شخبطة .. بعجالة.. على شرف أدونيس..

[غسان الرجراج]

شخبطة .. بعجالة.. على شرف أدونيس...



"بدون تعليق"



قد كان الحبُّ
يجوب
دروب اللَِيبيدُو
مع ذاك
الفحلِ المتقوقعِ
في فسطاطِ البينِ
إلى ما بعدَ
شروقِ الولهِ
المسعورِ
بهاذي الرغبِة
بين خُوارِ الُدّنَيا
وتمالُكِ ذاكَ
الجسِد المشحونِ
بتلك الرغبِة
ترعَى
في ملهَى الحُزنِ دَمَاثَةْ"
...
شِعرُ حداثةْ
...


.

[النواري محمد الأمين]

تحمل بين اسطرها وحروفها معنى جميلا عبر عنه باحتراف ..
تحيتي وتقديري

[طارق زيد آل مانع]

رائع أخي غسان

كانت أول قصيدة لي في هذا المنتدى

عن الحداثة

أرجو الإطلاع عليها

ربما تجدها في الصفحة الثالثة أو الرابعة

أو في رؤية جميع مشاركاتي

تحياتي

[غسان الرجراج]

تحمل بين اسطرها وحروفها معنى جميلا عبر عنه باحتراف ..
تحيتي وتقديري



هو ذاك أخي
شكرا على المرور
دمت بالجوار

[د. عمر جلال الدين هزاع]

كم أتوق أن أراك تكتب قصيدة عمودية تامة بشطريها
وكأنني أراها أمامي خريدة تتطاول فوق أعناق الشعر
أنت رائع وكفى
وأما الحداثة و أدونيس ووو
فسألتزم بطلبك ( لا تعليق )
بوركت
ولك التقدير

[غسان الرجراج]

الهيبيون يكتبون شعراً...
انتبهوا!. فالهيبيون وصلوا شواطئ الشعر العربي، وبدأوا يحفرون الأرض، ويدقون ألواح
. القصدير، ليقيموا عليها مستوطنات الشعر المستقبلي، أي شعر سنة ٢٠٠٠
ومثلما زحف الهيبيون في الستينات إلى شوارع أوروبا ، وميادينها الجميلة، ملأوها بالنفايات،
وح  ولوا ميدان) البيكاديللي سيركس) في لندن، وساحتي (الكونكورد) و (الإيتوال) في باريس، إلى
مزبلة.. ونافورة (الفونتانا دي تريفي) في روما إلى حمام عمومي يغتسلون بمياهه ..ويغسلون
ثيابهم..
مثلما حدث هناك ، يحدث اليوم هنا.. ويبتلينا الله ويبتلي الأدب العربي بطغمة من الشعراء
الهينيين، أطلقوا على أنفسهم اسم (شعراء السبعينات).. يحملون سندويشات شعرهم المقدد..
ويلقون قشور الموز تحت أرجل القراء..
وإنني لأتذكر أن بلدية روما، قد اضطرت دفاعاً عن جمال المدينة، وسمعتها السياحية، وخوفاً
على الصحة العامة، أن تطارد الهيبيين بخراطيم المياه، ومسحوق ال د . د . ت . حتى أجبرتهم
على الجلاء عن العاصمة الإيطالية الجميلة..
إن العلماء اليوم مهتمون بموضوع يهدد مصير الإنسان، وهو (تلوث البيئة) الطبيعية. ولكن أحداً
منا لا يفكر بدور هيبيي الشعر الحديث في تلويث البيئة الأدبية.
هؤلاء الهيبيون من هم؟
ومن أين جاؤوا ؟
ما هي أصولهم وخلفياتهم الثقافية ؟
وماذا يريدون بالضبط ؟
الواقع أن هؤلاء جاؤوا من العدم .. العدم الثقافي ، والعدم الجمالي ، والعدم القومي ، والعدم
التاريخي..
إن اللغة العربية تضايقهم لأنهم لا يستطيعون قراءتها ... والعبارة العربية تزعجهم لأنهم لا
يستطيعون تركيبها .. وهم مقتنعون أن العصور التي سبقتهم هي عصور انحطاط ، وأن كل ما
كتبه العرب من شعر منذ الشنفري حتى اليوم .. هو شعر رديء ومنحط ..
تسأل الواحد منهم عن المتنبي ، فينظر إليك باشمئزاز كأنك تحدثه عن الزائدة الدودية ، وحين
تسأله عن (الأغاني) و (العقد الفريد) و (البيان والتبيين) و) نهج البلاغة) و (طوق الحمامة) يرد
عليك بأنه لا يشتري أسطوانات عربية.. ولا يحضر أفلاماً عربية..
إنهم يريدون أن يفتحوا العالم وهم عاجزون عن فتح كتاب .. ويريدون أن يخوضوا البحر وهم
يتزحلقون بقطرة ماء .. ويبشرون بثورة ثقافية تحرق الأخضر واليابس .. وثقافتهم لا تتجاوز
باب المقهى الذي يجلسون فيه .. وعناوين الكتب المترجمة التي سمعوا عنها..
إن الحديث عن ثورة ثقافية عربية انتقل إلينا بالعدوى ، كجرثومة الزكام .. فإذا (تزكمت) فرنسا
أو الصين الشعبية .. فإن المفروض أن (نتزكم) نحن أيضاً بالتبعية .. مع حفظ الفارق بين منظور
الثورتين الثقافيتين الفرنسية والصينية .. ومنظورنا...
فإذا سارت مظاهرة في بكين ضد كونفوشيوس .. فلا بد من تنظيم مظاهرة عربية ضد النابغة
الذبياني أو الشريف الرضي .. ولا بد من إعادة محاكمتهما باسم الحداثة .. وباسم الحرية..
والحرية الشعرية هي أخطر أنواع الحريات .. ولا سيما عندما تعطى إلى مجموعة من المجانين
لم تكتمل أضراس العقل لديهم بعد .. ولا يفرقون بين الألف وعمود التلفون .. وبين أبي العلاء
المعري والمقرئ الشيخ محمد رفعت، وبين الشاعر عمر بن أبي ربيعة.. والممثل عمر الشريف ..
وبين شعر ابن الرومي و (الجبنة الرومي...(
وإنه لمن المفارقات العجيبة، أن تكون كل الثورات الثقافية في العالم، قد قامت على أكتاف
المثقفين والجامعيين، باستثناء الثورة العربية التي يراد لها أن تقوم على أكتاف الفوضويين
والمشاغبين وأنصاف الأميين...
إن ولاءنا للشعر العربي القديم ليس ولاء مطلقاً، فنحن نعرف مواطن جماله ، ومواطن قبحه،
ونعرف مواضع ضعفه، ومواضع قوته. ولكننا لا نسمح لأنفسنا ولا للآخرين بإعدام ديوان الشعر
العربي كله بحجة التقدمية والثورية. كما لا نسمح بإلغاء الكلام العربي بحجة أنه صار كلاماً
قديماً.. أو ساقطاً..
إن أول شرط من شروط الثورة هو أن يكون وراءها قضية. وأهم ما يميز الثائر هو أن يحمل
تصوراً واضحاً للمستقبل. وفي غياب مثل هذا التصور يصبح الانقضاض على التراث بصورة
مجانبة وغوغائية عملاً من أعمال التخريب..
إن كل عملية تكسير، يجب أن تقدم لنا فوراً بديلاً عن الشيء المكسور. أما تحطيم الأشياء بدافع
التشفي والسادية، والعدوان على التاريخ لمجرد أنه تاريخ.. فجريمة تنطبق عليها كل أوصاف
الجريمة العلنية..
ونحن نتساءل بكل براءة:
ما هو البديل الذي قدمه لنا شعراء السبعينات.. لقاء سكوتنا عن قطع رأس المتنبي؟
إن هيبيي الشعر العربي الحديث لا يملكون، عندما تحشرهم في زاوية ضيقة، وتطالبهم بفدية
عادلة تعوضنا عن موت الطيب الذكر أبي الطيب المتنبي.. سوى أن يقرأوا عليك نماذج من
الهذيان ليس لها رأس .. ولا ذنب...
وعندما تصرخ من الوجع والضجر، وتختنق في عتمة الدهاليز والسراديب .. وتدوخ أمام لعبة
الكلمات المقاطعة، والخرائط الملحقة بالقصيدة وتسألهم: ولكن متى تبدأ القصيدة؟ يجيبونك
باحتقار : (إن القصيدة بدأت .. وانتهت.. وإذا كنت لم تفهمها فلأنك متخلف عقلياً .. ولأن
مستواك الثقافي لا يسمح لك بدخول عالم القصيدة الجواني(...
...وبعد .. فهذه هي قصة هيبيي الشعر العربي الحديث الذين يحملون ساندويشات الشعر المقدد..
ويرمون قشور الموز تحت أرجل القراء.. طبعاً أنا غير خائف على الكلام العربي من هجمتهم،
فللشعر العربي عمق حضاري يمتد على مدى ألفي سنة..
ولكنني خائف على نظافة شوارع بغداد، ودمشق، والقاهرة، وبيروت، ومطلوب من بلديات هذه
العواصم الجميلة.. أن تكافحهم بخراطيم المياه كما فعلت بلدية روما...
١ – ٧ - ١٩٧٤

نزار قباني من كتابه -الكتابة عمل انقلابي-

[صفاء حجازي]

أخي المشاغب غسان
لا أدري لماذا أشعر في كل حرف من حروفك بدعابه
تخفي وراءها شاعرا ساخرا ..
يثير المشاعر فالبسمات
فالإعجاب..
كلمة لا تعليق.. ليس لها وجود عندي
فقصيدتك كلها تقول لي علقي..!
وتعليقي :
أنت شاعر لامع.. بلا منازع
رغم قصر النص
رأيت فيه إبداعا.. يطوي سعة الثقافة بين كلماته
حتى آخر كلمة.. أنت مبدع

لك كل التحيات

[غسان الرجراج]

رائع أخي غسان
كانت أول قصيدة لي في هذا المنتدى
عن الحداثة
أرجو الإطلاع عليها
ربما تجدها في الصفحة الثالثة أو الرابعة
أو في رؤية جميع مشاركاتي
تحياتي



مرورك جميل أخي طارق
و شعرك أجمل
إمض في إبداعك و لا تلتفت

همسة : في المنتديات شعراء و نقاد كبار
استفد منهم أدبيا
و لا تتأثر برزانة لا تليق إلا بمن في سنهم و مقامهم
عش كل ما ينبغي أن تعيشه كشاعر شاب
من نزق و ثورة
في حدود المعقول طبعا
مع حبي
دمت

[خميس لطفي]

ليس هو فقط أخي غسان ..
ما أكثرهم هذي الأيام كأن الموضوع " وراثة " ..
فكرة إبداعية وجميلة .
دمت بخير .

[مجذوب العيد المشراوي]

رأيته من نوع الهلوسات التي أصبنا بها أخي ..

أتممت ُ ولم أخرج بأي قضية ..

اللهم إنا نعوذ بك من أنفسنا

ههههههههههههههههه

[غسان الرجراج]

كم أتوق أن أراك تكتب قصيدة عمودية تامة بشطريها
وكأنني أراها أمامي خريدة تتطاول فوق أعناق الشعر
أنت رائع وكفى
وأما الحداثة و أدونيس ووو
فسألتزم بطلبك ( لا تعليق )
بوركت
ولك التقدير

سيدي عمر هزاع
قد كان يكفيني أن أكون زميلاً
ـ و لو افتراضيا ـ مع كبير مثلك...في منتدى كهذا
أما و أنت تعلق كل مرور وسام شرف على صدري
فلا يسعني إلا أن أهديك أولى قصائدي العمودية
كتبتها ذات انفعال في السابعة عشر
ستجدها هناك
يا غالي
دمت

[غسان الرجراج]

أخي المشاغب غسان
لا أدري لماذا أشعر في كل حرف من حروفك بدعابه
تخفي وراءها شاعرا ساخرا ..
يثير المشاعر فالبسمات
فالإعجاب..
كلمة لا تعليق.. ليس لها وجود عندي
فقصيدتك كلها تقول لي علقي..!
وتعليقي :
أنت شاعر لامع.. بلا منازع
رغم قصر النص
رأيت فيه إبداعا.. يطوي سعة الثقافة بين كلماته
حتى آخر كلمة.. أنت مبدع
لك كل التحيات





يا صافية
لا تمرين إلا وتركت عطرا يدل عليك
"مرت من هنا" أميرة..شاعرة..مقاومة...
قد كان الشعر دوما نافلة عندي
و لكن كلمات كما سطرت ترغمني على انتزاع
وقت له من غيره من الإهتمامات..
فخورٌ بك يا غزاوية

ملحوظة : معارفي من فلسطين كثييير
و لكن أصدقائي يعرفون الآن
أني اتخذت من فلسطين أختا
شاعرةً
تدعى : صفاء حجازي
بعد ردودٍ ثلاث
و بعد إذنك طبعاً

ظلي في الجوار
دمت
أخيتي

[غسان الرجراج]

ليس هو فقط أخي غسان ..
ما أكثرهم هذي الأيام كأن الموضوع " وراثة " ..
فكرة إبداعية وجميلة .
دمت بخير .





سيدي خميس
بسبب أمثالهم
تشكو أمتنا من "رثاثة"
لولا أمثالك
لا تعليق على مرورك أستاذي
فلما أحببت إسعاد أحد الشعراء من أصدقائي
أهديته قصائداً حملتها من موقعك
و ها أنت تشرفني بزيارة
سأذكرها طويلا
أستاذي الكبير

لا فض يراعك الشريف
دمت لأمتك

[غسان الرجراج]

رأيته من نوع الهلوسات التي أصبنا بها أخي ..
أتممت ُ ولم أخرج بأي قضية ..
اللهم إنا نعوذ بك من أنفسنا
ههههههههههههههههه

أحييك على نسقية ما تخط تحت مشاركاتي
لكلها خيط ناظم
من الصبيانية
و الوقاحة
كرسائلك الخاصة جدا
و التي لا يمكنني الرد عليها لحداثة انضمامي للواحة
ـ للأسف ـ

أسيادك أعلاه خرجوا بقضية
...
حق لك أن تستعيذ من نفسك
أتعجب كيف تُطيقك
...
ملحوظة : بخصوص رسالتك الخاصة الأخيرة..الجواب لا..
لا أريد معرفتك و لا مصادقتك
تحل ببعض الكرامة ـ و لو تصنعا ـ
و لا تكن ضيفا غير مرغوب به على صفحاتي كعادتك
فرائحتك لا تطاق
ـ لولا عطر صفاء ـ
إهرع للشكوى يا...
عمو

[محمد عريج]

وَعَلَى بَابِ الشـَّوْقِ المُوصَدِ..

لا زاَلـَتْ غـُرْبَتُنَا تـَغـْفـُو

وَالمَوْتُ العَاشِقُ لا زَالَ يُرَابِطُ خـَلـْفَ البَابْ

لِيَخيطَ نِهَايَةَ قـِصَّتـِنَا

بـِمِداَدٍ أحْمَرَ منْ دَمِنَا

لكنَّ الشـَّمْسَ سَتـُشـْرِقُ بَعْدَ غِيَابْ

فأعِدَُّوا نـَصَّ عِتَابْ

للسَُّحـُبِ الخـُلـَّبِ..

قُولوا : إنَّ الأرْضَ وَقـَدْ أضنَاهَا وَعْدُ العُرْقـُوبِ

تَحَلـَّتْ بِرِدَاءٍ المَوْتِ

وَأنَّ الفـَلاحَ هُنَالِكَ بَاعَ الثـَّوْرَ لجَزَّار

ورَمَى منْ يَدِهِ مِـحْرَاثـَهْ



شـِعْرُ حـَدَاثـَهْ..



هههههههههههههههههههههه

تدري أيها المرهف

ستظل محاولاتنا فاشلة في محاكاة الهراء

لأننا بطبيعتنا لسنا مجرمي لغة

ولن نستطيع احتمال منظر الحروف وهي تغتصب

وتجبر أن تقول ما لا يفهم

لأنها خلقت لتكتب بمداد الشمس

لا بالحبر السري الذي يصنح في معامل الضبابية والإبهام

ولأننا نرفض أن نقول ما نعجز عن شرحه

محاولتك جميلة أيها الرفيع

وهي - برغم كل ما حاولته- لا يمكن أن نضعها إلا في خانة الشعر الصريح

دم كما أنت ودع أشباه أدونيس يغرقون في ظلاهم وعماهم

ما أصدق نزار حين قال في أمثالهم

شعراء هذا اليوم جنس ثالث***فالقول فوضى والكلام ضبابُ

يتهافثون على النبيذ معتقا***وهمو على سطح النبيذ ذبابُ

ما أروعك يا صديقي

وما أسعدني وأنا أسير وراءك مذ أعلنت طقوسك الشعرية لألقف كل ما يفيض به يراعك الشريف

سأسرج خيولي دائما في صفحاتك لأنهل من معينك

دمت عاليا راقيا كـ أنت

محمد

[غسان الرجراج]

وَعَلَى بَابِ الشـَّوْقِ المُوصَدِ..
لا زاَلـَتْ غـُرْبَتُنَا تـَغـْفـُو
وَالمَوْتُ العَاشِقُ لا زَالَ يُرَابِطُ خـَلـْفَ البَابْ
لِيَخيطَ نِهَايَةَ قـِصَّتـِنَا
بـِمِداَدٍ أحْمَرَ منْ دَمِنَا
لكنَّ الشـَّمْسَ سَتـُشـْرِقُ بَعْدَ غِيَابْ
فأعِدَُّوا نـَصَّ عِتَابْ
للسَُّحـُبِ الخـُلـَّبِ..
قُولوا : إنَّ الأرْضَ وَقـَدْ أضنَاهَا وَعْدُ العُرْقـُوبِ
تَحَلـَّتْ بِرِدَاءٍ المَوْتِ
وَأنَّ الفـَلاحَ هُنَالِكَ بَاعَ الثـَّوْرَ لجَزَّار
ورَمَى منْ يَدِهِ مِـحْرَاثـَهْ
شـِعْرُ حـَدَاثـَهْ..
هههههههههههههههههههههه
تدري أيها المرهف
ستظل محاولاتنا فاشلة في محاكاة الهراء
لأننا بطبيعتنا لسنا مجرمي لغة
ولن نستطيع احتمال منظر الحروف وهي تغتصب
وتجبر أن تقول ما لا يفهم
لأنها خلقت لتكتب بمداد الشمس
لا بالحبر السري الذي يصنح في معامل الضبابية والإبهام
ولأننا نرفض أن نقول ما نعجز عن شرحه
محاولتك جميلة أيها الرفيع
وهي - برغم كل ما حاولته- لا يمكن أن نضعها إلا في خانة الشعر الصريح
دم كما أنت ودع أشباه أدونيس يغرقون في ظلاهم وعماهم
ما أصدق نزار حين قال في أمثالهم
شعراء هذا اليوم جنس ثالث***فالقول فوضى والكلام ضبابُ
يتهافثون على النبيذ معتقا***وهمو على سطح النبيذ ذبابُ
ما أروعك يا صديقي
وما أسعدني وأنا أسير وراءك مذ أعلنت طقوسك الشعرية لألقف كل ما يفيض به يراعك الشريف
سأسرج خيولي دائما في صفحاتك لأنهل من معينك
دمت عاليا راقيا كـ أنت
محمد


إيييه يا ابن العريج

دمت راقيا عظيم الذوق و الأدب

أتذكر يوم خربشت في مكتبتي

فلم تستطع إكمال الصفحة الأولى حتى

من "أبجدية ثانية" لأدونيس؟؟؟؟

أتذكر أن أمثالك لم ينالوا ما يستحقون

في المشهد الأدبي المغربي

في حين يتربع عليه أمثال الوزير الأشعري

و محمد بنيس

وبقايا الرفاق الضائعين؟؟؟؟

أتذكر مسابقة القناة الثانية هنا

التي فاز بها ديوان تحت عنوان "الظل يتعرى"؟؟؟؟

أتذكر محاكاتك لترهاتهم بكل ما أوتيت من سخرية؟؟؟؟

أتذكر أنك أكبر منهم جميعا

ولو اجتمعوا على قلم رجل واحد؟؟؟؟


أنا أذكر

فدم كأنت

:noc:


ودٌّ و وَرْد

:0014::0014::0014:

[أحمو الحسن الإحمدي]

ذكرتني أحدهم هنـا يتأسف لأن حمــارته التهمت " أبجدية ثانية " و لم تترك له - على حد قوله - من الديوان و لا قصيدةً كاملـة ..

و ياكم أضحكني وهو يشكو من حمــارته ...

سعدت بقراءتك و بقراءة مخطوط نزار ..


دم كأنت ..