زِيفَا الإسرائيليَّةُ ..

[د. عمر جلال الدين هزاع]

" زِيفَا " الإسرائيليَّةُ ..
,,,

لَكَأَنَّنِي - وَ عَلَى الحَشَاشَةِ بَارُودُ=مَا بَينَ فَكَّيِّ التَّصَارُعِ - مَفْقُودُ
وَ مُمَزَّقٌ - مَا بَينَ عِشْقٍ فِي دَمِي=يَسْرِي , وَ بَينَ الإنتِقَامِ - وَ مَقْدُودُ
أَهْوَاكِ - " زِيفَا " - كَيفَ لِي - بِاللهِ - أَنْ=أَهْوَى ؟ وَ حُبِّيَ - فِي المَلَامَةِ مَوؤُودُ !
نَعَمِ المَجَازِرُ - فِي بِلَادِيَ - أَعْدَمَتْ=فُرَصَ التَّلَاقِي , مَا لِقَرْحِيَ تَضْمِيدُ
مَا بَينَنَا بَحْرٌ - وَ مِنْ دَمِ أُمَّتِي -=وَ جِدَارُ فَصْلٍ , وَ العَوَائِقُ تَهْوِيدُ
إِنْ تَحْلُمِي أُحْجِمْ , وَ إِنْ تَتَعَذَّبِي=فَمُعَذَّبٌ - " زِيفَا " - هَوَايَ , وَ مَوقُودُ
فَأَنَا الذِي - بِالنَّزْفِ - دَارَتْ أَكْؤُسِي=وَ لِغَيرِ ثَغْرِيَ قَدْ تَخَمَّرَ عُنْقُودُ
يَرْتَاحُ كُلُّ العَاشِقِينَ بِعِشْقِهِم=وَ أَنَا لِمَنْ أَحْبَبْتُ قَوسِيَ مَشْدُودُ
وَ يَدُ الحَبِيبَةِ إِنْ تَمُرُّ بِجُرْحِ مَنْ=عَشِقَتْ - بَلَى - يَبْرَأْ , وَ جُرْحِيَ مَفْصُودُ
وَ العَينُ عَنْ أَهْلِ الغَرَامِ تَزَاوَرَتْ=وَ غَرَامُنَا بِالثَّأرِ - وَيحِيَ - مَرْصُودُ
إِنِّي أَرَاكِ , وَ فِي هَوَانَا مَصْرَعٌ=لِكِلَا فُؤَادَينَا , وَ أَدْمُعُنَا سُودُ
" زِيفَا " , " فِلَسْطِينُ " - التِي يَحْتَلُّها=أَهْلُوكِ - أَرْضِي , وَ التَّوافُدُ مَمْدُودُ
كَيفَ السَّبِيلُ إِلَيكِ ؟ وَ " الأقْصَى "=- بِمَا زَعَمُوهُ " هَيكَلَهُمْ " - أَمَضَّهُ أُخْدُودُ ! ( 1 )
يَمْشِي بِهِمْ مَكْرُ العَدَاوَةِ , نَهْجُهُمْ=- بِالزِّيفِ , بِالحِقْدِ المُبَيَّتِ - " تُلْمُودُ "
وَ مِن " الفُرَاتِ " إِلَى ضِفَافِ " النِّيلِ " فِي=وَهْمٍ " لِإسْرَائِيلَ " , حُلْمُهُ مَوعُودُ ( 2 )
" زِيفَا " , تَعَالَي , وَ انْظُرِي " جِينِينَ " مِنْ=تَحْتِ الرَّمَادِ - بِهَا - يُجَلْجِلُ " نَمْرُودُ " ( 3 )
أَنَّى أُبَادِلْكِ المَشَاعِرَ يَخْلُ بِي=وَجَعُ الضَّمِيرِ ضُحَىً , وَ لَيلِيَ تَسْهِيدُ
وَ يَقُضُّ - لِي - نَوحُ الثَّكَالَى مَضْجَعِي=وَ يَشُجُّنِي قَهْرٌ - بِضِلْعِيَ - صِنْدِيدُ
وَ يَضِجُّ نَزْفٌ لِلشَّهِيدِ بِضَرْحِهِ=وَ يَهُبُّ مِنْ حَجَرِ الطُّفُولَةِ جُلْمُودُ
لَمْ أَصْبُ - يَومًا - لَنْ أَخُونَ أَمَانَتِي=" زِيفَا " , لِأَنِّيَ بِالقَضِيَّةِ مَعْقُودُ
فَعَقِيدَتِي الحَقُّ المُبِينُ وَ مَنْهَجِي=رَغْمَ الرِّيَاحِ - وَ مَا تَجُورُ بِهِ - الطُّودُ
عُودِي لَهُمْ - " زِيفَا " - فَدُونَ لِقَائِنَا=حَالَتْ - بَلِ انْتَفَضَتْ - " حَمَاسُ " وَ " لِيكُودُ " ( 4 )

