أعرب كلمة

[د. مصطفى عراقي]

أعرب كلمة قتيلا في قول الشاعرة:


يا قتيلاً قوَّض الدهر به = سقف بيتيَّ جميعًا من علِ

[عبير محمد الحمد]

قتيلاً: منادى (نكرة غير مقصودة )منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وعلى الكسائي والفراء : هو معرفة ٌ بالقصد أو صفة والتقدير : يارجلاً قتيلاً
لأنهم يمنعون نداء النكرة مفردةً إلا أن توصف ..
وأما سيبويه فيجيز نداء النكرة غير المقصودة, ويراها إن قُصِدتْ واجبة َ البناء على الضم فلا يصح نصبها ولا تنوينها ..

وشكرًا لكم يا أستاذ
.

[د. مصطفى عراقي]

قتيلاً: منادى (نكرة غير مقصودة )منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وعلى الكسائي والفراء : هو معرفة ٌ بالقصد أو صفة والتقدير : يارجلاً قتيلاً
لأنهم يمنعون نداء النكرة مفردةً إلا أن توصف ..
وأما سيبويه فيجيز نداء النكرة غير المقصودة, ويراها إن قُصِدتْ واجبة َ البناء على الضم فلا يصح نصبها ولا تنوينها ..
وشكرًا لكم يا أستاذ
.


========


كريمةَ العلمِ والأدبِ

الشاعرة العالية الأستاذة : عبير محمد الحمد

تحية زاهرة عاطرة ، وبعدُ

فلك من الشكر أسماه
ومن التحيات أطيبها
لهذه الإطلالة العبيرية المباركة


وأما عن إعرابك للكلمة فهو مقبول لو نظرنا إلى الكلمة بمعزلٍ عن السياق.
ولكنني أرى والله أعلم أن الكلمة في سياقها من القصيدة تتطلب مزيد تأملٍ



ودمت بكل الخير والسعادة والفضل



مصطفى

[عبير محمد الحمد]

مرحبًا أستاذ
.
.
عادة ً .. أحب أن أعود لهكذا أمكنة .. ولا أحب لهكذا نقاشٍ أن ينتهي سريعًا (نوع هوَس) أعاذكم الله D:
.
.
ولهذا أنا هنا بكل قوايَ الذهنية ..
.
.
امممممممم
أعرفُ أن النحو موتبط أساسًا بالمعنى , وبناءً على المعنى يتم تحديد الموضع من الإعراب
فإن حمل لفظ معنى الفاعلية فحقه الرفع /المفعولية فحقه النصب .. وهكذا دواليك
.
.
وهذا يرفد طلبك التأملَ في السياق / لكن لا أظن أن هذا هنا ..
إلا أن اختلف ما عنيتُ عما عنيتَ ..
فالنداء وحدَه مستقل بذاته, لا حاجة بالقاريء أن يبحث عن علائق تربطه بما بعده وماقبله (نحويًا) وذلك لأنه في تقدير جملة فعلية / وجاء حرف النداء فيها حاملاً معنى : أنادي
ووالدليل على استقلاليتها من تأثير العوامل الأخرى في السياق أنها تأتي معترضة ً دون شرط ولا قيد ..
نقول : جاء - يا عبدَ الله - محمد
.
.
فلا أدري ما مقصدك بالضبط حين قلت إن السياق فيها يحتاج مزيد تأمل؟
أتعني من حيث كونُ النكرة هنا مقصودة في المعنى أم لا؟
أرجو منك مزيد بيان ..
.
.
وشكرًا لوقتٍ أقضيه هنا يا سيدي:011:
.
.

[سحر الليالي]

على الرغم إني لا أدخل الي مواضيع النحو " :) "

الا أن عندما رأيت اسمك يا عبير ...أتيت مهرولة الي هنا ......ودخلت ...!!!

عبير : سعادتي بــ عودتك إلينا ووجودك سعادة لا تصفها الكلمات ....

بــ حق سعيدة بــ وجودك يا حبيبة

كل عام و انت بخير

لك حبي وتراتيل ورد

[سحر الليالي]

أستاذي د.مصطفى الع ــراقي "

ممتنة إن جعلت المطر يهطل علينا ....!!
وأشرقت الزهور ....

ليتك تكثر من هذه الوجبات النحوية ...حتى نستأنس بــ عبير ....

لك خالص إمتناني وقوافل ورد

[نور سمحان]

د. عراقي الفاضل
حيرتني قتيلا هذه
أردتني قتيلة فعلا
أول ما رايتها قلت في عقلي الإعراب ذاته الذي كتبته الأخت عبير
لكن يبدو أن هناك خدعة معينة ترتبط بالكلمات ذاتها
لتكون الإجابة لمن يقرأ البيت للوهلة الأولى فيقول بدون أي تردد هي منادى منصوب لأنه نكرة غير مقصودة
لكن من يتفحص جيدا سيجد لغزا
صدقا احترت منذ ذلك الحين وأنا افكر
لكن ما الجائزة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقديري وودي

[د. مصطفى عراقي]

مرحبًا أستاذ
.
.
عادة ً .. أحب أن أعود لهكذا أمكنة .. ولا أحب لهكذا نقاشٍ أن ينتهي سريعًا (نوع هوَس) أعاذكم الله D:
.
.
ولهذا أنا هنا بكل قوايَ الذهنية ..
.
.
امممممممم
أعرفُ أن النحو موتبط أساسًا بالمعنى , وبناءً على المعنى يتم تحديد الموضع من الإعراب
فإن حمل لفظ معنى الفاعلية فحقه الرفع /المفعولية فحقه النصب .. وهكذا دواليك
.
.
وهذا يرفد طلبك التأملَ في السياق / لكن لا أظن أن هذا هنا ..
إلا أن اختلف ما عنيتُ عما عنيتَ ..
فالنداء وحدَه مستقل بذاته, لا حاجة بالقاريء أن يبحث عن علائق تربطه بما بعده وماقبله (نحويًا) وذلك لأنه في تقدير جملة فعلية / وجاء حرف النداء فيها حاملاً معنى : أنادي
ووالدليل على استقلاليتها من تأثير العوامل الأخرى في السياق أنها تأتي معترضة ً دون شرط ولا قيد ..
نقول : جاء - يا عبدَ الله - محمد
.
.
فلا أدري ما مقصدك بالضبط حين قلت إن السياق فيها يحتاج مزيد تأمل؟
أتعني من حيث كونُ النكرة هنا مقصودة في المعنى أم لا؟
أرجو منك مزيد بيان ..
.
.
وشكرًا لوقتٍ أقضيه هنا يا سيدي:011:
.
.


======

ومرحبا بك أيتها المناقشة الخطيرة ذات الحجة الباهرة

ومرحبا بقواك الذهنية التي يعلم الله كم أقدرها وأعتز بها وأفخر

وسعادتي والله بالغة بحوار جليلٍ افتقدته حينا من الدهر قاسيا


فعذرا لإطالةٍ لعلها من باب "وأهشُّ بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى"


وأما السياق الذي أعنيه هنا فليس فقط السياق الداخلي الذي أشرتِ إليه في مداخلتك الطيبة

فمن الممكن أن يكون السياق الخارجي أو ما يسميه علماؤنا "سياق الحال"

وهل لو عر فت من هو القتيل هنا الذي تناديه شاعرتنا الموجوعة ستظلين على رأيك ؟!



في انتظار تجدد إشراقك الكريم

ودمتِ في الحوار والجوار.


مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

أستاذي د.مصطفى الع ــراقي "
ممتنة إن جعلت المطر يهطل علينا ....!!
وأشرقت الزهور ....
ليتك تكثر من هذه الوجبات النحوية ...حتى نستأنس بــ عبير ....
لك خالص إمتناني وقوافل ورد
==


حبا وكرامة يا بنتي الغالية

فبحسبي تشريفها الذي لولاها لظل المكان مهجورا
والسؤال صيحةً في وادٍ


وها هي بركة حضورها تتجلى في حضورك المشرق


فلكما أجمل الشكر و أطيب التحيات


مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

د. عراقي الفاضل
حيرتني قتيلا هذه
أردتني قتيلة فعلا
أول ما رايتها قلت في عقلي الإعراب ذاته الذي كتبته الأخت عبير
لكن يبدو أن هناك خدعة معينة ترتبط بالكلمات ذاتها
لتكون الإجابة لمن يقرأ البيت للوهلة الأولى فيقول بدون أي تردد هي منادى منصوب لأنه نكرة غير مقصودة
لكن من يتفحص جيدا سيجد لغزا
صدقا احترت منذ ذلك الحين وأنا افكر
لكن ما الجائزة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقديري وودي


======

سلمك الله من الحيرة يا نورنا الغالية الراقية الأستاذة نور سمحان

ولقد أصبتِ المحزّ أيتها الرائعة

حقا السرُّ يكمنُ في هذا.

ولكنه ليس لغزا من تلك الألغاز النحوية المستغلقة بل الأمر أيسر بكثير!


وحفظكن الرحمن

نورا مبينا
وسحرا مباركا
وعبيرا طهورا


ولك الحمد يا إلهي يا عظيما يرجى لكل عظيم



مصطفى

[سمو الكعبي]

منادى نكرة غير مقصود

[وفاء شوكت خضر]

لولا واجب الترجيب بعبير لما تجرأت على دخول هذه الصفحة المزروعة بالألغام / الألغاز ..
يا قتيلا وكأني بها تدعو على أحد ..
فويح من أصابه الدعاء ..

مداخله ثقيلة الظل ..
فقط أردت أن أقول مرحبا بعودتك عبير ..
هيا زيدينا ولا تستسلمي .. :020:
سأبقى أنا وسحر في قسم المشجعات ..:v1:
وسنرى من يصل للحل النهائي لهذا اللغز النحوي ..
لدينا عبير ونور .. :0014::0014:
تصفيق حاد لكلاكما ..:NJ:

نتابع من بعيد لحين فك اللغم / اللعز .. :005:

تحيتي لأديبنا السامق الفذ / د. مصطفى عراقي ..
سهلها عليهم دكتور حرام .. :009:

بالتوفيق أيتها الفدائيتان ..:014:

ودي ........

[د. مصطفى عراقي]

منادى نكرة غير مقصود



======

شكرا للتشريف
وتحية لهذه الثقة الجميلة

ولكن من تنادي؟
من هو هذا القتيل؟


ودمت بكل الخير والسعادة والإشراق

[د. مصطفى عراقي]

لولا واجب الترحيب بعبير لما تجرأت على دخول هذه الصفحة المزروعة بالألغام / الألغاز ..
يا قتيلا وكأني بها تدعو على أحد ..
فويح من أصابه الدعاء ..
مداخله ثقيلة الظل ..
فقط أردت أن أقول مرحبا بعودتك عبير ..
هيا زيدينا ولا تستسلمي .. :020:
سأبقى أنا وسحر في قسم المشجعات ..:v1:
وسنرى من يصل للحل النهائي لهذا اللغز النحوي ..
لدينا عبير ونور .. :0014::0014:
تصفيق حاد لكليكما ..:NJ:
نتابع من بعيد لحين فك اللغم / اللعز .. :005:
تحيتي لأديبنا السامق الفذ / د. مصطفى عراقي ..
سهلها عليهم دكتور حرام .. :009:
بالتوفيق أيتها الفدائيتان ..:014:
ودي ........



أبدا والله يا أديبتنا الصادقة السامقة

بل مداخلة غاية في الرقة والفضل
وليس لغزا ولا لغما في مثال مصنوع
بل نظرٌ في بيت أدبي من قصيدة صادقةٍ حية

واسمحي أن أكون معكِ في التشجيع
وثقي أن أديبتنا القدير لن تستسلم فقد عرفتها قوية الشكيمة صادقة العزيمة فيما هو أكبر من هذا السؤال اليسير لولا تقيدنا بما حفظنا من قواعد.

وشكرا لطيبتك الجميلة في طلب التيسير وأنا على يقين أن النور والعبير قد أدركا أنني يسَّرت الأمر غاية التيسير.
وأحب أن أوضح أن الغرض هنا التأمل والتفكير
فليس السؤال - بكل الصدق - امتحانا أملك فيه الإجابة النموذجية
بل قضية للمدارسة ، والنقاش ، والحوار.
أرى أنها تستحق

ودمتم بكل الخير والسعادة والتوفيق

[مصطفى الجزار]

أراقب من بُعد.........

لأستفيد من هذه المناقشة العلمية الدسمة..........

فاقبلوا تلصّصي الصامتَ عليكم.......

:005:

[عبير محمد الحمد]

لقد عُدت يا أستاذ مصطفى ..:011:
.
.
.
مازلت تصر على أن للسياق هنا دخلاً بالموقع الإعرابي؟
البيت قالته جليلة أخت جساس يوم قتل زوجَها كليبًا ..
ثم ماذا حدث؟
تعاطف سيبويه مع الموضوع وقرر أن يستحدث نحوًا جديدًا (دعابة فقط D:)
.
.
حسنًا ماذا لو اعتبرتك (تغششني) في قولك :

ولك الحمد يا إلهي يا عظيما يرجى لكل عظيم:005:
.
.
فسأقول إن النكرة هنا موصوفة, وعليه تكون معرفةً في المعنى,ومع هذا يكون نصبها
حملاً على لفظها (المنكور) لا على معناها (المعرّف)
فالقتيل مقصود معرفة عند القائلة لا نكرة مبهم , وقد أدخله النحاة في (الشبيه بالمضاف)
فكان عندهم من قبيل (ياحسنًا وجهه)
.
.
.
.
مارأيكَ لو جاء دورك الآن .. لتعطينا مافي جـَعبَتِك؟
لقد قتلني (أنا) الفضول لمعرفة وجهة نظرك ..
"ويا رب يارب .. يكون فيها وجه للاختلاف حتى تطول هالسالفة " << ودها تشاغبd:

[عبير محمد الحمد]

سحر الليالي + وفاء
.
.
ياااااااااااااا أيتها العذبتان
خلت الواحيين نسوني وتقادم عهد مشاغباتي ..
غير أن الكرام كرام / والأوفياء أوفياء
.
.
لا أدري كيف أصف شعوري يوم قرأت ردكما .. لا والله
فبعض الوداد يُزري بكل آفاق اللغة .. ولـَ لصمت الآن أبلغ من كل اجتهادات الامتنان
وربما لحمرة الخجل ههنا لسان لو تريانها .. لو !!:001:
.
.
حقًا .. لا أعرف كيف تقال: شكرًا
كما تليق بهذا الجمال
.
.

[د. مصطفى عراقي]

لقد عُدت يا أستاذ مصطفى ..:011:
.
.
.
مازلت تصر على أن للسياق هنا دخلاً بالموقع الإعرابي؟
البيت قالته جليلة أخت جساس يوم قتل زوجَها كليبًا ..
ثم ماذا حدث؟
تعاطف سيبويه مع الموضوع وقرر أن يستحدث نحوًا جديدًا (دعابة فقط D:)
.
.
حسنًا ماذا لو اعتبرتك (تغششني) في قولك :
:005:
.
.
فسأقول إن النكرة هنا موصوفة, وعليه تكون معرفةً في المعنى,ومع هذا يكون نصبها
حملاً على لفظها (المنكور) لا على معناها (المعرّف)
فالقتيل مقصود معرفة عند القائلة لا نكرة مبهم , وقد أدخله النحاة في (الشبيه بالمضاف)
فكان عندهم من قبيل (ياحسنًا وجهه)
.
.
.
.
مارأيكَ لو جاء دورك الآن .. لتعطينا مافي جـَعبَتِك؟
لقد قتلني (أنا) الفضول لمعرفة وجهة نظرك ..
"ويا رب يارب .. يكون فيها وجه للاختلاف حتى تطول هالسالفة " << ودها تشاغبd:
==========
نعم يا أديبتنا الجليلة:

لم أقبل أن نقول لمجرد تفسير النصب: إن النكرة غير مقصودة
فهل يتصور أن يكون زوجها الذي تخاطبه بكل هذه العاطفة الصادقة وهذا الحزن القاتل: نكرة غير مقصودة؟!
وحقا أيتها اللبيبة كنتُ أفعلُ حين اخترتُ في الدعاء هذا المثال الذي لا يمكن أن يختلف فيه اثنان
يا عظيما يُرجى لكل عظيمٍ(أخلاق النبي للأصفهاني عن عائشة رضي الله عنها)
ثم كيف سيطول المقام وقد قطعتِ قولَ كل خطيب.
أما ما في جعبتي
فلم يكن ظنك بعيدا:
لقد تعاطفتُ بدلا من إمامنا الجليل سيبويه -
مع هذين المثالين وغيرهما ، كقول الشاعر:
أداراً بحُزوى هجت للعين عبرةً فماء الهوى يرفض أو يترقرق
فأضفتُ قسما جديدا سميته : النكرة المقصودة للتعظيم
بدلا من حمل هذه الأمثلة وغيرها كثير على قسم الشبيه بالمضاف . لأنه موصوف .
وإذا كانت هذه الأمثلة موصوفة فما القول في قول الشاعر:
يا فارِسًا ما فادَ أَوَّلَ فارِسٍ ثَقِفاً إِذا اِنفَلَتَ العِنانُ مِنَ اليَدِ

وقول الآخر:
يا رَميَةً ما قَد رَمَيتُ مُرِشَّةً أَرطاةَ ثُمَّ عَبَأتُ لاِبنِ الأَجدَعِ



ما رأيكم دام فضلكم؟
هل ستنتهي المشاغبة المحببة أم تشِبُّ جذعة؟ ( يريدها جذعة!)

بارك الله فيك
وحفظك حميدةً سعيدةً

[عبير محمد الحمد]

وإذا كانت هذه الأمثلة موصوفة فما القول في قول الشاعر:
يا فارِسًا ما فادَ أَوَّلَ فارِسٍ ثَقِفاً إِذا اِنفَلَتَ العِنانُ مِنَ اليَدِ

وقول الآخر:
يا رَميَةً ما قَد رَمَيتُ مُرِشَّةً أَرطاةَ ثُمَّ عَبَأتُ لاِبنِ الأَجدَعِ
.
.
أذكر أني قرأت ذات مرة أن العرب تنادي مدحًا وذمًا وتعجبًا, وأنهم ينصبون المنادى حالَ ذاك ..
ولعلي أستسيغ هنا إدخال الأبيات أعلاه في هذا السياق ..
سأراجع المصدر الذي لقفت منه هذه المعلومة ثم أعود بحمل بعير (وأنا به زعيم) D:
(مناكدة ً فقط .. لئلا تقول أنك طلعت علينا بجديد ):005:

[د. مصطفى عراقي]

.
.
(مناكدة ً فقط .. لئلا تقول أنك طلعت علينا بجديد ):005:


وإني إذن لسعيد!

[عبير محمد الحمد]

.
.
.
العفووووووو يا أستاذنا الجليل
والله إنها ممازحة لا غير, فأنا مجبولة على الحديث على السجية, فلا تؤاخذني يا كريم إن شطحت بي بساطتي ..
فإنما أنا التلميذة هنا , ومنكم نستفيد, وحسبي هذا القدر من الرقي والخلق أعتز بمصافحته حين أحاوركم فضلاً عن العلم والبذل ..
.
.
المعذرة يا أستاذ / المعععذرة !
.
.

[سحر الليالي]

ما أسعدنا بــ حق ....

أستاذنا أرجوك لا تنهي المعركة ....
عبورة شوقي لك لا يصف ..!!

وفاء : أرأيت كيف أكتشفنا أن النحو يكون أحيانا ممتعا ،ويأتي برائحة الأحبة ...!!!!

لــ قلوبكم جميعا تراتيل ورد ومغلفة بــ محبة تصل الي ثامن سماء

[عبير محمد الحمد]

السلام على الجميع ..
وجدت ما وعدتُ به من أمر ماقرأته حول المسألة .. وأرجو أني وفقت في جلب ما يفيد:011:


جاء في خزانة الأدب (ج2/ص154)
"وأنشد بعده وهو الشاهد الحادي عشر بعد المائة وهو من شواهد سيبويه:
أيا شاعراً لا شاعر اليوم مثله
جريرٌ ولكن في كليبٍ تواضع
وقال أحمد بن يحيى يا شاعراً نصب بالنداء وفيه معنى التعجب والعرب تنادي بالمدح والذم وتنصب بالنداء فيقولون يا رجلاً لم أر مثله وكذا يا طيبك من ليلة وكذا يا شاعراً "
.
.
ولعلنا نخلص من هذا إلى نتيجة واحدة :
ليس كل نكرةٍ نُصب حالَ النداءِ منونًا نكرة ٌ غيرُ مقصودة , ويحكم ذلك السياق الذي يوحي بقصد المتكلم إياها أم لا ..
ولهذا تخريجاتُ عديدة أتى كل منا بطرفٍ منها .. وفي الأمر سَعةٌ عند النحاة ..
.
.

تحياتي لللبحاثة الأستاذ مصطفى الذي حرضنا على المتعة .. ولسحر الجميلة .. ولكل العابرين من هنا:014:
.
.

[د. مصطفى عراقي]

ما أسعدنا بــ حق ....
أستاذنا أرجوك لا تنهي المعركة ....

============
كم كنت أرجو ألا تنتهي يا سحر
ولكن ماذا أصنعُ وقد حمل العبيرُ إلينا هذه الفارسة الخطيرة، والصائدة البارعة؟!

على أية حالٍ أدعوك إلى معركة جانبية هنا:

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=330249#post330249

ولكنها في الصرف هذه المرة!






وفاء : أرأيت كيف أكتشفنا أن النحو يكون أحيانا ممتعا ،ويأتي برائحة الأحبة ...!!!!

صدقتِ يا سحر
وأحييك لهذا الاكتشاف الرائع، الذي أسعدني، وشرح صدري .





تصل الي ثامن سماء
ثامن سماء يا شيخة سحر؟!

:002:

[د. مصطفى عراقي]

أراقب من بُعد.........
لأستفيد من هذه المناقشة العلمية الدسمة..........
فاقبلوا تلصّصي الصامتَ عليكم.......
:005:



======

شاعرنا الفذ الأمير : الأستاذ مصطفى الجزار


وهل من الفروسية أن تتركني وحدي في هذه المعمعة وتكتفي بالمراقبة ؟!



كنتُ أتمنى مؤازرتك يا مدققنا اللغوي الخبير.


أخوك: مصطفى

[سحر الليالي]

[QUOTE=د. مصطفى عراقي;330244ثامن سماء يا شيخة سحر؟!
:002:[/QUOTE]


آسفة يا أستاذي ....:011:
ولكنها كناية عن حجم المحبة ....D:

سلمت لنا ودمت بــ خير :0014:

[د. مصطفى عراقي]

آسفة يا أستاذي ....:011:
ولكنها كناية عن حجم المحبة ....D:
سلمت لنا ودمت بــ خير :0014:
==========

بارك الله فيك أيتها السامقة ، وفي مشاعرك النبيلة الصادقة.

[د. مصطفى عراقي]

السلام على الجميع ..
وجدت ما وعدتُ به من أمر ماقرأته حول المسألة .. وأرجو أني وفقت في جلب ما يفيد:011:
جاء في خزانة الأدب (ج2/ص154)
"وأنشد بعده وهو الشاهد الحادي عشر بعد المائة وهو من شواهد سيبويه:
أيا شاعراً لا شاعر اليوم مثله
جريرٌ ولكن في كليبٍ تواضع
وقال أحمد بن يحيى يا شاعراً نصب بالنداء وفيه معنى التعجب والعرب تنادي بالمدح والذم وتنصب بالنداء فيقولون يا رجلاً لم أر مثله وكذا يا طيبك من ليلة وكذا يا شاعراً "
.
.
ولعلنا نخلص من هذا إلى نتيجة واحدة :
ليس كل نكرةٍ نُصب حالَ النداءِ منونًا نكرة ٌ غيرُ مقصودة , ويحكم ذلك السياق الذي يوحي بقصد المتكلم إياها أم لا ..
ولهذا تخريجاتُ عديدة أتى كل منا بطرفٍ منها .. وفي الأمر سَعةٌ عند النحاة ..
.
.
تحياتي للبحاثة الأستاذ مصطفى الذي حرضنا على المتعة .. ولسحر الجميلة .. ولكل العابرين من هنا:014:
.
.


========

شكرا لما انجزت من وعدْ يا وفيةً تُرجى لكل وفاء!
وما أحرزتِ من صيدٍ ، يا بارعةً فاقت !
و ما نثرتِ من وردٍ أيتها الفُضلى

وشكرا لخلاصةٍ وافية شافية


بارك الله فيكِ وحفظك مشكاة علم، وأدبٍ ، وفضل

[مصطفى الجزار]

======
شاعرنا الفذ الأمير : الأستاذ مصطفى الجزار
وهل من الفروسية أن تتركني وحدي في هذه المعمعة وتكتفي بالمراقبة ؟!
كنتُ أتمنى مؤازرتك يا مدققنا اللغوي الخبير.
أخوك: مصطفى


أنت لها أيها القائد، فأنت (وحدك) بجيش من أمثالي.
وكما قلتُ من قبل:


بأهلِ العلمِ تُلتمَسُ السكينَهْ=وأنتمْ أهلُه... صُنتُمْ عَرِينَهْ
وإنْ أُسألْ أمامَكمُ سؤالاً=فلا يُفتى ومالِكُ في المدينَهْ


أليس كذلك يا مالك (قلوبِنا) ؟

[د. مصطفى عراقي]

أنت لها أيها القائد، فأنت (وحدك) بجيش من أمثالي.
وكما قلتُ من قبل:

بأهلِ العلمِ تُلتمَسُ السكينَهْ=وأنتمْ أهلُه... صُنتُمْ عَرِينَهْ
وإنْ أُسألْ أمامَكمُ سؤالاً=فلا يُفتى ومالِكُ في المدينَهْ
أليس كذلك يا مالك (قلوبِنا) ؟


=========

لك الشكر موصولا يا أخي المفضال الكريم

جعلني الله عند حسن ظنك الجميل

ولا حرمنا حضورك السنيّ



محبك: مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

"بعثت والساعة كهاتين"


حديث شريف : أخرجه البخاري في 65 كتاب التفسير: 79 باب سورة والنازعات
بإسناده عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال بإصبعيه هكذا، بالوسطى والتي تلي الإبهام ..الحديث

[سحر الليالي]

أما هنا يا أستاذي فـ سأكون من المتابعين وليس من المشاركين ... : )

لأن أنا والإعراب على خلاف كبير .... :)

سلمت لنا

[د. مصطفى عراقي]

أما هنا يا أستاذي فـ سأكون من المتابعين وليس من المشاركين ... : )
لأن أنا والإعراب على خلاف كبير .... :)
سلمت لنا
==========
ابنتي الغالية الأستاذة سحر
من يدري
لعل أسباب الخلاف بينكما تزول

فقد يجمع الله الشتيتين بعدما = يظنان كل الظن ألا تلاقيا:noc:
ودمت بكل الخير والسعادة والإبداع

[عبدالعزيز الوايلي]

"بعثت والساعة كهاتين"
حديث شريف : أخرجه البخاري في 65 كتاب التفسير: 79 باب سورة والنازعات
بإسناده عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال بإصبعيه هكذا، بالوسطى والتي تلي الإبهام ..الحديث
شكرا د/ مصطفى عراقي على إبداعك المفيد , وحسك الرقيق , وطرحك الجديد..
هذه أول مشاركة لي علها إلى الصواب أقرب , وإلى النفع أجدر.
إعراب الســـاعة : معطوفة على نائب الفاعل ( التاء) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
ووجه آخر : الواو واو المعية بمعنى( مع ) والساعة مفعول به منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها .

[عبد الصمد الحكمي]

أهلا د . مصطفى

الساعة : مفعول معه منصوب

أرجو ألا تستهل تعقيبك بـ ( شكرا هذه الثقة ..... :011:

هل وراء الكمة ما وراءها

ربك يستر

[د. مصطفى عراقي]

شكرا د/ مصطفى عراقي على إبداعك المفيد , وحسك الرقيق , وطرحك الجديد..
هذه أول مشاركة لي علها إلى الصواب أقرب , وإلى النفع أجدر.
إعراب الســـاعة : معطوفة على نائب الفاعل ( التاء) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
ووجه آخر : الواو واو المعية بمعنى( مع ) والساعة مفعول به منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها .
=========

أخانا العزيز الأديب الفاضل عبد العزيز الوايلي

جزاك الله خير الجزاء على حضورك الكريم ومشاركتك الطيبة


ولقد أحسنت بذكر الوجه الثاني فهو الصواب، وبه تكون الساعة منصوبة
أما الإعراب الأول بالعطف فممتنع لعدم المشاركة ؛ لأن الساعة لا تبعث بل تقوم.


ودمت بكل الخير والسعادة والنور

أخوك: مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

أهلا د . مصطفى
الساعة : مفعول معه منصوب
أرجو ألا تستهل تعقيبك بـ ( شكرا هذه الثقة ..... :011:
هل وراء الكلمة ما وراءها
ربك يستر


=====

مرحبا بك هنا يا أخي الحبيب القريب


لننهل من فيوض علمك النافع ، كما نهلنا من فيوض أدبك الجميل.


و( شكرا هذه الثقة ......................................


التي هي في محلها

:v1:




ودمت حميدا سعيدا

محبك: مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

أرجو التفضل بإعراب الكلمتين :


من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه




التخريج : متفق عليه [البخاري ومسلم] و رواه الأربعة [أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه]

عن أبي هريرة رضي الله عنه.

[ماجدة ماجد صبّاح]

الدكتور الكبير العراقي،
بعد التحية،،
( من صامَ رمضان إيمانا و...)
أعتقد أن اعراب كلمة رمضان: مفعول به منصوب بالفتحة..
إيمانا: (حال منصوب)
؟؟؟
تقبل تحية طالبة أحبت أن تتابع

[عبدالعزيز الوايلي]

أرجو التفضل بإعراب الكلمتين :
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
التخريج : متفق عليه [البخاري ومسلم] و رواه الأربعة [أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه]
عن أبي هريرة رضي الله عنه.

رمضان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
إيمانا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

[د. مصطفى عراقي]

الدكتور الكبير العراقي،
بعد التحية،،
( من صامَ رمضان إيمانا و...)
أعتقد أن اعراب كلمة رمضان: مفعول به منصوب بالفتحة..
إيمانا: (حال منصوب)
؟؟؟
تقبل تحية طالبة أحبت أن تتابع

الابنة الغالية الأستاذة ماجدة

حياك الله ، وشكرا لمشاركتك الجميلة ولكن
إعراب الكلمة الأولى ليس صحيحا لأن الفعل صام لازم لا يتعدى إلى مفعول به.

والثانية محتمل على بعد لأن الأصل في الحال ألا تكون مصدرا بل تكون مشتقة وكلمة إيمان هنا مصدر


ودمت ودام اجتهادك الرائع

[عبدالعزيز الوايلي]

بعد التحية ..
هلا تفضلت يا دكتور على ابنك الوايلي بالرد على إجابته عن سؤالك ( من صام رمضان...) فهو في شوق
وأمنيات .

[د. مصطفى عراقي]

رمضان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
إيمانا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة .


أخي الحبيب الأستاذ عبد العزيز

بارك الله فيك ، وفي حضور النضير

وأما إعراب الكلمة الثانية (إيمانا) فهو صواب كل الصواب لأنه مصدر قلبي مبين لعلة الفعل.

وأما الأولى فلا أراه سديدا لأن الفعل لم يقع على رمضان وإنما وقع فيه.


فماذا يكون؟


ودمت بكل الخير والسعادة والنور


محبك : مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

بعد التحية ..
هلا تفضلت يا دكتور على ابنك الوايلي بالرد على إجابته عن سؤالك ( من صام رمضان...) فهو في شوق
وأمنيات .

أخي الغالي:

جزاك الله خير الجزاء على هذا الاهتمام الجميل النبيل
وبكل الصدق كنت قد رددت على إجابتك المشكورة ، وفوجئت الان انها غير مثبتة ، فأعدتها حبا وكرامة
وحفظك المولى

[عبدالعزيز الوايلي]

أخي الحبيب الأستاذ عبد العزيز
بارك الله فيك ، وفي حضور النضير
وأما إعراب الكلمة الثانية (إيمانا) فهو صواب كل الصواب لأنه مصدر قلبي مبين لعلة الفعل.
وأما الأولى فلا أراه سديدا لأن الفعل لم يقع على رمضان وإنما وقع فيه.
فماذا يكون؟
ودمت بكل الخير والسعادة والنور
محبك : مصطفى

رمضان : مفعول فيه ( ظرف ) منصوب...

تقبل تحيتي وتقديري ,,,

[د. مصطفى عراقي]

رمضان : مفعول فيه ( ظرف ) منصوب...
تقبل تحيتي وتقديري ,,,


==========

أحسنت يا أخي الفاضل


وأسعدك الله كما تسعد قلب اخيك بمشاركاتك القيمة

[سحر الليالي]

متابعة ....
وكل الشكر لأستاذنا د.مصطفى

( لا تجعلني أشارك لأني سأ خيب ظنك ) ... :)

لكل من مر هنا تراتيل ورد

[د. مصطفى عراقي]

متابعة ....
وكل الشكر لأستاذنا د.مصطفى
( لا تجعلني أشارك لأني سأ خيب ظنك ) ... :)
لكل من مر هنا تراتيل ورد


===============

الغالية الراقية سحر


لا تحاولي الهروب أيتها الرائعة

فإن ثقتي بك كبيرة

وأسمى آيات الشكر للحضور الندي ، وتراتيل الورد الشذي

[حوراء آل محمود]

.
.

راجعت ُ معلُوماتِي
باستخدامِي المراجع و َ ( استاذة اللغة العربيَّة )

ولكن ..

رُبَما كان جواب الأخوة أسبق !

سأنتظر الجملة القادِمة

كونوا بخــير :)

لك َ باقة ياسمين يا دكتور .. : )

[د. مصطفى عراقي]

أعرب ما بين القوسين:



أظلوم إن مصابكم (رجلا) = أهدى السلام (تحية) ظلم

[د. مصطفى عراقي]

.
.
راجعت ُ معلُوماتِي
باستخدامِي المراجع و َ ( استاذة اللغة العربيَّة )
ولكن ..
رُبَما كان جواب الأخوة أسبق !
سأنتظر الجملة القادِمة
كونوا بخــير :)
لك َ باقة ياسمين يا دكتور .. : )




بانتظارك بكل الشوق يا أديبتنا المبدعة

ولك أجمل التحيات وأصدق الدعوات

[حوراء آل محمود]

.
.
د . مُصطفَى العِراقِي ..
بارك الرب بِكَ
أظلوم إن مصابكم رجلا *** أهدى السلام تحية ظلم
لاحت ْ لِي صعوبَة ..
ولكِن .. المرء لا يصل
للقمّة إلا عندمَا يتخطّى العقبات بهمّة ٍ عالِية
ورغبة قويَّة
ولك َ الإجابة مع العذر ..
- الله أعلم -
رجلًا : خبر إن مرفوع وعلامة رفعة الضمه !

وقد قِيل في بعض الصفحات التِي قرأتها سابِقًا
إنه مفعول منصوب للمصدر " إن اصابكم "

تحِيّة : تمييز ! منصوب وعلامة نصبة الفتحة
.
هذا ما جال فِي خاطرِي
أسأل الله التوفيق

[عبدالعزيز الوايلي]

أعرب ما بين القوسين:

أظلوم إن مصابكم (رجلا) = أهدى السلام (تحية) ظلم
رجلا : عطف بيان أو بدل .
تحية : مفعوب لأجله أوعطف بيان.

[عبدالعزيز الوايلي]

أين أنت ياسعادة د/ مصطفى ؟
أتمنى أن تكون بخير وعافية .

[د. مصطفى عراقي]

أين أنت ياسعادة د/ مصطفى ؟
أتمنى أن تكون بخير وعافية .


=====

اخي الكريم الأستاذ عبد العزيز الوايلي

جزاك الله خير الجزاء لسؤالك الغالي، ودعائك الصادق

لا حرمنا الله منك

ودمت بكل الخير والسعادة والفضل


مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

.
.
د . مُصطفَى العِراقِي ..
بارك الرب بِكَ
أظلوم إن مصابكم رجلا *** أهدى السلام تحية ظلم
لاحت ْ لِي صعوبَة ..
ولكِن .. المرء لا يصل
للقمّة إلا عندمَا يتخطّى العقبات بهمّة ٍ عالِية
ورغبة قويَّة
ولك َ الإجابة مع العذر ..
- الله أعلم -
رجلًا : خبر إن مرفوع وعلامة رفعة الضمه !
وقد قِيل في بعض الصفحات التِي قرأتها سابِقًا
إنه مفعول منصوب للمصدر " إن اصابكم "
تحِيّة : تمييز ! منصوب وعلامة نصبة الفتحة
.
هذا ما جال فِي خاطرِي
أسأل الله التوفيق
الأديبة الراقية الأستاذة
أهلا بك وبهمتك العالية ورغبتك الصادقة ، وإجابتك الطيبة
وما قرأته صواب
ف : رجلا
مفعول به للمصدر الميمي (مصابكم)
لأن المصدر ينصب المفعول به لأنه يعمل عمل الفعل
ولا يمكن أن تكون خبر إن لأنها منصوبة وخبر إن حقه الرفع.
والمعنى : يا ظلومُ إن إصابتكم رجلا ألقى السلام تحية ظلمُ
ف:

أظلوم:
الهمزة للنداء، وظلوم: اسم امرأة منادى،
ومصابكم: اسم إنَّ، وهو مصدر بمعنى إصابتكم
ورجلاً: مفعول بالمصدر،
وأهدى السلام: جملة في موضع نصب على أنها صفة ل"رجلاً"
تحية: مفعول مطلق منصوب ، نائب عن المصدر للفعل :أهدى ، لأنه مرادف له ، من باب :
«قعدت جلوسًا»
وظلم: خبر إنَّ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة

ولهذا الإعراب قصة طريفة
روى العالم الجليل المبرد عن شيخه المازني - رحمهما الله -‏:
"‏ أن رجلاً من أهل الذمة طلب منه أن يقرأ عليه كتاب سيبويه ويعطيه مائة دينار، فامتنع من ذلك‏.‏
فلامه بعض الناس في ذلك فقال‏:‏ إنما تركت أخذ الأجرة عليه لما فيه من آيات الله تعالى‏.‏
فاتفق بعد هذا أن جارية غنت بحضرة الواثق‏:‏
أظلوم إن مصابكم رجلاً * رد السلام تحية ظلم
فاختلف من بحضرة الواثق في إعراب هذا البيت، وهل يكون رجلاً مرفوعاً أو منصوباً، وبم نصب‏؟‏ أهو اسم أو ماذا ‏؟‏
وأصرت الجارية على أن المازني حفظها هذا هكذا‏.‏
قال‏:‏ فأرسل الخليفة إليه، فلما مثل بين يديه قال له‏:‏ أنت المازني ‏؟‏
قال‏:‏ نعم ‏!‏
قال‏:‏ من مازن تميم، أم من مازن ربيعة، أم مازن قيس ‏؟‏
فقلت‏:‏ من مازن ربيعة‏.‏
فأخذ يكلمني بلغتي، فقال‏:‏ باسمك ‏؟‏
وهم يقلبون الباء ميماً والميم باء، فكرهت أن أقول مكر فقلت‏:‏ بكر‏.‏
فأعجبه إعراضي عن المكر إلى البكر، وعرف ما أردت‏.‏
فقال‏:‏ علام انتصب رجلاً ‏؟‏
فقلت‏:‏ لأنه معمول المصدر بمصابكم‏. ‏
فأخذ اليزيدي يعارضه فعلاه المازني بالحجة، فقال له: هو كقولك :
"إن ضربك زيداً ظلم"
فاستحسنه الواثق فأطلق له ألف دينار، ورده إلى أهله مكرماً‏.‏
فقال المازني : تركنا مائة لله فعوضنا الله بها ألفا.
يقول ابن كثير: " عوضه الله عن المائة الدينار - لما تركها لله سبحانه ولم يمكن الذمي من قراءة الكتاب لأجل ما فيه من القرآن - ألف دينار عشرة أمثالها‏".‏
(البداية والنهاية لابن كثير(10: 390)
ودمت بكل الخير والسعادة والنور
مصطفى

[د. نجلاء طمان]

أرقى تحية وأجمل شذى لهذه الصفحة الرائعة الذاخرة بالدرر

ولقائدها غواص المحيطات المتألق

لله در لؤلؤاتك المنثورة


أجمل شذى أيها البحر

د. نجلاء طمان

[عبدالعزيز الوايلي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(ما من عام بأقلّ مطراً من عام ولكن الله يصرِّفه )
أعرب الحديث السابق

[د. مصطفى عراقي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(ما من عام بأقلّ مطراً من عام ولكن الله يصرِّفه )
أعرب الحديث السابق


=======

أخي الحبيب

في البدء أحييك على هذه المشاركة الإيجابية الغالية واختيارك الموفق الجميل



وإليك محاولتي ، سائلا الله التوفيق:


ما من عام بأقلّ مطراً من عام ولكن الله يصرِّفه


ما: حجازية نافية تعمل عمل ليس ، مبنية لا محل لها من الإعراب.
من : حرف جر زائد يفيد التوكيد.
عام :اسم "ما" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها انشغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
بأقل: الباء حرف جر زائد يفيد التوكيد
أقل : مجرور لفظا وعلامة الجر الفتحة لأنه ممنوع من الصرف ، ومنصوب محلا، خبر "ما" المشبهة بـ"ليس"

مطرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الواو : حرف عطف يعطف الجمل:
لكن: حرف استدراك ونصب
لفظ الجلالة: اسم "لكنّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يصرف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازا، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر "لكنّ"


والله أعلم


ودمت بكل الخير والسعادة والفضل

[عبدالعزيز الوايلي]

أشكر لك ياأستاذي تفضلك بالإجابة الرائعة التي كنت أبحث عنها .

واسمح لي أن أهديك - غصبا عني - لقبا أراه حلتك التي تستحق دوما وأبدا وهو
( سيبويه المنتدى ).

[محمود عبدالله]

الساعة : مفعول معه منصوب

[بندر الصاعدي]

أعجبني كما نفعني المران النحوي هنا , لوددت أن كنت معكم منذ البداية , فالنحو رياضة عقلية .
أترككم مع المسألة التالية :
بكرت عليَّ عواذلي=يلحَينني وألومُهنَّهْ
ويقلنَ شَيْبٌ قَدْ عَلا=كَ وقدْ كبرتَ فقلتُ ( إنَّهْ)
أعرب ما بين الهلالين ؟
بانتظاركم

[د. مصطفى عراقي]

أعجبني كما نفعني المران النحوي هنا , لوددت أن كنت معكم منذ البداية , فالنحو رياضة عقلية .
أترككم مع المسألة التالية :
بكرت عليَّ عواذلي=يلحَينني وألومُهنَّهْ
ويقلنَ شَيْبٌ قَدْ عَلا=كَ وقدْ كبرتَ فقلتُ ( إنَّهْ)
أعرب ما بين الهلالين ؟
بانتظاركم
=======

أخي الحبيب الشاعر القدير الناقد النحرير الأستاذ بندر الصاعدي


سعادتي غامرة أيها الكريم بتشريفك الجميل لنا
فأهلا بك وسهلا ومرحبا
وأهلا بسؤالك الصعب
لولا أنه مرَّ بي في شواهد مغني اللبيب


ولي عودة إن شاء الله بعد إعطاء فرصة للإخوة الكرام

وجزاك الله خير الجزاء


محبك: مصطفى

[ماجدة ماجد صبّاح]

وأنا أيضا معكم، من المنتظرين!

[بندر الصاعدي]

لا زالت الفرصة معطاه
للموضع إعرابنا أحدهما أصح حيث يعد شاهدًا في المسألة .

تحياتي

[محمود عبدالله]

هذا أبوك يهنئ أخاك بملء فيه على عمل ذي قيمة

[محمود عبدالله]

هذا أبوك يهنئ أخاك بملء فيه على عمل ذي قيمة:0014::noc:

[ماجدة ماجد صبّاح]

سأحاول إعراب هذه الجملة:هذا أبوك يهنئ أخاك بملء فيه على عمل ذي قيمة
ولكن...يجب أن لاننسى ما طُرح قبلها!!!
هذا: اسم اشارة مبنٍ على السكون، في محل رفع مبتدأ
أبوك: خبر المبتدأ مرفع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة
يهنئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة
أخاك: مفعول به منصوب بالألف، فهو من الأسماء الخمسة أيضا
بملء: الباء حرف جر مبن على السكون، و ملءِ اسم مجرور بالكسرة
وشبه الجملة في محل نصب حال
فيهِ: مفعول به ؟
على: حرف جر مبن على السكون
عملٍ: اسم مجرور بالكسرة
ذي: مضاف إليه؟؟؟
قيمة: صفة مجرورة؟
أرجو أن أكون قد وفقت...
وننتظر إعراب ما بين الهلالين في البيت الذي سبق!

[محمود عبدالله]

(واي) نحو: هذا أبوك يهنئ أخاك بملء فيه على عمل ذي قيمة.

أبو: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

أخا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف؛لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

في: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

ذي: نعت مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء

[ماجدة ماجد صبّاح]

شكرا جزيل الشكر لكَ أخي على التصحيح،،
-لازم أخطأ في الإعراب-!
تقديري
وحتى لا ننسى
بكرت عليَّ عواذلي=يلحَينني وألومُهنَّهْ
ويقلنَ شَيْبٌ قَدْ عَلا=كَ وقدْ كبرتَ فقلتُ ( إنَّهْ)
أعرب ما بين الهلالين ؟

[د. مصطفى عراقي]

شكرا جزيل الشكر لكَ أخي على التصحيح،،
-لازم أخطأ في الإعراب-!
تقديري
وحتى لا ننسى
بكرت عليَّ عواذلي=يلحَينني وألومُهنَّهْ
ويقلنَ شَيْبٌ قَدْ عَلا=كَ وقدْ كبرتَ فقلتُ ( إنَّهْ)
أعرب ما بين الهلالين ؟
=======
الابنة الخلوقة الأستاذة : ماجدة
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء على اهتمامك المشكور
وإليك إعراب ما طرحه أخونا الفاضل الأستاذ بندر الصاعدي

(إنه)
لها وجهان
الأول: إن حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسمها ، والخبر محذوف والتقدير:
إنه كذلك.
والجملة من إن واسمها وخبرها جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
الثاني: أن تكون (إن) حرف جوابٍ بمعنى : نعم - خلافاً لأبي عُبيدة- والهاء للسكت.
واستدلوا لهذا المعنى بقول ابن الزُّبير (رضي الله عنه) لمن قال له :لعن الله ناقةً حملتني إليك.
": إنّ وراكبَها"!
أي: نعم ولعن راكبها" (مغني اللبيب 1: 13)

وجزى الله أخانا الكريم الشاعر القدير الأستاذ : بندر الصاعدي خير الجزاء ونفعنا بعلمه وأدبه.

[مصطفى الجزار]

بارك الله فيك يا أستاذنا الكبير الكريم / د. مصطفى عراقي

وبارك في كل الإخوة والأخوات هنا

أتابعكم باهتمام

واسمحوا لي أن أطرح هذه الجملة للإعراب:

لَتَنْصُرُنَّ الله


تقبلوا وافر تحياتي

[ماجدة ماجد صبّاح]

أنا هنا...حتى أشكر الدكتور الفاضل مصطفى على إعرابه ما بين القوسين
!!
ولك خالص اشكر أخي مصطفى!

[بندر الصاعدي]

السلام عليكم
بارك الله فيكم جميعًا , وشكر لأستاذنا العالم الأديب الدكتور مصطفى إضاءاته النحوية والإعرابية , فهو إن شاء الله من أهل الصواب ولستُ مصوبًا أهل الصواب .

تحياتي للجميع

[بندر الصاعدي]

حيَّاك الله أخي الأستاذ مصطفى

لَتَنْصُرُنَّ الله

اللام : لام القسم الداخلة على المضارع المؤكد.
تنصرنَّ : فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال ( تنصرونَنَّ ) نون الرفع ونون التوكيد الثقيلة , والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
لفظ الجلالة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهرة على آخره .

هذا وأرجو الإصابة والله أعلم

تحياتي

[د. مصطفى عراقي]

أعرب كلمة:
رُبَّ ضارة نافعة.

[سحر الليالي]

ربّ: حرف جر شبيه بالزائد.
ضارة: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.
نافعة: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
:

أرجو إني وفقت

[سحر الليالي]

اعرب الآتي:

:

(كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية.)

[د. مصطفى عراقي]

ربّ: حرف جر شبيه بالزائد.
ضارة: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.
نافعة: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
:
أرجو إني وفقت
=


وفقت كل التوفيق أيتها الرائعة علما وأدبا

[ابوديما]

بسم الله الرحمن الرحيم
اعراب ( كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية ) سورة العلق ... والمطلوب اعراب ، لنسفعا
اللام الموطئة، و"نَسْفَعَنْ" فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والنون لا محل لها
وينته الصحيح مش عارف

[ماجدة ماجد صبّاح]

ينتهِ،
فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف النون،،،

[ماجدة ماجد صبّاح]

عفوا..
علامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء

لا أدري من أين جاءت النون!!!!!!!!!!!!

[د. مصطفى عراقي]

مثال جديد يحتاج إلى انتباه



أكل الولد حذاء أبيه

[ماجدة ماجد صبّاح]

أكل الولد حذاء أبيه
معقووووول يا دكتور؟؟؟
d:
D:

:0014:

[د. مصطفى عراقي]

أكل الولد حذاء أبيه
معقووووول يا دكتور؟؟؟
d:
D:
:0014:



لك حق في استغرابك أيتها الماجدة الواعية
:003:

ولكن هناك إعراب سيجعلها معقولة جدا

:002:

[بندر الصاعدي]

الإعراب سهل جدا إذا عرف معنى الحذاء في الجملة ويصح أن تكون الكلمة اسم لما يستغرب أن تؤكل فتعرب إعراب مغاير على أن يكون الولد مغتاظ من أبيه لعدم شرائه حذاءً له حذاء قدمه


تحياتي لك دكتور وللكريمة ماجدة

[مصطفى الجزار]

أستاذنا الحبيب الراقي/ د. مصطفى عراقي

أظن أن المعنى هو أن الولد أكل جالساً بمحاذاة أبيه، فـ (حذاء) في الجملة معناها (المحاذاة) وليست النعل الذي يُلبَس.

وعليه فإن الإعراب يكون............

............

هيا يا ماجدة...........

الآن سهل الأمر.......

هيا أعربي.........

[د. مصطفى عراقي]

الإعراب سهل جدا إذا عرف معنى الحذاء في الجملة ويصح أن تكون الكلمة اسم لما يستغرب أن تؤكل فتعرب إعراب مغاير على أن يكون الولد مغتاظ من أبيه لعدم شرائه حذاءً له حذاء قدمه
تحياتي لك دكتور وللكريمة ماجدة
أخانا الغالي أستاذنا الحبيب الأستاذ بندر الصاعدي
أتفق معك في أهمية التأويل والمجاز هنا حتى يتسق الإعراب مع المعنى
وهذا الصنيع يفتح احتمالات أخرى على وجوه من الإعراب
كأن يكون الأكل هنا مجازيا مثلما نقول في مصر مثلا:
أكل ضربا

بمعنى "ضُرب بشدة".

جزاك الله خير الجزاء
ودمت بكل الخير والسعادة والنور
محبك: مصطفى

[د. مصطفى عراقي]

أستاذنا الحبيب الراقي/ د. مصطفى عراقي
أظن أن المعنى هو أن الولد أكل جالساً بمحاذاة أبيه، فـ (حذاء) في الجملة معناها (المحاذاة) وليست النعل الذي يُلبَس.
وعليه فإن الإعراب يكون............
............
هيا يا ماجدة...........
الآن سهل الأمر.......
هيا أعربي.........



توجيه جميل وواضح يا شاعرنا الرائع

يسهل الإعراب ويقربه بمعنى يبتعد عن معنى "الحذاء" الذي استغربته أديبتنا الماجدة


جزاك الله خير الجزاء
ودمت بكل الخير والسعادة والنور
محبك: مصطفى

[ماجدة ماجد صبّاح]

ههههههه
أضحك الله سنكم!
أتكون ظرف مكان؟

[د. مصطفى عراقي]

أجل يا ماجدة

وبهذا تكونين قد أنقذتِ الولد ، والحذاء .



ودمت بنعمة من الله وفضل

[الدكتور جمال حماد]

العزيز دائما أستاذي العالم الجليل الدكتور مصطفى بن عراقي زعيم نحاة الواحة
أريد أن أفكر معك بصوت عال حول إعداد ألفية نحوية تتفق وميول طلاب وطالبات من دارسي اللغات العالمية والذين يهتمون دائما بالترجمة ، إضافة إلى منتسبي الدراسات الإعلامية ..
وبالمناسبة تكون شكواهم من دراسة النحو والصرف ..
فهلا فكرنا في مشروع علمي نبتغي به وجه الله ليكون حلا سريعا وناجعا لعلاج :
1- الآثار النفسية من دراسة العربية في المدارس النظامية ( وأنت تعلم طبيعة المناهج +طرق التدريس ).
2-الآثار التي ترتبت على استفادة الدارسين الصغار من مادة اللغة العربية .
3- تغيير صورة معلم العربية ( أي معلم نظامي ) .
4-منهاج مدرسي جديد صالح بكل طريقة تربوية علمية إنســــــانية .

أنتظر تعلقك
وشكرا
تلميذك النجيب جمال جماد

[سالم العلوي]

دخلت إلى هذه النافذة الشائقة الرائقة
وكم كانت مزدانة بوجود الكرام فيها الذين يسقونها من راسخ علمهم .. وجميل أدبهم ..
دمت يا أستاذنا الدكتور مصطفى بكل الخير والعافية والألق ..
والدعاء موصول لكل الأخوة الكرام والأخوات الكريمات الذين زينوا ومازالوا سماء واحتنا كالنجوم الزاهرة ..

[أحمد محسن الحديدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فحذاء تضمنت معنى الظرفية ؛ بمعنى ( جوار أو مع) ومابعدها مجرور بالياء.
شكرا على هذا المجال الذي فتحه لنا أستاذنا د مصطفى عراقي
لنستمتع به . فهل لي من متعة غير النحو؟! لا أظن ذلك
وأنتهزها فرصة وأطرح سؤالا للمستمتعين قبل أهل العلم
قال تعالى : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منك ويعلم الصابرين)1 - بالنصب على يعلم الثانية والجزم في الآولى كما هي في القرآن
المراد إعراب يعلم في الموضع الأول وبيان سبب نصبها في الموضع الثاني .




1 سورة آل عمران الآية رقم 142

[سعيد البرجى]

السلام عليكم ايها السادة الافاضل فى اعراب القران الكريم احيانا تجد للكلمة اعرابين وممكن ثلاث فايهم نختار

[سعيد البرجى]

قال تعالى \\ كانو قليلا من الليل مايهجعون ما اعراب قليلا

[وائل الهجرسي]

أستاذي الجليل د /مصطفى
حيرتني بقتيلك وعبيرك
هل هناك غرض بلاغي من الشاعرة لإشاعة العموم في المنادى وجعل النكرة غير مقصودة مع علمها به؟ .وفي النهاية رأيي المتواضع أنها منادى منصوب بالفتحة الظاهرة لأن الكلمة نكرة(غير مقصودة).ولا تحرمونا من تنفس عطر علمكم الزكي يا د/مصطفى.

[وائل الهجرسي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[جهاد عفانة]

قال تعالى \\ كانو قليلا من الليل مايهجعون ما اعراب قليلا

اعتقد ان اعراب قليلا إما نائب مفعول مطلق أو حال على اعتبار ان اصل الجملة هو : كانوا يهجعون هجوعا قليلا
والله اعلم

[أحمد محسن الحديدي]

أرى أن الأستاذ سعيد قد تجاهل سؤالي وسأل سؤالا آخر
المهم : كلمة ( قليلا ) نائب عن مفعول مطلق ؛ لأنها صفة المصدر، والتقدير "يهجعون هجوعا قليلا" وبهذا أوافق العضو جهاد في رأيه ، وأرى أنه على حق ، ولنجعل السؤال أكثر متعة وإمتاعا فنطلب إعراب (ما) في قوله
( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون)