الإخوة نهج

[د. سمير العمري]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.


مَنْ يَدَّعِ الحُبَّ لا يُؤْذِ المُحِبِّينَا= وَلا يُبَدِّلْ بِشَهْدِ الوُدِّ غِسْلِينَا
وَلا يُقَدِّمْ يَدًا بِالعَهْدِ وَاهِيَةً=بِهَا يُقَدِّمُ لِلأَعْدَاءِ سِكِّينَا
مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَا=يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟
لَمْ يَأْلُ عَهْدُ صَحِيحِ الوُدِّ مُنْتَهَكًا=حَتَّى تَرَدَّى بِكَفِّ العَفْوِ مَطْعُونَا
تَزَوَّجَتْ مِنْ إِنَاثِ الغَدْرِ نَزْوَتُهُ=فَأَنْجَبَتْ مِنْ ذُكُورِ الكِبْرِ قَارُونَا
كَأَنَّ حَافِيَةَ الأَخْلاقِ مَا بَسَطَتْ=لَهَا العَجَائِبُ إِلا الدَّرْبَ سِجِّينَا
تَدْنُو بِهَا مِنْ لَبُونِ الكِيسِ غَايَتُهَا=قَابَ احْتِمَالٍ وَتَنْأَى بِالذِي شِينَا
أَمَّنْ تَوَضَّأَ طُهْرَ القَولِ مِنْ نَجَسٍ=وَقَالَ إِنِّي إِمَامٌ لِلمُصَلِّينَا
أَمَّنْ يَغَارُ عَلَى لَيلَى فَيُغْرِقُهَا=وَيُهْلِكُ البَحْرَ كَي يَسْتَنْقِذَ المِينَا
أَمَّنْ يَظُنُّ بِأَنَّ المَجْدَ صَهْوَتُهُ=إِنْ قَالَ بَيتًا مِنَ الأَشْعَارِ مَوزُونَا
أَمَّنْ تَمَلَّكَ عَرْشًا غَيرَ مُنْتَخَبٍ=حَتَّى تَمَلَّكَ مِنْهُ الوَهْمُ مَفْتُونَا
يُفَاخِرُ الدَّهْرَ فِي تِيهٍ وَفِي صَلَفٍ=وَقَدْ أَذَلَّ لَهُ الإِسْفَافُ عِرْنِينَا
أَمَّنْ يُهَدِّدُ سَاقَ العِزِّ فِي رَفَحٍ=وَيَقْبَلُ الذُّلَّ فِي طَابَا وَفِي سِينَا
أَمَّنْ يَقُولُ: أَنَا حُرٌّ فَدَعْكَ وَمَا=عَذَلْتَ مِنِّي مُوَالاةَ المُعَادِينَا
وَمَنْ يَقُولُ: وَلِي أُمٌّ أَبِرُّ بِهَا=وَلا أُعَادِي الذِي فِيهَا يُعَادِينَا
وَلا أُعَانِقُ مَنْ بِالسُّوءِ يَبْهَتُهَا=إِلا لأَنِّي أَبَيْتُ الرَّأْيَ مَرْهُونَا
فَقَدْرُ أُمِّي وَقَدْرِي غَيرُ مُتَّصِلٍ=وَأَمْرُ أُمِّي وَأَمْرِي لَيسَ مَقْرُونَا
يَا مَنْ يُبَرِّرُ بِالأَسْبَابِ كَيفَ تَرَى=عَذْلَ الزَّبَرْجَدِ صَلبًا وَالنَّدَى لِينَا؟
المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ =بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَا؟
وَالحُرُّ يَأْنَفُ إِنْ يُعْرَفْ بِمَنْقَصَةٍ=فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَا؟
وَكَيفَ يَقْضِي مِنَ الأَوطَارِ مَا ابْتَذَلَتْ=وَكَيفَ يُفْضِي إِلَى الأَعْذَارِ تَسْكِينَا؟
حَقُّ المَبَادِئِ فِي الأَحْرَارِ رَاسِخَةً=كَمَا العَقِيدَةُ فِي الأَحْشَاءِ تَمْكِينَا
وَلِلعَدَالَةِ عَينٌ غَيرَ مُبْصِرَةٍ=لَيْسَتْ تُمَيِّزُ ذَا سَطْوٍ وَمِسْكِينَا
وَمَا الأَمَانُ اجْتِنَابُ البَأْسِ مِنْ وَجَلٍ =وَلا الأَمَانَةُ غَمْطُ الحَقِّ تَزْيِينَا
أَلَيسَ مِنْ تُرَّهَاتِ الحَالِ أَلْسِنَةٌ=رَعْنَاءُ تَلْحَنُ فِي قَدْرِ المُجِلِّينَا؟
وَخَائِنٌ يَشْتَكِي مِنْ غَدْرِ أَهْلِ وَفَا=لَمَّا تَسَمَّى بِأَوصَافِ الوَفِيِّينَا؟
قَدْ مَلَّتِ الرُّوحُ لَمْ تُدْرِكْ غَلالَتَهَا=مِمَّا اسْتَقَرَّ لَهَا فِي الصَّدْرِ مَكْنُونَا
وَضَجَّتِ النَّفْسُ مِنْ حَالٍ تَكَادُ تَشِي=بِمَنْ يَسُلُّ لِسَانَ الوُدِّ تَلْقِينَا
لَهُمْ إِهَابُ ثَعَابِينٍ مُرَقَّطَةٍ=يَفُوقُ مَرْتَبَةَ الحِرْبَاءِ تَلْوِينَا
يَبْقَى الغُرَابُ غُرَابًا لا يَطِيبُ لَهُ=إِلا الخَرَابَ وَإِنْ سَمَّوهُ شَاهِينَا
نَفْسِي فِدَاءُ فِلِسْطِين التِي نَزَفَتْ=منِهْاَ الكَرَامَةُ مَقْتُولا وَمَسْجُونَا
تَكَادُ تَنْخَلِعُ الأَنْفَاسُ مِنْ فِتَنٍ=عَزَّتْ عَلَى العَقْلِ تَدْوِينَا وَتَأْبِينَا
قَدْ خَضَّبَتْ مِنْ دَمِ الأَعْرَافِ شِرْذِمَةً=وَخَضَّبَتْ مِنْ دَمِ العِزِّ المَلايِينَا
وَبَاتَ يَعْرِفُ أَهْلُوهَا إِذِ انْقَسَمَتْ=مَنْ يَعْشَقُ الفِلْسَ مِمَّنْ يَعْشَقُ الطِّينَا
يَا لَيتَ شِعْرِي أَلَمْ يَأْنِ اجْتِبَاءُ خُطَى=نَهْجِ الأُبَاةِ وَإِقْدَامِ المُلَبِّينَا؟
وَسطْوَةٌ مِنْ صَهِيلِ السَّابِحَاتِ عَلَى=وَقْعِ الحَوَافِرِ تَأْمِيلا وَتَأْمِينَا؟
مَا قِيمَةُ السَّيفِ فِي غِمْدَينَ مِنْ ذَهَبٍ=حَتَّى نُجَنْدِلُ مَنْ بِالذُّلِّ يَرْمِينَا؟
وَمَا صَلاحُ إِذَا ارْتَدَّتْ فَوَارِسُهُ=عَنِ البُطُولَةِ فِي إِدْرَاكِ حِطِّينَا؟
كُنَّا وَكَانَتْ بِلادُ العُرْبِ صَرْحَ عُلا=وَدَارَ قَومٍ إِلَى الآدَابِ دَاعِينَا
أَيَّامَ كَانَتْ خُيُولُ النَّصْرِ مُسْرَجَةً=وَكَانَ مَنْبَعُ صَافِي الدِّينِ يَرْوِينَا
حَتَّى دَهَتْنَا القُرَى مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ=وَكَشَّرَتْ عَنْ نُيُوبِ القَهْرِ تُرْدِينَا
مَاذَا اصْطِبَارُكِ يَا دَارِي وَقَدْ عَصَفَتْ=فِيكِ النَّوَائِبُ مِمَّنْ قِيلَ: أَهْلُونَا؟
كَأَنَّ لَمْ يَكْفِ مِنْ صُهْيُونَ مَا هَتَكَتْ=حَتَّى سَقَوكِ الرَّدَى عَونًا لِصُهْيُونَا
قَالُوا الإِخُوَّةُ فِي الأَوْطَانِ مُلْزِمَةٌ=وَلا خِلافَ وَإِنْ هُمْ خَالَفُوا الدِّينَا
وَمَا الإِخُوَّةُ إِلا النَّهْجَ مَا حَفَظَتْ=فَإِنْ تَوَلَّتْ فَإِنَّ اللهَ يِكْفِينَا
إِذْ قَالَ نُوحٌ فَقَالَ اللهُ فَانْطَلَقَتْ=تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّا وَمَنْ فِينَا
يَا مَنْ يُحَاوِرُ مَنْ يَخْتَالُ يَخْصفُ مِنْ=صَبْرِ الحَرِيصِ يُوَارِي القَومَ مَا شِينَا
كَيفَ الْتِقَاءُ نَدِيمِ الكَأْسِ مُفْتَخِرًا=بِمَا أَصَابَ وَأَتْبَاعِ النَّبِيِّينَا؟
أَطَلْتَ صَبْرَكَ عَنْ جَورٍ وَعَنْ جَنَفٍ=حَتَّى كَأَنَّا نَرَى فِي الدَّهْرِ صِفِّينَا
لَمْ يَرْدَعِ الحِلْمُ أَشْرَارًا وَلا اجْتَرَأَتْ=كَفُّ الفَسَادِ سِوَى مَا كَانَ تَهْوِينَا
وَمَا القَوَانِينُ فِي عَهْدٍ بَغَى زَمَنًا=وَلا يَرَى غَيرَ عَضْلِ العَدْلِ قَانُونَا؟
وَفِي البَوَائِقِ جِلْدِي خَلفَ أَوْرِدَتِي=أَقَلُّ رِيحٍ مِنَ الإِنْكَارِ تُدْمِينَا
إِنَّ الحِوَارَ أَرَاجِيفٌ يُرَادُ بِهَا=سَفْكَ الحَقِيقَةِ بِالنَّجْوَى قَرَابِينَا
وَمَا الحِصَارُ سِوَى بُرْهَانِ مَا اقْتَرَفُوا=فَكَيفَ نُلْجِمُ بِالرَّأْيِ البَرَاهِينَا؟
لَنَا القَتَادَةُ مِنْ أَبْنَاءِ جِلْدَتِنَا=وَلِلغَرِيبِ أَطَابُوا الوَصْلَ نِسْرِينَا
مَا انْفَكَّ يَرْعَى مَعِ البَاغِي وَلاؤُهُمُ=حَتَّى اسْتَقَرَّ بِوَادٍ غَيرَ وَادِينَا
يَظَلُّ مِنْ سَرَفٍ يَسْعَى إِلَى سَرَفٍ=وَجْهًا وَيَطْعَنُ ظَهْرَ الصِّدْقِ تَخْوِينَا
لَمْ يَجْزِ غَزَّةَ فِي الحَالَينِ غَيرَ دَمٍ=أَجْرَوهُ خَنْقًا وَتَجْوِيعًا وَتَوهِينَا
فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْحٌ عَلَى ضَغَنٍ=وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيبِ مَدْفُونَا
وَلا تَنَازُلَ لا تَفْرِيطَ فِي وَطَنٍ=سَمَا عَلَى الدَّهْرِ تَقْدِيسًا وَتَثْمِينَا
نُرِيدُ كُلَّ أَرَاضِينَا التِي انْتُهِبَتْ=النَّهْرَ وَالبَحْرَ وَالزَّيتُونَ وَالتِّينَا
وَحَقَّ عَودَةِ شَعْبٍ مَلَّ غُرْبَتَهُ=وَحَقَّ دَمْعَةِ أُمٍّ أُهْرِقَتْ هُونَا
هَذَا نِدَاءٌ لِمَنْ يَأْتِي الحِوَارَ سُدَى=بِصَوتِ كُلِّ مُصَلٍّ قَالَ آمِينَا
يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا

[تركي عبدالغني]

والله إنّك شاعرٌ
وشهادتي لن ترفع من تجربتك
ولن تزيدك تحليقاً

هنا قصيدة عميقة وفيها لغةٌ تدلل على تمرسٍ وحنكة في الكتابة
شكرا أيها الشاعر الكبير

[معروف محمد آل جلول]

لله درك من شاعر..
لسانك صدق.. وقولك حق ..
حتى صرت في زمن اختلت فيه الموازين ..أنت وحدك المجاهد ..
وكأنه كتب الجهاد على القلم وحده..
الأبطال متخاصمون..ولا تزيد خصومتهم إلا ضعفا ..وللعدو قوة ..
دكتور قصيدة رائعة ..غاية في التجلي ..تعكس الواقع السياسي ..تؤنب المسيء..بأسلوب بديع ..
دمتم ذخرا لأمتكم..
تحياتي الخالصة..

[سالم العلوي]

يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِـيِّ هِمَّتَكُـمْ
خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَـا فِلِسْطِينَـا
خذوا دنياكم وارحلوا عنا .. لم تكن قلوبكم يوما لها .. ولم تعرف فيكم وفاء إلا لدراهمكم ودنانيركم ودنياكم الفانية فخذوها وارحلوا ..
السفينة تجري بنا وبكم لنعرف من منا ! ومن فينا ! ومن بكى ممن تباكى ! وإن غدا لناظره قريب ..
أعان الله أهلنا في فلسطين وغزة .. والعراق .. وأفغانستان .. و و .. فهي والله أيام مخاض الأمة العسير .. وما أقرب الميلاد .. وما أقرب الميلاد ..
قصيدة جسدت لنا صورة الواقع، ورسخت الحقائق دون زيف، فهل ما زال منا من يعاني الغشاوة في عينيه ؟؟
سلمت أيها الكبير .. شعرا وشعورا .. وأدبا راقيا يقدم القيمة للحياة، ويأخذ العقل والقلب في معارج السمو والكمال ..
تقبل خالص التحايا من قلب لا يمل حبكم ..
ودمت بخير وعافية

[لطفي الياسيني]

شكرا لك امير المنابر الشعرية
استاذي الكبير د. سمير العمري
على هذه الرائعة الشعرية
وكلماتك التي اثلجت صدري
لك مني عاطر التحية
واطيب المنى
دمت بحفظ المولى

[محمد بن ظافر الشهري]

نعم .. نعم.. أيها الشاعر الكبير!

قَالُوا الإِخُوَّةُ فِي الأَوْطَـانِ مُلْزِمَـةٌ
وَلا خِلافَ وَإِنْ هُمْ خَالَفُـوا الدِّينَـا
وَمَا الإِخُوَّةُ إِلا النَّهْجَ مَـا حَفَظَـتْ
فَـإِنْ تَوَلَّـتْ فَــإِنَّ اللهَ يِكْفِيـنَـا
إِذْ قَـالَ نُـوحٌ فَقَـالَ اللهُ فَانْطَلَقَـتْ
تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّـا وَمَـنْ فِينَـا


لا فض فوك

[درهم جباري]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.


فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْحٌ عَلَى ضَغَنٍ=وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيبِ مَدْفُونَا
وَلا تَنَازُلَ لا تَفْرِيطَ فِي وَطَنٍ=سَمَا عَلَى الدَّهْرِ تَقْدِيسًا وَتَثْمِينَا
نُرِيدُ كُلَّ أَرَاضِينَا التِي انْتُهِبَتْ=النَّهْرَ وَالبَحْرَ وَالزَّيتُونَ وَالتِّينَا
وَحَقَّ عَودَةِ شَعْبٍ مَلَّ غُرْبَتَهُ=وَحَقَّ دَمْعَةِ أُمٍّ أُهْرِقَتْ هُونَا
هَذَا نِدَاءٌ لِمَنْ يَأْتِي الحِوَارَ جَدًا=بِصَوتِ كُلِّ مُصَلٍّ قَالَ آمِينَا
يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا




الحبيب والشاعر الفذ / د. سمير العمري ..

في كل جديد لك نراك جديدا :


لافض فوك فقد أنصفت أمتنا = بنصرك الحق لم تخش الشياطينا
وبات حرفك نهج الخير ممتشقا = سيف الكرامة كيما يحمي الدينا
وهكذا أنت شهم لا تغيره = حوادث الدهر ، بل زادتك تمكينا
فدم كما أنت نبراسا تسيرله = عقولنا ، وتعانقه أمانينا


ولك الحب حتى ترضى .

[إكرامي قورة]

صور شعرية رائعة غلبتها صورة فرقتنا
وألم شديد لا يفلتنا من قبضته إلا وميض أمل

لك الله يا فلسطينا

ولله درك من شاعر يا أبا حسام
إبداع حتى الوجع

للتثبيت

[عمر زيادة]

الله الله
شعرٌ شعرٌ

هكذا هكذا و إلاّ فلا لا

لا فض فوكَ أستاذنا..

و تقديري الكبيرْ

[ضفاف أماني]

نُرِيدُ كُلَّ أَرَاضِينَـا التِـي انْتُهِبَـتْ
النَّهْرَ وَالبَحْـرَ وَالزَّيتُـونَ وَالتِّينَـا
دكتورنا
لقد سمعت صوتك تقولها
والله اشعر كم انها كلمات عبرت الاصقاع لا اعرف كيف اعبر او اصف كيف ضربت قلبي
وان شاء الله وبإذنه سيتم كل شيء والله لن يحرمونا من وعدنا
والله وعد كتبه الله لنا وبشرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم
الابيات تحتاج مني الى جلسة كبيرة كبيرة جدا حتى انال حظا من حِكَمِها ومن قوتها
لا اعرف ماذا اقول ؟؟الا انه الشعر هو ذا الذي نريد سماعه علم وحكمة وفضيلة
أدام الله عليك كل الخير
وبارك فيك قائد هذه الدوحة وحفظك من كل شر
دمت في رعاية الله

[خميس لطفي]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.


يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا

ما شاء الله !
هذا البيت وحده يساوي قصيدة
لا فض فوك أخي العزيز سمير

[مصطفى بطحيش]

إِنَّ الحِـوَارَ أَرَاجِيـفٌ يُـرَادُ بِهَـا
سَفْـكَ الحَقِيقَـةِ بِالنَّجْـوَى قَرَابِينَـا
وَمَا الحِصَارُ سِوَى بُرْهَانِ مَا اقْتَرَفُوا
فَكَيفَ نُلْجِمُ بِالـرَّأْيِ البَرَاهِينَـا؟
لَنَـا القَتَـادَةُ مِـنْ أَبْنَـاءِ جِلْدَتِنَـا
وَلِلغَرِيبِ أَطَابُوا الوَصْـلَ نِسْرِينَـا
مَا انْفَكَّ يَرْعَى مَعِ البَاغِي وَلاؤُهُـمُ
حَتَّى اسْتَقَـرَّ بِـوَادٍ غَيـرَ وَادِينَـا
يَظَلُّ مِنْ سَرَفٍ يَسْعَى إِلَى سَـرَفٍ
وَجْهًا وَيَطْعَنُ ظَهْرَ الصِّدْقِ تَخْوِينَـا
لَمْ يَجْزِ غَزَّةَ فِي الحَالَيـنِ غَيـرَ دَمٍ
أَجْـرَوهُ خَنْقًـا وَتَجْوِيعًـا وَتَوهِينَـا
فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْـحٌ عَلَـى ضَغَـنٍ
وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيـبِ مَدْفُونَـا
****************************

د.سمير حياك الله ورد عنك ما رددت عنا
احسنت واجدت واصبت موضع الالم
انت شاعر فاره لا يشق له غبار

لك من اخيك الود والتقدير

[د. مصطفى عراقي]

أخانا الحبيب الشاعر القدير الدكتور سمير العمري



ما أجلها ملحمة رائعة جامعة حوت فيما حوت :

الشعر والفكر والحكمة والبيان ، والوعي والصدق والحق والجمال والجلال

ارتقت فحلقت بنا في الذرى تصويرا وتعبيرا


فلك منا أطيب التحيات وأصدق الدعوات وحفظك الله يا وارث عرش الشِّعْر

ولك من قلوبنا أسمى آيات التقدير يا من علمتنا فيما علمتنا أن الحب فرض عيْن، وأن الشعر رحلة سماوية ممتدة عمقا وصدقا ، ومتجددة روعةً وألقا



ودمت بكل الخير والسعادة والألق


محبك: مصطفى

[محمد الدسوقي]

أبا حسام ....

وربي الذي علم بالقلم ، مهما قلت لن أوفيك حقك

من أي منبع تغرف تلك الدرر ...

تحياتي ، واحترامي مع حبي

وكفى ...

[الطنطاوي الحسيني]

اخي د سمير
المجاهد بالقلم وبالشعر
ابكيتنا وليت البكاء يؤتي فلسطينا
نعم والله اخي
خذو الكراسي واعطونا فلسطينا
حسبنا الله ونعم الوكيل
نعم المولى ونعم النصير
دمت تنزف دم شعرك ليحيي الامة ان ارادت حياة
اللهم احم اخواننا في غزة وفي فلسطين كلها
وعليك بالنفاق والمنافقين واعداء الدين
اللهم امين
قصيدة رائعة ما مللت وانا اقرؤها وتمنيت لو لم تنته
دمت بكل خير وحرية وابداع وفهم راق واع لصناعة الوطن الحلم

[د. سمير العمري]

والله إنّك شاعرٌ
وشهادتي لن ترفع من تجربتك
ولن تزيدك تحليقاً
هنا قصيدة عميقة وفيها لغةٌ تدلل على تمرسٍ وحنكة في الكتابة
شكرا أيها الشاعر الكبير

شهادة منك ربما هي كما وقلت ولكني أعلمها شهادة تسعدني وتؤكد لي على صفو الأخاء وهذا عندي أثمن من كل مدح.

تعلم أنني أحبك مخلصا.

أما القصيدة فهي من طائفة "الفكر قبل الشعر" في أمم قصائدي وهي الطائفة ذات الرهط الغالب والذي يغلب فيها المعنى المبنى دون أن يقهره.

شكرا لك.



تحياتي

[د. سمير العمري]

لله درك من شاعر..
لسانك صدق.. وقولك حق ..
حتى صرت في زمن اختلت فيه الموازين ..أنت وحدك المجاهد ..
وكأنه كتب الجهاد على القلم وحده..
الأبطال متخاصمون..ولا تزيد خصومتهم إلا ضعفا ..وللعدو قوة ..
دكتور قصيدة رائعة ..غاية في التجلي ..تعكس الواقع السياسي ..تؤنب المسيء..بأسلوب بديع ..
دمتم ذخرا لأمتكم..
تحياتي الخالصة..

أيها الأخ الحبيب:

ما قيمة الحرف عابثا متصابيا؟!
وهل الحرف إلا في مثل ما نحن فيه رمح وسهم وسيف؟؟

أشكر لك مرورك العاطر الذي ترك في النفس أثرا لا أجمل منه ولا أرق.

أتمنى أن أراك دوما تحلق في آماد أشعاري فلك ذائقة ذات بهجة وأحرفا ذات وهجة.




تحياتي

[عبدالملك الخديدي]

الأخ الشاعر العربي الكبير : سمير العمري .. حفظه الله.
هذه ملحمة غير طبيعية أبداً ..
وليس لها مثيل في أدبنا العربي من حيث موضوعها وقوتها ووقتها.
البداية عتاب الرجل الشريف الأبي ثم النقد اللاذع غير المجرح من رجل أديب حكيم ثم الاعتزاز بالنفس والأرض والتاريخ ثم المطالبة التاريخية والتأكيد على عدم التنازل.
أعتقد أن هذه القصيدة تصلح أن تكون مشروع قادم للجامعة العربية لدراستها وأخذ التوصيات من أجلها لأنها تعطي إشارة قوية بلسان حال كل فلسطيني بل كل عربي.
تقبل تحيتي وتقديري

[يحيى سليمان]

اقتباس من حديث الدكتور سمير"ما قيمة الحرف عابثا متصابيا؟!"

قال إخوتي في العمل وقد صدقوا
ربما يحتاج لأكثر من قراءة لأقف على بعض جماله الكثير
في بنائه ومعناه
ولكني هنا يا أستاذي أشد على يدك
التي تقدر قيمة الحرف
وأدعو الله أن أن يجزيكم أحسن الذي فعلتم وقلتم

[عاطف الجندى]

أخى الشاعر الكبير د سمير
لله درك من نونية رائعة محكمة السبك و البناء
و التصوير الرائع
و جاء مسك الختام فى بيتك الأخير
( يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا )
ليكون خير ختام و بيت القصيدة لرائعتك هذه
مودتى و تقديري

[وائل محمد القويسنى]

الحبيب د. سمير
لله درك ولله درها
أيجدى المديح ها هنا؟؟؟
حكمة فى الفكر وإبداع فى الشعر ودقة فى التصوير
درة هى تحتاج لوقفات ودراسات
وهى والله كما قال أبو كريم:
(إبداع حتى الوجع)
لتسمح لى أيها الحبيب ببعض الوقت لأتجرع الحكمة فى أبياتها
ولتسمح لى بعودة قريبة إن شاء الله
ودى ومحبتى
وائل القويسنى

[وفاء شوكت خضر]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.

العتب ، النصح ، الحكمة ، والفخر ، في قصيدة واحدة ..
هي معلقة تفخر بكاتبها ..

أستاذي الكريم د. سمير العمري ..
مثلي لا تملك إلا أن تقف إعجابا أمام هذه القصيدة العصماء ،
فما أنا إلا تلميذة تتعلم خط الحرف بين يديكم ..

تقبل مروري أيها الشاعر السامق ..

تحيتي واحترامي الكبير ..

[هشام مصطفى]

الشاعر الكبير / د. سمير
من قبيل العبث أن نأتي كي نتعرف على قامتك من خلال القصيدة ولكن من الأجدر لنا أن نجعل من القصيدة مفتاحا كي ندرك قيمة الاختيار لروي القصيدة .
دعني أولا أن نذكر مقولة قالها الأرسوزي ( صدى أصوات الحروف في وجداننا )
وأراك قد اعتمدت تماما على هذه القيمة لحرف الروي ( النون ) فحرف النون كما قرر حسن عباس في كتابه القيم ( خصائص الحروف العربية ومعانيها ) من الحروف الزلقية ( باعتبار الروي متحرك لا ساكن ) فهو متوسط بين الشدة والرخاوة يعطي معنى الانبثاق ( إذا كان من الداخل للخارج ) والنفاذ ( إذا كان من الخارج للداخل ) وأعتقد أنك قد جعلته دالا على النفاذ كخاصية هامة تعضدت المعنى العام كرسالة يبعثها في هكذا وقت حرج تمر به الأمة العربية لا الشعب الفلسطني ( فالقضية الفلسطينية هي مرآة حال الأمة العربية ) أضف إلى ذلك ما نجده في خصائص الحرف والذي نستشعره ( فالنون من حروف الشعور الحلقية ) فهو ( أي حرف النون ) صوت رنان ذو طابع نوني الذي تتجاوب اهتزازاته الصوتية في التجويف الأنفي ليصبح الأصلح قاطبا بين حروف العربية للتعبير عن المشاعر الإنسانية للألم والخشوع ، بجانب وجود صوت الألف الدال على الامتداد لهذه الخصائص والمعلن عنه بخاصية الامتداد نظرا لانفتاح القصبة الهوائية للخروج الحر للهواء وبالتالي لحرف النون
وما أراك إلا وقد استثمرت هذه الخصائص في أبيات قصيدتك لتجعل صدى رويها في وجداننا
ناهيك عن استغلال الإسقاط والانزياح المعنوي للروي كي نستحضر روائع ابن زيدون وشوقي وهما يعالجان موضوع الانشقاق والبعد ومعاناة الجفاء والحسرة على ماهو قائم ما يجعل المتلقي يتفاعل سواء بالوعي أو اللاوعي مع القصيدة
مودتي

[د. سمير العمري]

يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِـيِّ هِمَّتَكُـمْ
خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَـا فِلِسْطِينَـا
خذوا دنياكم وارحلوا عنا .. لم تكن قلوبكم يوما لها .. ولم تعرف فيكم وفاء إلا لدراهمكم ودنانيركم ودنياكم الفانية فخذوها وارحلوا ..
السفينة تجري بنا وبكم لنعرف من منا ! ومن فينا ! ومن بكى ممن تباكى ! وإن غدا لناظره قريب ..
أعان الله أهلنا في فلسطين وغزة .. والعراق .. وأفغانستان .. و و .. فهي والله أيام مخاض الأمة العسير .. وما أقرب الميلاد .. وما أقرب الميلاد ..
قصيدة جسدت لنا صورة الواقع، ورسخت الحقائق دون زيف، فهل ما زال منا من يعاني الغشاوة في عينيه ؟؟
سلمت أيها الكبير .. شعرا وشعورا .. وأدبا راقيا يقدم القيمة للحياة، ويأخذ العقل والقلب في معارج السمو والكمال ..
تقبل خالص التحايا من قلب لا يمل حبكم ..
ودمت بخير وعافية

هي الرسالة أخي الحبيب أيها الأديب اللبيب.

هو بيت قصيدي هنا ورسالتي لمن يحاورون المخاتلين قد طال صبركم فهل ينتظرون منهم إلا مثل يوم صفين؟؟ قولوا لكل مخاتل بالحوار إن كان صادقا فليأخذ كل الكراسي وليعطنا فلسطين وأنى لهم أن يفعلوا.

أشكر لك هذا المرور الكريم ، وهذه القراءة النجيبة.




تحياتي

[يوسف أحمد]

اللهم إنك تعلم أن كل بيت في هذا الوطن الحزين قد انشق على نفسه، وصرخ صرخات ألم لما حصل بين الأخوة ، فاحفظ الدم والأخوة والوطن، ورد الإخوة إلى ما تحبه وترضاه، ووفق المتخاصمين إلى طريق السداد.

نعم أخي المبدع د سمير:
فلسطين طائر مهيض جناحه، وهيهات له أن يطير بدون دعم صادق ضاغط من الإخوة العرب والمسلمين خارج أسوار الحزن التي يعيشها كل بيت محزون هنا، فقد أتعبنا الفعل وردة الفعل .
شكرا لك أيها المبدع

[خليل حلاوجي]

إِذْ قَـالَ نُـوحٌ فَقَـالَ اللهُ فَانْطَلَقَـتْ

تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّـا وَمَـنْ فِينَـا



\

هنا



وجدت الشعر يصوغ المشاعر التي تميتنا وتحيينا في لحظة نقاء للولاء الذي لاينكف يغازل نبض قلوبنا الحزينة





\



حتماً



سأعود ياسمير الخليل لأوافي بعض مودتكم



\



نص جليل

[د. سمير العمري]

شكرا لك امير المنابر الشعرية
استاذي الكبير د. سمير العمري
على هذه الرائعة الشعرية
وكلماتك التي اثلجت صدري
لك مني عاطر التحية
واطيب المنى
دمت بحفظ المولى

شكرا لك أخي الكريم وأتمنى لك التوفيق.

كن بخير وعافية.



تحياتي

[أبوبكر سليمان الزوي]

قصيدة فكرية.. إن جاز التعبير!، ولا ينبغي التركيز على جانبها الشعري، دون الفكري..
ومع أنه ليس من السهل تغطيتها وصفاً وتحليلاً، ولكنها مشاركة ومحاولة على كل حال..

أقول:

إنني لا أُتقنُ الشعرَ ولا أُقرضه، ولكنني أفهمه، وأراه لغةً حيّةً، وأمثالاً دالة، وخيالاً واسعاً، إذا نطق به متمكن موهوب، فقرأ الواقعَ خيالاً، وكتبه حكمة وأمثالا، فإنه يُجسّدُ الواقعَ الحاضرَ - في صفحات التاريخ -صورةً حيّةً ناطقة تصف ما هو كائن، وما يجب أن يكون، ويُنيرُ بذلك معالمَ المحجّةِ البيضاء -لمن لا يراها - كما يراها هو، ليضع كُلاً أمام مسئولياته الدينية والأخلاقيّة الإنسانية ..

أما الفكر، فإنني أزعمُ معرفة بعض الشيء عنه، وأعلم أنه أخُ الشعرَ، لكنه لا يكتفي بوصف الواقع- كما الشعر-، بل يسعى بإصرارٍ لإحداثِ التغيير ..
ولذا، فإنني سأقرأ رسالة القصيدة بلغة الفكر- ما أمكنني ذلك ..

أخي العزيز د. سمير، الإخوة الأفاضل جميعاً..

يصف الشاعر هنا، الفرقة بين القادة الفلسطينيين، من حيث هي مأساة في حدِّ ذاتها- بظاهرها وجوهرها وأشخاصها وزمانها ومكانها، وهي بعد ذلك كارثة بتوابعها.!

كما أنه يصف مأساة المشردين- اللاجئين-، تلك المأساة الإنسانية التي لا يمكن أن يتصورها ويُصورها بوضوح وصدق، إلا من لامسها حقيقة، وعاين عن قرب أولئك الذين ذاقوا آلامها واكتووا بنارها !

ويُخاطب الشاعر أولئك الباحثين عن الأمل في قاعات الحوار مع الأعداء. ويُذكّرهم بأنّ التجارب تقولُ أن لا أمل يُرتجى من طرق تلك الأبواب، وأنّ التاريخ سيكتبهم باحثين عن الدراهم والكراسي، غير عابهين بالكرامة، ومتناسين لآلام شعبهم والمآسي!

ويقف الشاعر عند مأساة إخواننا في غزة بين حصار الأعداء، وتقاعس أو جبن الأشقاء .!

وأنا هنا لأقول لأخي د.سمير، وللقارئ الكريم ..
هوّن عليك، فإننا إذا قرأنا الواقع من زاوية أوسع وأعم، ذلك بأننا بشرٌ- قبل خصوصيتنا العربية والإسلامية-، وأن حقيقة عروبتنا وظاهر إسلامنا ليسا سحراً يكفل لنا الخروج من دائرة هذا الخليط البشري الخاضع لسنن الله في خلقه، والذي وصفه الله بأنه سيضم الحكماء إلى جانب الجهلاء، والمؤمنين والمنافقين والكافرين، والأقوياء والضعفاء والظالمين والعابثين والجادين والخائضين ...، والذين يُفسدون في الأرض ويسفكون الدماء !

وأُصرّح -ببالغ الأسف - باعتقادي بأن واقعنا العربي الإسلامي اليوم، ليس أسوأ حالاً من معظم محطاتنا التاريخية ..وإلا لما تخلفنا، ولما ضاعت فلسطين أصلاً، ولما شُرِّد شعبها !

وأقول، لا تختلف أحوال إخواننا الفلسطينيين كثيراً عن إخوتهم العرب، فلإن كان شعبُ فلسطين حاضراً، وأرضه مُغتصبة، فإن باق شعوبنا غائبة وإن كانت أراضيها مُحررة !

أعتقد بأن مأساتنا قديمة، بدأت مع تغييب العقل وتغليب النقل !

أجد مأساتنا تكمن في غياب الإنسان فينا !

أسمعها صارخة في عدم تفعيل العقل. أراها بارزة في تهميش دور الفكر!

إننا نستطيع أن نستشرف أفكار القادة والزعماء، من خلال سلوك وممارسات المثقف والمواطن البسيط .. من حيث الفارق الشاسع المُفزع المفجع.. بين ما يدّعيه الواحد والجماعة منا، وبين وما يؤمن به حقيقة وما يُمارسه على أرض الواقع !
فهل القادة والزعماء إلا صورة ملوَّنة ومكبَّرة للإنسان العربي المسلم !

ولذا فإنني أقول، إننا إن أردنا إصلاحاً فلنصلح الفكر المسلم والثقافة العربية إن كُنا فاعلين !

وبالله التوفيق .

[ماجد الغامدي]

الشاعر الفحل والعربي الأبي د.سمير العمري

شِعرك أيها الكبير شعراً وخلُقاً وروحا ينفذُ إلى القلوب ويخامر الأرواح فلا تمر على غرض من أغراض القصيدة إلاّ وتأخذنا إلى ذروته بمحكم الصياغة وبليغ القول و لا أجانب الصدق إن قلت أنك قد ابتكرت مساراً شعرياً حصرياً فكما كان الشعراء يبدأون بالغزل أو الوقوف على الأطلال أراك تبدأ خرائدك بمنطق الحكمة حتى لا تترك شاردةً ولا واردة في موضوع القصيدة إلاّ وأجريت له حكمةً يخلدها شعرك ثم تنتقل لتفاصيل القصيدة ببلاغة الأديب وإحساس الصادق ونخوة الغيور .


