شاعرتنا ولا قلت فيه غير الحق
وكم يروق لي
أن أعود فأرد على ردك الميز
إمعانًا في الفائدة
وطلبًا للعلم ولمزيد من المعرفة
واسمح لي بهذا الرد
ـــــــــــ

أنا لم أنكر على الشاعرة تحويل سكون الأفعال المجزومة إلى كسرة تطويعًا لها لمناسبة رويها
وربما لو عدت إلى ردي
لعلمت أنني أوافقها في ذلك
بل وحتى في ردي الشعري على ردها
استخدمتُ مثل هذا الأسلوب
لانه أسلوب متبع في النظم , ولا أظن هذا بخاف على من كتب الشعر أو قرأه
وكذا فعلت مع الأفعال التي كانت محركة بفتح
ثم وقف عليها فسكنت لأنها معتلة الآخر
ولكنني عنيتُ - وربما أسأتُ التعبير فلم يصل إليك مقصدي كما أردته - أن القصيدة كلها 17 بيت
وفيها أفعال ساكنة و اخرى مفتوحة اضطرت شاعرتنا إلى إلجامها بسكون تماشيًا مع الروي بما يتجاوز 10 أبيات
وقد كان من الأجدر أن تلجأ إلى روي آخر منذ البدء
بحيث لا تضطر معه إلى تغيير حركات عدة في جل قوافيها
وأعني بذلك
لو أنها التزمت رويًا ساكنًا مثلًا
لما دار هذا الحديث وهذا الحوار كله
ولتخلصت من هذه الملاحظة بأكملها
ولعلني لم أبنِ ملاحظتي في التصويب على كل ما سبق
وإنما أشرت إلى وقوعها في هنات بسيطة
أهمها
جر فعل مضارع مرفوع بغير مبرر
والمزج بين قافيتين في علة الإجازة
وإشارتي إلى فعل متعد هو ( اتقى )
وأما بخصوص الأخير
وأن البلاغة في أسمى معانيها هو بالاكتفاء بذكر الفعل المتعد دون مفعوله
فهذا جديد علي أستاذي الكريم
ولعلني آتيك بشواهد تنفع في هذا السياق
وأوفر عليك وعلى الأخت عطاف الجهد في البحث
وأقول :
إنما شواهدي من أبلغ حديث وقول وكلام عرفه البشر
وهو ما أوحي به إلى نبينا من ذكر حكيم
فأنظر يرعاك الله :
ـــــــــ

كرمى لردك الكريم
قمت ببحث سريع في التنزيل الحكيم
فوجدت أن :

كلمة ( اتقى ) ترددت في الآيات 7 مرات بصورة بلاغية نادرة كان السياق فيها دالًا على المعنى
الذي يعبر عن أن الفوز لمن اتقى الله واتق نواهيه

وفي هذا كفاية

وأن كلمة اتقوا , ترددت في القرآن مراوحة بين فعل أمر وفعل ماض بمعدل 84 مرة كان في جلها المفعول واضحًا وجلياً

مثل :
{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }البقرة24
{وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ }آل عمران50
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4
{وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيّاً حَمِيداً }النساء131

وكذا كلمة يتقون فقد ترددت في الذكر 17 مرة في جميعها معنى للمفعول الذي يُتقى أو ذكر صريح له

ومما لا شك فيه
أن أي مقارنة بين القرآن وبين ما سواه هي هذر ولا وجه شبه او مقارنة بينهما
ولكنني ما بحثت وأدرجت هذا
إلا لأقول
أن الفعل :

اتقى :

يكون لازماً و من البلاغة عندما يدل السياق على ما فيه الكفاية للفهم كما وضحتُ بامثلة الذكر الحكيم أعلاه أما عندما تنتفي صفة الإدارك لمعنى التقوى فهنا لابد من اقترانه بمفعوله للوصول للهدف
ولنعد إلى البيت موضع الخلاف لنرى كفايته :

وسـائـدُنـا الـذكــرى وشـــوقٌ لـحـافـنـا ــــــ ونـفـتـرش الأحـــلام وصــــلا لـنـتّـقـي

فهل يدل السياق هنا على ما ستتقيه الشاعرة من قولها ؟؟
هل هو الوجد أم البرد أم الشوق أم الإلحاح أم الرغبة أم البعد أم الهذر أم العذل أم الإفصاح أم الناس أم أي شيء ؟؟
ربما هي بلاغة عجزتُ عن إدراكها فمنك العذر أستاذي ..
ولكنني لم أعجز عن إدراك بلاغة القرآن - أو على الأقل - فهمًا من خلال الآي الكريم فلم أحتج للتفتيش في بواطن الآيات عندما صادفتني كلمة ( اتقى ) فيها لأعرف أي شيء تعنيه كلمة التقوى
وهذا ما وصل إليه علمي
ولم أتكلف جهد البحث في فقه اللغة أو الكامل في العربية
لأن بين يدي ما هو أعظم منهما وهو كتاب ربي
وإن شئتَ رجعتُ إليهما فأنظرُ ما فيهما من قول وآتيك به هنا بكل سرور وتقدير ..
أو لعلك تفيدني بما خفي عني
ولك وافر المحبة أستاذي الكريم
ومنك ومن شاعرتنا العذر
ولكما العتبى
وتقبلا فائق الود
,,,,,,,,
والسلام عليكم ورحمة الله

[خشان محمد خشان]

الأخ الحبيب د. عمر هزاع جلال الدين المحترم
من يبدأ بقراءة جوابك عن حذف المفعول به يظن أني أقول بإن الواجب في الفعل المتعدي حذف مفعوله. ولو قلت ذلك لكنت أستحق إجابتك.
أقول إن الأصل أن يستدعي الفعل المتعدي مفعوله، ولكن قد يحذف المفعول به لغاية بلاغية أحيانا.
قال تعالى : {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة103
وقال تعالى :{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ }المائدة65
وقال تعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }الأعراف96
وإليك من الرابط:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?CategoryID=78&ArticleID=392
حذف المفعول به:
يقول الإمام عبدالقاهر في بلاغة الحذف وأثره الجميل في تقوية الفكرة.
((هو باب دقيق المسلك، لطيف المأخذ، عجيب الأمر، شبيه بالسحر، فتلك ترى به ترك المذكور أفصح من الذكر، والصمت عن الإفادة أزيد للإفادة، وتجدك انطق ما تكون إذا لم تنطق، وأتم ما تكون بياناً إذا لم تبن))[19].
إن البيان النبوي قد استغنى عن المفعول به لعمومه، ودلالة ما سبقه عليه من جهة، إذ أنه ((يتناول كل ما يصح أن يدخل تحت هذا الفعل، فليس ذكر البعض بأولى من الآخر))[20]، ومن جهة أخرى فإن الاهتمام بالفعل هو المراد، أي أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أشهدهم على أنه قام بالتبليغ، إذن الحديث هو الأرجح في الذكر دون غيره من متعلقاته.
وفي بيان هذا المنحى البلاغي يقول الزمخشري في حديثه عن حذف المفعول.
((وقد يحذف المفعول لأن القصد إلى الفعل غير معتمد إلى شيء، يقول في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} وفي قوله: لا تقدموا من غير ذكر مفعول وجهان: أحدهما يحذف ليتناول كل ما يقع في النفس مما يقدم، والثاني إلا يقصد قصد مفعول ولا حذفه))
. [21] الكشاف 4/277.
قال تعالى : {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }القصص23
وقد كثر ذلك في شعر العرب الذين تشربوا بلاغة القرآن الكريم، ومن ذلك قول البحتري :

إذا بعدت أبلت وإن قربت شفت = فهجرانها يبلي ولقيانها يشفي
قد علم أن المعنى‏:‏ إذا بعدت عني أبلتني وإن قربت مني شفتني
ومن جميل الحذف في غير باب المفعول به قول جميل بثينة:

وقالوا: تراها يا جميل تبدّلت = وغيّرها الواشي فقلت: لعلها
أي لعلها تبدلت وغيرها الواشي
يرعاك الله.

[محمد الأمين سعيدي]

نص جميل يحمل عذوبة ورقة الأنثى ..

سعيد به و سعيد كذلك بملاحظات هزاع ..والنص الذي يثير التسائل هو النص الذي لمس أعالي القلب..

