أبيات تحتاج للتأمل !

[احمد حمود الغنام]

أبيات تحتاج للتأمل !
وما أكثرها في شعرنا العربي ، تقف عليها طويلاً عندما تمر بك فتؤثر في نفسك اي أثر ، فأحببت أن أدونها هنا لتشاركونني متعتها !!!وارجو أن لاتتجاوز الخمس أبيات وإذا كانت طويلة فنختار أجمل خمسة أبيات منها ..
يقول محمد بن داود الأصبهاني :

له مقلة ترمي القلوب بأسهم = أشد من الضرب المدارك بالسيف
يقول خليلي: كيف صبرك بعدنا= فقلت: وهل صبر فيسأل عن كيف

[ماجدة ماجد صبّاح]

جميلٌ موضوعك هذا أخي،
يحتاج للتمحيص من أجل الوصول لأروع الأبيات...

[ماجدة ماجد صبّاح]

ذنوبك يامغرور تحصى وتحسب =وتجمع في لوح حفيظ وتكتب
وقلبك في سهو ولهو وغفلة = وأنت على الدنيا حريص معذب
تباهي بجمع المال من غير حله = وتسعي حثيثا في المعاصي وتذنب
أما تذكر الموت المفاجيك في غد= أما أنت من بعد السلامة تعطب
أما تذكر القبر الوحش ولحده = به الجسم من بعد العمارة يخرب

[احمد حمود الغنام]

مرورك جميل وأسعد به على الدوام أخية ماجدة ،وأشكرك على الأبيات الجميلة والتي تحمل الحكمة إلينا كالعادة..
ويقول ابن المعتز:

ساحر المقلتين أظهر صدّا= صاغه الله في الملاحة فردا
حبيب نادى بكسر جفنيه قلبي = لم تجد من فراقه النفس بدّا
رحم الله من بكى مستهاما = ليس يقضي لقلبه أن يردّا
يقطع الليل النحيب على من = أنبت الحسن فوق خديه وردا

[ميرا ناصر]

يا صاحب الهّم ان الهّم منفرجٌ = أبشرْ بخير فإن الفارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه = لا تيأسن فإن الكافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة = لا تجزعن فإن الصانع الله
واذا بليتَ فثِقْ بالله وارض به = ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من أحد = فحسبكَ الله في كل لك الله

[ميرا ناصر]

مات الضمير ولم يزلْ = كمد الفقير له ضمير
أنَّ العليل فلم يجد = فهم الأنين سوى الضرير
صاح المغيث ولم يغث = غوث اليتيم سوى الأسير
طوبى لمن سار الخطى = لمسح الأسى عن الكسير
وكسى فقيراً على عرى = كي يستنير له المسير
هان الأنام ولم يهن = من الى الله يسير

[أنس إبراهيم]

لـا تأسفنَ على غدرِ الزمـان لطالما = رقصت على جثث الأسود كلاب

[احمد حمود الغنام]

يا صاحب الهّم ان الهّم منفرجٌ = أبشرْ بخير فإن الفارج الله
اليأس يقطع احياناً بصاحبه = لا تيأسن فإن الكافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة = لا تجزعن فإن الصانع الله
واذا بليتَ فثِقْ بالله وارض به = ان الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من أحد = فحسبكَ الله في كل لك الله

أخت ميرا لمرورك عطر يفوح منه الشعر حكمة ..فبوركت أخية على هذه المشاركات التي تحكي عندك ذائقة أدبية جميلة ، ننتظر المزيد منك واليك
تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

لـا تأسفنَ على غدرِ الزمـان لطالما = رقصت على جثث الأسود كلاب

أخي الكريم أنس ..مرورك أسعدني والبيت الجميل الذي أوردته لطيف في معانه ويحمل حكمة نفتقدها،وهذه تدل على تذوقك للأدب الجميل،دمت بود وننتظر مزيدك ولك
تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

صبرت على اللذات حتى تولـت=وألزمت نفسي هجرها فاستمرّت
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى=فإن أطمعت تاقـت وإلا تسلـت
وكانت على الآمال نفسي عزيزة=فلما رأت عزمي على الترك ولت

[هشام عزاس]

رحلتي و الطريق ظل و مـــاء .... لسوى الله رحلتي لن تكوني
فأنا مسلــــــم و هذا إنتمائي ... و كمــا شئت يا حيــاة فـــكوني
ملء صوتي أقولها ملء نبضي ملء شمس الوجود ملء يقيني
مســـــــــــــلم و تحتفل الأرض بي و تزهـــو مــرابع الـــزيتونِ

[احمد حمود الغنام]

رحلتي و الطريق ظل و مـــاء .... لسوى الله رحلتي لن تكوني
فأنا مسلــــــم و هذا إنتمائي ... و كمــا شئت يا حيــاة فـــكوني
ملء صوتي أقولها ملء نبضي ملء شمس الوجود ملء يقيني
مســـــــــــــلم و تحتفل الأرض بي و تزهـــو مــرابع الـــزيتونِ

أبيات جميلة أخي هشام،فالشكر لك على المرور العطر وعلى تركك الأبيات هذه بوركت وننتظر مزيدك ولك
تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

لما عفوت ولم أحقد على أحد=أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته=لأدفع الشر عنـي بالتحيـات

للشافعي رحمه الله

[احمد حمود الغنام]

ما أكثر الناس بل ما أقلهـم=اللّه يعلم أنني لم أقل فنـدا
إني لأفتح عيني حين أفتحها=على كثير ولكن لم أرى أحدا

دعبل الخزاعي

[سمو الكعبي]

موضوع شيق رائع كل الشكر لك :nj:

[احمد حمود الغنام]

موضوع شيق رائع كل الشكر لك :nj:

مشرفتنا الفاضلة ..
أسعدني مرورك الكريم والتعليق اللطيف،نفع الله بك..ولك
تحيتي،

[ماجدة ماجد صبّاح]

أنا أتابع أيضاً

[احمد حمود الغنام]

أنا أتابع أيضاً

أشكرك أخت ماجدة على المتابعة والتشجيع ..
ولجرير:


إذا أعطشتكَ أكفُ اللئام= كفتكَ القناعةُ شبعاً وريا
فكنْ رجلاً رجله في الثرى = وهامةُ همته في الثريا
أبياً بوجهك عن باخلٍ = بما في يديه تراه أبيا
فإنَ إراقةَ ماءِ الحيا = ةِ دونَ إراقةِ ماءِ المحيا

[مصطفى الجزار]

صورة تحتاج إلى التأمل.... و... التخيّل:


رأيتُ السِّحْرَ فارَقَ كُلَّ شيءٍ= وَشَدَّ رِحالَهُ شوقاً إليها
فلمَّا جاءَها.. نَظَرَتْ إليهِ= فنامَ على شواطئِ مُقْلتَيها





شعر/ مصطفى الجزار

[سحر الليالي]

الفاضل [ أحمد ]

موضوع جميل ، واختيارات رائعة
سلمت ودمت
:
تقبل خالص تقديري

[أنس إبراهيم]

الليل يبدو لأمتي أبدا = كأن وعد الصباح راح سدى

[احمد حمود الغنام]

صورة تحتاج إلى التأمل.... و... التخيّل:

رأيتُ السِّحْرَ فارَقَ كُلَّ شيءٍ= وَشَدَّ رِحالَهُ شوقاً إليها
فلمَّا جاءَها.. نَظَرَتْ إليهِ= فنامَ على شواطئِ مُقْلتَيها

شعر/ مصطفى الجزار

صدقت ورب الكعبة أخي مصطفى،صورة تزخر بالحركة والحيوية كيف لا ! وفيها نرى السحر في العين المجردة..
دمت ودام إبداعك وعطاؤك ولك
عاطر تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

الفاضل [ أحمد ]
موضوع جميل ، واختيارات رائعة
سلمت ودمت
:
تقبل خالص تقديري
أختي سحر أسعدك ربي على هذا التشجيع الذي يسرني دوماً..

فتى دهره شطــران فيمــا ينوبـــه = ففي جوده شطر وفي بـــأسه شطـــر
فتى مات بين الضرب والطعن ميتة = تقوم مقام النصر ان فـــــاته النـــصر
ونفـــس تعاف العار حتــى كأنـــه = هو الكفر يوم الروع أو دونه الكفر
فأثبت في مستنقع المـــوت رجله = وقال لها من تحت أخمصـــك الحشـــــر
مضى طاهر الأثواب لم تبق روضة =غداة ثوى إلا اشتهت أنها قبر
عليك سلام الله وقفاً فإنني = رأيت الكريم الحر ليس له عمر

أبيات من رائعة أبي تمام في رثاء المدح لمحمد بن حميد الطوسي،
يعدها النقاد من أجمل ماكتب في تاريخ الرثاء العربي في موضوعها !!

[أنس إبراهيم]

قد أينعت أحرف أبــا تمــام أخي /

لكَ مني هـــذان البيــتانــ . .
لــــأبـــــا تمــام



السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ = فِي حَدهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِد واللَّعِبِ

بيضُ الصَّفَائِحِ لاَ سُودُ الصَّحَائِفِ فِي= مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ

قالــها في فتـــح عمورية على يد القائــد المسلم المعتصم في العام 17 من رمضان 223هـ / 12 من أغسطس 838م

[احمد حمود الغنام]

الليل يبدو لأمتي أبدا = كأن وعد الصباح راح سدى

قد أينعت أحرف أبــا تمــام أخي /
لكَ مني هـــذان البيــتانــ . .
لــــأبـــــا تمــام

السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ = فِي حَدهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِد واللَّعِبِ
بيضُ الصَّفَائِحِ لاَ سُودُ الصَّحَائِفِ فِي= مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
قالــها في فتـــح عمورية على يد القائــد المسلم المعتصم في العام 17 من رمضان 223هـ / 12 من أغسطس 838م
أشكرك على هذه الذائقة الجميلة والتي حملت لنا أبياتاً لطيفة ! ننتظر مزيدك أخي أنس بارك الله لك
تحيتي،

[ماجدة ماجد صبّاح]

رأيتُ السِّحْرَ فارَقَ كُلَّ شيءٍ**وَشَدَّ رِحالَهُ شوقـاً إليهـا
فلمَّا جاءَها.. نَظَرَتْ إليـهِ**فنامَ على شواطئِ مُقْلتَيهـا

جاءها ساحراً..فعادَ مسحوراً

الأستاذ الشاعر/ مصطفى
جميلة أبياتك
وللأستاذ أحمد
عاطر التحايا

واعذروني، إن شاء الله أعود وأشارك

[احمد حمود الغنام]

ننتظر عودتك بمشاركة أخت ماجدة!
من أحسن ما قيل في الغزل قول المؤمل:


شكوت ما بي إلى هندٍ فما اكترثت=يا قلبها أحديـدٌ أنـت أم حجـر
إذا مرضنـا أتيناكـم نعـودكـم=وتذنبـون فنأتيـكـم ونعـتـذر

[احمد حمود الغنام]

ويقول المجنون:


أما وعدتني ياقلب أني =إذا ماتبت عن ليلى تتوب
فهاانا تائب عن حب ليلى=فما لك كلما ذُكرت تذوب

[هشام عزاس]

و كذا المعالي إذا رمت تدركها ... فاعبر إليها على جسر من التعب

[احمد حمود الغنام]

و كذا المعالي إذا رمت تدركها ... فاعبر إليها على جسر من التعب

أحسنت أخي هشام وبوركت على هذه المشاركة اللطيفة والعميقة، ننتظر مزيدك..


إِذا رُمتَ أَن تَحيا سَليماً مِنَ الرَدى =وَدينُكَ مَوفورٌ وَعِرضُكَ صَيِّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنكَ اللِسانُ بِسَوأَةٍ =فَكُلُّكَ سَوءاتٌ وَلِلناسِ أَلسُنُ
وَعَيناكَ إِن أَبدَت إِلَيكَ مَعائِباً =فَدَعها وَقُل يا عَينُ لِلناسِ أَعيُنُ
وَعاشِر بِمَعروفٍ وَسامِح مَنِ اِعتَدى =وَدافِع وَلَكِن بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ

[أنس إبراهيم]

شوقيُ الشعر والشعراء


وما نيلُ المطالب بالتمني = ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

[احمد حمود الغنام]

أيهذا الشاكي وما بك داء = كيف تغدو إذا غدوت عليلا
إن شر النفوس في الأرض نفس = تتوقى قبل الرحيل الرحيلا
وترى الشوك في الورود وتعمى = أن ترى فوقها الندى إكليلا
والذي نفسه بغير جمالٍ = لا يرى في الكون شيئاً جميلا
أيهذا الشاكي وما بك داء = كن جميلا ترى الوجود جميلا

[احمد حمود الغنام]

شوقيُ الشعر والشعراء

وما نيلُ المطالب بالتمني = ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

بوركت أخي أنس على البيت الجميل..



ما الجودُ عَن كَثرَةِ الأَموالِ وَالنَشَبِ = وَلا البَلاغَةُ في الإِكثارِ وَالخُطَبِ
وَلا الشَجاعَةُ عَن جِسمٍ وَلا جَلَدٍ = وَلا الإِمارَةُ إِرثٌ عَن أَبٍ فَأَبِ
لكِنَّها هِمَمٌ أَدَّت إِلى رِفَعٍ = وَكُلُّ ذلِكَ طَبعٌ غَيرُ مُكتَسَبِ
وَرُبَّ مَحمودِ فِعلٍ ما لَهُ حَسَبٌ = إِلّا صَنايِعُ جاءَتهُ مِن الأَدَبِ
فَجَلَّلَتهُ بِعِزٍّ بَعدَ مَخمَلَةٍ = وَرَتَّبَتهُ مِنَ الإِفضالِ في الرُتَبِ

[احمد حمود الغنام]

معن بن أوس المزني :


لعمري ما أهديت كفـي لريبـة=ولا حملتني نحو فاحشة رجلـي
ولا قادني سمعي ولا بصري لها=ولا دلني رأيي عليها ولا عقلـي
وأعلم أني لم تصبنـي مصيبـة=من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي

[احمد حمود الغنام]

‏
جلال الدين الرومي :

بكت عيني غداة الدمع دمعاً=وأخرى بالبكا بخلتْ علينـا
فعاتبتُ التي بخلت علينـا=بأن غمضتها يوم التقينـا

[احمد حمود الغنام]

لنتأمل هذه الأبيات لعمرو بن الأهتم :


ذريني فإني ذو فعال تهمني = نوائب يغشى رزؤها وحقوق
ومستنبح بعد الهدو دعوته = وقد حان من نجم الشتاء خفوق
فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا = فهذا مبيت صالح وصديق
وكل كريم يتقي الذم بالقرى = وللخير بين الصالحين طريق
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها = ولكن أخلاق الرجال تضيق

[راضي الضميري]

المتنبي

وَكُنْ على حَذَرٍ للنّاسِ تستره ........ ولا يغرَّك ثغْرُ مُبتسِمِ

[احمد حمود الغنام]

المتنبي
وَكُنْ على حَذَرٍ للنّاسِ تستره ........ ولا يغرَّك ثغْرُ مُبتسِمِ
بوركت على هذا البيت الذي ينطق بالحكمة أخي راضي ..
ولأبي المطاع ذو القرنين ناصر الدولة :

إني لأحسد " لا " في أسطر الصحف=إذا رأيـت اعتنـاق الـلام للألـف
ومـا أظنهمـا طـال اجتماعهمـا=إلا لما لقيـا مـن شـدة الشغـف

[احمد حمود الغنام]

ويقول البحتري:

أخجلتني بندى يديك فسودت= ما بيننا تلك اليد البيضاء
وقطعتني بالبر حتى أنني = متخوف ألا يكون لقاء

[ماجدة ماجد صبّاح]

[left]أعتذر عن التقصير يا كرام..
وهذا بيتٌ جميل أشاركُ بهِ...

أتسـتـشهـد بالله إن الله مـطّـلـعُ***وقل أعوذ بـرب النّـاس/ والفلـقِ[/center]

[احمد حمود الغنام]

مرورك جميل من هنا وتركك أثراً جميلاً أخت ماجدة لهو من دواعي السرور عندي..
لأبي بكر بن حجة الحموي يتشوق إلى بلده "حماة" قوله:

بوادي حماةِ الشامِ عن أيمن الشط = وحقك تطوى شُقّة الهمّ بالبسط
بلاد إذا ما ذقت كوثر مائِها = أهيم كأني قد ثمِلْتُ بإسفِنْطِ
فمن يجتهد في أن في الأرض بقعة = تماثلها قل: أنت مجتهد مخط
وصوّبْ حديثَيْ مائِها وهوائِها= فإن أحاديث الصحيحين ما تُخطي

[راضي الضميري]

عن الدنيا قال المعري
سـأرحل عنها لا أُؤّمل أُوْبـَـة *** ذميماً توَلي عن جوارِ ذمـيم

[احمد حمود الغنام]

عن الدنيا قال المعري
سـأرحل عنها لا أُؤّمل أُوْبـَـة *** ذميماً توَلي عن جوارِ ذمـيم

جميل منك بيت المعري أخي راضي والذي يحوي نظرة المعري الى الحياة،بوركت ونفع الله بك

لك تحيتي،

[ماجدة ماجد صبّاح]

بِالحَزْمِ تُقْضَى الحَادِثَاتُ فَتَنْقَضِي***وَالسَّيْفُ يَمْنَعُ مَنْ يَجُورُ وَيَرْدَعُ
لا أعرف لمن...

