تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : درس في البلاغة من مناظرة بين الكندي والمبرد


احمد حمود الغنام
06-01-2008, 02:32 AM
درس بلاغي من مناظرة بين "الكندي"و"المبرد"!
يؤكد الإمام الجرجاني أن الفروق والوجوه التى يحتاج القارئ المحلل المتذوق إلى التوقف عندها قد تكون من اللطف الذى يتعذر على كثير من الخاصة العلم به لأعلى التفصيل ، بل على الجملة ولا يدرونها وإن كان هذا ممن يشار إليه فى ضرب ما من ضروب المعرفان كمثل الذى كان بين "المبرد" و"الكندى"
يقول الإمام: "واعلم أن مما أغمض الطريق إلى معرفة ما نحن بصدده أن ههنا فروقا خفية تجهلها العامة وكثير من الخاصة ، ليس أنهم يجهلونها فى موضع ويعرفونها فى أخر ، بل لا يدرون أنها هى ، ولا يعلمونها فى جملة ولا تفصيل.
روى عن "أبن الأنبارى" أنه قال :
ركب "الكندى" المتفلسف إلى "أبى العبَّاس" [أى المبرد] وقال له:
إنى لأجد فى كلام العرب حشوا.
فقال له أبو العباس: فى أى موضع وجدته ذلك؟
فقال: أجد العرب يقولون: "عبد الله قائم" ثم يقولون "إن عبد الله قائم"
ثم يقولون: "إن عبد الله لقائم" فالألفاظ متكررة ، والمعنى واحد.
فقال أبو العباس: بل المعانى مختلفة لاختلاف الألفاظ(*)
فقولهم: "عبد الله قائم" إخبار عن قيامه.
وقولهم: "إن عبد الله قائم" جواب عن سؤال سائل
وقوله: "إن عبد الله لقائم" جواب عن إنكار منكر قيامه
فقد تكررت الألفاظ لتكرر المعانى
قال: فما أحار المتفلسف جوابا
وإذا كان "الكندى" يذهب هذا عليه حتى يركب فيه ركوب مستفهم أو معترض ، فما ظنك بالعامة ومن هو فى عداد العامَّة ممن لا يخطر شبه هذا بباله"(14)
دلك "عبد القاهر" بهذا على أن الفروق بين صور المعانى هى معدن البحث والتأمل وأن مثل هذا جدير بالتلبث عنده والسكون لاقتناصه ، ففيه من اللطف والخفاء ما قد يتوارى عن ناظر من يكون من أهل البصر بالأشياء. ومن ثم حثك على أن تعلم أن الدقائق التى هى الجديرة بالبحث عنها يحتاج المرء معها إلى استقراء وتدبر. يقول هاديا لا آمرا ، ومتلطفا مغريا محرضا لا مستعليا:
"وأعلم أن ههنا دقائق لو أن "الكندى" استقرى وتصفح وتتبع مواقع (إن) ثم ألطف النظر وأكثر التدبر ، لعلم علم الضرورة أن ليس سواء دخولها وأن لا تدخل
عن كتاب"قطرات الندى"
معالم الطريق إلى فقه الشعر لمحمود توفيق محمد سعد
سمو الكعبي
06-01-2008, 04:24 AM
الاستاذ الكريم :
فائدة عظيمة , نرحب بك وبجديدك في الواحة
احمد حمود الغنام
06-01-2008, 11:40 AM
الاستاذ الكريم :
فائدة عظيمة , نرحب بك وبجديدك في الواحة

