استراتيجية ..الحركة..و..الفعل..

[معروف محمد آل جلول]

الطريق من هنا..
من النظرية ..إلى ..التطبيق..جسر عتيق..
المتألقون في الأفق العالي..يُتبعون النظرية بالتطبيق..عاملون بقاعدة..// الفكرة.. تسبق ..العمل//..
ولكــن لنسأل أنفسنا..
من صاحب الفكرة ..؟؟ اليس المفكر..؟؟أوليس الأديب مفكرا..؟؟شاعرا كان أم ناثرا..
الم يغير الأدب حياة أمم..؟؟
من هو جسر التواصل بين العامل والمفكراليس القارئ..والقارئ ؛ أليس واعيا ؛ مفكرا ؛ قادرا على بسط الفكرة في الميدان..؟؟
وماذا لو بقي حامل الفكر وحده العامل في أرض الواقع..الا يشتكي من الاغتراب ..كما تشتكون..؟؟
أوليس متطلبات القاعدةتدعو إلى نشر الوعي..حتى تصير الفكرة شعورا جماعيامتداولا ..قناعة وسلوكا..؟؟
ولماذا كلما قرأنا سيرة السلف الصالح..قيل كان ..عابدا..عالما..عاملا..
ولكــن لاعلينا..عادة المجتمعات المتخلفة ان تعي ولا تنفذ..فتكثر السفسطة ؛في غياب الفعل..تعبرها الأفكار الجبارة..كشريط الذكريات ولا تدري كيف تلتقطها..وتصوغهااداة ملموسة في أرضية الميدان..
وكأن هذه الإبداعات المتوافرة..المتزايدة يوميا..يكتبها أهلها دون مغالبة أفكار ..وحيرة..دون تعب أو معاناة..وماأنتجوه يكفي للتسلية..؟؟
والقارئ الكريم يقرؤها لمجردالترفيه والتسرية عن النفس..ولا يكلف نفسه عناء مجردتحميل الفكرة إلى واقعه..وغرسها وردة في بستان محيطه..
وإذا برسالته لاتدعوه إلى التبليغ..والتوعية ..والتنفيذ..
الذي علم ولم يبلغ أي فكرة كانت صالحةللغرس..ألا يلجم بلجام من نار..؟؟
فلماذا نتهم أجيال عصور التدهور الإسلامي ..وهي في نظري ليست كذلك..بالتقليد والاجترار..وقد كانوا أفضل منا حالا؟؟أدنى ما يحفظ ماء وجوههم ..أنهم اعتمدواعلى أنفسهم في بعث الحياةوالعمل..رغم الفقر؛ والجهل ؛ والأمراض الفتاكة..
ألم ينجح الغرب في جعلنا مجرد أمة تتفرج ..وهم..هم ينجزون..نحن نقرأ لنترفه وهم ينفذون..أبلعونا نشوة المتعة واللذة..والتفتوا دائما أبدا ..إلى الميدان..
حتى أفكارنا صاغوها نجاحا متلألئا..أخاذا..أوليس الصحيح عندهم ..هو ..صميم الشريعة الإسلامية..؟ أنأخذ أصولنا منهم..؟؟
الم يان لنا ..أن ننتقل من الجمود إلى الحركة..ومن التفرج إلى المشاركة..في صنع الحياة..ونكف عن البكاء على الخراب..وننقل الفكرإلى حركة وعي نشيطة في الميدان..؟؟
إن تحويل الأفكار النيرة إلى وعي جماعي..فــ ..عمل ميداني..مسؤولية حضارية..ثقافة ينبغي أن تسود..؟؟
المفكر يفكر.. الكاتب يبدع ..القارئ يترجم ويرشد ..العامل ينفذ..
تكامل ..حضارة ..

[عبد القادر رابحي]

أخي الكريم الستاذ آل جلول..

تلك هي المشكلة..

