الوجه الحقيقي لنزار قباني

[إبراهيم بهانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح أن نزار قباني شاعر متألق مقتدر ملك ناصية الشعر ، حتى أصبح خبزه اليومي وما من قارئ ومحب للشعر إلا ويحب سماع قصائده أولا بأول ، لكن الأمر الذي أردت أن أبينه في هذه الكلمات الوجه الحقيقي له وما يكنه من عداء وببغض للإسلام وتعاليمه ، ولست بالجاني عليه ولا المتحامل بل بالعكس من ذلك فانا من محبي شعره ومتابعيه ، لكن أردت الا ينخدع شبابنا فيه وأردت أن يفرقوا بين شعره الجميل كفن رائع محكم البناء وما بين فكره السام القاتل الذي يدسه في عسل شعره الرائع ، وحتى لا تنخدع الأخت المسلمة به وتعلم أنه ألد أعدائها أردت أن أوضح مايلي :
يقول نزار قباني في أحد قصائده وهي عبارة عن رسالة حب كتبها يقول فيها :

يحدث شيءغير عادي..

في تقاليد السمـــــــــاء..

يصبح الملائكة أحرارا في ممارسة الحب..

ويتزوج الله حبيــــــــــــبته..............

ويقول في قصيدة أخرى أيضا :

ملك أنا لو تصبحين حبيبتي ..........

لا تخجلي مني فهذه فرصتي........

أغزو الشموس مراكبا خيولا....

لأكون ربا أو أكون رسولا.....
وأليس هذا خروج عن تعاليم الدين الحنيف واستهزاء به
والأمرالخطيرأنه يتحدى شريعة الله ويصرح قائلا:* أنا ضد الشريعة بكل صورها*.
ويقول أيضا متأسفا على أصله العربي وشوقه للغرب الكافر الإباحي:** لو كنت أستطيع أن أستوردشعبا عربيا آخر تكون له ثقافة برجسون وأندريه لفعلت، لكن الشعب العربي هو قدري .........***
ومن مظاهر إباحيته أيضا قوله:** لوكنت حاكما لألغيت مؤسسة الزواج ،وختمت أبوابها بالشمع الأحمر***
هذا بعض من حقيقة هذا الرجل الذي لا يعرفه الكثيرون ، وأجدد وأقول أني لست من المتزمتين ولا المتحاملين ولكن الحق حق ويجب التحذير من الباطل رغم كل الأقنعة التي يرتديها.

والحمد لله رب العالمين

[عدنان أحمد البحيصي]

شكراً أخي لهذه النصيحة الغالية ، التي بات يخشى من إبدائها الكثير خوفاً من تسلط ألسنة شحاح عليهم

هنا تجد رابطاً مهماً يخدم نصيحتك
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=27306

كنت قد نشرته منذ زمن

بوركت أخي

[ضفاف أماني]

الله يكرمك يا استاذ عدنان كنت ابحث عن كتاب السيف البتار لأدرجه لكن سبقتني

لله درك,
وشكرا كثيرا لك استاذ ابراهيم
واجب علينا ان نفضح مثل هؤلاء ليس للتشهير لا لكن حتى لاتسولن نفس احد الشعراء ان يتبع طريقه وفي النهاية يحسب علينا ويشوه تاريخنا الاسلامي كونه منا
والاهم المصير المحيق به والله يكتب المصائر لكن الله يبعد كل الشعراء عن مثل هكذا طريق اسود
وليتذكر ألو الالباب
مات وكلامه كله قبح وشناعة وظلم وفجور
رغم انه قال اروع قصيدة في المصطفى صلى الله عليه وسلم



اللهم لا شماته

نسأل الله ان يعيننا وان يبصرنا بالحق وان يجعلنا اداة بناء لا هدم لامتنا

[يحيى سليمان]

رغم انه قال اروع قصيدة في المصطفى صلى الله عليه وسلم
اللهم لا شماته
نسأل الله ان يعيننا وان يبصرنا بالحق وان يجعلنا اداة بناء لا هدم لامتنا

على رسولنا الكريم أفضل الصلاة والسلام
ها أنت يا أختي الكريمة تضعينا في مأذق
قال في سيد الخلق
وقال في هوامش على دفتر النكسة
وقال في آخر عصفور يخرج من غرناطة
قال كثيرا
طبعا لست بصدد الدفاع عنه لكي لايفهم مقصدي بطريقة مختلفة
إنما أبحث عن الهدى
هل نلخص تاريخ نزار في كتاب الصارم البتار
أولسنا كشعراء و موهوبين وكتاب لدينا من الوعي الكافي للفصل بين
ما أجاد فيه وعبر عن إحساس هذي أمة
والذي قد تتطاول فيه وقال ما ينافي عقيدتنا
حفظنا الله جميعا

[ضفاف أماني]

على رسولنا الكريم أفضل الصلاة والسلام
ها أنت يا أختي الكريمة تضعينا في مأذق
قال في سيد الخلق
وقال في هوامش على دفتر النكسة
وقال في آخر عصفور يخرج من غرناطة
قال كثيرا
طبعا لست بصدد الدفاع عنه لكي لايفهم مقصدي بطريقة مختلفة
إنما أبحث عن الهدى
هل نلخص تاريخ نزار في كتاب الصارم البتار
أولسنا كشعراء و موهوبين وكتاب لدينا من الوعي الكافي للفصل بين
ما أجاد فيه وعبر عن إحساس هذي أمة
والذي قد تتطاول فيه وقال ما ينافي عقيدتنا
حفظنا الله جميعا


وهل ينفعه كلامه على ما اثبت ضده اقراء الكتاب وتعرف ما المصيبة التي احدثها
وهل ينفع ديانا سبنسر ما قامت به من اعمال خيرية

هناك الكثير
وانا هنا لا احكم عليه بمصير ليس مصيره بحاكم فيه الا الله
لكن القضية الفضائح التي كتبها
ماذا عساني ان اقول فيها هل يبني مجتمع ام يدمره بكلامه
يا اخي الكلمة
لها ثمنها خصوصا فيمن له متابعون
وعلى فكرة نحن لانتكلم عن شاعريته نتكلم عن اخلاقه في شعره
والشواهد موجودة
وهذا ما خطه يراعاه موجود
سيبلى ولن تبلى كلماته سيتغنى بها من راقت لاهوائهم ونكالها على ظهره ان لم يكن قد تراجع عنها قبل وفاته

[يحيى سليمان]

الحمد لله أني وجدتُ تطبيقا لما أعني
وهو من الواحة
* نزار قبانى فى قصيدة خاتم مصر (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=32243)
قراءة / العربى عبدالوهاب
لأني أغار على كل حرف عربيٍّ أُراد به كاتبه خيرا
أن يظل حبيس خوفنا
من فكر ما أو توجه ما
أصيب به الكثيرون في عهد ولى
الأمر الآن اختلف والتيارات الفكرية أظنها أصبحت أكثر اتزانا

[ضفاف أماني]

الحمد لله أني وجدتُ تطبيقا لما أعني
وهو من الواحة
* نزار قبانى فى قصيدة خاتم مصر (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=32243)
قراءة / العربى عبدالوهاب
لأني أغار على كل حرف عربيٍّ أُراد به كاتبه خيرا
أن يظل حبيس خوفنا
من فكر ما أو توجه ما
أصيب به الكثيرون في عهد ولى
الأمر الآن اختلف والتيارات الفكرية أظنها أصبحت أكثر اتزانا