,,,,
المفردات :
ــــ
1 - الأخدود : إشارة إلى النفق الذي يحفره الصهاينة تحت المسجد الأقصى زاعمين البحث عن الهيكل المزعوم
2 - من الفرات إلى النيل : الأمل المزعوم لإسرائيل ( حدودك يا إسرائيل من الفرات إلى النيل )
3 - جينين : مدينة ( جنين ) الفلسطينية الشهيرة بصمودها
4 - حماس : منظمة فلسطينية معروفة بنضالها التحرري ضد الصهاينة , الليكود : حزب العمل الإسرائيلي ( وهو أشد الأحزاب تطرفًا )

[أحمد زنبركجي]

" زِيفَا " الإسرائيليَّةُ ..
,,,

لَكَأَنَّنِي - وَ عَلَى الحَشَاشَةِ بَارُودُ=مَا بَينَ فَكَّيِّ التَّصَارُعِ - مَفْقُودُ
وَ مُمَزَّقٌ - مَا بَينَ عِشْقٍ فِي دَمِي=يَسْرِي , وَ بَينَ الإنتِقَامِ - وَ مَقْدُودُ
أَهْوَاكِ - " زِيفَا " - كَيفَ لِي - بِاللهِ - أَنْ=أَهْوَى ؟ وَ حُبِّيَ - فِي المَلَامَةِ مَوؤُودُ !
نَعَمِ المَجَازِرُ - فِي بِلَادِيَ - أَعْدَمَتْ=فُرَصَ التَّلَاقِي , مَا لِقَرْحِيَ تَضْمِيدُ
مَا بَينَنَا بَحْرٌ - وَ مِنْ دَمِ أُمَّتِي -=وَ جِدَارُ فَصْلٍ , وَ العَوَائِقُ تَهْوِيدُ
إِنْ تَحْلُمِي أُحْجِمْ , وَ إِنْ تَتَعَذَّبِي=فَمُعَذَّبٌ - " زِيفَا " - هَوَايَ , وَ مَوقُودُ
فَأَنَا الذِي - بِالنَّزْفِ - دَارَتْ أَكْؤُسِي=وَ لِغَيرِ ثَغْرِيَ قَدْ تَخَمَّرَ عُنْقُودُ
يَرْتَاحُ كُلُّ العَاشِقِينَ بِعِشْقِهِم=وَ أَنَا لِمَنْ أَحْبَبْتُ قَوسِيَ مَشْدُودُ
وَ يَدُ الحَبِيبَةِ إِنْ تَمُرُّ بِجُرْحِ مَنْ=عَشِقَتْ - بَلَى - يَبْرَأْ , وَ جُرْحِيَ مَفْصُودُ
وَ العَينُ عَنْ أَهْلِ الغَرَامِ تَزَاوَرَتْ=وَ غَرَامُنَا بِالثَّأرِ - وَيحِيَ - مَرْصُودُ
إِنِّي أَرَاكِ , وَ فِي هَوَانَا مَصْرَعٌ=لِكِلَا فُؤَادَينَا , وَ أَدْمُعُنَا سُودُ
" زِيفَا " , " فِلَسْطِينُ " - التِي يَحْتَلُّها=أَهْلُوكِ - أَرْضِي , وَ التَّوافُدُ مَمْدُودُ
كَيفَ السَّبِيلُ إِلَيكِ ؟ وَ " الأقْصَى "=- بِمَا زَعَمُوهُ " هَيكَلَهُمْ " - أَمَضَّهُ أُخْدُودُ ! ( 1 )
يَمْشِي بِهِمْ مَكْرُ العَدَاوَةِ , نَهْجُهُمْ=- بِالزِّيفِ , بِالحِقْدِ المُبَيَّتِ - " تُلْمُودُ "
وَ مِن " الفُرَاتِ " إِلَى ضِفَافِ " النِّيلِ " فِي=وَهْمٍ " لِإسْرَائِيلَ " , حُلْمُهُ مَوعُودُ ( 2 )
" زِيفَا " , تَعَالَي , وَ انْظُرِي " جِينِينَ " مِنْ=تَحْتِ الرَّمَادِ - بِهَا - يُجَلْجِلُ " نَمْرُودُ " ( 3 )
أَنَّى أُبَادِلْكِ المَشَاعِرَ يَخْلُ بِي=وَجَعُ الضَّمِيرِ ضُحَىً , وَ لَيلِيَ تَسْهِيدُ
وَ يَقُضُّ - لِي - نَوحُ الثَّكَالَى مَضْجَعِي=وَ يَشُجُّنِي قَهْرٌ - بِضِلْعِيَ - صِنْدِيدُ
وَ يَضِجُّ نَزْفٌ لِلشَّهِيدِ بِضَرْحِهِ=وَ يَهُبُّ مِنْ حَجَرِ الطُّفُولَةِ جُلْمُودُ
لَمْ أَصْبُ - يَومًا - لَنْ أَخُونَ أَمَانَتِي=" زِيفَا " , لِأَنِّيَ بِالقَضِيَّةِ مَعْقُودُ
فَعَقِيدَتِي الحَقُّ المُبِينُ وَ مَنْهَجِي=رَغْمَ الرِّيَاحِ - وَ مَا تَجُورُ بِهِ - الطُّودُ
عُودِي لَهُمْ - " زِيفَا " - فَدُونَ لِقَائِنَا=حَالَتْ - بَلِ انْتَفَضَتْ - " حَمَاسُ " وَ " لِيكُودُ " ( 4 )