و ذلك هو السؤال الجوهري.. يا أخي..
كيف يمكننا الإنتقال من النظرية إلى التطبيق..

و من الخيال إلى الواقع..
و من الوهم إلى الحقيقة..؟؟؟؟

مطب حقيقي تتداخل في دهاليزه تواريخ حضارة..
و حاضر أمة..
و لكن هل نقطع الرجاء..

حتى لا أقول الأمل؟

ثمة جيل أتٍ سيجيب عن هذه الأسئلة بإذنه تعالى..

تقبل تحياتي..
و سررت بأن أكون أول المعانقين لموضوعك..

عبد القادر رابحي

[ضفاف أماني]

غالباُ مغيروا الوقائع او الثائرون هم المفكرون
اي علمهم الأدبي الفكري يصيرونه واقع من خلال المعايشة واستنهاض الواقع ان يتجاوب مع هذا التردد الذي هم يبثون اهتزازاته
تذكرني مقطوعتك هذه بغاندي كثيرا ونيلسون مانديلا
رجلان كتبا وكانا مفكرين عبقريين
بكل جدارة استطاعا ان يصيروا الفكرة الى واقع من خلال استجابتهم لافكارهم وحينما شعر المتلقي بصدقهم تجاوب مع تردداتهم
هذا الموضوع اراه يرتبط مع موضوعك الاخر رغم ان ذاك يتعلق بأسئلة محددة عن الابداع هل هو للجماهير ام حامل قضية عموما انا دائما هكذا تتداخل الموجات لدي
احاول ان استرسل لاجد رؤية اوضح
نعود
مرة اخرى
المفكر لدينا له اسباب كثيرة كثيرة كثيرة قد تجعله يذهب مع درب واحد من ان يفقد قدرته على توجيه فكره كنحت في الواقع اولا اسباب اجتماعية واخرى متعلقة بالسياسية
لم يعد لدينا تك الدافعية الى استحثاث القوى لإستجلاب المنافع البعيدة في نظرنا كنهضة الامة التي اصبحت في نظر كثير من المفكرين من سابع المستحيلات لذى اصبح اكثر المفكرين يحبطون لا يدفعون لإستنهاض قومنا
ثانيا حلاوة التحصل على النفع القريب هي احبطت كل مجازفات المفكرين ان يذهبوا الى ابعد نقاط التفكير لمعالجة الواقع
يعني القريب اليسير لا البعيد الذي يحتاج الى جهد وعناء
الخوف كذلك
الجو العام الذي يحاط به مفكرونا غير ملائم جدا اقصد الجو السياسي اي الحرية الفكرية جدا جدا ضئيلة
كلها اسباب تجعل المفكر لدينا مقصوص الاجنحة
دمت متالقا استاذنا الكريم
و شكرا لمواضيعك النابغية
بل أشد الشكر
دائما تثرينا بالجديد المفيد
دمت مفكرا تتالق لنهضة امتنا
جزاك الله عنا كل الخير
وبارك الله في كل مساعيك

[شهد الجراح]

الاستاذ معروف محمد آل جلول ..
وانا مثلك اتسأل اليست عقولنا في اجازة ..؟
واين نحن من انتقال الفكر من حدقة عقولنا لترتمي بحرارة في حضن الابداع اين ..؟
واين نحن من براءات الاختراع في الطب والفيزياء والهندسة ..,؟
ولماذا لم نضيف الى شيء للانسانية منذ اكثر من مئة سنة ..؟
اليست امتنا هي من صنعت الحضارة في فجر التاريخ ..؟
الكلام موجع بحق,,
لكن الحل هو ان نشغل عقولنا ونتجاوز كل الصعاب لنهضة هذه الامة بعد ان اصبحت امة مستهلكة تعتمد عالتقليد وليس الابتكار عالكم وليس النوع
والاهم هو ان نعيد الثقة بجيل الشباب الذي غرق حتى اذنيه بتفاهات ابعدته عن قضايا مصيرية تواجهه الان
فهم صناع المستقبل ولا امل للامة بدونهم ..لربما استطاعوا ان يحققوا شيء مهم اذا منحوا الفرصة للتحرك بحرية اكبر
بورك قلمك وفكرك ..
مودتي

[مجذوب العيد المشراوي]

محمد موضوع شيق نلت ُ حظا منه من علمكم سابقا .. شكرا أيها السامق

[خليل حلاوجي]

الأمر يتعلق بالثقافة فقط


ثقافتنا تحمل مخاطر تأكل أكتافنا ...


ومن نطق بجرأة يريد تصحيح طريقة تفكيرنا ... طردناه من بين صفوفنا

وهذا المقال أإفل هذه النقطة المفصلية

خذ مثلاً

شيخاًُ أزهرياً مثل الشيخ جودت سعيد وقد كتب قبل خمسين عاماً كتابه الهام


كن كابن آدم ..


وفيه يحفر معرفياً نحن نعانيها اليوم هي ... العنف

لم يقرأ أحد الكتاب ولم ينتفع منه أحد

مثال آخر

المفكر السعودي ابراهيم البليهي

وله عشرون كتاباً وهو ينظر لتأسيس علم جديد هو

علم الجهل

لا أحد يعلم به

وغير هؤلاء عشرات

إذن

نحن نعيش في بيئة طاردة للإبداع إن لم أقل قاتلة

وعلى مستوى مدرسة ابتدائية لا على مستولا دولة ... لو وجد معلم مبدع .. ماذا تتوقع مصيره


من هنا يبدأ الحل ... ومن هنا تبدأ المشكلة

\

بالغ تقديري

[خليل حلاوجي]

في كتاب مالك بن نبي

ميلاد مجتع

يشرح لنا نوعين من الافكار :

الميتة والقاتلة


حبذا لو سلطت الضوع على فكرته الجوهرية تلك أخي الحبييب واستاذي الجليل

[معروف محمد آل جلول]

أخي الكريم الستاذ آل جلول..
تلك هي المشكلة..
و ذلك هو السؤال الجوهري.. يا أخي..
كيف يمكننا الإنتقال من النظرية إلى التطبيق..
و من الخيال إلى الواقع..
و من الوهم إلى الحقيقة..؟؟؟؟
مطب حقيقي تتداخل في دهاليزه تواريخ حضارة..
و حاضر أمة..
و لكن هل نقطع الرجاء..
حتى لا أقول الأمل؟
ثمة جيل أتٍ سيجيب عن هذه الأسئلة بإذنه تعالى..
تقبل تحياتي..
و سررت بأن أكون أول المعانقين لموضوعك..
عبد القادر رابحي
أخي الأريب عبد القادر
لكم سررت وأنت وأمثالك تقاسمونني الهم ..
والله ما رست السياسة ..حتى الثمالة..
وعرفت النازف..و النزيف..
والله أنا العبد الضعيف ..أملك الحلول..
ينقص رجال الهمة..في كل مكان..
ما الفرق ياأخي عبد القادر بين القديم الذي بكى الأطلال ..
وبيننا نبكي الخراب ..
ونتفرج عليه ..في حين العملية ..عملية التغيير ..والله ..والله ..بسيطة ..
فهل نحن منقوصوا صدق..؟؟
تحياتي لك حبيبي..
دمت بألف خير..

[معروف محمد آل جلول]

غالباُ مغيروا الوقائع او الثائرون هم المفكرون
اي علمهم الأدبي الفكري يصيرونه واقع من خلال المعايشة واستنهاض الواقع ان يتجاوب مع هذا التردد الذي هم يبثون اهتزازاته
تذكرني مقطوعتك هذه بغاندي كثيرا ونيلسون مانديلا
رجلان كتبا وكانا مفكرين عبقريين
بكل جدارة استطاعا ان يصيروا الفكرة الى واقع من خلال استجابتهم لافكارهم وحينما شعر المتلقي بصدقهم تجاوب مع تردداتهم
هذا الموضوع اراه يرتبط مع موضوعك الاخر رغم ان ذاك يتعلق بأسئلة محددة عن الابداع هل هو للجماهير ام حامل قضية عموما انا دائما هكذا تتداخل الموجات لدي
احاول ان استرسل لاجد رؤية اوضح
نعود
مرة اخرى
المفكر لدينا له اسباب كثيرة كثيرة كثيرة قد تجعله يذهب مع درب واحد من ان يفقد قدرته على توجيه فكره كنحت في الواقع اولا اسباب اجتماعية واخرى متعلقة بالسياسية
لم يعد لدينا تك الدافعية الى استحثاث القوى لإستجلاب المنافع البعيدة في نظرنا كنهضة الامة التي اصبحت في نظر كثير من المفكرين من سابع المستحيلات لذى اصبح اكثر المفكرين يحبطون لا يدفعون لإستنهاض قومنا
ثانيا حلاوة التحصل على النفع القريب هي احبطت كل مجازفات المفكرين ان يذهبوا الى ابعد نقاط التفكير لمعالجة الواقع
يعني القريب اليسير لا البعيد الذي يحتاج الى جهد وعناء
الخوف كذلك
الجو العام الذي يحاط به مفكرونا غير ملائم جدا اقصد الجو السياسي اي الحرية الفكرية جدا جدا ضئيلة
كلها اسباب تجعل المفكر لدينا مقصوص الاجنحة
دمت متالقا استاذنا الكريم
و شكرا لمواضيعك النابغية
بل أشد الشكر
دائما تثرينا بالجديد المفيد
دمت مفكرا تتالق لنهضة امتنا
جزاك الله عنا كل الخير
وبارك الله في كل مساعيك
المحترمة ..الغيورة على دينها ..
أماني..
أشكرك على هذا التدخل القيم الذي أنار الموضوع..
وانت تسالين عن مخرج ..؟؟
المخرج في صميم ثقافتنا..
نحن نكذب على أنفسنا..تخلينا عن قرآننا..هذه حقيقة ..والذي يرى العكس..نقول له ..
أين أنت من الآيتين الكريمتين :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
// ياايها الذين آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون .2كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لاتفعلون.3الصف.
ربطتنا ظروفنا السياسية بالعبادة..وحصرتها في المسجد..
إنه وقت البوح ...والله لايستحي من الحق..
منعتنا الظروف من ممارسة المعاملة الاجتماعية كما وردت في ديننا..
الإسلام معطل في نفوسنا أنا وأنت قبل الآخرين..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لوطبق القارئ هاتين الآيتين لأخضع العالم..
أخبرينا ماذا يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الذي علم ولم يعمل ..هل يفبل منه شيء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يجب أن نجتهد كي ننشر ثقافة التطبيق ..حتى تصير سلوكا عند العامة..هذه مهمتنا جميعا..
أعتقد المفكر أدى واجبه قولا وعملا..لأنه لايقول إلا ما اقتنع به..
تحياتي أختي انتظر ردودك فيها الدواء..

[ضفاف أماني]

المحترمة ..الغيورة على دينها ..
أماني..
أشكرك على هذا التدخل القيم الذي أنار الموضوع..
وانت تسالين عن مخرج ..؟؟
المخرج في صميم ثقافتنا..
نحن نكذب على أنفسنا..تخلينا عن قرآننا..هذه حقيقة ..والذي يرى العكس..نقول له ..
أين أنت من الآيتين الكريمتين :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
// ياايها الذين آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون .2كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لاتفعلون.3الصف.
ربطتنا ظروفنا السياسية بالعبادة..وحصرتها في المسجد..
إنه وقت البوح ...والله لايستحي من الحق..
منعتنا الظروف من ممارسة المعاملة الاجتماعية كما وردت في ديننا..
الإسلام معطل في نفوسنا أنا وأنت قبل الآخرين..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لوطبق القارئ هاتين الآيتين لأخضع العالم..
أخبرينا ماذا يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الذي علم ولم يعمل ..هل يفبل منه شيء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يجب أن نجتهد كي ننشر ثقافة التطبيق ..حتى تصير سلوكا عند العامة..هذه مهمتنا جميعا..
أعتقد المفكر أدى واجبه قولا وعملا..لأنه لايقول إلا ما اقتنع به..
تحياتي أختي انتظر ردودك فيها الدواء..
اهلا وسهلا أستاذنا الكريم
وأنا أؤكد كلامك
مئة بالمئة الدواء في ديننا ان التزمنه ظهرت جوهرة المجد
بل كان النصر بإذن الله حليفنا وما قلت الا هذه
هي هي
نحن ابتعدنا وغرتنا الحياة الدنيا وانشغلنا في مفازاتها ونسينا عصمتنا بديننا
حتى عاد الاسلام كاالغريب نغربه بيننا
اتوقف هنا الى ان أجد لي بعض القول السديد من علماء ومفكرينا

[معروف محمد آل جلول]

الاستاذ معروف محمد آل جلول ..
وانا مثلك اتسأل اليست عقولنا في اجازة ..؟
واين نحن من انتقال الفكر من حدقة عقولنا لترتمي بحرارة في حضن الابداع اين ..؟
واين نحن من براءات الاختراع في الطب والفيزياء والهندسة ..,؟
ولماذا لم نضف شيئا للانسانية منذ اكثر من مئة سنة ..؟
اليست امتنا هي من صنعت الحضارة في فجر التاريخ ..؟
الكلام موجع بحق,,
لكن الحل هو ان نشغل عقولنا ونتجاوز كل الصعاب لنهضة هذه الامة بعد ان اصبحت امة مستهلكة تعتمد علىالتقليد وليس الابتكار على الكم وليس النوع
والاهم هو ان نعيد الثقة بجيل الشباب الذي غرق حتى اذنيه بتفاهات ابعدته عن قضايا مصيرية تواجهه الان
فهم صناع المستقبل ولا امل للامة بدونهم ..لربما استطاعوا ان يحققوا شيئا مهما اذا منحوا الفرصة للتحرك بحرية اكبر
بورك قلمك وفكرك ..
مودتي
المحترمة شمس..
مرورك المتألق وضح مقاصدي..
شكرا لك ..
وأنت تشاطرينني الرأي..أننا:
منقوصو ..صدق..
منقوصو..تطبيق..
نجتهد كي نجعل التطبيق والصدق ثقافة المسلم..
خالص تحياتي ..
وكامل احتراماتي ..
أيتها الغيورة ..

[معروف محمد آل جلول]

الاستاذ معروف محمد آل جلول ..
وانا مثلك اتسأل اليست عقولنا في اجازة ..؟
واين نحن من انتقال الفكر من حدقة عقولنا لترتمي بحرارة في حضن الابداع اين ..؟
واين نحن من براءات الاختراع في الطب والفيزياء والهندسة ..,؟
ولماذا لم نضيف الى شيء للانسانية منذ اكثر من مئة سنة ..؟
اليست امتنا هي من صنعت الحضارة في فجر التاريخ ..؟
الكلام موجع بحق,,
لكن الحل هو ان نشغل عقولنا ونتجاوز كل الصعاب لنهضة هذه الامة بعد ان اصبحت امة مستهلكة تعتمد عالتقليد وليس الابتكار عالكم وليس النوع
والاهم هو ان نعيد الثقة بجيل الشباب الذي غرق حتى اذنيه بتفاهات ابعدته عن قضايا مصيرية تواجهه الان
فهم صناع المستقبل ولا امل للامة بدونهم ..لربما استطاعوا ان يحققوا شيء مهم اذا منحوا الفرصة للتحرك بحرية اكبر
بورك قلمك وفكرك ..
مودتي
المحترمة شمس النور..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أشكرك على مرورك الجميل الذي ترك صداه في نفسي..
أشاطرك الرأي..فيما ذهبت إليه..
حينما يعي القارئ رسالته في الوجود ..بضرورة تفعيل الفكر السليم ..في الميدان ..
ويصير يلعب دورا إيجابيا..في الحياة الاجتماعية..
تنتشر الأفكار التحررية ..
ويسود الوئام ..
وتنطلق عملية التغيير ..
تقبلي أختي الكريمة ..خالص تحياتي..

[معروف محمد آل جلول]

محمد موضوع شيق نلت ُ حظا منه من علمكم سابقا .. شكرا أيها السامق

المشراوي المحترم..
الشكر الجزيل لمروركم الكريم..
خالص تحياتي.

[معروف محمد آل جلول]

الأمر يتعلق بالثقافة فقط
ثقافتنا تحمل مخاطر تأكل أكتافنا ...
ومن نطق بجرأة يريد تصحيح طريقة تفكيرنا ... طردناه من بين صفوفنا
وهذا المقال أإفل هذه النقطة المفصلية
خذ مثلاً
شيخاًُ أزهرياً مثل الشيخ جودت سعيد وقد كتب قبل خمسين عاماً كتابه الهام
كن كابن آدم ..
وفيه يحفر معرفياً نحن نعانيها اليوم هي ... العنف
لم يقرأ أحد الكتاب ولم ينتفع منه أحد
مثال آخر
المفكر السعودي ابراهيم البليهي
وله عشرون كتاباً وهو ينظر لتأسيس علم جديد هو
علم الجهل
لا أحد يعلم به
وغير هؤلاء عشرات
إذن
نحن نعيش في بيئة طاردة للإبداع إن لم أقل قاتلة
وعلى مستوى مدرسة ابتدائية لا على مستولا دولة ... لو وجد معلم مبدع .. ماذا تتوقع مصيره
من هنا يبدأ الحل ... ومن هنا تبدأ المشكلة
\
بالغ تقديري
أخي الحبيب..خليل..
لعل المجتمعات الهائمة..الغاطسة في اللهو..
لاتبالي بالأفكار النيرة الجادة..
تعبرها دون فائدة..
ماصرحتم به حقيقة واقعة..
المسألة ثقافية كما ذكرتم ..
لذا علينا بجعل الفضيلة ثقافة متداولة..
سنظل نكرر حتى يستوعب المسلم واجبه..
احتراماتي لفكركم ..وشخصكم أخي خليل..
خالص تحياتي..

[معروف محمد آل جلول]

في كتاب مالك بن نبي
ميلاد مجتع
يشرح لنا نوعين من الافكار :
الميتة والقاتلة
حبذا لو سلطت الضوع على فكرته الجوهرية تلك أخي الحبييب واستاذي الجليل
المحترم خليل..
أشكر اهتمامكم الكبير..
والثقافة العالية ..
يقول مالك ابن نبي ـ رحمه الله ـ عن مشكلات الحضارة ..شروط النهضة ..الصادر بدار الفكر..دمشق..الإعادة السادسة ..
عن ..فكرة التوجيه..
//قوة في الأساس وتوافق في السير ووحدة في الهدف//..
وفكره يلقن في جامعات العدو..ونحن نطمس كل مخالف للسير العقيم..؟؟
الفكرة ميتة إن نهجت نهج الباطل..يرفضها الطاهر..
ميتة إن كانت كحال مالك ابن نبي..حينما اصطدمت بالجاهلية الجهلاء..فكرة خارج إطارها الزمكاني..
قاتلة إن كانت في حق..واصطدمت بجبروت الجاهلية ..وعارضت المصالح..
وما فكر ابن نبي إلا ترجمان شريعة..مرآة عاكسة ..
.. أفضل جهاد كلمة حق عند سلطان جائر//..
والحق اسم من أسمائه الحسنى..
يجسده المنهج الرباني..رسالة الإسلام..
// ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا//
وقد سجل الدارسون للتاريخ ..نظرية الحق لبي حامد الغزالي ـ رحمه الله ـ
فكل شيء ..بدايته ..ومنتهاه ..الحق
بالغ تقديري أستاذي الجليل..
خالص تحياتي للأحبة في عراق العز ..وهي كذلك..

[بهجت عبدالغني]

قال الله تعالى :

( وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) ) سورة البقرة

( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) ) سورة البقرة

( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) ) سورة البقرة

كثيرة هي الآيات التي تربط الايمان بالعمل الصالح ..

ومشكلتنا أننا فصلنا بينهما ..

أستاذنا القدير معروف محمد آل جلول

جزيت الجنة على هذا الطرح الرائع ..

مع خالص تحياتي ..

[معروف محمد آل جلول]

قال الله تعالى :
( وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) ) سورة البقرة
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) ) سورة البقرة
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) ) سورة البقرة
كثيرة هي الآيات التي تربط الايمان بالعمل الصالح ..
ومشكلتنا أننا فصلنا بينهما ..
أستاذنا القدير معروف محمد آل جلول
جزيت الجنة على هذا الطرح الرائع ..
مع خالص تحياتي ..

أخي الحبيب بهجت ..
تفعيل كلمتي المتواضعة بالقرآن الكريم ..
وتقييمك دلالة ثقافتكم المكينة ..المتجذرة ..
دمت أخا كريما متألقا..
خالص تحياتي..

[معروف محمد آل جلول]

المحترمة ..الغيورة على دينها ..
أماني..
أشكرك على هذا التدخل القيم الذي أنار الموضوع..
وانت تسالين عن مخرج ..؟؟
المخرج في صميم ثقافتنا..
نحن نكذب على أنفسنا..تخلينا عن قرآننا..هذه حقيقة ..والذي يرى العكس..نقول له ..
أين أنت من الآيتين الكريمتين :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
// ياايها الذين آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون .2كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لاتفعلون.3الصف.
ربطتنا ظروفنا السياسية بالعبادة..وحصرتها في المسجد..
إنه وقت البوح ...والله لايستحي من الحق..
منعتنا الظروف من ممارسة المعاملة الاجتماعية كما وردت في ديننا..
الإسلام معطل في نفوسنا أنا وأنت قبل الآخرين..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لوطبق القارئ هاتين الآيتين لأخضع العالم..
أخبرينا ماذا يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الذي علم ولم يعمل ..هل يفبل منه شيء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يجب أن نجتهد كي ننشر ثقافة التطبيق ..حتى تصير سلوكا عند العامة..هذه مهمتنا جميعا..
أعتقد المفكر أدى واجبه قولا وعملا..لأنه لايقول إلا ما اقتنع به..
تحياتي أختي انتظر ردودك فيها الدواء..
خالص تحياتي..

[ثائر الحيالي]

الاستاذ معروف محمد آل جلول


يتفاوت العقل البشري في سعة افقه وتلك سمة وسم الله بها العقول لتسير الحياة وفق منهج ميزته الغالبة

هي الصراع وما تمخض عن الصراع هو في محصلته ما يؤطر الزمان والمكان احيانا للتجمعات البشرية

لايمكن للانسان الا ان يكون نتاج زمنه فكرا وعلما .

نحن خلقنا لنعيش في زمن يحمل تراكمات كل انهيارات الامة على صعيد الفكر والعمل كأننا الان نجسد حديث

الحبي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ( اذا اراد الله بقوم شرا اوردهم الجدل وباعد عنهم العمل)

وها نحن نمعن في الجدليات وتركنا للغرب فرصة ابتكار وسائل العمل وكلما تقدم هو تراجعنا نحن !

اجد ان هذه الامة لايمكن لها ان تستمد الكثير من سبل النجاح ما لم تجد السبيل الى الطهر الروحي

الذي يؤطره العمل الاخلاقي سواء كان العمل كلمة في الادب شعرا او نثرا او نتاج فن جمالي يسعى

الى نقل تلك الافكار السامقة التي تستحث الهمم لبلوغ مصاف من سبقنا في التطور العلمي على الاقل

لاننا من الجانب الاخر لدينا ما سبقنا به الاخر من تفوق في مباحث الفلسفة والجمال البلاغي ومحاورا اخرى

اجد في مقالك الثري وقفة المفكر الذي فصد بمبضعه مكامن العلل ..!


سلمك الله ..وحماك..

محبتي واحترامي..

عيد مبارك

[حسين عبدالغني]

" أحب أن أقرأ لك " ..
قلت ما لم أستطع صياغته لسنين طويلة في حروف ، حقا ً يا عزيزي إننا شعبٌ يجيد السفسطة (...) ، ولكن أتساءلُ منذ الذكرى السادسة والثلاثين لاستشهاد الكاتب غسان كنفاني حيث حضرت ندوة لأحد كتاب فلسطين عن تلك الطريقة الغائبة التي تمكنا من نقل الفكر والأدب كتابة ً وقراءة ً إلى شعور جماعي يكون سوارا ً محيطا للمجتمع الذي يعمل ..
لقد طرحتُ سؤالا ً على الكاتب ( ابراهيم الزنط - غريب عسقلاني ) أثناء الندوة وهو ( ماذا نقرأ ، كيف نكتبُ ، كيف نقرع جدار الخزان ) أي كيف نقرأ لنكتب ما من شأنه أن يجعل الفكر والأدب شعورا جماعيا يحررنا من وطأة السفسطة وال... .

عزيزي الشاعر الكاتب .. معروف جلول .. لقد لامست قلبي فالتصق - جد - بك .

تقبل احترامي
حسين الجزار
فلسطين

[معروف محمد آل جلول]

الاستاذ معروف محمد آل جلول


يتفاوت العقل البشري في سعة افقه وتلك سمة وسم الله بها العقول لتسير الحياة وفق منهج ميزته الغالبة

هي الصراع وما تمخض عن الصراع هو في محصلته ما يؤطر الزمان والمكان احيانا للتجمعات البشرية

لايمكن للانسان الا ان يكون نتاج زمنه فكرا وعلما .

نحن خلقنا لنعيش في زمن يحمل تراكمات كل انهيارات الامة على صعيد الفكر والعمل كأننا الان نجسد حديث

الحبي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ( اذا اراد الله بقوم شرا اوردهم الجدل وباعد عنهم العمل)

وها نحن نمعن في الجدليات وتركنا للغرب فرصة ابتكار وسائل العمل وكلما تقدم هو تراجعنا نحن !

اجد ان هذه الامة لايمكن لها ان تستمد الكثير من سبل النجاح ما لم تجد السبيل الى الطهر الروحي

الذي يؤطره العمل الاخلاقي سواء كان العمل كلمة في الادب شعرا او نثرا او نتاج فن جمالي يسعى

الى نقل تلك الافكار السامقة التي تستحث الهمم لبلوغ مصاف من سبقنا في التطور العلمي على الاقل

لاننا من الجانب الاخر لدينا ما سبقنا به الاخر من تفوق في مباحث الفلسفة والجمال البلاغي ومحاورا اخرى

اجد في مقالك الثري وقفة المفكر الذي فصد بمبضعه مكامن العلل ..!


سلمك الله ..وحماك..

محبتي واحترامي..

عيد مبارك


أخي الحبيب ثائر الحيالي..
صدقت في كل كلمة نطقت بها ..
واجبنا تصفية الروح ..وترقيتها ..
والنظر إلى الحياة نظرة جادة ..ومكينة ..
تعلقك شرح لما غاب في النص ..
دمت متألقا..
خالص تحياتي..