الكتابة الملتزمة ومسئولية صاحبها

[راضي الضميري]

قال لي الحبيب خليل حلاوجي قبل مدة من الزمن " من أغضبك حتى أدعو لك وله " وذلك ردًا على كلمة كتبتها في " رسائل في بريد القلب " وكنت وقتها قد شعرت بالاستياء نتيجة لبعض الكتابات التي رأيتها في بعض المنتديات والتي خرج كتابها عن أصول الكتابة الملتزمة والهادفة ، لم أعرف بماذا أجيبه ، وهو أعلم مني وأقدر على فهم واستيعاب هذه النفوس التي باتت تحيط بعالمنا رغمًا عنا ، أحرجني أدبه الجم ، وسمو خلقه ، ومكانته في قلوبنا ، و لم أعرف بماذا أجيب ...لكنني فجأة انتبهت إلى خطورة هذه المشكلة – واستفحالها - التي باتت تشكل عائقًا أمام من يكتب ومن يحمل أمانة الكلمة ، وأقصد بهذه الأمانة - وحتى لا يعتقد البعض أنني أريد أن أبدو كمن يتحدث بلسان المعصوم عن الخطأ – تلك التي تضعنا في مواجهة الآخرين وأفكارهم التي يريدون لها الانتشار على حساب المبادئ والقيم التي تميزنا عن غيرنا من الأمم ، وعلى حساب ما جاء به هذا الدين العظيم ، ناسين أو متناسين وجود آية عظيمة تتصدر الصفحة التي سيكتب فيها (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ق آية 18 ,والموجودة في كل المنتديات - والتي يتم تجاهلها من قبل البعض - ، فيكتب ما يشاء ولسان حاله يرفض ما جاءت به هذه الآية المباركة ، فتجده يدعو إلى مفاهيم خاطئة تخالف تعاليم هذا الدين جملة وتفصيلا لو أنه عرض ما كتبه على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولعل المجال هنا يضيق أمام من يحمل أمانة الكلمة - والتي سيسأل عنها يوم القيامة ، يوم لا ينفع مال ولا بنون - في أثناء محاولته لتوضيح بعض الأمور التي كتبها والتي تحمل في ثناياها مخالفات شرعية واضحة لدين الله عز وجل ، وإذا ما قمت بنصيحته تأخذه العزة بالإثم ، ويهاجمك بضراوة بشكل مباشر أو غير مباشر ، فتقع في حيرة كبيرة ، وتضطر لسؤال نفسك و غيرك " هل لنا ناقة أو جمل فيما ندعو إليه في مثل هذه الحالة " وهل علينا أن نطبق قوله صلى الله عليه وسلم " من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، وإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه ، وأي منكر أعظم من ذاك الذي يدعو إلى مخالفة الدين ومفاهيمه بشكل واضح وصريح ، وأي منكر أكبر من نشر مفاهيم تساهم في الدعوة إلى الانحلال الخلقي والعقائدي ، وفي فساد المجتمع – الذي لا ينقصه فساد – وأي مغنم عظيم سيعود بالنفع على صاحبها والذي وضع نفسه في مواجهة مباشرة مع خالقه ويوم لا ينفع مال ولا بنون قال تعالى (اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًاِ ) الإسراء 14 ، فهل تدبرنا هذه الآية الكريمة ومعانيها الجليلة .
" النصيحة بجمل " هكذا قالوا من سبقونا ، لكن ديننا الحنيف قال وكما جاء في الحديث " : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم ، وهنا يتبادر إلى الذهن سؤال ملح ، سؤال يدعك في حيرة من أمرك وتعجز عن مواجهته ، ماذا ستفعل حيال هذا الأمر ، وكيف سترد عليه ، فعالم الشبكة هذه ملئ بالتناقضات ، وأية مواجهة فيه أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها غير متكافئة ، لأن سلاح المستخدم سيجرك إلى استخدام مفردات لطالما حاربها الفكر السليم والسوي ، ولأنها ستخرجك عن دائرة الأدب الملتزم وأهدافه السامية .
لماذا نكتب ؟ نعم ؛ سؤال وجيه علينا أن نجيب عليه بكل صراحة ومسئولية ، لأن الأمر ليس مزحة ، وليس مغامرة عابرة نخوضها على عجل وبدون أن نحسب عواقبها ، لتبدو فيما بعد كنزوة قضى صاحبها وطره وانقضى الأمر هكذا وبكل بساطة ، الجواب ليس من عندي ، بل ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن بلال بن حارث المزني رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه) فكان علقمة يقول كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث ، رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث محمد بن عمرو به وقال الترمذي حسن صحيح وله شاهد في الصحيح. فهل نراجع ما نكتبه ؟ أم نترك القلم يكتب كل ما يحلو له دون وازع أو رقيب ؟ لدرجة أن نجد أنفسنا وعند السؤال وكما جاء في الحديث ( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه) قال الترمذي حسن صحيح . وقال عز وجل (وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) الانفطار الآية10.11.12) فهل سنراجع أنفسنا ونعطيها فرصة للنجاة ؟ نعم ؛ لنراجع أنفسنا ، فالمجال ما زال متاحًا أمامنا ، والتوبة بابها مفتوح ، ورحمة الله وسعت كل شيء ، فلنراجع أنفسنا ولنتعاضد فيما بيننا ، ولنطبق قوله تعالى (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى)(المائدة2) ولندع النية السليمة تكون هي الباعث الحقيقي على تفاعلنا ، ولنقبل أو لا نقبل آراءنا ، لكن على قاعدة أن " الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية "فنحن هنا جميعًا نكتب من أجل غاية عظيمة ؛ النهوض بهذه الأمة في شتى المجالات الدينية منها والفكرية والأديبة والعلمية ؛ وكل ما من شأنه أن يساهم في تحقيق هذه الغاية العظيمة .

