إذا لاحَتْ مُنًى بِــأُفــقٍ

[جلال الصقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




تزوّدْ بالتُّقى في كلِّ حالِ = و لا تقرَبْ نَواهيَ ذي الجلالِ
فمَا هَذِي الحياةُ سِوى غُرُورٍ = لها طَبْعٌ يُراوِغُ في احْـتِيَالِ
إذا لاحَ المُنَى فيها بِــأُفْــقٍ = فَدُونَ بلوغهِِ غَوْلُ السَّعَالِِي
تَدُسُّ السُّمَّ في العسَلِ المُصَفَّى = وَ زُرْقَ حُمَاتِهَا بَيْنَ الـلَّآلِي
إِذا أمِنَ المُريدُ لَها أَماطتْ = لِثَامَ الحُسْنِ عنْ وَجْهِ المِحَالِ
مُخَاتِلَةٌ مُخادِعَةٌ رَقُوبٌ = تُرِي طُلاّبَها حُسْنَ الخِصالِ
فكمْ لمَعَتْ سيوفُ الغَدرِ فيها = و كمْ أوْدتْ بهَامَاتِ الرّجالِ
إلَى اللهِ المصيرُ فيَا فُؤادِي = عَليْكَ بِتَوْبةٍ قبلَ الزِّيَالِ
و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ = كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبالِ
بها اسْتمسك لكيْ تحيا بأمنٍ = بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحال
تَتَابَعَتِ الخُطُوبُ على البرايا = فأَسْلَمَتِ القِيَادَ إلَى الضَّلال
و أَقْصَتْ منْ موائدِها حِواراً = و أدْنَتْ بعدهُ لُغَةَ القتالِ
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ = وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِي
عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيرٍ = فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِي المُحَـالِ










----

[مصطفى الجزار]

أخي الشاعر الكريم/ جلال الصقر

أسعدني أن أكون أول من يمر هنا على هذه القصيدة التي تفيض حكمة وموعظة وعبرة.

أعجبني الموضوع جداً، وذكَرني بأبيات كنت قد كتبتها منذ أكثر من عشر سنوات، أقول منها:


هي الدنيا تخالف ما أردنا=توحُّدها وما نبغي محالُ
إذا رُمْنا الشمالَ أتى يمينٌ=وإن رُمْنا اليمينَ أتى الشمالُ
إذا رُمتَ ابتعاداً عن عدوٍّ=أتاكَ على كراهتِكَ الوصالُ
وإنْ رُمتَ الوصالَ لدى حبيبٍ=تُقَطَّعُ دونَ رغبتِكَ الحِبَالُ

* * *

فقط :

استوقفتني هذه الشطرة عروضياً:

فاستمسِكْ بها تحيـا بأمـنٍ

فظني أنها غير مستقيمة عروضية.

تحياتي.

[وفاء شوكت خضر]

و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ
كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبـالِ
فاستمسِكْ بها تحيـا بأمـنٍ
بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحـال
تَتَابَعَتِ الخُطُوبُ على البرايـا
فأَسْلَمَتِ القِيَادَ إلَى الضَّلال
و أَقْصَتْ منْ موائدِها حِواراً
و أدْنَتْ بعدهُ لُغَـةَ القتـالِ
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ
وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِـي
عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيـرٍ
فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِـي المُحَـالِ


صدقت أخي الشاعر / جلال صقر ..
هي الدنيا تغري كل من لا يعتصم بحبل الله لترديه في التهلكة ..

نسأل الله الهداية وحسن الخاتمة ..

تحيتي .

[جلال الصقر]

أخي الشاعر الكريم/ جلال الصقر
أسعدني أن أكون أول من يمر هنا على هذه القصيدة التي تفيض حكمة وموعظة وعبرة.
أعجبني الموضوع جداً، وذكَرني بأبيات كنت قد كتبتها منذ أكثر من عشر سنوات، أقول منها:

هي الدنيا تخالف ما أردنا=توحُّدها وما نبغي محالُ
إذا رُمْنا الشمالَ أتى يمينٌ=وإن رُمْنا اليمينَ أتى الشمالُ
إذا رُمتَ ابتعاداً عن عدوٍّ=أتاكَ على كراهتِكَ الوصالُ
وإنْ رُمتَ الوصالَ لدى حبيبٍ=تُقَطَّعُ دونَ رغبتِكَ الحِبَالُ
* * *
فقط :
استوقفتني هذه الشطرة عروضياً:
فاستمسِكْ بها تحيـا بأمـنٍ
فظني أنها غير مستقيمة عروضية.
تحياتي.





اخي الشاعر الكبير مصطفى الجزار
أسعدني مرورك و تعليقك الطيب على قصيدتي
و قد أضفيت عليها مزيد حكمة و موعظة بأبياتك الرائعة
و ما زاد في جمالها أنها جاءت بنفس الروي ..
ألف شكر لك ..







بالنسبة لحذف أول الوتد المجموع (الميم) من التفعيلة مفاعلْتُنْ الاولى في بيت الوافر هو أمر جائز و يسمى القصم ..
و هو من العلل التي تجري مجرى الزحاف (في عدم اللزوم)..
فتصبح مفاعلْتُنْ : فاعَلْتُن و تحول إلى مَفْعُولُنْ
مع التذكير أنها لا تجوز إلا في أول تفعيلة مفاعلَتُنْ و إن كانت معصوبة أيضا مفاعَلْتُن


ألف شكر مرة ثانية

[جلال الصقر]

و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ
صدقت أخي الشاعر / جلال صقر ..
هي الدنيا تغري كل من لا يعتصم بحبل الله لترديه في التهلكة ..
نسأل الله الهداية وحسن الخاتمة ..
تحيتي .



آمين ..

الاخت الاديبة الفاضلة وفاء شوكت خضر

ألف شكر على مرورك و تعليقك ..


تحيتي و تقديري

[د. سمير العمري]

إِذا أمِنَ المُريدُ لَهـا أَماطـتْ
لِثَامَ الحُسْنِ عنْ وَجْهِ المِحَالِ
مُخَاتِلَـةٌ مُخادِعَـةٌ رَقُـوبٌ
تُرِي طُلاّبَها حُسْنَ الخِصـالِ
فكمْ لمَعَتْ سيوفُ الغَدرِ فيها
و كمْ أوْدتْ بهَامَاتِ الرّجالِ

كم وكم أيها الشاعر الأريب!
أبيات صيغت من عسجد الكلم.

إلَى اللهِ المصيرُ فيَـا فُـؤادِي
عَليْكَ بِتَوْبـةٍ قبـلَ الزِّيَـالِ
و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ
كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبـالِ
فاستمسِكْ بها تحيـا بأمـنٍ
بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحـال

أفلحت وأفلح من صدق هذا التمسك أيها الألمعي فحبل الله الوثيق هو المنجي من المهالك في الدنيا والآخرة.


و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ
وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِـي
بل صار السلم قاليا والوقوف على المنصوب يكون بإطلاق الألف لا بحذف التنوين.

عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيـرٍ
فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِـي المُحَـالِ
أن يأتي حقها النصب بفتحة ظاهرة ولا يحسن ترجيح الشعر على النحو في مثل هذا.


قصيدة رائعة لشاعر رائع أحب أن أقرأ له.




تحياتي

[عبد القادر رابحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تزوّدْ بالتُّقى في كلِّ حالِ = و لا تقرَبْ نَواهيَ ذي الجلالِ
فمَا هَذِي الحياةُ سِوى غُرُورٍ = لها طَبْعٌ يُراوِغُ في احْـتِيَالِ
إذا لاحَ المُنَى فيها بِــأُفْــقٍ = فَدُونَ بلوغهِِ غَوْلُ السَّعَالِِي
تَدُسُّ السُّمَّ في العسَلِ المُصَفَّى = وَ زُرْقَ حُمَاتِهَا بَيْنَ الـلَّآلِي
إِذا أمِنَ المُريدُ لَها أَماطتْ = لِثَامَ الحُسْنِ عنْ وَجْهِ المِحَالِ
مُخَاتِلَةٌ مُخادِعَةٌ رَقُوبٌ = تُرِي طُلاّبَها حُسْنَ الخِصالِ
فكمْ لمَعَتْ سيوفُ الغَدرِ فيها = و كمْ أوْدتْ بهَامَاتِ الرّجالِ
إلَى اللهِ المصيرُ فيَا فُؤادِي = عَليْكَ بِتَوْبةٍ قبلَ الزِّيَالِ
و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ = كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبالِ
فاستمسِكْ بها تحيا بأمنٍ = بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحال
تَتَابَعَتِ الخُطُوبُ على البرايا = فأَسْلَمَتِ القِيَادَ إلَى الضَّلال
و أَقْصَتْ منْ موائدِها حِواراً = و أدْنَتْ بعدهُ لُغَةَ القتالِ
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ = وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِي
عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيرٍ = فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِي المُحَـالِ

:os:

الأخ الكريم جلال الصقر..

