أبواب اليقين

[مروان الطيب بشيري]

أبواب اليقين
" بين النطق والصمت برزخ فيه قبر
العقل وفيه قبور الأشياء " - النفري -

مروان الطيب بشيري
رسالة

إلى من بيد الأبوة بطش بطشة عقيم جاءه الولد بعد عتي الكبر..
إلى أبي مرة أخرى ..

باب الدخول

دخلت المقبرة وليس الداخل يا أبتي كالخارج.. جئتك على ذكرى.. ولسان النطق يذكر " كل من عليها فان " .. سلام عليك في مسكن الإنسان .. قلبي مقبرة ..
وبعد:
- فاعلم أن لحبك بعد الموت سطوات .

باب العتاب

وقلت له وأنا أسري بالوجد محمولا على قدم اللهفة " قلبي يؤلمني " .. تتأهب من مرقد اللوم شكواي .. جوامع العتاب تراصت فانبثت فانتبهت أن من مات مات ..
وسألته لما تستضيمني بالرحيل وتعذبني بخبأة وجهك تحت الثرى ؟
ولما لنهر اللطف جريان يحيد عن شجري ؟؟..

باب من كلام الوالد

سألتك يا ولدي بحق " نون .. والقلم وما يسطرون .." وبمن ذكر " قاف .. والقرآن المجيد.." في العتمة .. لا تطلب النقطة من فراغ .. ولا تغرف صبرك من ميزاب الجزع فإن عجز الشك لا ينقض به جدار اليقين .
ومن كلامه .. ألبستك قميص الوجد من بعد عري انقطاعك .. يتم قلبك ..
ومن كلامه .. استوزرت حكومة الكشف على بحر روحك الأمية . والدواء عند صاحب العزة والجبروت وحده .. غاض ..

باب ما لم يقله الولد

سألت ربك أن فكني من فك الفراق وردني للسلامة قاطعا حبل مذلتي.. وأطرح في فناء الصبر سويداء قلبي .. رحمة .. محبة .. أو سحقا وتعذيبا فينتهي الحدثان .

باب الخروج

قال حفار القبور يشيعني " إذا فارق الحب قلبك فقد انقطعت عن الجسد " فرأيتك أبي متحد على ماهية الروح.. مفيض وجدي بك إليك في رياض الشوق فاض .. على جبهتك أثر الشعر وفي عينيك أودية سالت بتسنيم الولاية .. وكنت تستنشق معنى الخلوة من تراب الخضر ورائحة أيوب وعرق داوود على حديد الوحدانية وقلت لي " لا تبك .. إنك ماض " .. فمسحت على وجهك دمع الوحدة .. وبكيت .

[جوتيار تمر]

الطيب البشيري ...
من النصوص القليلة التي يتحكم فيها السارد بذهن المتلقي ويجبره على الانقياد لهذا المنطق المخصوص في القصة ، النص بدائريته السردية المحكية ، المستفزة ، وبتحكم تيار الوعي الشقي فيه ، يبرهن على مدى التشتت الداخلي الذي اصبح الانسان يعانيه ،من البدء مرورا بالحياة نفسها ، وصولا للنهاية ، التي تبدو في حالتها هذه مجرد نهاية لنهاية اخرى تليها ، لقد لفت نظري اسم النفري ، فاذا كان يقصد به مهدي النفري ، فانا لم احلق بعيدا في تحليلي ، لكوني اعرف الغربة النفسية التي يعيشها .

محبتي
جوتيار

[مروان الطيب بشيري]

محمد بن عبد الجبار النفري الصوفي صاحب كتاب المواقف الشهير .. شكرا على المرور يا صديقي العزيز .. مودتي

[عبدالرحمان بن محمد]

كنت هنا
أكتب فقط لأقول أني قرأت لك
واستمتعت جدا بماقرأت
لكن لابد من الإشارة أن أسلوب هذ النص الفريد
أقوى من أفهم رسائله بشكل صحيح
ولعله يكون دافعا كبيرا لي على التعلم والرقي بمستواي اكثر حتى أصل لفهم ماكتبت..

أسعدك الله

عبدالرحمان

[روميه فهد]

(انظر إلى الحرف وما فيه خلفك،فإن
التفتّ إليه هويت فيه وإن التفتّ إلى
ما فيه ، هويت إلى مافيه )
النفري


بين الوالد ووجد الولد روحا محبة متشبثة بشغاف قلب مشترك، والقبر حاجز ملموس ومقر
لا مفر منه بيد أن المستقر الدائم لمن نحب هو نفسه القلب، فمجرد وداعهم في الأول (ألقبر)
أشعلنا ذكراهم في الثاني (القلب) .

الفاضل مروان ..

رسالة عميقة الجمل والخاتمة تأشيرات شديدة الحكمة منحتها إياها تجربة الحياة والتأثر.

دمتَ بخير ...

صاحبة الحروف الأربعة

[مروان الطيب بشيري]

كل الشكر اخي عبد الرحمان بن محمد على المرور والكلام الجميل .. مودتي

[مروان الطيب بشيري]

المبدعة ذات الحروف الأربعة .. رؤية تفض حجاب المعنى .. قراءة تعري باطن النص .. مرور يستفز الكاتب والمكتوب .. مودتي

[ربيحة الرفاعي]

نص مائز بأسلوب لافت وحرف مكين ولغة تشهد بكاتب متمكن من أدواته التعبيرية ومهاراته البيانية

أخشى أن ملامح القصة لم تكتمل في النص، لكنه ظل جميلا ماتعا بلغته

دمت بخير

تحاياي

[خلود محمد جمعة]

أبواب من الجمال بحرف عميق وفكر نير
طرح مدهش بلغة محلقة و سرد ولا اجمل
اسجل اعجابي
بوركت

[آمال المصري]

بلغة محلقة وسرد بديع كانت تلك الرائعة بأجوائها الصوفية تحاكي من وارى الثرى أجسادهم ومازالت القلوب لهم سكن
لك أسلوب مدهش يدفع المتلقي للبحث عن مزيد من حرفك
مرحبا بك في واحتك
تحاياي