[راضي الضميري]

بِالحَزْمِ تُقْضَى الحَادِثَاتُ فَتَنْقَضِي***وَالسَّيْفُ يَمْنَعُ مَنْ يَجُورُ وَيَرْدَعُ
لا أعرف لمن...

الأخت الفاضلة ماجدة ماجد صبّاح

بيت الشعر هذا الذي ذكرته هو للشاعر الكبير عميد الواحة د. سمير العمري وهذا رابط القصيدة الرائعة وهي بعنوان " أنفسٌ تتطلعُ "
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=16285

تقديري واحترامي

[راضي الضميري]

﴿ايها الراكب﴾ للأميرعبدالرحمن الداخل_صقر قريش
أيها الراكب الميمم أرضي *** أقرئ من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض *** وفؤادي ومالكيه بأرض
قدر البين بيننا فافترقنا *** وطوى البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بالفراق علينا *** فعسى باجتماعنا سوف يقضي

[خليل حلاوجي]

متى يصل العطاش إلى ارتواء .... إذا استقت البحار من الركايا



ومن يثن الأصاغر عن مراد ... إذا قعد الأكابر في الزوايا

[احمد حمود الغنام]

بوركت على البيتين الجميلين والذين يحملان الواقع المر الذي نعيشه فرج الله عنا

شكراً لك أخي خليل نفع الله بك ..

البخلاء والصوم !!


دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب ، ووضع في نفسه إن أكل الشاعر من طعامه فإنه سيهجوه .. غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول:

تغير إذ دخلت عليه حتى .. .. فطنت .. فقلت في عرض المقال
عليَّ اليوم نذر من صيام .. .. فأشرق وجهه مثل الهلال .

[احمد حمود الغنام]

﴿ايها الراكب﴾ للأميرعبدالرحمن الداخل_صقر قريش
أيها الراكب الميمم أرضي *** أقرئ من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمت بأرض *** وفؤادي ومالكيه بأرض
قدر البين بيننا فافترقنا *** وطوى البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بالفراق علينا *** فعسى باجتماعنا سوف يقضي

ماأروع الأبيات هذه أخي راضي بارك الله لك على الذائقة الراقية زدنا زادك الله.

[محمد زغلول]

أولا شكرا على هذا الموضوع الأكثر من رائع

ثانيا أحببت أن أشارك

أمرؤ القيس................



أفاطم مهلا بعض هذا التدلل *** وإن كنت أزعمت صرمى فأجملى
أغرك منى أن حـــــبك قاتلى *** وأنك مهما تأمرى القلـــــــب يفعل

[احمد حمود الغنام]

أولا شكرا على هذا الموضوع الأكثر من رائع
ثانيا أحببت أن أشارك
أمرؤ القيس................
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل *** وإن كنت أزعمت صرمى فأجملى
أغرك منى أن حـــــبك قاتلى *** وأنك مهما تأمرى القلـــــــب يفعل
شكر الله لك كريم المرور والتعليق الظريف واهلاً بك أخي الكريم محمد زغلول وبوركت على المشاركة اللطيفة والبيت الرائع ..
أغرك مني أن حبك قاتلي ***وأنك مهما تأمر القلب يفعل
تقبل تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

إسحاق بن محارب:

تأمَّلْ في رياض الأرض وانظرْ = إلى آثارِ ما صنعَ المليكُ
جفونٌ من لُجين ناضراتٌ=كأنَّ حِداقَها الذهبٌ السبيكُ
على قُضُب الزَّبرجد شاهداتٌ = بأنَّ اللهَ ليسَ لهُ شريكُ

[آمال المصري]

موضوع أكثر من رائع


هذه الأبيات للشاعرة المتصوفةرابعة العدوية في الحب الإلهي :

أحبك حبين ...حب الهوى وحباً لأنك أهل لذاك
فأما الذي هو حب الهوى فشغلي بذكرك عمن سواك
وأما الذي أنت أهل له فكشفك لي الحجب حتى أراك
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاك
وأشتاق شوقين .. شوق النوى وشوقاً لقرب الحمى من حماك
فأما الذي هو شوق النوى فمسرى الدموع لطول نواك
وأما اشتياقي لقرب الحمى فنار حياة خبت في ضياك

[آمال المصري]

بيتان غريبان في عالم اللغة العربية

* هذا البيت لايتحرك اللسان بقراءته :
آب همي وهم بي أحبابي
همهم مابهم وهمي مابي

* وهذا البيت لاتتحرك بقراءته الشفتان :
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعاً على الخيل العتاق اللاحقي

[وائل محمد القويسنى]

أخى أحمد أشكرك على هذه المساحة التى سأعود لها كلما استطعت
*****
ستتمثل أول مشاركة لى معكم فى
بيتين للشاعر سمير العمرى
***

هذا أنا نسج الزمان عباءتى=من كل لون تستسيغ وترغبُ
عندى المبادئ لا أساوم مهرها=أما المواقف قد تود وتخطبُ
***
تأمل معى كلمة (عباءتى)
ففيها ما فيها من بلاغة ....
أولا ... كانت العباءة رمزا لحكمة الدهر وكأنك ترى الحكيم فى عباءته فهذا تصوير مجسد (كلمة تتجسد أمامك)
ثانيا ... العباءة رداء وهذا يعنى أن صروف الدهر قد أعطت الشاعر الحكمة وأثرت فيه لكن باطنه لا يزال كما هو فصروف الدهر ما غيرته وإنما ألبسته عباءة الحكمة.
ثالثا ... جاءت هذه الكلمة موافقة تماما لما بعدها فى (عندى المبادئ لا أساوم مهرها *** أما المواقف قد تود وتخطب) فالمبادئ ما تغيرت رغم أن الرداء قد تغير (عباءة الحكمة).
رابعا ...(المبادئ والمواقف) ... كلمتان للمتأمل فيهما من الجمال نصيب فالمبادئ ثابتة لا تتغير ولكن الحلم ومقتضيات الحياة قد تركت للمواقف نصيبا والتى تتحكم فيها وتحكم عباءة الشاعر التى ألبسته إياها الأيام والمواقف التى مر بها الشاعر كما أن الشاعر قد قدم المبادئ على المواقف.
عجبت لإختيار الشاعر كلماته فى هذين البيتين (نسج ؛ الزمان ؛ عباءتى ؛ من كل لون ؛ تستسيغ ؛ ترغب ؛ المبادئ ؛ المواقف ؛ لا أساوم ؛ مهرها ؛ تود ؛ تخطب)
فقد جاءت نسج موافقة تماما للعباءة و الزمان موافقا للحكمة وهو المعلم هنا وقد جاءت عباءتى بكل إعجاز البلاغة والجمال ثم من كل لون لتوضيح أن الحكمة فى كل مجال وعلى كل شاكلة ففى أى موقف سترى العباءة (الحكمة).
تستسيغ أى يوافق الموقف فتستسيغه وسيعجبك وهى موافقة تماما للعباءة حيث يروق لك منظرها.
ثم كلمة ترغب فما كانت للقافية وإنما جاءت لإضافة معنى وهو رغبة المستمع فى شئ من الحكمة التى سيجدها فى عباءة الشاعر أو حكمته فكانت الكلمة إضافة لتستسيغ.
عندى المبادئ وأصلها المبادئ عندى وقدم الشاعر عندى للتخصيص.
لا أساوم مهرها تدل على قيمة هذه المبادئ لدى الشاعر فهى كالعروس (مهرها) ولكنها ليست كأى عروس فهو لا يساوم مهرها
أما المواقف قد تود وتخطب وهنا يختم الشاعر حكمته واعدا من أراد الخير ومن طلب الود بالخير فإن المواقف لها نصيب يحكم فيه ويتحكم فى قدره (عباءة الشاعر) أو حكمته.
ولنتأمل المقابلة بين شطرى البيت الثانى وما فيها من بلاغة وحسن بيان فهى مقابلة بين ما يرجى من الشاعر وما لا يرجى.
بيتان من الشعر فيهما ما فيهما من بلاغة وحكمة.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة)
على وعد بعودة.
وائل القويسنى

[احمد حمود الغنام]

بيتان غريبان في عالم اللغة العربية

* هذا البيت لايتحرك اللسان بقراءته :
آب همي وهم بي أحبابي
همهم مابهم وهمي مابي

* وهذا البيت لاتتحرك بقراءته الشفتان :
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعاً على الخيل العتاق اللاحقي


المكرم كنوز الشرق..

مرورك هو الأكثر من رائع أشكرك على الأبيات الجميلة نفع الله بك وبنتظار المزيد منك..

مع تحياتي،

[احمد حمود الغنام]

أخى أحمد أشكرك على هذه المساحة التى سأعود لها كلما استطعت
*****
ستتمثل أول مشاركة لى معكم فى
بيتين للشاعر سمير العمرى
***

هذا أنا نسج الزمان عباءتى=من كل لون تستسيغ وترغبُ
عندى المبادئ لا أساوم مهرها=أما المواقف قد تود وتخطبُ
***
تأمل معى كلمة (عباءتى)
ففيها ما فيها من بلاغة ....
أولا ... كانت العباءة رمزا لحكمة الدهر وكأنك ترى الحكيم فى عباءته فهذا تصوير مجسد (كلمة تتجسد أمامك)
ثانيا ... العباءة رداء وهذا يعنى أن صروف الدهر قد أعطت الشاعر الحكمة وأثرت فيه لكن باطنه لا يزال كما هو فصروف الدهر ما غيرته وإنما ألبسته عباءة الحكمة.
ثالثا ... جاءت هذه الكلمة موافقة تماما لما بعدها فى (عندى المبادئ لا أساوم مهرها *** أما المواقف قد تود وتخطب) فالمبادئ ما تغيرت رغم أن الرداء قد تغير (عباءة الحكمة).
رابعا ...(المبادئ والمواقف) ... كلمتان للمتأمل فيهما من الجمال نصيب فالمبادئ ثابتة لا تتغير ولكن الحلم ومقتضيات الحياة قد تركت للمواقف نصيبا والتى تتحكم فيها وتحكم عباءة الشاعر التى ألبسته إياها الأيام والمواقف التى مر بها الشاعر كما أن الشاعر قد قدم المبادئ على المواقف.
عجبت لإختيار الشاعر كلماته فى هذين البيتين (نسج ؛ الزمان ؛ عباءتى ؛ من كل لون ؛ تستسيغ ؛ ترغب ؛ المبادئ ؛ المواقف ؛ لا أساوم ؛ مهرها ؛ تود ؛ تخطب)
فقد جاءت نسج موافقة تماما للعباءة و الزمان موافقا للحكمة وهو المعلم هنا وقد جاءت عباءتى بكل إعجاز البلاغة والجمال ثم من كل لون لتوضيح أن الحكمة فى كل مجال وعلى كل شاكلة ففى أى موقف سترى العباءة (الحكمة).
تستسيغ أى يوافق الموقف فتستسيغه وسيعجبك وهى موافقة تماما للعباءة حيث يروق لك منظرها.
ثم كلمة ترغب فما كانت للقافية وإنما جاءت لإضافة معنى وهو رغبة المستمع فى شئ من الحكمة التى سيجدها فى عباءة الشاعر أو حكمته فكانت الكلمة إضافة لتستسيغ.
عندى المبادئ وأصلها المبادئ عندى وقدم الشاعر عندى للتخصيص.
لا أساوم مهرها تدل على قيمة هذه المبادئ لدى الشاعر فهى كالعروس (مهرها) ولكنها ليست كأى عروس فهو لا يساوم مهرها
أما المواقف قد تود وتخطب وهنا يختم الشاعر حكمته واعدا من أراد الخير ومن طلب الود بالخير فإن المواقف لها نصيب يحكم فيه ويتحكم فى قدره (عباءة الشاعر) أو حكمته.
ولنتأمل المقابلة بين شطرى البيت الثانى وما فيها من بلاغة وحسن بيان فهى مقابلة بين ما يرجى من الشاعر وما لا يرجى.
بيتان من الشعر فيهما ما فيهما من بلاغة وحكمة.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة)
على وعد بعودة.
وائل القويسنى
أخي الكريم وائل محمد القويسني..
شكر الله لك المرور العبق وبارك الله لك هذا التطواف الرائع على بيتي أخينا د.سمير وقد كسوتهما زينة سموت فيها عالياً في سماء النقد،وحقيقة يقولون أن النقد أحياناً يكون أصعب من النظم والكتابة ..
وأنت هنا أبدعت في نقدك للبيتين الجميلين
ننتظر مرورك الباذخ كل حين أخي المفضال
لك مني عاطر التحية،

[احمد حمود الغنام]

ناعورةٌ في النهـرِ أبصرتُـها=تُشوِّقُ الدانيَ والقاصِـي
قد نبّهتْنـا للهُدى والتّقـى= لأنها تبكي على العاصِـي
أضحكتْ حماةٌ للورى جنةً=يدخلها الداني مع القاصي
ولم يكن يُسمعُ من قبلُ ذا=بجنّـةٍ في وسطها عاصِـي


نلحظ في هذه الأبيات يبرز جمال اللغة العربية من خلال التورية فيها .

[مصطفى الجزار]

من الأبيات التي لا تبرح ذاكرتي
وأذكرها كثيراً في المواقف الحياتية:


ومَن مَلَكَ البلادَ بغيرِ حربٍ=يهونُ عليه تسليمُ البلادِ

[أميرة عمارة]

أبيات أعجبتني من شعر الحكمة للإمام الشافعي
إذا المرء لم يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في ود يجيء تكلفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[ماجدة ماجد صبّاح]

أخى أحمد أشكرك على هذه المساحة التى سأعود لها كلما استطعت
*****
ستتمثل أول مشاركة لى معكم فى
بيتين للشاعر سمير العمرى
***

هذا أنا نسج الزمان عباءتى=من كل لون تستسيغ وترغبُ
عندى المبادئ لا أساوم مهرها=أما المواقف قد تود وتخطبُ
***
تأمل معى كلمة (عباءتى)
ففيها ما فيها من بلاغة ....
أولا ... كانت العباءة رمزا لحكمة الدهر وكأنك ترى الحكيم فى عباءته فهذا تصوير مجسد (كلمة تتجسد أمامك)
ثانيا ... العباءة رداء وهذا يعنى أن صروف الدهر قد أعطت الشاعر الحكمة وأثرت فيه لكن باطنه لا يزال كما هو فصروف الدهر ما غيرته وإنما ألبسته عباءة الحكمة.
ثالثا ... جاءت هذه الكلمة موافقة تماما لما بعدها فى (عندى المبادئ لا أساوم مهرها *** أما المواقف قد تود وتخطب) فالمبادئ ما تغيرت رغم أن الرداء قد تغير (عباءة الحكمة).
رابعا ...(المبادئ والمواقف) ... كلمتان للمتأمل فيهما من الجمال نصيب فالمبادئ ثابتة لا تتغير ولكن الحلم ومقتضيات الحياة قد تركت للمواقف نصيبا والتى تتحكم فيها وتحكم عباءة الشاعر التى ألبسته إياها الأيام والمواقف التى مر بها الشاعر كما أن الشاعر قد قدم المبادئ على المواقف.
عجبت لإختيار الشاعر كلماته فى هذين البيتين (نسج ؛ الزمان ؛ عباءتى ؛ من كل لون ؛ تستسيغ ؛ ترغب ؛ المبادئ ؛ المواقف ؛ لا أساوم ؛ مهرها ؛ تود ؛ تخطب)
فقد جاءت نسج موافقة تماما للعباءة و الزمان موافقا للحكمة وهو المعلم هنا وقد جاءت عباءتى بكل إعجاز البلاغة والجمال ثم من كل لون لتوضيح أن الحكمة فى كل مجال وعلى كل شاكلة ففى أى موقف سترى العباءة (الحكمة).
تستسيغ أى يوافق الموقف فتستسيغه وسيعجبك وهى موافقة تماما للعباءة حيث يروق لك منظرها.
ثم كلمة ترغب فما كانت للقافية وإنما جاءت لإضافة معنى وهو رغبة المستمع فى شئ من الحكمة التى سيجدها فى عباءة الشاعر أو حكمته فكانت الكلمة إضافة لتستسيغ.
عندى المبادئ وأصلها المبادئ عندى وقدم الشاعر عندى للتخصيص.
لا أساوم مهرها تدل على قيمة هذه المبادئ لدى الشاعر فهى كالعروس (مهرها) ولكنها ليست كأى عروس فهو لا يساوم مهرها
أما المواقف قد تود وتخطب وهنا يختم الشاعر حكمته واعدا من أراد الخير ومن طلب الود بالخير فإن المواقف لها نصيب يحكم فيه ويتحكم فى قدره (عباءة الشاعر) أو حكمته.
ولنتأمل المقابلة بين شطرى البيت الثانى وما فيها من بلاغة وحسن بيان فهى مقابلة بين ما يرجى من الشاعر وما لا يرجى.
بيتان من الشعر فيهما ما فيهما من بلاغة وحكمة.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة)
على وعد بعودة.
وائل القويسنى


ما هذا العلم الممدود؟
أبهرتني بحق قراءتك الرائعة لهذين البيتين
سلمتَ ودمتَ دكتورنا المفضال
مودتي

[آمال المصري]

ومن الأبيات التي تدعو للتأمل :


إذا أتيت نوفل بن درام ** أمير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم ** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل العرب والأعاجم ** بعرضه وسره المكاتم
لايستحي من لوم كل لائم ** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولايراعي جانب المكارم ** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم ** إذا لم يكن من قدم بقادم


هذه الأبيات في مدح نوفل بن درام
ولو إكتفينا بقراءة الشطر الأول من كل بيت لصارت ذم


إذا أتيت نوفل بن دارم ** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم ** لايستحي من لوم كل لائم
ولايراعي جانب المكارم ** يقرع من يأتيه سن النادم

[وائل محمد القويسنى]

أخى أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنحلق اليوم فى عالم أميرنا شوقى وكم كنت أتمنى أن أستشهد بالقصيدة كاملة ولكن شرطك كان ألا نزيد على خمسة أبيات.
قصيدة سلوا قلبى

سلوا قلبى غداة سلا وتابا=لعل على الجمال له عتابا
ويسأل فى الحوادث ذو صواب=فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما=تولى الدمع عن قلبى الجوابا
ولى بين الضلوع دم ولحم=هما الواهى الذى ثكل الشبابا
تسرب فى الدموع فقلت ولى=وصفق فى الضلوع فقلت ثابا

وما جعلنى أصفق لشوقى بلا وعى بعد كل بيت من أبيات هذه القصيدة هو تركيب الجمل وكيفية الإعتماد على التقديم والتأخير لأغراض بلاغية. ولنتأمل هذه الأبيات وما فيها...
لعل على الجمال له عتابا .... وأصلها (لعل عتابا له على الجمال)
ويسأل فى الحوادث ذو صواب... وأصلها (ويسأل ذو صواب فى الحوادث)
ترك الجمال له صوابا.. وأصلها (ترك الجمال صوابا له)
تولى الدمع عن قلبى الجوابا ... وأصلها (تولى الدمع الجواب عن قلبى)
ولى بين الضلوع دم ولحم .. وأصلها (دم ولحم بين الضلوع لى)
............إلخ
لنتأمل معا هذه الأبيات وكيف أن أميرنا قدم وأخر وخصص وأكد فقد كان التقديم والتأخير لأغراض بلاغية ولم يكن لتحكم القافية أو تحكم البحر الشعرى وإلا لغير البحر والقافية لأنه سار على ذلك إلى آخر القصيدة.
ثم لنتأمل التركيب فى قوله (هما الواهى) فكيف أشار للمفرد (الواهى) بهما (المثنى).. ذلك أن هما عائدة على (دم ولحم) هما الواهى (القلب) الذى ثكل الشبابا.
ولنتأمل التأثيرات الحركية فى القصيدة أو على الأقل فى هذه الأبيات
(سلا .... وتابا .... عتابا) ...... السلوان والتوبة والعتاب ذلك أن العتاب أو الندم من شوط التوبة. تخيل الهدوء فى هذه الصورة..
سلوا قلبى غداة سلا و تابا والحديث عن القلب الذى سلا وتابا تأمل الغداة التى تحيى الخيال وتبعث على التأمل.
(ذو صواب .. هل ترك الجمال له صوابا) ... تخيل معى نتيجة هذا الجمال الذى أذهب عقله ولم يترك له صوابا والتقديم والتأخير للتخصيص.
(كنت إذا سألت ... تولى الدمع الجوابا) ... تخيل هذه العلاقة بين القلب والعين وتخيل الجو النفسى فى هذا الجواب الذى يرد بلا صوت إلا أنه رد مرئى.
سأقفذ الآن لهذه الصورة...
(تسرب فى الدموع فقلت ولى.. وصفق فى الضلوع فقلت ثابا)
هنا مقابلة بين الشطرين ثم تخيل جو التسرب الذى يستدعى الصمت والسكون وجو التصفيق الذى يدل على الضوضاء والإضطراب وعدم السكينة ...
**فى الدموع و فى الضلوع...
*فى الدموع ... كأن القلب قد ذاب فى الدموع وترك الصدر وفارق الجسد.
*فى الضلوع ... وهو محل القلب الطبيعى بين الضلوع ولكن القلب غير مستقر إذ أنه صفق.
هنا مدلولان لحرف الجر فى..
(فى الدموع) ... ذاب فى الدموع فلم يعد يحمل مقوماته الأساسية فقد فقد خصائصه كالملح الذى ذاب فى الماء.
(فى الضلوع) عادت هنا للقلب كينونته فهو فى الضلوع أى بينها فلا زال القلب قلبا فى هذه رغم أنه يعانى الإضطراب الذى أحدثه ذلك الجمال الذى أفقد القلب صوابه.
(ولى) ... أى ذهب ولكن ولى توحى أن الذهاب بلا إياب أى أن القلب خرج ولن يعود.
(ثابا) ... أى رجع إلى مكانه الطبيعى. تأمل كيفية الطباق!!!
**** كم مرة وردت كلمة (قلت) فى البيت الأخير؟؟؟
** قلت ولى ... أى ظننت
** قلت ثابا .. أى أيقنت
فكيف جعل الطباق بين الكلمة ونفسها؟؟؟!!!
هذا هو شوقى ولو لم يكن شوقى أميرا للشعراء لأمرته علىّ وحدى ولكن وللأمانة العلمية لى عتاب على الأمير فى كلمة فى هذه القصيدة وكم كنت أتمنى أن أسأله عنها ولكنها ليست فى هذه الأبيات.
هذه قصيدة وددت لو أنى كتبتها كاملة ولكنى آثرت أن ألتزم بشروطك فى هذا الموضوع الجميل.
على وعد بعودة
تقديرى
وائل القويسنى

[احمد حمود الغنام]

ما هذا العلم الممدود؟
أبهرتني بحق قراءتك الرائعة لهذين البيتين
سلمتَ ودمتَ دكتورنا المفضال
مودتي

اخت ماجدة مكانك محجوز دوماً معنا ..

تنير الصفحة لمرورك

تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

ومن الأبيات التي تدعو للتأمل :


إذا أتيت نوفل بن درام ** أمير مخزوم وسيف هاشم
وجدته أظلم كل ظالم ** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل العرب والأعاجم ** بعرضه وسره المكاتم
لايستحي من لوم كل لائم ** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولايراعي جانب المكارم ** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم ** إذا لم يكن من قدم بقادم


هذه الأبيات في مدح نوفل بن درام
ولو إكتفينا بقراءة الشطر الأول من كل بيت لصارت ذم


إذا أتيت نوفل بن دارم ** وجدته أظلم كل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم ** لايستحي من لوم كل لائم
ولايراعي جانب المكارم ** يقرع من يأتيه سن النادم

اشكرك على المشاركة اللطيفة والتي تدل على ثراء لغتنا الجميلة ننتظر المزيد دمت بود ولك
تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

قال الحطيئة من أبيات تقطر حكمة وتفيض أملاً :


ولست أرى السعادة جمع مالٍ، = ولكن التقيَّ هو السعيدُ
وتقوى الله خير الزاد ذخراً ،= وعند الله للأتقى مزيدُ
وما لا بد أن يأتي قريبٌ = ولكن الذي يمضي بعيدُ

[احمد حمود الغنام]

أخى أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنحلق اليوم فى عالم أميرنا شوقى وكم كنت أتمنى أن أستشهد بالقصيدة كاملة ولكن شرطك كان ألا نزيد على خمسة أبيات.
قصيدة سلوا قلبى

سلوا قلبى غداة سلا وتابا=لعل على الجمال له عتابا
ويسأل فى الحوادث ذو صواب=فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما=تولى الدمع عن قلبى الجوابا
ولى بين الضلوع دم ولحم=هما الواهى الذى ثكل الشبابا
تسرب فى الدموع فقلت ولى=وصفق فى الضلوع فقلت ثابا

وما جعلنى أصفق لشوقى بلا وعى بعد كل بيت من أبيات هذه القصيدة هو تركيب الجمل وكيفية الإعتماد على التقديم والتأخير لأغراض بلاغية. ولنتأمل هذه الأبيات وما فيها...
لعل على الجمال له عتابا .... وأصلها (لعل عتابا له على الجمال)
ويسأل فى الحوادث ذو صواب... وأصلها (ويسأل ذو صواب فى الحوادث)
ترك الجمال له صوابا.. وأصلها (ترك الجمال صوابا له)
تولى الدمع عن قلبى الجوابا ... وأصلها (تولى الدمع الجواب عن قلبى)
ولى بين الضلوع دم ولحم .. وأصلها (دم ولحم بين الضلوع لى)
............إلخ
لنتأمل معا هذه الأبيات وكيف أن أميرنا قدم وأخر وخصص وأكد فقد كان التقديم والتأخير لأغراض بلاغية ولم يكن لتحكم القافية أو تحكم البحر الشعرى وإلا لغير البحر والقافية لأنه سار على ذلك إلى آخر القصيدة.
ثم لنتأمل التركيب فى قوله (هما الواهى) فكيف أشار للمفرد (الواهى) بهما (المثنى).. ذلك أن هما عائدة على (دم ولحم) هما الواهى (القلب) الذى ثكل الشبابا.
ولنتأمل التأثيرات الحركية فى القصيدة أو على الأقل فى هذه الأبيات
(سلا .... وتابا .... عتابا) ...... السلوان والتوبة والعتاب ذلك أن العتاب أو الندم من شوط التوبة. تخيل الهدوء فى هذه الصورة..
سلوا قلبى غداة سلا و تابا والحديث عن القلب الذى سلا وتابا تأمل الغداة التى تحيى الخيال وتبعث على التأمل.
(ذو صواب .. هل ترك الجمال له صوابا) ... تخيل معى نتيجة هذا الجمال الذى أذهب عقله ولم يترك له صوابا والتقديم والتأخير للتخصيص.
(كنت إذا سألت ... تولى الدمع الجوابا) ... تخيل هذه العلاقة بين القلب والعين وتخيل الجو النفسى فى هذا الجواب الذى يرد بلا صوت إلا أنه رد مرئى.
سأقفذ الآن لهذه الصورة...
(تسرب فى الدموع فقلت ولى.. وصفق فى الضلوع فقلت ثابا)
هنا مقابلة بين الشطرين ثم تخيل جو التسرب الذى يستدعى الصمت والسكون وجو التصفيق الذى يدل على الضوضاء والإضطراب وعدم السكينة ...
**فى الدموع و فى الضلوع...
*فى الدموع ... كأن القلب قد ذاب فى الدموع وترك الصدر وفارق الجسد.
*فى الضلوع ... وهو محل القلب الطبيعى بين الضلوع ولكن القلب غير مستقر إذ أنه صفق.
هنا مدلولان لحرف الجر فى..
(فى الدموع) ... ذاب فى الدموع فلم يعد يحمل مقوماته الأساسية فقد فقد خصائصه كالملح الذى ذاب فى الماء.
(فى الضلوع) عادت هنا للقلب كينونته فهو فى الضلوع أى بينها فلا زال القلب قلبا فى هذه رغم أنه يعانى الإضطراب الذى أحدثه ذلك الجمال الذى أفقد القلب صوابه.
(ولى) ... أى ذهب ولكن ولى توحى أن الذهاب بلا إياب أى أن القلب خرج ولن يعود.
(ثابا) ... أى رجع إلى مكانه الطبيعى. تأمل كيفية الطباق!!!
**** كم مرة وردت كلمة (قلت) فى البيت الأخير؟؟؟
** قلت ولى ... أى ظننت
** قلت ثابا .. أى أيقنت
فكيف جعل الطباق بين الكلمة ونفسها؟؟؟!!!
هذا هو شوقى ولو لم يكن شوقى أميرا للشعراء لأمرته علىّ وحدى ولكن وللأمانة العلمية لى عتاب على الأمير فى كلمة فى هذه القصيدة وكم كنت أتمنى أن أسأله عنها ولكنها ليست فى هذه الأبيات.
هذه قصيدة وددت لو أنى كتبتها كاملة ولكنى آثرت أن ألتزم بشروطك فى هذا الموضوع الجميل.
على وعد بعودة
تقديرى
وائل القويسنى

أخي المفضال القويسني ..

بوركت على هذه الاطلالة الجميلة كقلمك الجميل ،لاحرمنا من لمساته الراقية.

ننتظر منك أكثر فقد أغريتنا شاعرنا الكريم

تقبل عاطر تحياتي،

[احمد حمود الغنام]

تأمل معي هذه الأبيات الجميلة والتي تشع حكمة ..


إذا أُخبرت عن رجل برىء= مـن الآفات ظاهره صحيحُ
فسلهم عنه هل هو آدمى ؟= فإن قـالوا نعم فالقـول ريحُ
ومن إنعام خالقنا علينا =بأن ذنـوبنـا ليسـت تفــوح
فلو فاحت لأصبحنا هروباً= فرادى فى الفلا لا نستريـحُ

[خليل حلاوجي]

إذا رام في الصلاة كيداً مقيمها ... فتاركها عمداً إلى الله أقرب


\

قالها المعري

وهو صادق

[احمد حمود الغنام]

إذا رام في الصلاة كيداً مقيمها ... فتاركها عمداً إلى الله أقرب
\
قالها المعري
وهو صادق
بوركت اخي خليل على جميل البيت نفعنا الله واياكم.
تحية لك معطرة وللمعري رحمه الله رحمة واسعة.

[آمال المصري]

مودة تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
نال سر العلا بما قد حواه ... أوحد قام بالعلا رسلان
عج تنم قربك دعد آمنا ... إنما دعد كبرق منتجع
أراهن نادمنه ليل لهو ... وهل ليلهن مدان نهارا

إذا قرئ كل بيت بمقلوب الحروف نكتشف إبداع آخر في اللغة العربية
حيث أن كل بيت منهم يقرأ من الجهتين

[سيلفا حنا حنا]

قال الحطيئة من أبيات تقطر حكمة وتفيض أملاً :

ولست أرى السعادة جمع مالٍ، = ولكن التقيَّ هو السعيدُ
وتقوى الله خير الزاد ذخراً ،= وعند الله للأتقى مزيدُ
وما لا بد أن يأتي قريبٌ = ولكن الذي يمضي بعيدُ


باركك الله أيها الكاتب المميز .
ولم تقدمه لنا من أبيات تقطر حكمة , وولها ,وعشقا .
صحيح يا عزيزي / ولست أرى السعادة جمع مالٍ ..فليس كل شيء بالمال يجلب .
دمت لنا ولاحرمنا الله .

ليوفقنا الله

[احمد حمود الغنام]

مودة تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
نال سر العلا بما قد حواه ... أوحد قام بالعلا رسلان
عج تنم قربك دعد آمنا ... إنما دعد كبرق منتجع
أراهن نادمنه ليل لهو ... وهل ليلهن مدان نهارا

إذا قرئ كل بيت بمقلوب الحروف نكتشف إبداع آخر في اللغة العربية
حيث أن كل بيت منهم يقرأ من الجهتين

مرورك كريم أختي رنيم،واختيار رائق ،أبيات تدل على غزارة اللغة والتي تساعد الخيال أن يسرح بين أروقتها فيأتي لنا بالجميل والغريب.تقبلي تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

" عمرو بن الأهتم " : له من المطرب قوله:


ذريني فإن البخل يا أم مالك = لصالح أخلاق الرجال سروق
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها = ولكن أخلاق الرجال تضيق

[احمد حمود الغنام]

يعيب الناس كلهم الزمانا = وما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا والعيب فينا= ولو نطق الزمان إذاً هجانا
ذياب كلنا في خلق ناس = فسبحان الذي فيه برانا
يعاف الذئب يأكل لحم ذئب= ويأكل بعضنا بعضاً عيانا

لابن لنكك

[مصطفى الجزار]

رائع هذا العطاء

بوركتم جميعاً

أتابع هذا الشلال الشعري الهادئ الصافي




وهذان بيتان يُنسبان إلى الإمام الشافعي رحمه الله:

مَرِضَ الحبيبُ فعُدْتُه=فمَرِضتُ مِن أَسَفَي عليه
وأتى الحبيبُ يَعُودُني=فبرِئتُ مِن نَظَري إليه

[احمد حمود الغنام]

رائع هذا العطاء

بوركتم جميعاً

أتابع هذا الشلال الشعري الهادئ الصافي




وهذان بيتان يُنسبان إلى الإمام الشافعي رحمه الله:

مَرِضَ الحبيبُ فعُدْتُه=فمَرِضتُ مِن أَسَفَي عليه
وأتى الحبيبُ يَعُودُني=فبرِئتُ مِن نَظَري إليه
أشرقت أبياتك الماتعة أخي الحبيب مصطفى أدام الله علينا نعمه ولاحرمنا الأجر .
لك عاطر تحيتي،.

[احمد حمود الغنام]

ومن شعر أبي العباس الضبي:

لا تركنن إلى الفرا = ق فإنه مر المذاق
والشمس عند غروبها = تصفر من ألم الفراق

[راضي الضميري]

وأي قول إذا ما كان قائله * * * لا يرتضي النقدَ فالأقوالُ أقوالُ


الشاعرة ينابيع السبيعي

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=34584

[آمال المصري]

* وإن مــن الــبــيــان .. لــســحــرا *
لذا سحرتني هذه الأبيات عند قراءتها
تأملو معي بلاغة العرب
وروعة بيان لغتنا العربية الأصيلة وسحرها

الـدنـيا إن أقـبـَلَـت ْبـَلَـت ْ،وإن أدبـرت بـرت،
أو أركـبــت كــبــت ، أو ، ولـَّهــت لـهـت،
أو بـسـطـت سـطـت ، أو بـهـجـت هـجـت،
أو أيـنـعــت نــعــت، أو أكــرمــت رمــت،
أو عـــا ونــت ونــت، أو مـاجـنـت جـنـت،
أو سـا محـت مـحـت، أو صـا لحـت لحـت،
أو، واصـلـت صـلـت، أو بـا لـغــت لـغــت،
أو، وفــرت فــرت ، أونــوهـــت وهـــت ،
فـــكـــن كـــمــن جـــرب ربـــاعـــهـــا ،
وإذا مــدت لــه بـــاعــهــا بــاعــهــا ،
فـكـم مـريـض مـن قـبـل عـد نا ومـاعـد نا ،
وكـم رأيـنـا قــبـورا تــبــنـى ومـاتــبــنـا،
وكـم مـلـك رفـعـت لـه فـي الأرض عـلامـا ت،
فــلــمـا عــلا فــي الأرض مـــا ت .

[احمد حمود الغنام]

وأي قول إذا ما كان قائله * * * لا يرتضي النقدَ فالأقوالُ أقوالُ


الشاعرة ينابيع السبيعي

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=34584

بيت لطيف أخي الراضي بارك الله لك..
والبيت يحمل حكمة مع توجيه ، لافض فو قائلته ونقله.

لك عاطر تحيتي،

[احمد حمود الغنام]

* وإن مــن الــبــيــان .. لــســحــرا *
لذا سحرتني هذه الأبيات عند قراءتها
تأملو معي بلاغة العرب
وروعة بيان لغتنا العربية الأصيلة وسحرها


الـدنـيا إن أقـبـَلَـت ْبـَلَـت ْ،وإن أدبـرت بـرت،
أو أركـبــت كــبــت ، أو ، ولـَّهــت لـهـت،
أو بـسـطـت سـطـت ، أو بـهـجـت هـجـت،
أو أيـنـعــت نــعــت، أو أكــرمــت رمــت،
أو عـــا ونــت ونــت، أو مـاجـنـت جـنـت،
أو سـا محـت مـحـت، أو صـا لحـت لحـت،
أو، واصـلـت صـلـت، أو بـا لـغــت لـغــت،
أو، وفــرت فــرت ، أونــوهـــت وهـــت ،
فـــكـــن كـــمــن جـــرب ربـــاعـــهـــا ،
وإذا مــدت لــه بـــاعــهــا بــاعــهــا ،
فـكـم مـريـض مـن قـبـل عـد نا ومـاعـد نا ،
وكـم رأيـنـا قــبـورا تــبــنـى ومـاتــبــنـا،
وكـم مـلـك رفـعـت لـه فـي الأرض عـلامـا ت،


فــلــمـا عــلا فــي الأرض مـــا ت .


هي أبيات طريفة وظريفة جزيت خيراً أختي رنيم،مرور سخي كالعادة.

تقبلي تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

ومن شعر الحكمة لأبي هلال العسكري قوله :

ما بال نفسك لا تهوى سلامتها = وأنت في عرض الدنيا ترغبها
دارٌ إذا جاءت الآمال تعمرها = جاءت مقدمة الآجال تخربها
أراك تطلب دنيا لست تدركها = فكيف تدرك أخرى لست تطلبها

[مينا عبد الله]

ومن الشعر مما ورد في كتاب اخبار الحمقى والمغفلين ؛ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي :

إتق الاحمق أن تصحبه ..... إنما الاحمق كالثوب الخلق
كلما رقعت منه جانبا ..........خرقته الريح وهنا فانخرق
أو كصدع فى زجاج فاحش..... هل ترى صدغ زجاج يرتتق
كحمار السوق إ ن أقضمته ..... رمح الناس وإن جاع نهق
أو غلام السوء إن اسغبته ....سرق الناس وإن يشبع فسق
واذا عاتبته كي يرعوي.......... أفسد المجلس منه بالخرق


تحياتي .. موضوع جميل جدا

مينا

[احمد حمود الغنام]

ومن الشعر مما ورد في كتاب اخبار الحمقى والمغفلين ؛ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي :

إتق الاحمق أن تصحبه ..... إنما الاحمق كالثوب الخلق
كلما رقعت منه جانبا ..........خرقته الريح وهنا فانخرق
أو كصدع فى زجاج فاحش..... هل ترى صدغ زجاج يرتتق
كحمار السوق إ ن أقضمته ..... رمح الناس وإن جاع نهق
أو غلام السوء إن اسغبته ....سرق الناس وإن يشبع فسق
واذا عاتبته كي يرعوي.......... أفسد المجلس منه بالخرق


تحياتي .. موضوع جميل جدا

مينا

مرورك ومشاركتك الثرة تزيد من جمال الموضوع أختي مينا عبد الله،مشكورة على هذه البيات الحكمية اللطيفة.

ننتظر مزيد مرورك .

تقبلي تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

تأمل هذين البيتين لأبي الفوارس الصّوفيّ الحسين بن يلمش بن يزدمر التركي!


يقولون لم يبكي المحبُّ إذا التقى = بمحبوبه أضعاف يوم التَّفرُّق ؟
فقلت لما لاقاه من ألم النَّوى = فيحذر أن يلقى الذي كان قد لقي

[عبد التواب السيد]

[gasida= font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
وجدت بطاعة الرحمن نفسي=فسجن الذنب قد أبلى شبابي
سقاني الذنب أتراحا مرارا=فما أنا منه إلا في تباب
نهاري كان يجعلني كئيبا=ولي في الليل عهد مع العذاب
فكنت كباسط كفيه يبغي=زلال الماء من وهم السراب
من نظمي{قصيدة حكمة العشرين}

[احمد حمود الغنام]

[gasida= font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
وجدت بطاعة الرحمن نفسي=فسجن الذنب قد أبلى شبابي
سقاني الذنب أتراحا مرارا=فما أنا منه إلا في تباب
نهاري كان يجعلني كئيبا=ولي في الليل عهد مع العذاب
فكنت كباسط كفيه يبغي=زلال الماء من وهم السراب
من نظمي{قصيدة حكمة العشرين}

بوركت شاعرنا على هذه الأبيات اللطيفة ، والتي تنم عن شاعر.
زدنا منها حياك الله.

لك عاطر التحية ،

[احمد حمود الغنام]

رُقِيُّك من دنيء الأمر تسمو = إلى شرف تحاوله عسيرُ
كمثل الانحطاط من المعالي = إلى ضعة فمطلبُها يسير

تأمل معي هذين البيتين لابن أساف ومايحملانه من حكمة رفيعة!

[احمد حمود الغنام]

حتام همك في حل وترحال =تبغي العلى والمعالي مهرها غالي
يا طالب المجد دون المجد ملحمةٌ = في طيها تلف بالنفس والمال
ولليالي صروفٌ قلما انجذبت = إلى مراد امرئٍ يسعى لآمال

شعر في القمة للخادم كافور النبوي

[احمد حمود الغنام]

ومن شعر مسلم بن الوليد :



لا يمنعنك خفض العيش في دعة= نزوع نفس إلى أهل وأوطان
تلقى بكل بلاد إن حللت بها = أهلاً بأهل وجيراناً بجيران

[احمد حمود الغنام]

ماأقسى ان تقلب الموازين في الحياة فتضطرنا للتغابي ،
وفي هذا المعنى قال علي بن محمد بن قادم:


عذلوني على الحماقة جهلاً=وهي من عقلهم ألذ وأحلى
لو لقوا ما لقيت من حرفة العلم = لساروا إلى الجهالة رسلا
ولقد قلت حين اغروا بلومي = أيها اللائمون في الحمق مهلاً
حمقي قائم بقوت عيالي = ويموتون إن تعاقلت هزلا

[احمد حمود الغنام]

ولنتأمل الحكمة التي نراها بين السطور :



وقـفـت وقوف الشك ثم استمر بي= يـقـيني بأن الموت خير من الفقر
فـودعـت من أهلي وبالقلب ما به = وسرت عن الأوطان في طلب اليسر
وبـاكـيـة للبين قلت لها اصبري = فـلـلموت خير من حياة على عسر
سـأكـسـب مـالاً أو أموت ببلدة = يـقلُّ بها فيضُ الدموع على قبري

[احمد حمود الغنام]

ومن عجب أنَّ الصوارم والقنا=تحيضُ بأيدي القوم وهي ذكور
وأعجب من ذا أنَّها في أكفهـم=تأجج ناراً والأكـفُّ بحـور!

ومن الأبيات المرقصات هذين البيتين المنسوبين للقاضي الجليس عبد العزيز بن الحسين

[وائل محمد القويسنى]

الأخ الحبيب
أحمد
تمنع قوانين الواحة تثبيت أكثر من نص واحد لعضو واحد فى ذات القسم
ولكنى أستأذن الجميع فى تثبيت هذا الموضوع بجوار أخيه إلى أن يشاء الله
لما فيهما من سمو هدف ورقى طرح وفائدة للجميع
للتثبيت لعموم الفائدة
تقديرى
وائل القويسنى

[احمد حمود الغنام]

الأخ الحبيب
أحمد
تمنع قوانين الواحة تثبيت أكثر من نص واحد لعضو واحد فى ذات القسم
ولكنى أستأذن الجميع فى تثبيت هذا الموضوع بجوار أخيه إلى أن يشاء الله
لما فيهما من سمو هدف ورقى طرح وفائدة للجميع
للتثبيت لعموم الفائدة
تقديرى
وائل القويسنى

جزاك الله خيراً أخي المفضال القويسنى لمرورك الكريم ولتثبيتك السخيّ..
أسعدتني مشاركاتك قديماً فكن بالقرب أخي الحبيب.

[احمد حمود الغنام]

وقال بعضهم :


ألم تر أن الله قال لمريم = وهزّي إليك الجذع يساقط الرطبُ
ولو شاء أن تجنيه من غير هزّه = جنته ولكن كل رزق له سبب

[احمد حمود الغنام]

ولنتأمل هذه الحكم الجليلة في هذه الأبيات القليلة وهي للشاعر حيص بيص :


ملكنا فكان العفو منا سجية =فلما ملكتم سال بالدم أبطح
وحللتم قتل الأسارى وطالما= غدونا عن الأسرى نعف ونصفح
فحسبكم هذا التفاوت بيننا = وكل إناء بالذي فيه ينضح

[احمد حمود الغنام]

وتأمل معي هذه الأبيات ليزيد بن الحكم الثقفي ...


سريت الصبي والجهل بالحلم والتقى=وراجعت عقلي والحليم المراجع
أبى الشيب والإسلام أن أتبع الهوى=وفي الشيب والإسلام للمرء وازع
وإني امرؤ لا أزعم البخل قوة=ولكنني للمال بالحمد بائع
وأعلم أن الجود مجد لأهله = وأن الذي لا يتقي الذم واضع

[سيلفا حنا حنا]

اختيارات رائعة منك أيها الأخ الأديب ..

لقعنب بن ضمرة ابن أمّ صاحب من شعراء الدولة الأموية هذه الأبيات التي تنطق بالحكمة حيث قال :



إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحاً = عنّي وما سمعوا من صالح دفنوا
صمّ إذا سمعوا خيراً ذكرت به = وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
جهلاً عليّ وجبناً عن عدوّهم .=لبئست الخلّتان الجهل والجبن





ليوفقنا الله

[احمد حمود الغنام]

اختيارات رائعة منك أيها الأخ الأديب ..

لقعنب بن ضمرة ابن أمّ صاحب من شعراء الدولة الأموية هذه الأبيات التي تنطق بالحكمة حيث قال :



إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحاً = عنّي وما سمعوا من صالح دفنوا
صمّ إذا سمعوا خيراً ذكرت به = وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
جهلاً عليّ وجبناً عن عدوّهم .=لبئست الخلّتان الجهل والجبن





ليوفقنا الله

ماأجمل ماأتيتنا به أخية
سلم قلمك وسلمت ذائقتك
أديتنا وشاعرتنا الراقية سيلفا.

لك عاطر التحية ،

[احمد حمود الغنام]

ومن شعر بشر بن هذيل الفزاري نتأمل فيه الحمة مع الخلق الحسن :


وعاذلة هّبت بليل تلومني=ولم يفتني في قبل ذاك عذول
تقول اتئد لا يَرْعُكََ الناس مُملقاً = ويزري بمن يا بن الكرام تقول
فقلت: أبت نفسٌ عليّ كريمةٌ =وطارق ليل غير ذاك يقول
سرى في سواد الليل يضرب ثوبه = ذراعيّة تزجي السقيط بليل
فإني لا أخَزى إذا قيل مملقٌ=سخّي وأحرى أن يقال بخيل
فان لا يكن باعي طويلا فإنني=له بالخلال الصالحات وصول
إذا كنتُ في القوم الطوالِ فَضَلتْهُمْ = بعارفة حتى يقال طويل
وكم قد رأينا من فروع كثيرة=تموت إذا لم يحيهن أصول
وإن آل قصدا في الرجال فإنني = إذا حلّ أمر ساحتي لجليل
ولا تنظري ما يعجب العين وانظري = إلى عنصر الأحساب أين يؤول
ولا خير في حسن الجسوم وطولها=إذا لم يزن حُسنَْ الجسومِ عقول

[احمد حمود الغنام]

ومن شعر أبي الشيص وفيه عجيب المعاني :

ما فرقَ الأحبابَ بع = دَ الله إلا الإبلُ
والناسُ يلحونَ غرا = بَ البينِ لما جهلوا
وما على ظهر غرا=بِ البين تمطى الرحلُ
ولا إذا صاحَ غرا = بٌ في الديار احتملوا
وما غرابُ البين إل =ا ناقةٌ، أو جملُ
وفي هذا المعنى نتأمل أبيات عوف الراهب:

غلطَ الذين رأيتهمْ بجهالةٍ = يلحونَ كلهمُ غراباً ينعقُ
ما الذنبُ إلا للجمالِ، فإنها = مما تشتُّ جميعهمْ، وتفرقُ
إنَّ الغرابَ بيمنهِ تدنو النوى= وتشتُّ بالشملِ الجميعِ الأينقُ

[احمد حمود الغنام]

للإمام الشافعي " رحمه الله " هذه الأبيات الحكمية ونرى في كل بيت حكمة بليغة فلنتأمل :

ما فى المقام لذى عقل وذى أدب = من راحة، فدع الأوطان واغترب
سافر تجد عوضا عمن تفارقه = وانصب فإن لذيذ العيش فى النصب
إنى رأيت وقوف الماء يفسده = إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست = والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت فى الفلك دائمة = لملها الناس من عجم ومن عرب
والتبر كالترب ملقى فى أماكنه = والعود فى أرضه نوع من الحطب
فـإن تـغرب هذا عز مطلبه = وإن تـغرب ذاك عز كالـذهب

[راضي الضميري]

هذا شعر جميل لأبي فراس الحمداني :
زماني كلهُ غضبٌ وعتبُ *** و أنتَ عليَّ والأيامُ إلبُ
وَعَيْشُ العالَمِينَ لَدَيْكَ سَهْلٌ*** و عيشي وحدهُ بفناكَ صعبُ
وَأنتَ وَأنْتَ دافعُ كُلّ خَطْبٍ ***معَ الخطبِ الملمِّ عليَّ خطبُ
أمثلي تقبلُ الأقوالُ فيهِ ؟ *** وَمِثْلُكَ يَسْتَمِرّ عَلَيهِ كِذْبُ؟
جناني ما علمتَ ، ولي لسانٌ***يَقُدّ الدّرْعَ وَالإنْسانَ عَضْبُ
وزندي ، وهوَ زندكَ ، ليسَ يكبو ***وَنَاري، وَهْيَ نَارُكَ، لَيسَ تخبو
ظَلِلْتَ تُبَدّلُ الأقْوَالَ بَعْدِي *** و يبلغني اغتيابكَ ما يغبُّ
فقلْ ما شئتَ فيَّ فلي لسانٌ*** مليءٌ بالثناءِ عليكَ رطبُ
و عاملني بإنصافٍ وظلمٍ *** تَجِدْني في الجَمِيعِ كمَا تَحِبّ

[احمد حمود الغنام]

هذا شعر جميل لأبي فراس الحمداني :
زماني كلهُ غضبٌ وعتبُ *** و أنتَ عليَّ والأيامُ إلبُ
وَعَيْشُ العالَمِينَ لَدَيْكَ سَهْلٌ*** و عيشي وحدهُ بفناكَ صعبُ
وَأنتَ وَأنْتَ دافعُ كُلّ خَطْبٍ ***معَ الخطبِ الملمِّ عليَّ خطبُ
أمثلي تقبلُ الأقوالُ فيهِ ؟ *** وَمِثْلُكَ يَسْتَمِرّ عَلَيهِ كِذْبُ؟
جناني ما علمتَ ، ولي لسانٌ***يَقُدّ الدّرْعَ وَالإنْسانَ عَضْبُ
وزندي ، وهوَ زندكَ ، ليسَ يكبو ***وَنَاري، وَهْيَ نَارُكَ، لَيسَ تخبو
ظَلِلْتَ تُبَدّلُ الأقْوَالَ بَعْدِي *** و يبلغني اغتيابكَ ما يغبُّ
فقلْ ما شئتَ فيَّ فلي لسانٌ*** مليءٌ بالثناءِ عليكَ رطبُ
و عاملني بإنصافٍ وظلمٍ *** تَجِدْني في الجَمِيعِ كمَا تَحِبّ

انتقاء رائع ماتع منك أخي المفضال راضي الضمير، بارك الله فيك وبارك لك ، ننتظرك هنا ..

[احمد حمود الغنام]

هذه أبيات ظريفة للطنبغا الجاولي الشاعر الظريف :

انهل مدمعها دراً وفي فمها ... در وبينهما قرب وتمثال
لأن ذا جامد في الثغر منتظم ... وذاك منتثر في الخد سيال

[احمد حمود الغنام]

أبو الحسن علي بن البرقي شاعرنا يقول:

رماني الدهر منهُ بكلِّ سهمٍ ... وفاجأني ببَيْنٍ بعد بَيْنِ
وأَلَّفَ في فؤادي كلَّ حُزْنٍ ... وفَرَّقَ بَيْنَ أَحْبابي وبَيْنِي
ففي قلبي حَرَارَةُ كلِّ قَلْبٍ ... وفي عيني مدامعُ كلّ عيْنِ

[آمال المصري]

وتلك قصيدة عارية من النقاط للشاعر ( فهد بن فريك اليامي )


الله ولا دمـع الهـوى كــل مـالـد
سهم(ن) ركاء سمـه طـوال مـعـدوده
والله ولا رمـح الحـور كـل مــارد
رمح(ن)رعاء صـدر المولـع حـدوده
وآحدهـا وأمطارهـا والعطـاء مــد
لول ومحـار ولمـع ماس(ن)وكـوده
ولولاء الأمل وإحسـاس ورد ولا صـد
حل السـواد العالـم أرمـاس هـوده
وأسأل عروس الماء على موسع العـد
هل للأمل دهر(ن)سماء لـك وعـوده
وهل حال ماء أكرادها أسـور السـد??
أم ماحـصـل مـدلــول أم(ن)ودوده
حار المعلـم درس موصـول للسـرد
مرسى العلـوم أو للدحـول مهـدوده
وكــم واحـد(ن)لاهــم داره ولا رد
عطـوى محـل أمـه ولملـم مهـوده
والله وحـده مطلـع اللـوح الأوحــد
الواحـد المالـك صمدهـا عـهـوده
الحاكم العـدل السمـوح أعسـر الكـد
لأولئـك الأرواح حــدس الـمـؤوده
والهدهد المسؤول ملـك الطمـاء هـد
علـم الكـلام إلحـاد مدمـوم سـوده
والله والمرسـول مسطـور الأسـعـد
عدل الحلـول وحـل حسـم المعـوده
والهـم سـاد وحاصـل الهـم للمهـد
مهما طموح المسلـم أمـرح عـدوده
والمالك الأعلى رسم سرمـد الرصـد
وطرد الدلو لأهـل المسـار محمـوده
والصور والموعود والدمـع والسهـد
للـروم عهـد ودور الإسـلام عـوده
والحمد والسلوى ومعصـر عسـل ورد
مسك الإمام وصرح عسعـس سعـوده
وإهداء محمود الـورع عـاود اللحـد
صوم وسلوك إعـداد وأطهـر عمـوده
وللعلم مدسوس(ن)وأهـوى لـه آعـد
حمس الكـلام إدلال لأرهـى رعـوده
وأمسك علم الأوس وطوى لمسه الـود
وآمـر لــه وآروح وأكــرم إردوده
والـدار والإلحـاح والمـال الأســود
أسـوء مراحـل للـمـرار هـمـوده
والمصدر المدهول مدرك علـى عمـد
إلهـام أمـر إحكـام سـؤدد أسـوده
والكـم والمدلـول والصـاد والحمـد
إلا كمـا مـأوى اللحـم حـرص دوده
والعصر مال وإرم عـاد ولـواء عهـد
والحـارس وأحكـام لـوط وصعـوده
هل للحـد أم للعلـل أعور(ن)مـرد??
أم للرحـى مدعـوس طلسـم طـروده
وأعمـر هـرادم الأول وحرهـا لهـد
صـاع الحـلال وللحـرام محصـوده
وإحرام مولاء الحسـد مآكـل الوعـد
مهمـا لـه العالـم أطاعـوا حسـوده
والمدلهـم إرعودهـا مطعـم الأمــد
له مسرع أسـرار الدعـاء والركـوده
وعلوم سادس دور وإسـراء الأحمـد
الإسـلام وعـروم الطعـام المـدوده
وللمعـارك كاسـر وللـولاء كـسـد
هلـك الأمـل داء الـدواء وكـمـوده
ومع السمر كأس الولع والدلـع عـرد
آردها وهـم(ن) ركـع لـك سهـوده
ومهما سدول الحلم طال الوسع وأمـد
لك حاصل المكسـور وإرسـال طـوده
والكامل الله والصـراط ومصـر معـد
حـرم الحـلال وحـل أكـل معـروده
ولولاء مدامع مكحـل إمـودع الرمـد
ماصـاح مسحـور الكـلام ورصـوده
أحـاه ولهـا طــرس مادلـهـا أرد
ماطاح راس الحـوم وأمهـل صـدوده
حمام طر وإرمع سلوس الحكـم وأهـد
أعسـل كـلام ودر ماسـك إلـهـوده
أعمى وحاسر كر وأدمـى ولـه حـد
موسى لصحراء أهرام هول وصمـوده
هـام الأسـد صلـى وأكـد الأداء وأد
كحل المهاء لأوساط عـوص الرمـوده
وآحر مكوى صار عكس الهـدى ولـد
لاطـاع لاسامـح وحـور إهــروده
وآدم وحــواء والله الأول الـوحــد
مالـه معـه مـولـود ولا ولــوده
وأمصار حمص وما ورى الأطلس الطمد
صداء دعائمهـا لـه أسمـاء وحـوده
ودموع أحد وأطماعهـا درهـم العـرد
ممـا عطـاهـا الله دروس الـلـدوده
وأسرار مسعور الصدر للكـرم صمـد
دار الصمـود ودار هلـهـا صـلـوده
وطول الوهـم داؤد مـل الدهـر كمـد
والؤلـؤ مـودع ودعـهـا ســروده
وآورد المعلـول وآصــدره ســرد
والسمـط والسلسـال حمـر معمـوده
وحمول حمل أحمـال الإحـلال عرمـد
طور(ن)على طلـع الـرواح المـروده

[عودة محمد ابوخماش]

صبحتهُ عند المساء فقال لي
تهزأ بقدري أم تريد مزاحا
فأجبته اشراق وجهك غرني
حتى توهمت المساء صباحا
مشاركة مني في موضوعك الزاخر

[احمد حمود الغنام]

وتلك قصيدة عارية من النقاط للشاعر ( فهد بن فريك اليامي )


الله ولا دمـع الهـوى كــل مـالـد
سهم(ن) ركاء سمـه طـوال مـعـدوده
والله ولا رمـح الحـور كـل مــارد
رمح(ن)رعاء صـدر المولـع حـدوده
وآحدهـا وأمطارهـا والعطـاء مــد
لول ومحـار ولمـع ماس(ن)وكـوده
ولولاء الأمل وإحسـاس ورد ولا صـد
حل السـواد العالـم أرمـاس هـوده
وأسأل عروس الماء على موسع العـد
هل للأمل دهر(ن)سماء لـك وعـوده
وهل حال ماء أكرادها أسـور السـد??
أم ماحـصـل مـدلــول أم(ن)ودوده
حار المعلـم درس موصـول للسـرد
مرسى العلـوم أو للدحـول مهـدوده
وكــم واحـد(ن)لاهــم داره ولا رد
عطـوى محـل أمـه ولملـم مهـوده
والله وحـده مطلـع اللـوح الأوحــد
الواحـد المالـك صمدهـا عـهـوده
الحاكم العـدل السمـوح أعسـر الكـد
لأولئـك الأرواح حــدس الـمـؤوده
والهدهد المسؤول ملـك الطمـاء هـد
علـم الكـلام إلحـاد مدمـوم سـوده
والله والمرسـول مسطـور الأسـعـد
عدل الحلـول وحـل حسـم المعـوده
والهـم سـاد وحاصـل الهـم للمهـد
مهما طموح المسلـم أمـرح عـدوده
والمالك الأعلى رسم سرمـد الرصـد
وطرد الدلو لأهـل المسـار محمـوده
والصور والموعود والدمـع والسهـد
للـروم عهـد ودور الإسـلام عـوده
والحمد والسلوى ومعصـر عسـل ورد
مسك الإمام وصرح عسعـس سعـوده
وإهداء محمود الـورع عـاود اللحـد
صوم وسلوك إعـداد وأطهـر عمـوده
وللعلم مدسوس(ن)وأهـوى لـه آعـد
حمس الكـلام إدلال لأرهـى رعـوده
وأمسك علم الأوس وطوى لمسه الـود
وآمـر لــه وآروح وأكــرم إردوده
والـدار والإلحـاح والمـال الأســود
أسـوء مراحـل للـمـرار هـمـوده
والمصدر المدهول مدرك علـى عمـد
إلهـام أمـر إحكـام سـؤدد أسـوده
والكـم والمدلـول والصـاد والحمـد
إلا كمـا مـأوى اللحـم حـرص دوده
والعصر مال وإرم عـاد ولـواء عهـد
والحـارس وأحكـام لـوط وصعـوده
هل للحـد أم للعلـل أعور(ن)مـرد??
أم للرحـى مدعـوس طلسـم طـروده
وأعمـر هـرادم الأول وحرهـا لهـد
صـاع الحـلال وللحـرام محصـوده
وإحرام مولاء الحسـد مآكـل الوعـد
مهمـا لـه العالـم أطاعـوا حسـوده
والمدلهـم إرعودهـا مطعـم الأمــد
له مسرع أسـرار الدعـاء والركـوده
وعلوم سادس دور وإسـراء الأحمـد
الإسـلام وعـروم الطعـام المـدوده
وللمعـارك كاسـر وللـولاء كـسـد
هلـك الأمـل داء الـدواء وكـمـوده
ومع السمر كأس الولع والدلـع عـرد
آردها وهـم(ن) ركـع لـك سهـوده
ومهما سدول الحلم طال الوسع وأمـد
لك حاصل المكسـور وإرسـال طـوده
والكامل الله والصـراط ومصـر معـد
حـرم الحـلال وحـل أكـل معـروده
ولولاء مدامع مكحـل إمـودع الرمـد
ماصـاح مسحـور الكـلام ورصـوده
أحـاه ولهـا طــرس مادلـهـا أرد
ماطاح راس الحـوم وأمهـل صـدوده
حمام طر وإرمع سلوس الحكـم وأهـد
أعسـل كـلام ودر ماسـك إلـهـوده
أعمى وحاسر كر وأدمـى ولـه حـد
موسى لصحراء أهرام هول وصمـوده
هـام الأسـد صلـى وأكـد الأداء وأد
كحل المهاء لأوساط عـوص الرمـوده
وآحر مكوى صار عكس الهـدى ولـد
لاطـاع لاسامـح وحـور إهــروده
وآدم وحــواء والله الأول الـوحــد
مالـه معـه مـولـود ولا ولــوده
وأمصار حمص وما ورى الأطلس الطمد
صداء دعائمهـا لـه أسمـاء وحـوده
ودموع أحد وأطماعهـا درهـم العـرد
ممـا عطـاهـا الله دروس الـلـدوده
وأسرار مسعور الصدر للكـرم صمـد
دار الصمـود ودار هلـهـا صـلـوده
وطول الوهـم داؤد مـل الدهـر كمـد
والؤلـؤ مـودع ودعـهـا ســروده
وآورد المعلـول وآصــدره ســرد
والسمـط والسلسـال حمـر معمـوده
وحمول حمل أحمـال الإحـلال عرمـد
طور(ن)على طلـع الـرواح المـروده

مشاركة جكيلة أختي رنيم تستحق كل النقاط :)
شكر الله لك ونفع بك .
تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

صبحتهُ عند المساء فقال لي
تهزأ بقدري أم تريد مزاحا
فأجبته اشراق وجهك غرني
حتى توهمت المساء صباحا
مشاركة مني في موضوعك الزاخر


من المعاني اللطيفة المخترعة .. جميل ماأتيتنا به نفع الله بك
مع عاطر التحية ،

[احمد حمود الغنام]

ومن جميل المعاني والماتعة هي قول الشاعر المصري أبو منصور ظافر بن القاسم الجروي الجذامي
حيث يقول :


هذا الفراقُ وهذه الأظعانُ =هل غيرُ وقتك للدموع أوانُ
إن لم تُفْضْها كالعَقيقِ فكلُّ ما = تدعوه من سُنَنِ الهوَى بهتانُ
هذا الغرامُ على ضميركَ شاهدٌ = عَدْلٌ فماذا ينفع الكتمانُ
إن كنت تدَّخِرُ الدموعَ لبَيْنِهِمْ = فالآنَ قد وقَع الفراقُ وبانوا
عُذْرُ المتيَّمِ أن يكون بقلبهِ = سَقَرٌ وبين جفونه طُوفانُ

[آمال المصري]

لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا (***) وقمت أشكو إلى مولاي مـا أجـد


وقلت يا عُدتي فـي كـل نائبـة (***) ومن عليه لكشف الضـر أعتمـد


أشكو إليك أمـورًا أنـت تعلمهـا (***) مالي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ


وقد مددت يـدي بالـذل مبتهـلاً (***) إليك يا خير من مُـدتْ إليـه يـد


فـلا تردَّنَّهـا يـا رب خائـبـةً (***) فبحر جودك يروي كل مـا يـردُ


*****




كلمات الشيخ العابد الزاهد..

أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي

رحمة الله عليه وغفر الله لنا وله

[احمد حمود الغنام]

أبيات جميلة هذه التي جئت بها أخية ، لطالما ترنمت بها بيني وبين نفسي .
جزاك الله خيرا .
تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

خذوا الحكمة من أفواه الشعراء ، وهذا حكيمنا الشاعر أبو فراس الحمداني يذكرنا فيقول :

ما كنـتُ مُـذْ كُـنْتُ إلاَّ طَـوْعَ خِلاَّنِـي *** ليست مُؤَاخَـذَةُ الإِخْـوَانِ مـن شَاني
يجـني الخـليـل، فأَسـتَحْلِــي جِنَايتَـه *** حـتَّى يـدلَّ على عَفْــوِي وإِحْسَانـي
يجـني عـليَّ، فـأَحْنُـو صَافِحـــاً أبـداً *** لا شيء أَحسَنُ من حَانٍ على جَانِ
ويُتْبِــعُ الـذَّنْبَ ذَنَبـاً، حيـن يعرفنـي *** عَمْــداً، فأُتْبِـعُ غُفْرَاناً بغُفْــرَانِ

[احمد حمود الغنام]

يقول الطبيب الشاعر شاكر الخوري :

وسألتها هل بالأكيد تحبني= قالت فؤادك شاهد يا روحي



فأجبتها أهل الهوى لن يقبلوا =أبدا شهادة شاهد مجــروح

[احمد حمود الغنام]

شاقني الأهل لم تشقني الديارُ = والهوى صائرٌ إلى حيث صاروا
جيرةٌ فرّقتهم غربة البي = ن وبين القلوب ذاك الجوار
كم أناسٍ رعوا لنا حين غابوا = وأناسٍ جفوا وهم حضّار
عرضوا ثم أعرضوا، واستمالوا = ثم مالوا، وانصفوا ثم جاروا
لا تلمهم على التجنّي فلو لم =يتجنّوا لم يحسن الاعتذار

نصر بن أحمد الخبز أرزي

[احمد حمود الغنام]

أنشد الرياشي:

ألا قاتل الله الحمامة غدوةً ... على الفرع ماذا هيجت حين غنَّت
تغنت غناءً أعجميّاً فهيجت ... جوايَ الذي كانت ضلوعي أجنَّت
نظرت بصحراء البريقَيْن نظرةً ... حجازيَّةً لو جنَّ طرفٌ لجنَّت

[احمد حمود الغنام]

إرهاصات لزيادة المحبة من شاعر :

لابد قبل الوصل من جفوة ... تذكى غليل الشوق والوجد
من لم يذق طعم الجفا لم يكد ... يفرق بين الوصل والصد
وليس يدري لذة القرب من ... لم يشك يوما ألم البعد

[محمود فرحان حمادي]

ما أكثر الناس بل ما أقلهـم=اللّه يعلم أنني لم أقل فنـدا
إني لأفتح عيني حين أفتحها=على كثير ولكن لم أرى أحدا

دعبل الخزاعي


لو سمحت أخي الحبيب بتصحيح بعض الكلمات في البيتين
ما أكثرَ الناسَ بل قل ما أقلهم
الله يعلمُ أني لم أقل فندا
على كثير ولكن لا أرى أحدا
مع تحياتي

[احمد حمود الغنام]

لو سمحت أخي الحبيب بتصحيح بعض الكلمات في البيتين
ما أكثرَ الناسَ بل قل ما أقلهم
الله يعلمُ أني لم أقل فندا
على كثير ولكن لا أرى أحدا
مع تحياتي


جزيت خيرا أخي المفضال على المرور وعلى التصحيح والبيتين هما على هذا النحو :
ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم *** اللَّهُ يَعلَمُ أَنّي لَم أَقُـلْ فَنَـدا
إني لأفتحُ عيني حين أفتحها *** على كثيرٍ ولكن لا أرى أحداً

[احمد حمود الغنام]

امرؤ القيس يذكر امرأة بدوية تتنقل من ماء إلى ماء:

أمن أجل أعرابية، حل أهلها ... جنوب الملا عيناك تبتدرانِ
فدمعهما سحٌ وسكبٌ وديمةٌ ... ورشٌ وتوكاف وتنهملان

[احمد حمود الغنام]

من محاسن العفو أن المأمون ظفر برجل كان يطلبه فلما دخل عليه أمر بضرب عنقه فقال الرجل دعني يا أمير المؤمنين أنشدك أبياتاً فقال :

زَعَموا بأن البازَ علقَ مرةً ... عصفورَ برً ساقَه المقدورُ
فتكلمَ العصفورُ تحتَ جناحِه ... والبازُ منقضٌ عليه يطيرُ
ما بي لما يغني لمثلِكَ شبعةً ... ولئن أكلتُ فإِنني لحقيرُ
فتبسم البازُ المُدِلُّ بنفسِه ... كَرَماً وأطلق ذلك العصفورُ

فأطلقه المأمون وخلع عليه ووصله .

[احمد حمود الغنام]

قال صحبي: نراك تشكو جروحاً***أيـن لـحن الرضا رخيماً جميلا
قـلـت أما جروح نفسي فقد عوَّ***دْتُـهـا بَـلـسَـمَ الرضا لتزولا
غيرَ أنَّ السكوتَ عن جرح قومي***لـيـس إلا الـتقاعسَ المرذولا
لـسـتُ أرضـى لأمـة أنبتتني***خُـلُـقـاً شـائـهاً وقَدْراً ضئيلا
لـسـتُ أرضى تحاسداً أو شقاقاً***لـسـتُ أرضى تخاذلاً أو خمولا
أنـا أبـغي لها الكرامة والمجـ***ـدَ وسـيـفـاً على العدا مسلولا
عـلـمـتني الحياة أني إن عشـ***ـتُ لـنفسي أعِشْ حقيراً هزيلا
عـلـمـتـنـي الحياةُ أنيَ مهما ***أتـعـلَّـمْ فـلا أزالُ جَهولا

هذا هو المقطع الأخير من قصيدة طويلة للشاعر المصري مصطفى حمام رحمه الله ، وهي تعبر عن نفسها .

[ربيحة الرفاعي]

ودعتني يوم الفراق وقالت = وهي تبكي من لوعة واحتراقِ
ما الذي انت فاعل بعد بعدي؟ = قلت قولي هذا لمن هو باقِ

؟؟

[ربيحة الرفاعي]

البهاء زهير

ياقاتلي اوَما كفى؟ = حتامض في قلبي تبارز
ماذا تظن بعاشق = يصفرّ حين يراك جائز

[احمد خلف]

يقول ديك الجن الحمصي
هيفاءُ لو خَطَرت في عين ذي رَمَد ** لما أحسَّ لها من مشيها ألماً !
خفيفةُ الروح لو رامت لخفَّتها ** رَقصاً على الماء ما بُلَّت لها قَدَماً !

[ربيحة الرفاعي]

يقول ديك الجن الحمصي
هيفاءُ لو خَطَرت في عين ذي رَمَد ** لما أحسَّ لها من مشيها ألماً !
خفيفةُ الروح لو رامت لخفَّتها ** رَقصاً على الماء ما بُلَّت لها قَدَماً !

مابُلَّلت ؟؟
كأني بها ما بَلَّت والله أعلم

عذرا للتحرش ببت شعر أعجبني جدا
وأسرني في تأمل طويل لصورة ممن أحلى ما يُقرأ
اختيار جميل

دمت بخير

[احمد خلف]

بلغ حنين امير الشعراء لمصر أوجهه فأرسل إلى الشاعر حافظ إبراهيم أبياتاً ثلاثة قال فيها:


يا ساكني مصر إنــا لا نزال على عـهد الوفاء وإن غبنا مقيمينا
هلا بعثتم لنا من ماء نهركم شيـــــــئاً نبل به أحشاء صادينا
كل المناهل بعد النيل آســنة مـــا أبعد النيل إلا عـن أمانينا
فأجابه حافظ بهذه الأبيات:
عجبت للنيل يدري أن بلـبله صاد*******ويسقي ربا مصر ويسقينا
والله ما طاب للأصحاب مـورده ***ولا ارتضوا بعدكم من عيشهم لينا
لم ننأ عنه وإن فـــــارقت شاطئه******وقـد نأينا وإن كنا مـقيمينا

[نداء غريب صبري]

لعمرك ما في الأرض ضيق على امرء
............................ سرى راغبا او راهبا وهو يعقل

الشنفرة

[نداء غريب صبري]

وإذا حملت إلى القبور جنازة
..................... فاعلم بأنك بعدها محمول

[نداء غريب صبري]

أريك الرضى لو اخفت النفس خافيا
.................................... وما كنت عن نفسي ولا عنك راضيا

[ربيحة الرفاعي]

أبو مرة المكي

أرى الشيب مذ جاوزت خمسين ذائبا = يدب دبيب الصبح في غسق الظلم
هو السقم إلا أنه غير مؤلم = ولم ار مثل الشيب سقم بلا ألم

[نداء غريب صبري]

فإن الجرح ينفر بعد حين
.................إذا كان الضماد على فساد

[نداء غريب صبري]

ما كل ما يتمنى المرء يدركه
................................. رب امىء حتفه فيما تمناه
أنصف هديت إذا ما كنت منتصفا
................................. لا ترض للناس شيئا لست ترضاه

أبو العتاهية

[نداء غريب صبري]

من أجمل ما قيل في الرثاء

فما كان قيس هلكه هلك واحد
................................ولكنه بينان قوم تهدما
عبيدة

[نداء غريب صبري]

من أروع ما قيل في المديح
ألستم خير من ركب المنايا
............................. وأندى العالمين بطون راح

جرير

[احمد حمود الغنام]

لعمرك ما في الأرض ضيق على امرء
............................ سرى راغبا او راهبا وهو يعقل

الشنفرة


اختيارات رائعة من تراثنا الجميل بارك الله أخية نداء غريب ، نفع الله بك .
وسلامي إلى الشنفرى ، هذا العلم الشامخ ..
مع عاطر التحية ،

[احمد حمود الغنام]

بلغ حنين امير الشعراء لمصر أوجهه فأرسل إلى الشاعر حافظ إبراهيم أبياتاً ثلاثة قال فيها:


يا ساكني مصر إنــا لا نزال على عـهد الوفاء وإن غبنا مقيمينا
هلا بعثتم لنا من ماء نهركم شيـــــــئاً نبل به أحشاء صادينا
كل المناهل بعد النيل آســنة مـــا أبعد النيل إلا عـن أمانينا
فأجابه حافظ بهذه الأبيات:
عجبت للنيل يدري أن بلـبله صاد*******ويسقي ربا مصر ويسقينا
والله ما طاب للأصحاب مـورده ***ولا ارتضوا بعدكم من عيشهم لينا
لم ننأ عنه وإن فـــــارقت شاطئه******وقـد نأينا وإن كنا مـقيمينا


مختارات عذبة من شعرنا الحديث الرائع ، بارك الله فيك أخي أحمد ونفعنا بك..
تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

أبو مرة المكي

أرى الشيب مذ جاوزت خمسين ذائبا = يدب دبيب الصبح في غسق الظلم
هو السقم إلا أنه غير مؤلم = ولم ار مثل الشيب سقم بلا ألم


من أعذب ماقيل في الشيب ، اختيار أبيض مثل الصبح :)
شكر الله لك أخية ربيحة الرفاعي ..
مع التحية ،

[احمد حمود الغنام]

عبيد بن العرندس الكلابي يصف قوماٌ نزل بهم وهو من أجمل المدح والذي يبقى على مرّ الدهور:


هينون لينون أيسار ذوو يسرٍ=سواس مكرمة أبناء أيسار

لاينطقون على العميان إن نطقوا = ولايمارون إن ماروا بإكثار

من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم = مثل النجوم التي يسري بها الساري

[احمد حمود الغنام]

فتى على نفسه من نفسه رَصَدٌ ... يَصدّه إنْ نَطَقَ الشَّيْنَ والذّاما
ما زالَ يَغْنَم مالاً ثم يغرمهُ ... ما زال للمال غَنّاما وغَرّاما
أغر أروع يحكي الغيثَ مكْرُمَةً ... والنجمَ مَنزلةً والطودَ أحلاما
تجله حين يبدو أن تقول له ... كأن في سَرجه بدراً وضِرغاما

أبيات رائعة في المديح تنسب لأبي هلال العسكري .

[احمد حمود الغنام]

لابن المعتز :

أترى الجيرة الذين تداعوا ... عند سير الحبيب للترحال
علموا أنني مقيم لقلبي ... ساير معهم أمام الجِمال
مثل صاع العزيز في أرحل القوم ... ولا يعلمون ما في الرّحال

[آمال المصري]

طرقت الباب حتى كل متنى..........فلمـــــــا كل متنى كلمتنى
فقالت يا اسماعيل صبـــــرا..........فقلت يا اسما عيل صبرى
لإسماعيل صبري باشا

[احمد حمود الغنام]

طرقت الباب حتى كل متنى..........فلمـــــــا كل متنى كلمتنى
فقالت يا اسماعيل صبـــــرا..........فقلت يا اسما عيل صبرى
لإسماعيل صبري باشا


أبيات جميلة منسوبة لصاحبها ,و مازالت تزين موائد الأدب على مرّ العصور
سلمت أديبتنا الراقية آمال المصري ، باركك الباري ونفعنا بك .
مع عاطر تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

ابن فارس ذلك اللغوي العتيد صاحب الكتاب المعجمي "مقاييس اللغة" كان شاعرا له من المعاني اللطيفة مايسحر الألباب ومنها هذه الأبيات :

إذا كنتَ في حاجة مُرْسِلاً ... وأنت بها كَلِفٌ مغرمُ
فأرسل حكيماً ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدرهم

وفي الحكمة له وفقة لطيفة يحث الناس على العلم حيث يقول :

إِذَا كُنْتَ تُؤذَى بِحَرِّ المَصِيف ** وَيُبْسِ الخَرِيفِ وَبَرْدِ الشِّتَا
وَ يُلْهِيْكَ حُسْنُ زَمَانِ الرَّبِيْع ** فَأَخْذُكَ لِلْعِلْمِ قُلْ لِي مَتَى

[نورة العتيبي]

وتماسكتُ حين زعزعني الدّهـ ......رُ التماسًا منه لتعسي ونكسي .
بُلَغ ٌ من صبابة العيش عندي .... طفـّفَتـْها الأيامُ تطفيف بخس ِ .

[احمد حمود الغنام]

وتماسكتُ حين زعزعني الدّهـ ......رُ التماسًا منه لتعسي ونكسي .
بُلَغ ٌ من صبابة العيش عندي .... طفـّفَتـْها الأيامُ تطفيف بخس ِ .


جميل منك هذه الإضافة لبيتي البحتري ، ذوق سليم .
لك عاطر تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

من أبلغ ما قرأت حول الكرة من كتاب محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني ! وهو تصوير بديع لحالة حبها ثم ركْلها من أبي قريش بن أسوط وكان من بطارقة أرمينية وهو يصف الكرة فيقول :

يحبُّ دنوَّها لهفاً إذا ما ... دنتْ منه بكدٍّ أي كدِّ
قلاها ثم أتبعها بضربٍ ... وأعقب قربها منه ببعدِ

فلعبة كرة القدم قديمة كما نرى هنا

[نورة العتيبي]

قصيدة بديعة للشاعر ناصيف اليازجي

يا من لهم في السجايا عين وجيم وباء
ما طاب لي في سواكم نون وعين وتاء
عهودكم ليس فيها نون وكاف وثاء
وحظكم كل يوم ميم ودال وحاء
وانني في حماكم شين وياء وخاء
لم يبق لي في بلائي صاد وباء وراء
أنتم لكل فقير كاف ونون وزاء
وفي أكف نداكم باء وسين وطاء
هل عندكم نحو شيخ لام وحاء وظاء
وحسبه من رضاكم عين وطاء وفاء
دياركم للأماني واو وجيم وهاء
شين وباء وعين فيها وراء وياء

[احمد حمود الغنام]

قصيدة غريبة وطريفة وصيد سمين وثمين ، باركك الباري أخية .
مع عاطر التحية ،

ويقول ابن الرومي :

وما الحسَب الموروث لا ذرّ ذرّه ... يفيد الفتى إلا بآخر مكتسب
فلا تتكل إلا على ما فعلته ... ولا تحسبنّ المجد يورث بالنسب
وليس يسود المرء إلا بنفسه ... وإن عدّ آباء كراما ذوي حسب
إذا المرء لم يثمر وإن كان شِعبه ... من المثمرات اعتدّه الناس في الحطب

[ربيحة الرفاعي]

يقول ابن الرومي في واحدة من أجمل الصور التي قرأت


نظرت فأقصدت الفؤاد بسهمها = ثم انثنت عنه فكاد يهيم
ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقع السهام ونزعهن أليم

[احمد حمود الغنام]

يقول ابن الرومي في واحدة من أجمل الصور التي قرأت


نظرت فأقصدت الفؤاد بسهمها = ثم انثنت عنه فكاد يهيم
ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقع السهام ونزعهن أليم

ماشاء الله جمال مابعده جمال !
إني لأشعر بالسهم يخترق قلبه .. ثم بعدها ينزع فيشهق شهقة تخرج روحه معه ! لوحة أليمة وعنيفة يصورها مشهد الصدّ من بعد الوصال !
ولقد اشتهر ابن الرومي بمخترع المعاني والصور الأخّاذة ..
جزاك الله خيرا على الصيد الجميل أخيتي ربيحة الرفاعي .
مع عاطر التحيات ،

[نورة العتيبي]

لو كانت الدنيا تدوم لاهلها ** لكان رسول الله حيا و باقيا
و لكنها تفنى و يفنى نعيمها ** و تبقى الذنوب و المعاصي كما هيا

[نداء غريب صبري]

من أجمل ما قرأت وعيا وحكمة
قول الشاعر

سبحان ربي يعطي ذا ويحرم ذا
بعض يصيد وبعض يأكل السمكة

[احمد حمود الغنام]

لو كانت الدنيا تدوم لاهلها ** لكان رسول الله حيا و باقيا
و لكنها تفنى و يفنى نعيمها ** و تبقى الذنوب و المعاصي كما هيا


اختيار بيدع منك أخية نورا ..
تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

من أجمل ما قرأت وعيا وحكمة
قول الشاعر

سبحان ربي يعطي ذا ويحرم ذا
بعض يصيد وبعض يأكل السمكة

صدق الشاعر ولله في خلقه شؤون ، بوركت على هذا الاختيار العذب شاعرتنا نداء غريب صبري فشكر الله لك .
تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

أحسن محمد بن عبد الله بن طاهر حيث يقول:

وإذا سألتُك بعض ريقكِ قلت لي ... أخشى عُقوبةَ مالكِ الأملاكِ
أيجوز عندكِ أن يكون مُتَيَّمٌ ... يَهواكِ عندكِ دون عودِ أراكِ
ماذا عليكِ، جُعلتُ قبلكِ في الثرى، ... من أن أكون خليفةَ المِسواكِ

[احمد حمود الغنام]

من لطيف ماقرأت ..
- رأى المجنونُ في البيداء كلبا... فمدَّ له من الإحسان ظلا
- فلاموه على ما كــان منه... وقالوا قد أنلتَ الكلب نَيلا
- فقال دعوا الملامةَ إنَّ عيني... رأتْه مرَّة في حيِّ ليــلى

[نادية بوغرارة]

من لطيف ماقرأت ..
- رأى المجنونُ في البيداء كلبا... فمدَّ له من الإحسان ظلا
- فلاموه على ما كــان منه... وقالوا قد أنلتَ الكلب نَيلا
- فقال دعوا الملامةَ إنَّ عيني... رأتْه مرَّة في حيِّ ليــلى

========


أبيات عجيبة و الأعجب منها مشاعر المجنون الفريدة النادرة .

حياك الله يا أخي الغنام .

[نادية بوغرارة]

من أجمل ما قرأت وعيا وحكمة
قول الشاعر

سبحان ربي يعطي ذا ويحرم ذا
بعض يصيد وبعض يأكل السمكة

========


تستحق التأمل بحق ،

شكرا لك يا أختنا نداء .

[نادية بوغرارة]

من أبلغ ما قرأت حول الكرة من كتاب محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني ! وهو تصوير بديع لحالة حبها ثم ركْلها من أبي قريش بن أسوط وكان من بطارقة أرمينية وهو يصف الكرة فيقول :

يحبُّ دنوَّها لهفاً إذا ما ... دنتْ منه بكدٍّ أي كدِّ
قلاها ثم أتبعها بضربٍ ... وأعقب قربها منه ببعدِ

فلعبة كرة القدم قديمة كما نرى هنا

==========


جميل و بديع .

كل التحية لمجهوداتك في تقديم كل جديد و طريف و ممتع .

بارك الله فيك .

[نداء غريب صبري]

يصبر الحرّ للزمان ولا
تغبرّ نعلاه في ركاب العبيد

[نادية بوغرارة]

ما كل ما يتمنى المرء يدركه
................................. رب امىء حتفه فيما تمناه
أنصف هديت إذا ما كنت منتصفا
................................. لا ترض للناس شيئا لست ترضاه

أبو العتاهية
==========


حياك الله يا أختنا نداء

أبيات رائعة المعنى و وافرة الحكمة .

[نادية بوغرارة]

وما موت من قد مات قبلي بضائري = ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي


منسوبة إلى الإمام الشافعي رحمه الله تعالى و رضي عنه .

( أتمنى ألا تكون قد أُدرجت من قبل )

[نداء غريب صبري]

وما موت من قد مات قبلي بضائري = ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي


منسوبة إلى الإمام الشافعي رحمه الله تعالى و رضي عنه .

( أتمنى ألا تكون قد أُدرجت من قبل )


يا الله ما أجملها
ولا يضرك أن تكون أدرجت من قبل أختي الحبيبة
فقد كثرت البيات الموجودة في مواضيع الاستراحة وصار صعبا أن نكون حذرين تماما

[نداء غريب صبري]

وإذا حملت إلى القبور جنازة
فاعلم بأنك بعدها محمول

[نداء غريب صبري]

من يحمل لبشار الأسد قول شوقي


جلال الملك أيام وتمضي
ولا يمضي جلال الخالدينا

زمان الفرد يا فرعون ولى
ودالت دولة المتجبرينا

[نادية بوغرارة]

أعجبتني هذه الأبيات و أرجو أن لا تكون قد وردت من قبل



يرَى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ
وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ

وكلّ شَجاعَةٍ في المَرْءِ تُغني
ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ

وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً
وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ

ولكِنْ تأخُذُ الآذانُ مِنْهُ
على قَدَرِ القَرائحِ والعُلُومِ

[احمد حمود الغنام]

من يحمل لبشار الأسد قول شوقي


جلال الملك أيام وتمضي
ولا يمضي جلال الخالدينا

زمان الفرد يا فرعون ولى
ودالت دولة المتجبرينا


بوركت أخية على الاختيارات الماتعة .. لو كان مؤدب فسيقرأ ذلك !
تحيتي العطرة،

[احمد حمود الغنام]

أعجبتني هذه الأبيات و أرجو أن لا تكون قد وردت من قبل



يرَى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ
وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ

وكلّ شَجاعَةٍ في المَرْءِ تُغني
ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ

وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً
وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ

ولكِنْ تأخُذُ الآذانُ مِنْهُ
على قَدَرِ القَرائحِ والعُلُومِ

لله درّ المتنبي ولله درك على الاختيار أخيتي نادية بارك الله فيك.
لك تحيتي ،

[احمد حمود الغنام]

رضي الله عن سيدنا حسان بن ثابت :


أَخِـلاَّءُ الـرِّجَـالِ هُـمْ كَثِيـرٌ

وَلَكِـنْ فِـي البَـلاَءِ هُـمْ قَلِيـلُ


فَـلاَ تَغْـرُرْكَ خُلَّـةُ مَنْ تُؤَاخِـي

فَمَـا لَكَ عِنْـدَ نَـائِبَـةٍ خَلِيـلُ


وَكُـلُّ أَخٍ يَقُــولُ أَنَـا وَفِـيٌّ

وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ


سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ

فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ

[نداء غريب صبري]

كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني
عنه الحياء وخوف الله والحذر

كم قد خلوت بمن أهوى فتقنعني
منه الفكاهة والتحديث والنظر

نفطويه

[احمد حمود الغنام]

كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني
عنه الحياء وخوف الله والحذر

كم قد خلوت بمن أهوى فتقنعني
منه الفكاهة والتحديث والنظر

نفطويه


بوركت على الاختيارات الذواقة منك أخيو نداؤز.
مع التحية،

[احمد حمود الغنام]

دَعْوَةٌ لِلْعَمَلِ مِنْ شَاعِرِنَا المَهْجَرِيِّ إِيْلْيَا أَبُو مَاِضي

قُلْ لِلَذِى أَحْصَي السِّنِيْنَ مُفَاخِرَا ... يَاصَاحِ لَيْسَ السِّرُّ فِى السَّنَوَاتِ
بلْ إِنَّهُ فِى المَرْءِ كَيْفَ يَعِيشُهَا ... فِى يَقْظَةٍ أَمْ فِى عَمِيْقِ سُبَاِت
خَيْرُ مِنَ الفَلَوَاتِ لا حَدَّ لَهَا ... رَوْضَ أَغَنُّ يُقَاسُ بِالخُطَوَاتِ
تُحْصَى عَلَى أَهْلِ الحَيَاةِ دَقَائِقٌ ... وَ الدَّهْرُ لا يُحْصَى عَلَى الأَمْوَاتِ

[نادية بوغرارة]

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا

وإذا افترقن تكسرتْ آحادا

[احمد خلف]

محمد بن حازم :

وإني ليثنيني عن الجهل والخنا ***وشتم ذوي القُربى خلائقُ أربعُ

حياءٌ وإسلامٌ وتقوى وأنني *** كريمٌ، ومثلي قد يضرُّ وينفعُ

[نادية بوغرارة]

إِنَّ اِمرِأً أَمِنَ الحَوادِثَ جاهِلاً = وَرَجا الخُلودَ كَضارِبٍ بِقِداحِ

[نادية بوغرارة]

أَصبَحتُ أَفني عادِيا وَبَقيتُ = لَم يَبقَ غَيرُ حُشاشَتي وَأَموتُ

وَلَقَد لَبِستُ عَلى الزَمانِ جَديدَهُ = وَلَبِستُ إِخوانَ الصَبى فَبَليتُ

غَلَبَ العَزى عَمَّن أَرى فَتَبِعتُهُ = وَخُدِعتُ عَمّا في يَدي فَأَسيتُ

وَمَسالِكٍ يَسَّرتُها فَتَرَكتُها = وَمَواعِظٍ عَلِّمتُها فَنَسيتُ

[نادية بوغرارة]

إِنَّ الصَنيعَةَ لا تَكونُ صَنيعَةً = حَتّى يُصابَ بِها طَريقُ المصنَع

فَإِذا صَنَعتَ صَنيعَةً فَاِعمَل بِها = لِلَّهِ أَو لِذَوي القَرابَةِ أَو دَعِ

حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه .

[ربيع بن المدني السملالي]

دعني وحيدا أعاني العيش منفردا ... فبعض معرفتي بالناس يكفيني
ما ضرني ودفاع الله يعصمني ... من بات يهدمني فالله يبنيني

ابن أبي حصينة

[نادية بوغرارة]

لئن ثلمتْ حدّي صُروفُ النّوائبِ = فقدَ أخلصتْ سبَكي بنارِ التَداربِ

وفي الأدبِ الباقي، الذي قد وهبنَني = عَزاءٌ مِنَ الأموالِ عن كلِّ ذاهبِ

فكَم غايَة ٍ أدركتها غير جاهدٍ = وكَم رتبة ٍ قد نلْتُها غيرَ طالبِ

وما كلّ وانٍ في الطِّلابِ بمُخطىء = ٍ ولا كلّ ماضٍ في الأمورِ بصائبِ

[نادية بوغرارة]

لا تُصاحِب مِنَ الأَنامِ لَئيماً = رُبَّما أَفسَدَ الطِباعَ اللَئيمُ

فَالهَواءُ البَسيطُ في جَمرَةِ القَي = ظِ سَمومٌ وَفي الرَبيعِ نَسيمُ

وَاِبغِ مِنهُم مُجانِساً يوجِبُ الضَم = مَ فَقَد يَصحَبُ الكَريمَ الكَريمُ

وَاِعتَبِر حالَ عالَمِ الطَيرِ طُرّاً = كُلُّ جِنسٍ مَع جِنسِهِ مَضمومُ

صفي الدين الحلي

[ربيع بن المدني السملالي]

أبو تمام :
يَدُ الشَّكوى أَتَتْك على البريد ....... ِ تَمدُّ بِها القصائدُ بالنَّشيدِ
تُقلبُ بَينها أَملاً جَديداً ....... تَدرَّعَ حُلَّتيْ طَمعٍ جَديدِ
شَكوتُ إلى الزَّمانِ نُحُولَ ....... جِسْمي فأَرشَدَني إلى عَبْدِ الحَميدِ

[نادية بوغرارة]

ما أَميَلَ النَفسَ إِلى الباطِلِ = وَأَهوَنَ الدُنيا عَلى العاقِلِ

تُرضي الفَتى في عاجِلٍ شَهوَةٌ = لَو خَسِرَ الجَنَّةَ في الآجِلِ

يَبيعُ ما يَبقى بِما يَنقَضي = فِعلُ السَفيهِ الأَحمَقِ الجاهِلِ

أبو إسحاق الألبيري .

[احمد حمود الغنام]

بوركتم شعراءنا وأدباءنا على هذا الثراء اللطيف ..
متابعة ماتعة منكم.
مع عاطر تحياتي،

[احمد حمود الغنام]

يقول الشاعر :

كفَى شَرَفاً لِلْعِلْمِ دَعْوَاهُ جَاهِـلٌ ... وَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى إِلْيهِ وَيُنْسَـبُ
وَيَكْفِي خُمُولاً بِالْجَهالَةِ أَنَّـنِـي ... أُرَاعُ مَتَى أُنْسَبْ إلَيْهَا وَأَغْضَبُ

[نداء غريب صبري]

عفا الله عن ليلى الغداة فإنها
إذا وليت حكما عليّ تجور

[نداء غريب صبري]

أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا
حنانيك بعض الشر أهون من بعض

[نادية بوغرارة]

أنت المخاطب أيها الإنسان
فأصخ إلي يلح لك البرهان

أودعت ما لو قلته لك قلت لي
هذا لعمرك كله هذيان

فانظر بعقلك من بنانك واعتبر
إتقان صنعته فثم الشان

لله أكياس جفوا أوطانهم
فالأرض أجمعها لهم أوطان

جالت عقولهم مجال تفكر
وتدبر فبدا لها الكتمان

ركبت بحار الفهم في فلك النهى
وجرى بها الإخلاص والإيمان

فرست بهم لما أتوا محبوبهم
مرسى لهم فيه غنى وأمان


أبو إسحاق الألبيري

[نادية بوغرارة]

يا باكياً فرقة الأحباب عن شحط = هلا بكيت فراق الروح للبدن

نور تردد في طين إلى أجل = فانحاز علواً وخلى الطين للكفن

يا شد ما افترقا من بعد ما اعتلقا = أظنها هدنة كانت على دخن

إن لم يكن في رضى الله اجتماعهما = فيا لها صفقة تمت على غبن

ابن طفيل .

[نادية بوغرارة]

الدَّهْرُ لا يَنْفَكُّ مِنْ حَدَثَانِهِ
والمَرْءُ مُنْقَادٌ لِحُكْمِ زَمَانِهِ

فَدَعِ الزَّمَانَ فإنَّهُ لَمْ يَعْتَمِدْ
بِجَلاَلِهِ أحداً ولا بِهَوَانِهِ

كالمزن لم يخصص بنافع صوبهِ
أُفْقاً ولم يَخْتَرْ أَذَى طُوفانِهِ

لكنْ لِبَارِيهِ بَوَاطِنُ حِكْمَة ٍ
في ظاهرِ الأضدادِ من أَكْوَانِهِ

وعلمت أن السعي بمنجحٍ
ما لا يكونُ السَّعْدُ من أَعْوَانِهِ

والجِدُّ دُونَ الجَدِّ ليس بنافعٍ
والرمح لا يمضي بغير سنانهِ


الحداد القيسي .

[احمد حمود الغنام]

الدَّهْرُ لا يَنْفَكُّ مِنْ حَدَثَانِهِ
والمَرْءُ مُنْقَادٌ لِحُكْمِ زَمَانِهِ

فَدَعِ الزَّمَانَ فإنَّهُ لَمْ يَعْتَمِدْ
بِجَلاَلِهِ أحداً ولا بِهَوَانِهِ

كالمزن لم يخصص بنافع صوبهِ
أُفْقاً ولم يَخْتَرْ أَذَى طُوفانِهِ

لكنْ لِبَارِيهِ بَوَاطِنُ حِكْمَة ٍ
في ظاهرِ الأضدادِ من أَكْوَانِهِ

وعلمت أن السعي بمنجحٍ
ما لا يكونُ السَّعْدُ من أَعْوَانِهِ

والجِدُّ دُونَ الجَدِّ ليس بنافعٍ
والرمح لا يمضي بغير سنانهِ


الحداد القيسي .

ماشاء الله شاعرتنا نادية استحضار رائق لجميل الأبيات من شعرنا الجميل..
لك عاطر التحية،

[احمد حمود الغنام]

قال يزيد بن الصقيل العقيلي - وكان يسرق الإبل- ثم تاب، وقتل في سبيل الله :

ألا قل لأرباب المخائض أهملوا ... فقد تاب مما تعلمون يزيد
وإن امرأً ينجو من النار بعد ما ... تزود من أعمالها لسعيد
وفي هذا الشعر:
إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت ... حميمك فاعلم أنها ستعود

الكامل في اللغة والأدب للمبرد.

[احمد حمود الغنام]

قمة الحِلم من محمود الوراق

إني شكرت لظالمي ظلمي ... وغفرت ذاك له على علمي
ورأيته أسدى إلي يداً ... لما أبان بجهله حلمي
رجعتْ إساءته عليه وإحـ ... ساني إليّ مضاعف الجرم
وغدوت ذا أجر ومحمدة ... وغدا بكسب الظلم والإثم
فكأنما الإحسان كان له ... وأنا المسيء إليه في الحكم
مازال يظلمني وأرحمه ... حتى بكيت له من الظلم

[نادية بوغرارة]

لا تعجبوا لهمومي إن برت جسدي

وأصبحت نارُها في القلب تَضطرمُ


فهم كل امرئٍ مقدار همته

وليس يفترقان الهَمُّ والهِممُ

ابن معصوم المدني

[نداء غريب صبري]

فانظر بعقلك من بنانك واعتبر
إتقان صنعته فثم الشان

أبو إسحاق الألبيري

وفي انفسهم أفلا يعقلون

وفي كل شيء لله آية لو تفكرنا

شك را لك أخي

بوركت

[نداء غريب صبري]

سعادة المرء في السراء إن رجحت
والعدل أن يتساوى الهم والجذل

[نداء غريب صبري]

وما نعمة مشكورة قد صنعتها
إلى غير ذي شكر بمانعة أخرى

[نورة العتيبي]

فَلِوَاحِدٍ كُنْ وَاحِداً فِي وَاحِدٍ .... أَعْنِي سَبِيلَ الحَقِّ وَالإِيمَانِ

(فلواحد) يعني لله المقصود والمعبود له وحده جل وعلا قصدا وإرادة وتوجيها ورغبا ورهبا, (لواحد)جل جلاله وتقدست أسماؤه،
(كن واحدا) أنت في قصده وإرادتك وتوجِّه قلبك لا تتشعب عليك الأوهام في قلبك ولا في سلوكك؛ بل (كن واحدا) أنت,
(في واحد) يعني في سبيل واحد،
قال بعدها (أعني سبيل الحق والإيمان) وهو سبيل السلف الصالح.

[نداء غريب صبري]

غير مأسوف على زمن
ينقضي بالهم والحزن

[نداء غريب صبري]

للفتى عقل يعيش به
حيث تهدي ساقه قدمه

[نادية بوغرارة]

ما رأيكم في هذه الأبيات :


نبئوني من هو المخذول إن
نابه من حادث ما لا يطيق

هو راجي الغوث والنجدة من
صاحب أو من قريب أو صديق

سيراهم بين مُسْتَخْفٍ وباسط
عذر من بنيات الطريق

ليس إلا الأصفر الناصر والكافل
الضامن من إنقاذ الغريق

إن في الدينار سراً وبه
طلسم تفسيره عون الرفيق

وإذا لم يحوه كيس امرىء
فهو في يم من الهم عميق

[نادية بوغرارة]

إذا ما اجتهادُ المَرْءِ لم يكُ نافِعاً
بشَيءٍ فترْكُ الاجتهاد من الحزْمِ

وراحَةُ منْ لم يستفدْ بعَنائهِ
مُراداً منَ الأيام أوْلى من الهَمِّ

[بشرى العلوي الاسماعيلي]

بِالحَزْمِ تُقْضَى الحَادِثَاتُ فَتَنْقَضِي===وَالسَّيْفُ يَمْنَعُ مَنْ يَجُورُ وَيَرْدَعُ

الدكتور: سمير العمري

[نادية بوغرارة]

يقول ابن بسام


أيها المغترّ بالدن = يا أما أبصرت عمرا

مقبلاً قد اركب الفا = لج بعد الملك قسرا

وعليه برنس السخ = طة إذلالاً وقهرا

رافعاً كفيه يدعو = الله إسراراً وجهرا

أن ينجّيه من القت = ل وأن يعمل صغرا

[ربيع بن المدني السملالي]

خوى دنُّ شربٍ فاستجابوا إلى التّقى ...فعيسهم نحو الطّوافِ خوادي

شيخ المعرّة عليه رحمة الله في لزومياته

[احمد حمود الغنام]

ألا إنما الإنسان غمد لعقله
ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل

فإن كان للإنسان عقل فإنه
هو النصل والإنسان من بعده فضل

[احمد حمود الغنام]

ما رأيكم في هذه الأبيات :


نبئوني من هو المخذول إن
نابه من حادث ما لا يطيق

هو راجي الغوث والنجدة من
صاحب أو من قريب أو صديق

سيراهم بين مُسْتَخْفٍ وباسط
عذر من بنيات الطريق

ليس إلا الأصفر الناصر والكافل
الضامن من إنقاذ الغريق

إن في الدينار سراً وبه
طلسم تفسيره عون الرفيق

وإذا لم يحوه كيس امرىء
فهو في يم من الهم عميق



شكر الله الجميع على هذا السخاء والأبيات المختارة..
وهل بعد اختيار الشواعر رأي لنا ..؟!
للجميع عاطر تحياتي،

[نادية بوغرارة]

شكر الله الجميع على هذا السخاء والأبيات المختارة..
وهل بعد اختيار الشواعر رأي لنا ..؟!
للجميع عاطر تحياتي،
========


هذا من لطفك وكرمك .

بارك الله فيك يا أخي أحمد الغنام .

[نادية بوغرارة]

يقول شاعر المعرة :


أوصيتُ نفسي، وعن وُدٍّ نصحتُ لها
فما أجابت إلى نُصْحي، وإيصائي

والرمْلُ يُشبهُ، في أعداده، خطئي
فما أهمُّ له، يوماً، بإحصاءِ

والرزقُ يأتي، ولم تُبسَط إليه يدي
سِيّانِ في ذلك إدنائي وإقصائي

لو أنّه في الثريّا والسِّماك، أو الشع
رى العَبور، أو الشعرى الغميصاءِ

[نداء غريب صبري]

يقول زهير

ومن هاب أسباب المنايا ينله
وإن يرق أسباب السماء بسلم

[نورة العتيبي]

صبحتهُ عند المساء فقال لي
تهزأ بقدري أم تريد مزاحا
فأجبته اشراق وجهك غرني
حتى توهمت المساء صباحا

[ربيع بن المدني السملالي]

وما الجَمْعُ بَينَ الماءِ والنّارِ في يدي ... بأصعَبَ من أنْ أجمَعَ الجَدّ والفَهمَا
ولكِنّني مُسْتَنْصِرٌ بذُبَابِهِ ... ومُرْتكِبٌ في كلّ حالٍ به الغَشمَا

المتنبي من قصيدة يرثي جدّته

[نادية بوغرارة]

يقول محمد بن الحسين الوضاحي :


يا قلب ما أغفلك
عن حركات الفلك

ويحك هذا الردى
إليك يسعى ولك

أنت على سفرة
يشيب منها الحلك

من انتحى نهجه
بغير واد هلك

[ربيع بن المدني السملالي]

وَمــا قَــلَّ مَــن كـانَـت بَقـايـاهُ مِثلَـنـا...شَـبـابٌ تَـسـامـى لِلـعُـلـى وَكُـهــولُ

السموأل

[احمد خلف]

لكثيّر :
فيا ليتنا يا عز من غير ريبة ... بعيران نرعى في الفلاة ونعزب
نكون لذي مال كثير يضيعنا ... فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب
يعني ....لم يجد كثير عزة .إلا هذا الطلب ....فوا عجبي!!!!!

[نادية بوغرارة]

يقول الشاعر الأسود بن يعفر النهشلي :


فَتىً يَشتَري حُسنَ الثَناءِ بِمالِهِ

إِذا السَنَةُ الشَهباءُ أَعوَزَها القَطرُ

[نداء غريب صبري]

يحتاج قول ابي فراس الحمداني في هذا البيت للتأمل

رضيتُ لنفسي " كان غير موفق "
ولم ترض نفسي " كان غير نجيبِ"

وفي رواية " كان غير لبيب"

[نورة العتيبي]

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ وَالحَزَنِ
(زين العابدين علي بن الحسين)

[نداء غريب صبري]

تقدمتني أناس كان شوطهم
وراء خطوي لو أمشي على مهل

[نداء غريب صبري]

أَلا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ لِلحَقِّ إِنْ جَرَى
عَلَيهِ غِيَابٌ أَنْ يَكُونَ إِيَابُ

وَكَيفَ يَطِيبُ العَيْشُ لِلحُرِّ فِي الدُّنَىل
إذَا حَكَّمَتْ فِيهَا الشَّرَائِعَ غَابُ

وَكَيفَ يُهَابُ اللَيثُ فِي الغَابِ إِنْ عَوَتْ
عَلَيهِ ذِئَابٌ أَوْ عَصَتْهُ كِلابُ

وَكَيفَ يَكُونُ الجَوُّ فِي النَّفْسِ رِفْعَةً
إِذَا أَخْلَدَ البَازِي وَطَارَ غُرَابُ

د. سمير العمري

[نداء غريب صبري]

لو أكن يا شقائي الضيف
رحيماً غفوراً لأشقاك عنفي

فلا تتخيل بأنك أقوى
وأني صبور على رغم أنفي

مانع سعيد العتيبة

[نادية بوغرارة]

يقول الطغرائي :


طبيعتنا التي لا ظل فيها = لها من نسل أربعة تتاجُ
فأرض أصبحت ماء وأمسى = هواء ذلك الماء الأجاجُ
وصار هواؤنا من بعد ناراً = بها حسن اختلاط وامتزاجُ
وحر بعده قد صار نارا = بها حسنَ ائتلاف وازدواجُ
وصارت نارنا من أرضنا = يتمّ بها التساوي والمزاجُ
ومن تقليبنا طبقات هذي ال = أراضي لاحت السبل الفجاجُ
وقد حصلت لنا أرض جديد = لنا من شمسها أبداً سراجُ

[نادية بوغرارة]

و يقول الطغرائي أيضا :


خلق الله للظلام جحيماً = فهي من غيظها عليه تفورُ
ثم أنشا سحابة فسقاها = ريّ صوب من السحاب درورُ
وأماط الظلام منه برفق = فهي نور وما سواه غرورُ
يا لها ظلمة أقامت زماناً = ثم غابت فأصبحت وهي نورُ
هكذا جاءنا الخفي من العل = م عليه من الرموز ستورُ

[نداء غريب صبري]

عَلَيكِ مِنّا سَلامُ اللَهِ ما بَقِيَت
...................... صَبابَةٌ بِكِ نُخفيها فَتَخفينا

هذا البيت لابن زيدون في عجزه جمال وبلاغة

بوركتم

[نداء غريب صبري]

بيني وبين مواطن أحببتها ................... عهد كما شاء الولاء وثيق
ايام اني قد ثملت بحبها ...................... ما كان لا كأس ولا ابريق
حب الديار ومن بها لي مسكر ..................... وكانما حب الديار رحيق

[نادية بوغرارة]

يقول كشاجم :



يَا مُسْدِيَ العُرْفِ إسْرَارَاً وَإِعْلاَنَا
وَمُتْبِعَ البِرِّ وَالإِحْسَانِ إِحْسَانَا

أَقْلِعْ سَحَابَكَ قَدْ غَرَّقْتَنِي مِنَنَاً
مَا أَدْمَنَ الغَيْثُ إِلاَّ كَانَ طُوفَانَا

[ربيع بن المدني السملالي]

يقول ابن الرومي:

أيا بُردَ الشباب لكنت عنـدي.... من الحسنات والقسم الرغاب

لبستك برهـة لبـس ابتـذال ...على علمي بفضلك في الثياب

ولو ملكت صونـك فاعلمنـه ... لصنتك في الحرير عن الغياب

[نادية بوغرارة]

يقول كشاجم :




تَعَاوَرُنِي الآمَالُ حَتَّى نَهَكْنَنِي
مَتَى يَمْضِ مِنْهَا تَالِدٌ يَأْتِ طَارِفُ

وَأَكْثَرْتُ فِي الأَرْضِ التَّصَرُّفَ مُعْذِرَاً
فَمَا بَلَغَتْ بِي حَيْثُ أَهْوَى المَصَارِفُ

وَعِنْدِي لَعَمْرُ اللَّهِ سَيْرٌ أُغِدُّهُ
إِلَى الرِّزْقِ إِلاَّ أَنَّ حَظَّيَ وَاقِفُ

[ربيع بن المدني السملالي]

فَتًى تَمّ فيهِ ما يَسُرّ صديقَهُ * على أنّ فيه ما يُسيءُ المُعادِيَا

فتًى كملَتْ أخلاقُهُ غير أنّهُ * جوادٌ فما يُبقي على المالِ باقيَا

[نادية بوغرارة]

يقول كشاجم :





وَمُكَابِدٍ حَالاً يُسَدِّدُهَا
وَيَرُمُّ ظَاهِرَهَا بِبَاطِنِهَا

حَسَدَتْهُ عَيْنٌ مِنْ تَأَمُّلِهَا
وَالرَّحْمُ خَافٍ فِي مَكَامِنِهَا

وَإِذَا امْرُؤٌ حَسُنَتْ مُرُوءَتُهُ
كَمَنَ التَّأَلُمُ فِي مَحَاسِنِهَا

فَمَحَا غَضَاضَةَ سُوءِ مَخْبَرِهَا
حَمْدُ الحَسَادَةِ مِنْ مُعَايِنِهَا

[ربيع بن المدني السملالي]

بقدر الكد تكتسب المعالي ... ومن طلب العلى سهر الليالي
يغوص البحر من طلب الآليء ... ويحظى بالسيادة والنوال
ومن طلب العلا من غير كد ...أضاع العمر في طلب المحال

[خليل حلاوجي]

يحاذرني حتفي كأني حتفه .......... وتنكزني الأفعى فيقتلها سمي

[ربيع بن المدني السملالي]

ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ... يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ... يفره , ومن لا يتقِ الشتم يُشتمِ

زهير بن أبي سلمى

[ربيع بن المدني السملالي]

المرء يعرف في الزمان بفضله * وخصال الحر الكريم كأصـله
وإذا صديق قسـا عليك بجهله * فاصفح لأجل الود ليس لأجـله
كم سيــد متفضل قد سبــه * من لا يساوي غرزة في نعـله
البحر تعلو فوقه جيف الفــلا * والدر منبـوذ بأسفل رمــله

[نادية بوغرارة]

يقول العتابي :




فاكسني ما يبيد أصلحك الله

فالله يكسوك ما لا يبيد

[نادية بوغرارة]

يقول العتابي :



إذا نحن اظهرنا لقوم عداوة = ولان لهم منكم جناح وجانب

فلا انتم ما ولا نحن منكم = إذا انتم سالمتم من نحارب

[آمال المصري]

الفراهيدي هو أول من جمع حروف المعجم جميعها في بيت واحد من الشعر في قوله :


صِف خَلقَ خَودِ كَمِثلِ الشَمسِ إِذ بَزَغَت=يَحظى الضَجيعُ بِها نَجلاءَ مِعطارِ

[نادية بوغرارة]

أبو الفتح البستي

يامَن يشافِهُهُ النَّصيحُ بنُصحِهِ
لِمْ أنتْ مُتَّبِعٌ لنُصحِ مُشافِه

كَمْ ذا التَّعقُلُ في زَمانٍ أخرقٍ
يجني على عُقَلائهِ وظِرافِهِ

شافِهْ زمانَكَ مُسعِداً ومُقاربا
فعسى يرقُّ مشافِهٌ لمُشافِهِ

وإذا حَباكَ بتافِهِ فاقنَعْ به
واكسِبْ كَثيراً تافِهاً من تافِهِ

[نداء غريب صبري]

بكَتْ عَيْني وحُقّ لها العَويلُ وهاضَ جَناحيَ الحدَثُ الجليلُ
فقَدتُ الدّهرَ، كيفَ أكَلَّ رُكني =لأقْوامٍ مَوَدّتُهُمْ قَليلُ
على نفرهمُ كانوا جناحي =عليهمْ حينَ تلقاهمْ قبولُ
فذكّرَني أخي قَوْماً تَوَلّوا =عليَّ بذكرهمْ ما قيلَ قيلُ
مُعاويَة ُ بنُ عمرٍو كانَ رُكْني =وصخراً كانَ ظلُّهمُ الظَّليلُ
ذكرتُ فغالني ونكا فؤادي =وارَّقَ قوميَ الحزنُ الطَّويلُ
أولو عزٍّ كانَّهمُ غضابٌ =ومَجدٍ مَدَّهُ الحَسَبُ الطّويلُ
هُمُ سادُوا مَعَدّاً في صِباهُمْ =وسادوا وهمْ شبابٌ اوْ كهولُ
فبَكّي أُمَّ عمرٍو كلَّ يَوْمٍ = اخا ثقة ٍ محيَّاهُ جميلُ

[نداء غريب صبري]

أَعِيدُوا مَجْدَنا دُنْيا ودِينَا *** وذُودُوا عن تُراثِ المُسْلمِنَا

فمنْ يَعْنُو لغيرِ اللهِ فينا *** ونحنُ بَنُو الغُزاة ِ الفاتحِينَا

مَلَكْنا الأمرَ فوق الأرضِ دَهْراً *** وخَلَّدْنَا علَى الأيَّامِ ذِكْرَى

أنَّى عُمَرٌ فأنسَى عدلَ كِسْرَى *** كذلك كانَ عَهدُ الرَّاشِدِينا

جَبَيْنا السُّحْبَ في عَهْدِ الرَّشيدِ *** وباتَ الناسُ في عيشٍ رغيدِ

وطَوَّقت العَوارفُ كلَّ جِيدِ *** وكان شِعارُنا رِفْقاً ولِينا

سَلُوا بغدادَ والإسلام دِين *** أكانَ لها على الدُّنيا قَرينُ

رِجالٌ للحوادِثِ لاَ تَلينُ *** وعِلْمٌ أيَّدَ الفَتْحَ المُبِينا

فلسنَا مِنهمُ والشَّرقُ عانَى *** إذا لمْ نَكْفِه عَنَتَ الزَّمانِ

ونَرّفَعُه إلى أعْلَى مَكانِ *** كما رَفَعُوه أو نَلقَى المَنُونا

حافظ ابراهيم

[نداء غريب صبري]

اعمل لدار البقاء رضوان خازنها ..... الجار احمد والرحمن بانيها

ارض لها ذهب والمسك طينتها ..... والزعفران حشيش نابت فيها

انهارها لبن محض ومن عسل ..... والخمر يجري رحيقا في مجاريها

والطير تجري على الاغصان عاكفة ..... تسبح الله جهرا في مغانيها

من يشتري الدار بالفردوس يعمرها ..... بركعة في ظلام الليل يخفيها

[نداء غريب صبري]

قد عذب الموت بأفواهنا
والموت شر من حياة الذليل

[نداء غريب صبري]

مالي وللدهر واحداه
لقد رماني بالأعاجيب

[نداء غريب صبري]

الموت نقاد على كفه
جزاهر يختار منها الجياد

[نادية بوغرارة]

الغشري

تكلَّمَ نِطِّيسٌ فأخرسَ جاهلاً
فخيّلتُ دُرّاً ساقطاً حين يلفظُ

وخرَّق للألباب خَرقاً إذا رقي
على منبر الإسلامِ والناسَ يُوعِظ

تصدَّى رقيق العلم للناس لم يكن
سوى تَفْلَةٍ في البحر ما كان يَحْفَظُ

وضيق سُبْلَ المسلمين عليهمُ
فكيف يُطيق الحملَ من ليس ينهظ

[نداء غريب صبري]

كلما أنبت الزمان قناة
ركب المرء في القناة سنانا

[نداء غريب صبري]

ما لنا في الندى عليك أختيار
كلما يمنح الشريف شريف