قصيد سامق..
و معاني جليلة..


سعدت هنا بالقراءة..


سلامي ..

عبد القادر رابحي

[حازم محمد البحيصي]

الاخ الحبيب والشاعر الجميل الاريب
جلال صقر
قصيدة قوية المعنى والمبنى والدلالة
وبها من الحكم ما بها ومن المواعظ الكثير الكثير
أمتعتنا والله بجمالها ومتنها ورويّها
وقافيتها قرأتها مرة تلو المرة فوجدت نفسي أقول بعدها

تمسك بالهدى قبل الزوال = وثابر ما استطعت الى الحلال
فقد حُمّلت مالم تستطعه = أمانات عرضن على الجبال
وثق بالله تُفلحُ يا ان انثى = ولا ترضى بنابية الخصال
وكن حراً أبياً إن نًخيتَ = ولا ترضى الدنية فى الجمال

تحيتى لك ولطيب حرفك

[سيلفا حنا حنا]

بوركت أيها الشاعر الصقر على اللامية اللطيفة
والمليئة بالحكم المنثورة بين قوافيها
دمت ودام حرفك للشعر راوياً في ميدان الأدب
لك مني اطيب التحيات
ليوفقنا الله

[جلال الصقر]

إِذا أمِنَ المُريدُ لَهـا أَماطـتْ
لِثَامَ الحُسْنِ عنْ وَجْهِ المِحَالِ
مُخَاتِلَـةٌ مُخادِعَـةٌ رَقُـوبٌ
تُرِي طُلاّبَها حُسْنَ الخِصـالِ
فكمْ لمَعَتْ سيوفُ الغَدرِ فيها
و كمْ أوْدتْ بهَامَاتِ الرّجالِ
كم وكم أيها الشاعر الأريب!
أبيات صيغت من عسجد الكلم.
إلَى اللهِ المصيرُ فيَـا فُـؤادِي
عَليْكَ بِتَوْبـةٍ قبـلَ الزِّيَـالِ
و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ
كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبـالِ
فاستمسِكْ بها تحيـا بأمـنٍ
بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحـال
أفلحت وأفلح من صدق هذا التمسك أيها الألمعي فحبل الله الوثيق هو المنجي من المهالك في الدنيا والآخرة.
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ
وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِـي
بل صار السلم قاليا والوقوف على المنصوب يكون بإطلاق الألف لا بحذف التنوين.
عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيـرٍ
فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِـي المُحَـالِ
أن يأتي حقها النصب بفتحة ظاهرة ولا يحسن ترجيح الشعر على النحو في مثل هذا.
قصيدة رائعة لشاعر رائع أحب أن أقرأ له.
تحياتي

أستاذي و أخي المكرّم نبض الشعر الخفاق د. سمير العمري:
لكم يسعدني أن أجد اسمك ضمن صفحاتي المتواضعة ..
أشكر لك تكرمك بالمرور و التعليق على محاولاتي الشعرية ..

فقط عندي تعليق بسيط على التعليق :
و قبل كل شيئ أرجو أن تستدعي حلمك و سعة صدرك..
أرى كأنك تسعى لحرماني مما أباحه الشعراء لأنفسهم
و أجازه لهم العروضيون..
(و لا أزيد فأقول قد غض الطرفَ عن ذلك النحويون و إن على مضض).
فبالنسبة لملاحظاتك وددتُ لو استطعتُ تطبيقها لكن كما تعلم فللوزن سلطانه
و لي في فطاحل الشعراء -القدماء و المحدثين منهم- ما يعذرني و يعذر كل شاعر ..

بخصوص الملاحظة الاولى حول هذا البيت :
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ **وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِـي
فعندي من الشواهد على جوازه الكثير و منها:
قول ابن سناء الملك:
و أَقلُّ وَجْدِي أَنَّني رَجُلٌ ** قدْ صَارَ عن سُلوانِهِ سَالِي
و قول أعشى همذان :
وَكانَ الفُؤادُ بِها مُعجَباً ** فَقَد أَصبَحَ اليَومَ عَن ذاكَ سالي
و قول ابن نباتة :
لا تسأل الصبَّ عن سلسال أدمعِه ** ملذّذاً بتَعَاطِيها و سلْ سالِي

أما الملاحظة الثانية بخصوص أن يأتيَ فقد وجدت لك
شاهدا يكاد يكون مطابقا لما جئتُ به في بيتي و هو قول أبي فراس :
عَسى اللَهُ أَنْ يَأتِيْ بِخَيرٍ فَإِنَّ لي ** عَوائِدَ مِن نُعماهُ غَيرُ بَوائِدِ
و في اعتقادي أنه كاف كشاهد ..

و الشواهد لا تكاد تُحصى أوردُ منها قول البحتري :
وَ مَا رَدَّ صَرفَ الدََهرِ مِثلُ مُهَذَّبٍ ** أَبَى الدَهرُ أَن يَأتِيْ لَهُ بِشَبيهِ
و كذلك قول الحطيئة :
وَ ما لا بُدَّ أَن يَأَتِيْ قَريبٌ ** وَ لَكِنَّ الَّذي يَمضي بَعيدُ

(مع العلم أني لم أعرّج على قصائدك للبحث عن شواهد لي من شعرك) :011:

و أخيرا أكرر شكري لتكرمك بالمرور العطر على صفحاتي

ألف شكر :0014:

[جلال الصقر]

الأخ الكريم جلال الصقر..
قصيد سامق..
و معاني جليلة..
سعدت هنا بالقراءة..
سلامي ..
عبد القادر رابحي


أخي الكريم المبدع عبد القادر رابحي

سعدت بمرورك العطر الذي زين صفحتي

ألف شكر لك

تحيتي

[سالم العلوي]

أيها الصقر المحلق
شاعرنا القدير
سعدت بقراءة نص من النصوص التي يحبها قلبي
تقبل خالص التحية
ورمضانك كريم

[جلال الصقر]

الاخ الحبيب والشاعر الجميل الاريب
جلال صقر
قصيدة قوية المعنى والمبنى والدلالة
وبها من الحكم ما بها ومن المواعظ الكثير الكثير
أمتعتنا والله بجمالها ومتنها ورويّها
وقافيتها قرأتها مرة تلو المرة فوجدت نفسي أقول بعدها

تمسك بالهدى قبل الزوال = وثابر ما استطعت الى الحلال
فقد حُمّلت مالم تستطعه = أمانات عرضن على الجبال
وثق بالله تُفلحُ يا ان انثى = ولا ترضى بنابية الخصال
وكن حراً أبياً إن نًخيتَ = ولا ترضى الدنية فى الجمال

تحيتى لك ولطيب حرفك

أخي الحبيب الشاعر المبدع حازم
ألف شكر على مرورك و تعليقك المثلج للصدر
و قد زينت صفحتي ببديع ما جادت به قريحتك الفذة
فزدتها بهاءا و جمالا

تحيتي و تقديري

[جلال الصقر]

بوركت أيها الشاعر الصقر على اللامية اللطيفة
والمليئة بالحكم المنثورة بين قوافيها
دمت ودام حرفك للشعر راوياً في ميدان الأدب
لك مني اطيب التحيات
ليوفقنا الله


الرائعة الاديبة الاريبة سيلفا

ألف شكر لمرورك و تعليقك الجميل على صفحتي
دمت للشعر أميرة مبدعة مجيدة

أعطر تحية و تقدير لك

[معروف محمد آل جلول]

تزوّدْ بالتُّقى في كلِّ حالِ = و لا تقرَبْ نَواهيَ ذي الجلالِ
فمَا هَذِي الحياةُ سِوى غُرُورٍ = لها طَبْعٌ يُراوِغُ في احْـتِيَالِ
إذا لاحَ المُنَى فيها بِــأُفْــقٍ = فَدُونَ بلوغهِِ غَوْلُ السَّعَالِِي
تَدُسُّ السُّمَّ في العسَلِ المُصَفَّى = وَ زُرْقَ حُمَاتِهَا بَيْنَ الـلَّآلِي
إِذا أمِنَ المُريدُ لَها أَماطتْ = لِثَامَ الحُسْنِ عنْ وَجْهِ المِحَالِ
مُخَاتِلَةٌ مُخادِعَةٌ رَقُوبٌ = تُرِي طُلاّبَها حُسْنَ الخِصالِ
فكمْ لمَعَتْ سيوفُ الغَدرِ فيها = و كمْ أوْدتْ بهَامَاتِ الرّجالِ
إلَى اللهِ المصيرُ فيَا فُؤادِي = عَليْكَ بِتَوْبةٍ قبلَ الزِّيَالِ
و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ = كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبالِ
فاستمسِكْ بها تحيا بأمنٍ = بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحال
تَتَابَعَتِ الخُطُوبُ على البرايا = فأَسْلَمَتِ القِيَادَ إلَى الضَّلال
و أَقْصَتْ منْ موائدِها حِواراً = و أدْنَتْ بعدهُ لُغَةَ القتالِ
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ = وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِي
عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيرٍ = فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِي المُحَـالِ


المحترم :جلال..
حينما يقصى الحوار ..ويسود الساحة الصراع المؤطر للجدل..تنتظر القتال..

ويفر التقاة أمثالك إلى الله..منه ..إليه..

قصيدة غـــــــاية في الزهد..إسلامية المصدر..قرآنية الحكمة..سنية التوجه..

لاتخلو من الرقة و الجمال..

لله درك يا جلال..احتراماتي..

[وئام سميرة]

سلمت اخي على طرحك المميز

دمت بتألق ملحوظ

وئام

[محمد الأمين سعيدي]

شكرا على معانيك السامقة أخي ..
\كرني النص بالبيت القديم :
هي الدنيا لمن هي في يديه =خراب كلما كثرت لديه..
شكرا

[لطفي الياسيني]

سيدي الكبير الفاضل
تحية الاسلام
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
وجعلك من عتقاء الشهر الفضيل
كل عام وانت الى الله اقرب
باحترام تلميذك
ابي مازن

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب جلال:

إنما نجتهد في حفظ الشعر مما شابه في هذه الآونة من فتح باب الرخص والشواهد بمن لا يعتد بهم من شعراء حتى عاث بالشعر من عاث ، ولذا تجد مني التشدد ولرغبة في البعد عن كل ترخيص غير مقتدر ولغير ضرورة ، وما هذا إلا من باب الحرص عى مستوى الشعر والغيرة عليه. ولعلك تلحظ أخي كيف أوصل أشباه الشعراء الشعر لمستويات متدنية بسبب اعتمادهم الضرائر كقواعد وسوقهم الشواهد الشاذة باعتبارها قواعد وهذا فيه ما فيه من شر كبير وباب للفساد الأدبي كبير لا يخفى على لبيب مثلك.

لا أخالك إلا تعي أنني أكن لك كل تقدير ومحبة وأنني لا أقصدك قط بما سقت مبررا لتشددي في خطي الشعري ، ونعم قد تجد لو اجتهدت بعض الشواهد النادرة من شعري خصوصا القديم منه فيما يتعلق بإغفال نص الفعل المضارع المنصوب وليس مثال الحالة الأولى قط ولكني أجتهد منذ مدة غير قصيرة على تجبن ذلك مطلقا ، ثم لعلك فهمت من ردي أنني لا أخطئ ما كان بل رجحت الأحسن لا أكثر.

على العموم تقبل اعتذاري إن كان في رأيي ما أزعجك.



تحياتي

[جلال الصقر]

أيها الصقر المحلق
شاعرنا القدير
سعدت بقراءة نص من النصوص التي يحبها قلبي
تقبل خالص التحية
ورمضانك كريم

الاخ المبدع سالم العلوي
سعدت بمرورك العطر على صفحتي
ألف شكر لك
مع التحية و التقدير

[جلال الصقر]

أخي الحبيب جلال:
إنما نجتهد في حفظ الشعر مما شابه في هذه الآونة من فتح باب الرخص والشواهد بمن لا يعتد بهم من شعراء حتى عاث بالشعر من عاث ، ولذا تجد مني التشدد ولرغبة في البعد عن كل ترخيص غير مقتدر ولغير ضرورة ، وما هذا إلا من باب الحرص عى مستوى الشعر والغيرة عليه. ولعلك تلحظ أخي كيف أوصل أشباه الشعراء الشعر لمستويات متدنية بسبب اعتمادهم الضرائر كقواعد وسوقهم الشواهد الشاذة باعتبارها قواعد وهذا فيه ما فيه من شر كبير وباب للفساد الأدبي كبير لا يخفى على لبيب مثلك.
لا أخالك إلا تعي أنني أكن لك كل تقدير ومحبة وأنني لا أقصدك قط بما سقت مبررا لتشددي في خطي الشعري ، ونعم قد تجد لو اجتهدت بعض الشواهد النادرة من شعري خصوصا القديم منه فيما يتعلق بإغفال نص الفعل المضارع المنصوب وليس مثال الحالة الأولى قط ولكني أجتهد منذ مدة غير قصيرة على تجبن ذلك مطلقا ، ثم لعلك فهمت من ردي أنني لا أخطئ ما كان بل رجحت الأحسن لا أكثر.
على العموم تقبل اعتذاري إن كان في رأيي ما أزعجك.
تحياتي


فليعذرني بقية الإخوة بتعجيل الرد على أخينا الفاضل د.سمير العمري
و سأعود إليهم لاحقا إن شاء الله

الشاعر الفذ و القلم المعطاء أخي الحبيب د. سمير العمري
كنت قد طلبت منك استدعاء حلمك و سعة صدرك و دماثة خلقك
و هذا ما عرفناه عنك في واحة الخير ..فكيف اعتقدت أن رأيك قد أزعجني ..
بل بالعكس هذا حوار نافع مفيد
و أتمنى ان لا تنزعج أنت مني لأن القصد هو الإستفادة و الخروج في نهاية
الحوار بعلم نافع شاف كاف إن شاء الله ..

و في نهاية المطاف لن يزحزح هذا الحوار الود و المحبة و الإحترام
قدر أنملة (على الأقل بالنسبة لي)

أنت بالنسبة لي أخي سمير قدوة في شعرك و في خلقك..
و أنا مثلك من المتشددين في عدم المساس بأسس و قواعد الشعر


لكن الحق حق ..

فالحطيئة و أعشى همذان و أبو فراس الحمداني و ابن نباتة (و الترتيب تاريخي)
ليسوا ممن لا يعتدُّ بشعرهم بل هم من الفطاحل و إلا فما فائدة أن ننصح المبتدئين
بالإكثار من مطالعة شعر الفطاحل ..


و إن أردنا التشدد لغلق الباب أمام أشباه الشعراء
فمِنْ بابِ أوْلَى أن نمنع الضرورة الشعرية مهما كانت
مثل : هُو- هْوَ و كل باقي الضمائر المنفصلة و المد الذي يتبع الميم و الضمائر المتصلة احيانا و كذلك كلمة: معْ
و أن نمنع قصر الممدود و تخفيف الهمزة و غيرها من الجوازات
التي غضّ النحويون و العروضيون الطرف عنها تخفيفا على الشعراء و لم يكن ذلك
بإرادتهم و إنما برضوخهم و تسليمهم بالواقع الشعري الذي وجدوه قبلهم في شعر
الجاهليين و من جاء بعدهم ..


المهم لا يسعني إلا أن اسلم برأيك المتشدد لأني في ذاتي متشدد
و إن شاء الله سأقتدي بك بتجنب ذلك مستقبلا إن شاء الله
لكني لا أضمن لك مسألة إثبات نصب المضارع
و أؤكد لك أنك مهما حاولت أخي سمير فلن تستطيع التقيد بذلك دائما
و ستلجأ للتخلي عن هذا التشدد عند هذه النقطة بالذات .. :010:




تحيتي و تقديري

[جلال الصقر]

المحترم :جلال..
حينما يقصى الحوار ..ويسود الساحة الصراع المؤطر للجدل..تنتظر القتال..
ويفر التقاة أمثالك إلى الله..منه ..إليه..
قصيدة غـــــــاية في الزهد..إسلامية المصدر..قرآنية الحكمة..سنية التوجه..
لاتخلو من الرقة و الجمال..
لله درك يا جلال..احتراماتي..

أخي الحبيب المبدع معروف محمد جلول ..

الف شكر على مرورك العطر

هذا المرور الذي يثري دائما المواضيع بمزيد فوائد و توضيحات

شكرا جزيلا لك

و دمت مبدعا

[جلال الصقر]

سلمت اخي على طرحك المميز
دمت بتألق ملحوظ
وئام


ألف شكر على مرورك الكريم
سعدت بتشريفك لصفحتي
تقديري

[ماجد الغامدي]

أخي الكريم جلال الصقر

ما أروع الشعر عندما يكتسي جلباب الجلال ويتجمل منطق الحكمة فضلاً عن جودة السبك ورصانة المعنى

أحييك يا صاحبي ولك تحيتي وإعجابي

[محمد زغلول]

سعدت بالمرور على هذه القصيدة
الرااااااااااااااااائعه

تحياتى لحرفك



محمد زغلول

[يحيى سليمان]

أخي الشاعر الرائع / جلال الصقر
استمتعتُ جدا مع هذا العمل
حقيقيٌ ممتعٌ ذو ألفاظ قوية ومفهومة والله لا أجدها عند أشعر الشعراء
استوقفني ما استوقف أخي الشاعر الجميل أخي الجزار
لم أسمع بالقصم من قبل صراحة وكان دوما ظني أن العلل تصيب آخر البيت
فلم أفهم المغزى من قولك
زحاف يجري مجرى العلل
وكيف يكون الزحاف أول البيت وقد عرف َ لزحف ما قبله على ما بعده
تقبلني متعلما فأنا أحبُّ الرخص في العروض
كل التقدير لعلمك أستاذي الفاضل
:001:

[محسن شاهين المناور]

الشاعر الجميل جلال الصقر
أبيات جميلة وشاعر متألق
فيها من الحكمة والنصح مايغني النفس ويبهج القلب
دمت بكل الخير
أخوك

[جلال الصقر]

شكرا على معانيك السامقة أخي ..
\كرني النص بالبيت القديم :
هي الدنيا لمن هي في يديه =خراب كلما كثرت لديه..
شكرا

ألف شكر لمرورك أخي الشاعر المبدع محمد أمين

تحيتي و تقديري

[جلال الصقر]

أي الشاعر المجيد لطفي الياسيني
ألف شكر لمرورك السامق العبق

تحيتي و تقديري

[جلال الصقر]

أخي الكريم جلال الصقر

ما أروع الشعر عندما يكتسي جلباب الجلال ويتجمل منطق الحكمة فضلاً عن جودة السبك ورصانة المعنى

أحييك يا صاحبي ولك تحيتي وإعجابي
أخي الحبيب الشاعر السامق ماجد الغامدي
ألف شكر لمرورك و لتعليقك الكريم
دمت بود
تحيتي و تقديري

[جلال الصقر]

سعدت بالمرور على هذه القصيدة
الرااااااااااااااااائعه

تحياتى لحرفك



محمد زغلول

أخي المبدع الفاضل محمد زغلول

دائما تسعدني بمرورك العبق الجميل

الف شكر لتكرمك بتشريف صفحتي

تحيتي و تقديري

[جلال الصقر]

أخي الشاعر الرائع / جلال الصقر
استمتعتُ جدا مع هذا العمل
حقيقيٌ ممتعٌ ذو ألفاظ قوية ومفهومة والله لا أجدها عند أشعر الشعراء
استوقفني ما استوقف أخي الشاعر الجميل أخي الجزار
لم أسمع بالقصم من قبل صراحة وكان دوما ظني أن العلل تصيب آخر البيت
فلم أفهم المغزى من قولك
زحاف يجري مجرى العلل
وكيف يكون الزحاف أول البيت وقد عرف َ لزحف ما قبله على ما بعده
تقبلني متعلما فأنا أحبُّ الرخص في العروض
كل التقدير لعلمك أستاذي الفاضل
:001:



أخي الحبيب يحي سليمان
أشكر لك مرورك الكريم و تعليقك العطر الجميل ..
و اعذر اخاك على التأخير في الرد ..


أما القصم فبإمكانك أن تفتح أي معجم و تبحث في مادة قصم
ولكي أريحك من البحث اقتبست لك بعض ما جاء في لسان العرب :

والقَصْمُ في عَروض الوافر: حذف الأَول وإِسكان الخامس، فيبقى الجزء فاعِيلٌ،
فينقل في التقطيع إِلى مَفْعولن، وذلك على التشبيه بقَصْم السن أَو القَرْن



وهذا اقتباس آخر من كتاب العقد الفريد :

يجوز في حَشو الوافر: العَصب والعقل والنقص. فالعصب فيه حسن، والنقص فيه صالح،
والعقل فيه قبيح.
ويدخله الخرم في الابتداء، فتسقط حركة من أول البيت،
ويسمى أعضب.
فإذا دخله العصب مع الخرم، قيل له: أقصم. فإذا دخله النقص مع الخرم، قيل له: أعقص. فإذا دخله العقل مع الخرم، قيل له: أجم.
والمعصوب: ما سكن خامسه المتحرك. والمنقوص: ما سكن خامسه المتحرك وذهب
سابعه الساكن.
والمقطوف: ما ذهب من آخره سبب خفيف وسكن آخر ما بقي.
ولا يدخل القطف إلا في العروض والضرب من تام الوافر.




--------
وقد لونت لك ما يهم بخصوص القصم و هو كما أسلفت
علة جارية مجرى الزحاف في عدم اللزوم مع التذكير أنها لا تجوز إلا في أول تفعيلة مفاعلَتُنْ ويسمى الزحاف هنا العضب
و إن كانت معصوبة أيضا مفاعَلْتُن ويسمى الزحاف هنا القصم
بإمكانك البحث عن مادة عضب في المعاجم أيضا ..
لكن من الافضل تجنب ذلك كله و الإكتفاء بالعصب أي تسكين الخامس المتحرك :v1:و لهذا سأعدل البيت إلى :

بها استمسك لكي تحيا بأمن = بهذي الدار او بعد ارتحال



و يهمني رأيك .. هل هو مناسب ؟؟؟



تحيتي و تقديري

[مازن لبابيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تزوّدْ بالتُّقى في كلِّ حالِ = و لا تقرَبْ نَواهيَ ذي الجلالِ
فمَا هَذِي الحياةُ سِوى غُرُورٍ = لها طَبْعٌ يُراوِغُ في احْـتِيَالِ
إذا لاحَ المُنَى فيها بِــأُفْــقٍ = فَدُونَ بلوغهِِ غَوْلُ السَّعَالِِي
تَدُسُّ السُّمَّ في العسَلِ المُصَفَّى = وَ زُرْقَ حُمَاتِهَا بَيْنَ الـلَّآلِي
إِذا أمِنَ المُريدُ لَها أَماطتْ = لِثَامَ الحُسْنِ عنْ وَجْهِ المِحَالِ
مُخَاتِلَةٌ مُخادِعَةٌ رَقُوبٌ = تُرِي طُلاّبَها حُسْنَ الخِصالِ
فكمْ لمَعَتْ سيوفُ الغَدرِ فيها = و كمْ أوْدتْ بهَامَاتِ الرّجالِ
إلَى اللهِ المصيرُ فيَا فُؤادِي = عَليْكَ بِتَوْبةٍ قبلَ الزِّيَالِ
و هَذِي العُرْوَةُ الوُثقَى أُتِيحَتْ = كأمْتَنِ ما يكونُ مِنَ الحبالِ
بها اسْتمسك لكيْ تحيا بأمنٍ = بِهَذِي الدّارِ أو بعد ارتحال
تَتَابَعَتِ الخُطُوبُ على البرايا = فأَسْلَمَتِ القِيَادَ إلَى الضَّلال
و أَقْصَتْ منْ موائدِها حِواراً = و أدْنَتْ بعدهُ لُغَةَ القتالِ
و صار العُنفُ شِرْعَةَ كلِّ حَيٍّ = وصَار السِّلْمُ للأرجاءِ قالِي
عسَى الرّحمنُ أنْ يَأتِي بِخيرٍ = فإنَّ لَهُ لَطَائفَ فِي المُحَـالِ
----


ما أحوجنا أخي جلال لهذه التذكرة في كل حال .
وفقك ذو الجلال إلى خير مقال .

[جلال الصقر]

الشاعر الجميل جلال الصقر
أبيات جميلة وشاعر متألق
فيها من الحكمة والنصح مايغني النفس ويبهج القلب
دمت بكل الخير
أخوك

أخي الحبيب الشاعر الكبير محسن شاهين

سعدت بإطلالتكم و تعليقكم
ألف شكر لك أخي الكريم
تقديري

[جلال الصقر]

ما أحوجنا أخي جلال لهذه التذكرة في كل حال .
وفقك ذو الجلال إلى خير مقال .

أخي الشاعر مازن ..
أشكر لك مرورك و تعليقك الطيب الكريم

تقديري