نَفْسِي فِدَاءُ فِلِسْطِيـن التِـي نَزَفَـتْ

منِهْاَ الكَرَامَـةُ مَقْتُـولا وَمَسْجُونَـا

تَكَادُ تَنْخَلِـعُ الأَنْفَـاسُ مِـنْ فِتَـنٍ

عَزَّتْ عَلَى العَقْـلِ تَدْوِينَـا وَتَأْبِينَـا

قَدْ خَضَّبَتْ مِنْ دَمِ الأَعْرَافِ شِرْذِمَةً

وَخَضَّبَتْ مِـنْ دَمِ العِـزِّ المَلايِينَـا

وَبَاتَ يَعْرِفُ أَهْلُوهَـا إِذِ انْقَسَمَـتْ

مَنْ يَعْشَقُ الفِلْسَ مِمَّنْ يَعْشَقُ الطِّينَـا


لافض فوك يا سيد المكان وتقبّل وافر التحية والإعجاب والإعتزاز .

[عمر الراجي]

أسجل إعجابي بهذا النص
الفاره
جميل يا د .سمير لاعدمناك رجلا شجاعا
وشاعرا فحلا

[د. سمير العمري]

نعم .. نعم.. أيها الشاعر الكبير!

قَالُوا الإِخُوَّةُ فِي الأَوْطَـانِ مُلْزِمَـةٌ
وَلا خِلافَ وَإِنْ هُمْ خَالَفُـوا الدِّينَـا
وَمَا الإِخُوَّةُ إِلا النَّهْجَ مَـا حَفَظَـتْ
فَـإِنْ تَوَلَّـتْ فَــإِنَّ اللهَ يِكْفِيـنَـا
إِذْ قَـالَ نُـوحٌ فَقَـالَ اللهُ فَانْطَلَقَـتْ
تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّـا وَمَـنْ فِينَـا
لا فض فوك

أخي الحبيب والأديب الأريب:

هو ما قلت وهي رسالة من ضمن رسائل عدة أرد بها على ما وصل إليه المآل وأوضح فيها مقام المقال ومحال الحال.

كن كما تحب كريما أبيا.




تحياتي

[وائل محمد القويسنى]

الحبيب د. سمير
لتسمح لى أن أقطف زهرة من هذا البستان الذى فاضت زهوره جمالا وطيوره غناءً وأشجاره ظلا.
وحين نقف على هذه القصيدة سنجد اعتمادا على التصوير والإيحاء.
وحين نتحدث عن التصوير فى شعر العمرى نقف على لون من ألوان التصوير التى يصعب الوصول إليها ألا وهى تلك الصورة التى أسميها -جوازا- (الصورة العامة) وهى تلك الصورة التى يتحدث فيها الشاعر عن طبيعة شئ أو ظاهرة طبيعية أو حكمة تلقاها الشاعر فى مدرسة الحياة ويقوم الشاعر بوضع رابط بينها وبين حالته الشعورية ولكنه لا يصرح به ويتركها للقارئ وبها تظهر قدرة الشاعر على التصوير ويظهر فيها مدى خياله ولعل هذه ما قال فيها رسول الله -والبخيل من سمع اسمه ولم يصل عليه- : (إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة) فهذه الصور الشعرية وحدها من الشعر تصلح لأن تكون حكما تتوارثها الأجيال للتعبير عن مواقف فى الحياة بأجواء نفسية مختلفة وهذا ما سيتضح لنا فى هذه القراءة السريعة ومن أراد أن يستزيد من هذه الصور فلينظر هذا الرابط الذى حاول فيه شاعرنا جمع أبيات الحكمة فى قصائده وكلها من هذه الصور.
أبيات الحكمة فى شعر العمرى (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=25981)
العنوان (الأخوة نهج) ....
وهذا وحده صورة عامه (حكمة) فالشاعر هنا يقول أن الأخوَّة نهج يجب الإلتزام به وإلا فلا فلها حقوق وواجبات يجب الإلتزام بها وليست كلمة تقال.
إلا أن هذا العنوان لم يخلُ من إيحاء فهو يوحى بحسرة وغضب أنتجا هذه الحكمة وكأن هناك من تعدى حدود هذه الكلمة واعتدى على واجباتها فالشاعر يوضح له معنى الأخوَّة فيقول أنها منهاج وليست كلمة فلا تسمِّ نفسك أخا إن لم تكن تصون حقوق الأخوة.

مَنْ يَدَّعِ الحُبَّ لا يُؤْذِ المُحِبِّينَا= وَلا يُبَدِّلْ بِشَهْدِ الوُدِّ غِسْلِينَا
وَلا يُقَدِّمْ يَدًا بِالعَهْدِ وَاهِيَةً=بِهَا يُقَدِّمُ لِلأَعْدَاءِ سِكِّينَا
وهنا براعة استهلال حيث بدأ شاعرنا قصيدته بنفس النوع من التصوير وهو يقدم حكمة لأولى الألباب فالمحب لا يؤذى محبوبه ولا يعلن له الوفاء ويخفى ما دون ذلك وهو بذلك يقدم حكمة صالحة لكل مكان وزمان فى تعريف معنى الأخوة والصداقة فمن يدع الحب لا يؤذ المحبينا.
لنتطرق قليلا إلى التركيب واختيار اللفظ هنا...
كلمة (يدعى) ... وما ظننت أن هناك كلمة أقوى من هذه للتعبير هنا فلم يقل الشاعر (من ذاق طعم الحب لا يؤذ المحبينا) مثلا فكلمة يدعى لها دلالات أعمق فحتى من ادعى الحب وخالف ذلك مكنونه لا يؤذ المحبينا ولمن عارض الشاعر فى هذه أقول أن الشاعر لم يقل (من يدع الحب لا يؤذ المحبوبين) وإنما قال (المحبين) وهى اسم فاعل أى أن الشاعر بتركيب بليغ قال (من يدع الحب وإن أخفى غير ذلك لن تطاوعه نفسه أن يؤذى من يحبه). فهو وإن لم يحب فلن يؤذى تقديرا لما يكنه له الطرف الآخر من حب.
ثم التضاد بين كلمتى (شهد وغسلين) وهو تضاد معبر أجاد إظهار الفارق بين شهد الحب وغسلين الكره والنفاق والخداع والأذى.
ثم المقابلة بين شطرى البيت الثانى التى أظهرت طبيعة النفاق والمنافق الذى يعاهدك ثم يخلف العهد ويتحالف مع عدوك أما كلمة (واهية) فأظن ان هناك ما هو أبلغ منها كان يقول مثلا كاذبة أو أى معنى آخر يحمل معنى الكذب والنفاق بدلا عن الضعف والوهن فالمنافق حين يقدم يده بالعهد يجيد التلون والتخدد ويظهر لك قوة العهد وهو كاذب. ولعل لشاعرنا فى هذه ما قصده ولم يصل إلى.
ثم ننتقل إلى كلمة (يقدم سكينا) ... فكلمة يقدم توحى بالود والتهادى وكأن ذلك الشخص يهدى العدو سكينا بنفس اليد التى يصافح بها ويعطى العهد الكاذب للمحب المخلص.
الشاعر هنا يحاور ذلك الشخص الذى خان العهد بحديث عن شخص وذكر أفعاله فى أسلوب يوحى بالحكمة والأسى.

مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَا=يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟
لَمْ يَأْلُ عَهْدُ صَحِيحِ الوُدِّ مُنْتَهَكًا=حَتَّى تَرَدَّى بِكَفِّ العَفْوِ مَطْعُونَا
تَزَوَّجَتْ مِنْ إِنَاثِ الغَدْرِ نَزْوَتُهُ=فَأَنْجَبَتْ مِنْ ذُكُورِ الكِبْرِ قَارُونَا
ثم نجد انكسارا وانتقالا مباشرا من هذه الحكمة إلى جو من الأسى وكأن صوتك ينخفض -ولا أقول تدريجيا- فى البيت الثالث وهنا يغلب الأسى الغضب -والأسى فاعل- وهو دليل على طيبة نفس ذلك المحب الذى لاقى الغدر من محبوبه الذى ادعى حبه وهذا هو الفرق بين الإنسان الذى سكنه الخير والإنسان الذى سكنه الشر فكلاهما يغضب ولكن من سكنه الخير يبدأ غضبه كبيرا ثم يتضاءل حتى تغلبه الحسره ثم يفوض أمره لله وربما دعى الله أن يسامح من ظلمه أما من سكنه الشر فيبدأ غضبه صغيرا ثم يزداد ويكبر ولربما أصاب جريمة فى نهاية الأمر. دعونا من الفلسفة وهيا نعود للقصيدة...
حين قرأت القصيدة كان صوتى عاليا فى البيتين الأول والثانى ثم انخفض صوتى فى البيت الثالث الذى انتقل فيه الشاعر من غضب تحكمت فيه الحكمة إلى حسرة أصابت قلبه.
ماذا اعتبار أخ دس الفراق لنا....
والفراق فاعل أى أن الفراق قد دس هذا الأخ (السم) والغالب بعد كلمة أخ أن تأتى كلمة كالولادة -ورب أخ لك لم تلده أمك- ولكن ذلك الأخ لم يحفظ حقوق الأخوة وإنما جار عليها واعتدى لذا فليس لكلمة الولادة هنا من سبيل وبذلك كان على الشاعر أن يختار كلمة غير تقليدية فجاء بكلمة دس فالفراق دس ذلك الأخ كما يُدس السم وهنا تتجلى الحسرة. وهى من الصور العامة (الحكم) فى القصيدة.
ننتقل سريعا إلى البيت الثانى وفيه يقول الشاعر أن عهد صحيح الود لم يأل منتهكا حتى أنه تردى مطعونا بكف العفو -ولا أشرح البيت وإنما أرد التركيب لأصله- فالود الخالص والعهد الصادق قد قتلا ولكن بكف من؟؟؟ يقول الشاعر بكف العفو ويا لهذه من طعنة ولكنها لا تصيب إلا من كان فى قلبه حياة فذلك الود الصادق قد أصابه الإعياء من كثرة العفو ولا يخفى جمال الصورة هنا على أحد كما أن فيها من الإيحاء ما لقيه الشاعر من تعب وحسرة بعد طول عفو وصفح وتكرار خيانة ومكر.
ننتقل إلى الصورة فى البيت الثالث
وهى صورة مركبة أجاد فيها الشاعر وأبدع فهو يقول (تزوجت نزوته من إناث الغدر فأنجبت قارونا من ذكور الكبر)
وفى (تزوجت وأنجبت) دليل على تجدد الخيانة فالابن سر أبيه -كما يقولون- وكما قال شاعرنا هنا فجاء الابن كما كان الأب ثم يوحى شاعرنا فى لفظة (نزوته) أن هذا الزواج غير شرعى فهى نزوة لمنافق تزوج من إناث الغدر فما كان له إلا أن ينجب كبرا ومكرا وتخاتلا.
الشطر الثانى كان نتيجة للشطر الأول وهى نتيجة منطقية فالتزاوج ينتج عنه الحمل والولادة وإن كان التزاوج مع بنات الغدر فالنتيجة الحتمية أطفال الكبر.
التضاد بين كلمتى (إناث وذكور) ... كلمة (إناث) توحى بالضعف (ضعف الأنثى) ولذا قال نبينا (رفقا بالقوارير) إلا أن الإناث هنا هن إناث الغدر أما كلمة (ذكور) فهى توحى بالقوة ولذا جعل ربنا القوامة للرجال وجعل الرجل مسئولا عن زوجته -وما هذا إلا دليل على مبدأ الضعف والقوة- وفى هذا التضاد بلاغة وحسن ترتيب فكما ذكرت أن من سكنه الشر يبدأ غضبه صغيرا ثم يكبر وهكذا يكبر غيظه ويزداد قلبه سوادا ثم يورث ذلك لأبنائه (من بنات الغدر) الذين ازدادوا قوة على قوتهم فجاءوا ذكورا أقوياء.
كلمة (قارون) ... وقد قال فيه ربنا (وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا فى الأرض وما كانوا سابقين) وهنا ثقافة الشاعر الدينية والتاريخية فربنا قد وصف قارون بالكبر من قبل وهذا ما وصف به الشاعر قارونه فى هذه الأبيات وإن كان الشاعر قد قصد قارونا غير قارون الذى ذكرته الآية فإنه توظيف محكم للكلمة فى بنية القصيدة.
واسمحوا لى أن أنتقل سريعا متجاوزا بعض أبيات القصيدة فقد ذكرت أنى سأقطف زهرة ولم أقل أنى سأقطف الزهور كلها....

يَا مَنْ يُبَرِّرُ بِالأَسْبَابِ كَيفَ تَرَى=عَذْلَ الزَّبَرْجَدِ صَلبًا وَالنَّدَى لِينَا؟
المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ =بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَا؟
وَالحُرُّ يَأْنَفُ إِنْ يُعْرَفْ بِمَنْقَصَةٍ=فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَا؟
وَكَيفَ يَقْضِي مِنَ الأَوطَارِ مَا ابْتَذَلَتْ=وَكَيفَ يُفْضِي إِلَى الأَعْذَارِ تَسْكِينَا؟
حَقُّ المَبَادِئِ فِي الأَحْرَارِ رَاسِخَةً=كَمَا العَقِيدَةُ فِي الأَحْشَاءِ تَمْكِينَا
وَلِلعَدَالَةِ عَينٌ غَيرَ مُبْصِرَةٍ=لَيْسَتْ تُمَيِّزُ ذَا سَطْوٍ وَمِسْكِينَا
وَمَا الأَمَانُ اجْتِنَابُ البَأْسِ مِنْ وَجَلٍ =وَلا الأَمَانَةُ غَمْطُ الحَقِّ تَزْيِينَا
أَلَيسَ مِنْ تُرَّهَاتِ الحَالِ أَلْسِنَةٌ=رَعْنَاءُ تَلْحَنُ فِي قَدْرِ المُجِلِّينَا؟
وَخَائِنٌ يَشْتَكِي مِنْ غَدْرِ أَهْلِ وَفَا=لَمَّا تَسَمَّى بِأَوصَافِ الوَفِيِّينَا؟
قَدْ مَلَّتِ الرُّوحُ لَمْ تُدْرِكْ غَلالَتَهَا=مِمَّا اسْتَقَرَّ لَهَا فِي الصَّدْرِ مَكْنُونَا
وَضَجَّتِ النَّفْسُ مِنْ حَالٍ تَكَادُ تَشِي=بِمَنْ يَسُلُّ لِسَانَ الوُدِّ تَلْقِينَا
وكل بيت من هذه الأبيات صورة عامة (حكمة) ستجرى على الألسن وكأن شاعرنا يقول (فستذكرون ما أقول لكم) وهى أبيات يمكن فصلها دون شعور البيت بوحشة فهى رغم تعبيرها هنا فهى جائزة فى جوانب الحياة المختلفة وليحاول القارئ هنا بعد قراءة القصيدة أن يقرأ كل بيت من هذه الأبيات منفصلا سيجد أن كل بيت يجرى مجرى حكمة ووالله إنى عجبت هنا فمن أى بحر كان الشاعر يستقى الحكمة حين كتب كل هذه الحكم (الأبيات).
(يَا مَنْ يُبَرِّرُ بِالأَسْبَابِ كَيفَ تَرَى***عَذْلَ الزَّبَرْجَدِ صَلبًا وَالنَّدَى لِينَا؟)
وهنا يخاطب الشاعر كل ذى عقل رشيد فيقول يا من يبرر بالأسباب كيف ترى -باطلا- أن عذل الزبرجد صلبا وكيف ترى الندى لينا؟؟
وقد ذكرنى هذا البيت -والشعر بالشعر يذكر- بقول المتنبى

أعيذها نظرات منك صائبة=أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
فالبيت يدعو إلى الغوص فى الذات البشرية والتفريق بين الندى واللين والشحم والورم وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور فالشاعر يربط صورته العامة هنا بتبرير موقفه من عذل وعفو وغضب وحلم. وفيها إيحاء بظلم قد وقع ليس من الخائن فقط وإنما ممن لم ير من ندى الشاعر ندى ومن أراد أن يراجعه فى شئ من ذلك فقد أرخى حبال الصبر حتى المنتهى.
(المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ ***بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَا؟)
حكمة أخرى وفيها تبرير لموقف الصد بعد نفاد الصبر والإستفهام بلاغى للاستنكار وفيها ثقافة الشاعر الدينية. وقد أحسن الشاعر اختيار لفظة (عرف) فلم يقل (شرع) مثلا فأظنها أبلغ فهى قائمة فى البشر والمرء على دين خليله كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ولمن أراد (شرعا) نأتى بحديثه صلى الله عليه وسلم (كاد العرف ان يكون شرعا) فالشاعر يخاطب كل الفئات لذا فالأقرب ان يقول (عرف).
(وَالحُرُّ يَأْنَفُ إِنْ يُعْرَفْ بِمَنْقَصَةٍ***فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَا؟)
حكمة اخرى واستفهام بلاغى إستنكارى آخر وفيها عتاب.
لفظة (يأنف) وهى مشتقة من المصدر (أنف) والأنف رمز لسمو الرجل وعزته عند العرب وهى توحى بترفع الحر وأنفه من أن يعرف بمنقصه وقد قال ابن الأعرابى فى رفعة الأنف:
بِيضُ الوُجُوهِ كَريمةٌ أَحْسابُهُمْ*** في كلِّ نائِبَةٍ، عِزازُ الآنُفِ
لفظة (منقصة) والشاعر قال منقصة ولم يقل (عيب) مثلا فالمنقصة أقل من العيب والحر يأنف أن يعرف بها ونفى القلة ينفى الكثرة بيد أن نفى الكثرة لا ينفى القلة.
حَقُّ المَبَادِئِ فِي الأَحْرَارِ رَاسِخَةً***كَمَا العَقِيدَةُ فِي الأَحْشَاءِ تَمْكِينَا
حكمة وصورة عامة وتشبيه غير الملموس بغير الملموس فلم يقل الشاعر راسخة كما الجبال مثلا وإنما قال كما العقيدة رغم ثبوت رسوخ الجبال وتفاوت رسوخ العقيدة وفى هذه يترك الشاعر المجال لخيال المتلقى وحالته النفسية ...هذه واحدة أما الأخرى فهى تفاوت رسوخ المبادئ فى نفوس أصحابها أيضا لذا فإن هناك توافقا متعمدا.
(وَلِلعَدَالَةِ عَينٌ غَيرَ مُبْصِرَةٍ***لَيْسَتْ تُمَيِّزُ ذَا سَطْوٍ وَمِسْكِينَا)
وفى هذه حكمة (صورة عامة) وفيها تأثر بموروث الشاعر الدينى فللعدالة عين لا تبصر وإنما لها أذن تسمع ولربما كان ذو السطو أبلغ لسانا وقد قال نبينا الكريم ( إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض , وإنما أنا بشر , فمن قضيت له من مال أخيه شيئا بغير حق , فإنما أقطع له قطعة من النار).
ومثل هذا النوع من الصور فى باقى الأبيات المقتبسة...
ومثلها فى هذا البيت الذى جاء من موروث شعبى

يَبْقَى الغُرَابُ غُرَابًا لا يَطِيبُ لَهُ=إِلا الخَرَابَ وَإِنْ سَمَّوهُ شَاهِينَا
فالبيت حكمة وفيه الموروث الشعبى وفيه الرمز (الغراب) وهو رمز للخراب. وهنا أسلوب قصر بلاغى.
(وإن سموه شاهينا) ... إن تفيد الشك وهذا دليل على أن الشاعر يشك أن يظن أحد أن الورم فى ذى الورم شحم وهى هنا أبلغ من إذا التى تفيد التوكيد.
(غراب وشاهين) نوعان من الطيور لذا فالمقارنة مقبولة ولفظة شاهين أظهرت مساوئ الغراب وبضدها تتميز الأشياء.

