إضاءات تنير الدروب

[عبدالصمد حسن زيبار]

إضاءات تنير الدروب


كلمات مضيئة
لعلنا نزيل الغطاء
و نفيق
من سبات دام رفيق
لعلنا نرصع أرصفتنا بماء الحياة
و نضيء الدروب

[عبدالصمد حسن زيبار]

نحن نعيش في عالم يحولنا إلى أشياء مادية ومساحات لا تتجاوز عالم الحواس الخمس، إذ تهيمن عليه رؤية مادية للكون
عبدالوهاب المسيري

[عبدالصمد حسن زيبار]

الإنسان الأمريكي إنسان مادي ـ بالمعنى الفلسفي ـ يحلم بأن يؤسس فِرْدَوساً أرضياً بحيث يتحكم في كل جوانب حياته الأرضية أو الزمنية، ولكن ينتهي به الأمر إلى أن يعيش في الجحيم، لأن من يحاول التحكم في كل جوانب الواقع هو إنسان إمبريالي يحاول أن يتألَّه. ولأن هذا مستحيل ـ حيث أن الواقع دائماً أكثر ثراءً وتركيباً من تصورنا له ـ فمثل هذا الإنسان يحكم على نفسه بالتعاسة والبؤس الشديدين.

عبدالوهاب المسيري

[عبدالصمد حسن زيبار]

والكلمة ذاتها – مهما تكن مخلصة وصادقة - فإنها لا تستطيع أن تفعل شيئاً. قبل أن تستحيل حركة وأن تتقمص إنساناً. الناس هم الكلمات الحية التي تؤدي معانيها أبلغ أداء.

سيد قطب

[خليل حلاوجي]

في كتابه الفردوس الأرضي ... قال المسيري رحمة الله عليه وقد نحت مصطلح الآن وهنا :
الغرب يعيش فلسفة الآن وهنا ... لا يأبه بالماضي ولا بالمستقبل ولا يأبه بغيره
\
رحم الله مفكرنا الجليل

[عبدالصمد حسن زيبار]

من استعظم من الدنيا شيئاً فبطر، واستصغر من الدنيا شيئاً فتهاون، واحتقر من الإثم شيئاً فاجترأ عليه، واغتر بعدوٍ وإن قل فلم يحذره، فذلك من ضياعِ العقلِ.
ذو العقل لا يستخف بأحد .
وأحق من لم يستخف به ثلاثةٌ: الأتقياءُ والولاةُ والإخوانُ، فإنهُ من استخف بالأتقياء أهلك دينهُ، ومن استخف بالولاةِ أهلك دنياهُ، ومن استخف بالإخوانِ أفسد مروءتهُ.
ماذا ينفع
لا ينفع العقلُ بغير ورعٍ، ولا الحفظُ بغيرِ عقلٍ، ولا شدةُ البطشِ بغير شدة القلب، ولا الجمالُ بغيرِ حلاوةٍ، ولا الحسبُ بغير أدبٍ، ولا السرورُ بغير أمنٍ، ولا الغنى بغير جُودٍ، ولا المروءةُ بغير تواضعٍ، ولا الخفض بغير كفايةٍ، ولا الاجتهادُ بغير توفيقٍ.
من كتاب الأدب الكبير والأدب الصغير

[سحر الليالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
بارك الله بك أيها الفاضل.
موضوع يستحق التثبيت..

سأكون دوما هنا .
تقبل خالص تقديري وتراتيل ورد

[خليل حلاوجي]

ديكارت أيضاً خالف ارسطو في منطقه الصوري لمبدأ القياس


كما خالف الكنيسة

ونحن كمسلمين علينا أن نفعل مثل ديكارت

لأننا لا نؤمن بكنيسة أو كهنوت ولا ينفعنا بعد اليوم ... القياس الصوري

[عبدالصمد حسن زيبار]

فمهما تجدد في العرف اعتبره، ومهما سقط أسقطه، ولا تجمد على المسطور في الكتب طول عمرك، بل إذا جاءك رجل من غير أهل إقليمك يستفتيك لا تُجره على عرف بلدك، واسأله عن عرف بلده، وأَجرِه عليه، وأفته به دون عرف بلدك، ودون المقرر في كتبك، فهذا هو الحق الواضح.
والجمود على المنقولات أبدا ضلال في الدين، وجهل بمقاصد علماء المسلمين والسلف الماضين.

الإمام القرافي – رحمه الله
من كتاب الفروق

[راضي الضميري]

البعض يحاول أنْ يشبه واقعنا الحالي بفترات الظلام في القرون الوسطى و التي سادت فيها الكنيسة وألغت بسطوتها وتجبّرها حضور العقل بل دفنته في نفق عميق تحت الأرض ؛ ويقول بصوت واضح النبرات : الدين هو السبب !
ونتيجة لذلك فهم يستوردون كل الأدوات التي قامت بتلك الثورة على الكنيسة - الدين - ومن سار في دربها ، فجاء العقل كسيد بلا منازع ، ليقوّض من سلطة الدين ، ويحشره في زاوية لا يحسد عليها ، وليطلق فيما بعد يده في كل شيء .
قد نتفهم مثل هذا التصرف الذي حصل هناك بخصوص الدين تحديدًا ، ولكنّنا لا نستطيع أنْ نتقبل فكرة أنْ يعامل الدين عندنا كما تم التعامل معه هناك ، لأنّ الفرق بين الاثنين ليس كبيرًا فقط ، بل ومتناقضًا في كل شيء .
هل الدين هو سبب تخلف هذه الأمّة ؟
البعض يقول نعم ، والبعض الآخر لا ، ولكن ثمّة قاسم مشترك بين الطرفين يؤمن بمقولة أسبينوزا الذي يعتبر رائد الحداثة في الغرب وملهم المفكرين و التي تقول" ينبغي تفضيل العقل ؛ إنْ لم يكن على الكتاب المقدس فعلى الأقل على ما نفهمه منه " وهذا ما يفعله بالضبط المفكّرين عندنا .
فهل الدين عندنا هو السبب في هذه الكوارث التي نزلت بنا ؟.
يا حسرة على المفكّرين ...
والموضوع للتثبيت لأهمية ما ينثر فيه و تقديرًا لوجهة نظر أختنا الفاضلة سحر الليالي حفظها الله تعالى .
تقديري واحترامي لصاحب الفكرة

[راضي الضميري]

"إذا وجد القائد المناسب الذي يتكلم الكلام المناسب عن الإسلام، فإن من الممكن لهذا الدين أن يظهر كإحدى القوى السياسية العظمى في العالم مرة أخرى" المستشرق البريطاني مونتجومري وات


فأين هو هذا القائد ؟ ومتى يظهر ؟

[سها اللحام]

جزاك الله خيرا أخى الفاضل
" عبد الصمد "
كل الاحترام والتقدير
باذن الله متابعة

[عبدالصمد حسن زيبار]

في إجابته عن السؤال : ما هو مصدر الصعوبات ؟
أجاب المفكر مالك بن نبي في كتابه ( مشكلات الحضارة ...تأملات)
إما أنها تنشأ من خلل في عالم الأشخاص,و إما في عالم الأفكار,وإما من خلل في عالم الأشياء,وإما من خلل في علاقات هذه العوالم بعضها ببعض.

[أعطاف الأدب]

لو تراحم الناس لما كان بينهم جائع ولا مغبون ولا مهضوم، ولأقفرت الجفون من المدامع، ولاطمأنت الجنوب في المضاجع، ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو لسان الصبح مداد الظلام.

مصطفى لطفي المنفلوطي

[أعطاف الأدب]

بين الإغراق في المدح والإغراق في الذم تموت الحقيقة موتاً لا حياة لها من بعده إلى يوم يبعثون.

مصطفى لطفي المنفلوطي

[عبدالصمد حسن زيبار]

"الحاكم يظل فردا ما دام الناس أفرادا"، أما أن يتحولوا إلى جماعات وفعاليات ففي هذا الوقت لن تُبقي الجماعات أي أحد يساوم عليها ويتلاعب بها.
المستشار طارق البشري

[نادية بوغرارة]

شكرا لك على المجهود التي تبذله هنا من أجل تنوير العقل و الفهم .

بارك الله فيك أخي عبد الصمد .

[عبدالصمد حسن زيبار]

«فلا تذهب الى ما تُريك العين، واذهب الى ما يُريك العقل، وللأمور حُكمان: حكم ظاهر للحواس، وحكم باطن للعقول، والعقل هو الحجّة»

الجاحظ

[نادية بوغرارة]

اختر الحياة الأكثر نفعا، والتعود سيجعل منها الحياة الأكثر قبولا.

فرانسيس بيكون
فيلسوف ورجل دولة وكاتب انجليزي

[نادية بوغرارة]

الفرصة تمر مر السحاب، فانتهزوا فرص الخير.
علي ابن أبي طالب



رضي الله تعالى عنه .

[نادية بوغرارة]

إرادة المثابرة غالبا ما تكون الفرق بين الفشل والنجاح.

دافيد سارنوف
رجل أعمال أمريكي بلغاري المولد

[عبدالصمد حسن زيبار]

المفكر المرحوم عبدالوهاب المسيري دعا إلى التحيز لفاعلية العقل , فالعقل عند المسيرى هو مستقبل واع ليس سلبيا , لا يدرك الواقع مباشرة و لا بسطحية , و إنما يدركه بعد عمليات من التحليل و الحذف و الإضافة .فمن خلال تحيزاته و نموذجه التفسيري و المعرفي الذي يرى به الواقع , درس المسيرى الظواهر المختلفة من وجهة إنسانية مركبة و عميقة . و من هذه النظرة كان تأكيده على أهمية استرجاع البعد الاجتهادي و الاحتمالي و الإبداعي و النقدي و التحليلي للمعرفة .
حتمية المرجعية النهائية :
و من هنا تأكد له حتمية تحديد مرجعية نهائية و ذلك من خلال تبنى النموذج الحضاري العربي الإسلامي " الجماعى " المبنى على قيمها و خصوصيتها الحضارية و الثقافية و القيمية .و ذلك في مواجهة فردية و مادية الحضارة الغربية .

[ناريمان الشريف]

أخي عبد الصمد
سلام الله عليك ..
ألف شكر على هذه الكلمات
حقيقة لقد جعلتني أعجب بعبد الوهاب المسيري
صفحة مضيئة بحق
سأعود قريباً



...... ناريمان

[عبدالصمد حسن زيبار]

بين الإغراق في المدح و الإغراق في الذم تموت الحقيقة موتا لا حياة لها من بعده إلى يوم يبعثون.

الحقيقة بين الكاذب و الكاذب , كالجبل بين الجاذب و الجاذب, كلاهما ينتهي به الأمر إلى الانقطاع.

مصطفى لطفي المنفلوطي

[عبدالصمد حسن زيبار]

من ذا الذي يستطيع أن يقول أن المستقبل لم يأت في النفس بعد، إذا كان في النفس توقع المستقبل؟

ومن ذا الذي يستطيع أن يقول أن الماضي ليس حاضرا، إذا كان في الذاكرة ذكرى الماضي"
أوغسطين

[عبدالصمد حسن زيبار]

أخي عبد الصمد
سلام الله عليك ..
ألف شكر على هذه الكلمات
حقيقة لقد جعلتني أعجب بعبد الوهاب المسيري
صفحة مضيئة بحق
سأعود قريباً



...... ناريمان


مرحبا بك دوما

تحياتي على مرور معطر بشذى الندى

[عبدالصمد حسن زيبار]

معروف في تاريخ الرجال أن الهمم الكبيرة تدوخ أصحابها و أن القلوب الحية تكلف الأجساد ما لا تطيق.

محمد الغزالي

[د. نجلاء طمان]

معروف في تاريخ الرجال أن الهمم الكبيرة تدوخ أصحابها و أن القلوب الحية تكلف الأجساد ال لا تطيق.

محمد الغزالي

صدقتَ والله ألف مرة أيها الغزالي المتفرد الفكر

رحمكَ ربي وأثابكَ


ولعمري هي صفة المؤمن الحق.. صفة النفس اللوامة !

شكرًا لكَ أخي المفكر زيبار , أعزكَ الله

[عبدالصمد حسن زيبار]

لو أصبحت أكثر الوحيدين وحدة، فإن الله موجود، فهو سبحانه كمال من لا كمال له..، لا ثمرة ولا خير بكل أنواع الذم الثناء، ولو كان جميع الخلق أصبحوا ذئاباً متوحشة، والسماء تمطر على رأسي وابلاً من الحقد والضغينة، فأنت يا إلهي الرحمن الأبدي الذي لا يضره شيء، فإن يقتلوني.. فسوق لن أداهنهم، ولن أضحي بالحقيقة من أجل المصلحة، قد يستطيع هؤلاء الجلادون أن يعلقوا جسدي على المشنقة، أو يذوبوني بالشموع، ولكن سوف ألقي في قلوبهم حسرة.. وإلى الأبد، وهي أنهم لن يسمعوا كلمة آه مني.
إلهي.. ويا ملجأي الدائم، علمني كيف أحيا..؟ أما كيف أموت..؟ فإني سأعرفه.

علي شريعتي

[ربيحة الرفاعي]

التصفيق هو الوسيلة الوحيدة التي نستطيع أن نقاطع بها أي متحدث دون أن نثير غضبه


جلاسو

[ربيحة الرفاعي]

من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي

غوته

[عبدالصمد حسن زيبار]

من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولو كان خادمي

غوته

مرحبا بالكريمة ربيحة

رحم الله من أهدى إلي عيوبي ... نعم ..

[جابر الطير]

يقول الرسول الكريم (المؤمن مرآة أخيه) ...يرى فيها عيوبه واخطاءه اذ أنه خطاء والانسان لايخلو من العيوب مهما كبر ...هذه أول مشاركة لي في الملتقى ..بين اخواني وأخواتي ..شكرا ربيحة

[عبدالصمد حسن زيبار]

يقول الرسول الكريم (المؤمن مرآة أخيه) ...يرى فيها عيوبه واخطاءه اذ أنه خطاء والانسان لايخلو من العيوب مهما كبر ...هذه أول مشاركة لي في الملتقى ..بين اخواني وأخواتي ..شكرا ربيحة


نعم مرآت،تكون صادقة بصدق صاحبها و كم نسعى لإيجاد الصدق فينا ليزيل عنا غبش الرؤية و يمدنا بشفافية الإنعكاس.
مرحبا بك سيدي في واحة الفضلاء

[نهرمحمدالعبدالمحسن]

أستا ذنا الجليل

بالفعل

اضاءات تنير حياتنا
سطورك من ذهب
طرح راقي
اعجبتني

وهذى اول مره اقرء للمسيري

ولى عوده ان اراد الله لنا ذالك


فشكرا جزيلا لكم