بارك الله لك كريم المرور اخية ،وأشكرك على لطيف الترحيب نفع الله بك.
د. مصطفى عراقي
06-01-2008, 02:19 PM
درس بلاغي من مناظرة بين "الكندي"و"المبرد"!
يؤكد الإمام الجرجاني أن الفروق والوجوه التى يحتاج القارئ المحلل المتذوق إلى التوقف عندها قد تكون من اللطف الذى يتعذر على كثير من الخاصة العلم به لأعلى التفصيل ، بل على الجملة ولا يدرونها وإن كان هذا ممن يشار إليه فى ضرب ما من ضروب المعرفان كمثل الذى كان بين "المبرد" و"الكندى"
يقول الإمام: "واعلم أن مما أغمض الطريق إلى معرفة ما نحن بصدده أن ههنا فروقا خفية تجهلها العامة وكثير من الخاصة ، ليس أنهم يجهلونها فى موضع ويعرفونها فى أخر ، بل لا يدرون أنها هى ، ولا يعلمونها فى جملة ولا تفصيل.
روى عن "أبن الأنبارى" أنه قال :
ركب "الكندى" المتفلسف إلى "أبى العبَّاس" [أى المبرد] وقال له:
إنى لأجد فى كلام العرب حشوا.
فقال له أبو العباس: فى أى موضع وجدته ذلك؟
فقال: أجد العرب يقولون: "عبد الله قائم" ثم يقولون "إن عبد الله قائم"
ثم يقولون: "إن عبد الله لقائم" فالألفاظ متكررة ، والمعنى واحد.
فقال أبو العباس: بل المعانى مختلفة لاختلاف الألفاظ(*)
فقولهم: "عبد الله قائم" إخبار عن قيامه.
وقولهم: "إن عبد الله قائم" جواب عن سؤال سائل
وقوله: "إن عبد الله لقائم" جواب عن إنكار منكر قيامه
فقد تكررت الألفاظ لتكرر المعانى
قال: فما أحار المتفلسف جوابا
وإذا كان "الكندى" يذهب هذا عليه حتى يركب فيه ركوب مستفهم أو معترض ، فما ظنك بالعامة ومن هو فى عداد العامَّة ممن لا يخطر شبه هذا بباله"(14)
دلك "عبد القاهر" بهذا على أن الفروق بين صور المعانى هى معدن البحث والتأمل وأن مثل هذا جدير بالتلبث عنده والسكون لاقتناصه ، ففيه من اللطف والخفاء ما قد يتوارى عن ناظر من يكون من أهل البصر بالأشياء. ومن ثم حثك على أن تعلم أن الدقائق التى هى الجديرة بالبحث عنها يحتاج المرء معها إلى استقراء وتدبر. يقول هاديا لا آمرا ، ومتلطفا مغريا محرضا لا مستعليا:
"وأعلم أن ههنا دقائق لو أن "الكندى" استقرى وتصفح وتتبع مواقع (إن) ثم ألطف النظر وأكثر التدبر ، لعلم علم الضرورة أن ليس سواء دخولها وأن لا تدخل
عن كتاب"قطرات الندى"
معالم الطريق إلى فقه الشعر لمحمود توفيق محمد سعد


أخانا الكريم الأستاذ أحمد محمود

أشكرك أسمى الشكر لهذا الدرس التطبيقي النافع المستلهم من تراثنا النقدي الزاخر بالكنوز

فجزى الله الأستاذ محمود توفيق وإياك خير الجزاء


وحفظك الله لنا ونفعنا بك
د عبد الناصر محمد
06-01-2008, 05:31 PM
شكر الله لك اخي الكريم د مصطفي لقد سعدت كثيرا واستمتعت
بارك الله لك ونفع بك
أخوك د عبد الناصر
احمد حمود الغنام
06-01-2008, 05:31 PM
أخانا الكريم الأستاذ أحمد محمود
أشكرك أسمى الشكر لهذا الدرس التطبيقي النافع المستلهم من تراثنا النقدي الزاخر بالكنوز
فجزى الله الأستاذ محمود توفيق وإياك خير الجزاء
وحفظك الله لنا ونفعنا بك

مرور عاطر أسعدني أستاذ مصطفى ...نفع الله بك اخي الكريم.

مع عاطر التحية،
ابوديما
28-04-2008, 07:04 PM
تحية لك اخى الكريم
ونأمل منك ان تواصل ابدعاتك من قبيل هذا النوع من المشاركات......................
حفظك الله ورعــــــــــــــــــــــ ـــاه
د. مصطفى عراقي
28-04-2008, 09:30 PM
شكر الله لك اخي الكريم د مصطفي لقد سعدت كثيرا واستمتعت
بارك الله لك ونفع بك
أخوك د عبد الناصر


==========

أخي الحبيب الصديق الدكتور: عبد الناصر محمد


جزاك الله خير الجزاء

والشكر الخالص لأخينا الأديب الفاضل الأستاذ : أحمد محمود
على إمدادنا بهذا الموضوع المتميز

ودمتم بكل الخير والسعادة والود
ماجدة ماجد صبّاح
29-04-2008, 04:24 PM
الأخ الفاضل/ أحمـد حمـــود
موضوع جميل،
ومنه نستفيد
جزيتَ والأستاذ محمود توفيق الخيرَ كلّه
تقديري!!
احمد حمود الغنام
12-07-2008, 09:51 AM
شكر الله لك اخي الكريم د مصطفي لقد سعدت كثيرا واستمتعت
بارك الله لك ونفع بك
أخوك د عبد الناصر

تحية لك اخى الكريم
ونأمل منك ان تواصل ابدعاتك من قبيل هذا النوع من المشاركات......................
حفظك الله ورعــــــــــــــــــــــ ـــاه

==========
أخي الحبيب الصديق الدكتور: عبد الناصر محمد
جزاك الله خير الجزاء
والشكر الخالص لأخينا الأديب الفاضل الأستاذ : أحمد محمود
على إمدادنا بهذا الموضوع المتميز
ودمتم بكل الخير والسعادة والود


الأخ الفاضل/ أحمـد حمـــود
موضوع جميل،
ومنه نستفيد
جزيتَ والأستاذ محمود توفيق الخيرَ كلّه
تقديري!!
الشكر الجزيل لكل الذين مروا من هنا وتركوا أثراً ،نفع الله بكم ..
مع عاطر تحياتي،
بهجت عبدالغني
21-11-2008, 07:29 PM
الاستاذ احمد حمود الغنام

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المفيد ..

دمت بألف خير

مع خالص تحياتي ..
أحمد الرشيدي
22-11-2008, 02:48 PM
درس بلاغي من مناظرة بين "الكندي"و"المبرد"!
يؤكد الإمام الجرجاني أن الفروق والوجوه التى يحتاج القارئ المحلل المتذوق إلى التوقف عندها قد تكون من اللطف الذى يتعذر على كثير من الخاصة العلم به لأعلى التفصيل ، بل على الجملة ولا يدرونها وإن كان هذا ممن يشار إليه فى ضرب ما من ضروب المعرفان كمثل الذى كان بين "المبرد" و"الكندى"
يقول الإمام: "واعلم أن مما أغمض الطريق إلى معرفة ما نحن بصدده أن ههنا فروقا خفية تجهلها العامة وكثير من الخاصة ، ليس أنهم يجهلونها فى موضع ويعرفونها فى أخر ، بل لا يدرون أنها هى ، ولا يعلمونها فى جملة ولا تفصيل.
روى عن "أبن الأنبارى" أنه قال :
ركب "الكندى" المتفلسف إلى "أبى العبَّاس" [أى المبرد] وقال له:
إنى لأجد فى كلام العرب حشوا.
فقال له أبو العباس: فى أى موضع وجدته ذلك؟
فقال: أجد العرب يقولون: "عبد الله قائم" ثم يقولون "إن عبد الله قائم"
ثم يقولون: "إن عبد الله لقائم" فالألفاظ متكررة ، والمعنى واحد.
فقال أبو العباس: بل المعانى مختلفة لاختلاف الألفاظ(*)
فقولهم: "عبد الله قائم" إخبار عن قيامه.
وقولهم: "إن عبد الله قائم" جواب عن سؤال سائل
وقوله: "إن عبد الله لقائم" جواب عن إنكار منكر قيامه
فقد تكررت الألفاظ لتكرر المعانى
قال: فما أحار المتفلسف جوابا
وإذا كان "الكندى" يذهب هذا عليه حتى يركب فيه ركوب مستفهم أو معترض ، فما ظنك بالعامة ومن هو فى عداد العامَّة ممن لا يخطر شبه هذا بباله"(14)
دلك "عبد القاهر" بهذا على أن الفروق بين صور المعانى هى معدن البحث والتأمل وأن مثل هذا جدير بالتلبث عنده والسكون لاقتناصه ، ففيه من اللطف والخفاء ما قد يتوارى عن ناظر من يكون من أهل البصر بالأشياء. ومن ثم حثك على أن تعلم أن الدقائق التى هى الجديرة بالبحث عنها يحتاج المرء معها إلى استقراء وتدبر. يقول هاديا لا آمرا ، ومتلطفا مغريا محرضا لا مستعليا:
"وأعلم أن ههنا دقائق لو أن "الكندى" استقرى وتصفح وتتبع مواقع (إن) ثم ألطف النظر وأكثر التدبر ، لعلم علم الضرورة أن ليس سواء دخولها وأن لا تدخل
عن كتاب"قطرات الندى"
معالم الطريق إلى فقه الشعر لمحمود توفيق محمد سعد

أهلا وسهلا ومرحبا بكريم أديب ساق لنا غمامة تهطل تبرا ، وهل هناك أغلى وأسمى من العلم النافع ؟!

لقد سعدت جدا وأفدت كثيرا مما جدت به علينا أخي الكريم ، ولكن ثمة سؤال أود أفيد من إجابته - أخي الفاضل - هل هذه المناظرة دارت بين الكندي وأبي العباس المبرد أو أبي العباس ثعلب ؟ الذي أعرفه أن الذي أفحم الكندي هو ثعلب لا المبرد وأن كثيرا من الأدباء يهمون في هذا .

ولقد فرحت أن رأيت اسم عالم فاضل جليل شرفت بالتلمذة عليه والأخذ عنه وكان من فضل الله علي أن تكرم بقبول الإشراف على بحث ما كان لينجز لولا فضل الله ثم به ، وهو أستاذي العلامة الدكتور محمود توفيق محمد سعد - زاده الله حمدا وتوفيقا وسعدا ، وجزاك الله عنا - أخي الكريم - خير الجزاء .
احمد حمود الغنام
15-12-2008, 11:40 AM
الاستاذ احمد حمود الغنام
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المفيد ..
دمت بألف خير
مع خالص تحياتي ..

والجزاء بالخير موصول لك أخي المفضال بهجت على كريم المرور نفعنا الله بك
تقبل عاطر تحياتي،
احمد حمود الغنام
15-12-2008, 11:50 AM
أهلا وسهلا ومرحبا بكريم أديب ساق لنا غمامة تهطل تبرا ، وهل هناك أغلى وأسمى من العلم النافع ؟!
لقد سعدت جدا وأفدت كثيرا مما جدت به علينا أخي الكريم ، ولكن ثمة سؤال أود أفيد من إجابته - أخي الفاضل - هل هذه المناظرة دارت بين الكندي وأبي العباس المبرد أو أبي العباس ثعلب ؟ الذي أعرفه أن الذي أفحم الكندي هو ثعلب لا المبرد وأن كثيرا من الأدباء يهمون في هذا .
ولقد فرحت أن رأيت اسم عالم فاضل جليل شرفت بالتلمذة عليه والأخذ عنه وكان من فضل الله علي أن تكرم بقبول الإشراف على بحث ما كان لينجز لولا فضل الله ثم به ، وهو أستاذي العلامة الدكتور محمود توفيق محمد سعد - زاده الله حمدا وتوفيقا وسعدا ، وجزاك الله عنا - أخي الكريم - خير الجزاء .
أخي الكريم وسميّ سعدت لمرورك العاطر ..
وسعدت أكثر لتتلمذك على هذا العلم الشامخ في سماء اللغة والبلاغة
أما عن العالمين الجليلين أيهما فأرى أنه المبرد لأن الكتاب المصدر يشير لذلك ..
تقبل عاطر تحيتي،
معروف محمد آل جلول
15-12-2008, 11:59 AM
اخي أحمد..
نعم الانتقاء..
البلاغة قلب التواصل البشري..
ولتأكيد اختيارك ..وإثارتك لموضوع حساس أرجو أن تواصله.
القرآن الكريم..لالفظة فيه زائدة..
حرف زائد في عبارة يعتقدها البسيط..مكررة ..
تضيف معنى جليل..
// إن ذلك من عزم الأمور//
//إن ذلك لمن عزم الأمور//
اللام وحدها أكدت الكلام في مقامه..
خالص تحياتي..
احمد حمود الغنام
28-01-2009, 08:58 PM
اخي أحمد..
نعم الانتقاء..
البلاغة قلب التواصل البشري..
ولتأكيد اختيارك ..وإثارتك لموضوع حساس أرجو أن تواصله.
القرآن الكريم..لالفظة فيه زائدة..
حرف زائد في عبارة يعتقدها البسيط..مكررة ..
تضيف معنى جليل..
// إن ذلك من عزم الأمور//
//إن ذلك لمن عزم الأمور//
اللام وحدها أكدت الكلام في مقامه..
خالص تحياتي..

أخي الكريم آل جلول أشكرك على المرور السخي والتواصل الجميل،وإن شاء الله نتعاون فيما بيننا لطرح المزيد من المواضيع التي تخص البلاغة هنا.وعن بلاغة القرآن فلا شك أن كل لفظة اختيرت من لدن حكيم خبير وفيه من العجائب ما يستهوي الأفئدة.
تقبل تحيتي،
جمال محمد صالح
06-02-2010, 08:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك.. اختيار رائع.. ودرس بديع في البلاغة وكيفية الرد بالاقناع على الغير..
واريد ان اعرف ايضا ما هي الفروق في كلمات لها نفس المعنى فأنا متأكد ان هناك حكمة ولكني اجهلها.
مثال: ينظر ، يرى ، يشاهد ، يرنو ، يلمح ، الخ.
أكيد هناك فرق بين كل منها: فهناك عبارات لا يصح معها إلا كلمة واحدة منها. أفيدونا أفادكم الله.
أخوكم في الل
جمال محمد صالح
جمال محمد صالح
12-04-2010, 01:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اشكركم على طرح هذا الموضوع الشيق.. وجزاكم الله خير الجزاء..
اكثروا من دعاء.. اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات.
اخوكم في الله
جمال محمد صالح
احمد حمود الغنام
13-04-2010, 11:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك.. اختيار رائع.. ودرس بديع في البلاغة وكيفية الرد بالاقناع على الغير..
واريد ان اعرف ايضا ما هي الفروق في كلمات لها نفس المعنى فأنا متأكد ان هناك حكمة ولكني اجهلها.
مثال: ينظر ، يرى ، يشاهد ، يرنو ، يلمح ، الخ.
أكيد هناك فرق بين كل منها: فهناك عبارات لا يصح معها إلا كلمة واحدة منها. أفيدونا أفادكم الله.
أخوكم في الل
جمال محمد صالح


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اشكركم على طرح هذا الموضوع الشيق.. وجزاكم الله خير الجزاء..
اكثروا من دعاء.. اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات.
اخوكم في الله
جمال محمد صالح

بارك الله فيك أخي الكريم جمال محمد صالح على كريم المرور ..
بالنسبة لما تفضلت بالسؤال عنه تجده في كتب فقه اللغة ، وأشهرها فقه اللغة وسر العربية للثعالبي وهذا رابطه :

http://www.islamport.com/b/5/loqhah/%da%e1%e6%e3%20%c7%e1%e1%db%c9%20%e6%c7%e1%e3%da%c 7%cc%e3/%dd%de%e5%20%c7%e1%e1%db%c9/
ربيحة الرفاعي
08-08-2010, 10:57 PM
درس نافع وإضاءة قيمة
واختيار موفق فعلا
دمت مبدعا
احمد حمود الغنام
04-07-2011, 12:33 PM
درس نافع وإضاءة قيمة
واختيار موفق فعلا
دمت مبدعا


بوركت أختي ربيحة ودمت محبة للغة كتاب الله المبين ..
لك عاطر تحيتي ،
محمد البياسي
04-07-2011, 01:22 PM
هذه من اللطائف البلاغية التي لا يعرفها حتى بعض الخاصة في زمن المبرد
وهو عالم في العربية أشرقت شمسُ علومه في القرن الثالث الهجري

ولكن الأمرَ وصل اليوم بالمتطفلين على الشعر والأدب إلى أنهم لا يستطيعون حتى التفريق بين الاسم والفعل .
وأتحدى إنْ كان أحدٌ من هؤلاء سمع عن المبرد .


يا حسرةً على العباد.



لك احترامي ومحبتي أستاذنا الفاضل أحمد حمود الغنام
احمد حمود الغنام
07-07-2011, 02:32 PM
هذه من اللطائف البلاغية التي لا يعرفها حتى بعض الخاصة في زمن المبرد
وهو عالم في العربية أشرقت شمسُ علومه في القرن الثالث الهجري

ولكن الأمرَ وصل اليوم بالمتطفلين على الشعر والأدب إلى أنهم لا يستطيعون حتى التفريق بين الاسم والفعل .
وأتحدى إنْ كان أحدٌ من هؤلاء سمع عن المبرد .


يا حسرةً على العباد.



لك احترامي ومحبتي أستاذنا الفاضل أحمد حمود الغنام

صدقت ايها الحبيب محمد البياسي ، ما اجل الأصالة عندما تزيننا ..
لك عاكر تحيتي ،