نَفْسِي فِدَاءُ فِلِسْطِين التِي نَزَفَتْ=منِهْاَ الكَرَامَةُ مَقْتُولا وَمَسْجُونَا
الصورة فى هذا البيت ليست من الصور العامة ولكن جمال التركيب أرغمنى على الإقتباس
ولنقارن أولا بين هاتين (فداء فلسطين نفسى) و (نفسى فداء فلسطين) وكلاهما للتخصيص ولكن الأولى تخصيص الفداء على النفس فهو يفدى فلسطين بالنفس ولا يفديها إلا بالنفس أما الثانية فنفسى فداء فلسطين ولا تفدى إلا فلسطين لذا فالثانية أبلغ.
التركيب (فلسطين التى نزفت منها الكرامة مقتولا ومسجونا) ..... كلمة (نزفت) تتطلب دما ولكن الدم هنا هو الكرامة وهو تشبيه قاس وصفعة على جبين كل أبى حتى يفيق ففلسطين تنزف الكرامة ولكن كيف تنزفها؟؟؟ هى تنزفها قطرات من القتلى والمساجين أو ربما تسحها.
تركيب بليغ جميل صعب التطبيق فهى تنزف الكرامة قطرات من قتلى ومساجين.
وفيها إيحاء بالذل واستنهاض للهمم.

مَا قِيمَةُ السَّيفِ فِي غِمْدَينَ مِنْ ذَهَبٍ=حَتَّى نُجَنْدِلَ مَنْ بِالذُّلِّ يَرْمِينَا؟
استفهام بلاغى وحكمة وصورة عامة ولكن المعروف أن السيف له غمد فلماذا قال الشاعر (غمدين)؟؟؟
ربما أراد الشاعر غمد السيف المعروف وغمدا آخرا هو يد صاحب السيف فحتى وإن كان غمد السيف من ذهب ويد صاحبه من ذهب -وبهذا يكون السيف قد غطى تماما بالذهب- فلا قيمة له حتى يسيل دم الأعداء الذين يرموننا بالذل ولم يقل الشاعر يرموننا بالموت أو بالسيف أو بالسهم ... إلخ لأن جرح الكرامة أعمق ولا أظنه يبرأ كما أنه إيحاء بالذل والمهانة وفيه استنهاض للنفوس وللكرامة التى داستها النعال.
وتتوالى الصور العامة.......
واسمحوا لى أن أقفز فقد أطلت...

وَمَا الإِخُوَّةُ إِلا النَّهْجَ مَا حَفَظَتْ=فَإِنْ تَوَلَّتْ فَإِنَّ اللهَ يِكْفِينَا
صورة عامة... أسلوب قصر... تضاد بين (حفظت وتولت) وما هنا بمعنى (إن) لكن ما أبلغ من إن هنا إذ أن (إن) تفيد الشك أما (ما) فمعناها (ما دامت حافظة).
(فإن الله يكفينا) ... إيحاء بالتعب والإرهاق وفقد الأمل وكأن دروب الدنيا قد سدت ولم يعد هناك إلا باب واحد هو باب الله تعالى وهى وإن أوحت بفقد الأمل فما هو إلا فى هذا الشخص ولكن الأمل فى الله قائم وهى توحى أيضا بالقوة فهو يستطيع العيش بدونهم وهو يستمد قوته من الله سبحانه. وفيها السكينة والراحة بعد الألم وقد جاءت فى موضعها ووظفت توظيفا محكما.

إِذْ قَالَ نُوحٌ فَقَالَ اللهُ فَانْطَلَقَتْ=تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّا وَمَنْ فِينَا
إستوقفنى هذا البيت حتى دققت النظر وقدرت المحذوف ورجعت لكتاب الله فقد استوقفنى فى البداية الترتيب واستخدام الفاء كحرف يفيد الترتيب وكدت أرفضها لولا ذكرت قول الله تعالى (وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) وبعدها أمره الله أن يركب ومن آمن السفينة وبهذا يكون الترتيب منطقيا موافقا لكتاب الله.
تحكى السفينة من منا ومن فينا... تشخيص للسفينة لا يجوز أن نتحدث بشأنه هنا أما ما يوجب التحدث هو استخدام حروف الجر فكيف استخدمها الشاعر بهذه البراعة؟؟؟
من منا ..... أى آمن بما آمنا به ورضى بنا أخوة يفرح لفرحنا ويحزن لحزننا ويدفع عدونا.
من فينا .... أى بيننا ولا يشترط فيه ما سبق من شروط الفرح والحزن ودفع الضر.
وإن كان الشاعر قد رسم هذه الصورة باستخدام حرفى الجر ولا شئ معهما بهذه البراعة فهو بالطبع يدقق فى كل لفظ فى القصيدة وهى صورة بديعة ذكرتنى بقول شاعر -لا أذكر اسمه:
(لا والقلوب التى والأعين اللاتى)
وأقفز الآن متجاوزا ما يستوجب الوقوف حتى لا أطيل أكثر من ذلك.
البيت الأخير

يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا
وهذا نداء قد بح صوته ببالغ الحسرة والأسى وكانه يقول خذوا ما شئتم فليس فى الكون ما يغلو والأرض فى الأسر والكرامة تحت النعال.
النداء بمن الموصولة هنا عام أى يا كل الذين ..... وكأن أساميهم وكنيتهم لا تعنى له شيئا فلم يقل مثلا (يا أيها العُرْبُ) فالهمة أعلى والمطلوب أسمى والجرح اعمق.
(إلى الكرسى همتكم) .... وأصلها (جعلتم همتكم إلى الكرسى) والتقديم والتأخير للتخصيص.
(خذوا الكراسى وأعطونا فلسطينا) ... وهنا همة فى مقابل همة وشتان بين الهمتين.
نداء مرهق قد أصابه اليأس وتملك منه الوجع فهو لا يكترث لأى شئ فى سبيل غايته العظمى السامية (الأرض) وهنا إيحاء وتأثير على المتلقى وتعبير بليغ عن جرح بالغ وكأنها آخر الكلمات من قلب تملكه الحزن وغلبه اليأس وكأنها آخر صرخت سيعقبها الصمت.
من كل ما سبق نجد اعتمادا على الصورة العامة التى تجلت فيها حكمة الشاعر ونجد اعتمادا على الإيحاء اللفظى والتأثير الشعورى فتارة يقف الشاعر خطيبا حكيما نصوحا وتارة يجذب المتلقى لجوه النفسى الخاص فلم يعتمد على تجربته الشخصية فحسب وإنما اعتمد على حكمته وإيحاءاته وتصويره وتأثيره على المتلقى.
عذرا أطلت فسامحونى!!!
ودى ومحبتى للجميع
:tree: :os: :tree:
وائل القويسنى

[وائل محمد القويسنى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب الشاعر المبدع وائل

لم أكن ادري قبل اليوم أنك ناقد نحرير

استفدت كثيرا من تحليلك الرائع لقصيدة حق لها

أن تكتب بماء الذهب على صفحات التاريخ حيث

سجلت ما تعانيه الامة هذه الايام بطريقة عجيبة

ينفرد بها شاعرنا الدكتور سمير العمري و هي تسجيل أحاسيسه

-بل أحاسيس الامة برمتها - حول الاحداث على شكل شعر عذب

و بصور شعرية يندر أن تجد لها نظيرا ..

كيف بالله يُكتب التاريخُ شعرا ؟؟..
إنها اللغة حين تصير أداة طيعة في يد صاحبها ..



-------------------

أنا معك في كل ما ذكرت اخي وائل لكني أتساءل :

هل الفراق فاعل في هذا البيت :


مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَـايَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟

أم أنها هفوة كيبوردية ..

لأنني أرى أن حقها النصب لأنها مفعول به على رأي فطاحل الإعراب ..

و أعتذر إن كنت مخطئا إنما هو مجرد تساؤل ..



ألف شكر لك أخي وائل

و أتمنى أن ينحو أهل الواحة الاكارم

هذا النهج النقدي الفعال و المثري في ردودهم


و أكرر شكري لصاحب القصيدة

أخى وصديقى الحبيب
الشاعر الفذ جلال....
أشكرك يا صديقى على ما تفضلت به هنا
وأشكرك على جودك الدائم مع أخيك
أما بخصوص هذا البيت
مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَـا *** يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟
فإنى أرى فيه جواز هذه وتلك ولذلك أشرت أن الفراق فاعل لأنها أقرب إلى نفسى.
(ماذا اعتبار أخ دس الفراقَ لنا) ... وفى هذه الفراق مفعول به والفاعل (هو) .... (أخ)
(ماذا اعتبار أخ دس الفراقُ لنا) ... وفى هذه الفراق فاعل على تقدير المحذوف (ماذا اعتبار أخ دسه الفراقُ لنا)
أما بخصوص المعنى ففى الأولى (أخٌ دس الفراقَ) والصورة هنا على الفراق أما (أخ دس الفراقُ) فالفراق هو الفاعل الذى دس ذلك الأخ (مدعى الأخوة) والصورة هنا أوسع وأعمق فكأن الفراق قد دس لنا ذلك الأخ (السم) فالصورة ممتدة.
ولجواز الوجهين رجعت إلى القصيدة فوجدت الشاعر قد رفع (الفراق)... فاطمأن قلبى إلى ما وصلت إليه ذائقتى فأشرت للمعنى الذى قصده الشاعر بدليل رفع (الفراق).
صديقى جلال
أشكرك على هذه المداخلة
ودمت مرآة لأخيك
محبتى
وائل القويسنى

[يحيى سليمان]

مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَـا *** يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟

وما الذي منعه من التعدي لمفعول هناك ما يعرف باللازم والمتعدي وبالطبع تعرفه أخي وائل وإن كان فعلى من يعود الفعل يأتي؟
أنا مثلكَ أسأل دائما لكني أتجنب الجزم
مازلتُ أصغرَ من الجزمِ في أمور اللغة .

ما تفعله أنتَ الآن هو الإثراء الذي نحبه جميعا افتح صدرك للريح يا شاعر
لا أعرف هل يمكننا العودة إلى هذه الصفحة هكذا دون إذن صاحب هذا الإبداع
أخشى أن أكون ضيفا ثقيلا
إن أذنت دكتور سمير كنا هنا
(لا أدبا يجوز ولا لغة ما قلتُ( كنا هنا ) ولكن العرب لم يعرفوا الواحات الإليكترونية

[حازم محمد البحيصي]

الاديب الحبيب الشاعر الكبير
د.سمير العمرى
درة جديدة تضاف الى عقدك الماسي
المشع نورا فى ظلمة البيداء المحيطة بنا
قرأتها مرة تلو المرة
فما وجدت فيها الا كل الجمال
ومناهل ومناهل من حسن الكلم والحرف
هى دعوة صدق من غيور عربي أصيل
عسى الضغائن تنزاح عنا
ونسعد فى أرض واحدة ووطن واحد
تقبل مرورى واعجابى بكما أشد الاعجاب

ثملت منها فقلت بعدك وأنا أترنح لا تدري خطاي مواقعى



يؤزرنا العفاف اذا عرينا = ويشربنا الجمال اذا ظمينا
ويرشفنا من الأنداء عذب = اذا ما لجت الاقدار فينا
الا هبي بصلحك فاجمعينا = يسار الكف صافحت اليمينا
ولا تبقى الضغائن حيث سرنا = فانا للتراهة مودعينا

[بهجت عبدالغني]

الدكتور سمير العمري

شعرك الرائع هو كما قال الفقيه الأديب والأديب الفقيه علي الطنطاوي :

( حديث النفس ، ولغة القلب ، وكل ما يهز ويشجي ويبعث الذكريات ، وينشيء الآمال ، ويقيم النهضات ، ويحيي الامم )

دمت لنا بألف خير ، وجزاك الله خيراً على هذه القصيدة المبدعة ..

مع خالص تقديري واحترامي ..

[د. سمير العمري]

الحبيب والشاعر الفذ / د. سمير العمري ..
في كل جديد لك نراك جديدا :

لافض فوك فقد أنصفت أمتنا = بنصرك الحق لم تخش الشياطينا
وبات حرفك نهج الخير ممتشقا = سيف الكرامة كيما يحمي الدينا
وهكذا أنت شهم لا تغيره = حوادث الدهر ، بل زادتك تمكينا
فدم كما أنت نبراسا تسيرله = عقولنا ، وتعانقه أمانينا

ولك الحب حتى ترضى .

بارك الله بك أخي الحبيب اثير درهم فأنت والله من أنقى وأرقى من عرفت دينا وخلقا وأدبا.

أخجلتني بما أفضت من كريم مشاعرك فدعني أجعل الصمت رسول امتنان ليشكر لك الأبيات الجميلات ويتمنى لك دوما كل خير وسعادة.



محبتي وامتناني

[سعيدة الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فيها من وجع الواقع وجمال الإبداع، وعمق الفكر ما يلجم اللسان ويجعله عاجزا عن التعبير

وبعد كل ما قيل في حق هذه القصيدة العصماء البديعة الصنع، ما عساي أقول وأنا متطفلة على الشعر


يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِـيِّ هِمَّتَكُـمْ

خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَـا فِلِسْطِينَـا

هذا البيت بمفرده يسلتزم أكثر من وقفة، فهو قصيدة قائمة.

تحية تقدير لشخصكم المبدع. د. سمير العمري.

[يحيى سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فيها من وجع الواقع وجمال الإبداع، وعمق الفكر ما يلجم اللسان ويجعله عاجزا عن التعبير

وبعد كل ما قيل في حق هذه القصيدة العصماء البديعة الصنع، ما عساي أقول وأنا متطفلة على الشعر

يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِـيِّ هِمَّتَكُـمْ

خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَـا فِلِسْطِينَـا

هذا البيت بمفرده يسلتزم أكثر من وقفة، فهو قصيدة قائمة.

تحية تقدير لشخصكم المبدع. د. سمير العمري.


إذن نضيفه لمناجهنا التي تدرس لأولادنا بإذن الله
دمت بهذا العمق
أذني لم تحب خذوا الكراسيْ وأنت تستطيع الوقوف على كل حركة

[د. سمير العمري]

صور شعرية رائعة غلبتها صورة فرقتنا
وألم شديد لا يفلتنا من قبضته إلا وميض أمل
لك الله يا فلسطينا
ولله درك من شاعر يا أبا حسام
إبداع حتى الوجع
للتثبيت

الأمل بالله أخي الحبيب أبا كريم... الأمل بالله وحده ثم بالصادقين.

بارك الله بك وأشكر لك ردك الكريم ثبتك الله في الدنيا والآخرة.



تحياتي

[عدنان أحمد البحيصي]

أخي الحبيب وأستاذي النجيب

الدكتور سمير العمري
رفيق الدرب وفارس كل صعب

قصيدتك هذه ، تمثل منهجاً رائعاً في التعامل ، بكل ما تحمل الكلمة من معان ،وأقصد بذلك التعامل الذي ينشده كل حر أن يعامل كالحر الذي لا تستعبده الأهواء ، ولا تطيح بهمته ظلم الأعداء، ولا تفت في عضده تنكر الأصدقاء

دكتور سمير ، دائماً تحلق بنا في فضاء الفضيلة ، وهنا حلقت بنا أبعد من ذلك إلى سماء الكلمة الصادقة ، والهتاف المعبر ، كلمة الصدق مهما تكبر الكذب ، و رائع الفكر مهما ساد الجهل ، وسمو الهمة مهما دنت نفوس من استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير

عفواً يا شيخي ، إن أطلت الحديث ، فلقد أطلقت قصيدتك لساني وكأنه نشط من عقال ، وإني أستوقفته هنا رغماً عنه ، لأنه أراد أن يدلي بالمزيد

شكراً لك ـــ لكل فضيلة تغرسها ، ولكل فكرة تؤسس لها ، ولكل حكمة تنطق بها
شكراً لكل شيء

بوركت

[عبد الصمد الحكمي]

تجيد سبك النفائس أيها الشاعر النحرير

قصيدة تصلح أن تكون ورقة عمل في مؤتمر لم يعقد من أجل تبادل القبلات

\

خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا

\

وافر تقديري

[د. سمير العمري]

الله الله
شعرٌ شعرٌ
هكذا هكذا و إلاّ فلا لا
لا فض فوكَ أستاذنا..
و تقديري الكبيرْ

لا عدمناك ذخرا أخي الشاعر المبدع عمر.

أسأل الله أن يزيدك من فضله العميم.




تحياتي

[د. سمير العمري]

دكتورنا
لقد سمعت صوتك تقولها
والله اشعر كم انها كلمات عبرت الاصقاع لا اعرف كيف اعبر او اصف كيف ضربت قلبي
وان شاء الله وبإذنه سيتم كل شيء والله لن يحرمونا من وعدنا
والله وعد كتبه الله لنا وبشرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم
الابيات تحتاج مني الى جلسة كبيرة كبيرة جدا حتى انال حظا من حِكَمِها ومن قوتها
لا اعرف ماذا اقول ؟؟الا انه الشعر هو ذا الذي نريد سماعه علم وحكمة وفضيلة
أدام الله عليك كل الخير
وبارك فيك قائد هذه الدوحة وحفظك من كل شر
دمت في رعاية الله

سبحان الله!