شكرا

[د. عمر جلال الدين هزاع]

الأخ الحبيب د. عمر هزاع جلال الدين المحترم
من يبدأ بقراءة جوابك عن حذف المفعول به يظن أني أقول بإن الواجب في الفعل المتعدي حذف مفعوله. ولو قلت ذلك لكنت أستحق إجابتك.
أقول إن الأصل أن يستدعي الفعل المتعدي مفعوله، ولكن قد يحذف المفعول به لغاية بلاغية أحيانا.
قال تعالى : {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة103
وقال تعالى :{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ }المائدة65
وقال تعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }الأعراف96
وإليك من الرابط:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?CategoryID=78&ArticleID=392
حذف المفعول به:
يقول الإمام عبدالقاهر في بلاغة الحذف وأثره الجميل في تقوية الفكرة.
((هو باب دقيق المسلك، لطيف المأخذ، عجيب الأمر، شبيه بالسحر، فتلك ترى به ترك المذكور أفصح من الذكر، والصمت عن الإفادة أزيد للإفادة، وتجدك انطق ما تكون إذا لم تنطق، وأتم ما تكون بياناً إذا لم تبن))[19].
إن البيان النبوي قد استغنى عن المفعول به لعمومه، ودلالة ما سبقه عليه من جهة، إذ أنه ((يتناول كل ما يصح أن يدخل تحت هذا الفعل، فليس ذكر البعض بأولى من الآخر))[20]، ومن جهة أخرى فإن الاهتمام بالفعل هو المراد، أي أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أشهدهم على أنه قام بالتبليغ، إذن الحديث هو الأرجح في الذكر دون غيره من متعلقاته.
وفي بيان هذا المنحى البلاغي يقول الزمخشري في حديثه عن حذف المفعول.
((وقد يحذف المفعول لأن القصد إلى الفعل غير معتمد إلى شيء، يقول في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} وفي قوله: لا تقدموا من غير ذكر مفعول وجهان: أحدهما يحذف ليتناول كل ما يقع في النفس مما يقدم، والثاني إلا يقصد قصد مفعول ولا حذفه))
. [21] الكشاف 4/277.
قال تعالى : {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }القصص23
وقد كثر ذلك في شعر العرب الذين تشربوا بلاغة القرآن الكريم، ومن ذلك قول البحتري :

إذا بعدت أبلت وإن قربت شفت = فهجرانها يبلي ولقيانها يشفي
قد علم أن المعنى‏:‏ إذا بعدت عني أبلتني وإن قربت مني شفتني
ومن جميل الحذف في غير باب المفعول به قول جميل بثينة:

وقالوا: تراها يا جميل تبدّلت = وغيّرها الواشي فقلت: لعلها
أي لعلها تبدلت وغيرها الواشي
يرعاك الله.
ـــــــــــــ
أخي الحبيب
بارك الله جهدك
ونفع بك الأمة
وهل ما تفضلت به هنا يختلف عما ذكرتُهُ في ردي أعلاه
وساعيد لك ما قلت تأكيدًا لما تفضلت به هنا من بلاغة الحذف
فإليكه :
ــــــــــــــ
أن الفعل :
اتقى :
يكون لازماً و من البلاغة عندما يدل السياق على ما فيه الكفاية للفهم كما وضحتُ بامثلة الذكر الحكيم أعلاه أما عندما تنتفي صفة الإدارك لمعنى التقوى فهنا لابد من اقترانه بمفعوله للوصول للهدف
ولنعد إلى البيت موضع الخلاف لنرى كفايته :
وسـائـدُنـا الـذكــرى وشـــوقٌ لـحـافـنـا =ونـفـتـرش الأحـــلام وصــــلا لـنـتّـقـي
فهل يدل السياق هنا على ما ستتقيه الشاعرة من قولها ؟؟
هل هو الوجد أم البرد أم الشوق أم الإلحاح أم الرغبة أم البعد أم الهذر أم العذل أم الإفصاح أم الناس أم أي شيء ؟؟
ــــــــــــــ
وبهذا أنا لا أختلف معك فيما نقلته من كلام الشيخ الجرجاني
ومن الأمثلة المعبرة والدالة على التقاء قولينا في ذات الدائرة
وإنما كان غرضي
أن بلاغة الحذف هنا
غير مجدية
لأن حذف المفعول في البيت المذكور
قد غمطه حقه
وستر إفصاحه , وظلَّم آفاقه
وليس في البيت ما يدل على جدوى الحذف
أو معنى الكفاية من فعل ( نتقي )
وأما أن بلاغة الحذف جديدة عليَ , فلا وربي ..
وهاك بعضًا من شعري شواهد على ما تفضلت به :
ــــــــــ

