خصائص الشعر الغنائي.

[نادية بوغرارة]

السلام عليكم

أتمنى ان اعرف منكم ما هي خصائص الشعر الغنائي أو الشعر القابل

للتلحين ، و هل كل شعر يغنىّ؟

و هل كل بحور الشعر يمكن استعمالها لهذا الغرض ؟

ما هو تعريف مصطلح الدور و القفلة و اللازمة ، و غيرها من

مصطلحات الأغنية المكتوبة ؟

أرجو الإجابة مع التفصيل ما أمكن .

[شاهين أبوالفتوح]

أكتبُ الأغنية ولم أسأل نفسي أي من الأسئلة التي تطرحينها رغم أهميتها ورغم جهلي بالإجابات ، لكني أكتبها ، بل أتغنى بها وهي بعد فكرة ، وأنا لا أستطيع العزف على أي آلة موسيقية ، لكن جميع الآلات تعزف اللحن الذي يصاحب الكلمة لحظة ميلادها .. و اللحن يبقى رحم المعنى في باطن الشاعر !
الأخت الأستاذة / نادية المغربية
في انتظار من يتكرم بالإجابة على أسألتك لأستفيد.
احترامي ومودتي
شاهين

[نادية بوغرارة]

الأخت الأستاذة / نادية المغربية
في انتظار من يتكرم بالإجابة على أسألتك لأستفيد.
احترامي ومودتي
شاهين
*******************

شكرا لك أخي على الرد ،

و إني معك من المنتظرين .

[محمد المختار زادني]

*******************
شكرا لك أخي على الرد ،
و إني معك من المنتظرين .

انتظرت معكما طويلا كي يظهر أحد ممن يعرفون أكثر مني بمجال الموسيقا والألحان فلم يظهر أحد
أوليس بين أهل الواحة من يعرفون شيئا ولو يسيرا عن علم الأصوات والألحان؟

سأنتظر قليلا ثم أبحث عن مبادئ تفيد القراء الكرام
ويبقى الشكر الجزيل موصولا للأخت نادية لإثارتها السؤال

تحياتي الأخوية

[نادية بوغرارة]

انتظرت معكما طويلا كي يظهر أحد ممن يعرفون أكثر مني بمجال الموسيقا والألحان فلم يظهر أحد
أوليس بين أهل الواحة من يعرفون شيئا ولو يسيرا عن علم الأصوات والألحان؟
سأنتظر قليلا ثم أبحث عن مبادئ تفيد القراء الكرام
ويبقى الشكر الجزيل موصولا للأخت نادية لإثارتها السؤال
تحياتي الأخوية

--------------------

بوركت أخي الأستاذ المختار زادني ،

على أمل أن نقرأ لك هنا ما يفيدنا و يروي عطشنا المعرفي.

في الإنتظار . و أشكرك على الإهتمام .

[محمد المختار زادني]

--------------------
بوركت أخي الأستاذ المختار زادني ،
على أمل أن نقرأ لك هنا ما يفيدنا و يروي عطشنا المعرفي.
في الإنتظار . و أشكرك على الإهتمام .

