إذاعة رمضانية شبه يومية .. تابعونا

[الضبابية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
السادة المستمعون ..
كان من المفترض أن أبدأ بث هذه السلسلة الإذاعية من أول أيام رمضان ..
لكن .. قدر الله و ما شاء فعل
لم ييسر لي أن أبدأها في الوقت الذي وددت ..
و قدر لها أن تولد اليوم
لا تغيروا المحطة .. و تابعوا معي محطة الضباب الإذاعية :004: ..

تحياتي ..
غموض

[الضبابية]

_____ من الهدي النبوي _____

عَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ صَخْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:

"مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ،
وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ،
فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ".

(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ).

[الضبابية]

_____ قلب مؤمن _____

هنا نلتقي القلوب المؤمنة ..
أعلام أمتنا ..
و هنا .. نعيش مع من هم حقا .. مثل أعلى
شخصية اليوم نعرفها جميعا ..
لكن لم يطب لي أن أفتتح هذه الإذاعة بغيرها
فلنستمع ..

أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ

هو "عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر التيمي،
الشهير بأبي بكر الصديق،
صاحب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأول من آمن من الرجال،
رفيق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الهجرة،
وأول خليفة للمسلمين بعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
كان يلقب "الصديق" لتصديقه للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دون تردد.

ولد بعد عام الفيل بثلاث سنوات،
وكان تاجرًا من وجهاء مكة و العارفين بأنسابها
و صديقًا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل البعثة،
ثم سارع إلى دخول الإسلام عندما عرضه عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،
أسلم على يديه "عثمان بن عفان" و"عبد الرحمن بن عوف" و"الزبير بن العوام" وغيرهم كثير.
وأعتق "الصديق" سبعة من ضعفاء المسلمين، بعدما اشتراهم من ماله الخاص،
ويقال إن ثروته كانت "40" ألف درهم في بداية إسلامه، لم يتبق منها سوى "5" آلاف درهم عند هجرته.
وقد رافق "الصديق"، النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الهجرة إلى المدينة المنورة،
وآخى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين "أبي بكر" و"خارجة بن زيد".

وتزوج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعائشة بنت أبي بكر الصديق،
وشهد الصديق غزوات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كلها،
وشارك في تجهيز جيش العسرة بجميع ماله،
وكان حامل راية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في تبوك،
حج بالناس في العام التاسع للهجرة،
وصلى بالناس في مرض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأخير
حتى وفاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ في "12 ربيع أول سنة 11هـ).

وقد تولى "أبو بكر" الخلافة على المسلمين بعد موت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
و كان أول أمر أصدره هو إنفاذ جيش "أسامة بن زيد " لغزو الروم،
ثم قتاله للمرتدين ومانعي الزكاة من العرب، حتى استقرت الجزيرة العربية وعادت إلى الإسلام.
وأرسل الجيوش لقتال الفرس والروم.

ولعل أهم أعمال "أبي بكر" هوجمع القرآن الكريم في مصحف،
وبرغم صحبة "أبي بكر الصديق" الطويلة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه لم يرو عنه إلا "142" حديثا.
وتوفي "أبو بكر" ـ رضي الله عنه ـ ليلة الثلاثاء (13 جمادى الآخرة 13 هـ = 14 أغسطس 634م)
ودفن بجوار النبي ـ صلى الله عليه وسلم.

[الضبابية]

_____ وسارعوا ... _____

هذا الباب مقتبس من سلسلة ( أخلاق إسلامية )
( و لا أعرف من كتبها .. لكن فلندع له بالخير بارك الله فيه )

القصد والاعتدال

القصد والاعتدال هو دستور الإسلام الذي يحرص على الوسطية، لا إفراط ولا تفريط،
وفي هذا يقول الحق تبارك وتعالى:
" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا " ( البقرة : 143 ) .

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:
" اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة،
وأسألك كلمة الإخلاص في الغضب والرضا،
وأسألك القصد في الفقر والغنى "
" رواه النسائي " .

وقال صلى الله عليه وسلم:
" ما أحسن القصد في الغنى، وما أحسن القصد في الفقر، وأحسن القصد في العبادة "
" رواه البزار " .

والإسلام إذ يحث على السعي إلى ما يضمن للمسلم طريق النجاة في الآخرة
فإنه لا يحرمه من التمتع بلذات الدنيا لكن دون إسراف وفساد في الأرض،
يقول الله سبحانه وتعالى:
" وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ " ( القصص: 77 ) .

فينبغي على المسلم ألا يكون عبدا لشهواته أسيرا لها،
فلا يسرف في الأكل؛ فإن المعدة بيت الداء كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه
حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه
فإن لم يكن فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه "
" رواه الترمذي " .

وكذلك يوصي الإسلام بالاعتدال في الملبس
ويكره للمسلم أن يباهي بملبسه أو يختال فيه
وحتى في الطاعات يحث الإسلام على القصد والاعتدال فيها،
فقليل دائم خير من كثير منقطع،
وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
" إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى "

أي أن الفارس الذي يجد في الجري بفرسه
ربما أتعب فرسه فمنعه من أن يكمل المسير،
وبذلك يكون قد خسر الاثنين هدفه وفرسه.

وحتى الحقوق لم تخرج عن قاعدة الاعتدال، وفي هذا يقول الله تعالى:
" وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا . إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا " ( الإسراء: 27 ) .

ومن العجب أن الناس تنسى فضيلة القصد والاعتدال في هذا الشهر الكريم،
وكأنه موعد للإسراف والتبذير.
فعليك أخي المؤمن أن تتخذ من القصد والاعتدال شعارا لك في هذا الشهر الكريم المبارك.

[الضبابية]

_____ أهلا بكم في ... المطبخ الرمضاني :004: _____

و إليكم الوصفة الأولى :

كفتة السمك

المقادير :
- ليمون . - ورق لورا .
- 3 حبات بطاطس .
- ثوم وبقدونس مفروم جيدا .
- بهارات وملح وفلفل وكمون .
- بقسماط مطحون ، زيت غزير .
- 1.5 ك سمك من أى نوع حسب الرغبة .

طريقة التحضير :
1- اسلقى السمك فى إناء واسع وضعى فى الماء البهارات وورق اللورا والكمون حتى يكاد ينضج
2- انشلى السمك من الماء ثم اخلى السمك من الشوك والجلد .
3- اسلقى حبات البطاطس نصف سليق ثم اهرسى البطاطس بالشوكة .
4- ضعى حبات البطاطس مع السمك المخلى فى الكبة قليلا قليلا حتى تنتهى من الكمية .
5- أضيفى على البطاطس والسمك البقدونس والملح والكمون .
6- صبعى الكمية الموجودة وضعيها فى البقسماط المطحون .
7- اقلى كفتة السمك فى زيت غزير .
8- اخرجى الكفتة على ورق نشاف وقدميها مجملة بالبقدونس وحلقات الليمون

و صحة و هنا


آمل أن برامج الإذاعة في يومها الأول قد راقتكم ..
نستقبل الآراء و الطلبات و .. و الاحتجاجات على بريد الواحة ..
مع كل المحبة و الود
أختكم : غموض

[ياسمين]

اذاعة رمضانية جميلة تبثها غموض على أثير الواحة

وهاانا استمع بكل شغف لمذيعتنا الرائعة

وهى تحمل لنا الموضوعات المتنوعة والمفيدة لكل الاسرة

شكرا لك غموض على بث هذه الاذاعة
وهانحن نتابع معك

وكل عام وانت بخير

ورمضان كريم

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[أبو القاسم]

ما شاء الله تبارك الرحمن ...
فوائد جليلة في هذا الموضوع

أتابع باستمرار


:os: :os: :os:

[الضبابية]

أختي العزيزة ياسمين الواحة

لا تتركي مذياع الواحة الأخضر ..
فالصوت يحب أن تنصتي إليه
و أنا أحب مرورك و شذى باقات المحبة في قلبك
رمضان كريم على كل مسلم و مسلمة
و كل عام و أنت بألف خير من الله

تحياتي و كل الود
غموض

[الضبابية]

الفاضل أبو القاسم

كم يسرني مرورك ..
و تسرني متابعتك ..
( لكن لا تفعل بي هنا كما فعلت في القطار ... اتفقنا ؟ )
بانتظار رأيك في كل ما نبث

تحياتي و كل التقدير
غموض

[الضبابية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

محطة الضباب الإذاعية تقدم لكم ..
برنامجها ليوم الثلاثاء
9 من رمضان لعام 1424 هـ

[الضبابية]

_____ من الهدي النبوي _____

قال أَبَو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:
"‏ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ‏.‏
وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ،
فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ‏.‏
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ،
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ‏"

[الضبابية]

_____ قلب مؤمن _____

هنا نلتقي القلوب المؤمنة ..
أعلام أمتنا ..
و هنا .. نعيش مع من هم حقا .. مثل أعلى
كنا بدأنا أول بثنا بالصديق رضي الله عنه ..
و هل نعقب الصديق إلا بالفاروق رضي الله عنهما ؟
فلنستمع ..

عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه
ابن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي أبو حفص‏.‏
أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم‏.‏

ولد عمر رضي الله عنه بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة‏.‏

قال الزبير‏:‏ وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشاً كانت إذا وقعت بينهم حرب وبين غيرهم بعثوا سفيراً‏.‏
وإن نافرهم منافر أو فاخرهم مفاخر رضوا به بعثوه منافراً ومفاخراً‏.‏
( أتعلمون ما هي المنافرة ؟؟؟ .... لن أخبركم ... ابحثوا عنها و أحسب الابتسامة ستنير على شفاهكم :010: )

قال أبو عمر رحمه الله‏:‏ ثم أسلم بعد رجالٍ سبقوه‏.‏
وروى ابن معين عن أبي إدريس عن حصين عن هلال بن يساف‏.‏
قال‏:‏ أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أربعين رجلاً وإحدى عشرة امرأة‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ فكان إسلامه عزاً ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
وهاجر فهو من المهاجرين الأولين
وشهد بدراً وبيعة الرضوان وكل مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ
وولي الخلافة بعد أبي بكر بويع له بها يوم مات أبو بكر رضي الله عنه
فتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر
وهو دون الدواوين في العطاء ورتب الناس فيه على سوابقهم
كان لا يخاف في الله لومة لائم
وهو الذي أرخ التاريخ من الهجرة الذي بأيدي الناس إلى اليوم
وهو أول من سمى بأمير المؤمنين
وهو أول من اتخذ الدرة
وكان نقش خاتمه ‏"‏ كفى بالموت واعظاً يا عمر ‏"‏
وكان آدم شديد الأدمة طوالاً كث اللحية أصلع أعسر

نزل القرآن بموافقته في أسرى بدر وفي الحجاب وفي تحريم الخمر وفي مقام إبراهيم‏.‏
روي من حديث عقبة بن عامر وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏
"‏ لو كان بعدي نبي لكان عمر ‏"‏‏.‏

روى أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ رأيتني في المنام والناس يعرضون علي وعليهم قمص منها إلى كذا ومنها إلى كذا ومر علي عمر بن الخطاب يجر قميصه ‏"‏‏.‏
فقيل‏:‏ يا رسول الله ما أولت ذلك
قال‏:‏ ‏"‏ الدين ‏"‏‏.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏:‏ خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما‏.‏

كان أول من ولى شيئاً من أمور المسلمين ، ولاه أبو بكر القضاء فكان أول قاض في الإسلام

قتل عمر رضي الله عنه سنة ثلاث وعشرين من ذي الحجة طعنه أبو لؤلؤة فيروز ..
و كان عمره 63 عاما

ذكر الواقدي قال‏:‏ أخبرني نافع عن أبي نعيم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال‏:‏
غدوت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى السوق وهو متكىء على يدي
فلقيه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة فقال‏:‏ ألا تكلم مولاي يضع عني من خراجي
قال‏:‏ كم خراجك قال‏:‏ دينار‏.‏
قال‏:‏ ما أرى أن أفعل إنك لعامل محسن وما هذا بكثير‏.‏
ثم قال له عمر‏:‏ ألا تعمل لي رحى قال‏:‏ بلى‏.‏
فلما ولى قال أبو لؤلؤة‏:‏ لأعملن لك رحى يتحدث بها ما بين المشرق والمغرب‏.‏
قال‏:‏ فوقع في نفسي قوله‏.‏
فلما كان في النداء لصلاة الصبح خرج عمر إلى الناس يؤذنهم للصلاة‏.‏
قال ابن الزبير‏:‏ وأنا في مصلاي وقد اضطجع له عدو الله أبو لؤلؤة فضربه بالسكين ست طعنات إحداهن تحت سرته وهي قتلته
فصاح عمر‏:‏ أين عبد الرحمن بن عوف
فقالوا‏:‏ هو ذا يا أمير المؤمنين‏.‏
قال‏:‏ تقدم فصل بالناس فتقدم عبد الرحمن فصلى بالناس

واحتملوا عمر فأدخلوه منزله
فقال لابنه عبد الله‏:‏ اخرج فانظر من قتلني‏.‏
قال‏:‏ فخرج عبد الله بن عمر فقال‏:‏ من قتل أمير المؤمنين
فقالوا‏:‏ أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة
فرجع فأخبر عمر فقال‏:‏ الحمد لله الذي لم يجعل قتلي بيد رجل يحاجني بلا إله إلا الله

رضي الله عن الفاروق و أرضاه

[الضبابية]

_____ وسارعوا ... _____

هذا الباب مقتبس من سلسلة ( أخلاق إسلامية )
( و لا أعرف من كتبها .. لكن فلندع له بالخير بارك الله فيه )


الشكر


أفاء الله على عباده نعماً كثيرة، لا تعد ولا تحصى، ولقد قرر الله ذلك في كتابه الكريم، فقال تعالى:
" وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ " ( إبراهيم :34 )

والشكر هو أفضل منازل الأبرار، وهو موجب دفع البلاء وازدياد النعماء، وقد ورد به الترغيب الشديد، وجعله الله سببا للمزيد، قال تعالى:
" وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " ( إبراهيم :7 ) .

فمن شكر النعمة استحق أن تبقى له النعمة واستحق أن يزيده الله منها، ومن كفر النعمة فهو جدير بأن تزال عنه النعمة أو تصبح النعمة نقمة عليه .

وأول معاني شكر العبد لربه أن يوقن أن الله هو مصدر النعم الأول، قال تعالى:
" وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ " ( النحل :53 ) .
وأن يؤدي واجبه نحو الله تعالى، بأن يذكره فلا ينساه وأن يشكره فلا يكفر به وأن يطيعه فلا يعصيه.

وثانيها: شكر اللسان بقول الحمد لله وقد بدأ الله كتابه بالحمد ليعلمنا كيف نشكره، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الخلق شكرا لربه وكان يقول دبر كل صلاة :
" اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "
( رواه أحمد وأبو داود ) .

وثالثها: أن يستخدم الإنسان نعم الله فيما خلقها له وأن يستعملها في طاعة الله .

وإذا كان من حق الله علينا أن نشكره دائما فهذا لا يعني أن نترك شكر الناس الذين جعلهم الله وسائل لوصول بعض نعمه إلينا
وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا يشكر الله من لا يشكر الناس "
( رواه أبو داود ) .
" ومن صُنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء "
( رواه الترمذي ).

فكن يا أخي شاكرا لله بقلبك وجوارحك وكن حافظا لجميل الناس عليك وكافئهم عليه ولو بكلمة طيبة .

[الضبابية]

_____ أهلا بكم في ... المطبخ الرمضاني _____

رقائق الباذنجان

المقادير :
- ربع لتر زيت زيتون - قطعة سكر
- حزمة ريحان - ملح وفلفل
- 5 حبات باذنجان رومى
- 250 جرام من جبن رومى مبشور
- مقدار من جبن الموزاريللا
- 5 حبات طماطم ناضجة

طريقة التحضير :
1- قطعى طرفى كل حبة من حبات الباذنجان دون أن تقشريها وقطعى كل حبة إلى شرائح منتظمة بشكل طولى وملحيها وضعى فوقها القليل من الزيت .
2- اقلى الباذنجان مدة 4 دقائق فى مقلاة تحتوى على 10 ملاعق كبيرة من زيت الزيتون وأضيفى المزيد من الزيت إذا احتاج الأمر .
3- ارفعى الباذنجان المقلى على ورق ماص ملحيه وتبليه .
4- اهرسى الجبن مع أوراق الريحان مع الاحتفاظ ببعض العيدان للتجميل - ثم تبلى الجبن بالفلفل دون الملح - .
5- سخنى الفرن حتى درجة 180 درجة مئوية واغلى الطماطم وقشريها وتخلصى من بذورها ثم اهرسيها وارفعيها بعد ذلك على نار هادئة مع السكر وبعض الزعتر .
6- غطى قاع وجوانب قالب مدهون بالزبد بشرائح الباذنجان .
7- افردى على شرائح الباذنجان طبقة رقيقة من بيوريه الطماطم ، ثم طبقة جبنة ثم شرائح الباذنجان واستمرى فى رص الطبقات المختلفة بالتناوب حتى تنتهى من جميع المقادير على أن تكون الطبقة العليا من الباذنجان .
8- اضغطى على سطح القالب وزجى به فى الفرن الساخن مدة 40 دقيقة .
9- عند التقديم ، اقلبى الطاجن وزينى قالب الباذنجان بأوراق الريحان وقدميه مصحوبا بالسلطة الخضراء .
وبالهنـــا والعافيـــة.