اخي الكريم

ان الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو حقيق بها

انى وجدها لو عند من لايدين بإلاه ان كان في كلامه ما نسميه حكمة نافعة
مثل حكم كونفوشيوس غاندي ايا كان

صدقني ساتبناها لكن اي تهكمات واي تعارضات

مع ديني مع اصوليتي العقدية والله لأزجها في اقرب سلة مهملات

نحن لنا عقول نفكر بها

نحن وصلنا الى نقطة تقهقرنا عنها لن اسمح به
ولو بيد بعض من هم ينسبون الى الاسلام وهذا اخطر


نحن ناخذ العلم من الغرب
فكيف بجميل من الكلم ينطقه من لا يعمل به
من اناس ينتسبون لنا

لكن اعلم يا اخي الكريم ما يعلن امر كهذا الا لأجل ان يتعض من يجرون في درب مثل دربه

ليعلم اناس ان من تجرء على الله ليس نهايته درب السلامة

اخي ان الرجل هذا تجرء على الله تجرء علينا تجرء على ديننا استهان عقيدتنا بكلامه

لذى وجب علينا ان نقول له لا

وجب علينا ان ننبه من يتتلمذون على يد كتبه ونوضح لهم الكوارث

ان مصير الانسان مهم يا اخي انما الحياة الدنيا ما هي دار قرار انما عبور وبعث ينتظرنا


فقط ليس لدي كلام ابديه اكثر مما ابديت ارحت ضميري وبالله استعين

واشد به ازري

[حازم محمد البحيصي]

الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بداية أنا هنا ليس للدفاع عن أحد ولا لمهاجمة أحد
ولكنى والله يعلم ما فى سريرتى أنى هنا بصدد توضيح الحقائق
التى غابت عن اذهان البعض
باالنسبة لنزار قبانى كشاعر
نزار قبانى هو ذلك الشاعر العربى الأصيل الذى خط بمداده وبفكره
أروع الكلمات واجمل القصائد
وهو ذلك الشخص بعيد النظر المتألم لواقعنا العربي المرير
وهو ذلك الشخص الذى كتب ما لم يكتبه شاعر اخر ولا كاتب اخر
هو الذى سطّر اجمل وأبدع القصائد التى توقظ الصخر من مضجعه
ولكنها للأسف لم توقظ الأمة الغافلة
اليس نزار هو من كتب
أنا يا صديقة متعب بعروبتى
وكتب مذكرت عاشق دمشقى
و القصيدة الدمشقية
وهوامش على دفتر النكسة
وأطفال الحجارة
والان أصبح عندى بندقية
ولعنة النفط
والخ من القصائد التى تحاكى الضمير الحى ليتحرك
أنسينا كل هذا !!!
يكفى بأنه الرجل الوحيد الذى تحدث بصراحة بما لم يتحدث به شاعر آخر عاصر ذلك العصر
ويكفى بأنه كان أصدق من أولئك الذين كان وافر همهم هو التملق
بأصحاب السلطة والسيادة رغم معرفتهم بالخفايا والظواهر
من منظورى الشخصى إنه رجل حر أبي قاوم بقلمه مقاومة لم يجرؤ عليها شاعر اخر فى عصره
.................
أما بالنسبة للألفاظ والتعابير والتى تنافى وتخالف العقيدة فأنا ضدها بكل شكل من الاشكال
وان كان المقصود بها غير ذلك
وان كان مقصودها الشِعرى يرمى الى غير ما ظهرت عليه
فالمعنى في قلب الشاعر
اى حرف يتعدى حدود الله والرسل أنا ضده
وأقف معكم فى هذا الجانب
...........
أما أن نقول أن طبيعة نزار لا تقبل بالدين و لا تُقِر الشرائع السماوية فهذا من غير المعقول
خصوصا أن الرجل أصبح الان فى دار الحق
ولا تجوز عليه الا الرحمة
كما لا يحق لنا أن ننعته بالفاجر
فلسنا نحن من نحدد ذلك

[ضفاف أماني]

يا الله لم يقف لقضايانا الا نزار

ما شاء الله
ما شاء الله على اية موائد

هاه
على اية موائد وقف
أفي رصيف الجهاد وقف

هل دقت رقبته ونثر دمه





اين الحق


الرجل نعم افضى وذهب للمولى وهو الحاكم فيه




لكن ان تنسف كل من ثاروا لدينهم قبل عروبتهم لإسلامهم قبل القوميات التي ما ردتنا الا قهقرىمن قومية وبعثية
وفي النهاية كل مأثرها ماتت لانها ظلم وفجور



نزار هو من رد الحق
وغيره لم يتكلم

لا والله يا اخي ما انصفت

ان لايكون الا نزار

تكلم نعم وابدى غضبته لكن ما هي الا فكر لم يترجمه بوضوح
و جاء بالباطل يزلفه لامتنا





اقتباس
من كتاب السيف البتار

( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً ) [الأحزاب:57].




ورحلت وحدك يا نزار( )
ورحلت وحدك يا نزار..
كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..
تقهقروا..
تركوك وحدك يا نزار..
ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم..
جوع العواطف تنتشي..
وتذوب في دنس وعار..
قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون..
ويرقصون..ويغرقون..
ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ..
لا يملكون سوى البكاء..
ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!
وحدك يا نزار..
أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير..
وزرعت في أعماقهم معنى الشعار..
ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر..
ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال..
ورحلت وحدك يا نزار..
شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة..
غاياتها كأس تدار..
ورحلت وحدك والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !!
يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..
هذي الحروف البكر واللغة الجميلة..
كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة..
لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء..
ورحلت وحدك يا نزار..
ودفنت وحدك يا نزار..
ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار..
(أيشتمُ رباً عبدناه، ولا ننتصرُ له؟ إنا إذاً لعبيد سوء وما نحن له بعابدين) " ابن حبيب "
( "الشفا" للقاضي عياض 2/299 )








اقراء الكتاب وافهم ما عنيناه اخي الكريم

ان الغاية ازهاق الباطل واظهاره في لبوس سيء ومقته حتى يعتبر المعتبرون من الشعراء وحتى لا تأخذهم شطحاته التي نسأل الله السلامة منها

[حازم محمد البحيصي]

اختى الكريمة بداية السلام عليكم
اولا ما معنى ان اقرأ الكتاب ومن ثم أفهم ما عنيتموه !!!!!!
انا أوضحت كلامى بما قل ودل
حيث اننى وضحت الجانب الايجابى فى شعره
وكذا وضحت الجانب السلبى فيه
ولم أقف منحازا له
ثم ما قصة سفك الدماء وغيرها
ان اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
آمل أن تكون فكرتى قد وصلت
وشكراُ

[ضفاف أماني]

اختى الكريمة بداية السلام عليكم
اولا ما معنى ان اقرأ الكتاب ومن ثم أفهم ما عنيتموه !!!!!!
انا أوضحت كلامى بما قل ودل
حيث اننى وضحت الجانب الايجابى فى شعره
وكذا وضحت الجانب السلبى فيه
ولم أقف منحازا له
ثم ما قصة سفك الدماء وغيرها
ان اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
آمل أن تكون فكرتى قد وصلت
وشكراُ