,,,,
المفردات :
ــــ
1 - الأخدود : إشارة إلى النفق الذي يحفره الصهاينة تحت المسجد الأقصى زاعمين البحث عن الهيكل المزعوم
2 - من الفرات إلى النيل : الأمل المزعوم لإسرائيل ( حدودك يا إسرائيل من الفرات إلى النيل )
3 - جينين : مدينة ( جنين ) الفلسطينية الشهيرة بصمودها
4 - حماس : منظمة فلسطينية معروفة بنضالها التحرري ضد الصهاينة , الليكود : حزب العمل الإسرائيلي ( وهو أشد الأحزاب تطرفًا )

بارك الله فيك يا د. عمر ، أحسنت ، لا فض فوك
ولكني رأيت - حسب خبرتي المتواضعة في الزحافات والعلل - أن نهايات الأعجاز (القوافي ) فيها خلل في الوزن ، وليس لجوءا إلى زحاف أو علة مما له علاقة بالبحر الكامل . أرجو أن تراجعها ، أو أن تفيدنا في هذا الأمر ، وشكرا لك .:020:

[عبدالملك الخديدي]

رائع يا أبا حفص
هذا هو أنت لا تغيب قليلا إلا وتشرق لنا برائعة جديدة .. والجديد هنا ليس القصيدة فحسب ولكنها الفكرة والمعنى وزيفا الإسرائلية وما بين حماس وليكود وأطماع إسرائيل ..

بحق شاعر مفكر وحضور قوي يواكب الحدث .
أخي الحبيب :
لعل لديك تفسير عجيب فيما حدث لهذه القصيدة فقد التزمت من بداية البيت الثاني ببحر الكامل في الشطر الأول فقط .. أما الشطر الثاني فقد التزمت على ما اعتقد ببحر آخر وهو بحر الرجز بزحافه المعروف .. فجمعت بين بحرين في قصيدة واحدة.
تقبل تحيتي

[عبدالملك الخديدي]

رائع يا أبا حفص
هذا هو أنت لا تغيب قليلا إلا وتشرق لنا برائعة جديدة .. والجديد هنا ليس القصيدة فحسب ولكنها الفكرة والمعنى وزيفا الإسرائلية وما بين حماس وليكود وأطماع إسرائيل ..
بحق شاعر مفكر وحضور قوي يواكب الحدث .
أخي الحبيب :
لعل لديك تفسير عجيب فيما حدث لهذه القصيدة فقد التزمت من بداية البيت الثاني ببحر الكامل في الشطر الأول فقط .. أما الشطر الثاني فقد التزمت على ما اعتقد ببحر آخر وهو بحر الرجز بزحافه المعروف .. فجمعت بين بحرين في قصيدة واحدة.
تقبل تحيتي

[عارف عاصي]

الشاعر الحبيب
د0 عمر

ودائما على جديد
من بحر وفكر

أبدعت بتصوير
التقاء المتناقض

أعدت الصياغة للقضية
بشكل جديد

دمت مبدعا
بورك القلب والقلم
تحاياي
عارف عاصي

[د. عمر جلال الدين هزاع]

بارك الله فيك يا د. عمر ، أحسنت ، لا فض فوك
ولكني رأيت - حسب خبرتي المتواضعة في الزحافات والعلل - أن نهايات الأعجاز (القوافي ) فيها خلل في الوزن ، وليس لجوءا إلى زحاف أو علة مما له علاقة بالبحر الكامل . أرجو أن تراجعها ، أو أن تفيدنا في هذا الأمر ، وشكرا لك .:020:
بورك فيك أخي الكريم
وشكر الله لك مرورك وحسن ردك وتعبيرك
وللتفسير أقول :
لو وزنت أي بيت في القصيدة فسيكون وزنه
\\\0\\0 - \\\0\\0 - \\\0\\0
متفاعلن - متفاعلن - متفاعلن
في الشطر الاول
أما في الثاني فوزنه :
\\\0\\0 - \\\0\\0 - \\\0\0\0
وهذا ما يسمى بالكامل المرفل
( عروضه متفاعلن و ضربه متفاعلْ التي زيدت بـــ : لن )
و الترفيل عبارة عن تذييل التفعيلة الأخيرة ( الضرب ) من كل بيت بإضافة ( لن )
لك حبي و اعتزازي
( تسمى هذه البحور بالبحور المرفلة أو المطولة أو المذيلة )
تحيتي الدائمة

[د. مصطفى عراقي]

بورك فيك أخي الكريم
وشكر الله لك مرورك وحسن ردك وتعبيرك
وللتفسير أقول :
لو وزنت أي بيت في القصيدة فسيكون وزنه
\\\0\\0 - \\\0\\0 - \\\0\\0
متفاعلن - متفاعلن - متفاعلن
في الشطر الاول
أما في الثاني فوزنه :
\\\0\\0 - \\\0\\0 - \\\0\0\0
وهذا ما يسمى بالكامل المرفل
( عروضه متفاعلن و ضربه متفاعلْ التي زيدت بـــ : لن )
و الترفيل عبارة عن تذييل التفعيلة الأخيرة ( الضرب ) من كل بيت بإضافة ( لن )
لك حبي و اعتزازي
( تسمى هذه البحور بالبحور المرفلة أو المطولة أو المذيلة )
تحيتي الدائمة
===
أخانا الكريم شاعرنا الفذّ الدكتور عمر جلال الدين هزاع
تحية زاهرة عاطرة وبعد
فاسمح لي أيها الحبيب بالاختلاف معك في تصوير الترفيل هنا
إن الترفيل كما قرر علماء العروض هو زيادة سبب خفيف(/ه ) كما تفضلت ولكن على التفعيلة الأصلية لبحر الكامل ، وهي متفاعلن (///ه //ه ) فتصير : متفاعلاتن (///ه//ه /ه)
وليس على التفعيلة المقطوعة : متفاعلْ (///ه /ه)
وكذلك التزييل إنما هو زيادة الساكن أيضا على التفعيلة الأصلية متفاعلن (///ه //ه) فتصير متفاعلانْ :(///ه//ه ه)
كما وضح ابن جني في كتابه (العروض ) قائلا في سياق حديثه عن صور بحر الكامل :
والعروض الثالثة مجزوءة ووزنها متفاعلن ولها أربعة أضرب
فضربها الأول مرفل ووزنه ( متفاعلاتن ) وبيته
( ولقد سبقتهم إليَّ فلم نزعت وأنت آخر
تقطيعه
ولقد سبق / تهمو إليْ / يَ فلم نزعْ / توأن ت أاخر
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن / متفاعلاتن
( سالم) / ( سالم) / ( سالم) / متفاعلاتن(مرفل )
والضرب الثاني مذال ووزنه ( متفاعلان ) وبيته
جدث يكون مقامه أبدا بمختلف الرياحْ
تقطيعه:
جدثن يكو / ن مقا مهو / أبدن بمخْ / تلفر رياحْ
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلن / متفاعلان
( سالم) / (سالم) / (سالم) / ( مذال )
على أنني وجدت ما هو قريب من الضروب هنا وذلك ما جاء في رجز الحرمازي :

يا حَكَمُ بْنَ المُنْذِرِ بْنِ الجارُودْ
أَنْتَ الجَوادُ بْنُ الجَوادِ المَحْمُودْ
نَبَتَّ في الجَوْدِ وَفِي نَبْتِ الجُودْ
وَالعُودُ قَدْ يَنْبُتُ فِي أَصْلِ العُودْ
سُرادِقُ المَجْدِ عَلَيْكَ مَمْدُودْ
أَنَّى وَبَعْضُ المُفْتِنِينَ داوُدْ
وَيُوسُفٌ كادَتْ بِهِ المَكايِيدْ
وهو ما يؤكد رؤية أخينا الكريم الأستاذ عبد الملك الخديدي
والله تعالى أعلى وأعلم
ودمت بالخير ، والسعادة، والودّ.
محبك: مصطفى

[أحمد عيسى]

أنا من أشد المعجبين بشعر د. عمر هزاع
وحقيقة القصيدة قوية لغة لكنني/ ولا أعلم هل حدث هذا معي وحدي / قد وجدت صعوبة في ترديد أبياتها ورغم أن الكامل من البحور الجميلة السهلة الا أنه جاء هذه المرة ثقيلاً فلم أستطع ترديد أبيات القصيدة وحدي ..دون أن أشعر بالصعوبة في النطق ..
فهل لأستاذنا تفسير لهذا ؟

لكنها قطعاً قصيدة قوية المعنى جزلة الألقاظ كما تعودنا من الشاعر الكبير : د.عمر هزاع
كل التحية والود

[سالم العلوي]

" زِيفَا " الإسرائيليَّةُ ..
,,,

أَنَّى أُبَادِلْكِ المَشَاعِرَ يَخْلُ بِي=وَجَعُ الضَّمِيرِ ضُحَىً , وَ لَيلِيَ تَسْهِيدُ
وَ يَقُضُّ - لِي - نَوحُ الثَّكَالَى مَضْجَعِي=وَ يَشُجُّنِي قَهْرٌ - بِضِلْعِيَ - صِنْدِيدُ
وَ يَضِجُّ نَزْفٌ لِلشَّهِيدِ بِضَرْحِهِ=وَ يَهُبُّ مِنْ حَجَرِ الطُّفُولَةِ جُلْمُودُ
لَمْ أَصْبُ - يَومًا - لَنْ أَخُونَ أَمَانَتِي=" زِيفَا " , لِأَنِّيَ بِالقَضِيَّةِ مَعْقُودُ
فَعَقِيدَتِي الحَقُّ المُبِينُ وَ مَنْهَجِي=رَغْمَ الرِّيَاحِ - وَ مَا تَجُورُ بِهِ - الطُّودُ
عُودِي لَهُمْ - " زِيفَا " - فَدُونَ لِقَائِنَا=حَالَتْ - بَلِ انْتَفَضَتْ - " حَمَاسُ " وَ " لِيكُودُ "

,,,,

شاعرنا المبدع / د. عمر
طيب الله أنفاسك ..
وفي كل الأحوال ورغم أن الحب عاطفة إنسانية لكننا نضن بمشاعرك أن تذهب يمنة ويسرة
أمس واليوم وغدا
وفقك الله .. ومتعنا بإبداع لا ينتهي .. ومعين لا ينضب
خالص التحايا

[د. عمر جلال الدين هزاع]

بوركت قلوبكم جميعًا
و حفظكم الله و أدبكم و رقي كلمتكم
و إنني لفي غاية السعادة أن الواحة بأهلها ما زالت منبع الأدب و العطاء
و يسرني أن أرى ما تخطونه من ملاحظات كريمة
و أتوجه بالشكر لكم جميعًا
و أقول لأخي و أستاذي د. مصطفى الحبيب
كانت محاولة مني لتوليد تطويل في تفعلية تنتهي بسبب و ليس بوتد
و أظنها قد لاقت المعارضة
و أسأله مع تقديري واعتزازي
متى يسمح لنا بتوليد نهج شعري جديد
دون الاعتماد على فتوى شعرية مرجعيتها التقيد التام بأحكام الخليل
و أعني :
ـــــــــــــــ
لو وجدت مثل هذه التطويلة ( كما وجد الترفيل و التذييل و التسبيغ من قبل )
أما كان اعتمدها الخليل
أمن هناك مانع عروضي ؟؟
أقدم لك أستاذي تجلة تلميذ في حضرتك
و أنتظر ردك الشافي
مع حبي و اعتزازي

[د. مصطفى عراقي]

بوركت قلوبكم جميعًا
و حفظكم الله و أدبكم و رقي كلمتكم
و إنني لفي غاية السعادة أن الواحة بأهلها ما زالت منبع الأدب و العطاء
و يسرني أن أرى ما تخطونه من ملاحظات كريمة
و أتوجه بالشكر لكم جميعًا
و أقول لأخي و أستاذي د. مصطفى الحبيب
كانت محاولة مني لتوليد تطويل في تفعلية تنتهي بسبب و ليس بوتد
و أظنها قد لاقت المعارضة
و أسأله مع تقديري واعتزازي
متى يسمح لنا بتوليد نهج شعري جديد
دون الاعتماد على فتوى شعرية مرجعيتها التقيد التام بأحكام الخليل
و أعني :
ـــــــــــــــ
لو وجدت مثل هذه التطويلة ( كما وجد الترفيل و التذييل و التسبيغ من قبل )
أما كان اعتمدها الخليل
أمن هناك مانع عروضي ؟؟
أقدم لك أستاذي تجلة تلميذ في حضرتك
و أنتظر ردك الشافي
مع حبي و اعتزازي

=========

أخانا الكريم وشاعرنا البارع الدكتور عمر

بارك الله فيك أيها الحبيب وفي أدبك العالي

وثق أن المسألة لدي لم تكن للمنع أو للقبول
وإنما كان اختلافا في تصوير العلة
فالعلة أيها الحبيب سواء أكانت بالزيادة أم بالنقص
أو انتهت بوتد أم بسبب
وسواءً ذكرها الخليل أم لا
فإنما تعرض للتفعيلة الأساسية للبحر التي هي هنا (متفاعلن)
وليس لها وهي متغيرة كما فعلتَ يا أخي الكريم



أما لو كان الأمر يحتاج إلى فتوى
فلدينا فتوى شيخنا الجليل الزمخشري
الذي أجاز حتى أن نخترع بحورا جديدة ( وهو مذهب الخليل نفسه رحمه الله تعالى) وليس فقط صورة جديدة
بشرط مهم أن تكون مقبولة موسيقيا بغير تنافر ، ولا ثقل، ولا استكراه


ودمت بكل الخير والسعادة والإبداع

محبك:
مصطفى

[د. عمر جلال الدين هزاع]

دمت للأدب أستاذنا الحبيب : د. مصطفى
و هذا عهدي بك
تشجعنا على طرق كل جديد
و تمد لنا يد المعونة من غير منة و لا انتظار لشكران
أحيي فيك قامتك المديدة
و أعود لبعض رؤى لو سمحت لي
يا ساكن القلب و المهجة

[د. مصطفى عراقي]

حبا وكرامة يا أخي الحبيب وشاعري الأثير

بكل الشوق


محبك: مصطفى

[أحمد زنبركجي]

بوركت قلوبكم جميعًا
و حفظكم الله و أدبكم و رقي كلمتكم
و إنني لفي غاية السعادة أن الواحة بأهلها ما زالت منبع الأدب و العطاء
و يسرني أن أرى ما تخطونه من ملاحظات كريمة
و أتوجه بالشكر لكم جميعًا
و أقول لأخي و أستاذي د. مصطفى الحبيب
كانت محاولة مني لتوليد تطويل في تفعلية تنتهي بسبب و ليس بوتد
و أظنها قد لاقت المعارضة
و أسأله مع تقديري واعتزازي
متى يسمح لنا بتوليد نهج شعري جديد
دون الاعتماد على فتوى شعرية مرجعيتها التقيد التام بأحكام الخليل
و أعني :
ـــــــــــــــ
لو وجدت مثل هذه التطويلة ( كما وجد الترفيل و التذييل و التسبيغ من قبل )
أما كان اعتمدها الخليل
أمن هناك مانع عروضي ؟؟
أقدم لك أستاذي تجلة تلميذ في حضرتك
و أنتظر ردك الشافي
مع حبي و اعتزازي
السلام عليكم
تحياتي للدكتور الحبيب ، الشاعر المبدع عمر ، حفظه الله
أخي الحبيب
إن ما طرحته هو قضية هامة جدا ، ليس على مستوى الشعر فحسب ، بل على كل المستويات
1- ابتداء نقول : ( التجديد مهم ، والحياة نبض جديد متجدد ، وكم ترك الأول للآخر . وباب الاجتهاد-في كل المجالات - مفتوح )
2- ولكن الاجتهاد يجب أن يكون بشروطه ، وضوابطه ...في المجتهِد ، وفي المجتَهَد فيه .
3- ولكل مجال ضوابط خاصة للاجتهاد . فالاجتهاد في الدين وأحكامه غير الاجتهاد في اللغة والأدب !
4- في اللغة : لا بد من رقابة أولي الرأي والعلم ( المجامع اللغوية ) / هذا في رأيي الشخصي
5- في الشعر : / وفي رأيي الشخصي / لا بد أن يأتي الاجتهاد من ( مبدع مجيد ممتلك ناصية الشعر )
وأنت من هؤلاء بالطبع .
وأن يكون له صدى إيجابي في نفوس أهل الاختصاص والنقاد .
إذن : قس أنت ما فعلته على هذين الشرطين ، ثم استنتج الحكم .
بارك الله فيك
وأنا معجب بطرحك ، ونزعتك للتجديد
أخوك : أحمد زنبركجي:hat::noc:

[نزار جابر]

ما شاء الله كلام جميل
وتصوير للفكرة بشكل لا مجال للضعف فيه
أحسنت أستاذنا

[سمو الكعبي]

هذه القصيدة راية لوحدها وجيش بأكمله
د/هزاع شاعر وتظل شاعر بكل جدارة

[د. عمر جلال الدين هزاع]

أستاذي الحبيب :
د. مصطفى
يرعاك الله ويكرمك لما تجود به من أدب وعلم وفائدة على هذا الملتقى الكريم
و قد كنت آمل أن أجد لديك بعض تفسيرات لما سأطرحه من تساؤلات :

- علل الزيادة و النقص كما فهمت تتبع التفعيلة الأساسية ولا تتبع المتغير منها , فهل من مانع يمنع لو أنها لحقت تفعلية متغيرة على اعتبار أن هذه التفعيلة المتغيرة مما يسمح به في الضرب ؟
( بحثت فيما لدي من كتب العروض عن قاعدة تمنع وجود علل النقص و الزيادة في تفعلية متغيرة فلم أجد بل وجدت أن الخليل قد أجاز بعض العلل في تفعيلات متغيرة في بعض البحور و سأذكر هذا تاليًا , فهلا تؤنسني بوجهة نظرك )

- بالعودة لوزن التفعيلة الأخيرة ( الضرب ) من قصيدتي السابقة
\\\0\0\0
إذا اعتبرنا أنها متفاعلن المرفلة بسبب خفيف ( \\\0\\0\0 متفاعلاتن ) و أنها تعرضت لحالة قطع فأصبحت ( \\\0\0\0 ) أفلا يجوز هذا , كما جاز قطع متفاعلن إلى متفاعلْ ؟

- فيما مضى نظمت قصيدة عنوانها ( جدد العهد ) و هي منشورة هنا في الواحة
أقول فيها :
جَدِّدِ العَهدَ يا قلبُ إِنِّي=مِنْ هَواها دَمِي وَ هْيَ مِنِّي
و وزنها :
\0\\0 - \0\\0 - \0\\0\0
في كلا شطريها
وكما ترى أستاذي الحبيب
هو مجزء المتدارك بعروض لم يتحدث بها الخليل , وهي العروض المرفلة فاعلاتن
فقد قال في عروض المتدارك المجزوء :
تكون العروض - في المجزوء - صحيحة ( فاعلن ) و ضربها إما : صحيح مثلها ( فاعلن ) أو مخبون مرفل ( فعلاتن ) أو مذال ( فاعلان )
و مع ذلك فقد لاقت القصيدة و ما جددته فيها من ترفيل العروض الصحيحة قبول العروضيين في تجمعات أدبية كثيرة
و السؤال :
كيف يمكن اعتماد هذا الأمر قبولًا و الحصول على إجازته دون التعرض له من قبل نقاد العروض في كل مرة سينظم فيها على هذا البحر من جديد ؟؟
وهل قبول هذا التجديد في ترفيل عروضة لم يتحدث عنها الخليل , يمكننا من قبول دخول علل الزيادة و النقص على التفعيلات المتغيرة كما تدخل على الأصلية ؟

- سؤال آخر لو سمحت لي أستاذي , و أعلم أنني قد أكثرت , و لكن الحوار معك له متعة خاصة و يا حبذا لو يطول أكثر فأكثر , لأنك أستاذنا القدير الذي نتعلم منه الروائع :
كما تلاحظ أستاذي مما سبق
يقول الخليل بدخول علة التذييل على تفعيلة متغيرة في مجزوء المتدارك :
( وهي فعلاتن الناجمة عن خبن فاعلن ) , فلم لا يسمح لنا بإدخال الترفيل على العروضة المتغيرة ( متفاعلْ الناجمة عن قطع متفاعلن ) ؟

ــــــــــ

لك الحب أستاذي
و لدي عدة نقاط أخرى , ولكنني توفقت عند هذا الحد
و لن أزيد إلا إن سمحت لي , كي لا أرهقك أو أبدد وقتك ..
و العذر من الجميع لتجاوز ردودهم - مع وعد بالعودة - ولكن الضرورة ملحة لحسم الأمر ..
بوركت قلوبكم

[د. مصطفى عراقي]

أستاذي الحبيب :
د. مصطفى
يرعاك الله ويكرمك لما تجود به من أدب وعلم وفائدة على هذا الملتقى الكريم
و قد كنت آمل أن أجد لديك بعض تفسيرات لما سأطرحه من تساؤلات :
- علل الزيادة و النقص كما فهمت تتبع التفعيلة الأساسية ولا تتبع المتغير منها , فهل من مانع يمنع لو أنها لحقت تفعلية متغيرة على اعتبار أن هذه التفعيلة المتغيرة مما يسمح به في الضرب ؟
( بحثت فيما لدي من كتب العروض عن قاعدة تمنع وجود علل النقص و الزيادة في تفعلية متغيرة فلم أجد بل وجدت أن الخليل قد أجاز بعض العلل في تفعيلات متغيرة في بعض البحور و سأذكر هذا تاليًا , فهلا تؤنسني بوجهة نظرك )
- بالعودة لوزن التفعيلة الأخيرة ( الضرب ) من قصيدتي السابقة
\\\0\0\0
إذا اعتبرنا أنها متفاعلن المرفلة بسبب خفيف ( \\\0\\0\0 متفاعلاتن ) و أنها تعرضت لحالة قطع فأصبحت ( \\\0\0\0 ) أفلا يجوز هذا , كما جاز قطع متفاعلن إلى متفاعلْ ؟
- فيما مضى نظمت قصيدة عنوانها ( جدد العهد ) و هي منشورة هنا في الواحة
أقول فيها :
جَدِّدِ العَهدَ يا قلبُ إِنِّي=مِنْ هَواها دَمِي وَ هْيَ مِنِّي
و وزنها :
\0\\0 - \0\\0 - \0\\0\0
في كلا شطريها
وكما ترى أستاذي الحبيب
هو مجزء المتدارك بعروض لم يتحدث بها الخليل , وهي العروض المرفلة فاعلاتن
فقد قال في عروض المتدارك المجزوء :
تكون العروض - في المجزوء - صحيحة ( فاعلن ) و ضربها إما : صحيح مثلها ( فاعلن ) أو مخبون مرفل ( فعلاتن ) أو مذال ( فاعلان )
و مع ذلك فقد لاقت القصيدة و ما جددته فيها من ترفيل العروض الصحيحة قبول العروضيين في تجمعات أدبية كثيرة
و السؤال :
كيف يمكن اعتماد هذا الأمر قبولًا و الحصول على إجازته دون التعرض له من قبل نقاد العروض في كل مرة سينظم فيها على هذا البحر من جديد ؟؟
وهل قبول هذا التجديد في ترفيل عروضة لم يتحدث عنها الخليل , يمكننا من قبول دخول علل الزيادة و النقص على التفعيلات المتغيرة كما تدخل على الأصلية ؟
- سؤال آخر لو سمحت لي أستاذي , و أعلم أنني قد أكثرت , و لكن الحوار معك له متعة خاصة و يا حبذا لو يطول أكثر فأكثر , لأنك أستاذنا القدير الذي نتعلم منه الروائع :
كما تلاحظ أستاذي مما سبق
يقول الخليل بدخول علة التذييل على تفعيلة متغيرة في مجزوء المتدارك :
( وهي فعلاتن الناجمة عن خبن فاعلن ) , فلم لا يسمح لنا بإدخال الترفيل على العروضة المتغيرة ( متفاعلْ الناجمة عن قطع متفاعلن ) ؟
ــــــــــ
لك الحب أستاذي
و لدي عدة نقاط أخرى , ولكنني توفقت عند هذا الحد
و لن أزيد إلا إن سمحت لي , كي لا أرهقك أو أبدد وقتك ..
و العذر من الجميع لتجاوز ردودهم - مع وعد بالعودة - ولكن الضرورة ملحة لحسم الأمر ..
بوركت قلوبكم
=========
أخي الخبيب الغالي الشاعر المبدع الدكتور عمر
أسعدك الرحمن كما اسعدت قلب أخيك بهذا الحوار المغدق المشرق
وإليك بعض الإجابات عن بعض أسئلتك الكريمة
أولا:
- علل الزيادة و النقص كما فهمت تتبع التفعيلة الأساسية ولا تتبع المتغير منها , فهل من مانع يمنع لو أنها لحقت تفعلية متغيرة على اعتبار أن هذه التفعيلة المتغيرة مما يسمح به في الضرب ؟
الجواب:
نعم من الناحية النظرية
ولكن لا تسمى في هذه الحالة العلة بالترفيل (وكان هذا سبب مداخلتي الأولى) من باب الدقة العلمية ولكن يكون من باب يسميه علماء العروض بالعلة المركبة والمراد به دخول علتين على التفعيلة الواحدة مثل البتر مثلا: وهو اجتماع الحذف مع القطع
وكلاهما علة نقص
أما المثال الجميل الذي ذكرته من شعرك الأثير فالأمر فيه هين جدا
لأن التفعيلة هنا أساسية وقد زدت عليها الترفيل فليس فيها مستغرب.

فدل ذلك على أن الشأن في ( المخبون المرفل ) - يا أخي الحبيب - مختلف جدا لأن العلة هنا لم تدخل على تفعيلة مُعلة بل مزاحفة.
ومنه البيت الذي يكثر ترداده في كتب العروض:

دار سعدى بشحر عمانِ= قد كساها البلى الملوان
ر عماني
ملواني
///ه /ه
والعلماء يفرقون تفريقا حاسما بين الزحاف والعلة.
فالخبن زحاف ، وهو أيسر من العلة لأنه غير ملزم (إذا عرض لا يلزم) أما الترفيل فعلة لازمة(إذا عرضت لزمت).
أما تفعيلتك المستحدثة في قصيدك البارعة
(\\\0\0\0)
وقد وقفت على سر صعوبتها هنا وغرابتها عن موسيقا بحر الكامل كما لاحظ الأخوة الكرام حتى إنه يصعب التعبير عنها بتفعيلة كاملية.
بينما هي مقبولة مثلا في ضروب بحر الرمل
(فعلاتن( وهي التفعيلة الأساسية مخبونة) + السبب الخفيف : تُنْ) فتصير: فعلاتان
أما عن هذا السؤال:
" إذا اعتبرنا أنها متفاعلن المرفلة بسبب خفيف ( \\\0\\0\0 متفاعلاتن ) و أنها تعرضت لحالة قطع فأصبحت ( \\\0\0\0 ) أفلا يجوز هذا , كما جاز قطع متفاعلن إلى متفاعلْ ؟
فأقول إن ذلك بهذا الترتيب المذكور (الترفيل ثم القطع) غير جائز أبدا
لأن علة (القطع) مثل كل العلل ، إنما هي تغيير يعرض لآخر التفعيلة وليس لحشوها.
والله تعالى أعلى وأعلم
ودمت في الحوار والجوار
عروضيا حاذقا ، وشاعرا مبدعا
محبك: مصطفى

[د. عمر جلال الدين هزاع]

يرعاك الله أخي و أستاذي
لقد أجزلت عطاءنا بما أفضت من بركات علمك
و قد كانت فائدة حقيقية لي و لجميع من مروا بهذه الصفحة
و أخيرًا
لي سؤال آمل أن أنال إجابته
ما هو رأيك الشخصي بما أحدثتُه من ( تطويل ) على التفعيلة
و ما هي أسلم طريقة لفعله إن لم يصح بأي وجه من الوجوه ؟؟
مع حبي واعتزازي