[علاء عيسى]

قال لي الحبيب خليل حلاوجي قبل مدة من الزمن " من أغضبك حتى أدعو لك وله "

الفاضل /
راضى الضميرى
استوقفنى هنا أمرين
أولهما
جملة الصديق الجميل والمفكر الرائع خليل حلاوجى
لما فيها من تفلسف وادراك وتفكير واستمتاع

الأمر الثانىهو أهمية موضوعك
وما طرح فيه من افكار ورؤى
كلنا نحتاجها
ومعظمنا يتجاهلها
تحياتى أيها الجميل
وصباحك
كله نقاء
وصفاء
وجمال
وجزاكم الله عنا كل الخير

[د. مصطفى عراقي]

للتثبيت أيها الرائع فكرا وخلقا وأسلوبا

[راضي الضميري]

قال لي الحبيب خليل حلاوجي قبل مدة من الزمن " من أغضبك حتى أدعو لك وله "
الفاضل /
راضى الضميرى
استوقفنى هنا أمرين
أولهما
جملة الصديق الجميل والمفكر الرائع خليل حلاوجى
لما فيها من تفلسف وادراك وتفكير واستمتاع
الأمر الثانىهو أهمية موضوعك
وما طرح فيه من افكار ورؤى
كلنا نحتاجها
ومعظمنا يتجاهلها
تحياتى أيها الجميل
وصباحك
كله نقاء
وصفاء
وجمال
وجزاكم الله عنا كل الخير

الشاعر الراقي علاء عيسى

ما نحتاجه هو أن نراجع أنفسنا ونحاسبها قبل أن تحاسب ، فاليوم عمل ولا حساب وغدًا حساب ولا عمل .

أشكرك من أعماق قلبي أيها العزيز ، وجعل الله أيامك كلها سعادة وهناء وصفاء و نقاء وجمال .

تقديري واحترامي

[هشام عزاس]

الجميل / راضي

بارك الله فيك أخي و ما أحوجنا بالفعل للذكرى التي تنفعنا اليوم و غدا
بالفعل قد نستلذ فكرة الإبداع فنرسم كلمات قد تسيء لمفاهيمنا و قيمنا بحجة الخروج عن المألوف و قد نتلاعب باللفظ و نحسب أن بمقدرتنا الدفاع عن أنفسنا إذا ما هوجمنا من قبل الآخرين ...
حرفية قد نتقنها و بامتياز مع البشر فهل بإمكاننا أن نتقنها مع خالق الكلمات في يوم ما ؟؟؟
الإبداع الحقيقي في هذا الزمن هو أن تحافظ على قيم بات يسخر منها القاصي و الداني ... بدعوى الرؤى و الحداثة أحيانا و بدعوى قابلية اختلاف الفهم و تحريره من سيطرة الدين و بدعوى الإغتراف من صحن الآخر لأنه يملك الحضارة .
هو موضوع مهم يجب أن نقف مع أنفسنا طويلا لتنقيحها من شوائب قد تكون علقت مصادفة أو فتحنا لها المجال لتدخل بفكرنا على حساب قيم محددة .

بارك الله فيك أخي و عسانا ننتفع بما هو خير لنا في الدارين .

اكليل من الزهر يغلف قلبك
هشـــام

[راضي الضميري]

للتثبيت أيها الرائع فكرا وخلقا وأسلوبا

أستاذي الكبير د .مصطفى عراقي

نحن تلامذتك ، ونفخر بأننا كذلك ، ومنك نتعلم معنى أن تكون الكلمة الملتزمة أمانة ومسئولية في أعناق كل من حمل قلمًا ، فلك الشكر على كل ما تفضلت به ، ولك الشكر على كل توجيهاتك ونصائحك التي قمت بتوجيهها لي ، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا جميعًا على أداء هذه الرسالة وعلى الوجه الذي يرضيه سبحانه.


تقديري واحترامي أستاذي الرائع .

[وفاء شوكت خضر]

أخي الكريم راضي ..
اسأل الله أن يرضى عنك ويرضيك دنيا وآخرة ..
موضوع بالغ الأهمية ، والشكر لأستاذنا الرائع د. مصطفى عراقي الذي ثبته ..
أتمنى لو أن هذا الموضوع يطلع عليه كل من أمسك القلم وخط حرفا ..
بحق وقفت أمام كلماتك أحس الحرج ..