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم





الكتاب على هذا الرابط
https://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=27306

هذا اولا

قلت اننا نتهم ونتهجم عليه بان قلنا كلامه فجور نعم يا اخي كلامه فجور

والدليل في الكتاب
هذا اولا

قلت انه هو الذي وقف وتصدىحينما سكت الباقون
قلت لك ليس وحده تكلم حيث انك ما جعلت احدا غيره على الساحة ينافح
هناك رجال ماتوا وقتلوا لاجل الاسلام الاسلام
لأجل امة الاسلام
لأجل رفع راية الدين


وتقول ما غير نزار وقف وتكلم



كلامه فاجر ومن يقو ل غير ذلك اقول له اذهب والبس نظارة

[حازم محمد البحيصي]

اختى الكريمة
الى هنا ويكفى

[إبراهيم بهانة]

شكرا لك أخي على التوضيح

لكننا نحن الآن لا نحكم على النوايا ولكن نحكم على الأقوال والأفعال ،

وهذا الشاعر قد تطاول عنوة على الإسلام ومقدساته ظنا منه أن الذي يفعله ظربا من ظروب التقدم والحداثة ،

وأي قصائد جميلة كتبها عن العروبة والعرب

وهو يطفأ مصابيحه التي استوقدها بيده

أما عن كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم فكلامه ليس حقا إنما ردة فعل رجل سياسي

قد فشلت أنظمته التابع لها

مشكور اخي

[ضفاف أماني]

اعتذر اخي ابراهيم عن استرسالي في جدالي كان الاجدى بي
تعقيبا على كلامك لا على اي اقوال اخرى وكفى
واتمنى ان تعذرني اقدم اعتذاري ها هنا
وقد نسيت قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح : (( أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً ))

وقد قدمت اعتذراي لأخي حازم كذلك عن الجدال لا عن اقوالي في نزار فما كان غضبا لله فهو باق
واما جدال فهو ما اعتذر عنه من الجميع
وكلُ له وجهة هو موليها ونسأل الله حسن القصد
وان يبلغنا الصواب
ولو حتى على نفسي أسأل الله ان اقول الحق

[إبراهيم بهانة]

الأستاذ عدنان مشكور ومأجور
نحن لا نقول إلا الحق ولا نخاف من الله لومة لائم هذا هوديننا وهذه عقيدنتا

ونحن* المسلمون* أهل الأدب والفن الأوائل رغم مايقال ويحاك علنا

[إبراهيم بهانة]

[quote=أماني حرب;393600]الله يكرمك يا استاذ عدنان كنت ابحث عن كتاب السيف البتار لأدرجه لكن سبقتني
لله درك,
وشكرا كثيرا لك استاذ ابراهيم
واجب علينا ان نفضح مثل هؤلاء ليس للتشهير لا لكن حتى لاتسولن نفس احد الشعراء ان يتبع طريقه وفي النهاية يحسب علينا ويشوه تاريخنا الاسلامي كونه منا
والاهم المصير المحيق به والله يكتب المصائر لكن الله يبعد كل الشعراء عن مثل هكذا طريق اسود
وليتذكر ألو الالباب
مات وكلامه كله قبح وشناعة وظلم وفجور
رغم انه قال اروع قصيدة في المصطفى صلى الله عليه وسلم
لله درك أخت أماني
اصدحي بالحق ولاتهابي فمن كان سلاحه الإمان فلا يخشى إلا الله

[إبراهيم بهانة]

الحمد لله أني وجدتُ تطبيقا لما أعني
وهو من الواحة
* نزار قبانى فى قصيدة خاتم مصر (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=32243)
قراءة / العربى عبدالوهاب
لأني أغار على كل حرف عربيٍّ أُراد به كاتبه خيرا
أن يظل حبيس خوفنا
من فكر ما أو توجه ما
أصيب به الكثيرون في عهد ولى
الأمر الآن اختلف والتيارات الفكرية أظنها أصبحت أكثر اتزانا

عفوا أيها الأخ العزيز
غيرة مقبولة نحن لسنا خائفين لكن نحن الحق ونبين الباطل مهما كانت أقنعته ،
لايغرنك مايقولون ولا مايتحدثون

[معروف محمد آل جلول]

أخي ابراهيم..
شكرا لإثارة هكذا قضايا..
ولكن من باب الإنصاف..
نزار ظل يعيب على المسلمين ..
تصوفهم ..وخوفهم من مواجهة الواقع..
يرفض ضعفهم ..لأنهم في منظوره ..أرادوه طواعية..
يرفض سوء فهمهم لدينهم ..
هكذا عرفته..
شعره السياسي من أروع القصائد..
ذكر إخواني بعض قصائده..
أضيف ..اقرأ// المهرولون//..لتعرف كيف رفض بشدة السلام مع اسرائيل..
وتعرف انه من الذين ساهموا بأقلامهم في رسم معالم المقاومة..
أنا أرى لانحذر المسلمين من عربي عاش بينهم ..ودافع عنهم..بل نركز على شرح الفكر الإسلامي ..
أنت غرت على دينك لأنك محصن..
إذن نحصن المسلمين ..
أما عقيدته فعلمها عند الله ..
أشكر غيرتك الإسلامية..

[ضفاف أماني]

أخي ابراهيم..
شكرا لإثارة هكذا قضايا..
ولكن من باب الإنصاف..
نزار ظل يعيب على المسلمين ..
تصوفهم ..وخوفهم من مواجهة الواقع..
يرفض ضعفهم ..لأنهم في منظوره ..أرادوه طواعية..
يرفض سوء فهمهم لدينهم ..
هكذا عرفته..
شعره السياسي من أروع القصائد..
ذكر إخواني بعض قصائده..
أضيف ..اقرأ// المهرولون//..لتعرف كيف رفض بشدة السلام مع اسرائيل..
وتعرف انه من الذين ساهموا بأقلامهم في رسم معالم المقاومة..
أنا أرى لانحذر المسلمين من عربي عاش بينهم ..ودافع عنهم..بل نركز على شرح الفكر الإسلامي ..
أنت غرت على دينك لأنك محصن..
إذن نحصن المسلمين ..
أما عقيدته فعلمها عند الله ..
أشكر غيرتك الإسلامية..
أظن انني لن اتوب عن المناقشة وان شاء الله لن تكون جدال
وبما انني أؤمن برؤية وفكرة اذاً اريد ان اناقشك استاذنا معروف فيها
في هذا الموضوع نتكلم عن الاخلاقيات للشاعر ككل اي ما القضية التي يتبناها الشاعر
نزار بكل جدارة اقو لك ن فكره شيوعي
مثلا هو القائل :
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
ما رأيك اليست تعاليم
ستالينية بحته
يا استاذنا نزار قدم لنفسه ولشهرته لم يتبنى امته الاسلامية لمجده فقط
ليصفق له الجمهور نحن لسنا في خلاف في شاعريته شاعر ومن قال غير ذلك ليس بفاهم في الشعر وقوله فيه جهل
انما القضية ماهي قضيته
انظر يا استاذ
نزار وذاك الاخر محمود درويش
هؤلاء يا استاذ تفاقمت لديهم الفكرة الى ان تعدت معاني منكرة لدينا بل هي دمار امة وجيل
انت تعلم مايعني دور القدوة في اي جيل
حينما يتغنى احدهم في الوطن والخ الخ معبئاً لمعنى يتناول جراح الامة ثم في جهة اخرى يعبث بكل اخلاقيات الامة اليس هذا فيه استلاب للعقول الناشئة
تقول يا استاذنا


