التجذر والتأصيل في الخطاب المصري

[اشرف نبوي]

التجذر والتأصيل في الخطاب المصري
أعجب ومعي البعض حينما يتم الحديث عن أي أنجاز مصري او شخصيه مصريه فذه ويطلق لفظ الفراعنه او الفرعون للتمييز
فما الداعي لذلك وهل توقفت جذورنا عند الفراعنه ؟ ، وهم من المنظور الديني كفره ملعونيين ، أما إذا نظرنا من منظور التقدم الذي أحدثوه في المجالات العلميه الهندسيه منها والطبيه والفلكيه ، فقد نجد أن العصر الاسلامي ومرورا بعصر محمد علي ومشروع النهضه ووصولا للعصر الحديث وما مثله رواد التنويرفي شتي المجالات العلميه والأدبيه والطبيه والفلكيه ، أقول قد نجد أننا بحاجه لتأصيل إنتمائنا لكافة تلك الحقب ، ولا داعي للتجذر والأدعاء بأننا فراعنة فقط.
فبرغم ما لهم من عظمة ، فإن إسقاط الاسم - وهو عمل غربي بحت- تم تصديره لنا عبر ثقافات الغرب ، يوحي بأن عظمتنا كأمه تتوقف عند ماخلفوه أجدادنا ، وهذا ليس عدلا ، فقد فاق ما قدمناه للإنسانيه بكثير ما يحاولون إلصاقه بنا ، والمشكله إننا ننساق وراء الكلمه ويبهرنا الوصف ، الفرااعنه ، وكأننا تراث عفا عليه الزمان، والداعي للأسف إننا كمثقفين ، تستهوينا الكلمه ويتم تسويقها عبر الكتابات المختلفه ، وهذا خطأ إذ أن المتلقي يرسخ في داخله المعني خاصة إذا كان من قلم واع مثقف، والخلاصه إننا يجب علينا كنخب مثقفه أن نحاول إصلاح المفهوم ، وأن نعتز بكوننا من الأمم التي قدمت ولا زالت تقدم للبشريه الكثير، ولا نرمي بكل ثقلنا وراء الدعاوي الداعيه لحصر عظمتنا كشعب في كوننا فراعنه ، بل نظهر للعالم أننا شعب ذو ثقافه متأصله عبر عصور عدة آثر وتآثر بالمعطيات الأنسانيه في كافة العلوم والثقافات ، ولم يتوقف عطائه يوما عند حقبه ما كالفرعونيه أو غيرها بل أمتد وسيمتد مشاركا في تقدم الأنسانيه ورقيها الي أن يرث الله الأرض ومن عليها،،

اشرف نبوي
2-2006

[نادية بوغرارة]

و الله معك حق.

بارك الله فيك .

[اشرف نبوي]

ناديه بوغراره

شكرا لجميل ردك

خالص تقديري

اشرف نبوي

[خالد ابراهيم]

الأستاذ أشرف نبوى
أتفق معك فى الطرح لكن أود القول أن الشعب المصرى شعب متراكم الثقافات وهذا الذى يميزه بين سائر الأمم والمحاولات تجرى حاليا لتهميشة أو لينسى تاريخة بصفة خاصة لكن هم لا يدركون أن المسائلة أصبحت جينات ذكاء فى جسد هذا الشعب
وأنا لا أميل لجلد أنفسنا فمسألة الكفر هذه علاقة بين العبد وربه (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)أسأل الله أن يهدى الناس جميعا
لكن بالنظر تاريخيا فهؤلاء الناس برعو لأنهم أخذوا بالأسباب وأمريكا عندما كانت أرض للحريات كنا نحبها ولو إختلفنا ولكن عندما بدأت طريق الغى فهى الى زوال ولو بعد حين
فالفراعنة كغيرهم يحسب لهم ما قدموه للبشرية من علوم وكذلك لكل شعوب الأرض
نحن لا نتملص من تاريخنا بل نحن نتاج حضارات كثيرة أثرت فينا وأخرها حضارة الإسلام أعظمها جميعا وليتنا أعطيناها حقها لكننا نقول ما لا نفعل
مصر كانت أم الدنيا لأنها كانت دولة لها اسم وكيان ونظام وحضارة قبل كثير من الدول العظمى الموجودة حاليا وهذا ليس تعصبا لكن نحن نتكلم عن واقع والإسلام وحد بين الناس ولا فرق بينهم لكن نحن نتكلم عن تأصيل
الحضارة هى تراكم ثقافى وعلمى يؤثر فى الواقع ونحن لن ننسى حضارتنا على مر العصور
أشكرك على الموضوع وأرجو أن تكون مداخلتى موفقة.
خالد ابراهيم

[معروف محمد آل جلول]

مصر يوسف عيه السلام..
مصر موسى عليه السلام ..
مصر إذن حضارة الصراع بين الحق والباطل..
وانتصار الحق دائما..
مصر العلم نعم ..وما العالم العربي الحديث إلا بعض ثمرات أزهرها الشريف بمفكريه وفقهائه ..
وعلمائه..
فلماذا الفراعنة الملعونون في القرآن الكريم ..
أولئك الذين ساءت عاقبتهم في النهاية ..
وصاروا عبرة في التجبر والطغيان والظلم ..
أستغرب أن يفخر مسلم بالفراعنة ..
فيبدو كلاعب يسجل ضد مرماه..
أخي الكريم ..
ونعم الثقافة المصرية أنت ..
وأرجو أن لاأتهم بالتدخل في شؤون الغير ..هذه أمتي وبلدي ومجتمعي..
كما أأمل ألا يأتي شخص هنا ويدعي ..القذف للفراعنة ..
لقد قذفهم القرآن الكريم الذي أؤمن به أنا وأنت وهم ..
بالغ تقديري..

[خالد ابراهيم]

أخى الكريم إسمح لى أن أقول ماذا قدمنا نحن الأن لأمتنا؟
ما هو رأيك فى عم (النبى صلى الله عليه وسلم) هل تبرأ النبى من نسبه بالطبع كان وفيا لهم وحسابهم على الله
أنا تكلمت عن التأصيل (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم)
ما رأيك فى إمرأة فرعون وهل كان كل الفراعنة كافربن
ما رأيك بمن أمنو بموسى
هل الكافرين فقط هم من يصنعون الحضارة
رفقا أخى مع المودة والتقدير

[أحمد حاتم]

الحبيب أشرف نبوى
التوقف عند مرحلة أو حقبة زمنيه ماهو إلا توقيف حياة شعب ومن ثم إيداع الأمة خارج إطار الوجود والتفاعل الحال .
إقصاء تام .. والتغنى به لاشك مرفوض لمدى الغبن الفاحش الذى ينطوى عليه .
أوافقك تماما فى طرحك الذى يرفض التثبيت والتجمد .. لما ينضوى عليه ذلك من إنكار تواصل الحراك على أمة لازالت تحيا بكل ثقافات مراحلها التاريخيه .
بين االردود نفسا ليس بجيد
ربما لتوقف صاحبه عند هامان وفرعون وملاءه .. نظرة قاصرة .. إختزلت أمة فى أشخاص أو مجموعه ذمها القرآن الكريم .. وتناسى شعبا كاملا ملأ الدنيا نورا .
أيا كان الأمر
أفخر أننى نتاج كل ذلك الموروث .. فلا تعنى الفرعونية أننا ملحدون .. كما لا تعنى الثقافة العربيه أننا بالضروره مسلمون حق ..
ولذلك النفس أقول بكل فخر
أننى مسلما .. وأزهو بأن أجدادى فراعنة .. ولا يحق لك الطعن فى أجدادى حتى وإن إعتقدت أنت _ لقصر فهمك _ أن القرآن لعنهم .
أخى أشرف لك خالص الود
واوافقك على حسن ونزاهة طرحك
واعذر لى تعقيبى على طرح الأخ المصر على توزيع التهم بلا معايير موضوعية .

[اشرف نبوي]

احمد حاتم

هل يعتذر العطر لانه ملأ المكان باريجه؟
ام هل يعتذر الضوء حين يعانق المقل؟

بارك الله فيك وفي قلمك

بالمناسبه استاذنك في نشر بعض ردودك في موضوعاتي في كتابي القادم فهل تسمح لي

اخيك المحب اشرف نبوي

[أحمد حاتم]

احمد حاتم

هل يعتذر العطر لانه ملأ المكان باريجه؟
ام هل يعتذر الضوء حين يعانق المقل؟

بارك الله فيك وفي قلمك

بالمناسبه استاذنك في نشر بعض ردودك في موضوعاتي في كتابي القادم فهل تسمح لي

اخيك المحب اشرف نبوي

العزيز الغالى أشرف نبوى
أن أتواجد فى صفحاتك الندية ، شرف لى ، أتمنى أن أكون جديرا به ، المكسب لى أنا أيها الكريم .
بارك الله فيك ولك وعليك ..
ودام لك توفيقه .. وحياك نفسا يعيدنى دوما لتلك النسمات التى ينثرها حرفك الريحانى .

تمنياتى بدوام التوفيق والتقدم أيها الحبيب.

[خالد ابراهيم]

لم تكلف نفسك بالرد أرجو حذف مشاركتى

[اشرف نبوي]

استاذي الفاضل خالد ابراهيم

الخلاف في الراي لا يفسد للود قضيه

لم ارد لاني لست مقتنعا بما اثرته انت وكأني لم اوضح ما عنيت في مقالي وقد قام بالرد اخوه لي في الله فهمي ما رميت إليه

وانا لست من دعاة الاثاره او النقاشات التي لا توصل لشيء ، اريد فقط حين نتواصل انا والاخر ولو في منتصف الطريق
لا اردي ان افرض راي او اسمح لاحد بفرض قناعته علي

الكتابة نوعا من التعبير عن الذات الست معي في هذا

لكن ارجو الا يفهم عدم ردي بانه تقليل من شأنك فأنا احترم الجميع صغيرا كان او كبيرا

وحين اخطئ اعترف بخطئي

وعلي كل حال انا اعتذر منك ان فهم عدم ردي بانه عدم تقدير لشخصك ، فليس لاني اختلف معك اقلل من تقديري لك بل العكس هو الصحيح
دمت بخير

اشرف نبوي