غفر الله لي ولك ولكل المسلمين ..

لك التحية والتقدير أخي الكريم
بارك الله بك وجعل كل حرف خططته بخير في ميزان حسناتك أضعافا مضاعفة .

[راضي الضميري]

الجميل / راضي
بارك الله فيك أخي و ما أحوجنا بالفعل للذكرى التي تنفعنا اليوم و غدا
بالفعل قد نستلذ فكرة الإبداع فنرسم كلمات قد تسيء لمفاهيمنا و قيمنا بحجة الخروج عن المألوف و قد نتلاعب باللفظ و نحسب أن بمقدرتنا الدفاع عن أنفسنا إذا ما هوجمنا من قبل الآخرين ...
حرفية قد نتقنها و بامتياز مع البشر فهل بإمكاننا أن نتقنها مع خالق الكلمات في يوم ما ؟؟؟
الإبداع الحقيقي في هذا الزمن هو أن تحافظ على قيم بات يسخر منها القاصي و الداني ... بدعوى الرؤى و الحداثة أحيانا و بدعوى قابلية اختلاف الفهم و تحريره من سيطرة الدين و بدعوى الإغتراف من صحن الآخر لأنه يملك الحضارة .
هو موضوع مهم يجب أن نقف مع أنفسنا طويلا لتنقيحها من شوائب قد تكون علقت مصادفة أو فتحنا لها المجال لتدخل بفكرنا على حساب قيم محددة .
بارك الله فيك أخي و عسانا ننتفع بما هو خير لنا في الدارين .
اكليل من الزهر يغلف قلبك
هشـــام

العزيز هشام
نعم صدقت أخي الحبيب ، فنحن بحاجة لنراجع أنفسنا ، ونقف عند كل كلمة صدرت منا بقصد أو بدونه ، حتى نعرف على أي أرض نقف ، وإلى أين نحن مقبلون .
لنراجع أنفسنا أيها الصديق الجميل ولنذكر فلعل الذكرى تنفع المؤمنين .

بارك الله فيك وحفظك لنا أخا عزيزًا وصديقًا جميلًا نعتز به ونفتخر .

كن بخير

[راضي الضميري]

أخي الكريم راضي ..
اسأل الله أن يرضى عنك ويرضيك دنيا وآخرة ..
موضوع بالغ الأهمية ، والشكر لأستاذنا الرائع د. مصطفى عراقي الذي ثبته ..
أتمنى لو أن هذا الموضوع يطلع عليه كل من أمسك القلم وخط حرفا ..
بحق وقفت أمام كلماتك أحس الحرج ..
غفر الله لي ولك ولكل المسلمين ..
لك التحية والتقدير أخي الكريم
بارك الله بك وجعل كل حرف خططته بخير في ميزان حسناتك أضعافا مضاعفة .

بارك الله فيك أختنا الفاضلة وأديبتنا الراقية وفاء شوكت

نسأل الله أن يكون كل ما نكتبه خالصًا لوجهه الكريم .

تقديري واحترامي

[خليل حلاوجي]

أخي النجيب الأريب :


سلمت يداك أيها المدهش


الكتابة هي توثيق للكلمة التي تخرج من أصلاب أقلامنا .... مسؤولية

متى خرجت من أقلامنا ... ملكتنا
وكنا من قبل نملكها

\


مانريده من الكاتب

أن يحدد مشروه الفكري وغاياته ... وهذا أول علامات الطريق إلى الله

\


بوركت أيها الأنور

[معروف محمد آل جلول]

المحترم : راضي الضميري ..

سلمت للأمة أعصابك من الغضب ..لكنها غيرتك المترجمة لطهارتك ..

إن الصدق لجلي في لؤلؤتك المنثورة على بساط هذه الآلة ..تفصح عن مكنون القلب ..وتكشف عن حياة الضمير ..وتعكس التقوى ..

نعم أنت مسؤول ..ومن حقك أن تهاب السؤال..لكن ..

واحة الخير منحت الحرية لكل من أراد الانتساب ..
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
ولكن ليس من حقالمتدخل الإخلال بتوجه ونظام ومبادئ واحتنا جميعا..

إنه مسؤول ..ونحن كذلك
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
ثق أخي الكريم بأن مثل هذا النوع لن يجد له مكانا بيننا ..

ربما هو لايعرف التوجه أو يجهله ..ضحية غزو..نتحمله ..نكشف له تجاوزاته ..

إما أن يندمج في المجموعة أو ينسحب في صمت ..

الأعضاء و الزوار معا يعرفون واحتهم جيدا ..ويدركون جودة ثمارها..

أشكركم على التنبيه ..

دمتم ذخرا لأمتكم ..تقبل الله جهادكم ..

[أبوبكر سليمان الزوي]

السلام عليكم جميعاً، وكل عام وأنتم بخير ..

أخي العزيز \ راضي الضميري، أشكرك على الفكرة، فهي جميلة وهادفة ونبيلة ..

ملاحظتي .. لا وقت للمقدمات، ولا فائدة من التلميحات، ولا طائل من الخطاب العام - التقليدي ..

فقد توقعتُ من أخي\راضي، ومن الزملاء المشاركين، أن يُشيروا إلى الموضوعات والأفكار والمفردات المقصودة بالنقد - بقصد التحذير منها - مباشرة .. وبالتفاصيل والدقة والشفافية التي توصل الرسالة إلى القارئ ..

فقد يكون من الكُتّاب - بيننا - من هو مقصوداً بالنقد والاتهام بالقصور .. أو بما هو أبعد ، وهو لا يدري ..

لأن الجميع يتفق مع الإطار العام لفكرة هذا الموضوع؛ فالكل يُظهر الحكمة والالتزام بتعاليم الإسلام، ونبل الهدف وصفاء النية وسلامة العقيدة، ويرى في نفسه مجاهداً، ويحلم بالجنة !

ولن تجد مسلماً يتبنى أفكاراً تهاجم الإسلام أو تتعمد الإساءة إلى رسوله أو أتباعه - صراحة ..

ولكن، وبهذه الصورة العمومية للموضوع، وعدم التطرق لأمثلة حيّة، فإن الأمر سيحظى برضا الجميع، وكأن المُـدان المقصود بالنقد، أو الغافل المقصود بالنصح .. كأنه وهمٌ، أو كأنه هو ذلك الإنسان الغائب عن الحوار دائماً !

فإذا لم تكن هذه الساحة، هي ساحة الحرية والتفاصيل والشفافية والصراحة التامة ! وإذا لم يكن - الإخوة هنا- أهلٌ للحوار وشرح الأفكار وقبول النقد والاختلاف .. فأين سنجد تلك الساحة الحرة، وأولئك الإخوة الباحثين عن الحقيقة!

أنتهز هذه الفرصة، لأتمنى على كل الإخوة الكُتّاب- في مجال الفكر - عدم إضاعة الوقت في المقدمات والتلميحات، بل.. الدخول المباشر في صلب الموضوعات والأفكار التي ينتقدونها أو يُحذرون منها، وأن يضربوا الأمثلة الصريحة لذلك، .. لكي تتم مناقشة الفكرة المعنية - إذا كانت من خارج موقعنا؛ ومحاورة صاحبها مباشرة إذا كان من بيننا .. ولكي يتسنى لكل صاحب فكر الدفاع عن فكره !

وفقنا الله لما فيه الصلاح والفلاح .

[راضي الضميري]

أخي النجيب الأريب :
سلمت يداك أيها المدهش
الكتابة هي توثيق للكلمة التي تخرج من أصلاب أقلامنا .... مسؤولية
متى خرجت من أقلامنا ... ملكتنا
وكنا من قبل نملكها
\
مانريده من الكاتب
أن يحدد مشروه الفكري وغاياته ... وهذا أول علامات الطريق إلى الله
\
بوركت أيها الأنور

الأخ العزيز خليل حلاوجي
الكاتب مؤتمن ، وما يخرج عنه فهو ملزم به ،ويعبر عن شخصه وفكره وقناعاته .

وأمّا المشروع الفكري أخي العزيز فهذا موضوع قد يتهرب منه البعض ، وقد لا يملك الجرأة على التعبير عنه ، وإنما تراه يخوض فيه من بعيد ، يقترب أحيانًا فتحاول الإمساك به ، ثمّ تجده يبتعد وكأنه يفر من شيء قد يحرقه ، وما أقوله لا أعني به كل من يكتب وإنما كل من ضل طريقه واتبع هواه ، وعلى سبيل المثال لا الحصر ؛ قد تجد كاتبًا تعرض للدين وللقدر - على سبيل المثال - واتهم الله سبحانه وتعالى بالظلم ، من حيث يدري أو لا يدري وعندما تواجهه يفر من المواجهة وقد لا يعود للنصّ أبدا ، وهذا ما حصل معي مع البعض .
ما نريده من الكاتب أن يحدد مشروعه وأن يعبر عنه بكل صراحة أو يواجه الأسئلة التي تطرح عليه .
أحترم كثيرًا الشيوعيين ، لأنهم واضحين في فكرهم ومنهجهم ، رغم أنني لا أتفق - معهم وهذا لا جدال فيه - ، وحاورت البعض منهم فوجدتهم - رغم عدم وجود حجة قوية يستندون إليها - محاورين ملتزمين بمنهجهم ، وحاورت إسلاميين فوجدتهم متمسكين بفكرهم رغم التشدد الواضح – والمفرط أحيانًا - في منهجهم ، وتناقشت مع غيرهم من حملة الأفكار ما أود أن أقوله ؛ هو أن أكثر ما حيّرني هم أولئك الذين تحاورهم ولا تخرج بنتيجة معهم ؛ فهم أقرب إلى شيوعيين ويتبنون فكر القومي و ويدعون أنهم إسلاميين !
ما نريده هو أن يكون لدى الكاتب فكر واضح يدافع عنه ويعبر عنه بكل صراحة ، وهذا الرد قد لا يكون له علاقة مباشرة بمحتوى النصّ الذي بين أيدينا ؛ ولكنه رد على المشروع الذي تفضلت به " ما نريده من الكاتب أن يحدد مشروعه الفكري وغاياته "
أمّا النص – الذي بين أيدينا - فهو محاولة لوضع النقاط على الحروف وإيصال رسالة لكل أولئك الذين يتعرضون للدين في كتاباتهم بالنقد والتجريح والطعن ، في مجال الشعر والنثر تحديدًا ، لأن الحوار معهم يأخذ أشكالاً معقدة ؛ فهو من ناحية سيتحجج بالحداثة والرمز و و الخ وهذا ما يجعلك تشعر وكأنك تحاور( ...... )لا أحد إن صح التعبير ، فالكل مؤمن والكل يعرف الله تعالى ، لكن لسان حالهم يقول ...
دعونا نمر أيها القوم !!!!
كل عام وأنت بخير
تقديري واحترامي

[راضي الضميري]

المحترم : راضي الضميري ..
سلمت للأمة أعصابك من الغضب ..لكنها غيرتك المترجمة لطهارتك ..
إن الصدق لجلي في لؤلؤتك المنثورة على بساط هذه الآلة ..تفصح عن مكنون القلب ..وتكشف عن حياة الضمير ..وتعكس التقوى ..
نعم أنت مسؤول ..ومن حقك أن تهاب السؤال..لكن ..
واحة الخير منحت الحرية لكل من أراد الانتساب ..
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
ولكن ليس من حقالمتدخل الإخلال بتوجه ونظام ومبادئ واحتنا جميعا..
إنه مسؤول ..ونحن كذلك
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
ثق أخي الكريم بأن مثل هذا النوع لن يجد له مكانا بيننا ..
ربما هو لايعرف التوجه أو يجهله ..ضحية غزو..نتحمله ..نكشف له تجاوزاته ..
إما أن يندمج في المجموعة أو ينسحب في صمت ..
الأعضاء و الزوار معا يعرفون واحتهم جيدا ..ويدركون جودة ثمارها..
أشكركم على التنبيه ..
دمتم ذخرا لأمتكم ..تقبل الله جهادكم ..

الأخ الفاضل معروف محمد آل جلول
شكرًا لك أخي على كل ما تفضلت به ، الجميع مسئول ، والجميع سيسأل ويحاسب على كل كلمة قالها ، يوم لا ينفع مال ولا بنون ، وما كتبناه إنما هو محاولة للتذكير ليس إلا ..
ما نريده من الكاتب هو أن يحترم دينه ؛ فإن رأي غير ذلك ، فلا يطرح علينا هذه الرؤية ، فإن كان من حقه أن يعبر عن رأيه ، فمن حق الآخرين أن يتصدى لهذا الرأي ، خاصة إذا كان هذا الرأي يتعرض للدين بالنقص والتجريح والاتهام ، وأكرر وكما قلت لأخي خليل ؛ أعني أولئك الذين يكتبون في مجال الشعر والنثر تحديدًا ، أمّا من يكتب بحثًا أو ينشر كتابًا فهذا الحوار معه يكون أسهل بكثير من أولئك الذين ذكرتهم آنفًا .
كل عام وأنت بخير
وتقبل الله طاعتكم
تقديري واحترامي

[معروف محمد آل جلول]

أيها المحترم الكريم ..أخي راضي ..

أنتم غرستم أشجار هذه الواحة الخلابة ..سقيتموها بأرواحكم ..جئنا متأخرين ـ كعادتنا ـ نساعدكم ..اقبلونا نشاطركم جزيئابــــــــسيطا من عملكم ..وسنجني ـ رغم التربصين المتعددي الوجوه ـ معا ثمارها اليانعة الزكيه ..تفوح بعبق حياة الدارين ..

هذا الحوار المتداول بين المزارعين ..موضوع على غربال يسع الواحة بمن فيها ..

التصفية واقعة منذ البداية ..وثيابنا في آلة الغسيل.. ستلفظها ناصعة البياض..

على رسلك أيها الصادق ..

رسالتكم إن شاء الله ـ وصلت عاى الأقل من قرؤا كلمتكم الرصاصة المستقيمة التوجه ..

ولكن أعجبني أكثر هذا القول ://ما نريده من الكاتب أن يحدد مشروعه الفكري وغاياته //.. إني لأشكر حبيبي خليل حلاوجي الذي ألهمك هذا القرار أو اقترحه عليك ..

ألتمس من فضيلتكم أن تتكرموا ب:


ــــ ـــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
أن تقترحوا على أحد النجباءأن يطرح الإشكال في واجهته ..وثبتوه :
ماهو مشروعك الفكري ..؟؟ ماهي مصادره ..؟؟
ــ ــ ــ ــــــ ـــــــــــ ـــ
أخي الحبيب ..راضي أطال الله عمرك ..حفظك ..
دمت م ذخرا لأمتكم ..

[راضي الضميري]

السلام عليكم جميعاً، وكل عام وأنتم بخير ..
أخي العزيز \ راضي الضميري، أشكرك على الفكرة، فهي جميلة وهادفة ونبيلة ..
ملاحظتي .. لا وقت للمقدمات، ولا فائدة من التلميحات، ولا طائل من الخطاب العام - التقليدي ..
فقد توقعتُ من أخي\راضي، ومن الزملاء المشاركين، أن يُشيروا إلى الموضوعات والأفكار والمفردات المقصودة بالنقد - بقصد التحذير منها - مباشرة .. وبالتفاصيل والدقة والشفافية التي توصل الرسالة إلى القارئ ..
فقد يكون من الكُتّاب - بيننا - من هو مقصوداً بالنقد والاتهام بالقصور .. أو بما هو أبعد ، وهو لا يدري ..
لأن الجميع يتفق مع الإطار العام لفكرة هذا الموضوع؛ فالكل يُظهر الحكمة والالتزام بتعاليم الإسلام، ونبل الهدف وصفاء النية وسلامة العقيدة، ويرى في نفسه مجاهداً، ويحلم بالجنة !
ولن تجد مسلماً يتبنى أفكاراً تهاجم الإسلام أو تتعمد الإساءة إلى رسوله أو أتباعه - صراحة ..
ولكن، وبهذه الصورة العمومية للموضوع، وعدم التطرق لأمثلة حيّة، فإن الأمر سيحظى برضا الجميع، وكأن المُـدان المقصود بالنقد، أو الغافل المقصود بالنصح .. كأنه وهمٌ، أو كأنه هو ذلك الإنسان الغائب عن الحوار دائماً !
فإذا لم تكن هذه الساحة، هي ساحة الحرية والتفاصيل والشفافية والصراحة التامة ! وإذا لم يكن - الإخوة هنا- أهلٌ للحوار وشرح الأفكار وقبول النقد والاختلاف .. فأين سنجد تلك الساحة الحرة، وأولئك الإخوة الباحثين عن الحقيقة!
أنتهز هذه الفرصة، لأتمنى على كل الإخوة الكُتّاب- في مجال الفكر - عدم إضاعة الوقت في المقدمات والتلميحات، بل.. الدخول المباشر في صلب الموضوعات والأفكار التي ينتقدونها أو يُحذرون منها، وأن يضربوا الأمثلة الصريحة لذلك، .. لكي تتم مناقشة الفكرة المعنية - إذا كانت من خارج موقعنا؛ ومحاورة صاحبها مباشرة إذا كان من بيننا .. ولكي يتسنى لكل صاحب فكر الدفاع عن فكره !
وفقنا الله لما فيه الصلاح والفلاح .

الأخ العزيز أبو بكر سليمان الزوي
بداية أحييك على هذا الطرح الجريء والهادف واسمح لي أن أدخل في الموضوع مباشرة .
بداية من الصعب على الإنسان أنْ يتخذ من نفسه – ويفرضها على الآخرين - كمربي ومعلم يوجه الآخرين ويبين لهم أخطاءهم ، ويتكلم بلهجة تقريرية تعليمية وكأنه يمتلك – أو اكتشف – الحقيقة والتي لا تحتمل أي تأويل وتفسير سوى ما قاله هو – هذا الأمر يصعب قبوله من قبل الآخرين – وأيضًا فهذا غير محمود لأنّ كلام البشر قد يحتمل الخطأ والصواب - بل وقد يهاجموه بشكل مباشر أو غير مباشر ، لذلك قد يكون من الأفضل – والأسلم – أحيانًا ومنْ أجل الوصول إلى الغاية المنشودة أنْ يلجأ الكاتب - أحيانًا - إلى استعمال ألفاظ وتراكيب لغوية كي يوصل المعنى المطلوب ، ومنها والكناية والتورية والتلميح ... على سبيل المثال ، وأيضًا استعمال أساليب عملية ولا مجال للخوض فيها الآن ؛ لأنها - وحسب اعتقادي - تتطلب أنْ تكون على أرض الواقع - أي تمارس مع الشخص المراد توجيهه مباشرة - طبعًا مع الأخذ بعين الاعتبار آداب النصيحة ؛ حتى لا يكون منفرًا .
لذلك وجب علينا أنْ نفهم النفس البشرية وخصوصياتها قبل أنْ نخوض في هذا الأمر ، لأن بعض السامعين قد يظن أنّ من يتكلم إنما هو متعالي عليهم أو إنّه أفضل منهم ، وقد يفهم أنّه هو المقصود بهذا الكلام ، وهذا ما لا يقبله ؛ فالكل على حق والكل يعرف ما يفعل ؛ هذا هو التشخيص العام للوضع إذا جاز التعبير ، وهنا وحتى لا يقع أحد ما في الحرج كان لزامًا أنْ تكون النصيحة موجهة بشكل عام ، بعيدة عن التشهير والتعيير – إلا ما كان فيه تعريض مباشر ومقصود من جهة الدين - ولهذا فإنّ استخدام صيغة الجمع أو صيغة الغائب قد تؤدي دورها بشكل أفضل من التعريض المباشر ؛ ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة في هذا المجال ، حيث صح عنه صلى الله عليه وسلم أنّه إذا رأى منكرًا فإنه كان يلمح كما في هذا الحديث "ما بال أقوام يقولون كذا وكذا " البخاري والأحاديث كثيرة في هذا المجال .
و أيضًا إذا كان الوضع يتطلب أنْ تكون النصيحة مباشرة فلها أيضًا طرقها وأساليبها إضافة لما سبق ذكره ، قال الإمام الشافعي في هذا الصدد :
تَغَمَّدَني بنُصْحِــكَ فــي انفـــِرادِي *** وجَنِّبْنِــي النصيحــةَ فِــي الجَمَاعةْ
فـإنَّ النُّصْــحَ بَيـْـن النــاسِ نـــوعٌ *** مــن التـَّوْبيخ لا أَرْضَى اســتِمَـاعَه
هذا من جهة ، ومنْ جهة أخرى أخي الفاضل أبو بكر ؛ فإنّ ما قصدته كان بوجه عام ، وإذا أردت أمثلة فسأقول لك على سبيل المثال ، إنّ البعض قد يكتب شعرًا أو نثرًا وقد يتعرض للدين بشكل مباشر ، فتراه ينتقص منه ويذمّه ،و هناك من يتهم الله بالظلم ، وينفي الربوبية عن الله جل وعلا ، وهناك من يذكر الله بما لا يليق به ، وهناك من ينسب له الزوجة والولد ، ويتعرض للقرآن ويستعير ألفاظه ويضعها في شعر أو نثر إلى آخره ؛ فهل الأدب يبيح للإنسان أن يتعرض للدين بهذا الشكل ، إننا نرى عند كتابة أي موضوع آية كريمة تقول (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ق آية 18 ، فلماذا لا نحترم ما جاء في هذه الآية الكريمة ، ولماذا لا نراعي ونحترم مشاعر الآخرين ؟ وهل انتهت كل مشاكلنا ولم يبقى عندنا غير التعرض لهذا الدين ؟ وهل الله سبحانه وتعالى هو المسئول عن حبيب فقد حبيبته ؟ أو رجلاً خسر تجارته ؟ أو وطنًا ضاع ؟ .
أمّا بخصوص المجالات الأخرى ، فإنّ الخوض فيها فيه كثير من الأريحية ، لكون الكاتب سواءً كان مثقفًا أو مفكرًا أو غير ذلك ؛ فالتعامل معه يكون أسهل بكثير ، لأننا هنا ندحض الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة ، والدليل بالدليل ، وهذا ما نريده ، لكن هناك – أي الشعر والنثر – فإن الكاتب سيتحجج بالحداثة والرمزية والسريالية .. الخ والحديث في المحصلة النهائية سيكون عبارة عن سفسطة إنْ صح التعبير .
لقد رأيت كتابات كثيرة فيها كل ما ذكرته سابقًا ، ولقد سبق مني القول أنني كتبت ما كتبت إلا بعدما رأيته من تجاوزات ليس في هنا في ملتقى الواحة بل في منابر كثيرة لا داعي لذكر اسمها ، لذلك كان لزامًا أن نقول ما قلناه ، وحتى لو لم يكن هناك كل ما ذكرته ؛ فلا ضير من التذكير قال تعالى {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55 .
وأخيرًا فقد لفت انتباهي جملة تفضلت بها ألا وهي " فالكل يُظهر الحكمة والالتزام بتعاليم الإسلام، ونبل الهدف وصفاء النية وسلامة العقيدة، ويرى في نفسه مجاهداً، ويحلم بالجنة ...ولن تجد مسلماً يتبنى أفكاراً تهاجم الإسلام أو تتعمد الإساءة إلى رسوله أو أتباعه - صراحة .. " وهذا التعميم أخي الفاضل قد لا ينطبق على الجميع ؛ لا هنا ولا في المنتديات الكثيرة التي أصبحت أكثر من هم على القلب .
أرجو أنْ أكون قد أوضحت الهدف المراد من هذا المقال – موضع الحوار – وأسأل الله سبحانه وتعالى أنْ يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم وخالية من النفاق والرياء والسمعة ، والله تعالى أعلم .
تقديري واحترامي للجميع .

[ابراهيم السكوري]

سلام الله عليك أستاذ راضي . يسرني أن أنضم إليك هنا
الكتابة الملتزمة صخرة كبيرة تحتاج عصبة من أولي القوة لحملها .
للأسف الكثير يظن أن النجاح الأدبي مقرون بالانحراف و الإثارة ، و الحداثة و التحرر ..و ما إلى ذلك من الألفاظ المعلبة التي تعرفها...
لكن لدي إشكال هنا، كثيرا ما أطرح.. ما حدود المسموح به في مجال الكتابة لنقل صورة ما. تصوير شخصية منحرفة لتقريبها من القارئ مثلا .و ما حدود الوصف أو السرد الممكنين لنقل أفعالها و مواصفاتها للمتلقي من باب الانتصار لقيمة ما، و بيان خطأ سلوك ما انطلاقا من حدث ما مثلا.
وهذه الأمور تطرح خاصة في العلاقات العاطفية و في الرواية خصيصا حيث يحضر الوصف بشكل أوسع..
أنا قرأت لنجيب الكيلاني و وجدت في كثير من رواياته و صفا مثيرا لبعض الوقائع الحميمية ـ طبعا لا يصل إلى ما يكتبه من يحسبون عل الحداثةـ...؟؟
هل يسمح للكاتب بمثل هذه الأمور إذا بدا له أنها تخدم النص و الرسالة المتوخى إيصالها؟؟؟؟
أرجو أن أكون قد وفقك في توضيح ما أقصد.
هذه مجرد أسئلة ؟؟؟؟ ظلت تراودني و جاءت المناسبة لطرحها. و رأيكم و رأي الإخون هنا سيفيدني لا شك.
شكرا سيدي راضي
وفقنا الله و إياكم

تقبل تحياتي

[راضي الضميري]

أيها المحترم الكريم ..أخي راضي ..
أنتم غرستم أشجار هذه الواحة الخلابة ..سقيتموها بأرواحكم ..جئنا متأخرين ـ كعادتنا ـ نساعدكم ..اقبلونا نشاطركم جزيئابــــــــسيطا من عملكم ..وسنجني ـ رغم التربصين المتعددي الوجوه ـ معا ثمارها اليانعة الزكيه ..تفوح بعبق حياة الدارين ..
هذا الحوار المتداول بين المزارعين ..موضوع على غربال يسع الواحة بمن فيها ..
التصفية واقعة منذ البداية ..وثيابنا في آلة الغسيل.. ستلفظها ناصعة البياض..
على رسلك أيها الصادق ..
رسالتكم إن شاء الله ـ وصلت عاى الأقل من قرؤا كلمتكم الرصاصة المستقيمة التوجه ..
ولكن أعجبني أكثر هذا القول ://ما نريده من الكاتب أن يحدد مشروعه الفكري وغاياته //.. إني لأشكر حبيبي خليل حلاوجي الذي ألهمك هذا القرار أو اقترحه عليك ..
ألتمس من فضيلتكم أن تتكرموا ب:
ــــ ـــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
أن تقترحوا على أحد النجباءأن يطرح الإشكال في واجهته ..وثبتوه :
ماهو مشروعك الفكري ..؟؟ ماهي مصادره ..؟؟
ــ ــ ــ ــــــ ـــــــــــ ـــ
أخي الحبيب ..راضي أطال الله عمرك ..حفظك ..
دمت م ذخرا لأمتكم ..
الأخ الحبيب معروف
لقد سألتني سؤالًا جميلًا وهادفًا وتقول " ما هو مشروعك الفكري ؟ وما هي مصادره ؟ " فأرد بالقول ، مشروعي هو ما رأيته مثبتًا في مقالي ، وما أؤمن به واضح ، ووجودنا في هذه الواحة الطيبة بأهلها ينسجم مع توجهاتنا ومشروعنا الفكري .
نريد لهذه الأمّة أنْ تستعيد عافيتها ؛ ولن تستعيدها إلا إذا تشبثت بثوابتها وقيمها الأصيلة .
والحوار واحترام الرأي والرأي الآخر ، لا يفسد للود قضية ، والحجّة والبرهان هو الحكم العدل .
تقديري واحترامي

[نادية بوغرارة]

فعلا كما ذكرت أخي راضي ،
نجد في الصفحة الرئيسية لاغلب المنتديات العربية
الآية الكريمة :
* مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ *

لكن هذا لا يعفي في نظري مؤسسي المنتدى أو الملتقى ،
حيث أن مهمتهم هي مراقبة ما يكتب بشكل مستمر ،
فضلا على الحرص على وضع قوانين من يخل بها ، يلغى اشتراكه .
هذا فيما يتعلق بالخروج الصارخ و السافر عن حدود الشرع و الادب .
أما ما نجده أحيانا من بث أفكار مستغربة ، و مواضيع مغلوطة ،
و تحليل غير مدروس ،فالحل هو التوجيه و التصحيح، والنقد الهادف،
و الذي تتكفل به مجموعة المشرفين
و الذين يجب ،أن يتم اختيارهم بعناية ،
في شتى أقسام الملتقى .
و الحمد لله أننا نطمئن في واحتنا هذه ، حيث نرى فيها
نموذجا ، ووجها مشرفا ، إلا بعض الهنات ،فالكمال لله وحده .
*************

لقد قرأت هنا بالواحة منذ سنين ، بحثا مميزا
لاخ كريم غاب عن الواحة ، و هو السيد محمد جاد الزغبي
أضع لك رابطه أخي راضي ، فربما تستفيد مما جاء فيه .
* الموضوع في ثلاثة أجزاء .
هذا رابط الجزء الثالث.

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=19988