لقــاء حواري مع الأخ الكريم .. الدكتور مصطفى عراقي ...

[د. عبد الفتاح أفكوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقــاء حواري مع الأخ الكريم الدكتور
مصطفى عراقي
***
سلام الله عليك من جديد على سهل رواء المبارك أخي الكريم
مصطفى
ورحمته عز وجل وبركاته
وبعد ...
أهديك شذى حروف هذه الدعوة إلى لقاء حواري في رحاب هذه الواحة المزهرة بكل حرف عربي أصيل، والمورقة بكل ما هو جميل، ولأبسط قبل ذلك هذا التمهيد: ... إنه "الأدب الإسلامي" .. نسمع عنه الكثير، ونقرأ عنه الكثير، ونكتب عنه الكثير، لكن الأسئلة التالية ما تزال تطرق كثيرا من الأذهان: عن أي أدب إسلامي يتم الحديث؟ ما حقيقته؟ ما جذوره؟ ما أركانه؟ ما خصائصه؟ ثم ماذا عن " النقد الأدبي الإسلامي"؟ ...
***
سؤال قبل الأسئلة
إذا ما سأل القارئ الكريم: من هو مصطفى عراقي جملة وتفصيلا، ومن ألف الترجمة إلى يائها، تراه بماذا سيحدثه؟
سؤالي الأول
ما الذي يعنيه الأدب الإسلامي بالنسبة إليك؟ وما الذي يدل عليه في رأيك؟
سؤالي الثاني
هل الأدب الإسلامي ظاهرة ثقافية عابرة، وظل زائل؟ أم أن هذا اللون من الأدب ذو أصل ثابت، وذو جذور عتيقة؟
سؤالي الثالث
كيف ترى صفة الأديب الذي يكتب الأدب الإسلامي، هل هو أديب "مسلم" أم أديب "إسلامي"؟
سؤالي الرابع
أثمة من صلة مميزة بين الأدب العربي والأدب الإسلامي؟
سؤالي الخامس
حسب رأيك هل يجسد الأدب الإسلامي جسرا ممتدا بين الأدب والإسلام؟ ثم ما جوهر العلاقة القائمة بينهما؟
سؤالي السادس
ما الذي تراه في شأن رسالة الأديب المسلم؟
سؤالي السابع
كيف تنظر اليوم إلى حال الأدب الإسلامي مقارنة بحاله في الماضي؟
سؤالي الثامن
ما هو في رأيك الجنس الأدبي الذي ينفرد بالحظ الأكبر من الأدب الإسلامي المعاصر؟
سؤالي التاسع
هل ثمة من إضافات نوعية، للأدب الإسلامي قصب السبق فيها؟
سؤالي العاشر
ما حقيقة الصلة بين النقد والأدب الإسلاميين في الظرف الراهن؟
سؤالي الحادي عشر
حسب اعتقادك، ما نصيب الأدب الإسلامي القديم والحديث من البحث العلمي الجامعي المعاصر؟
سؤالي الثاني عشر
ترى هل سبق أن قرأت بعض السير الذاتية الأدبية الإسلامية، نثرية كانت أم شعرية؟
سؤالي الثالث عشر
ما أثر الصبي مصطفى عراقي في كتاباتك؟
سؤالي الأخير
هل ثمة من سؤال أو أسئلة ترقبت مني طرحها عليك في رحاب هذا اللقاء الحواري، فلم أنثرها على هذه الصفحة البهية؟
هذا غيض مقامة حوارية ندي من فيضها السني، أهديه إليك وإلى أهل هذه الواحة الثقافية جميعا، وإلى سائر القراء الكرام أجمعين، أريجا في مزهرية روائية، عسى أن تجدوا في مباني حروفه ومعانيها ما تقر به أعينكم بمشيئة الله ...
في انتظار حروف إجاباتك مسهبة ومقتضبة
حياك الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
]

[د. مصطفى عراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقــاء حواري مع الأخ الكريم الدكتور
مصطفى عراقي
***
سلام الله عليك من جديد على سهل رواء المبارك أخي الكريم
مصطفى
ورحمته عز وجل وبركاته
وبعد ...
أهديك شذى حروف هذه الدعوة إلى لقاء حواري في رحاب هذه الواحة المزهرة بكل حرف عربي أصيل، والمورقة بكل ما هو جميل، ولأبسط قبل ذلك هذا التمهيد: ... إنه "الأدب الإسلامي" .. نسمع عنه الكثير، ونقرأ عنه الكثير، ونكتب عنه الكثير، لكن الأسئلة التالية ما تزال تطرق كثيرا من الأذهان: عن أي أدب إسلامي يتم الحديث؟ ما حقيقته؟ ما جذوره؟ ما أركانه؟ ما خصائصه؟ ثم ماذا عن " النقد الأدبي الإسلامي"؟ ...
***
سؤال قبل الأسئلة
إذا ما سأل القارئ الكريم: من هو مصطفى عراقي جملة وتفصيلا، ومن ألف الترجمة إلى يائها، تراه بماذا سيحدثه؟
سؤالي الأول
ما الذي يعنيه الأدب الإسلامي بالنسبة إليك؟ وما الذي يدل عليه في رأيك؟
سؤالي الثاني
هل الأدب الإسلامي ظاهرة ثقافية عابرة، وظل زائل؟ أم أن هذا اللون من الأدب ذو أصل ثابت، وذو جذور عتيقة؟
سؤالي الثالث
كيف ترى صفة الأديب الذي يكتب الأدب الإسلامي، هل هو أديب "مسلم" أم أديب "إسلامي"؟
سؤالي الرابع
أثمة من صلة مميزة بين الأدب العربي والأدب الإسلامي؟
سؤالي الخامس
حسب رأيك هل يجسد الأدب الإسلامي جسرا ممتدا بين الأدب والإسلام؟ ثم ما جوهر العلاقة القائمة بينهما؟
سؤالي السادس
ما الذي تراه في شأن رسالة الأديب المسلم؟
سؤالي السابع
كيف تنظر اليوم إلى حال الأدب الإسلامي مقارنة بحاله في الماضي؟
سؤالي الثامن
ما هو في رأيك الجنس الأدبي الذي ينفرد بالحظ الأكبر من الأدب الإسلامي المعاصر؟
سؤالي التاسع
هل ثمة من إضافات نوعية، للأدب الإسلامي قصب السبق فيها؟
سؤالي العاشر
ما حقيقة الصلة بين النقد والأدب الإسلاميين في الظرف الراهن؟
سؤالي الحادي عشر
حسب اعتقادك، ما نصيب الأدب الإسلامي القديم والحديث من البحث العلمي الجامعي المعاصر؟
سؤالي الثاني عشر
ترى هل سبق أن قرأت بعض السير الذاتية الأدبية الإسلامية، نثرية كانت أم شعرية؟
سؤالي الثالث عشر
ما أثر الصبي مصطفى عراقي في كتاباتك؟
سؤالي الأخير
هل ثمة من سؤال أو أسئلة ترقبت مني طرحها عليك في رحاب هذا اللقاء الحواري، فلم أنثرها على هذه الصفحة البهية؟
هذا غيض مقامة حوارية ندي من فيضها السني، أهديه إليك وإلى أهل هذه الواحة الثقافية جميعا، وإلى سائر القراء الكرام أجمعين، أريجا في مزهرية روائية، عسى أن تجدوا في مباني حروفه ومعانيها ما تقر به أعينكم بمشيئة الله ...
في انتظار حروف إجاباتك مسهبة ومقتضبة
حياك الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
]
أخانا الكريم وأديبنا القدير الأستاذ عبد الفتاح أفكوح
وعليك السلام ورحمة والله وبركاته، وبعدُ
فأرجو أن تتقبل أسمى آيات شكري لهذه الدعوة الكريمة إلى هذا اللقاء الطيب عن موضوع حبيبٍ إلى قلبي
فجزاك الله خيرا وأدعوه أن أكون أهلا لهذه الثقة الغالية
ودمت بكل الخير والسعادة والإشراق
وعلى الله قصد السبيل
أخوك: مصطفى

[عبداللطيف محمد الشبامي]

الدكتوران الفاضلان
عبدالفتاح أفكوح
مصطفى عراقي

ما زلتُ أتابع بشغف وشوق ... ويا حبذا لو تكرم دكتورنا الكريم مصطفى بطرح نبذة مختصرة عن سيرته ..
وهل يمكن لي أن أطرح أي تساؤل هنا ..؟

دمتما بخير

خالص التحايا والتقدير

[د. عبد الفتاح أفكوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكما أخواي الكريمان
مصطفى عراقي - عبد اللطيف محمد الشبامي
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
لكما من جزيل الشكر خلاصته مصحوبة بحروف من مسك وطيب، ولكما من جليل التقدير نواته مرفوقة بالشذى والأريج، على ما أرسلتماه من حروف محلقا يشدو في سماء هذا اللقاء الحواري ...
ثم إن باب المشاركة في هذا اللقاء مفتوح أمام جميع الإخوة والأخوات، ولك أخي الكريم عبد اللطيف أن تبسط على أديم هذه الصفحة ما تشاء من أسئلة ...
في انتظار حروف إجاباتك أخي الكريم مصطفى عراقي
حياكما الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي

[سمو الكعبي]

أتابع بشغف :nj:

[د. عبد الفتاح أفكوح]

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك أخي الكريم
مصطفى عراقي
ورحمته سبحانه وبركاته
وبعد ...
دائما في انتظار حروف إجاباتك المزهرة
حياك الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
[[l][/CENTER

[روميه فهد]

دكتورنا جميل الروح مصطفى ..

لم أتوقع بخلك علينا وجعلنا ننتظر كل هذه الأيام !

يهمنا معرفة أجوبتك فيما طرحه الفاضل الدكتور عبدالفتاح .

إن شاء الله المانع خير ..

صاحبة الحروف الأربعة

[ماجدة ماجد صبّاح]

كيف حالك يا دكتورنا الكريم مصطفى؟
وآمل أن دكتورنا العزيز عبد الفتاح بخير أيضا
مودتي

[د. مصطفى عراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك أخي الكريم
مصطفى عراقي
ورحمته سبحانه وبركاته
وبعد ...
دائما في انتظار حروف إجاباتك المزهرة
حياك الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
[]
=
أخانا الغالي العالي
بوركت أيها الحبيب الكريم
وجزاك الله عنا خير الجزاء

[د. مصطفى عراقي]

دكتورنا جميل الروح مصطفى ..
لم أتوقع بخلك علينا وجعلنا ننتظر كل هذه الأيام !
يهمنا معرفة أجوبتك فيما طرحه الفاضل الدكتور عبدالفتاح .
إن شاء الله المانع خير ..
صاحبة الحروف الأربعة


العزيزة الفضلى صاحبة حروف النقاء والخير و النور والجمال

أرجو أن تتقبلي اعتذاري عن التأخير
فهذا الحوار مسؤولية كبيرة
أرجو أن أكون عند حسن ظنكم للقيام بها



ومنكم يرتجى عفو = إذا ما استفحل الذنبُ


مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

كيف حالك يا دكتورنا الكريم مصطفى؟
وآمل أن دكتورنا العزيز عبد الفتاح بخير أيضا
مودتي

=======

الابنة الغالية الأديبة الراقية الأستاذة ماجدة

لك الشكر لسؤالك الكريم عني وعن أخينا الفاضل العالم الأديب الدكتور عبد الفتاح
حفظه الله تعالى وباركنا لنا في علمه وأدبه


وأرجو أن تكوني بكل الخير والسرور والحبور


مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقــاء حواري مع الأخ الكريم الدكتور
مصطفى عراقي
***
سلام الله عليك من جديد على سهل رواء المبارك أخي الكريم
مصطفى
ورحمته عز وجل وبركاته
وبعد ...
أهديك شذى حروف هذه الدعوة إلى لقاء حواري في رحاب هذه الواحة المزهرة بكل حرف عربي أصيل، والمورقة بكل ما هو جميل، ولأبسط قبل ذلك هذا التمهيد: ... إنه "الأدب الإسلامي" .. نسمع عنه الكثير، ونقرأ عنه الكثير، ونكتب عنه الكثير، لكن الأسئلة التالية ما تزال تطرق كثيرا من الأذهان: عن أي أدب إسلامي يتم الحديث؟ ما حقيقته؟ ما جذوره؟ ما أركانه؟ ما خصائصه؟ ثم ماذا عن " النقد الأدبي الإسلامي"؟ ...
***
سؤال قبل الأسئلة
إذا ما سأل القارئ الكريم: من هو مصطفى عراقي جملة وتفصيلا، ومن ألف الترجمة إلى يائها، تراه بماذا سيحدثه؟
سؤالي الأول
ما الذي يعنيه الأدب الإسلامي بالنسبة إليك؟ وما الذي يدل عليه في رأيك؟
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
[[l]
أخانا الحبيب
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وبعد
فأجدد الترحيب بأسئلتك الكريمة
فأما السؤال الأول فأستأذنك في إرجائه لأن الحديث عن النفس في غاية المشقة على القائل والسامع كليهما
وأما السؤال الثاني فأشكرك جزيل الشكر على تقييده بقولك:"بالنسبة إليك"
لأن هذه الصيغة الجميلة تجعل الإجابة هنا خاصة حتى لا تقيد المتكلم بالنواحي الأكاديمية الصارمة
فأقول وبالله التوفيق
إن الأدب الإسلامي بالنسبة لدي حلم قديم منذ بدايات توجهي إلى الأدب ، لأنني على ثقة بأنه أدب إنساني في الأساس وذلك أن الإسلام دين الفطرة ، فكان هو الأقدر دينا وفكرا وأدبا على مخاطبة الإنسان بما هو إنسان مؤلف من روح وجسد، في انسجام فريد ، وتوازن حكيم
وعندما أقول الفطرة فإنني أعني الفطرة السليمة التي لم تنتكس ولم تتنكب الطريق السوي، حتى لو تعرضت لبعض الوساوس .
وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن أن هذه الوسوسة دليل على سلامة الإنسان
" شكا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم له أنه ينتابهم بعض الوساوس التي يكرهونها ولا يحبون التكلم بها ، فقال لهم عليه الصلاة والسلام : " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ".
( رواه أبو داود عن عبد الله بن عباس ( 5112 ) وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود . )
ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود و النصارى يقولون : لا نوسوس . قال : صدقوا ! وما يصنع الشيطان بالبيت الخرب ؟! .
(ابن تيمية : مجموع الفتاوى" (22/608) .
ومن ثم كان الأدب الإسلامي هو أدب الإنسان (مبدعا ومتلقيا) في تجلياته المختلفة وطموحاته العليا التي تحلق في السماء ، وفي نوازعه البشرية ، ونواقصه الطبعية في الوقت ذاته ، ما لم تتحكم فيه تحكما يخرجه عن معاني الإنسانية الجميلة الجليلة .
أما مفهومي عن الأدب الإسلامي فينبع من النظر في المصطلح نفسه ثم في مجاله ، ثم في ثمرته
يقول علماؤنا :"تعريف الفن أحد الأمور التي يتوقف الشروع فيه على بصيرة عليها. ومنها موضوعه وغايته وفائدته" (حاشية الصبان على الأشموني 1: 36)
فللوصول إلى تعريف الأدب الإسلامي لا بد من معرفة رُكني المصطلح:
أولا : الموصوف(الأدب)
ثانيا : الصفة (الإسلامي)
فلكي يكون الأدب إسلاميا لا بد أن يكون "أدبا" أولا
فلا يشفع لأي نص أن يقول قائله إن " إسلامي" بل لا بد أن يكون محققا للأدبية أولا
أذكر هنا أن شاعرا قدم لقصيدة له في ندوة : بأنها عن الحجاب
فصاح أحد الحاضرين : الله ! قصيدة رائعة!
فقال له الشاعر : لقد تعجلتَ
كان عليك أن تصبر لتستمع إلى القصيدة أولا.
لقد ظن هذا الصائح أن القصيدة رائعة لمجرد أنها ذات "موضوع" إسلامي ، فدله الشاعر على أن الحكم هنا متعجل لأنه لم يلتفت إلى الشرط الأول وهو "الشكل" الأدبي حتى يكتمل الحكم بإنصاف وموضوعية.
فإذا كان الأدب الإسلامي شعرا فإن على الشاعر الإسلامي أن يكون على درجة عليا من إجادة "الشعر" وأن يكون على تمكن كبير بأدواته ، وعناصره كاللغة والعروض والخيال والعاطفة .
بل عليه قبل كل ذلك أن يكون موهوبا أولا وهي نعمة ربانية يحمد الله عليها ثم يعمل على صقلها وتهذيبها بالدراسة والنهم في القراءة
فلا يتوهم ان أي قصيدة تتضمن موعظة بليغة ستكون قصيدة جيدة ، بل ربما جاءت مجرد نظم مباشر خالٍ من الشعر والشعور والخيال والتصوير.
وإذا كان قصةً وجب على القاص الإسلامي أن يكون على دراية كاملة بهذا الفن وأدواته وخصائصه .. وهكذا في سائر الفنون القولية الأدبية
فلا يظن أنه إذا حكى قصة أو كتب خاطرةً ستكون أنموذجا للأدب الإسلامي لمجرد أن فيها عبرة حتى لو كانت مختلة البناء الفني ،
فالأدب الإسلامي إذن مثل أي أدب حقيقي : شكل فني ، ومضمون
وقد أشار إلى هذا الزمخشري قديما في تفسيره لقوله تعالى :"نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ".
والمراد بأحسن الاقتصاص : أنه اقتصّ على أبدع طريقة وأعجب أسلوب . ألا ترى أنّ هذا الحديث مقتص في كتب الأولين وفي كتب التواريخ ، وألا ترى اقتصاصه في كتاب منها مقارباً لاقتصاصه في القرآن . (الزمخشري : الكشاف )
فالعبرة هنا ليست في الحكاية ذاتها وإنما في أسلوب القصّ وطريقة العرض بإبداع وإعجاب.
هذا عن الموصوف ( الأدب) من ناحية الشكل والأداء والأسلوب بكل ما تدل عليه كلمة "أدب" من معنى، وما توحي به من جمال.
أما الوصف ب"الإسلامي" فهو على الدرجة ذاتها من الأهمية
ومعنى أن يكون الأدب إسلاميا فهو أن يكون صادرا عن تصور إسلامي واعٍ بالكون والحياة والإنسان
ولهذا لا يجوز حصر الأدب الإسلامي في موضوعات محددة مثل الوعظ ، أو الدعوة إلى جهاد المحتلين أو الترغيب في الجنة والترهيب من النار ، مثلا رغم أهمية هذه الموضوعات الجليلة العظيمة
بل ربما اختار الأديب الإسلامي موضوعات من الحياة أو الطبيعة كالحديث عن وردةٍ مثلا وتكون أنموذجا حقيقيا للأدب الإسلامي ما صادرة من تصور إسلامي واعٍ لموضوعه المختار
أما الموضوعات الإسلامية العظيمة المشار إليها فمن الممكن أن تكون موضوعا موفقا للأدب الإسلامي إذا عرضها الأديب بأسلوب أدبي موحٍ بعيد عن التقرير المباشر ، والوعظ المجرد من الشعور والتصوير.
وبهذا يتحقق الوجهان معا:
الأدبية : المتحققة بجودة الشكل أو الأسلوب أو الأداء
الإسلامية : النابعة من التصوُّر الواعي لرسالة الإنسان في هذه الحياة.
وقد جمع الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم بين الأمرين معا في قوله الشريف:
"إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا"
فجمع صلى الله عليه وسلم بين الحكمة"المضمون " وسحر البيان "الأسلوب الجميل"
كما أحب أن أشير إلى مسألة مهمة من مسائل الأدب الإسلامي عن طريق هذا السؤال
هل يجب أن يكون الأدب الإسلمي صادرا عن أديب "مسلم"
وأقول والله اعلم إن ذلك ليس شرطا
لأن الأدب الإسلامي هو أدب في ذاته بغض النظر عن قائله
فربما كان الأديب مسلما مثل أبي نواس ويصدر منه شعر بعيد كل البعد عن الأدب الإسلامي
في حين يقول عنترة الجاهلي:

وَأَغَضُّ طَرفي ما بَدَت لي جارَتي = حَتّى يُواري جارَتي مَأواها
إِنّي اِمرُؤٌ سَمحُ الخَليقَةِ ماجِدٌ = لا أُتبِعُ النَفسَ اللَجوجَ هَواها
فهذا أدب إسلامي حتى لو كان قائله غير مسلم
وقد مثل أستاذنا الكبير الأستاذ محمد قطب للأدب الإسلامي بنص لطاغور بعنوان: رحلة إلى السوق
ونصوص أخرى له لأنها " تلتقي كلها بمنهج الإسلام"
(منهج الفن الإسلامي :203)
ويشهد لذلك ما ورد:
عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
رَدِفْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْماً،
فَقَالَ: "هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟".
قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: "هِيهِ"،
فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتاً.
فَقَالَ: "هِيهِ".
ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتاً.
فَقَالَ: "هِيهِ".
حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ.
وقَالَ صلى الله عليه وسلم : "فَلَقَدْ كَادَ يُسْلِمُ فِي شِعْرِهِ".
ففرق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بين الرجل وشعره
وهذا يتفق مع قضية مهمة من قضايا النقد الأدبي هي أنه يجب التعامل مع النص الأدبي في ذاته
وهكذا أفهم الأدب الإسلامي أن يكون أدبا في أسلوبه الفني ، وأن يكون إسلاميا في رؤيته النابعة من ينابيع الإسلام الحنيف .
والله تعالى أعلى وأعلم
أخانا الكريم
أكرر الشكر لك جزيلا جميلا
والحديث موصول
وعلى الله قصد السبيل

[ماجدة ماجد صبّاح]

الدكتور الأب الغالي الفاضل الكريم/ مصطفى
لم تخيّب ظننا فيكَ
فعدتَ حاملاً درارياً معك من عذب الكلام
أمتعتني وأنا أقرأ وأفدتني بهذي المعلومات
وقد أعجبتني كثيراً هذه الأبيات:
وَأَغَضُّ طَرفي ما بَدَت لي جارَتي...حَتّى يُـواري جارَتـي مَأواهـا
إِنّي اِمرُؤٌ سَمحُ الخَليقَـةِ ماجِـدٌ....لا أُتبِعُ النَفـسَ اللَجـوجَ هَواهـا
وقد صدق من قال أن الإسلام ليس بالهوية وبالبطاقة..بل في القلب والعقل والخلق
والدين المعاملة ..
أستاذي الكريم الفاضل مصطفى
أنتظر البقية بفارغ الصبر
ومودتي وتقديري

[د. مصطفى عراقي]

الدكتور الأب الغالي الفاضل الكريم/ مصطفى
لم تخيّب ظننا فيكَ
فعدتَ حاملاً درارياً معك من عذب الكلام
أمتعتني وأنا أقرأ وأفدتني بهذي المعلومات
وقد أعجبتني كثيراً هذه الأبيات:
وَأَغَضُّ طَرفي ما بَدَت لي جارَتي...حَتّى يُـواري جارَتـي مَأواهـا
إِنّي اِمرُؤٌ سَمحُ الخَليقَـةِ ماجِـدٌ....لا أُتبِعُ النَفـسَ اللَجـوجَ هَواهـا
وقد صدق من قال أن الإسلام ليس بالهوية وبالبطاقة..بل في القلب والعقل والخلق
والدين المعاملة ..
أستاذي الكريم الفاضل مصطفى
أنتظر البقية بفارغ الصبر
ومودتي وتقديري



أديبتنا الماجدة

لك الشكر موصولا ، والتحيات متتابعةً أيتها الغالية الراقية

لا حرمنا الله تجدد إشراقك ، ونور حضورك

ودمت في الحوار والجوار حميدةً سعيدةً



مصطفى

[مصطفى الجزار]

الله الله

ما هذا الحديث الممتع الشيق المثمر المفيد الثريّ؟!

أتابع أستاذنا الجليل د. مصطفى عراقي في كل حرف كتبه ها هنا، وأستمتع بكل فكرة وفقرة جاءت تحمل ثمرة عِلم وثقافة يفيض بهما عقل وقلب أستاذنا الجليل، بارك الله فيه وزاده من فضله.

في انتظار الإجابة عن بقية الأسئلة....

وربما أتيتُ بسؤال إن سمح لي أستاذاي ، د. عبد الفتاح، ود. مصطفى


بوركتما ودُمتما كبيرَين

[ماجدة ماجد صبّاح]

د. مصطفى...منهمكٌ جداً
بالتصحيح
على رسلك يا أستاذ...فقد ذقت مرارة الاختبارات

:001:

[سالم العلوي]

الله الله
الحقيقة أن حوار الكبار كبير وعظيم ..
من خلال جوابك يا فضيلة الدكتور مصطفى على جواب واحد أمتعتنا وأفدتنا
فهلا أكملت مثل هذه الحوارية الرائعة النافعة ..
وفقكم الله أستاذنا وحفظكم ورعاكم

[ثامر المحمدى]

استفدت من هذا الحوار الكثير تحياتى

[د. عبد الفتاح أفكوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله جلَّ جلاله عليكم أهل الجود والكرم ورحمته عزَّ وجلَّ وبركاته
وبعد ...
لكم من أخيكم أبي شامة المغربي مسكَ الشكر، وطيبَ التقدير على جميل احتفالكم بحروفي الحوارية العربية في رحاب هذه الواحة المزهرة، وعسَى أن يتقبلها باقي القراء الكرام، والقارئات الكريمَات بقبول حسن، وينبتوها نباتاً حسناً ...
دائماً في انتظار باقي حروف إجابات الأخ الكريم مصطفى عراقي
حياكم الله
أبو شامة المغربي

[د. عبد الفتاح أفكوح]

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ...
حياكم الله ذو العزة والجلال والإكرام
د. عبد الفتاح أفكوح (أبو شامة المغربي)