لتعرف كيف رفض بشدة السلام مع اسرائيل..[/
وهل نحن مددنا يدنا لنصافح بها الوسخة الشرذمة اشتات البشر هؤلاء

المسلم الحق الذي لديه كرامة لايفعل ذلك
ولي ملاحظة على تسميتهم باسرائيل المفترض ان لانكون لهم بهذا المسمى كيان مأصل
في فلسطين انما نذكرهم بالشراذمة
والله ما تكنه قلوبنا كلنا كمسلمين الا الغيظ ونزار لابغرنك قوله ليس الا ليصفق له الجمهور لم ينطلق من قلب فعلا احب امته لو احبها فعلا لرأينا هذا منصوصا في شمولية شعره
اذا كان مريد للإصلاح
والله اقول لك هذا الرجل والاخر محمود درويش
كلما هممت اقرأ في قصائدهم فكلما اقرأ اصاب غثيان من غثائهم الخليع واقول ما رأيت الا قذى وتعدي على الله فأين هي المحبة للأمة واجيالها
اين يا استاذنا
هل نقف مع رجل شيوعي
وانت تعرف ماذا يعني شيوعي
وتقول ايضا

أنا أرى لانحذر المسلمين من عربي عاش بينهم ..ودافع عنهم
اخالفك كثيرا هذا هو بيت الداء
وسطنا يعني ان سمهم سيصيبنا ولاتقل محصنين بالدين ان الدين والايمان يعلو و ينقص لدى كل البشر والخطيئة في ابن ادم سنة
لكن الفضيلة العودة والتوبة
يا استاذنا هؤلاء ليسوا الا مخربين للعقول
يقرأون لفلاسفة دون فلترة
من امثال نتشيه ويتبنونها
ويصدرونها لبلداننا
التي فيها من الروحانية الكثير التي فيها من الخير الكثير
عموما لا اكثر استاذنا
نزار لم يقدم ارث اسلامي مطلقا
بل قدم ارث لأصحاب الشهوات وفقط

[معروف محمد آل جلول]

أظن انني لن اتوب عن المناقشة وان شاء الله لن تكون جدال
وبما انني أؤمن برؤية وفكرة اذاً اريد ان اناقشك استاذنا معروف فيها
في هذا الموضوع نتكلم عن الاخلاقيات للشاعر ككل اي ما القضية التي يتبناها الشاعر
نزار بكل جدارة اقو لك ن فكره شيوعي
مثلا هو القائل :
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
ما رأيك اليست تعاليم
ستالينية بحته
يا استاذنا نزار قدم لنفسه ولشهرته لم يتبنى امته الاسلامية لمجده فقط
ليصفق له الجمهور نحن لسنا في خلاف في شاعريته شاعر ومن قال غير ذلك ليس بفاهم في الشعر وقوله فيه جهل
انما القضية ماهي قضيته
انظر يا استاذ
نزار وذاك الاخر محمود درويش
هؤلاء يا استاذ تفاقمت لديهم الفكرة الى ان تعدت معاني منكرة لدينا بل هي دمار امة وجيل
انت تعلم مايعني دور القدوة في اي جيل
حينما يتغنى احدهم في الوطن والخ الخ معبئاً لمعنى يتناول جراح الامة ثم في جهة اخرى يعبث بكل اخلاقيات الامة اليس هذا فيه استلاب للعقول الناشئة
تقول يا استاذنا
وهل نحن مددنا يدنا لنصافح بها الوسخة الشرذمة اشتات البشر هؤلاء
المسلم الحق الذي لديه كرامة لايفعل ذلك
ولي ملاحظة على تسميتهم باسرائيل المفترض ان لانكونلهم بهذا المسمى كيان مأصل
في فلسطين انما نذكرهم بالشراذمة
والله ما تكنه قلوبنا كلنا كمسلمين الا الغيظ ونزار لابغرنك قوله ليس الا ليصفق له الجمهور لم ينطلق من قلب فعلا احب امته لو احبها فعلا لرأينا هذا منصوصا في شمولية شعره
اذا كان مريد للإصلاح
والله اقول لك هذا الرجل والاخر محمود درويش
كلما همتت اقرأ في قصائدهم فكلما اقرأ اصاب غثيان من غثائهم الخليع واقول ما رأيت الا قذى وتعدي على الله فأين هي المحبة للأمة واجيالها
اين يا استاذنا
هل نقف مع رجل شيوعي
وانت تعرف ماذا يعني شيوعي
وتقول ايضا
اخالفك كثيرا هذا هو بيت الداء
وسطنا يعني ان سمهم سيصيبنا ولاتقل محصنين بالدين ان الدين والايمان يعلو و ينقص لدى كل البشر والخطيئة في ابن ادم سنة
لكن الفضيلة العودة والتوبة
يا استاذنا هؤلاء ليسوا الا مخربين للعقول
يقرأون لفلاسفة دون فلترة
من امثال نتشيه ويتبنونها
ويصدرونها لبلداننا
التي فيها من الروحانية الكثير التي فيها من الخير الكثير
عموما لا اكثر استاذنا
نزار لم يقدم ارث اسلامي مطلقا
بل قدم ارث لأصحاب الشهوات وفقط

أستاذتي الكريمة..
نقاشك ينير العقيدة ..ولكن ..
..//ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن//
....ما ذكرتيه من شعر كان ..أقول ..ربما قصد به ...الإثارة ..
وإحالته إلى الرمز يحل المشكلة القائمة بيننا ..وهي ليست مشكلة لأنني أنا من يوافقكم..
يقصد الشعب في الأرض..هومن يقرر بتوفيق الله تعالى ..
الله تعالى وضح للشعب المعالم الكبرى التي إن سلكوها ..سعدوا دنيا وآخرة ..
منها ..ما اعتبره بعض العلماء ..الركن السادس..الجهاد..
وذكرت سابقا أنه سئم من مسلمين قدريين ..متواكلين..
ونحن ألم نسام؟؟
يريدون من الله أن ينفذ في الأرض ما ابتلاهم به ..
أنا أقول دائما ..التكفير لأهله العلماء..وليس لنا ..؟؟
عقيدته يعلمها الله ..
لو فهم العلماء أنه يعلن الإلحاد صراحة ..لكان ما كان ..؟؟..........
العلماء لا يرضون إطلاقا..
إن شئت نواصل لامانع عندي ..
أنا لاأدافع عنه ..
أكره هذه الأشعار التي ذكرتيها..وأحترمه ..كإنسان..كما أحترم كل البشر..
قلت نتحصـــــــــــــــــــــ ـــــــــن.
ونحــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــصن.

[ضفاف أماني]

استاذنا نت تقول

....ما ذكرتيه من شعر كان ..أقول ..ربما قصد به ...الإثارة
واجيبك من كلامك
ان الكلمة رصاصة
ان خرجت فقد خرجت اهو شيوعي لا احد ينكر ذلك ام مسألة الحاده لا والله هذه لم احكم بها ان كان تيمنه للشيوعية كمبادئ سياسية او غيره لكن اقول لك فليذهب مبدأه للجحيم اقصد المبدأ الشيوعي الذي ثار بإسمه وحتى القوميين والبعثيين بقيادة عفلق فليذهبوا الى غور الدواهي كلها
لكن ان نُقصّد شعره بقصد ووهو واضح جلي
لا والف من لا يا استاذ
هل الشعب هو العليم
لانلقي بالا للمقاصد انما النكران للواحد القهار بانه هو السبيل للوصول لجادة الصوابات كلها
هنا قضيتي
العقيدة هدمت في ابياته الرعناء
اما انسانيته فلا خلاف نحن كلنا نحترم الإنسان وحقوقه
لكن هذا لايعني ان يجاهر ويقضي على حرياتنا الدينية ويتناولها بإستهتار
يا استاذي الحرية لم تكن قط مطلقة والا لتداخلت مع حريات الاخرين ان الحرية ان نحترم الاخرين
وهذا ما لم تفهمه حتى الدول الغربية
لاضرر ولاضرار
استاذنا نزار لم يقدم الا سم زعاف للاجيال ولابد ان ننكر شعره بل نضعه في اقرب سلة مهملات مما فيه من غثاء وشهوات عافانا الله من عبثية مثل تلك
نسأل الله السداد

[معروف محمد آل جلول]

استاذنا نت تقول
واجيبك من كلامك
ان الكلمة رصاصة
ان خرجت فقد خرجت اهو شيوعي لا احد ينكر ذلك ام مسألة الحاده لا والله هذه لم احكم بها ان كان تيمنه للشيوعية كمبادئ سياسية او غيه لكن اقول لك فليذهب مبدأه للجحيم اقصد المبدأ الشيوعي الذي ثار بإسمه وحتى القوميين والبعثيين بقيادة عفلق فليذهبوا الى غور الدواهي كلها
لكن ان نُقصّد شعره بقصد ووهو واضح جلي
لا والف من لا يا استاذ
هل الشعب هو العليم
لانلقي بالا للمقاصد انما النكران للواحد القهار بانه هو السبيل للوصول لجادة الصوابات كلها
هنا قضيتي
العقيدة هدمت في ابياته الرعناء
اما انسانيته فلا خلاف نحن كلنا نحترم الإنسان وحقوقه
لكن هذا لايعني ان يجاهر ويقضي على حرياتنا الدينية ويتناولها بإستهتار
يا استاذي الحرية لم تكن قط مطلقة والا لتداخلت مع حريات الاخرين ان الحرية ان نحترم الاخرين
وهذا ما لم تفهمه الدول الغربية
استاذنا نزار لم يقدم الا سم زعاف للاجيال ولابد ان ننكر شعره بل نضعه في اقرب سلة مهملات مما فيه من غثاء وشهوات عافانا الله من عبثية مثل تلك
نسأل الله السداد
نعم أختي أماني ..
كل ما تذكرينه صحيح ..ولكن
لانثور على المنبهرين في أشعاره ..
نخاطبهم بهدوء تام ...تام ..تام ..
حتى لانثير عصبيتهم ..
ونبلغ الهدف..
من قال لك أنني أحب شعر نزار في المرأة ..؟؟
أأكد لك أنني أحببت شعره السياسي..
ومن أراد الاستفسار يحضر أولا كل أشعاره السياسية ..
وسنرى..؟؟
فكرة القومية ؟؟أليست من الجاهلية الجهلاء؟ظ
الإسلام يعترف بالعقيدة ..
وأروع الأمثلة في نوح عليه السلام ...
فلذة كبده ..فصلت بينهما العقيدة ..
العصبية أمام الآخر لاتخدم الإسلام..؟؟
شكرا لاهتمامك..

[ضفاف أماني]

اتعرف يا استاذنا
اان اكبر غلطة
وقعت على من
وقعت على الإسلاميين
الذين ضعفوا امام ا مواج
مثل هؤلاء


امواجهم التي
دعمتها الجميعيات الماسونية والروتارية ولا اعلم هل هو منهم الذين وقفوا في مثل هذه الجمعيات لكن اكثر المفكرين والادباء المحسوبين علينا كانوا من اعضائها

عموما اتوقف
هنا
اما قضية محبيهم فليحبوهم وليس لي فيهم دخل انا اعبر عن رأيي فيه
وليس لاحد ان يهضم حقي في ذلك والا فليواجهني
وساواجهه
لان كلامه مدون في كتب يقرأها العامة والخاصة
اي موجهه لي وحق لي ان اناهضه او اوافقه
فإن رأيت هضم لحقوقي في كلامه لابد ان ارفضه
وشكرا
دمتم في رعاية الله
اختكم في الله اماني حرب

[بهجت عبدالغني]

قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ) رواه البخاري .

فكيف بالذي يتجرأ على الله ورسوله وعلى الاسلام في اشعاره ؟..

الاخ الكريم ابراهيم ..

جزيت الجنة على هذه التوضيحات ..

تقبل خالص تقديري ..

[أنس إبراهيم]

السلام عليكم

أخـي لا أخــالفك فيما قلت حرفاً

ولكن شيءٌ واحد

" إن كــان نزار وشعرهُ عدوكم ومصيركم يتوقف على وجوده في عقولنا ، سنمحيه عن الأرض هو واسمه
ولكن إن لم تفيقوا بعدها فليتمتع الناظرين والقارئين بشعر نزار ما يحلوا لهم "

لا تمسكوا الخيط من طرفٍ واحد
كونوا واقعيين دائما

هكذا أفضــل . .

[ضفاف أماني]

السلام عليكم
أخـي لا أخــالفك فيما قلت حرفاً
ولكن شيءٌ واحد
" إن كــان نزار وشعرهُ عدوكم ومصيركم يتوقف على وجوده في عقولنا ، سنمحيه عن الأرض هو واسمه
ولكن إن لم تفيقوا بعدها فليتمتع الناظرين والقارئين بشعر نزار ما يحلوا لهم "
لا تمسكوا الخيط من طرفٍ واحد
كونوا واقعيين دائما
هكذا أفضــل . .
من ماذا نفيق يا اخي جيفارا
هل ندعوا نحن الى خبيث لاسمح الله
قلنا هذا ما كتبه الرجل
ومججنا ما قاله وحتى لو كان تغييرا بالقول الذي هو اعلى بدرجة من النكران بالقلب
نحن ما توغلنا في قهقرى ورحنا في سبات الا بسبة ان جاء اناس تمادواعلى ربنا ولم ننصر الله
فكيف ياتينا النصر ونحن لانؤدي حق الله علينا بحسن عبادته
وقولنا للحق في الله ولانخاف فيه لومة لائم ان شاء الله هي الافاقة من غمرتنا التي سهونا فيها
يا اخي

[أنس إبراهيم]

مرحبا أختـاه
مداخلة صغيرة : ربما خطـأـ ألأإسم " جيفارا "
إسمي للمعرفة فقط ! " أنس إبراهيم "
ملاحظة صغيرة
يقولون " حاربوا الشيء بمشابه الشيء "
وهذا يعني أن لا تحاربي شعر نزار بشعر نزار
حاربيه بشعر آخر ! بكلام آخر جهة أخرى
وتسألينني مما نفيق ؟
أفيقوا من الجهل الذي يعتري عقول شبابكم وأمتكم ؟! أفيقوا من كل شيء أنتم فيه ؟ ! غارقون فيه . .
إسألي نفسك ومثلكِ كيف وصل شعر نزار السام كما تقولين أنت إلى ما وصل إليه ؟
كيف تسلل إلى عقول كل الشباب ؟
حينها ستعرفين مما تفيقين . .
المحترم أنس إبراهيم ..