,,,,,,,,,,,,,
كَأَنِّـي حُطَـامٌ إِذْ تَهَـاوَتْ , كَأَنَّـهـا=تَهَاوَتْ عَلَى صَـدْرِي , حطـامٌ كَأَنَّنَـا
,,,,,
فَلَيْسَ لِوَشْوَشَاتِـكَ صِنْـوُ حَـرْفٍ=وَ لَا أَنْدَى - هَوَايَ - وَ لَيْسَ أَحْلَى
,,,,
يَـا لَأَقْدَامِهَـا لَـوْ مَـرَّةً سَـارَتْ=فَوْقَ نَعْشِـي لَأَحْيَـتْ مَيْتَـهُ سَبْعـا
,,,,,
ماذا أقـولُ وَ دمعتـي يـا سيِّـدي=وَ اللهِ تُحرقُ مِـنْ أَسـىً أَنفاسـي ؟
لو أنَّ قلبَ الصخرِ أبصرَهـا علـى=خَدَّيَّ , لانَ , وَ لو رأى وسواسـي
,,,,,
يَا شَامُ مَـا أَدْرَى فُـؤاديَ أَنَّنـي=في غُرْبَتي أَبْكي , وَ مَـا أَدْرَاكِ ؟؟
ــــــــــ
بل ولعلني أقول أخي وأستاذي
إنه لا تكاد تخلو قصيدة لي من مثل هذا الأسلوب البلاغي
ولكن مع وجود الدالة
ــــــــــــــــــ
فتقبل وافر امتناني
وجزيل شكري

[الصباح الخالدي]

لاتكل مصر تنتج لنا أرضها الأدباء

[خشان محمد خشان]

أخي الحبيب وأستاذي الفاضل د. عمر هزاع جلال الدين

شكرا لك أخي الكريم.

وأعتذر عن خطئي غير المقصود في توهم اختلاف بين رأيينا، ولكني أجده خطأ أدى إلى حوار ممتع وشواهد مفيدة.

أعدك بأن أجهد في تجنب مثل هذا الخطأ.

لك جزيل شكري واحترامي.

[انتصار صبري]

/
\
/
هذا النقد الجميل بين عملاقة الشعر
أستاذي الشاعر خشان محمد خشان
وأستاذي الشاعر عمر هزاع
يجعل قصيدتي قصيدة عملاقة وثرية
ومع قوة القصيدة لو فاتني منها همسة
فبنقدكم زدت قوة
ولا يفوتني أن ارفع أسمى آيات الشكر والعرفان لكما ،
ولشعرائنا ومبدعينا الأفاضل الذين كان لهم مداخلات وتعليقات
على هذه الرائعة بصدق عواطفها وشموخ نبضها
:
أعزائي الكرام انتظروني
لي عودة بإذن الله
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[د. عمر جلال الدين هزاع]

أخي الحبيب وأستاذي الفاضل د. عمر هزاع جلال الدين
شكرا لك أخي الكريم.
وأعتذر عن خطئي غير المقصود في توهم اختلاف بين رأيينا، ولكني أجده خطأ أدى إلى حوار ممتع وشواهد مفيدة.
أعدك بأن أجهد في تجنب مثل هذا الخطأ.
لك جزيل شكري واحترامي.
ــــــ
بوركت أستاذي
لك الفضل
أوله
وآخره
بل وجله
مع حبي المتواصل
وجليل شكري واعتذاري
وتقديري

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر الفز د. عمر هزاع

عودتك تجلب لي أروع عطر وورود
عمر سيسبان الشام العاطر
كلماتك ... جمالٌ .. أبيض تسكبه هنا
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر الراقي الطنطاوي الحسيني
الشكر هنا لا يكفي ...
أتشرف بحضورك
لا شـكّ أن طيب المقام ... المكـوث لديكم
أنت ألقٌ حين تأتي
تغتسل بك معاني الأبيض
حضورك يشبه بياض الزهر
دم بفرح.
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر الجميل فارس جميل الهيتي

النقي نقاء الـرقراق
أحييك بتحـية الجمال ...
تحية أهل الشعر حين يذوقـونه…
صفحاتي تهوى نفحات ضوئك...
أيها الصديق سلاماً...
دمت واحة حب.


:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[خليل حلاوجي]

أنا أمام شاعرة من طراز نادر ... لا تتوقفي عن ضربنا بقذائف القصيد وأنت تتفجرين إبداعا ً ...


لا عدمناك

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر الجليل د. عمر هزاع
تأكّد يا شاعري السامق
إن قراءتك تعني نجاحي
توقفت عند نبزه في القصيدة
ورغم بساطتها إلا إني أقول لك
بحـقٍّ .. لا تلتهـمني ...
فأنا أول القابعـين أمامك
تلميذة على ضوئك الأخضر
ولا أملك هنا إلا الاعتراف ببهاء شاعريتك
وسحر شعري .. وقصيدتي أن دلت
فأنها تدل على انتصار نادر
دمْ .. بـودٍّ زاهر.
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[عمر زيادة]

جميلة ..راقية
أعجبتني و ذكرتني بقصيدة المتنبي
لعينيك ما لم يبقَ مني و ما بقي......

لا فض فوك ..

مودتي و تقديري

[انتصار صبري]

/
\
/
أيها الكرام
لي عودة بإذن الله
انتظروني
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[إكرامي قورة]

فسـيـان عـيـشـي دون إلـفــي وميـتـتـي
ومــوتٌ حيـاتـي دون إطـفــاء حـرقـتـي
قصـيـدةُ عـمـري أنــت مطلعـهـا الــذي
يشكلـنـي، مــا شـئـت شـكّّــلْ وخـلّــقِ
وصغني كما تهوى فمـا قلـتُ فـي الهـوى
سوى بعض نفث منـك فـي الـروح يرتقـي
لك الفضل في شعري لك الفضل في الهوى
لـك الفضـل فيمـا راح مـنـي ومــا بـقـي


رقة واقتدار

الله الله

بوح ولا أروع
أسكرتني شعرا وشعورا

تحياتي وتقديري

[انتصار صبري]

/
\
/
الراقي زيد خالد على

مرحبا بك وهذه الإطلالة الربيعية ....
ولعل أمطار حروفك العذبة ....
هي التي جدولت مفردتي ....
وجعلت لها منبعا ...
دمت ودام تواصــلك ممطرا.
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر المبدع محمد إبراهيم الحريري

كل مفرداتِ وكل عباراتي
وكل محابـر كلماتي
تعجز عن شكرك
تنحني إجلالاً وتقديراً
لرقيك وإطرائك
دمت ودام تواصلك ممطرا .

:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
أستاذي الشاعر المبدع خشان محمد خشان
عندما وجدت اسمك على صفحاتي
ونقدك على قصيدتي
علمت وقتها أني بحق شاعرة
فوجدك وحده على صفحاتي
وشهادتك لقصيدتي ووسام أفتخر به
حقاً كان لقلمك رونق خاص
فتركتني أثمل به
و أتغنى بجماله
مهما كتب فيكـ لن أوفيك حقك
:
ما أرق ثنائك وما أعظم حروفك
فأنا لا أدري هل أهنيء كلماتي لتواجد حروفك
ام أهنئ نفسي لهذا الشرف الذي أصبح يلازمني بوجودك
:
:
:
أستاذي خشان يكفي ألف فخر
إنك كتبت في حق قصيدتي
ما كتبته هنا
دائماً أنت شامخ كالجبال
سلمت وسلم قلبك
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الراقي محمد الأمين سعيدي

حضورك الرَائع يضفي على مُتصفحي رونقاً خاصاً
وعلى الكَلمات جمالاً
ويَبعث البَهجة في الحروف
شكراً لتَعقيبك الجميل
ولإطرائك الكريم
طاب وقتك
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الراقي الصباح الخالدي

كل أركان نفسي أشرقت ببهجة حضورك
كل مفرداتِ وكل عباراتي
تهديك شكرا وتقديراً لشخصك
أبهجت متصفحي
كل الشكر لرقيك.

:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الراقي خليل حلاوجي

أعجبني النور المنبعث من إطرائك
مازلت اشتاق لخليل حرفك ..
كن بالقرب دائما
وشكرا لتعقيبك الراقي.


:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر الراقي عمر زيادة

قاموس الصمت الساكن في لغتي...
لا يجد ما يقال فيك
ذوق متميز وقراءة أضافت لقصيدتي لحناً راقياً.
قد أفرحتني برأيك فيما كتبت
وكم يسعدني هذا التواصل....
ويكفيني فرحا عظيما أن قصيدتي
ذكرتك بالمتنبي.
دمت عطراً يختال في سماء الأبجدية
تحياتي


:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[انتصار صبري]

/
\
/
الشاعر الراقي اكرامي قورة

معاني عديدة اجتمعت في رقي حضورك
يغلفها إحساس صادق
دائما ما تزدان صفحاتي بتشريفكـ ،،
شكرا لثنائك ورقيك
لك مني منتهى التقدير والاحترام ،،
:
:
ودي وورديhttp://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif

[د. سمير العمري]

قصيدة عالية تدل على مدى التمكن الشعري عند هذه الشاعرة المبدعة. وأبيات من الرقة والعذوبة والجزالة مما لفت لها النظر وبما تستحق جميل الإشادة.

لعلها ذكرتني بقصيدة قديمة لي على نفس البحر والروي والمضمون.

ولعلني أشير إلى ما رد به أخي الحبيب د. عمر لأقول منصفا وباختصار: إن ما أتى به غير منطبق خلا إشارته إلى عيب الروي وحركة الفعل تعتق.


لك التحية أيتها الشاعرة المميزة
ولأخي د. عمر كل الود

[انتصار صبري]

http://www.4zz.net/show.php?pic=209012
–•(-• " الشاعر الراقي د. سمير العمري "•-)•–

يكفيني فَخراً أنكَ هنا , منذ جئت الواحة
وأنا على نَفس المَوقف من قلمكَ الرائع
وما زلت أَؤمن بأنكَ شَاعر عَذب وساطع ومبدع
يَحمل الكثير من الَروعة التي لم نَراها بعد
أن تُشرفني بالحضور وتَشهد لقصيدتي
فَهذا يَكفي لأعَرف أنني محَظوظة
أعلم أن مُهمتي صَعبة إذا كان قَارئاً بحجمكَ يَتربص بحرفي
فأنتَ واحد مِن الشعَراء الذين يَحتفي بهم أي مَكان
يَزداد الضوء أَلقاً وجَمالاً بحضوركَ
لكَ الشٌكر مِن هنا إلى أن تَنتهي رحلة الشَمس فَتشرق من الغَرب
دمتَ رائعاً , نجماً يَتألق في سماء الشعر
ونجماً يشرق صفحاتي
كل عام وأنت بخير شاعري الجميل
:
ودي ووردي http://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif.

[زينب فاضل]

لك الفضل في شعري لك الفضل في الهوى
لك الفضل فيمـا راح منـي ومـا بقـي

رااااااااااااااااائع يا ولادة نادر

سلمت

[خالد الحمد]

الشاعر الرائعة انتصارصبري

قرأت نصك الباذخ وأعجبني أيما إعجاب

تمكّن وغور في عمق الإبداع

هكذا النص الثر يثير الدهشة والنقاشات المفيدة

دمتِ والألق

[مازن عبد الجبار]

فكن لي ابنَ زيـدونٍ وهيـا اسـرِ فـي دمـي
أكــن قـمــةً للـحـسـن دونـــكَ فـارتــقِ
وإن تنـأ ينـأ الخيـر عـنـي ومــن يـعـشْ
ببـحـر هـمـوم الـنـأي لا شـــكّ يـغــرقِ
قصيدة جميلة مطلعها ابداع ونهايتها تالق

[مجذوب العيد المشراوي]

يبدو أن الغزل هنا ناضج لحد لا نقاش معه ..

أحييك بعدما اسمتعت بهذا السمو ..

[انتصار صبري]

http://www.4zz.net/show.php?pic=209012
–•(-• " الأستاذة زينب فاضل "•-)•–

باسم القصيدة أقول لكِ شكرا لتذوقكِ العالي
لكِ مني وردة و كتاب اعتزاز
دمتِ متألقة وشاعرة راقية.
:
ودي ووردي http://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif.

[انتصار صبري]

http://www.4zz.net/show.php?pic=209012
–•(-• " الأستاذ خالد الحمد "•-)•–

سلام عليكَ وعلى حرفكَ الذي انسكب هنا ..
تكتمل القصيدة بوجودكَ ...
أحس بالفرح حين أرى اسمكَ على صفحاتي
دمت ودامت عذوبتكَ
ولك أعذب الود.

:
ودي ووردي http://vb.qlbe.com/uploaded/37326_01178606740.gif.