( جربوها و أخبروني بالنتائج .. فأنا لم أجربها بعد :004: )

[الضبابية]

_____ إلى الله عز و جل نتوجه _____

كان صلى الله عليه وسلم يدعو :
( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري،
وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي،
وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي،
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير،
واجعل الموت راحة لي من كل شر ).

انتهت برامج إذاعتنا لهذا اليوم ..
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

تحياتي
أختكم : غموض

[ياسمين]

وهاانا اسجل حضور واستماع واستمتاع بالاذاعة

ولكن لى عندك رجاء غموض
هو لو ممكن ان تنقلى نسخة من الأكلات الرمضانية الى مطبخ الواحة فى دوحة المرأة والطفل

وشكرا لك مذيعتنا الرائعة

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[د. سمير العمري]

يا الله ما أروعك أيتها المبدعة حيثما حللت!

هي من أجمل الإذاعات التي يمكن للمرء أن يستمع لها.

قطوف من أصناف شتى تنسجم معاً لتكون بالفعل إذاعة رمضانية خضراء


أتابعك بشغف وأرى يا ياسمين أن تنقلي الأكلات إلى دوحة المرأة وتذكري بأنها منقولة عن إذاعة الواحة الرمضانية شبه اليومية :011:


واصلي أيتها المذيعة المتألقة :0014:



تحياتي وتقديري
:os:

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله


الاخ الغاليه الضبابيه رائــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــعه دائمااااااا


موضوع ان شاء الله لما افرغ من الاشغال والدراسه ( المح وقتى مزحوم) اجلس واقراه لفوائده القيمه

راعاك الله وسدد خطاك


تحياتى وخالص الود وباقة ورد حجازيه

وكل عام وانت بخير غاليتى

[أبو القاسم]

ما شاء الله تبارك الله ، معلومات قيمة ومفيدة ..

:os:

إذاعة جميلة وممتازة ، ليتها تكون إذاعة رسمية ..

[الضبابية]

العزيزة ياسمين الواحة

و ها أنا أسجل شكري لمتابعتك
افعلي أنت ما ترينه مناسبا ..
( قد صدرت الأوامر من الإدارة أن تتصرفي بنفسك :004: )
لا تحرمينا عبق متابعتك
تحياتي و لك الود
غموض

[الضبابية]

الفاضل سمير العمري

هي عدوى خضرة واحتكم انتقلت إلي ..
آمل أن تتابعنا عبر الأثير طوال الشهر الفضيل ..
بانتظار رأيك في كل ما يبث
شكرا على مرورك المشجع

تحياتي و كل التقدير
غموض

[الضبابية]

العزيزة العنود الهاشمي

و عليك السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
بانتظار قراءتك ..
لا تبخلي بمرور ثان
كل عام و أنت بألف خير من الله

تحياتي و كل الود
غموض

[الضبابية]

الفاضل أبو القاسم

كم يسرني رأيك هذا ..
جزاك الله خيرا
آمل ألا تفارق مذياع الواحة
و ابق على مرور ..

تحياتي و كل التقدير
غموض

[عدنان أحمد البحيصي]

أختي الكريمة
جهد تشكرين عليه
ومعلومات فياضة


بارك الله فيك اختي على هذا التألق وما هو بجديد عليك
وهذا عهدنا بك

[الضبابية]

الفاضل عدنان الاسلام

و بارك فيك و جزاك خيرا ..
آمل أن تبقى على متابعة ..
و لا تحرمنا بريق مرور

تحياتي و كل التقدير
غموض

[الضبابية]

بسم الله الرحمن الرحيم

:os: (( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان )) :os:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

محطة الضباب الإذاعية تقدم لكم ..
برنامجها ليوم الخميس
11 من رمضان لعام 1424 هـ

[الضبابية]

_____ من الهدي النبوي _____

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ –
عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
"لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ".
(رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ).

[الضبابية]

_____ قلب مؤمن _____


هنا نلتقي القلوب المؤمنة ..
أعلام أمتنا ..
و هنا .. نعيش مع من هم حقا .. مثل أعلى

علقت لي إحدى الأخوات .. بأنه من المهم إضافة إلى ذكرنا للصحابة في إذاعتنا
أيضا يجب أن نتحدث عن أعلام أمتنا المعاصرين ..
و بينما أبحث عمن أبث عنه ... وقعت عيناي على اسمه ..
و إليكم ما وجدت عنه ..


العلامة أبو الحسن الندوي


هو السيد أبو الحسن علي الحسني الندوي رحمه الله .

الداعية الرباني، والعلامة المتميز، الهندي الجنسية، شيخ الأمة ولسانها الناطق بالحق، الداعي إلى الخير،
عاش حياة عامرة بالخير، فياضة بالبذل والعطاء .

كان الإسلام لحمته وسداه، ومبتدؤه ومنتهاه، وأدناه وأقصاه، إليه يسعى وعليه يدور، وله يعمل، وبه يعتصم،
ومنه يستمد، وعنه يصدر، وفيه يحب ويبغض، ومن أجله يكتب ويصنف، ويدرّس ويحاضر، ويسافر ويقيم،
ويصل ويقطع، فهو شغله في نهاره، وحلمه في ليله، وزاده في سفره، و أنسه في إقامته .

كان القرآن هو مصدره الأول، منه يستمد، وعليه يعتمد، وبه يأنس، يتعبد بتلاوته، ويتلذذ بقراءته، ويعيش في رحابه،
متجاوبًا مع آياته، متدبرًا لمعانيه، يستخرج منه اللآلئ والجواهر، يعرضها في محاضراته وكتبه ورسائله،
بعقل متفكر، وقلب متأثر. يشهد بذلك كله من استمع إليه محاضرًا، أو قرأ كتبه الكبيرة أو الصغيرة، فهو رجل القرآن حقاً.

إنه رجل جعل الرسول الكريم أسوته في هديه وسلوكه وحياته كلها،
واتخذ سيرته نبراساً له، في تعبده وزهده، وإعراضه عن زخارف الحياة، وزينة الدنيا،
فهو يعيش في الخلف عيشة السلف، وقف وقفة قوية عندما أرادت الحكومة الهندية يومًا أن تفرض على المسلمين فيها
ما يحرمهم من خصوصيتهم في قوانين الأحوال الشخصية ،
ولم يكن يقتصر همه ولا نشاطه على القارة الهندية فقط ،
بل يمتد إلى العالم كله، ولذا نجد شهرة الشيخ في العالم العربي لا تقلّ عن شهرته في الهند،
ونجد الشيخ عضوًا في أكثر من مجلس، وأكثر من مؤسسة، مثل المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي،
والمجلس العالمي الأعلى للمساجد، ومجلس المجمع الفقهي للرابطة،
والمجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية بالأردن، والمجمع العلمي بدمشق،
وهو الذي سعى لإنشاء مركز إكسفورد للدراسات الإسلامية، ليكون نقطة انطلاق للفكر الإسلامي في جامعة غربية عريقة،
وهو الذي يرأس مجلس أمنائه منذ أنشئ، كما أسهم في إنشاء (رابطة الأدب الإسلامي) لتكون منبرًا عالميًا لأدباء الإسلام.
وهو رئيسها منذ أنشئت أيضًا.

عرف بتجرده وإخلاصه وربانيته، وتوكله وقوته، وتوقده وغيرته، واعتداله ووسطيته،
ونقاء فكره ونظافة لسانه من الطعن والتجريح، بالتصريح أو التلويح،وانشغاله بالقضايا الكبيرة عن المسائل الصغيرة،
وبالحقائق عن الصور، وبالمعنى عن المبنى، وبالعمق عن السطح.