والله ما كتبت هذا البيت بالذات إلا وأنا ألقيه بذات القوة التي عبرت عنها فكيف وصلك صوتي إلا أن تكون روحك شفافة ونفسك نقية وحسك الكريم سامق.

أشكر لك مرورك الكريم وأتمنى من الله لك كل الخير.



تحياتي

[محسن شاهين المناور]

الأخ الحبيب سمير العمري
صدقت أيها الحبيب
ففي كل حرف معنى وحكمة
درة حق لنا أن نعلقها على ضفاف القلب
ونعمل على مضمونها . . سلمت ويسلم جميل بوحك
أخوك

[د. سمير العمري]

ما شاء الله !
هذا البيت وحده يساوي قصيدة
لا فض فوك أخي العزيز سمير

بل هو القصيدة أيها اللبيب الحبيب وهذا مما لا يغيب عنك ، وما كان ما قبله إلا توطئة له.

أسعد دوما بك بجوار أخيك ومحبك.



تحياتي

[د. سمير العمري]

إِنَّ الحِـوَارَ أَرَاجِيـفٌ يُـرَادُ بِهَـا
سَفْـكَ الحَقِيقَـةِ بِالنَّجْـوَى قَرَابِينَـا
وَمَا الحِصَارُ سِوَى بُرْهَانِ مَا اقْتَرَفُوا
فَكَيفَ تُلْجَمُ فِي الـرَّأْيِ البَرَاهِينَـا؟
لَنَـا القَتَـادَةُ مِـنْ أَبْنَـاءِ جِلْدَتِنَـا
وَلِلغَرِيبِ أَطَابُوا الوَصْـلَ نِسْرِينَـا
مَا انْفَكَّ يَرْعَى مَعِ البَاغِي وَلاؤُهُـمُ
حَتَّى اسْتَقَـرَّ بِـوَادٍ غَيـرَ وَادِينَـا
يَظَلُّ مِنْ سَرَفٍ يَسْعَى إِلَى سَـرَفٍ
وَجْهًا وَيَطْعَنُ ظَهْرَ الصِّدْقِ تَخْوِينَـا
لَمْ يَجْزِ غَزَّةَ فِي الحَالَيـنِ غَيـرَ دَمٍ
أَجْـرَوهُ خَنْقًـا وَتَجْوِيعًـا وَتَوهِينَـا
فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْـحٌ عَلَـى ضَغَـنٍ
وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيـبِ مَدْفُونَـا
****************************
د.سمير حياك الله ورد عنك ما رددت عنا
احسنت واجدت واصبت موضع الالم
انت شاعر فاره لا يشق له غبار
لك من اخيك الود والتقدير

وأنت أديب كبير وأخ حبيب وإنسان أنيق.

أشكر لك مرورك اللطيف ورأيك الكريم.

تقبل مني معاني الود.



تحياتي

[د. سمير العمري]

أخانا الحبيب الشاعر القدير الدكتور سمير العمري



ما أجلها ملحمة رائعة جامعة حوت فيما حوت :

الشعر والفكر والحكمة والبيان ، والوعي والصدق والحق والجمال والجلال

ارتقت فحلقت بنا في الذرى تصويرا وتعبيرا


فلك منا أطيب التحيات وأصدق الدعوات وحفظك الله يا وارث عرش الشِّعْر

ولك من قلوبنا أسمى آيات التقدير يا من علمتنا فيما علمتنا أن الحب فرض عيْن، وأن الشعر رحلة سماوية ممتدة عمقا وصدقا ، ومتجددة روعةً وألقا



ودمت بكل الخير والسعادة والألق


محبك: مصطفى

بهذا يتم السرور وتسعد النفوس فردك اللطيف هنا لمسة حانية من أخ نحب ، ورأيك الكريم هو شهادة نعتز بها من أديب كبير وناقد فذ مختص.

أشكر لك من القلب أيها الأخ الحبيب والأديب الأريب.



تحياتي

[عبدالصمد حسن زيبار]

سمير العمري


إن دقة البيان و بلاغة القول مع سمو المعنى و مشروعية الغرض و رسالية الوجهة في شعر العمري تمثل مرايا تعكس علو الذوق و جمالية الروح و نبل الأهداف و قداسة القضايا و عزة الإنتماء

ردي في مقال
هذا الرابط

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=400809#post400809

تحياتي

[د. سمير العمري]

أبا حسام ....
وربي الذي علم بالقلم ، مهما قلت لن أوفيك حقك
من أي منبع تغرف تلك الدرر ...
تحياتي ، واحترامي مع حبي
وكفى ...

قد أوفيت أخي الحبيب أيها النقي الادق ، قد أوفيت بما تبث هنا من مشاعر النقاء والصفاء والإخاء الصادق ، وليس من نعمة أعظم من نعمة الحب الصادق في الله.

أشكر لك مرورك الكريم أخي الغالي ودعواتي لك بالسعادة والرضا.




تحياتي

[مجذوب العيد المشراوي]

ديباجة عالية المستوى وذات إيقاع جد موسيقي ..

من أميز أشعارك أيها الأمير

[د. سمير العمري]

اخي د سمير
المجاهد بالقلم وبالشعر
ابكيتنا وليت البكاء يؤتي فلسطينا
نعم والله اخي
خذو الكراسي واعطونا فلسطينا
حسبنا الله ونعم الوكيل
نعم المولى ونعم النصير
دمت تنزف دم شعرك ليحيي الامة ان ارادت حياة
اللهم احم اخواننا في غزة وفي فلسطين كلها
وعليك بالنفاق والمنافقين واعداء الدين
اللهم امين
قصيدة رائعة ما مللت وانا اقرؤها وتمنيت لو لم تنته
دمت بكل خير وحرية وابداع وفهم راق واع لصناعة الوطن الحلم

بارك الله بك أخي الحبيب الطنطاوي أيها النقي النبيل.


مرور كريم يسعدني فلك الشكر وأكثر.



تحياتي

[د. سمير العمري]

الأخ الشاعر العربي الكبير : سمير العمري .. حفظه الله.
هذه ملحمة غير طبيعية أبداً ..
وليس لها مثيل في أدبنا العربي من حيث موضوعها وقوتها ووقتها.
البداية عتاب الرجل الشريف الأبي ثم النقد اللاذع غير المجرح من رجل أديب حكيم ثم الاعتزاز بالنفس والأرض والتاريخ ثم المطالبة التاريخية والتأكيد على عدم التنازل.
أعتقد أن هذه القصيدة تصلح أن تكون مشروع قادم للجامعة العربية لدراستها وأخذ التوصيات من أجلها لأنها تعطي إشارة قوية بلسان حال كل فلسطيني بل كل عربي.
تقبل تحيتي وتقديري

هذه قراءة موجزة تزيد النص وتزينه وتشرفه.

أيها الأديب الأديب والأخ الحبيب الأريب:

بت والله أسأل نفسي دوما كيف لي أن أرد لك بعض فضلك وندى نفسك وأنت الذي غمرتني دوما أيها الحاتم الجواد النقي الوفي النبيل.

أسعفني بربك بما يريح خاطري المثقل بجود نفسك وندى روحك.

أعجز عن الامتنان.


تحياتي

[لطفي الياسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله واصحابه الغر الميامين





الاستاذ الكبير المفضال الشاعر القدير سمير العمري
تحية الاسلام
جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك
ادامك الله ذخرا لهذا الصرح الاسلامي الشامخ شموخ سنديان فلسطين
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
دمت بحفظ المولى
باحترام تلميذك
خادم المنتدى
ابي مازن

[د. سمير العمري]

اقتباس من حديث الدكتور سمير"ما قيمة الحرف عابثا متصابيا؟!"

قال إخوتي في العمل وقد صدقوا
ربما يحتاج لأكثر من قراءة لأقف على بعض جماله الكثير
في بنائه ومعناه
ولكني هنا يا أستاذي أشد على يدك
التي تقدر قيمة الحرف
وأدعو الله أن أن يجزيكم أحسن الذي فعلتم وقلتم

بارك الله بك يا يحيى أيها الأديب المبدع المميز حقا.

أعتقد أن الحال بدأت تفسر ما كنت أقول وما كنت منه أحذر.

نسأل الله السلامة لأهلنا في غزة العزة وأن يمن عليهم بالنصر والتمكين.



تحياتي

[د. سمير العمري]

أخى الشاعر الكبير د سمير
لله درك من نونية رائعة محكمة السبك و البناء
و التصوير الرائع
و جاء مسك الختام فى بيتك الأخير
( يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا )
ليكون خير ختام و بيت القصيدة لرائعتك هذه
مودتى و تقديري

بارك الله بك أخي الشاعر الكريم.

مرورك هذا يضيف للنص ويسر خاطري.



أشكر لك.
تحياتي

[سها اللحام]

صح لسانك
بارك الله فيك
تحياتى

[مازن لبابيدي]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.


فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْحٌ عَلَى ضَغَنٍ=وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيبِ مَدْفُونَا
وَلا تَنَازُلَ لا تَفْرِيطَ فِي وَطَنٍ=سَمَا عَلَى الدَّهْرِ تَقْدِيسًا وَتَثْمِينَا
نُرِيدُ كُلَّ أَرَاضِينَا التِي انْتُهِبَتْ=النَّهْرَ وَالبَحْرَ وَالزَّيتُونَ وَالتِّينَا
وَحَقَّ عَودَةِ شَعْبٍ مَلَّ غُرْبَتَهُ=وَحَقَّ دَمْعَةِ أُمٍّ أُهْرِقَتْ هُونَا
هَذَا نِدَاءٌ لِمَنْ يَأْتِي الحِوَارَ جَدًا=بِصَوتِ كُلِّ مُصَلٍّ قَالَ آمِينَا
يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا

نعم وألف نعم ، نريد النهر والبحر والزيتون والتينا .....لا تنازل ..... لا تفريط ....لا مساومة ...لا وألف لا
شكرا على هذه القصيدة
لله در لسانك ،أصبت وأجدت وأحسنت

[د. سمير العمري]

الحبيب د. سمير
لله درك ولله درها
أيجدى المديح ها هنا؟؟؟
حكمة فى الفكر وإبداع فى الشعر ودقة فى التصوير
درة هى تحتاج لوقفات ودراسات
وهى والله كما قال أبو كريم:
(إبداع حتى الوجع)
لتسمح لى أيها الحبيب ببعض الوقت لأتجرع الحكمة فى أبياتها
ولتسمح لى بعودة قريبة إن شاء الله
ودى ومحبتى
وائل القويسنى

بارك الله بك أيها الحبيب اللبيب ، أكرمتني برأيك الكريم وردك اللطيف فلك الشكر الجزيل.

ولكم يسعدني أن تمر على النص ناقدا وأنا الذي شهد براعة نقدك وعمق قراءاتك للمبنى وللمعنى.

أنتظر أن تشرف نصي بعودة كريمة منك قريبا.



تحياتي

[د. سمير العمري]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.

العتب ، النصح ، الحكمة ، والفخر ، في قصيدة واحدة ..
هي معلقة تفخر بكاتبها ..
أستاذي الكريم د. سمير العمري ..
مثلي لا تملك إلا أن تقف إعجابا أمام هذه القصيدة العصماء ،
فما أنا إلا تلميذة تتعلم خط الحرف بين يديكم ..
تقبل مروري أيها الشاعر السامق ..
تحيتي واحترامي الكبير ..


بارك الله بك أختي الغالية وفاء وشكر لك مرورك الكريم الذي يسعدني دوما.

هي كلمة الحق التي يجر بكل حر أن يقولها حتى وإن لم تجد لها آذانا مصغية.



تحياتي

[لطيفة أسير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يعجزقلم صغير مبتدئ عن التعليق على إبداع شامخ كإبداعكم
ولكن لم أجد بدا من التعقيب ولو بقول :
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
جلت في مواضيع شتى ، ولامست جروحا عظاما لم يحن بعد أوان الشفاء منها.
لك كل التحية والتقدير أستاذنا الكريم

[د. سمير العمري]

الشاعر الكبير / د. سمير
من قبيل العبث أن نأتي كي نتعرف على قامتك من خلال القصيدة ولكن من الأجدر لنا أن نجعل من القصيدة مفتاحا كي ندرك قيمة الاختيار لروي القصيدة .
دعني أولا أن نذكر مقولة قالها الأرسوزي ( صدى أصوات الحروف في وجداننا )
وأراك قد اعتمدت تماما على هذه القيمة لحرف الروي ( النون ) فحرف النون كما قرر حسن عباس في كتابه القيم ( خصائص الحروف العربية ومعانيها ) من الحروف الزلقية ( باعتبار الروي متحرك لا ساكن ) فهو متوسط بين الشدة والرخاوة يعطي معنى الانبثاق ( إذا كان من الداخل للخارج ) والنفاذ ( إذا كان من الخارج للداخل ) وأعتقد أنك قد جعلته دالا على النفاذ كخاصية هامة تعضدت المعنى العام كرسالة يبعثها في هكذا وقت حرج تمر به الأمة العربية لا الشعب الفلسطني ( فالقضية الفلسطينية هي مرآة حال الأمة العربية ) أضف إلى ذلك ما نجده في خصائص الحرف والذي نستشعره ( فالنون من حروف الشعور الحلقية ) فهو ( أي حرف النون ) صوت رنان ذو طابع نوني الذي تتجاوب اهتزازاته الصوتية في التجويف الأنفي ليصبح الأصلح قاطبا بين حروف العربية للتعبير عن المشاعر الإنسانية للألم والخشوع ، بجانب وجود صوت الألف الدال على الامتداد لهذه الخصائص والمعلن عنه بخاصية الامتداد نظرا لانفتاح القصبة الهوائية للخروج الحر للهواء وبالتالي لحرف النون
وما أراك إلا وقد استثمرت هذه الخصائص في أبيات قصيدتك لتجعل صدى رويها في وجداننا
ناهيك عن استغلال الإسقاط والانزياح المعنوي للروي كي نستحضر روائع ابن زيدون وشوقي وهما يعالجان موضوع الانشقاق والبعد ومعاناة الجفاء والحسرة على ماهو قائم ما يجعل المتلقي يتفاعل سواء بالوعي أو اللاوعي مع القصيدة
مودتي


أخي الحبيب والشاعر الأديب والناقد الأريب هشام:

صدقني أخي إن هذا هو ما نحتاجه ونبحث عنه في التواصل والردود في محاولة للاستقراء وحث للارتقاء وتناول للشعر معنى ومبنى يستقصي فيه الأعماق ولا يقف عند القشور.

تناولك النقدي لهذه الجزئية يضيف للنص كثيرا ، ويقدم لنا جميعا ناقدا متمكنا يحتاجه المشهد الأدبي العربي ممن يجمع بين اعلم وبين الذائقة وبين النزاهة والتجرد.

اعذرني فيما سبق فأنا أبحث عن مفردات تفيك حقك من الشكر والثناء فما وجدت إلا أن أدعو لك بخير ورضا.


شكرا لك من القلب.



تحياتي

[ينابيع السبيعي]

قلم نادر الوجود بين الشعراء
قلم خاص بك وحدك
أنت لا تشبه أحداً متفرد الكلمة
والمعنى د/سمير العمري
مهما كتبت لن يتغير
شيء بل يزيد الإبداع
وهذا ما تميزت به في
الأدب وحسن المعاملة
بارك الله فيك
ولك فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي

[د. سمير العمري]

اللهم إنك تعلم أن كل بيت في هذا الوطن الحزين قد انشق على نفسه، وصرخ صرخات ألم لما حصل بين الأخوة ، فاحفظ الدم والأخوة والوطن، ورد الإخوة إلى ما تحبه وترضاه، ووفق المتخاصمين إلى طريق السداد.

نعم أخي المبدع د سمير:
فلسطين طائر مهيض جناحه، وهيهات له أن يطير بدون دعم صادق ضاغط من الإخوة العرب والمسلمين خارج أسوار الحزن التي يعيشها كل بيت محزون هنا، فقد أتعبنا الفعل وردة الفعل .
شكرا لك أيها المبدع

أشاركك الألم والهم أخي يوسف ولكني أخالفك الرأي والتقدير وهذا الاختلاف من باب تأكيد الود لا العكس.

فلسطين تحتاج ير ذلك ، سيأتي المطلوب بإذن الله تعالى.



أهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[محمود فرحان حمادي]

ألشاعر المحلق في سموات الابداع
حرفك الرصين كفيل باعادة الحق المهضوم
وقممك السامقة يتفيأ في ظلالها كل أمل يرنو الى غد مشرق
طبت شاعرا فحلا
وطبت انسانا يؤلمه جرح أخيه
طريقك مهيع ومشاعرك ترياق
اعجابي مع تحية ود

[د. سمير العمري]

إِذْ قَـالَ نُـوحٌ فَقَـالَ اللهُ فَانْطَلَقَـتْ

تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّـا وَمَـنْ فِينَـا



\

هنا



وجدت الشعر يصوغ المشاعر التي تميتنا وتحيينا في لحظة نقاء للولاء الذي لاينكف يغازل نبض قلوبنا الحزينة





\



حتماً



سأعود ياسمير الخليل لأوافي بعض مودتكم



\



نص جليل

كعادتك أيها الحكيم تمسك بتلابيب المعنى المحوري بحصافة وعلم وإدراك.

أنتظر عودة منك كما وعدت يكون فيها بعض ترياق.

أشكرك من القلب.


تحياتي

[د. سمير العمري]

قصيدة فكرية.. إن جاز التعبير!، ولا ينبغي التركيز على جانبها الشعري، دون الفكري..
ومع أنه ليس من السهل تغطيتها وصفاً وتحليلاً، ولكنها مشاركة ومحاولة على كل حال..

أقول:

إنني لا أُتقنُ الشعرَ ولا أُقرضه، ولكنني أفهمه، وأراه لغةً حيّةً، وأمثالاً دالة، وخيالاً واسعاً، إذا نطق به متمكن موهوب، فقرأ الواقعَ خيالاً، وكتبه حكمة وأمثالا، فإنه يُجسّدُ الواقعَ الحاضرَ - في صفحات التاريخ -صورةً حيّةً ناطقة تصف ما هو كائن، وما يجب أن يكون، ويُنيرُ بذلك معالمَ المحجّةِ البيضاء -لمن لا يراها - كما يراها هو، ليضع كُلاً أمام مسئولياته الدينية والأخلاقيّة الإنسانية ..

أما الفكر، فإنني أزعمُ معرفة بعض الشيء عنه، وأعلم أنه أخُ الشعرَ، لكنه لا يكتفي بوصف الواقع- كما الشعر-، بل يسعى بإصرارٍ لإحداثِ التغيير ..
ولذا، فإنني سأقرأ رسالة القصيدة بلغة الفكر- ما أمكنني ذلك ..

أخي العزيز د. سمير، الإخوة الأفاضل جميعاً..

يصف الشاعر هنا، الفرقة بين القادة الفلسطينيين، من حيث هي مأساة في حدِّ ذاتها- بظاهرها وجوهرها وأشخاصها وزمانها ومكانها، وهي بعد ذلك كارثة بتوابعها.!

كما أنه يصف مأساة المشردين- اللاجئين-، تلك المأساة الإنسانية التي لا يمكن أن يتصورها ويُصورها بوضوح وصدق، إلا من لامسها حقيقة، وعاين عن قرب أولئك الذين ذاقوا آلامها واكتووا بنارها !

ويُخاطب الشاعر أولئك الباحثين عن الأمل في قاعات الحوار مع الأعداء. ويُذكّرهم بأنّ التجارب تقولُ أن لا أمل يُرتجى من طرق تلك الأبواب، وأنّ التاريخ سيكتبهم باحثين عن الدراهم والكراسي، غير عابهين بالكرامة، ومتناسين لآلام شعبهم والمآسي!

ويقف الشاعر عند مأساة إخواننا في غزة بين حصار الأعداء، وتقاعس أو جبن الأشقاء .!

وأنا هنا لأقول لأخي د.سمير، وللقارئ الكريم ..
هوّن عليك، فإننا إذا قرأنا الواقع من زاوية أوسع وأعم، ذلك بأننا بشرٌ- قبل خصوصيتنا العربية والإسلامية-، وأن حقيقة عروبتنا وظاهر إسلامنا ليسا سحراً يكفل لنا الخروج من دائرة هذا الخليط البشري الخاضع لسنن الله في خلقه، والذي وصفه الله بأنه سيضم الحكماء إلى جانب الجهلاء، والمؤمنين والمنافقين والكافرين، والأقوياء والضعفاء والظالمين والعابثين والجادين والخائضين ...، والذين يُفسدون في الأرض ويسفكون الدماء !

وأُصرّح -ببالغ الأسف - باعتقادي بأن واقعنا العربي الإسلامي اليوم، ليس أسوأ حالاً من معظم محطاتنا التاريخية ..وإلا لما تخلفنا، ولما ضاعت فلسطين أصلاً، ولما شُرِّد شعبها !

وأقول، لا تختلف أحوال إخواننا الفلسطينيين كثيراً عن إخوتهم العرب، فلإن كان شعبُ فلسطين حاضراً، وأرضه مُغتصبة، فإن باق شعوبنا غائبة وإن كانت أراضيها مُحررة !

أعتقد بأن مأساتنا قديمة، بدأت مع تغييب العقل وتغليب النقل !

أجد مأساتنا تكمن في غياب الإنسان فينا !

أسمعها صارخة في عدم تفعيل العقل. أراها بارزة في تهميش دور الفكر!

إننا نستطيع أن نستشرف أفكار القادة والزعماء، من خلال سلوك وممارسات المثقف والمواطن البسيط .. من حيث الفارق الشاسع المُفزع المفجع.. بين ما يدّعيه الواحد والجماعة منا، وبين وما يؤمن به حقيقة وما يُمارسه على أرض الواقع !
فهل القادة والزعماء إلا صورة ملوَّنة ومكبَّرة للإنسان العربي المسلم !

ولذا فإنني أقول، إننا إن أردنا إصلاحاً فلنصلح الفكر المسلم والثقافة العربية إن كُنا فاعلين !

وبالله التوفيق .

قراءتك أيها الأخ الحبيب تضفي على النص بعدا جماليا آخر وتدعو للمزيد من التأمل والتدبر.

أشكرك على كل حرف قدمت به هنا ، وأشكر لك عمق الرؤية وحصافة الفهم.

أهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[د. سمير العمري]

الشاعر الفحل والعربي الأبي د.سمير العمري

شِعرك أيها الكبير شعراً وخلُقاً وروحا ينفذُ إلى القلوب ويخامر الأرواح فلا تمر على غرض من أغراض القصيدة إلاّ وتأخذنا إلى ذروته بمحكم الصياغة وبليغ القول و لا أجانب الصدق إن قلت أنك قد ابتكرت مساراً شعرياً حصرياً فكما كان الشعراء يبدأون بالغزل أو الوقوف على الأطلال أراك تبدأ خرائدك بمنطق الحكمة حتى لا تترك شاردةً ولا واردة في موضوع القصيدة إلاّ وأجريت له حكمةً يخلدها شعرك ثم تنتقل لتفاصيل القصيدة ببلاغة الأديب وإحساس الصادق ونخوة الغيور .


نَفْسِي فِدَاءُ فِلِسْطِيـن التِـي نَزَفَـتْ

منِهْاَ الكَرَامَـةُ مَقْتُـولا وَمَسْجُونَـا

تَكَادُ تَنْخَلِـعُ الأَنْفَـاسُ مِـنْ فِتَـنٍ

عَزَّتْ عَلَى العَقْـلِ تَدْوِينَـا وَتَأْبِينَـا

قَدْ خَضَّبَتْ مِنْ دَمِ الأَعْرَافِ شِرْذِمَةً

وَخَضَّبَتْ مِـنْ دَمِ العِـزِّ المَلايِينَـا

وَبَاتَ يَعْرِفُ أَهْلُوهَـا إِذِ انْقَسَمَـتْ

مَنْ يَعْشَقُ الفِلْسَ مِمَّنْ يَعْشَقُ الطِّينَـا

لافض فوك يا سيد المكان وتقبّل وافر التحية والإعجاب والإعتزاز .



بارك الله بك أخي ماجد وشكر لك هذه الهمة العالية وهذا التوجه الراقي الودود ، وما تعودنا إلا أن يكون مرورك بقدر قدرك كبيرا وساكقا وفائقا.

أشكر لك هذا المرور اللطيف وأشكر لك هذا الرأي الكريم ، وأتمنى أن أكون دوما عند حسن ظنكم جميعا.

كن بخير وطب أيها الطيب.


تحياتي

[د. سمير العمري]

التعليق على هذا الزخم الشعري الهائل
و هذه اللغة الجزيلة العذبة مسؤولية خطيرة
فهي قصيدة من عيون الشعر و كفى ..




تحيتي و تقديري




الرأي منك أيها الشاعر الكبير قيمة كبيرة أعتز بها وأحتفي بأن حزت عليها.

أشكرك من القلب المشتاق إليك.

دمت كبيرا محلقا.


تحياتي

[ربيحة الرفاعي]

مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَا=يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟
تَزَوَّجَتْ مِنْ إِنَاثِ الغَدْرِ نَزْوَتُهُ=فَأَنْجَبَتْ مِنْ ذُكُورِ الكِبْرِ قَارُونَا
أَمَّنْ تَوَضَّأَ طُهْرَ القَولِ مِنْ نَجَسٍ=وَقَالَ إِنِّي إِمَامٌ لِلمُصَلِّينَا
أَمَّنْ يَغَارُ عَلَى لَيلَى فَيُغْرِقُهَا=وَيُهْلِكُ البَحْرَ كَي يَسْتَنْقِذَ المِينَا
أَمَّنْ يَظُنُّ بِأَنَّ المَجْدَ صَهْوَتُهُ=إِنْ قَالَ بَيتًا مِنَ الأَشْعَارِ مَوزُونَا
أوَمَنْ يَقُولُ: وَلِي أُمٌّ أَبِرُّ بِهَا=وَلا أُعَادِي الذِي فِيهَا يُعَادِينَا
وَلا أُعَانِقُ مَنْ بِالسُّوءِ يَبْهَتُهَا=إِلا لأَنِّي أَبَيْتُ الرَّأْيَ مَرْهُونَا
فَقَدْرُ أُمِّي وَقَدْرِي غَيرُ مُتَّصِلٍ=وَأَمْرُ أُمِّي وَأَمْرِي لَيسَ مَقْرُونَا
المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ =بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَا؟
وَالحُرُّ يَأْنَفُ إِنْ يُعْرَفْ بِمَنْقَصَةٍ=فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَا؟
وَمَا الأَمَانُ اجْتِنَابُ البَأْسِ مِنْ وَجَلٍ =وَلا الأَمَانَةُ غَمْطُ الحَقِّ تَزْيِينَا
نَفْسِي فِدَاءُ فِلِسْطِين التِي نَزَفَتْ=منِهْاَ الكَرَامَةُ مَقْتُولا وَمَسْجُونَا
قَدْ خَضَّبَتْ مِنْ دَمِ الأَعْرَافِ شِرْذِمَةً=وَخَضَّبَتْ مِنْ دَمِ العِزِّ المَلايِينَا
وَبَاتَ يَعْرِفُ أَهْلُوهَا إِذِ انْقَسَمَتْ=مَنْ يَعْشَقُ الفِلْسَ مِمَّنْ يَعْشَقُ الطِّينَا
أَيَّامَ كَانَتْ خُيُولُ النَّصْرِ مُسْرَجَةً=وَكَانَ مَنْبَعُ صَافِي الدِّينِ يَرْوِينَا
مَاذَا اصْطِبَارُكِ يَا دَارِي وَقَدْ عَصَفَتْ=فِيكِ النَّوَائِبُ مِمَّنْ قِيلَ: أَهْلُونَا؟
كَأَنَّ لَمْ يَكْفِ مِنْ صُهْيُونَ مَا هَتَكَتْ=حَتَّى سَقَوكِ الرَّدَى عَونًا لِصُهْيُونَا
قَالُوا الإِخُوَّةُ فِي الأَوْطَانِ مُلْزِمَةٌ=وَلا خِلافَ وَإِنْ هُمْ خَالَفُوا الدِّينَا
وَمَا الإِخُوَّةُ إِلا النَّهْجَ مَا حَفَظَتْ=فَإِنْ تَوَلَّتْ فَإِنَّ اللهَ يِكْفِينَا
وَمَا الحِصَارُ سِوَى بُرْهَانِ مَا اقْتَرَفُوا=فَكَيفَ نُلْجِمُ بِالرَّأْيِ البَرَاهِينَا؟
لَنَا القَتَادَةُ مِنْ أَبْنَاءِ جِلْدَتِنَا=وَلِلغَرِيبِ أَطَابُوا الوَصْلَ نِسْرِينَا
فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْحٌ عَلَى ضَغَنٍ=وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيبِ مَدْفُونَا
نُرِيدُ كُلَّ أَرَاضِينَا التِي انْتُهِبَتْ=النَّهْرَ وَالبَحْرَ وَالزَّيتُونَ وَالتِّينَا
وَحَقَّ عَودَةِ شَعْبٍ مَلَّ غُرْبَتَهُ=وَحَقَّ دَمْعَةِ أُمٍّ أُهْرِقَتْ هُونَا
يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا



أحس أمام بعض القصائد أن أي كلام يقال في ظل توهجها هراء
ولأني أكره أن أقول الهراء، أكتفي باقتباس أحب ما وجدت في ذات القصيد وأمضي
بـ....صمت

[نسيبة بنت كعب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اى رائعة هذه التى قرأت ؟!
لله در هذا القلم السيّال المهيب ، لا ينز الا حكمة ولا ينطق الا حقا !

أننى مندهشة لهذا النفس الشعرى الطويل .. وهذه الحكمة البالغة التى اصابت كبد الواقع !
القصيدة ليست للمتخاصمين فى فلسطين فقط والمتنازعين على الكراسى
انها تعبر عن عمق الفهم للحياة ودواخل الناس ونفسياتهم !
يمكن اسقاط كل بيت على نوع من البشر بعينه .
عتاب راقى ، ورؤية حكيمة ، وتذكرنى والله ببعض حكم الشيخ زايد!
لا شك انك متفرد فى الرؤى وفهم الحياة وملامسة الواقع وتعرية النفوس ومواجهة الفالتين بطريقة مبتكرة.
وهل كان الشعر الا للحكمة ، والنصح ، وتصحيح الاعوجاج والسمو بالقيَّم ؟
صدقنى قرأتها 6 مرات الى الآن ولا اعرف ماذا سأكتب تحديدا ، ولكن ابهرتنى فهى تمس ماحدث ليّ شخصيا وفى الصميم كذلك !

نعم استوقفتنى لأننى اردت ان اقول الكثير حين الغدر ولم اقدر لكونى لست بشاعرة ، فكبت مشاعرى مما امرضنى !

اغبطك على ما حباك الله به من نعمة الشعر ، والحكمة والاخلاق والوفاء وحب الخير للناس وعدم البخل عليهم بما تعلمته ..

تقبل اكبارى لحرفك وفكرك واخلاقك

ثلاثية يجب ان تتوافر فى اى شاعر يريد وجه الله .. ولهذا ستظل متفردا عبقريا لا يمكن تقليدك احد .

اهديها لمن يهمه الامــر ويعرفون انفسهم جيدا

وسأحتفظ بها فى مفكرتى الماسية

[نسيبة بنت كعب]

سبحان الله
رأيتها رائعة


المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ

بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَـا؟

وَالحُرُّ يَأْنَـفُ إِنْ يُعْـرَفْ بِمَنْقَصَـةٍ

فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَـا؟

وَكَيفَ يَقْضِي مِنَ الأَوطَارِ مَا ابْتَذَلَتْ

وَكَيفَ يُفْضِي إِلَى الأَعْذَارِ تَسْكِينَـا؟

حَقُّ المَبَادِئِ فِي الأَحْـرَارِ رَاسِخَـةً

كَمَا العَقِيدَةُ فِـي الأَحْشَـاءِ تَمْكِينَـا

[د. سمير العمري]

أسجل إعجابي بهذا النص
الفاره
جميل يا د .سمير لاعدمناك رجلا شجاعا
وشاعرا فحلا

بارك الله بك أخي عمر وشكر لك هذا الراي الكريم!

دام دفعك!

أرجو لك كل خير وتوفيق!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[محمد ذيب سليمان]

ما شــــاء الله , تبــــارك الله
ايهـــا الـــــرجل .........
أيهـــاالـــحبيب

[د. سمير العمري]

أخى وصديقى الحبيب
الشاعر الفذ جلال....
أشكرك يا صديقى على ما تفضلت به هنا
وأشكرك على جودك الدائم مع أخيك
أما بخصوص هذا البيت
مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَـا *** يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟
فإنى أرى فيه جواز هذه وتلك ولذلك أشرت أن الفراق فاعل لأنها أقرب إلى نفسى.
(ماذا اعتبار أخ دس الفراقَ لنا) ... وفى هذه الفراق مفعول به والفاعل (هو) .... (أخ)
(ماذا اعتبار أخ دس الفراقُ لنا) ... وفى هذه الفراق فاعل على تقدير المحذوف (ماذا اعتبار أخ دسه الفراقُ لنا)
أما بخصوص المعنى ففى الأولى (أخٌ دس الفراقَ) والصورة هنا على الفراق أما (أخ دس الفراقُ) فالفراق هو الفاعل الذى دس ذلك الأخ (مدعى الأخوة) والصورة هنا أوسع وأعمق فكأن الفراق قد دس لنا ذلك الأخ (السم) فالصورة ممتدة.
ولجواز الوجهين رجعت إلى القصيدة فوجدت الشاعر قد رفع (الفراق)... فاطمأن قلبى إلى ما وصلت إليه ذائقتى فأشرت للمعنى الذى قصده الشاعر بدليل رفع (الفراق).
صديقى جلال
أشكرك على هذه المداخلة
ودمت مرآة لأخيك
محبتى
وائل القويسنى

بارك الله بك أيها الحبيب وشكر لك هذا الجهد الكريم في استقراء حرفي وسبر أغوار المعاني والمشاعر بشكل لا يجيده أحد مثلك.

أنت ناقد فذ حقيقة لا يمكن أن يجحدها إلا ظالم أو مكابر.

أشكر لك من تفضلت به من قراءات وتقلبات بين رؤية ورؤيا.

دام دفعك!

ودمت بخير ورضا!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[د. سمير العمري]

مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَـا *** يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟

وما الذي منعه من التعدي لمفعول هناك ما يعرف باللازم والمتعدي وبالطبع تعرفه أخي وائل وإن كان فعلى من يعود الفعل يأتي؟
أنا مثلكَ أسأل دائما لكني أتجنب الجزم
مازلتُ أصغرَ من الجزمِ في أمور اللغة .

ما تفعله أنتَ الآن هو الإثراء الذي نحبه جميعا افتح صدرك للريح يا شاعر
لا أعرف هل يمكننا العودة إلى هذه الصفحة هكذا دون إذن صاحب هذا الإبداع
أخشى أن أكون ضيفا ثقيلا
إن أذنت دكتور سمير كنا هنا
(لا أدبا يجوز ولا لغة ما قلتُ( كنا هنا ) ولكن العرب لم يعرفوا الواحات الإليكترونية



أهلا ومرحبا بك دوما هنا أيها الحبيب يحيى.

مثل هذا الحوار يثري ويفيد بلا ريب وهو مما نرحب به متى انتهج نهجكم الكريم.

دام دفعك!

ودمت بكل خير وبركة!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[صبري الصبري]

رسالة إلى من جعل من الحوار أشراك غدر ومن الإخوة أسباب فجر لعلهم عن غيهم يرجعون.


مَنْ يَدَّعِ الحُبَّ لا يُؤْذِ المُحِبِّينَا= وَلا يُبَدِّلْ بِشَهْدِ الوُدِّ غِسْلِينَا
وَلا يُقَدِّمْ يَدًا بِالعَهْدِ وَاهِيَةً=بِهَا يُقَدِّمُ لِلأَعْدَاءِ سِكِّينَا
مَاذَا اعْتِبَارُ أَخٍ دَسَّ الفِرَاقُ لَنَا=يَأْتِي التَّخَاتُلَ حِينًا وَالأَذَى حِينَا؟
لَمْ يَأْلُ عَهْدُ صَحِيحِ الوُدِّ مُنْتَهَكًا=حَتَّى تَرَدَّى بِكَفِّ العَفْوِ مَطْعُونَا
تَزَوَّجَتْ مِنْ إِنَاثِ الغَدْرِ نَزْوَتُهُ=فَأَنْجَبَتْ مِنْ ذُكُورِ الكِبْرِ قَارُونَا
كَأَنَّ حَافِيَةَ الأَخْلاقِ مَا بَسَطَتْ=لَهَا العَجَائِبُ إِلا الدَّرْبَ سِجِّينَا
تَدْنُو بِهَا مِنْ لَبُونِ الكِيسِ غَايَتُهَا=قَابَ احْتِمَالٍ وَتَنْأَى بِالذِي شِينَا
أَمَّنْ تَوَضَّأَ طُهْرَ القَولِ مِنْ نَجَسٍ=وَقَالَ إِنِّي إِمَامٌ لِلمُصَلِّينَا
أَمَّنْ يَغَارُ عَلَى لَيلَى فَيُغْرِقُهَا=وَيُهْلِكُ البَحْرَ كَي يَسْتَنْقِذَ المِينَا
أَمَّنْ يَظُنُّ بِأَنَّ المَجْدَ صَهْوَتُهُ=إِنْ قَالَ بَيتًا مِنَ الأَشْعَارِ مَوزُونَا
أَمَّنْ تَمَلَّكَ عَرْشًا غَيرَ مُنْتَخَبٍ=حَتَّى تَمَلَّكَ مِنْهُ الوَهْمُ مَفْتُونَا
يُفَاخِرُ الدَّهْرَ فِي تِيهٍ وَفِي صَلَفٍ=وَقَدْ أَذَلَّ لَهُ الإِسْفَافُ عِرْنِينَا
أَمَّنْ يُهَدِّدُ سَاقَ العِزِّ فِي رَفَحٍ=وَيَقْبَلُ الذُّلَّ فِي طَابَا وَفِي سِينَا
أَمَّنْ يَقُولُ: أَنَا حُرٌّ فَدَعْكَ وَمَا=عَذَلْتَ مِنِّي مُوَالاةَ المُعَادِينَا
وَمَنْ يَقُولُ: وَلِي أُمٌّ أَبِرُّ بِهَا=وَلا أُعَادِي الذِي فِيهَا يُعَادِينَا
وَلا أُعَانِقُ مَنْ بِالسُّوءِ يَبْهَتُهَا=إِلا لأَنِّي أَبَيْتُ الرَّأْيَ مَرْهُونَا
فَقَدْرُ أُمِّي وَقَدْرِي غَيرُ مُتَّصِلٍ=وَأَمْرُ أُمِّي وَأَمْرِي لَيسَ مَقْرُونَا
يَا مَنْ يُبَرِّرُ بِالأَسْبَابِ كَيفَ تَرَى=عَذْلَ الزَّبَرْجَدِ صَلبًا وَالنَّدَى لِينَا؟
المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ =بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَا؟
وَالحُرُّ يَأْنَفُ إِنْ يُعْرَفْ بِمَنْقَصَةٍ=فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَا؟
وَكَيفَ يَقْضِي مِنَ الأَوطَارِ مَا ابْتَذَلَتْ=وَكَيفَ يُفْضِي إِلَى الأَعْذَارِ تَسْكِينَا؟
حَقُّ المَبَادِئِ فِي الأَحْرَارِ رَاسِخَةً=كَمَا العَقِيدَةُ فِي الأَحْشَاءِ تَمْكِينَا
وَلِلعَدَالَةِ عَينٌ غَيرَ مُبْصِرَةٍ=لَيْسَتْ تُمَيِّزُ ذَا سَطْوٍ وَمِسْكِينَا
وَمَا الأَمَانُ اجْتِنَابُ البَأْسِ مِنْ وَجَلٍ =وَلا الأَمَانَةُ غَمْطُ الحَقِّ تَزْيِينَا
أَلَيسَ مِنْ تُرَّهَاتِ الحَالِ أَلْسِنَةٌ=رَعْنَاءُ تَلْحَنُ فِي قَدْرِ المُجِلِّينَا؟
وَخَائِنٌ يَشْتَكِي مِنْ غَدْرِ أَهْلِ وَفَا=لَمَّا تَسَمَّى بِأَوصَافِ الوَفِيِّينَا؟
قَدْ مَلَّتِ الرُّوحُ لَمْ تُدْرِكْ غَلالَتَهَا=مِمَّا اسْتَقَرَّ لَهَا فِي الصَّدْرِ مَكْنُونَا
وَضَجَّتِ النَّفْسُ مِنْ حَالٍ تَكَادُ تَشِي=بِمَنْ يَسُلُّ لِسَانَ الوُدِّ تَلْقِينَا
لَهُمْ إِهَابُ ثَعَابِينٍ مُرَقَّطَةٍ=يَفُوقُ مَرْتَبَةَ الحِرْبَاءِ تَلْوِينَا
يَبْقَى الغُرَابُ غُرَابًا لا يَطِيبُ لَهُ=إِلا الخَرَابَ وَإِنْ سَمَّوهُ شَاهِينَا
نَفْسِي فِدَاءُ فِلِسْطِين التِي نَزَفَتْ=منِهْاَ الكَرَامَةُ مَقْتُولا وَمَسْجُونَا
تَكَادُ تَنْخَلِعُ الأَنْفَاسُ مِنْ فِتَنٍ=عَزَّتْ عَلَى العَقْلِ تَدْوِينَا وَتَأْبِينَا
قَدْ خَضَّبَتْ مِنْ دَمِ الأَعْرَافِ شِرْذِمَةً=وَخَضَّبَتْ مِنْ دَمِ العِزِّ المَلايِينَا
وَبَاتَ يَعْرِفُ أَهْلُوهَا إِذِ انْقَسَمَتْ=مَنْ يَعْشَقُ الفِلْسَ مِمَّنْ يَعْشَقُ الطِّينَا
يَا لَيتَ شِعْرِي أَلَمْ يَأْنِ اجْتِبَاءُ خُطَى=نَهْجِ الأُبَاةِ وَإِقْدَامِ المُلَبِّينَا؟
وَسطْوَةٌ مِنْ صَهِيلِ السَّابِحَاتِ عَلَى=وَقْعِ الحَوَافِرِ تَأْمِيلا وَتَأْمِينَا؟
مَا قِيمَةُ السَّيفِ فِي غِمْدَينَ مِنْ ذَهَبٍ=حَتَّى نُجَنْدِلُ مَنْ بِالذُّلِّ يَرْمِينَا؟
وَمَا صَلاحُ إِذَا ارْتَدَّتْ فَوَارِسُهُ=عَنِ البُطُولَةِ فِي إِدْرَاكِ حِطِّينَا؟
كُنَّا وَكَانَتْ بِلادُ العُرْبِ صَرْحَ عُلا=وَدَارَ قَومٍ إِلَى الآدَابِ دَاعِينَا
أَيَّامَ كَانَتْ خُيُولُ النَّصْرِ مُسْرَجَةً=وَكَانَ مَنْبَعُ صَافِي الدِّينِ يَرْوِينَا
حَتَّى دَهَتْنَا القُرَى مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ=وَكَشَّرَتْ عَنْ نُيُوبِ القَهْرِ تُرْدِينَا
مَاذَا اصْطِبَارُكِ يَا دَارِي وَقَدْ عَصَفَتْ=فِيكِ النَّوَائِبُ مِمَّنْ قِيلَ: أَهْلُونَا؟
كَأَنَّ لَمْ يَكْفِ مِنْ صُهْيُونَ مَا هَتَكَتْ=حَتَّى سَقَوكِ الرَّدَى عَونًا لِصُهْيُونَا
قَالُوا الإِخُوَّةُ فِي الأَوْطَانِ مُلْزِمَةٌ=وَلا خِلافَ وَإِنْ هُمْ خَالَفُوا الدِّينَا
وَمَا الإِخُوَّةُ إِلا النَّهْجَ مَا حَفَظَتْ=فَإِنْ تَوَلَّتْ فَإِنَّ اللهَ يِكْفِينَا
إِذْ قَالَ نُوحٌ فَقَالَ اللهُ فَانْطَلَقَتْ=تَحْكِي السَّفِينَةُ مَنْ مِنَّا وَمَنْ فِينَا
يَا مَنْ يُحَاوِرُ مَنْ يَخْتَالُ يَخْصفُ مِنْ=صَبْرِ الحَرِيصِ يُوَارِي القَومَ مَا شِينَا
كَيفَ الْتِقَاءُ نَدِيمِ الكَأْسِ مُفْتَخِرًا=بِمَا أَصَابَ وَأَتْبَاعِ النَّبِيِّينَا؟
أَطَلْتَ صَبْرَكَ عَنْ جَورٍ وَعَنْ جَنَفٍ=حَتَّى كَأَنَّا نَرَى فِي الدَّهْرِ صِفِّينَا
لَمْ يَرْدَعِ الحِلْمُ أَشْرَارًا وَلا اجْتَرَأَتْ=كَفُّ الفَسَادِ سِوَى مَا كَانَ تَهْوِينَا
وَمَا القَوَانِينُ فِي عَهْدٍ بَغَى زَمَنًا=وَلا يَرَى غَيرَ عَضْلِ العَدْلِ قَانُونَا؟
وَفِي البَوَائِقِ جِلْدِي خَلفَ أَوْرِدَتِي=أَقَلُّ رِيحٍ مِنَ الإِنْكَارِ تُدْمِينَا
إِنَّ الحِوَارَ أَرَاجِيفٌ يُرَادُ بِهَا=سَفْكَ الحَقِيقَةِ بِالنَّجْوَى قَرَابِينَا
وَمَا الحِصَارُ سِوَى بُرْهَانِ مَا اقْتَرَفُوا=فَكَيفَ نُلْجِمُ بِالرَّأْيِ البَرَاهِينَا؟
لَنَا القَتَادَةُ مِنْ أَبْنَاءِ جِلْدَتِنَا=وَلِلغَرِيبِ أَطَابُوا الوَصْلَ نِسْرِينَا
مَا انْفَكَّ يَرْعَى مَعِ البَاغِي وَلاؤُهُمُ=حَتَّى اسْتَقَرَّ بِوَادٍ غَيرَ وَادِينَا
يَظَلُّ مِنْ سَرَفٍ يَسْعَى إِلَى سَرَفٍ=وَجْهًا وَيَطْعَنُ ظَهْرَ الصِّدْقِ تَخْوِينَا
لَمْ يَجْزِ غَزَّةَ فِي الحَالَينِ غَيرَ دَمٍ=أَجْرَوهُ خَنْقًا وَتَجْوِيعًا وَتَوهِينَا
فَلا وَرَبِّكَ لا صُلْحٌ عَلَى ضَغَنٍ=وَلا ابْتِسَامٌ يَرَى التَّقْطِيبِ مَدْفُونَا
وَلا تَنَازُلَ لا تَفْرِيطَ فِي وَطَنٍ=سَمَا عَلَى الدَّهْرِ تَقْدِيسًا وَتَثْمِينَا
نُرِيدُ كُلَّ أَرَاضِينَا التِي انْتُهِبَتْ=النَّهْرَ وَالبَحْرَ وَالزَّيتُونَ وَالتِّينَا
وَحَقَّ عَودَةِ شَعْبٍ مَلَّ غُرْبَتَهُ=وَحَقَّ دَمْعَةِ أُمٍّ أُهْرِقَتْ هُونَا
هَذَا نِدَاءٌ لِمَنْ يَأْتِي الحِوَارَ جَدًا=بِصَوتِ كُلِّ مُصَلٍّ قَالَ آمِينَا
يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْ=خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا



معلقة زاهية من عيون الشعر العربي
طاب بوحك دكتور سمير
شعر يفيض حكمة وحنكة وحزنا وشجونا
ليس لها من دون الله كاشفة
تحياتي ومحبتي

[د. سمير العمري]

الاديب الحبيب الشاعر الكبير
د.سمير العمرى
درة جديدة تضاف الى عقدك الماسي
المشع نورا فى ظلمة البيداء المحيطة بنا
قرأتها مرة تلو المرة
فما وجدت فيها الا كل الجمال
ومناهل ومناهل من حسن الكلم والحرف
هى دعوة صدق من غيور عربي أصيل
عسى الضغائن تنزاح عنا
ونسعد فى أرض واحدة ووطن واحد
تقبل مرورى واعجابى بكما أشد الاعجاب

ثملت منها فقلت بعدك وأنا أترنح لا تدري خطاي مواقعى



يؤزرنا العفاف اذا عرينا = ويشربنا الجمال اذا ظمينا
ويرشفنا من الأنداء عذب = اذا ما لجت الاقدار فينا
الا هبي بصلحك فاجمعينا = يسار الكف صافحت اليمينا
ولا تبقى الضغائن حيث سرنا = فانا للتراهة مودعينا


بارك الله بك وحفظك يا حازم!

دام دفعك!

ودمت بخير وبركة!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[فاتن علي حلاق]

الله الله الله

جوهرةٌ نفسية وحكمة بالغة ورصانة وصدق قول

ماذا عساني اقول امام هامة شعرية فذة

كل بيتٍ هو قصيدة وكل حرف هو درة

حفظك الله وسدد خطاك ووقاك من كل شرٍ ورعاك

تقبل ردي المتوضع

دمتم برعاية الرحمن وحفظه

[د. سمير العمري]

الدكتور سمير العمري

شعرك الرائع هو كما قال الفقيه الأديب والأديب الفقيه علي الطنطاوي :

( حديث النفس ، ولغة القلب ، وكل ما يهز ويشجي ويبعث الذكريات ، وينشيء الآمال ، ويقيم النهضات ، ويحيي الامم )

دمت لنا بألف خير ، وجزاك الله خيراً على هذه القصيدة المبدعة ..

مع خالص تقديري واحترامي ..

بارك الله بك أيها الحبيب بهجت ، وأقدر لك رأيك الكريم واستشهادك الذي أمتن له!

نسأل الله أن يديم علينا رضاه وتوفيقه ليظل حرفنا داعيا للخير وناهضا بالهمم!

دام دفعك!

ودمت بخير وبركة!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[نادية بوغرارة]

هذه واحدة من روائعك ، أجدني كلما عدتُ إليها يكبر فهمي لها و يتسع مجال فكرتها أكثر .

لله أنت ما أبهى شعرك و نثرك و حضورك المفكّر !!

الدكتور سمير العمري ،

لن أملّ من العودة إلى رحاب بوحك ،،، لكن في صمت .

دمتَ و الواحة .

:os:

[نداء غريب صبري]

مَنْ يَدَّعِ الحُبَّ لا يُؤْذِ المُحِبِّينَا= وَلا يُبَدِّلْ بِشَهْدِ الوُدِّ غِسْلِينَا
وَلا يُقَدِّمْ يَدًا بِالعَهْدِ وَاهِيَةً=بِهَا يُقَدِّمُ لِلأَعْدَاءِ سِكِّينَا
===
وَمَنْ يَقُولُ: وَلِي أُمٌّ أَبِرُّ بِهَا=وَلا أُعَادِي الذِي فِيهَا يُعَادِينَا
وَلا أُعَانِقُ مَنْ بِالسُّوءِ يَبْهَتُهَا=إِلا لأَنِّي أَبَيْتُ الرَّأْيَ مَرْهُونَا
فَقَدْرُ أُمِّي وَقَدْرِي غَيرُ مُتَّصِلٍ=وَأَمْرُ أُمِّي وَأَمْرِي لَيسَ مَقْرُونَا

لن يقبلوا بالكراسي ويعطونا فلسطينا ، بل يريدونها مع الكراسي
ونحن أضعف من ان نرفض

هل في الشعراء من يدانيك يا شاعر الزمان؟
وهل في الشعر مثل هذا؟

شكرا لك سيدي

بوركت

[عمار الزريقي]

رسالة بالغة الأثر لمن مردوا على ما مردوا عليه
فهل هم منتهون ؟!!

ما زلت من أعذب الأشعار تسقينا
وتزرع الروح تفاحا وزيتونا
بوركت يا أيها الحادي لثورتنا
وزادك الله إيمانا وتمكينا

تحية وتقدير ومودة لاتنتهي

[د. سمير العمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فيها من وجع الواقع وجمال الإبداع، وعمق الفكر ما يلجم اللسان ويجعله عاجزا عن التعبير

وبعد كل ما قيل في حق هذه القصيدة العصماء البديعة الصنع، ما عساي أقول وأنا متطفلة على الشعر


يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِـيِّ هِمَّتَكُـمْ

خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَـا فِلِسْطِينَـا

هذا البيت بمفرده يسلتزم أكثر من وقفة، فهو قصيدة قائمة.

تحية تقدير لشخصكم المبدع. د. سمير العمري.

بارك الله بك أيتها الفاضلة ، وأشكر لك رأيك الكريم ومرورك الندي.

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية


تحياتي

[د. سمير العمري]

إذن نضيفه لمناجهنا التي تدرس لأولادنا بإذن الله
دمت بهذا العمق
أذني لم تحب خذوا الكراسيْ وأنت تستطيع الوقوف على كل حركة


بارك الله بك!

إن لم تحب تسكين آخر الكراسي فحركها واجعل همز أعطونا موصولة للضرورة الشعرية أيضا.

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[وليد عارف الرشيد]

الله الله ..ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. لله درك أيها الحبيب الرائع
كيف أصوغ لهذه الجامعة المعلقة ما يوفيها حقها وقد أمطرتنا بجميع غمام الشعر حتى ليبدو الحاصد في هذه المواسم الخصبة حيرانا من أين يقطف وأيها يقتبس
لله أنت إنسانا شاعرا .. وشاعرا إنسانا نبيلا
محبتي وكثير إعجابي ودهشتي وتقديري كما يليق ببهاء الشعر وسلطان الحرف

[يحيى سليمان]

دامت للإخوة
ليس بعد من ذل وقد أعز الله المسلمين
دامت

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب وأستاذي النجيب

الدكتور سمير العمري
رفيق الدرب وفارس كل صعب

قصيدتك هذه ، تمثل منهجاً رائعاً في التعامل ، بكل ما تحمل الكلمة من معان ،وأقصد بذلك التعامل الذي ينشده كل حر أن يعامل كالحر الذي لا تستعبده الأهواء ، ولا تطيح بهمته ظلم الأعداء، ولا تفت في عضده تنكر الأصدقاء

دكتور سمير ، دائماً تحلق بنا في فضاء الفضيلة ، وهنا حلقت بنا أبعد من ذلك إلى سماء الكلمة الصادقة ، والهتاف المعبر ، كلمة الصدق مهما تكبر الكذب ، و رائع الفكر مهما ساد الجهل ، وسمو الهمة مهما دنت نفوس من استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير

عفواً يا شيخي ، إن أطلت الحديث ، فلقد أطلقت قصيدتك لساني وكأنه نشط من عقال ، وإني أستوقفته هنا رغماً عنه ، لأنه أراد أن يدلي بالمزيد

شكراً لك ـــ لكل فضيلة تغرسها ، ولكل فكرة تؤسس لها ، ولكل حكمة تنطق بها
شكراً لكل شيء

بوركت


يرحمك الله يا أوفى الأوفياء وأصدق من عرفت!

لقد صدقت الله فصدقك واجتباك شهيدا فهنيئا لك ما فزت أيها الحبيب!

يرحمك الله يا أخي ويرحمني بعدك ولا يحرمني بعد ما آتاك!

[د. سمير العمري]

تجيد سبك النفائس أيها الشاعر النحرير

قصيدة تصلح أن تكون ورقة عمل في مؤتمر لم يعقد من أجل تبادل القبلات

\

خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا
خذوا الكراسي وأعطونا فلسطينا

\

وافر تقديري


بارك الله بك أيها الشاعر الذواقة والأديب الأريب!

أشكر لك رأيك الكريم وردك المغدق بالود والألق!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

الأخ الحبيب سمير العمري
صدقت أيها الحبيب
ففي كل حرف معنى وحكمة
درة حق لنا أن نعلقها على ضفاف القلب
ونعمل على مضمونها . . سلمت ويسلم جميل بوحك
أخوك

بارك الله بك أخي الغالي وأكرمك ولا أوحش القلب منك!

دمت بخير أبا ناصر!

ودام دفعك!

تقديري

[د. سمير العمري]

سمير العمري


إن دقة البيان و بلاغة القول مع سمو المعنى و مشروعية الغرض و رسالية الوجهة في شعر العمري تمثل مرايا تعكس علو الذوق و جمالية الروح و نبل الأهداف و قداسة القضايا و عزة الإنتماء

ردي في مقال
هذا الرابط

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=400809#post400809

تحياتي

بارك الله بك ولا حرمنا برك وجهدك الراقي ولا أوحش الله منك!

أشكر لك رأيك الكريم وردك المغدق بالود والألق!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

ديباجة عالية المستوى وذات إيقاع جد موسيقي ..

من أميز أشعارك أيها الأمير

شكرا لك يا مجذوب ، ورأيك محل تقديري!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[ثروت محمد صادق]

كانها معلقة من معلقات الشعر
سلم النبض والابداع
هى نهر ينهل منه الصادى ويتعلم منه كل مارٍ عليها
تحاياي وعمق تقديري

[سامية الحربي]

يَــا مَــنْ يُـبَـرِّرُ بِـالأَسْـبَـابِ كَـيــفَ تَـــرَى
عَــــذْلَ الـزَّبَـرْجَــدِ صَـلـبًــا وَالــنَّــدَى لِـيــنَــا؟
الـمَــرْءُ يَـمْـضِـي عَـلَــى دِيـــنِ الخَـلِـيـلِ وَهَـــلْ
بَـرٌّ يُصَاحِـبُ فِــي عُــرْفِ الـهُـدَى دُونَــا؟
وَالـــحُــــرُّ يَـــأْنَــــفُ إِنْ يُــــعْــــرَفْ بِـمَـنْــقَــصَــةٍ
فَـكَـيـفَ يُـنْـقِـصُ فِـــي الــعُــرْفِ الـمَـوَازِيـنَـا؟
وَكَيفَ يَقْضِي مِنَ الأَوطَارِ مَا ابْتَذَلَتْ
وَكَيـفَ يُفْضِـي إِلَــى الأَعْــذَارِ تَسْكِيـنَـا؟ "

أقف هنا و القصيدة كلها موقف ونهج نناشدة ألحانًا نقطعها أسفارا. لا تعليق يفي هذه الباذخة الشعرية .كل الشكر والتقدير.تحياتي كما يليق وتقديري.

[د. محمد حسن السمان]

الأخ الغالي الشاعر العربي الكبير الدكتور سمير العمري
أشكر من تكرم فأعاد هذه القصيدة , إلى دائرة الضوء , فأكرمني بالاطلاع عليها , فالقصيدة عمل شعري كبير ,
لشاعر كبير , طفت مع جمال الصور الشاعرية , وفتنت باللوحات الفكرية والأخلاقية , وإيجابية النهج , وعمق
التحليل , والفكر الحكيم , دون تكلف أو صناعة , لم يخطئ أبدا , من نادى بك أميرا .
تقبل تقديري وإعجابي

د. محمد حسن السمان

[عبد السلام دغمش]

مررت بهذه القصيدة واستعرضت بعض المشاركات ..
مثلُ هذه القصائد مدرسةٌ في الشعر.
.أما عن مضمونها الذي حملته فأحمد الله الذي جعل في الأمة من يصدع بالحقّ كلمةً وفعلاً.
بوركتم د. سمير وتحياتي ودعائي.

[د. سمير العمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله واصحابه الغر الميامين





الاستاذ الكبير المفضال الشاعر القدير سمير العمري
تحية الاسلام
جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك
ادامك الله ذخرا لهذا الصرح الاسلامي الشامخ شموخ سنديان فلسطين
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
دمت بحفظ المولى
باحترام تلميذك
خادم المنتدى
ابي مازن


أشكر لك رأيك الكريم وردك المغدق بالود والألق!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

صح لسانك
بارك الله فيك
تحياتى

بارك الله بك أيتها الكريمة وأشكرك على تقريظك الكريم!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

نعم وألف نعم ، نريد النهر والبحر والزيتون والتينا .....لا تنازل ..... لا تفريط ....لا مساومة ...لا وألف لا
شكرا على هذه القصيدة
لله در لسانك ،أصبت وأجدت وأحسنت


بارك الله بك أيها الأخ الحبيب والأديب الراقي ، وأشكر لك رأيك الكريم وردك المغدق بالود والألق!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

تقديري

[سامي الحاج دحمان]

ما شاء الله تبارك الله

دعائي و شكري لما أوتيت

محبتي و تقديري

[د. سمير العمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يعجزقلم صغير مبتدئ عن التعليق على إبداع شامخ كإبداعكم
ولكن لم أجد بدا من التعقيب ولو بقول :
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
جلت في مواضيع شتى ، ولامست جروحا عظاما لم يحن بعد أوان الشفاء منها.
لك كل التحية والتقدير أستاذنا الكريم

بارك الله بك أيتها السامقة الكريمة وأشكرك على تقريظك الكريم!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

قلم نادر الوجود بين الشعراء
قلم خاص بك وحدك
أنت لا تشبه أحداً متفرد الكلمة
والمعنى د/سمير العمري
مهما كتبت لن يتغير
شيء بل يزيد الإبداع
وهذا ما تميزت به في
الأدب وحسن المعاملة
بارك الله فيك
ولك فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي

بارك الله بك أيتها السامقة الكريمة وأشكرك على تقريظك الكريم!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية ولا أوحش الله منك!

تقديري

[د. سمير العمري]

ألشاعر المحلق في سموات الابداع
حرفك الرصين كفيل باعادة الحق المهضوم
وقممك السامقة يتفيأ في ظلالها كل أمل يرنو الى غد مشرق
طبت شاعرا فحلا
وطبت انسانا يؤلمه جرح أخيه
طريقك مهيع ومشاعرك ترياق
اعجابي مع تحية ود

بارك الله بك أيها الأخ الحبيب والأديب الأريب ، واشكر لك حرفك الزاهر وردك الراقي ، وأشكرك على تقريظك الكريم!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

تقديري

[محمد حمود الحميري]

الشاعر الحكيم ، والثائر الأبي .. الدكنور ــ سمير العمري
سلام الله عليك ورحمته وبركاته .
عبرت بلسان الحال عن كل عربي أصيل .
دمت أمير الشعراءِ .

[لانا عبد الستار]

هذه القصيدة تطرح مفهوما مختلفا وتتصدى بفكرها للالتفاف حول المعاني والمصطلحات وتؤكد على أنه لا يصح إلا الصحيح ولا يستمر النفاق والمكر طويلا ولا يصح أن يعول عليه
هنا قرأت السحر شعرا وفكرا وقد أنصف من سماك أمير الشعر والفكر والأدب

يبدو أنني سأغير رأيي في الشعر وسأهتم بأن أتابع قصائدك أيها الأمير كي أحب الشعر أكثر وأكثر.

أقدر حرفك الملهم
وأشكرك

[د. سمير العمري]

أحس أمام بعض القصائد أن أي كلام يقال في ظل توهجها هراء
ولأني أكره أن أقول الهراء، أكتفي باقتباس أحب ما وجدت في ذات القصيد وأمضي
بـ....صمت

بارك الله بك أيتها الأديبة الكبيرة والشاعرة المدهشة، وأشكر لك ما تفضلت به من رد مورق ورأي كريم مغدق!

دام دفعك!
ودمت بخير ورضا!

تقديري

[د. سمير العمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اى رائعة هذه التى قرأت ؟!
لله در هذا القلم السيّال المهيب ، لا ينز الا حكمة ولا ينطق الا حقا !

أننى مندهشة لهذا النفس الشعرى الطويل .. وهذه الحكمة البالغة التى اصابت كبد الواقع !
القصيدة ليست للمتخاصمين فى فلسطين فقط والمتنازعين على الكراسى
انها تعبر عن عمق الفهم للحياة ودواخل الناس ونفسياتهم !
يمكن اسقاط كل بيت على نوع من البشر بعينه .
عتاب راقى ، ورؤية حكيمة ، وتذكرنى والله ببعض حكم الشيخ زايد!
لا شك انك متفرد فى الرؤى وفهم الحياة وملامسة الواقع وتعرية النفوس ومواجهة الفالتين بطريقة مبتكرة.
وهل كان الشعر الا للحكمة ، والنصح ، وتصحيح الاعوجاج والسمو بالقيَّم ؟
صدقنى قرأتها 6 مرات الى الآن ولا اعرف ماذا سأكتب تحديدا ، ولكن ابهرتنى فهى تمس ماحدث ليّ شخصيا وفى الصميم كذلك !

نعم استوقفتنى لأننى اردت ان اقول الكثير حين الغدر ولم اقدر لكونى لست بشاعرة ، فكبت مشاعرى مما امرضنى !

اغبطك على ما حباك الله به من نعمة الشعر ، والحكمة والاخلاق والوفاء وحب الخير للناس وعدم البخل عليهم بما تعلمته ..

تقبل اكبارى لحرفك وفكرك واخلاقك

ثلاثية يجب ان تتوافر فى اى شاعر يريد وجه الله .. ولهذا ستظل متفردا عبقريا لا يمكن تقليدك احد .

اهديها لمن يهمه الامــر ويعرفون انفسهم جيدا

وسأحتفظ بها فى مفكرتى الماسية

بارك الله بك أيتها الأديبة الكريمة والأخت الغالية وأشكرك على رقيك!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

سبحان الله
رأيتها رائعة



المَرْءُ يَمْضِي عَلَى دِينِ الخَلِيلِ وَهَلْ

بَرٌّ يُصَاحِبُ فِي عُرْفِ الهُدَى دُونَـا؟

وَالحُرُّ يَأْنَـفُ إِنْ يُعْـرَفْ بِمَنْقَصَـةٍ

فَكَيفَ يُنْقِصُ فِي العُرْفِ المَوَازِينَـا؟

وَكَيفَ يَقْضِي مِنَ الأَوطَارِ مَا ابْتَذَلَتْ

وَكَيفَ يُفْضِي إِلَى الأَعْذَارِ تَسْكِينَـا؟

حَقُّ المَبَادِئِ فِي الأَحْـرَارِ رَاسِخَـةً

كَمَا العَقِيدَةُ فِـي الأَحْشَـاءِ تَمْكِينَـا

بارك الله بك أيتها الأديبة الكريمة والأخت الغالية وأشكرك على رقيك!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

ما شــــاء الله , تبــــارك الله
ايهـــا الـــــرجل .........
أيهـــاالـــحبيب

بارك الله بك أيها الأخ الحبيب والأديب الراقي ، وأشكر لك رأيك الكريم وردك المغدق بالود والألق!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

معلقة زاهية من عيون الشعر العربي
طاب بوحك دكتور سمير
شعر يفيض حكمة وحنكة وحزنا وشجونا
ليس لها من دون الله كاشفة
تحياتي ومحبتي

بارك الله بك أيها الأديب الكريم ، وأشكر لك رأيك الكريم وردك المغدق بالود والألق!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[أحمد الجمل]

الله الله الله الله الله
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
لا تعليق

[د. سمير العمري]

الله الله الله

جوهرةٌ نفسية وحكمة بالغة ورصانة وصدق قول

ماذا عساني اقول امام هامة شعرية فذة

كل بيتٍ هو قصيدة وكل حرف هو درة

حفظك الله وسدد خطاك ووقاك من كل شرٍ ورعاك

تقبل ردي المتوضع

دمتم برعاية الرحمن وحفظه

بارك الله بك أيتها الشاعرة الكريمة وأشكر لك ردك الراقي ورأيك الكريم ، وأقدر تفاعلك الراقي!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

هذه واحدة من روائعك ، أجدني كلما عدتُ إليها يكبر فهمي لها و يتسع مجال فكرتها أكثر .

لله أنت ما أبهى شعرك و نثرك و حضورك المفكّر !!

الدكتور سمير العمري ،

لن أملّ من العودة إلى رحاب بوحك ،،، لكن في صمت .

دمتَ و الواحة .

:os:

بارك الله بك أيتها الأديبة الكريمة وأشكر لك ردك الراقي ورأيك الكريم ، وأقدر تفاعلك الراقي!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[د. سمير العمري]

لن يقبلوا بالكراسي ويعطونا فلسطينا ، بل يريدونها مع الكراسي
ونحن أضعف من ان نرفض

هل في الشعراء من يدانيك يا شاعر الزمان؟
وهل في الشعر مثل هذا؟

شكرا لك سيدي

بوركت

بارك الله بك أيتها الشاعرة المبدعة والوفية النقية وأشكر لك ردك الراقي ورأيك الكريم ، وأقدر تفاعلك الراقي ولا حرمني الله من رقيك وحضورك البهي!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[عبدالستارالنعيمي]

الأستاذ د سمير العمري

حقا قرأت هنا صوت الحق مدويا في سماء فلسطين الحبيبة لتخفت دونه أصوات المتخاذلين والعملاء
هذا ثم إن فيض مودة لك وعميم تقدير شاعرنا الباسل النحرير

[د. سمير العمري]

رسالة بالغة الأثر لمن مردوا على ما مردوا عليه
فهل هم منتهون ؟!!

ما زلت من أعذب الأشعار تسقينا
وتزرع الروح تفاحا وزيتونا
بوركت يا أيها الحادي لثورتنا
وزادك الله إيمانا وتمكينا

تحية وتقدير ومودة لاتنتهي

بارك الله بك أيها الأديب الكريم وأشكر لك رأيك المغدق ومرورك المورق!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

[ثناء صالح]

قصيدة لا تفيها الكلمات حقها من الثناء!
محكمة حكيمة ، ثائرة مثيرة ، مبلغة بليغة ، محقة حاقة !
ألا لا فض لكم فو .
ودمتم للإبداع عنوانا
مع التقدير

[محمد محمود صقر]

الله الله الله

رائعة و أكثر

جزاك الله خيراً

دمت في حفظ الرحمن

[د. سمير العمري]

الله الله ..ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. لله درك أيها الحبيب الرائع
كيف أصوغ لهذه الجامعة المعلقة ما يوفيها حقها وقد أمطرتنا بجميع غمام الشعر حتى ليبدو الحاصد في هذه المواسم الخصبة حيرانا من أين يقطف وأيها يقتبس
لله أنت إنسانا شاعرا .. وشاعرا إنسانا نبيلا
محبتي وكثير إعجابي ودهشتي وتقديري كما يليق ببهاء الشعر وسلطان الحرف

بارك الله بك وأشكرك من القلب على تقريظك ورأيك الذي أعتز به وأفتخر فلا حرمنا الله منك أخا وأديبا وحبيبا!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!


تقديري

[مصطفى الغلبان]

في مدخل القلب قانون ندين به
حرية العشق أن نبقى مساجينا
:)
دمت ملهمًا يا دكتور سلمت وطاب العزف

[د. سمير العمري]

دامت للإخوة
ليس بعد من ذل وقد أعز الله المسلمين
دامت

بارك الله بك أيها الشاعر المبدع والأديب الكريم وأشكر لك رأيك المغدق ومرورك المورق!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!




تقديري

[غلام الله بن صالح]

قصيدة رائعة
دمت منافحا عن فلسطين الأبية
مودتي وتقديري

[عبدالحكم مندور]

نص زاخر بالمعاني الراقية والقيم النبيلة زادك الله بصيرة وحكمة

[قوادري علي]

يَا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْhttps://www.rabitat-alwaha.net/clear.gifhttps://www.rabitat-alwaha.net/clear.gifخُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا
لا فض فوك شاعرنا الفذ د.سمير..

[ناديه محمد الجابي]

يا مَنْ جَعَلْتُمْ إِلَى الكُرْسِيِّ هِمَّتَكُمْhttps://www.rabitat-alwaha.net/clear.gifhttps://www.rabitat-alwaha.net/clear.gif
خُذُوا الكَرَاسِي وَأَعْطُونَا فِلِسْطِينَا

بيت من الشعر بألف بيت
ماتع هذا النص، بارع هذا الحرف
أسأل الله أن يحفظ فلسطين من البحر إلى النهر
ملحمة رائعة تضج حمالا اجتمعت فيها كل معاني السمو
وتتفجر منها براكين قوة، وتستعر منها المشاعر
دمت فصيحا بهي البيان
أقر الله عينك برؤية الوطن حرا ، وبرؤية الأمة موحدة أبية
بوركت أمير واحتنا ـ وبورك نبض حرفك البهي.
:os::sb::os: