" حلاوجي و زيبار في حوار معرفي "

[عبدالصمد حسن زيبار]

حوارات معرفية


حلاوجي و زيبار في حوار الصياغة




حلاوجي ::0014:



:0014:" المنهج أن نمايز الناس حسب مهاراتهم نقتل


الفردية التي تحكمنافي سلوكنا مع الآخرين


نرفض أن نحب أنفسنا عندما نكون أنانيون


اشاعة ثقافة الإيثارواشاعة تقدير التميز":0014:




زيبار ::0014:



:0014:" تشويه الدين حقا بأن ننحيه عن دوره في كافة الميادين



نعم هناك معضلة : حينما نفسر الخلافات السياسية بالمعتقد



تكن طامة اقصد التكفير مثلا لمجرد خلاف ":0014:




:0014::0014::0014::0014::0014::0014::0014:




زيبار :
سلام الله خليل
كيف الاحول عندكم



حلاوجي :
هلا بالغالي كيفك يا حبيب القلب


هرج و مرج


كل ساعة يقتل برئ


قبل قليل قتل شرطيان بالقرب مني


ليس الجهاد ... القتل




زيبار :
افضل الجهاد عبادة في الهرج


اللهم ألطف هكذا أريد و أردنا


حلاوجي :



نحن العلة ونحن الشفاء


زيبار :


بالفعل


خارج الحدود و العصر نحيا



حلاوجي :


مهمتنا


أن نجعل التعشيق بين الإسلام واللحظة الراهنة


وضعت تعليق هام جدا على مقالتك إعادة تشكيل الذهنية


ثلاثة شروطللفصل بين


- الدين والسياسة


- والعرف والشرع


- والثروة والسلطة




زيبار :


لكن إلى أي حد يمكن الفصل



حلاوجي :


حدود عملية


الدين فوق السياسة فلماذا نشوهه



زيبار :


لكن الدين منهج لقيادة الناس


المفارقة كيف نوافق بين القدسية و التنزيل



حلاوجي :


نوافق


كما يفعل حزب العدالة التركي



زيبار :


تشويه الدين حقا بأن ننحيه عن دوره في كافة الميادين


نعم هناك معضلة


حينما نفسر الخلافات السياسية بالمعتقد


تكون طامة


اقصد التكفير مثلالمجرد خلاف سياسي



حلاوجي :


نعم صدقت


الحل هو الفصل


نعطي الدين لأهله


ونعطي السياسة لأهلها


ثم نجعل الأمر بيد أصحاب الأهلية


أي أصحاب المهارات


والشهادات العلمية



زيبار :


التكنوقراط تقصد


حلاوجي :


هل شاهدت رئيسا عندنا قد تخرج من كلية القانون والسياسة ؟


التكنوقراط في المجال العلمي ) وزير الصحة وزير البيئة وزير الاتصالات )


أما رئيس الوزراء فمفروضأن يكون حاصل على شهادة كلية السياسة


السياسة اليوم علم


علم كأي علم وسياسيونا جميعاً جهلة به


هنا تكمن المفارقة



زيبار :


لا كهنوت و طبقية في الاسلام


لسنا كما النصارى



حلاوجي :



ولا جهل


النصارى يقيمون الناس على أساس الكفاءة لا الانتماء


نحن لا نزال نرى ... الانتماءات


نقدم ابن العموالجار و القريب


ولا نقدم الكفوء


ابن العم يضر المجتمع


الكفوء ينفعهم



زيبار :



هل تصدق


عندنا الفساد خصوصا المالي و الجشع خرب كل المؤسسات




حلاوجي :


يجب تنظيف المؤسسات


زيبار :


يقتل الشخص و يشترى البراءة بالمال


حلاوجي :


التنظيف يبدأ من المساجد


زيبار :


المسجد مؤسسة
نعم حينما تصلح المؤسسة و تتخلى عن الفردية


حلاوجي :


الفردية مرضنا الأبلغ


زيبار :


تجتمع الامراض في شكل مقيت
فساد الدين و العلم



حلاوجي :



الفساد وصل عتبات المساجد


رجل الدين ظن نفسه أنه القائد


وأنه المعصوم


زيبار :


كيف ننتقل من الفردية إلى المؤسساتية


المنهج



حلاوجي:


المنهج أن نمايز الناس حسب مهاراتهم


نقتل الفردية التي تحكمنا في سلوكنا مع الآخرين


نرفض أن نحب أنفسنا عندما نكون أنانيون


اشاعة ثقافة الإيثار


واشاعة تقدير التميز



زيبار :


جميل


و الآن كيف نرتب دوائر المؤسسلتية


من أين نبدأ


مؤسسة المجتمع


مؤسسة المسجد


مؤسسة الجامعة و التعليم


المؤسسات الحكومية



حلاوجي :


سوف نبدأ من أعلى


نطهر مؤسسة الوزارة


نضع الوزير المناسب في المكان المناسب


لا نتعرض لأي وزير موجود في وزارته


نعد نحن جيل من الكفقاءات



زيبار :


من معضلات الفردية أن يأتي وزير فينسف ما قام به السابق عليه


بخلاف الغرب مثلا


هناك مؤسسة كاملة تسير شؤونها


و الدور الكبير للكتاب و الإداريين الكبار


التكنوقراط


و الوزير يحدد الرؤية



حلاوجي :


هذا ما أريده


الإدارة وهي علم


لم نستغل متون هذا العلم جيدا


أريد أن أصلح الوزير بتغيير عقليته


لا أريد قتله


ولا طرده


أريد اصلاحه




زيبار :



وليكن الخطاب للأجيال


و لنشيع ثقافة العمل الجماعي و الفريق = المؤسسة




حلاوجي :


بالضبط


رائع


ليراقب أحدنا الآخر


ونتناصح


نقوم بعضنا البعض




زيبار:


ومنه ثقافة المؤسسة


مثلا عند وزير البيئة ثقافة البيئة


و هكذا


بعدها تشكل الوزارات وحدة متكاملة فيما بينها


لجان التنسيق


لتتشكل المؤسسات في وحدة متسقة


المؤسسة.



إلى حوار آخر

[خليل حلاوجي]

علتنا ... اليوم


ثقافية


ويتفرع عنها كل العلل ... السياسية والإقتصادية والإجتماعية ...


نحن بحاجة إلى إعادة قراءة الذات ...

[ابراهيم خليل]

الله
الله
الله
دمتم بخير وحب

[عبدالصمد حسن زيبار]

علتنا ... اليوم


ثقافية


ويتفرع عنها كل العلل ... السياسية والإقتصادية والإجتماعية ...


نحن بحاجة إلى إعادة قراءة الذات ...


نعم
هي تلك خليل
إعادة الصياغة

[عبدالصمد حسن زيبار]

الله
الله
الله
دمتم بخير وحب


لك
الود
و السلام
مرور خير و حب

تحياتي

[خليل حلاوجي]

الله
الله
الله
دمتم بخير وحب

تمنيت لو تطرح معنا رؤيتك أيها الحبيب النجيب ... فتعم الفائدة .

نحن بالإنتظار ...

[خليل حلاوجي]

المجتمع والدولة ..
في حديث النهضة ..

لو تكلمنا عن المجتمع فعلينا أن نبدأ من الأسفل إلى الأعلى ... من الطفل حتى نصل رئيس العشيرة

لو تكلمنا عن الدولة ... فعلينا أن نبدأ من الاعلى إلى الأسفل ... من الرئيس إلى شرطي المرور

[عبدالصمد حسن زيبار]

المجتمع والدولة ..
في حديث النهضة ..
لو تكلمنا عن المجتمع فعلينا أن نبدأ من الأسفل إلى الأعلى ... من الطفل حتى نصل رئيس العشيرة
لو تكلمنا عن الدولة ... فعلينا أن نبدأ من الاعلى إلى الأسفل ... من الرئيس إلى شرطي المرور

إنها حفريات النهضة أفقيا و عموديا عبر رؤية كلية و تغيير مجتمعي يستوعب كل المجالات.

من أزماتنا أننا حتى في التحديث لا نعيد صناعة النموذج بل بإغفال النموذج
كمثال آلية التصويت تمثلناها كرمز من رموز الرغبات الحديثة و أغفلناها كوسيلة وظيفية لإقامة حكم حديث,و شتان بين الأمرين
أصبحت الديموقراطية موضة غربية حداثية عابرة للقارات و ليست نموا ثقافيا و مؤسساتيا لسد حاجات داخلية لهذا لا نستغرب إذا وجدنا في بعض بلداننا نسب مشاركة خيالية كما يقول دانييل ليرنر :
معدل تصويت لا تاريخي و الذي يتساءل عن قدرة هذه المجتمعات في نشر الحراك النفسي إلى جانب القدرات الأخرى.

[خليل حلاوجي]

لو نقارن بين طالب البكالوريا العربي والياباني


لظهرت لنا الفروقات القيمية ... في أصل دولتنا .. المشوشة

رجال دولتنا من حاكم ومحكوم ... لايعرفان طريقهما إلى الغد .

\

عيدكم مجيد

[عبدالصمد حسن زيبار]

النظرة الشمولية ... و الادارة المتخصصة

[نادية بوغرارة]

المنهج أن نمايز الناس حسب مهاراتهم


[/u][/color][/size][/font][/center]
======

=======

ما أجمل هذا !! لكن من يقوم بمهمة التمييز تلك ؟؟ و كيف تتم ؟؟

أحيانا يطرأ فيها حيف كبير ، فمسألة تمييز الناس ليست سهلة ، و كثيرا ما تكون القسمة ضيزى ،

و هنا تكمن ضرورة ما يسمى بالمراجعات ، و هي ضرورة معطة كثيرا ، فأغلب المسميات و الأوصاف تلتصق بصاحبها

و ترتبط به برباط من فولاذ ، حتى تصبح الكذبة حقيقة بمرور الزمن .

=====

حوار معرفي سمحت لنفسي بالتعقيب على نقطة فيه ،

و أعلم أنه بين عملاقين في الفكرو الفلسفة سأستفيد من متابعته ، شاكرة لكم نشره .

دمتما .