زار مصر، أول ما خرج من وطنه في الهند، وأراد أن يتحرك إلى العالم من حوله،
فكانت زيارته لمصر (1371هـ- 1951م ) .

كان يجيد اللغة الإنكليزية،وله معرفة عميقة بالتاريخ الإسلامي ،
وله كثير من المؤلفات أشهرها كتابه " ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين " .

عاش الشيخ رحمه الله مجاهداً حتى سنة رحيل العلماء الأعلام، وفي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك،
وفي يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وفي آخر يوم من السنة الميلادية التي يعتبرها الكثيرون نهاية القرن العشرين،
وقبل صلاة الجمعة، وقد توضأ الشيخ واستعد للصلاة، وشرع يقرأ سورة الكهف من كتاب الله -تعالى-
كما تعوّد كل جمعة ... وافى الأجل المحتوم العلم المفرد، والداعية الرباني، والعلامة المتميز،
العربي الأرومة، الحسني النسب .

رحمه الله تعالى .. و أسكنه فسيح جنانه
و جزاه عن أمته خير جزاء .

[الضبابية]

_____ وسارعوا ... _____

هذا الباب مقتبس من سلسلة ( أخلاق إسلامية )
( و لا أعرف من كتبها .. لكن فلندع له بالخير بارك الله فيه )


المحاسبة


المحاسبة هي مراجعة النفس وملاحظة تقصيرها أو إحسانها.

ومعلوم أن الله سبحانه وتعالى سيحاسب الناس على أعمالهم، إن خيراً فخير وإن شراً فشر،
ويقول الله تبارك تعالى:
" وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ "
[ الأنبياء: 47 ] .

ولذا ينبغي على العبد أن يحاسب نفسه، بل ويجازيها ويعاقبها على تقصيرها،
وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت " ( رواه الترمذي ) .

و يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم " .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير المحاسبة لنفسه، و هو المعصوم و المغفور له
وكذا الصحابة رضوان الله عليهم، ومن بعدهم التابعون،
حتى أطلق على الحارث لقب المحاسبي لكثرة محاسبته لنفسه .

وتكون المحاسبة بعد القيام بالأعمال وينبغي أن تكون على فترات متقاربة ومتباعدة،
فتكون هناك محاسبة يومية وأسبوعية وشهرية … وهكذا، حتى يعلم المرء مكانه وهل هو في ازدياد أم في نقصان،
قال تعالى:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ "
( الحشر: 18 ) .

[الضبابية]

_____ أهلا بكم في ... المطبخ الرمضاني _____

الفطير المقلى

المقادير :
- 1 كوب دقيق + ذرة ملح - 1 ملعقة كبيرة سمن
- 1 بيضة - زيت غزير للتحمير
- للحشو :
- ربع ك عصاج - 4 ملاعق بقدونس مفرى

طريقة التحضير :
1- انخلى الدقيق وأضيفى إليها ذرة الملح وأضيفى ملعقة السمن وقلبيها جيدا مع الدقيق حتى تختفى تماما .
2- ربى البيضة قليلا وأضيفيها إلى الخليط السابق واعجنيها باستخدام الماء تدريجيا حتى تتكون صالحة للفرد واتركيها لمدة ساعة .
3- قطعيها إلى أجزاء متساوية واتركيها لمدة ساعة أخرى لدخول الهواء .
4- افردى كل جزء إلى مستطيل طوله 30 × 20 سم وافردى العجين حتى يكون رقيقا .
5- ضعى الحشو على مسافات بحيث يسمح بعمل ست وحدات من كل مستطيل .
6- طبقى المربع فوق الحشو واضغطى على الأطراف فيتكون 6 فطيرات على شكل مثلثات .
7- حمرى الفطير فى الزيت الغزير وقدميه ساخن مجمل بالبقدونس .

[الضبابية]

_____ إعلااااااااااااااااان _____

أيها الأفضال ...

صادفني في أحد المواقع باب أسموه : يوميات الصائم الصغير
فيه يحثون الصغار على تعميق الإحساس برمضان ..
و على نثر مشاعرهم و أفكارهم عنه ..
و أود لو يضاف هذا الباب إلى إذاعتنا

لذا ..
من وجد لدى أخوته الصغار أو أبنائه ..
أو أي من أقاربه ..
من وجد لديهم المقدرة على تناول هذه المادة ..
فأرجو أن يحثهم على ذلك ..
و لئلا يحدث التباس ..
أرجو أن يتم إرسال مشاركات الصائمين الصغار إلى صندوق بريدي هنا ..

بانتظار زقزقة عصافيرنا الصغيرة



و بهذا .. نكون قد ختمنا برامج إذاعتنا لهذا اليوم ..
نسأل الله لقياكم في يوم آت على خير و حق و هدى
مع خالص التحيات و المودة
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أختكم
غموض

[ياسمين]

سمعا وطاعة احبتى

قد نقلت ماتقدم من أكلات غموض بمطبخ الواحة
وعليك انت بعد ذلك بأضافة الاكلات نسخة هنا
ونسخة هناك بمطبخ الواحة كى تضعى لمساتك انت بنفسك عليها

وشكرا لك ياحبيبة
وكل عام وانت بخير

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[الضبابية]

_____ من الهدي النبوي _____

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ‏"‏ ‏.‏

قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ

قَالَ ‏"‏ إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ

وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ

وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ

وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ

وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ

وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ‏"‏

[الضبابية]

_____ قلب مؤمن _____

هنا نلتقي القلوب المؤمنة ..
أعلام أمتنا ..
و هنا .. نعيش مع من هم حقا .. مثل أعلى

عُرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن،
وتركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره؛
مما جعله يقترب من قلوب الناس،
نتيجةَ أسلوبه الذي ناسب جميع المستويات والثقافات..
إنه الشيخ "محمد متولي الشعراوي"،
الذي يُعتبر أشهر من حاول تفسير القرآن الكريم في العقود الأخيرة،
حتى أطلق عليه البعض وصف: "إمام الدعاة".

هذه محطَّات في حياته .. نحاول أن نستلهم منها الدروس والعبر:

أولا : نشأته وتعليمه

وُلد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس
وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره.

وفي عام 1926م التحق الشيخ الشعراوي بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري،
وأظهر نبوغًا في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم،
ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي،
وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة،
ثم رئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق.

وكانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد له والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشعراوي يودُّ أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، لكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة،
ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.

فما كان من الشيخ إلا أن اشترط على والده أن يشتري له أمهات الكتب
في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف،
كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية،
لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له:
أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم،
فما كان أمام الشيخ إلا أن يطيع والده، ويتحدى رغبته في العودة إلى القرية،
فأخذ يغترف من العلم، ويلتهم منه كل ما تقع عليه عيناه.

التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية،
فكان يزحف هو وزملاؤه إلى ساحات الأزهر وأروقته،
ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.

ثانيا : أسرته:

تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار زوجته له،
ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا سليمًا لم يتعبه في حياته.

وعن تربية أولاده يقول:
أهم شيء في التربية القدوة،
فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا،
وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير،
فيجب أن نراعي كل ملكاته بسلوكنا المؤدب معه وأمامه،
فنصون أذنه عن كل لفظ قبيح،
ونصون عينه عن كل مشهد قبيح،
وإذا أردنا أن نربي أولادنا تربية إسلامية،
فإن علينا أن نطبق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات،
وإتقان العمل،
وأن نذهب للصلاة في مواقيتها.

ثالثا : التدرج الوظيفي :

تخرج الشيخ عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م.
وبعد تخرجه عُين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا،
ثم انتقل إلى المعهد الديني بالزقازيق
ثم المعهد الديني بالإسكندرية
و انتقل إلى العمل في السعودية عام 1950م أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى.

ولقد اضطر "الشعراوي" إلى أن يدرِّس مادة العقائد برغم تخصصه أصلاً في اللغة،
وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة
إلا أنه استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع.
وفي عام 1963م حدث خلافٌ بين الرئيس "جمال عبد الناصر" وبين الملك "سعود"،
وعلى إثر ذلك منع "عبد الناصر" الشيخ "الشعراوي" من العودة ثانية إلى السعودية،
وعُين في القاهرة مديرًا لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ "حسن مأمون"،
ثم سافر بعد ذلك إلى الجزائر رئيسًا لبعثة الأزهر هناك،
ومكث بها نحو سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967م،
وقد تألَّم الشيخ الشعراوي كثيرًا لأقسى الهزائم العسكرية التي مُنيت بها مصر والأمة العربية
وحين عاد إلى القاهرة وعُين مديرًا لأوقاف محافظة الغربية فترة،
ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية،
حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.