صدقت والله ..
سلطة الخفاء ..
الحسناء البكر الشرعية لقوى الشر والباطل..
أبادت الهُويةالإسلامية ..
شردت أهلها ..زفرتهم خارج اللعبة ..
لفظتهم غرباءفي أوطانهم ..
شجعت كل دخيل أعمى غير بصير ..
ورفع إعلامها كل ممسوخ حقير ..
فلم يجد الشباب إلا الجاهز ..
ولكنه ..هذا الشباب ..
يدرك موقع رأسه من قدمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كم شاعر فحل إسلامي التوجه والشعور ..لايسمع له خبر ..
ولايكاد يعثر له على أثر ..
أما الشاعر نزار الذي أحترم شعره السياسي ..
فلا كلام لنا ..نحن ـ المسلمين ..
بعد ما قرأناه من كتاب السيف البتار..وحكم العلماء الأجلاء..
السمع والطاعة للسادة العلماء..
شكرا لك أخي على روحك الطيبة ..

[ضفاف أماني]

انتم غرباء انا ما هاجمت شاعريته وان لم تفهموا فلا يضيرني ما لم تفهموه

اتنتصر لنزار على الله
يا اخي انس
انزار هو الاحق ان ننتصر لحقه على ربنا تعالى وتبارك
قول الحق
علق على ما قيل ولاتذهب الى اقواله الاخرى هيا
قل لي
عموما ان لو ملحد وجدت في قوله حكمة لاخذت الحمة ورميت الحاده اي الامر ليس وقوفا عند شاعرية ارجل انما الكلام الوارد نصا هنا

هنا وضع كلام تطاول على المولى اولا نقو كلمة حق

الله يهان في شعره فانكرناه ومججناه واتيتمونا بكلامه في السياسة والتي ما اراد الا تمجيدا لشيوعيته
واتحدى احد يقول ان نزار ليس شيوعيا
حتى لو بالمنطق السياسي وليس الديني
واعيد واكرر انا لم اهاجم شاعريته انا انكر فضائعه التي تطاول فيها على الله جل في علاه
اتمنى ان تروا القول التي تحدث عنه الموضوع
اما شاعريته لا احكم فيها مطلقا لاني لست من قراءة
لكن وضعت اقوال هنا اذا لزاما ان اعلنها صريحة
ولاتحيدوا عن النقطة التي يجب الاعتراف بها
اسا لله اذا ما قولكم فيمن يسئ لله
وهناك حكم شرعي فيها يا اخوان قولوا الحق ولو على انفسكم

[أنس إبراهيم]

اتنتصر لنزار على الله

!!!!
أوهذا انتصار ما قلته ؟!
حشاني وحاشا كل مغفل ما حييت وما حيا أن ينتصر لأحدٍ على الله ؟!
أو الله بجلاله وعظمته بحاجة لنصرة عبده له ؟!

أنـا ما انتصرت لشعر نزار وما انتصرت
أنا ناصرت الله فيما قلت وإن لم تفهمي ما قصدي فتمعني مرةً أخرى فيما قيل وما قيل من أستاذي محمد آل جلجول

نزار شاعر له من الشعر المفيد والكلام الطيب والجميل لا نكران في هذا
ويبطل هذا كله على مستوى الدين ما قاله في حق الله ..
هكذا أعرف نزار
أتُفْهميني كيف أتكلم في نزار ؟! وأمثاله ؟

قلت أن نزار فاسق وقلتِ أيضا أن شعره سام وقلت وقلت وقلت

ولم تقولي كلمةً واحدة عن كيف لنا أن ننتصر على شعره ؟! وتقولين كلمة الحق

الجميع يستطيع أن يقول كلمة الحق أمام الجميع بينه وبين نفسه لا فرق
ولكن هل الجميع مستعدٌ لتطبيقها
أرى فيك الحماس لذلك
ولكن ماذا ذكرت عن طرق تنصرين فيها الله ؟

سألتك سؤالين
الأول : كيف وصل شعر نزار إلى ما وصل إليه ؟
الثاني " كيف تسلل إلى عقول الشباب وجمدها في محوره ؟
أجيبي عن هذين السؤالين ثم ستجدين الطريق كي تعلمي كيف لك هزيمة شعر نزار بشيء آخر

وقلت " حاربوا الشيء بمشابه له "
أي لا تحاربوا شعر نزار من شعره وتأتونا بدلائل
الكل عالمٌ به أكثر منه
ولكن أفعلت شيئا يمكن شاعراً آخراً من تحطيم رقم نزار في عقول الأمة ؟ حتى لو بدعاء له ؟ ؟
هكذا ما أريد وما قصدت

الشكر الخالص لك
وأحييك على ما قلتِ

[معروف محمد آل جلول]

المحترمة أماني..
المحترم أنس ..
أخي الكريم..
غيرتك على الأمة الإسلامية ..تترجمها ثقافتك ووعيك بالقضية ..
أنت تطالب بالبديل ..
وهي تسجل خروجه عن الشريعة بالدليل من أشعاره..
لاحظوا أما مكم الآية // ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد//
ضمنيا أنت لست مختلفا مع الأخت الكريمة أماني..
اختلافاتكما في طرق التعبير فقط..
لدينا هنا في الواحة ما يغنينا عن شعر عبّر عن القومية المقيتة..وهي المصطلح الذي كان في وقته يرضي المستدمر الغالب ..
يعني خضوعا له ولرغباته ..
..وتجاوز الهُوية ..لأن الخوف ..كل الخوف من عودة الإسلام إلى مركز الصدارة وهو جدير ..وفي طريقه ..يكتسح الباطل ..وتنير دروبا مظلمة ..
نعذر الأخت أماني ..
بل نقول لها أنا وأنت بارك الله فيكِ على هذه الغيرة على الله الواحد الأحد..
وعوض الكلام ..نقرأ السيف البتار ..وهو يغني عن الحوار..
أشكركما الإثنين معا ..
هذا حوار بناء من الطرفين ..
ليس فيه إلا الخير ..
كشف الحقائق..
بالغ تقديري..

[ضفاف أماني]

اتنتصر لنزار على الله
!!!!
أوهذا انتصار ما قلته ؟!
حشاني وحاشا كل مغفل ما حييت وما حيا أن ينتصر لأحدٍ على الله ؟!
أو الله بجلاله وعظمته بحاجة لنصرة عبده له ؟!
أنـا ما انتصرت لشعر نزار وما انتصرت
أنا ناصرت الله فيما قلت وإن لم تفهمي ما قصدي فتمعني مرةً أخرى فيما قيل وما قيل من أستاذي محمد آل جلجول
نزار شاعر له من الشعر المفيد والكلام الطيب والجميل لا نكران في هذا
ويبطل هذا كله على مستوى الدين ما قاله في حق الله ..
هكذا أعرف نزار
أتُفْهميني كيف أتكلم في نزار ؟! وأمثاله ؟
قلت أن نزار فاسق وقلتِ أيضا أن شعره سام وقلت وقلت وقلت
ولم تقولي كلمةً واحدة عن كيف لنا أن ننتصر على شعره ؟! وتقولين كلمة الحق
الجميع يستطيع أن يقول كلمة الحق أمام الجميع بينه وبين نفسه لا فرق
ولكن هل الجميع مستعدٌ لتطبيقها
أرى فيك الحماس لذلك
ولكن ماذا ذكرت عن طرق تنصرين فيها الله ؟
سألتك سؤالين
الأول : كيف وصل شعر نزار إلى ما وصل إليه ؟
الثاني " كيف تسلل إلى عقول الشباب وجمدها في محوره ؟
أجيبي عن هذين السؤالين ثم ستجدين الطريق كي تعلمي كيف لك هزيمة شعر نزار بشيء آخر
وقلت " حاربوا الشيء بمشابه له "
أي لا تحاربوا شعر نزار من شعره وتأتونا بدلائل
الكل عالمٌ به أكثر منه
ولكن أفعلت شيئا يمكن شاعراً آخراً من تحطيم رقم نزار في عقول الأمة ؟ حتى لو بدعاء له ؟ ؟
هكذا ما أريد وما قصدت
الشكر الخالص لك
وأحييك على ما قلتِ
اهلا بك مرة اخرى ايها الاستاذ أنس سألتني أسئلة وكان لزاما ان ارد كنت كنت اريد ان الفت نظرك الى ان ما قلناه عن نزار ليس الا ما قديحدث شيءغير عادي..

في تقاليد السمـــــــــاء..
يصبح الملائكة أحرارا في ممارسة الحب..
ويتزوج الله حبيــــــــــــبته..............
ويقول في قصيدة أخرى أيضا :
ملك أنا لو تصبحين حبيبتي ..........
لا تخجلي مني فهذه فرصتي........
أغزو الشموس مراكبا خيولا....
لأكون ربا أو أكون رسولا قاله وهو جزء من الاخريات كما وضعت في كتاب السيف البتار وهذه منها
هذا من شعره ولا أحد يسطع أن ينكر ذلك
فما رأيك هل امجه ام أضع له المبررات وهو قد تعدى على الله هذه النقطة التي تم الإحتدام عليها أخي الكريم بعيدا عن كونه تبنى قضية ام لم يتبنى وبعيدا عن توجهاته والتي هي بالطبع شيوعية
وعلى فكرة انت تضع صورة جيفارا صاحب النظرة الشيويعة والتي انهارت منذ أمد وروسيا خير شاهد
والان انهيار الرأسمالية
نحن يا أخي الأستاذ إن اردنا ان نفيق ان ننصر ديننا والنصرة بمعنى ان نرفض أي تطاول أن نصد أي مستهزء بكل حرف من ربنا تبارك وتعالى
اخي نحن نريد العودة بمشروعنا الاسلاميي ليس بمهاترات الشيوعيين ولا المتغربين ولا اي مقولات من هنا وهناك اولا أعيد الدين في نفسي
من حيث ان األتزم ما امرني به ديني وهذه نقطة البداية لإفاقة
وعلى قول كونفوشيوس لاتنظر لعتبات الاخرين من حيث إتساخها بالثلج قبل ان تنظف عتبة دارك
ومن هنا اظن قيمتنا ستقوم
وانت تعلم اننا والله لن ننتصر إن لم نتكاتف وكيف يتم التكاتف إن لم نحيي الدين ونحيي شعائرة
عد الى اشعار نزار هل في كل اشعاره للقضية مشروع ام فقط استهانة بنا ولمز هو هو لم يشرع المشروع
يا استاذنا الكريم انا والله لا اعاديك فأنت اخ مسلم لي نحن هنا نصرنا الله اي انكرنا فعلة نزار
عموما انهي قولي هنا وفقط ..لا ادري تاخذني حماستي دوما لمشروعي الاسلامي ووالله هو الذي يدفعني دفعا الى ان ارد في هذا الموضوع مع اني امنع نفسي من التجادل فيه لكن هذه نفسي العصية علي فلأمر واضح والله ولايحتاج الى ان اهاتر اخطأ نزار خطا فادح .

[ضفاف أماني]

المحترمة أماني..
المحترم أنس ..
أخي الكريم..
غيرتك على الأمة الإسلامية ..تترجمها ثقافتك ووعيك بالقضية ..
أنت تطالب بالبديل ..
وهي تسجل خروجه عن الشريعة بالدليل من أشعاره..
لاحظوا أما مكم الآية // ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد//
ضمنيا أنت لست مختلفا مع الأخت الكريمة أماني..
اختلافاتكما في طرق التعبير فقط..
لدينا هنا في الواحة ما يغنينا عن شعر عبّر عن القومية المقيتة..وهي المصطلح الذي كان في وقته يرضي المستدمر الغالب ..
يعني خضوعا له ولرغباته ..
..وتجاوز الهُوية ..لأن الخوف ..كل الخوف من عودة الإسلام إلى مركز الصدارة وهو جدير ..وفي طريقه ..يكتسح الباطل ..وتنير دروبا مظلمة ..
نعذر الأخت أماني ..
بل نقول لها أنا وأنت بارك الله فيكِ على هذه الغيرة على الله الواحد الأحد..
وعوض الكلام ..نقرأ السيف البتار ..وهو يغني عن الحوار..
أشكركما الإثنين معا ..
هذا حوار بناء من الطرفين ..
ليس فيه إلا الخير ..
كشف الحقائق..
بالغ تقديري..

شكرا لك اخي المعروف وانت كذلك لك المعروف
واخي انس كذا ان شاء الله قد عرف انني هنا انكر قولا باطلا وقولا بكل تأكيد وجد الرجل من صفق له وجعلوه يعتوا عتوا في ان يتطاول على الملك الحق وجعلوه يخس الكثير جعلوه يتكبر من قول اطلقه نعوذ بالله من الكبر وربنا يحفظنا ويحفظ امتنا الاسلامية من هكذا مرض مضل

شكرا لك مة اخرى

[هشام عزاس]

رد على قصيدة القبلة الأولى لنزار قباني
جريمة قبلتي
الآنَ بعد رحيلي ... أعلنُ جهرًا معصيتي
فلم تكن عطرًا ... بل نارًا بأوردتي
سألتُ الرب .. أن يغفر لي زلتها
و يعفو ..إذ أني أدخلتها مملكتي
رسمتُ بحمقي ألواحا أزينها ..
و هي الآنَ سعير .. يحرقُ مدفأتي
حسبتُ أني كنتُ فارسا حينها ..
و الآنَ أجرّ أذيال الخيبة .. آهٍ هزمتُ في معركتي
كنتُ أدركُ أنّ الثغر معصية ..
و لكنني أحببتُ وقتها معصيتي
و الآنَ شفتي السفلى تبكي ذكرى مدونتي
و فمي الملهوب .. يلعنُ حمق أمنيتي
فلا تعودي أرجوكِ .. أعلنتُ توبتي
فلا ميعاد بيننا .. ارحلي و لا تلتفتي
قد كنتُ بالأمسِ أحاولُ تبرئتها ..
و اليومَ أشتري نفسي .. عفوا معذبتي
بقلم هشـــام
-
قرأتُ قصيدة نزار القبلة الأولى وجدتُ فيها من الايحاءات و التعابير الفنية
ما يثبتُ شاعريتها و تأثيرها بوجدان المرء / هي بلا شكٍ وافقت ذائقتي الأدبية
و لكنها لم توافق في معانيها الأخلاق و القيم التي نشأتُ عليها فكتبتُ على نفس الطريقة النزارية ردا عليها و كان هذا من مدة بعيدة .
ما أريد أن أقوله أنّ من واجبنا كمثقفين هو نشر الوعي بين أبناء الأمة الاسلامية و فضح أدباء الماسونية و هم كثر و غالبيتنا لا يعرف السم الزعاف في كتاباتهم
وظيفة كل مثقف عربي أو أديب مسلم هي تقديم البديل كذلك .
ليس نزار وحده من جنى على أبناء أمتنا بل الكثيرون و لولا كتاب السيف البتار
و أدلته الدامغة التي قدمها .. لربما ما زال نزار بصورته التي أحببناها للأسف
و العيبُ كل العيب ليس فينا بل فيمن عاصروه من الأدباء و المفكرين و العلماء و لم يحاربوا كتاباته التي تجرأت على الله في كثير من المرات .
كلنا قرأ قصيدته في وقوفه على قبر الرسول صلى الله عليه و سلم و كلنا دعونا له .
ربما مشكلتنا أننا نتكلم على الشخص و ليس على النص .
بالنسبة للشخص / لا أقول شيئا فيه لأنه بين يديّ ربه فإن شاء عذبه و إن شاء أكرمه
أما بالنسبة للنص / فما كان جميلا يوافق فكرنا و قيمنا و أخلاقنا أخذنا به و أثنينا عليه
و ما كان ضد ذلك أنكرناه و دحضناه .
مشكلتنا أكبر من أن نحصرها في شخص أو في مجموعة من الكتب و الدواوين الشعرية
لأن غالبية أبناءنا لا يقرأون و مشكلة المقروئية في حد ذاتها مشكلة عويصة
المشكلة التي تواجهنا اليوم للأسف هي في الكتب الدينية و الفكرية و في وسائل الإعلام المرئية و المخفية و في حملات التنصير الواسعة التي تواجه شباب أمتنا الضائع
فكثير منهم يبيع دينه مقابل سيارة و بعض نقود .
نحتاج لصحوة حقيقية تكون جذرية تقلعنا من واقعنا المزري و في كل المجالات .
القليل جدا من يقرأ و القليل جدا من هذا القليل من يفهم و الأقل من قليل القليل من يعي و يطبق .
فماذا نفعل في السواد الأعظم من الأمة الذين لا يقرأون ؟؟
للأسف كل هذه الأمور تحتاج إلى إرادة سياسية عربية و اسلامية موحدة و هذه الإرادة معطلة و شعوبنا تعتمد العاطفة لا الفكر .
أعرف أني تشعبتُ كثيرا و لكنني أحاول أن أتنفس قليلا فقد صدمني وجه واقعنا الحقيقي أكثر بكثير من وجه نزار الحقيقي .
تحيتي للجميع ...

[رضوان شراد]

نعم هذا شاعر تخطى المجون ولا زال يلقَب بشاعر المرأة...
لماذا يلقب بهذا اإسم؟؟؟
ألأنَّه يبيح للمرأة التبرج؟؟؟
قال تعالى"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "الأحزاب/50
الأنّه يبيح للمرأة الخروج؟؟؟
قال تعالى"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى "الأحزاب
ورد عليه حافظ إبراهيم بأجمل الأبيات فقال له:
الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعباً طيب الأعراق

أنا لا أقول دعوا النساء سوافراً *** بين الرجال يجلن في الأسواق

يدرجن حيث أردن لا من وازع *** يحذرن رقبته ولا من واق

يفعلن أفعال الرجال لواهياً *** عن واجبات نواعس الأحداق

كلا ولا أدعوكم أن تسرفوا *** في الحجب والتضييق والإرهاق

/33

[أحمد موسي]

خلاص معدش لينا هم ومشكله غير نزار ف الجنه ولا ف النار
نزار أفضل شاعر قريتله بصراحه كإبداع ف الشعر واستخدام اللفظ
اما بالنسبه للحروف والكلمات فهو صحيح له قصايد كتييييييييييير مش كويس بالمرة
ولكن معلش يعنى الراجل مات واذكروا محاسن موتاكم
ومحددش الكويس والا الوحش
المحاسن للموتي كلهم وياريت نراعي الحته دي كلنا
وفكروا ف البلد واللي فيها مش فاللي ماتوا من العرب
معلش من اسلوبي انه مش تمام ومش بكتب فصحي دالوقت
لانى بصراحه لقيت الكل مهتم بامر فات
وسايبين امور بتجرى النهارده
عليه العوض ومنه العوض
سلام

[حسنية تدركيت]

نشتاق فعلا لأدب يحمي ديننا وعروبتنا ليس أدبا يتحدى الدين والعروبة بدعوى الإبداع

تبا له من إبداع إن كان تطاولا على خالق الأرض والسماء , جزاك الله خيرا أخي الفاضل

[بندر الصاعدي]

أخي الكريم / إبراهيم بهانة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
حين قرأت العنوان قلت وهل هناك وجه مستعار للشعراء , لا شك في أنَّ السياسيين والمدعين الإصلاح ومَن هم في الواجه هم ربما من تكون لهم وجوه مستعارة , أمَا الشعراء فيكون التعامل معهم والحكم عليهم من خلال شعرهم وما يتضمنه من أفكار وتصورات واعتقادات , لذا لا حاجة لنا في معرفة شخصية نزار وتفاصيل حياته الخاصة لنحكم على شعره أما الحكم على شخصه فيلزمنا ذلك , ونزار كغيره من شعراء العربية أجاد العربية وتفنن في الأساليب الشعرية فرق لفظه وسلسل سبكة , وأما أفكاره فيها من الشطط الكثير كغيره من شعراء التحرر والتمرد , لذا يجب أن نفرق بين الحكم على الشاعر أهو حكم على شاعرية أم على أفكار وأخلاق , ومن خلاله يمكن أن نبين موقع الشاعر أدبيا وموقع إسلاميا .. وقس على ذلك جميع أرباب الفنون وأهل الصنائع .
دمت بخير

[راضي الضميري]

نعم هذا شاعر تخطى المجون ولا زال يلقَب بشاعر المرأة...
لماذا يلقب بهذا اإسم؟؟؟
ألأنَّه يبيح للمرأة التبرج؟؟؟
قال تعالى"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "الأحزاب/50
الأنّه يبيح للمرأة الخروج؟؟؟
قال تعالى"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى "الأحزاب
ورد عليه حافظ إبراهيم بأجمل الأبيات فقال له:
الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعباً طيب الأعراق
أنا لا أقول دعوا النساء سوافراً *** بين الرجال يجلن في الأسواق
يدرجن حيث أردن لا من وازع *** يحذرن رقبته ولا من واق
يفعلن أفعال الرجال لواهياً *** عن واجبات نواعس الأحداق
كلا ولا أدعوكم أن تسرفوا *** في الحجب والتضييق والإرهاق
/33

أحسنت أخي الفاضل رضوان شراد وبارك الله فيك.

لا فض فوك أيها النبيل .


تقديري واحترامي