الشعر الغنائي صنف من الشعر يتميز بموسيقى قد تكون داخلية للألفاظ المنتقاة أو تكون ناتجة عن الوزن مثلما نجد في بحر "الرمل" الذي يعتبر البحر المغنَّى بامتياز . ومن الأغاني المشهورة على هذا البحر قصيدة الأطلال وقصيدة أغدا ألقاك. ومن الأناشيد الدينية مثلا ما كان يردّده المسلمون حين استقبلوا سيّد الخلق صلى الله عليه وعلى آله وصحبه و سلم : "طلع البدر علينا... " ولنتناول أمثلة لقصائد من بحر "الرمل":
أغداً ألقاك:
أَنْتَ يَاجَنْـ|ـنَةَ حُبْـبِي|واشْتِيـاقِي| وَظُنُـونِي
أَغَداً تُشْـ|رِقُ أَضْـوا |ءُكَ فِي لَيْـ|ـلِ عُيُونِي
مقطع على بحر "الرمل" من قصيدة "من أجل عينيك عشقت الهوى"
مِنْ بَرِيقِ الْـ|ـوَجْدِ فِي عَيْـ|ـنَيْكَ أَشْعَلْـ|ـتَ حَنِينِي
وَعَـلَى دَرْ |بِــكَ أنَّـى |رُحْـتَ أرْسَلْـ|ـتُ عُيُونِي
إلا أن هناك قصائد أخرى على بحر "الخبب" يحس القارئ كأنها تهزّه على نغم داخلي مثل هذا المقطع :
الْـمَوْ | جُلْ أَزْ | رَقُ فِي| عَيْنَيْـ|ـكَ يُنَا| دِيـنِي | نَحْوَ الْـ|أَعْمَقْ
وَأَنَـا | مَا عِنْـ|ـدِي تَجْـ|ـرِبَةٌ|فِي الْـحُبْـ|ـبِ وَلا|عِنْـدِي| زَوْرَقْ
وكذلك في مقطع آخر:
جَلَسَتْ |والْخَوْ|فُ بِعَيْـ|ـنَيْها|تَتَأَمْـ|� �مَلُ فُنْـ|ـجَانِي الْـ|مَقْلوبْ
(يتبع)

[نادية بوغرارة]

شكرا أستاذي مختار زادني

في انتظار المزيد ، أحييك على التزامك ووفائك بالوعد .

[محمد المختار زادني]