وفي نوفمبر 1976م اختار "ممدوح سالم" رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته،
وأسند إلى الشيخ "الشعراوي" وزارة الأوقاف وشئون الأزهر،
فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.

وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر،
باعتباره أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر هو (بنك فيصل)
ومع أن هذا ليس من اختصاصاته، لكن مجلس الشعب وافق على ذلك،
وفي سنة 1987م اختير عضوًا بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).

رابعا : مواقفه الوطنية :

يروي إمام الدعاة في مذكراته وقائع متفرقة
الرابط بينها أبيات من الشعر طُلبت منه وقالها في مناسبات متنوعة..
وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد، ومنها مواقف وطنية.

يقول الشيخ:
أتذكر حكاية كوبري عباس الذي فُتح على الطلاب من عنصري الأمة
فألقوا بأنفسهم في مياه النيل - شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر-
فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث لكن الحكومة رفضت..
فاتفق "إبراهيم نور الدين" رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع "محمود ثابت" رئيس الجامعة المصرية
على أن تُقام حفلة التأبين في أي مدينة بالأقاليم...
ولأن موقف الحكومة كان واضحًا بإصرارها على الرفض لأي حفل تأبين
كان لابد من التحايل على الموقف..
وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق "حمدي المرغاوي" ا
لذي ادَّعى وفاة جدته فأخذت النساء تبكي وتصرخ..
وفي المساء أقام سُرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقًا عزاء..
ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة فطنت الحكومة لحقيقة الأمر..
بعد أن أفلت زمام الموقف من يدها،
وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها..
فتركت الأمر يمر..
لكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تُلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق.

يقول "الشعراوي":
" في كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة
قلت: شباب مات لتحيا أمته وقُبر لتنشر رايته وقدم روحه للحتف والمكان قربانًا لحريته ونهر الاستقلال..
ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين.
وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم..
لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة، والتي قلت في مطلعها:

نــداء يابني وطني نــداء دم الشهداء يذكره الشبــاب
وهل نسلوا الضحايا والضحايا بهم قد عز في مصر المصاب
شبـــاب برَّ لم يفْرِق.. وأدى رسالته، وها هي ذي تجاب
فلـم يجبن ولم يبخل وأرغى وأزبد لا تزعزعـــه الحراب
وقــــدم روحه للحق مهرًا ومن دمه المراق بدا الخضاب
وآثر أن يمــــوت شهيد مصر لتحيا مصر مركزها مهاب

خامسا : ومضات :

- كان أول ظهور له على المستوى العام "في التليفزيون" في برنامج "نور على نور" للأستاذ أحمد فراج،
وكانت الحلقة الأولى التي قدمها عن شمائل رسول الله- صلى الله عليه وسلم-،
وبرغم أن هذا الموضوع قديم كتب فيه الكاتبون، وتحدث فيه المتحدثون،
إلا أن الناس أحسوا أنهم أمام فكر وعرض ومذاق جديد.. لقد أحسوا أنهم يسمعون هذا الكلام لأول مرة.

ولعل هذه كانت أول مزية للشيخ الشعراوي،
أن القديم يبدو جديدًا على لسانه،
أيضًا أشاعت هذه الحلقة إحساسًا في الناس بأن الله يفتح عليه وهو يتحدث،
ويلهمه معاني وأفكارًا جديدة.

وبعد هذا القبول العام انخرط الشيخ في محاولة لتفسير القرآن،
وأوقف حياته على هذه المهمة؛
ولأنه أستاذ للغة فقد كان اقترابه اللغوي من التفسير آية من آيات الله،
وبدا هذا التفسير للناس جديدًا كل الجدة،
برغم قدمه وأنه قضية تعرض لها آلاف العلماء على امتداد القرون والدهور،
إلا أن تفسير الشيخ الشعراوي بدا جديدًا ومعاصرًا برغم قدمه،
وكانت موهبته في الشرح، وبيان المعاني قادرة على نقل أعمق الأفكار بأبسط الكلمات..
وكانت هذه موهبته الثانية.

هكذا تجمعت القلوب حول الرجل وأحاطته بسياج منيع من الحب والتقدير..
وزاد عطاؤه وزاد إعجاب الناس به،
ومثل أي شمعة تحترق من طرفيها لتضيء مضي الشيخ الشعراوي في مهمته حتى اختاره الله إلى جواره..

سادسا : مؤلفاته :

للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر،
وأشهرها وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، وهذه المؤلفات تضم:

• الإسراء والمعراج.
• أسرار " بسم الله الرحمن الرحيم ".
• الإسلام والفكر المعاصر.
• الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج.
• الشورى والتشريع في الإسلام.
• الصلاة وأركان الإسلام.
• الطريق إلى الله.
• الفتاوى.
• لبيك اللهم لبيك.
• مائة سؤال وجواب في الفقه الإسلامي.
• المرأة كما أرادها الله.
• معجزة القرآن.
• من فيض القرآن.
• نظرات في القرآن.
• على مائدة الفكر الإسلامي.
• القضاء والقدر.
• هذا هو الإسلام.
• المنتخب في تفسير القرآن الكريم .

رحم الله الشيخ محمد متولي الشعرواي
وجعل الجنة مثواه مع الأنبياء والصديقين والشهداء والأولياء وحسن أولئك رفيقا.

( عن موقع إسلام أون لاين و إخوان أون لاين )

[الضبابية]

_____ في طاعة الله .. _____

جرّب أن تقوم بهذه العملية ثم انظر النتيجة :
احمل في يدك حقيبة لها حزام ترفعها بها ..

إنها مدلاة الآن في الهواء ..
والآن خذ مقصا واقطع الحزام الذي يشد الحقيبة إلى يدك ..!

ماذا ترى ؟
بسيطة .. النتيجة أن الحقيبة وقعت أرضا ..
أصبحت الحقيبة في واد .. ويدك في وادٍ آخر بعيد عنها ..


لا شيء يربطها بيدك لا من بعيد ولا من قريب ...

أليس كذلك ؟؟

فاعلم _ يا رعاك الله _
أن الصلاة شأنها كشأن تلك الحقيبة سواء بسواء
_ ولله المثل الأعلى _
فإذا قطعت الصلاة وأعرضت عنها ..

فإنك تحكم على نفسك بالموت ..
ذلك لأنك تكون قد قطعت نفسك عن مصدر الحياة الوحيد

. وهو الله جل جلاله ..
ومن هنا سميت الصلاة صلاة لأنها

( صلة بين العبد وبين الرب سبحانه )
فمن وصلها وأقبل عليها ، فلا تزال صلته بربه قوية متينة رائعة ..
ومن هجرها وأعرض عنها وأهملها ،

فقد قرر أن يقطع صلته بربه سبحانه !

وثق تمام الثقة :
أن الذين قرروا أن يعرضوا عن الصلاة ولا يبالون لها ،

هم أسوأ حالا من البهائم !
قال تعالى :
( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ
لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا ..
أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)

هكذا حكم عليهم من خلقهم وصورهم وهو أعلم بما في قلوبهم ..
إن الذين يعرضون عن الصلاة ، فيقطعون صلتهم بالله :
يعيشون حياة ضنكا صعبة مريرة موحشة ..
حتى لو خادعوا الناس بغير ذلك

يعيشون حياة حطام نفسي رهيب ..

من حيث يشعرون أو لا يشعرون ..
ومن حيث يعرف الناس أو لا يعرفون ..
ذلك تقرير الله عنهم وعن حياتهم الحقيقية التي يحاولون إخفائها عن الناس
( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً .. )
وكيف لا يكون كذلك وقد قرر الله هذه القاعدة :
( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين ٌ)

والحياة الضنك هي حياة القلق العاصف .. والحطام النفسي والاكتئاب ،
والضيق بالحياة والأحياء ..

حياة الحيرة والشك والقلق والأمراض النفسية ..
حياة يملأها عدم الاطمئنان القلبي ، ولا الهدوء النفسي ..
حياة الهلع والجزع والفزع والحرص والطمع ،
والخوف من فقدان شهوات هذه الحياة ،

إما تنقطع عنهم ، أو ينقطعون عنها ..!!
هذا كله في الدنيا .. أما حالهم في الآخرة فحدّث ولا حرج .......!!
تنتظرهم أهوال يشيب لها شعر الرضيع ..!!

وتذهل كل مرضعة عما أرضعت !!

أخي الكريم .. أختي الفاضلة ..
إن تهاونك بالصلاة ليس لصالحك ..
ليس لصالح دنياك ، ولا لصالح أخراك ..
إن تهاونك بالصلاة ، وإعراضك عنها ، وعدم اكتراثك بها :
دليل ضعف إيمان .. وقلة وعي ..
وانطماس بصيرة .. وانتكاس فطرة ..
وقلة أدب _ مع الله _ .. وعدم حب له ..
وعدم حرص على الجنة .. بل دليل تهاون بالنار .
مع أنك لا تحتمل نار شمعة صغيرة توضع تحت يدك..

أتحداك أن تجرب نار شمعة لمدة خمس دقائق ،

وانظر أن كنت عاقلا !!

لقد رتب الله سبحانه على المحافظة على الصلاة :
خيرات كثيرات .. وفوائد متعددة ، وبركات لا تُحصى ..

في الدنيا قبل الآخرة
فالصلاة محل المناجاة مع الله .. تناجيه . تحدثه .. تكلمه ..
تشكو إليه همومك .. تنقل إليه مشاعرك ..

تبوح إليه بما يثقل على نفسك .
. تتوسل إليه .. تطلبه .. تطرق بابه .. تتملق له .. تتودد إليه ..
تطيل المكوث معه ..

فهل هناك أحلى من هذه الساعة ..؟

والله ثم والله ..
ليس هناك أحلى ولا أروع وأجمل ولا أغلى من هذه اللحظات..
وأنت بين يدي مولاك جل جلاله تركع وتسجد

وتناجي وتتضرع وتبكي ...
الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

أقرب ما يكون العبد من ربه .. وهو ساجد .

يا إلهي ..! إننا حين نكون في مجلس كبير من كبراء الدنيا ،
لا تسع الدنيا فرحة قلوبنا ونحن في حضرته !!!
_ مع أنه قد لا يساوي قلامة ظفر عند الله _
فما بالنا حين نكون في حضرتك وأنت العظيم المتعال
لا تهتز قلوبنا بأضعاف تلك الفرحة التي شعرنا بها

في مجلس ذلك المخلوق ..!!

كان بعض السلف يقول :
إذا أردت أن تكلم الله سبحانه .. فادخل في الصلاة ..
وإذا أردت أن يكلمك الله .... فاقرأ القرآن ..
الله أكبر .. ما هذه الأنوار التي نحن مدعوون إليها ،

ولكن أكثرنا لا يعقلون !!
ما بال هؤلاء الناس جعلوا أنفسهم مسخرة للشيطان
يصرفهم عن باب الرحمان .. وإلى اين ؟؟

إلى النار وما أصعب النار !!

( عن موقع : تعال نؤمن ساعة .... للداعية : أبو عبد الرحمن )

[الضبابية]

_____ أهلا بكم في ... المطبخ الرمضاني _____

السمك على الطريقة المكسيكية

المقادير :
4 قطع سمك فيليه اصابع 2 في 4 سم
1,5 كاسه زيت زيتون
1,5 ليمونة (عصير)
ملح وفلفل اسود
2 م صغيرة بريم

الطريقة العمل :
نضيف المقادير السابقه الى السمك ونتركها تتخمر في الثلاجه لمدة ساعتين

طريقه عمل الصلصه:
كاسه دقيق +كاسه ماء
بيضه
1بياض بيض
1,5 م صغيرة ملح
م صغيرة خميره فوريه
نخلط جميع المقاديرالسابقه ونتركها تتخمرلمدة ساعه فقط
ثم نغمس قطع السمك في الصلصه وبواسطه اعواد الخشب حقة الشوي
نقليها في الزيت حتى تصبح ذهبيه اللون
وتقدم مع الارز الابيض والسلطه اليونانيه او سلطةالمايونيز
وبالعافيه

[الضبابية]

http://www.quranway.net/edaeia/cards/foregrounds/Last10.jpg


تحياتي و كل الود
غموض

[عدنان أحمد البحيصي]

بارك الله فيكم أخواني الكرام

[د. سمير العمري]

لا زلنا رغم انشغالنا بالعبادة نتابعك أيتها المبدعة.


أشكر لك هذا الجهد وهذا الألق إن أسعفت الكلمات.


تحياتي وتقديري
:os:

[أبو القاسم]

:011:
:011: :011:
:011: :011: :011:
:011: :011:
:011:

[الضبابية]

الفاضل عدنان الاسلام
و بارك فيك

×××××

الفاضل سمير العمري
تقبل الله منا و منكم
و شكرا لمرورك

×××××

الفاضل أبو القاسم

:004:
:004: :004:
:004: :004: :004:
:004: :004:
:004:

×××××

تحياتي و كل الود
غموض

[الضبابية]

_____ من الهدي النبوي _____

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:
قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
"يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أُبَالِي،
يَا اِبْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ،
يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَقِيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً".

(رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ).

[الضبابية]

_____ وسارعوا ... _____

الرجاء

الرجاء: هو ارتياح لانتظار محبوب
والرجاء محمود، والعكس فاليأس مذموم؛ لأنه يبعث على القنوط ويصرف عن العمل،
أما الرجاء فيورث طريق المجاهدة بالأعمال،
ومن آثاره التلذذ بدوام الإقبال على الله عز وجل والتنعم بمناجاته.
ومن أسباب الرجاء: أن يتأمل العبد نعم الله عز وجل، ولطفه بعباده في الدنيا،
وأنه أبدع خلقهم وكرمهم على سائر خلقه، بلطفه وكرمه،
وأن من أسمائه اللطيف الغفور الرحمن الرحيم، فمن لطف في الدنيا يلطف في الآخرة،
كما دلت الآثار على سعة مغفرة الله عز وجل وأن الملائكة يستغفرون لمن في الأرض،
قال تعالى: " قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
( الزمر: 53 ) .
وقوله تعالى: " وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الأَرْضِ "
( الشورى: 5 ).
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" إن إبليس قال لربه عز وجل: بعزتك وجلالك، لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم،
فقال الله -عز وجل- لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني "
( رواه أحمد والحاكم ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي …"
( رواه البخاري ومسلم ) .
وعنه صلى الله عليه وسلم: " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله "
( رواه مسلم ) .
ولا بد للرجاء أن يقارنه عمل وإلا كان أمنية،
فإن حسن الظن بالله تعالى يقتضي حسن العمل لنيل رضوانه عز وجل.
فليس من حسن الظن بالله ترك العمل والاتكال على المغفرة والرحمة دون تقديم أسبابها،
يقول الله تعالى: " وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ .
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ "
( الأعراف: 156 , 157 ) .
فما أجدر الناس أن يعرفوا فضل الله تعالي
و أن يرجو رحمته سبحانه وفضله،
وأن يقرنوا الرجاء بالعمل .

[الضبابية]

http://www.lahaonline.com/e-cards/CardsImage/Eid/C012.jpg

[الضبابية]

_____ قلب مؤمن _____

كلنا نعرفه ..
و كلنا نحبه ..
و كلنا إذا حزب أمتنا أمر هتفنا : أين أنت ؟
و هذا الشهر يعرفه ..
فقد رحل في ركابه ..
و أنطلق بين أمواج نوره .. إلى ( مقعد صدق عند مليك مقتدر )
هلموا .. فلنعش مع قلب كان مشركا .. فأصبح إيمانه يصنع الخوارق

( الاستيعاب في تمييز الأصحاب )

هو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي
أبو سليمان
أمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
وكان خالد أحد أشراف قريش في الجاهلية وإليه كانت القبة والأعنة في الجاهلية‏.‏
فأما القبة فإنهم كانوا يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش‏.‏
وأما الأعنة فإنه كان يكون المقدم على خيول قريش في الحروب
كان إسلامه في أول سنة ثمان
و كانت هجرته مع عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة
فلما رآهم رسول الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ رمتكم مكة بأفلاذ كبدها ‏"‏‏.‏
ولم يزل من حين أسلم يوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعنة الخيل فيكون في مقدمتها في محاربة العرب‏.‏
وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة فأبلى فيها
وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العزى
وكان بيتاً عظيماً لقريش وكنانة ومضر تبجله فهدمها
وجعل يقول‏:‏
يا عز كفرانك اليوم لا سبحانك
إني رأيت الله قد أهانك
وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً إلى الغميصاء‏.‏
وكان على مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين في بني سليم
وجرح يومئذ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في رحله بعد ما هزمت هوازن ليعرف خبره ويعوده
فنفث في جرحه فانطلق
وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة تسع إلى أكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل
وهو رجل من اليمن كان ملكاً
فأخذه خالد فقدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن دمه وأعطاه الجزية فرده إلى قومه‏.‏
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد أيضاً سنة عشر إلى الحارث بن كعب
فقدم معه رجال منهم فأسلموا ورجعوا إلى قومهم بنجران‏.‏
وذكر ابن أبي شيبة عن وكيع عن إسماعيل عن قيس قال‏:‏
سمعت خالد بن الوليد يقول‏:‏ اندقت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما صبرت في يدي إلا صفيحة يمانية‏.‏
وأمره أبو بكر الصديق على الجيوش‏.‏
ففتح الله عليه اليمامة وغيرها وقتل على يده أكثر أهل الردة منهم مسيلمة ومالك بن نويرة‏.‏
ثم افتتح دمشق وكان يقال له سيف الله‏.‏
حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا أحمد بن زهير قال‏:‏
حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكوني قال‏:‏
حدثنا الوليد بن مسلم قال‏:‏
حدثنا وحشي بن حرب عن أبيه عن جده أنه قال‏:‏
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر خالد بن الوليد - فقال‏:‏
نعم عبد الله وأخو العشيرة وسيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين ‏"‏‏.‏
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال‏:‏
حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا أحمد بن زهير حدثنا الربيع بن ثعلبة حدثنا أبو إسماعيل المؤدب
عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن أبي أوفى قال‏:‏
اشتكى عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
يا خالد لم تؤذي رجلاً من أهل بدر لو أنفقت مثل أحد ذهباً لم تدرك عمله ‏"‏
فقال‏:‏ يا رسول الله إنهم يقعون في فأرد عليهم
فقال‏:‏ ‏"‏ لا تؤذوا خالداً فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار ‏"‏‏.‏
روى جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال‏:‏
وقع بين خالد بن الوليد وعمار بن ياسر كلام
فقال‏ عمار: لقد هممت ألا أكلمك أبداً
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏
‏"‏ يا خالد مالك ولعمار رجل من أهل الجنة قد شهد بدراً
وقال لعمار‏:‏ إن خالداً - يا عمار - سيف من سيوف الله على الكفار ‏"‏‏.‏
قال خالد : فما زلت أحب عماراً من يومئذ‏.‏
ولما حضرت خالد بن الوليد الوفاة قال‏:‏
لقد شهدت مائة زحف أو زهاءها وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة أو طعنة أو رمية
ثم هأنذا أموت على فراشي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء‏.‏
وتوفي خالد بن الوليد بحمص‏ في 18 من رمضان سنة إحدى وعشرين‏.‏
وأوصى إلى عمر ابن الخطاب‏.‏
وروى يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال‏:‏
بلغ عمر بن الخطاب أن نسوة من نساء بني المغيرة اجتمعن في دار يبيكن على خالد بن الوليد
فقال عمر‏:‏ وما عليهن أن يبكين أبا سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة‏.‏
وذكر محمد بن سلام قال‏:‏
لم تبق امرأة من بني المغيرة إلا وضعت لمتها على قبر خالد بن الوليد يقول‏:‏ حلقت رأسها‏.‏
رضي الله تعالى عنه و أرضاه ..

و إني والله قد رغبت أن أكتب عنه بنفسي ..
إلا أن الانشغال ذهب بي فما استطعت ذلك
و ما بقي إلا أن نقول : رضي الله عن من لم يشج الكفار أحد شجاه ..
و رحم الله من هتف بأصحابه بكل يقين : إن المسلم ينبغي ألا يكترث لشيء يقع فيه مع معونة الله له
و رحم الله من قال على فراش موته رضي الله عنه :
ما من ليلة أحب إلي من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين أصبح بهم العدو .. فعليكم بالجهاد ..
رضي الله عنك يا سيف الله و سيف رسوله
و يسر لأمتنا من يجاهد فيهم ..
فيعيد مجدا بنيتموه و أهدرناه

[الضبابية]

_____ يوميات صائم صغير _____

قرآني في رمضان

أَذْكُرُ جيدًا مِثْلَ هَذا اليومَ من رمضان منذ أربعة أعوام.
كان عمري وقتها خمس سنوات.
التحقت بكتّاب المسجد المجاور لبيتنا.
ورأيت عددًا كبيرًا من الأطفال، من هم في مثل عمري، أو أكبر أو أصغر قليلاً..
كانوا جميعًا يحيطون بشيخ جليل يُحَفظهم القرآن، فيرددون وراءه ما يقول.
اقتربت وجلست في أقرب مكان خالٍ، وأخذت أردد مع الأطفال خلف الشيخ..
كان يومًا جميلاً، أحسست فيه براحة عجيبة.
أما الآن..
فعمري يقترب من التاسعة،
وقد أنعم الله عليّ بحفظ معظم سور القرآن الكريم.
وأشد ما يُفرحني أنه كلما هَلّ علينا شهر رمضان المبارك تذكرت أول يوم انتظمت فيه لحفظ القرآن الكريم.
إنه فعلاً شهر كريم، أحمل له في قلبي مكانة عظيمة.
أصدقائي..
كم أنا سعيد وأنا أتحدث معكم،
وأهمس لكم عن مشاعري!
فالقرآن أعظم كتاب،
ورمضان أعظم شهر،
لأنه نزل فيه القرآن، يقول الله تعالى: ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ).
وما أجمل أن أتلو القرآن الكريم في شهر رمضان!
فهو دستوري الذي يهديني الله بفضله إلى الصواب في كل شيء،
مَنْ حفظه يحفظه الله من كل سوء،
ومن وعاه وعمل به أدخله الله الجنة.
قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ).
لهذا أحرص كل رمضان على دعوة أصدقائي،
فنجتمع سويًا بين صلاة العصر وصلاة المغرب،
ونتلو ما تيسر لنا من القرآن الكريم،
حتى نختمه بفضل الله مع نهاية هذا الشهر الكريم،
ليس هذا فقط،
بل نتبادل تفسير آياته وتدبرها،
وقراءة كتب التفسير المختلفة؛
حتى نعرف ديننا،
ونتقن لغتنا،
ويفصح لساننا،
وتزكو نفوسنا،
وتطهر قلوبنا بنور الله - سبحانه وتعالى-.
وأنا وأصدقائي نعلم جيدًا أن الصيام والقرآن يُدخِلان الجنة بأمر الله،
ويشفعان للعبد يوم القيامة،
كما أخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة،
يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفِّعني فيه،
ويقول القرآن: أي رب منعته النوم بالليل فشفِّعني فيه، فيشفعان"

[الضبابية]

_____ أهلا بكم في ... المطبخ الرمضاني _____

طبق الكوسة بالقرفة

المقادير :
- 1 ك كوسة - ملح وفلفل
- سمن بلدى - 3 حبات بصل
- 2 حبة طماطم - رشة من القرفة
- 2 حبة فلفل رومى - ربع ملعقة حبهان مطحون
- فص ثوم مطحون

طريقة التحضير :
1- قشرى الكوسة واغسليها جيدا وقطعيها حلقات .
2- اغسلى حبات الفلفل والبصل والطماطم وقطعيها حلقات .
3- ادعكى حلقات البصل بالملح والفلفل جيدا ثم ضعيها مع الكوسة فى إناء وقلبى جيدا .
4- أضيفى لإناء الكوسة السمن وحلقات الفلفل والثوم .
5- قلبى على النار جيدا ويكون الإناء صينية مدورة .
6- أضيفى رشة القرفة وملعقة الحبهان .
7- أضيفى بعض الشوربة مع التقليب .
8- اتركى الصينية على النار وغطيها حتى تنضج .
9- ضعى الصينية فى الفرن ليحمر وجهها وقدميها ساخنة .

و صحة و عافية

[الضبابية]

_____ إلى الله نتوجه ... _____

الحمد لله الذي لم يكن له شريك في الملك،
ولم يتخذ صاحبة ولا ولداً،
الحمد لله الذي هدانا للإسلام،
وآتانا من أمرنا رشداً،
الحمد لله الذي أعد للمؤمنين جنات خالدين فيها أبداً،
وأعد للكافرين جهنم لا يخرجون منها أبداً،
الحمد لله القائل في كتابه الحكيم:
(( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ))
[الحاقة:19-20] .
سبحان الذي بكت من خشيته العيون!
سبحان الذي سجد له المصلون!
سبحان الذي أمره بين الكاف والنون!
سبحان الذي سبح بحمده الأولون والآخرون!
سبحان قاضي الحاجات!
سبحان فاطر السماوات!
سبحان الذي لا تختلف عليه اللغات!
سبحان من أمره بين الكاف والنون!
سبحان الذي في السماء عرشه!
سبحان الذي في الأرض سلطانه!
سبحان الذي في البحر سبيله!
سبحان الذي في جهنم سخطه!
سبحان الذي في الجنة رحمته!
سبحان ذي العزة والجبروت!
سبحان ذي القوة والملكوت!
سبحان ذي العظمة والكبرياء!
سبحان رافع السماء!
سبحان الله عدد الليل والنهار!
سبحان الله عدد المستغفرين بالأسحار!
سبحان الله عدد ما غرد طير وطار!
سبحان الله عدد الشجر والدواب والبحار!
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر!

اللهم اهدنا فيمن هديت،
وعافنا فيمن عافيت،
وتولنا فيمن توليت،
وبارك لنا اللهم فيما أعطيت،
وقنا واصرف عنا شر ما قضيت،
إنك تقضي ولا يقضى عليك،
إنه لا يُذَلُّ من واليت،
ولا يُعَزُّ من عاديت،
تباركت ربنا وتعاليت،
نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك.

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك،
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك،
ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا،
ومتعنا اللهم بأسماعنا،
وأبصارنا،
وقواتنا أبداً ما أبقيتنا،
واجعله الوارث منا،
واجعل ثأرنا على من ظلمنا،
وانصرنا على من عادانا،
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا،
ولا تجعل الدنيا أكبر همنا،
ولا مبلغ علمنا،
ولا إلى النار مصيرنا،
وارفع مقتك وغضبك عنا،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك،
وعزائم مغفرتك،
والسلامة من كل إثم،
والغنيمة من كل بر،
والفوز بالجنة،
والنجاة من النار،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك،
وبطاعتك عن معصيتك،
وبفضلك عمن سواك،
يا واسع المغفرة!

اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه أجمعين،
وهب المسيئين منا للمحسنين.
اللهم نَفِّس كرب المكروبين،
واقض الدين عن المدينين،
واشف مرضانا ومرضى المسلمين,
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم اجعلنا من عتقائك من النار.
اللهم اكتبنا في عليين،
وأعطنا كتابنا باليمين،
واجعلنا من المرحومين،
ولا تجعلنا من المحرومين،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا.

اللهم إنا نسألك رضاك والجنة،
ونعوذ بك من سخطك والنار،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها،
دقها وجلها،
أولها وآخرها،
ما نسينا منها وما لم ننسَها،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنباً إلا غفرته،
ولا هماً إلا فرجته،
ولا ديناً إلا قضيته،
ولا أسيراً إلا فككته،
ولا مبتلىً إلا عافيته،
ولا ميتاً إلا رحمته،
ولا شاباً إلا أصلحته،
ولا ضالاً إلا هديته.

اللهم أصلح شبابنا وشيوخنا.
اللهم اهد فتياتنا وعجائزنا.
اللهم حبب إليهم الإيمان،
وزينه في قلوبهم،
وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان،
يا رب العالمين!

اللهم وفق شبابنا وفتياتنا للتمسك بالدين.
اللهم وبغِّض إليهم المعاكسات،
وتَتَبُّعِ الشهوات والملذات،
والخلوة بالخطيئات،
والوقوع في المحرمات.
اللهم حبب لنسائنا الحجاب والستر والنقاب.
اللهم حبب لنساءنا الحجاب والعفاف والنقاب. ا
للهم اجعلهن ممن تاب إليك وأناب في هذا الشهر الكريم،
يا رب العالمين!

اللهم أصلح ولاة أمور المسلمين.
اللهم وفقهم للعمل بكتابك،
وتحكيم سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

اللهم انصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان.
اللهم سدد رميهم.
اللهم ثبت أقدامهم.
اللهم زلزل أرض عدوهم.
اللهم اجعل جهادهم في سبيلك.
اللهم لا تحرمنا أجر جهادهم.
اللهم تقبل شهداءهم،
يا رب العالمين!

اللهم أهلك كل طاغية يُعْبَد من دونك،
يأمر بما نهيت عنه فيطاع،
وينهى عما أمرت به فيجاب.
اللهم لا تمكنهم في الأرض.
اللهم أحصهم عدداً،
واقتلهم بدداً،
ولا تبقِ منهم أحداً،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم ارحم موتانا وجميع موتى المسلمين والمسلمات
الذين شهدوا لك بالوحدانية،
ولنبيك بالرسالة،
وماتوا على ذلك.
اللهم اغفر لهم وارحمهم،
وعافهم واعف عنهم،
وأكرم نزلهم،
ووسع مدخلهم،
واغسلهم بالماء والثلج والبرد،
ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم إنهم سكان دار لا يتجاورون،
ومنهم المنعمون ومنهم المعذبون.
اللهم من كان منهم منعماً فزده نعيماً،
ومن كان منهم معذباً فكن به رحيماً،
يا أرحم الراحمين!

اللهم ارحمنا إذا صرنا منهم.
اللهم كن معنا إذا زارنا الأهل والأحباب،
وصار مثوانا تحت الأرض بين الدود والتراب،
من لنا يا إلهنا،
يا رحمان السماوات والأرض ورحيمهما؟!
اللهم نور علينا قبورنا،
واجعلها روضات من رياض الجنة،
ولا تجعلها حفراً من حفر النيران.
اللهم ثبتنا عند السؤال.
اللهم كن معنا يوم القيامة.
اللهم ثبتنا إذا نفخ في الصور،
وبعثر ما في القبور،
إليك يا ربنا يومئذٍ النشور،
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم اجعلنا ممن ينادَى في الآخرة:
ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ [الحجر:46] ،
ولا تجعلنا فيمن ينادَى فيهم:
ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا [غافر:76]
برحمتك يا أرحم الراحمين!

اللهم أعد علينا رمضان أعواماً عديدة،
وأزمنة مديدة،
واجعلنا فيه من المرحومين،
ولا تجعلنا فيه من المحرومين.
اللهم واجعلنا فيه ممن قبلت صيامه وقيامه،
وغفرت له زلاته وآثامه،
وأمَّنت له الروع يوم القيامة،
وحرَّمت على النار جسده وعظامه.

اللهم إنا منا الصالحون وأكثرنا مذنبون،
ومنا الشباب،
ومنا الشيوخ،
اجتمعت قلوبنا لترجوك رجاءً واحداً،
وتسألك سؤالاً واحداً،
سؤال من كثرت ذنوبه،
وقلَّت حيلته،
وضعفت قوته،
وتقطَّعت أسبابه،
فأتاك مقبلاً تائباً،
باكياً ذليلاً،
معترفاً نادماً،
يسألك الفوز بالجنة،
والنجاة من النار.

اللهم إنك قلت وقولك الحق:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60] .
اللهم إن هذا الدعاء ومنك الإجابة،
وهذا الجهد وعليك التكلان.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ *
وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ *
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الصافات:180-182] .

وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلِّم.

[الضبابية]

ختم بهذا البث برنامجنا الرمضاني الغموضي :004: ..
و الذي و إن كان لم يرافقكم كثيرا ..
فلعل الله وضع فيه بعض فائدة
و لعلنا نلقاكم في رمضان القادم بإذن الله تعالى على خير
و إلى ذلك الحين
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
في حفظ الله جميعا
و نرجو ألا تنسونا من صالح دعاء في جوف ليل في ظهر الغيب:010:
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

خالص التحايا و الود :0014:
أختكم في الله
غموض

[الضبابية]

http://www.lahaonline.com/e-cards/CardsImage/Eid/C032.gif