شكرا أستاذي مختار زادني
في انتظار المزيد ، أحييك على التزامك ووفائك بالوعد .
) تابع) ---
مع ملاحظة أن المقاطع لم تكتب كتابة عروضية وإنما أردتُ أن أبيّن فكّ الحروف المشدّدة بكتابة أول تلك الحروف ساكنا وثانيها متحرّكا ( جَنَّةَ= جَنْـنَةَ - تتأمَّل= تتأَمْـمَلُ). وكتبت ما يُنطق من الكلمات بينما أهملت الغير منطوق في بعضها(الموجُ الأَزْرقُ=الموجلْ أَزْرقُ).
ومتى جاء الْمُلحّن ليكسو مثل هذه الأبيات حلّة موسيقية وجدها مؤهلة لِما سيُبدعه من لحن. وإنّ هناك من الملحنين المبدعين من قام بمحاولات لتلحين قصائد لا تخضع لقواعد أوزان الخليل. غير أننا في هذه النبذة البسيطة سنحاول معرفة أبجديات اللحن الموسيقي وأساسيات من الأوزان الشعرية لنقارب ما بين الشِّعر والْمُغَنَّى منه.
وكمدخل للموسيقى نبدأ بتعريف خصائص الصوت:
علينا أولا أن نحدد ما تدل عليه الكلمة "صوت" في السياق الذي سيكون فيه نقاشنا للموضوع مرتبطا بالشعر الغنائي؛ فإن عبارة صوت الواردة في كتاب الأغاني لأبي فرج الإصفهاني ليست ذات دلالة علمية بالمعنى الدّقيق، لأن العلم الحديث وأخص به علم الفيزياء يعرّف الصوت بأنه الذبذبات التي تحدث شكلا من الخلخلة في الهواء المحيط بمصدر الصوت وبالأداة المستقبلة له فيكوّن بطونا وسفوحا في موجة الضغط. تنتقل تلك الذّبذبة عبر الهواء المحيط – والذي يمثل الوسط الحامل أو "المُعيل" (Carrier) للصوت – فتصل إلى أذن السامع أو الأداة الناقلة التي قد تستعمل وسائط أخرى لتحويل الصوت إلى موجة كهربية أو غير ذلك. أما بمفهوم الغناء والموسيقى فهنا يعرف الصوت بخصائصه الأربع :
1 – الذبذبة وحدة قياسها Hz
2 – الشّدة وحدة قياسها dB
3 – الارتفاع ويحدد في الديوان الموسيقي ( أصوات نسائية أو رجالية)
4 – الطابع وتحدد نبرته طبيعة المصدر (صوت بشري أم آلة وترية أو آلة نفخ أو طابع معدني)
وإن نحن عدنا لما ورد من ذكر الأصوات عند الأصفهاني، فإننا نجده يأخذ في الحسبان اللحن الذي توحيه الألفاظ الشعرية بما فيها من عمق تعبيري من جهة، وما يبرزه تآلف مخارج الحروف من لحن يرفعه المغني أثناء الغناء، يقول في كتاب الأغاني بجمع الأصوات في ثلاثة (...وأخبرني أحمد بن جعفر جحظة قال حدثني هارون بن الحسن بن سهل وأبو العبيس بن حمدون وابن دقاق وهو محمد بن أحمد بن يحيى المعروف بابن دقاق بهذا الخبر، فزعم: أن الرشيد أمر هؤلاء المغنين أن يختاروا له مائة صوت فاختاروها، ثم أمرهم باختيار عشرة منها فاختاروها، ثم أمرهم أن يختاروا منها ثلاثة ففعلوا. وذكر نحو ما ذكره يحيى بن علي، ووافقه في صوت من الثلاثة الأصوات، وخالفه في صوتين. وذكر يحيى بن علي بإسناده المذكور أن منها لحن معبد في شعر أبي قطيفة وهو من خفيف الثقيل الأول:
القصر فالنخل فالجماء بينهمـا *** أشهى إلى القلب من أبواب جيرون (بحر البسيط)
ولحن ابن سريج في شعر عمر بن أبي ربيعة، ولحنه من الثقيل الثاني:
تَشَكّى الكميتُ الجري لما جَهِدْتَهُ *** وبين لو يَسْطِيعُ أن يتكـلـمـا (بحر الطويل)
ولحن ابن محرز في شعر نصيب، وهو من الثقيل الثاني أيضا:
أهاج هواك المنزل المتقادم؟ *** نعم، وبه ممن شجاك معالم (بحر الطويل)
وذكر جحظة عمن روى عنه أن من الثلاثة الأصوات لحن ابن محرز في شعر المجنون، وهو من الثقيل الثاني:
إذا ما طواك الدهر يا أم مالك *** فشأن المنايا القاضيات وشانيا (بحر الطويل)
ولحن إبراهيم الموصلي في شعر العرجي، وهو من خفيف الثقيل الثاني:
إلى جيداء قد بعثـوا رسـولا***ليحزنها، فلا صحب الرسول(بحر الوافر)
وحكى عن أصحابه أن هذه الثلاثة الأصوات على هذه الطرائق لا تبقى نغمة في الغناء إلا وهي فيها.) وفي الصفحة 13 يقول : صوت
مــاذا تــأمل واقف جمـلا****في ربــع دار عــابه قدمه
أقوى وأقفر غير منتصب**** لبد الرمادة ناصع حممه
غناه معبد، ولحنه ثقيل أول بالسبابة في مجرى الوسطى. وفيه خفيف ثقيل أول بالوسطى ينسب إلى الغريض وإلى ابن محرز. وذكر عمرو بن بانة أن الثقيل الأول للغريض. وذكر حبش أن فيه لمالك ثاني ثقيل بالوسطى. وفيه رمل بالوسطى ينسب إلى سائب خاثر، وذكر حبش أنه لإسحاق...
(يتبع)

[نادية بوغرارة]

هل من مزيد أستاذي مختار زادني .

كل الشكر عنّي و عن كل من استفاد من هذا الموضوع .

[نادية بوغرارة]

بالنظر إلى عدد الزيارات الذي فاق الألف لهذا الموضوع ،

أدعو جميع ذوي الخبرة و الدراية إلى المشاركة ،

لإيضاح الفكرة و إشباع فضول كل زائر،

وبالأخص للإجابة على أسئلة كل باحث سائل.

في انتظار مداخلاتكم القيمة تقبلوا شكري.

[زين عبدالله]

ليس شرط لكل شاعر غنائي أن يكون عنده دراية كافية للمقامات
ولكن من وجهة نظري يكفي أن تكون له أذن موسيقية فحين يكتب يحاول أن يتخيل الكلمة مع اللحن
ووجهة نظري قائمة من منطلق التجربه فأنا لي محاولات في كتابة الشعر العامي الغنائي
وبعضها لحن فعلا وهو تحت التنفيذ
وللأخت التي تسأل عليها أن تقراء كثيرا
وللأستاذ فاضل مختار زادني الف شكر
ولكم مني الف تحيه

[نادية بوغرارة]

ليس شرط لكل شاعر غنائي أن يكون عنده دراية كافية للمقامات
ولكن من وجهة نظري يكفي أن تكون له أذن موسيقية فحين يكتب يحاول أن يتخيل الكلمة مع اللحن
ووجهة نظري قائمة من منطلق التجربه فأنا لي محاولات في كتابة الشعر العامي الغنائي
وبعضها لحن فعلا وهو تحت التنفيذ
وللأخت التي تسأل عليها أن تقراء كثيرا
وللأستاذ فاضل مختار زادني الف شكر
ولكم مني الف تحيه

[عمّار حجّاج]

مررتُ على الموضوع وقد كانت تشغلني نفسُ التّساؤلات التي شغلت أختي الكريمة نادية

واستفدتُ ممّا شرحه الأستاذ محمّد المختار

أترقّبُ المزيد

دُمتم بخير

[نادية بوغرارة]

مررتُ على الموضوع وقد كانت تشغلني نفسُ التّساؤلات التي شغلت أختي الكريمة نادية

واستفدتُ ممّا شرحه الأستاذ محمّد المختار

أترقّبُ المزيد

دُمتم بخير
***********

نعم أخي عمّار ،
نحن نحتاج المزيد .
لا أعتقد ان المنتدى ينقصه من يوافينا بالمزيد في هذا الموضوع .

شكرا لك .

[محمد المختار زادني]

***********
نعم أخي عمّار ،
نحن نحتاج المزيد .
لا أعتقد ان المنتدى ينقصه من يوافينا بالمزيد في هذا الموضوع .
شكرا لك .
وسننتظر أن يتفضل أحد الإخوة الدارسين
أو الباحثين لإثراء الموضوع
أما ما تفضل به الأخ زين عبد الله
من أن أذن الشاعر تغنيه عن دراسة المقامات فأقول
إن الشيخ المقرئ الذي ملأ صوته الدنيا دعوة لكتاب الله
حتى إن بعض الغربيين قاموا بدراسة معمقة لسبب تأثير
صوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد في نفوس غير المسلمين
فوجدوا أن المقامات التي كان يختارها رحمه الله، كانت تناسب
دلالات الآيات الكريمة وما ترمي إليه :
في الوعد والوعيد
في ذكر النعم و سعة الرحمة
في وصف الجزاء
لكل مقام يناسب موضوعها. وقد استطاع الشيخ أن يبرز
الدلالات من مفعول المقامات التي كانت له سعة اطلاع ومعرفة ممتازة بها.
وعليه فإن للموهبة دور لا ينفي ضرورة الدراسة

لكم تحياتي

[نادية بوغرارة]

وسننتظر أن يتفضل أحد الإخوة الدارسين
أو الباحثين لإثراء الموضوع
أما ما تفضل به الأخ زين عبد الله
من أن أذن الشاعر تغنيه عن دراسة المقامات فأقول
إن الشيخ المقرئ الذي ملأ صوته الدنيا دعوة لكتاب الله
حتى إن بعض الغربيين قاموا بدراسة معمقة لسبب تأثير
صوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد في نفوس غير المسلمين
فوجدوا أن المقامات التي كان يختارها رحمه الله، كانت تناسب
دلالات الآيات الكريمة وما ترمي إليه :
في الوعد والوعيد
في ذكر النعم و سعة الرحمة
في وصف الجزاء
لكل مقام يناسب موضوعها. وقد استطاع الشيخ أن يبرز
الدلالات من مفعول المقامات التي كانت له سعة اطلاع ومعرفة ممتازة بها.
وعليه فإن للموهبة دور لا ينفي ضرورة الدراسة
لكم تحياتي
***********

شكرا لك أستاذنا محمد على الإضافة ،

نحن بحاجة فعلا لدراسة شاملة في الموضوع .

التلحين حتما يحتاج إلى دراسة عميقة للمقامات ،

و لكني لا أعتقد أن كتابة

الانشودة أو الاغنية تحتاج لذلك بالضرورة ،

إذ يتكفل الملحن عامة بتغيير بعض الجمل الشعرية
- باتفاق مع الشاعر -

لتتناسب مع اللحن الذي اختاره .

**********

في انتظار مزيد من الآراء و الخبرات في الموضوع .

[محمد المختار زادني]

***********
شكرا لك أستاذنا محمد على الإضافة ،
نحن بحاجة فعلا لدراسة شاملة في الموضوع .
التلحين حتما يحتاج إلى دراسة عميقة للمقامات ،
و لكني لا أعتقد أن كتابة
الانشودة أو الاغنية تحتاج لذلك بالضرورة ،
إذ يتكفل الملحن عامة بتغيير بعض الجمل الشعرية
- باتفاق مع الشاعر -
لتتناسب مع اللحن الذي اختاره .
**********
في انتظار مزيد من الآراء و الخبرات في الموضوع .

نعم أختي الكريمة - هنا مربط الفرس-

إن كان الملحن يجد صعوبة من أي نوع في لفظ النص، فذاك يعني أن الشاعر لم يكن على علم واسع بغنائية القصيدة.

خذي مثلا قصيدة الساعر الهادي آدم "أغدا ألقاك"
هي قصيدة مغناة من نشأتها في قريحة الشاعر، ولم يجد الملحن ما يحتاج إلى تغيير

وقصيدة "القمر الأحمر " للشاعر عبد الرافع الجواهري كذلك قصيدة مغناة (مع ملاحظة أنها أقل انسيابا من "أغدا ألقاك" ) لم يغير فيها الملحن - عبد السلام عامر شيئا

فالشعر الغنائي حقل لا يزال لم يقتحم بما يكفي من الدراسة والبحث

دمت بخير

[نادية بوغرارة]

نعم أختي الكريمة - هنا مربط الفرس-
إن كان الملحن يجد صعوبة من أي نوع في لفظ النص، فذاك يعني أن الشاعر لم يكن على علم واسع بغنائية القصيدة.
خذي مثلا قصيدة الساعر الهادي آدم "أغدا ألقاك"
هي قصيدة مغناة من نشأتها في قريحة الشاعر، ولم يجد الملحن ما يحتاج إلى تغيير
وقصيدة "القمر الأحمر " للشاعر عبد الرافع الجواهري كذلك قصيدة مغناة (مع ملاحظة أنها أقل انسيابا من "أغدا ألقاك" ) لم يغير فيها الملحن - عبد السلام عامر شيئا
فالشعر الغنائي حقل لا يزال لم يقتحم بما يكفي من الدراسة والبحث
دمت بخير
**********
نشكرك أستاذ محمد المختار زادني على الحضور المفيد في هذه الصفحة ،
و رغم انك صعّبت علينا مهمة البحث
عندما أضفت شرط الدراية بالمقامات اللحنية،
غير أنك زدت حماسنا ، و أشعلت نار فضولنا ،
حتى ننال بغيتنا من هذا الموضوع .
أشكرك مجددا .

[محمد المختار زادني]

السلام عليكم

أعتقد أنني وجدت ما يفيدكم بهذا الخصوص، غير أنني سأحتاج بعض الوقت لأترجم النصوص إلي العربية
ولمن أراد متابعة البحث أن يستمر في اتجاه دراسة مقامات الموسيقى العربية وعلاقتها بالقراءات والترتيل
ثم تطبيق المعرفة بهذا العلم على علم الأصوات .

دمتم بخير

[نادية بوغرارة]

السلام عليكم
أعتقد أنني وجدت ما يفيدكم بهذا الخصوص، غير أنني سأحتاج بعض الوقت لأترجم النصوص إلي العربية
ولمن أراد متابعة البحث أن يستمر في اتجاه دراسة مقامات الموسيقى العربية وعلاقتها بالقراءات والترتيل
ثم تطبيق المعرفة بهذا العلم على علم الأصوات .
دمتم بخير
**********
و نحن في الإنتظار سيد محمد مختار زادني.
أما عن المقامات ،فربما نجد حولها بحوثا نظرية،
غير أن التطبيق، و هو الأهم
هل يتطلب بالضرورة الإنتساب للمعهد الموسيقي ؟

[نادية بوغرارة]

لقد فتحت موضوعا مستقلا ، أجمع فيه ما وجدت عن علم المقامات ،

أرجو أن يكون عونا لنا على تكميل هذا الموضوع .

رابط الموضوع هو :
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=425107&posted=1#post425107

[محمد المختار زادني]

لقد فتحت موضوعا مستقلا ، أجمع فيه ما وجدت عن علم المقامات ،
أرجو أن يكون عونا لنا على تكميل هذا الموضوع .
رابط الموضوع هو :
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=425107&posted=1#post425107
هذه خطوة هامة أختي الكريمة
حبذا لو يتدخل أحد المتخصصين بعلم الأصوات - مادة الفيزياء الصوتية - ليكون الموضوع أكثر عمقا
بورك قلمك

[نادية بوغرارة]

هذه خطوة هامة أختي الكريمة
حبذا لو يتدخل أحد المتخصصين بعلم الأصوات - مادة الفيزياء الصوتية - ليكون الموضوع أكثر عمقا
بورك قلمك
**************
شكرا لك أستاذ المختار على الجهد المبذول ،

وهي دعوة مفتوحة لكل المهتمين للإنضمام لهذه المدرسة ،

أساتذة و مجتهدين ،

حتى يكون الموضوع أقرب للكمال، شمولية و شرحا .

إحترامي .

[ربيحة الرفاعي]

مبدعة أنت بحق يا نادية
مبدعة حتى في أسئلتك

شكرا لأستاذنا محمد المختار زادني للمعلومات القيمة

دمتم بيخر

[أحمد مصطفى الأطرش]

**************
شكرا لك أستاذ المختار على الجهد المبذول ،

وهي دعوة مفتوحة لكل المهتمين للإنضمام لهذه المدرسة ،

أساتذة و مجتهدين ،

حتى يكون الموضوع أقرب للكمال، شمولية و شرحا .

إحترامي .

السلام عليكم ورحمة الله
الشكر لكل من ساهم باضافة شيء لهذا النوع من الشعر ال
شعر الغنائي من أقدم أنواع الشعرونظرا للطبيعة الصحراوية التي عاش فيها العرب كان أحب شيء إليهم الخيل والإبل .وللإبل مكانتها الخاصة عندهم فهي ثروتهم المادية كما أنها رفيقة لهم في حلهم وترحالهم في مجاهل و مفازات الصحراء العربية المترامية الأطراف وحتى يحثونها على سرعة السير واستمراريته كانوا يحدون لها بأهازيج تبث العزيمة والقوة في ذات هذه الحيوانات العجم التي كانت تتفاعل مع هذا الحداء
معنى كلمة حداء لغويا :
1. حَدا:
حدا - يحدو ، حدوا وحداء وحداء
1 - حدا : تغنى بالحداء . 2 - حدا الجمال أو بها : ساقها بالحداء . 3 - حداه على الأمر : بعثه عليه ، دفعه إليه . 4 - حدات الريح السحاب : ساقته .
المعجم: الرائد
2. حدا 1:
حدا 1 / حدا بـ 1 يَحدُو ، احْدُ ، حَدْوًا وحِداءً وحُداءً ، فهو حادٍ ، والمفعول مَحْدُوّ ( للمتعدِّي ) :-
• حدا الحادي رفع صوته بالحُداء ( الغناء للإبل ).
• حدا الإبلَ / حدا بالإبل : ساقَها وهو يغنِّي لها ؛ ليحثَّها على السّير :- ساق الحادي إبلَه بحداءٍ شجيّ .
والحداء على مراتب هي :
1 ـالهزج : ومعناه لغويا : هَزَجُ كل صوت فيه ترنم . هَزَجُ صوت خفيف مطرِب . الهَزَجُ :نوع من الأغاني فيها ترنم , وبحر من بحور الشعر سمي بذلك لتقارب أجزائه :
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
فكان يستعمل هذا النوع من الحداء للسير الهادىء بخطى متقاربة .
2 ـ الإسناد : لغويا : أَسْنَدَ في العدو اشتد وجد
وأسندت الناقة عدت عدوا سريعا
نكمل بحثنا بالتكلم عن اسس الشعر الغنائي

[نادية بوغرارة]

السلام عليكم ورحمة الله
الشكر لكل من ساهم باضافة شيء لهذا النوع من الشعر ال
شعر الغنائي من أقدم أنواع الشعرونظرا للطبيعة الصحراوية التي عاش فيها العرب كان أحب شيء إليهم الخيل والإبل .وللإبل مكانتها الخاصة عندهم فهي ثروتهم المادية كما أنها رفيقة لهم في حلهم وترحالهم في مجاهل و مفازات الصحراء العربية المترامية الأطراف وحتى يحثونها على سرعة السير واستمراريته كانوا يحدون لها بأهازيج تبث العزيمة والقوة في ذات هذه الحيوانات العجم التي كانت تتفاعل مع هذا الحداء
معنى كلمة حداء لغويا :
1. حَدا:
حدا - يحدو ، حدوا وحداء وحداء
1 - حدا : تغنى بالحداء . 2 - حدا الجمال أو بها : ساقها بالحداء . 3 - حداه على الأمر : بعثه عليه ، دفعه إليه . 4 - حدات الريح السحاب : ساقته .
المعجم: الرائد
2. حدا 1:
حدا 1 / حدا بـ 1 يَحدُو ، احْدُ ، حَدْوًا وحِداءً وحُداءً ، فهو حادٍ ، والمفعول مَحْدُوّ ( للمتعدِّي ) :-
• حدا الحادي رفع صوته بالحُداء ( الغناء للإبل ).
• حدا الإبلَ / حدا بالإبل : ساقَها وهو يغنِّي لها ؛ ليحثَّها على السّير :- ساق الحادي إبلَه بحداءٍ شجيّ .
والحداء على مراتب هي :
1 ـالهزج : ومعناه لغويا : هَزَجُ كل صوت فيه ترنم . هَزَجُ صوت خفيف مطرِب . الهَزَجُ :نوع من الأغاني فيها ترنم , وبحر من بحور الشعر سمي بذلك لتقارب أجزائه :
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
فكان يستعمل هذا النوع من الحداء للسير الهادىء بخطى متقاربة .
2 ـ الإسناد : لغويا : أَسْنَدَ في العدو اشتد وجد
وأسندت الناقة عدت عدوا سريعا
نكمل بحثنا بالتكلم عن اسس الشعر الغنائي

___________


بارك الله فيك وشكرا لك على إحياء هذا الموضوع وإثرائه.
دمت يا أستاذ
أحمد مصطفى الأطرش

[أحمد مصطفى الأطرش]

___________


بارك الله فيك وشكرا لك على إحياء هذا الموضوع وإثرائه.
دمت يا أستاذ
أحمد مصطفى الأطرش


الشكر لك لتفضلك بالمرور والاهتمام أسعدك الله :0014: