هو الشوقُ يا رسولَ الله

[يحيى سليمان]

هو الشوقُ يا رسولَ الله
.
.
.
.

هاجَنِي الشوقُ ونادتنِي القُلوبُ = والهَوى كالنُّورِ في كَأسِي يَذُوبُ
اسْـقِنِي ياصَاحِبِي كأسَ التغنِّي = واروِِ عنِّي ريْثَما القلبُ يتوبُ
يا رسولَ الله ها قدْ فاضَ شوقي= وهْوَ عُمري وهو كَدْحٌ وذُنوبُ
مَدْحُكَ الوضَّاحُ عادَ القلبَ شدوًا= وحنينًا لك يَهْمِي ويؤوبُ
سِيَرٌ عِطرٌ شذَاها وهَوَاها = وأنَا فِي غَيْرِهَا هَذَا العَذَوبُ
معـتمٌ مِنْ هَذِهِ الأرضِِ وقَلْبِي = ساكنُ الأضواءِ أضْناهُ الغروبُ
كالذي يِنْعِقُ نَعْقًا ليس يُغْنِي= هَذِهِ الأشْعَارُ نبراسٌ كَذُوبُ
أينَ منِّى مَنْهَلُ الضَوْءِ وقلبٌ= خافقٌ لا ليسَ تعنيهِ اللَّعُوبُ
أينَ مِنْ شِعْرى إمَامٌ عاكفٌ= فِي صَلاةٍ وهِيَ الشِّعرُ الطََرَوبُ
هُوَ للهِ وللهِ التجائِي= أعَلَى اللهِ سَتَسْتَعْصِي الكُرُوْبُ؟
.
.
.

يحيى أحمد سليمان
هنا في واحة الخير
مصر
اليوم

[معروف محمد آل جلول]

أخي المحترم يحي سليمان..
اللغة متوفرة ..اسلوب جميل واضح..
لكن القصيدة لم تَسْمُ فنيا لمستوى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ..
هناك شوق ..تخلله التسلل من المعاصي والتوبة النصوح من الذنوب..
فقد خانكم عنصر الصدق الفني..الذي تنطبق فيه الكلمة مع السلوك ..
الذي يشتاق إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاتترجم حبه غير النفس المطمئنة التائبة ..
هذا النص هو إعلان توبة ..
وفقك الله وإيانا ..وجميع المسلمين..
مضمون القصيدة وليس استشفاف لنفسك..
تملك الآلة الشاعرية ..يخونك الفكر..
وهذا مؤشر خير ..تقبل أخي الكريم مروري..
وسأقرأ لك الأفضل..
دمت مبدعا..
خالص تحياتي..

[مجذوب العيد المشراوي]

اللهم صل على حبيبي وسيدي وسلوتي محمد ..

قصيدة وتغني مجيد وكرم ونقاء ... بدأت أعرفَك َ الآن أيها التقي ..

بقدر جمالها بقدر خطاك عند محمد ..

[يحيى سليمان]

أخي المحترم يحي سليمان..
اللغة متوفرة ..اسلوب جميل واضح..
لكن القصيدة لم تَسْمُ فنيا لمستوى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ..
هناك شوق ..تخلله التسلل من المعاصي والتوبة النصوح من الذنوب..
فقد خانكم عنصر الصدق الفني..الذي تنطبق فيه الكلمة مع السلوك ..
الذي يشتاق إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاتترجم حبه غير النفس المطمئنة التائبة ..
هذا النص هو إعلان توبة ..
وفقك الله وإيانا ..وجميع المسلمين..
مضمون القصيدة وليس استشفاف لنفسك..
تملك الآلة الشاعرية ..يخونك الفكر..
وهذا مؤشر خير ..تقبل أخي الكريم مروري..
وسأقرأ لك الأفضل..
دمت مبدعا..
خالص تحياتي..

" كانوا يأكلونَ الطعام ويمشون في الأسواق " صدق الله العظيم
هو حبٌ وليس خطبةً أقدر رؤيتك ولكن أتمنى أن تفهمني أيضا لا أريد أن أتعرض للمناهج
ولكني هكذا أشعر هو الحب أقول لك أيضا أني لا أحافظ على الصلاة ولكني أتمنى بالطبع
لأنها واجبة على كل مسلم " وهي الوسيلة التي فرضها ربي " فسمعا وطاعة بإذنه
وأتمنى أن يطهرني معناي هنا لأني أحب سيدي محمد وربي كشارب الخمر الذي يحبُّ الله ورسوله
ولكني لا أقربها والحمد لله فليدعوا إخوتي لنا جميعا بالهداية
قد يخونني كل شيء إلا الصدق الفني لأنها مرتجلة
كلنا لا يصنع الشعر

[معروف محمد آل جلول]

" كانوا يأكلونَ الطعام ويمشون في الأسواق " صدق الله العظيم
هو حبٌ وليس خطبةً أقدر رؤيتك ولكن أتمنى أن تفهمني أيضا لا أريد أن أتعرض للمناهج
ولكني هكذا أشعر هو الحب أقول لك أيضا أني لا أحافظ على الصلاة ولكني أتمنى بالطبع
لأنها واجبة على كل مسلم " وهي الوسيلة التي فرضها ربي " فسمعا وطاعة بإذنه
وأتمنى أن يطهرني معناي هنا لأني أحب سيدي محمد وربي كشارب الخمر الذي يحبُّ الله ورسوله
ولكني لا أقربها والحمد لله فليدعوا إخوتي لنا جميعا بالهداية
قد يخونني كل شيء إلا الصدق الفني لأنها مرتجلة
كلنا لا يصنع الشعر

المحترم يحي..
فهمتني ..وفهمتك ..
وهنا روعتك ..وصدقك ..وبلاغتك..
شكرا أخي الحبيب..
لكن اخي العزيز..
الشوق الحقيقي إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تصفه النفس المطمئنة..
اما هنا فما زلنا نطلب التوبة..
نفس لوامة ..تخطئ وتتوب..
فانـت صادق..وأنا صادق..
الخلاف حول تطابق المعاني ..مع ..الحالة ..وهي قضية فنية بحتة..
نيتك يعلمها الله ..
وخلقنا للخطأ..وأخطائي أكبر من اخطائك..أنا واثق..
..ايها المؤمن ..الكريم المتسامح..
لم نسء بك الظن ..إنه حسن ..
وانا اعرفك قدراتك ..لاأجهلها..
ساقرأ لك قصائد في المستقبل ..ولن أجد ما أرد به سوى الشكر والتقدير..
أنت أهل لهذا ..
لذا يحسن تحريك بواطن أحبابنا ..؟؟
خالص تحياتي..

[يحيى سليمان]

وهذه ماكنت أعني بمدحك الوضَّاح وهي لي أيضا والحمد لله وقد نقَّحتها إلا من سناد التأسيس وكانت مرتجلة كأختها
.
.
.
.


صُغْتُ القصيدةَ صفوةً وفراقِدَا= وخَجِلتُ أنْ أصِفَ المهيبَ مُحَمَّدَا
بانَتْ سعادُ أمِ الزَّمانُ تبسمٌ =لا بَلْ مِنَ الذِّكرَى* افتتحت ُ قصائدَا
إنِّي لأحْسَبُهمْ على خيرٍ وقدْ=قالوا المديحَ تَبتُّلا وتفرُّدَا
مابالُ مَنْ لا يستقيمُ أمامَهم=عودًا ولم يزنِِ الكلامَ شواهِدَا
شتانِ بينَ معلمٍ وقصيدةٍ=أيرتلُ الشَّيطانُ أسفارَ الهُـدَى
ولقدْ جَرعْتُ من الكلامِ كواكبًا= ما كنتُ أعرفُ أنَّها كانتْ سُدَى
كلُّ الذي قدْ قلتُهُ عبثٌ وأشْ=هدُ أنَّني ما قلتُهُ مُتَعَمِّدَا...
يَئِسَتْ لواعِجُ مهجةٍ وتيبَّستْ= صلواتُها وكأنَّهُ خوفُ الردَى
واللهُ يشهدُ أنَّني أهواكَ مُذْ= أبقاكَ ربُّكَ فى العناءِ مُسَهَدَا
صَقْْلا على صَقْلٍ يحبُّكَ سيدِي =ولبطنِ مكةَ قَدْ دَعَاك مُجَدَدَا
فاشهدْ على نصِّي فإنِّي مُغرَمٌ= هابَ المدائِحَ في رُبَاكَ وأنشدَا:
يا سيدي ،،، قد حلتَ بين تمردِّي=والحقَّ إذ تطأُ الظنونُ الأمردَا
سودُ الصحائف ِ لم تذَرْ حقًا لنَا= ومخافةُ التأويلِِ زادتْني رَدَى
يمَّمتُ وجْهي شطرَ من سَمكَ السَما= ياربِ هَبْ لي مِنْ لدُنكَ قصائِدَا
أنْسى بها الأحزانَ لا أُرْثي بِهَا= وأشدُّ أزْرًا واهِنًا ومُشَرَّدَا
عزمُ العروبةِ كلُّهُ الموتَى فها:= لبيك ياوطني فأنتَ المفتدَى
اللهُ كَمْ عَرَجَتْ بِمَكةَ رِحْلَتي= لمَّا رأيتُ الودقَ يذعنُ والندَى
اللهُ كمْ أخذَ الكتابُ معيَّتِي= مِنِّي فكنتُ مُتيمًا ومُغَرِّدَا
اللهُ كَمْ سقطَ َالرجا=لُ المنهكونَ وكانَ عَبْدُكَ سيـِّدَا
يا أيُّها العلمُ المنادَى وحدَه= دونَ الخلائقِ كلِّها كي يَشْهَدَا
يا العارفُ الوطنُ الكبيرُ ويا رسو=لَ اللهِ يا القلبُ المنيرُ و يالهُدَى
بِكَ يا ابنَ عبدِ الله أبصرُ شاعرًا =في الجنِّة الخضراءِ حيا منشدا
مِنْ نور وجْهِكَ في رؤاه وما رأى =مِنْ حُسنها إلا النبيَّ وقَدْ بدَا
واللهِ لا طمعَ الجنانِ رفعتُهُ =هُوَ شوقُ رؤياكَ المعطَّرُ بالمدَى
"مولاى صلِّ دائٍما أبد على"= خيرِ البريةِ إذ نقولُ محمَّدا
من بلَّغ الحقَّ الصريحَ وما نأى=إنْ ضاقَ صدرًا بالجهالةِ والعِدَا
من قلتَ فيهِ وقُلْ لَهُمْ فِي غيِّهمْ =قولا فأنتَ -الحقُّ- أبلغُ من هَدَى
سأظَّل أنشدُ من مُحيَّاه السَنَا = ماخفتُ يومًا أنَّ أجفَّ وأنفدَا
أو قلْ لإنْ كانَ المدادُ هو المدَى = لاستنطقَ الأحبابُ مِنَكَ الأجوَدَا
ما همَّني الشِّعرُ الفقيرُ ولا الورَى=إنْ همَّنِي إلا الحقيقةُ موردًا
يا صاحبيَّ أرى دياجٍ أقبلتْ= وغدا الزمانُ مُدلِسًا أو حاقدًا
ومشى بفتنتهِ الجياعُ لقوتِنا =زُمَرا عِيانًا قاصدينَ الموقِدَا
لن يطفئُوك ولو يَقُومُ النَائِمُو=نَ لسَبِّ خيرِ الخَلقِ كذَّبتُ الردَى
واخترتُ نورَ الحقِّ لمَّا جاءنِي = لوكانَ قرنُ الشَّمْسِِ ماءًا أوردا*


.
.
.
.
.
.
.
.

يحيى أحمد سليمان
4\11\2008
مِصر

[يحيى سليمان]

المحترم يحي..
فهمتني ..وفهمتك ..
وهنا روعتك ..وصدقك ..وبلاغتك..
شكرا أخي الحبيب..
لكن اخي العزيز..
الشوق الحقيقي إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تصفه النفس المطمئنة..
اما هنا فما زلنا نطلب التوبة..
نفس لوامة ..تخطئ وتتوب..
فانـت صادق..وأنا صادق..
الخلاف حول تطابق المعاني ..مع ..الحالة ..وهي قضية فنية بحتة..
نيتك يعلمها الله ..
وخلقنا للخطأ..وأخطائي أكبر من اخطائك..أنا واثق..
..ايها المؤمن ..الكريم المتسامح..
لم نسء بك الظن ..إنه حسن ..
وانا اعرفك قدراتك ..لاأجهلها..
ساقرأ لك قصائد في المستقبل ..ولن أجد ما أرد به سوى الشكر والتقدير..
أنت أهل لهذا ..
لذا يحسن تحريك بواطن أحبابنا ..؟؟
خالص تحياتي..

المشاركتان كانتا في وقت واحد أعتذر وقد أخفيت ردك بقصيدتي الثانية أعود له أيها الأخ الكريم
محبكم في الله

[وائل محمد القويسنى]

الأخ الشاعر يحيى سليمان
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أسأل الله لك بها الشفاعة
ولنا ولك الهداية
تقديرى
وائل القويسنى

[يحيى سليمان]

اللهم صل على حبيبي وسيدي وسلوتي محمد ..

قصيدة وتغني مجيد وكرم ونقاء ... بدأت أعرفَك َ الآن أيها التقي ..

بقدر جمالها بقدر خطاك عند محمد ..

لا تدري مدى سعادتي عندما أنتزع منك إعجابا أيها الشاعر الشاعر
جعلني الله دوما عند حسن الظن
أخ أصغر

[سالم العلوي]

طابت حروف مدحت حبيبي وسيدي وقرة عيني محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لك الشكر وافرا شاعرنا القدير
ودمت بخير وعافية

[محسن شاهين المناور]

أخي العزيز يحي
مرحى لشعرك الجميل وصفاء قبيك
لاأستطيع أن أزيد على من سبقوني
فكلهم أساتذة
دمت بكل الخير
أخوك

[مصطفى السنجاري]

الأستاذ يحيى أنت رائع في نصك الأيماني
وقد أخذت بتلابيبنا الى النقاء والطهر..
دمت ا]ها النقي ..تحياتي

[يحيى سليمان]

المحترم يحي..
فهمتني ..وفهمتك ..
وهنا روعتك ..وصدقك ..وبلاغتك..
شكرا أخي الحبيب..
لكن اخي العزيز..
الشوق الحقيقي إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تصفه النفس المطمئنة..
اما هنا فما زلنا نطلب التوبة..
نفس لوامة ..تخطئ وتتوب..
فانـت صادق..وأنا صادق..
الخلاف حول تطابق المعاني ..مع ..الحالة ..وهي قضية فنية بحتة..
نيتك يعلمها الله ..
وخلقنا للخطأ..وأخطائي أكبر من اخطائك..أنا واثق..
..ايها المؤمن ..الكريم المتسامح..
لم نسء بك الظن ..إنه حسن ..
وانا اعرفك قدراتك ..لاأجهلها..
ساقرأ لك قصائد في المستقبل ..ولن أجد ما أرد به سوى الشكر والتقدير..
أنت أهل لهذا ..
لذا يحسن تحريك بواطن أحبابنا ..؟؟
خالص تحياتي..



قلتُ أنا العذوب أي المضرب عن غير مدحه وإن فعلتُ فهذا يكون عتمتي
هذا للتوضيح وأعرف أنها وصلتك أيها الصديق الصديق
شرفني نقدك ووجودك بصفحتي وأدعوك دوما لتوضيح نقط الخلاف في أشعارنا مع أهل الحزم
حتى يتاح لنا عرض وجهة نظرنا وحتى نبت في أمر قد يُختلف فيه يوما ما
دمت صديقا ومتابعا جاد المتابعة وهذا يضيف يا صاحب المنطق

[يحيى سليمان]

أنت شاعر و أي شاعر لا مراء في ذلك ..
و قصائدك تشهد بذلك ..

لكني أوافق أخانا المبدع محمد معروف جلول في ملاحظته ..
و لعل ذلك قد نتج نتيجة عدم توفيقك في اختيار الإيقاع المناسب
لجو و موضوع القصيدة ..
فالرمل بحر منساب مطرب متدفق ..
و في رأيي - الشخصي- لم تتمكن من التحكم في تدفقه
و لعل السبب هو سرعة ارتجالك للقصيدة كما تقول ..
ولو كنت اخترت الرمل ذا العروض و الضرب المحذوف (فاعلن) بدل فاعلاتن
لكنت وفقت أيما توفيق لأنك تملك الادوات ..

و أرى فيما ارى أنه من المستحسن اختيار إيقاع آخر
لهذا النبض الصادق الجميل كالطويل أو الكامل ..



تحيتي و تقديري

يا مرحبا بالنقد من أهل العلم أيها العمودي المبهر
تذكر أني مازلت طفلا في هذا الطريق العمودي فلتكن بي رحيما يا صديقي
سأحكي قصة التأليف هنا
هاجني الشوقُ ونادتني القلوبُ
إذا هذا هو المطلع وهنا لا يوجد ما يعرف بتدفق الإيقاع لأنه يكتبنا أعني المطلع
ثم يتدفق الإيقاع فهل أخالف المطلع فكرت في تسكين الروي ولكن القافية المعربة
لها رونقها كما تعرف ولا أخفيك سرا أني أحببت أن أخالف التسكين
" تعرف ما في النفوس من ضعف" فأكملت بالقافية المرفوعة
أما الرمل فهو طروب وأظنه يلائم هذا الجو الصوفي الذي أحببت أن يكون هنا

(الكامل) أشعر أنه للتفعيلة و الطويل هو بحر بحر
وهو أول ما كتبت عليه وكنتُ أعارض أتاك الربيع الطلق -
كانت أيام وفرح بها أبي كثيرا رحمه الله
أمتعني نقدك يا صاحبي فكن هنا دوما
لك تقديرك الذي يليق أيها الشاعر

[خالد الهواري]

ايها الصادق الطاهر الاستاذ يحي
كل حرف صغته في مدح مولنا المصطفي صلي اله عليه وسلم
ارجو لك به شفاعة
وادعو لك بالهداية ولي ولكل مسلم
وما أعددنا مثلك شيء غير حب الله ورسله
اما القصيدة الثانية فكانت ابلغ رد
وجاءت في منتهي الصدق
وقد عشتها
انها صادقة اعرف ذلك
بارك الله فيك
ولا انسي شكر الاستاذ معروف من الشكر
خالد الهواري

[يحيى سليمان]

الأخ الشاعر يحيى سليمان
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أسأل الله لك بها الشفاعة
ولنا ولك الهداية
تقديرى
وائل القويسنى

آمين
الأخ والشاعر الصديق وائل القويسني
بورك مرورك أيها الجميل
دمت بهذا الخير

[يحيى سليمان]

رحم الله والدك و أسكنه فسيح جناته و جميع المسلمين ..
لعلك تعرف أن المطرب غير الراقص ..
و المتصوفون غالبا ما كانوا يحبون النظم على البحور الراقصة و في مقدمتها الخبب ..
لاستخدام قصائدهم للوصول إلى أقصى حالات الوجد ..
حتى أنني لا أعرف لابن الفارض -أشعر المتصوفة- إلا قصيدة واحدة على الرمل ..
--------
لقد نظمتَ قصيدتك على وزن الرمل حسب الدائرة العروضية
أو حسب ضابطه - لست أدري- .. المهم أن ذلك غير جائز أصلا ..
فالرمل التام لا تكون عَرُوضه تامة أبدا (فاعلاتن)
و إنما تأتي دائما محذوفة (فاعلن) ..
تحيتي و تقديري


لم أتجاوز الردود هذا نقد بنقد
وأعود لكل من أبهجني مروره وهم أساتذتي
فلم أكن لأتجاوز ردود أساتذتي


رمل الأب/ حر تروي/ هثثقاتُ ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
هذا الخليل ابن أحمد
ما أظنني أعرفه كما تقول هو الوافر
وقد أنتجته الدائرة
مفاعلتن ,,, مفاعلتن .. مفاعلتن
ولم يدونه الخليل إلا
بحور الشعر وافرها جميلٌ
فهو الخليل بن أحمد

وأما عن الخبب فهو للتفعيلة أو للمحنكين المحنكين
كلف بغزالٍ ذي هيفٍ
حتى ينتظم عوده لا ليركبه كل مستسهل
وإن كان ابن الفارض له طريقة فلي طريقة
ولكل صوفيٍّ طريقه
أنتظر دوما تحيتك مع تقديرك فهل سقط التقدير سهوا
أم عمدا هناك؟؟؟؟؟
لم أكن لأنظم قصيده هنا فرق بين الشعر والنظم
تقسو على في النقد يا شاعر

[يحيى سليمان]

الأخ الشاعر يحيى سليمان
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أسأل الله لك بها الشفاعة
ولنا ولك الهداية
تقديرى
وائل القويسنى

أخي الجميل وائل
آمين
شكرا لهذا الحضور المبهج

[محمد الأمين سعيدي]

هو الشوقُ يا رسولَ الله
.
.
.
.

هاجَنِي الشوقُ ونادتنِي القُلوبُ = والهَوى كالنُّورِ في كَأسِي يَذُوبُ
اسْـقِنِي ياصَاحِبِي كأسَ التغنِّي = واروِِ عنِّي ريْثَما القلبُ يتوبُ
يا رسولَ الله ها قدْ فاضَ شوقي= وهْوَ عُمري وهو كَدْحٌ وذُنوبُ
مَدْحُكَ الوضَّاحُ عادَ القلبَ شدوًا= وحنينًا لك يَهْمِي ويؤوبُ
سِيَرٌ عِطرٌ شذَاها وهَوَاها = وأنَا فِي غَيْرِهَا هَذَا العَذَوبُ
معـتمٌ مِنْ هَذِهِ الأرضِِ وقَلْبِي = ساكنُ الأضواءِ أضْناهُ الغروبُ
كالذي يِنْعِقُ نَعْقًا ليس يُغْنِي= هَذِهِ الأشْعَارُ نبراسٌ كَذُوبُ
أينَ منِّى مَنْهَلُ الضَوْءِ وقلبٌ= خافقٌ لا ليسَ تعنيهِ اللَّعُوبُ
أينَ مِنْ شِعْرى إمَامٌ عاكفٌ= فِي صَلاةٍ وهِيَ الشِّعرُ الطََرَوبُ
هُوَ للهِ وللهِ التجائِي= أعَلَى اللهِ سَتَسْتَعْصِي الكُرُوْبُ؟
.
.
.

يحيى أحمد سليمان
هنا في واحة الخير
مصر
اليوم


يا يحيى:
أشهد أني شعرتُ هنا بالإيمان والشعر.
شكرا على المغايرة

[د. سمير العمري]

أنت شاعر مجبول ، وقلب نقي صادق طيب!

شكر الله لك هذا القول وجمعك بمن تحب في الدنيا والآخرة!

دام ألقك وتميزك!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[طارق الزيلعي]

الشاعر القدير يحيى سليمان
هُــــــــــوَ للهِ وللهِ الــتـــجـــائِـــيأعَلَى اللهِ سَتَسْتَعْصِي الكُـرُوْبُ؟
لولم تقل إلا هذا البيت لكفاااااااااااااااااااك ايها الملهم ..
بارك الله فيك على هذه القصيدة ...
جعلها الله في ميزان حسناتك
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم ..

[آمال المصري]

أصغت لنا من تلك النِسمة النورانية صورة إيمانية ناطقة تلاحقها العيون والأقلام
شاعرنا المكرم ...
أسرجت خيل الكلمات في الأفق
بوركت وبروك نبضك السامق
ودمت مبدعا
مطر من التحايا

[عبير عيسى غزلان]

أينَ منِّى مَنْهَلُ الضَـوْءِ وقلـبٌ
........خافقٌ لا ليسَ تعنيـهِ اللَّعُـوبُ
أينَ مِنْ شِعْـرى إمَـامٌ عاكـفٌ
.......فِي صَلاةٍ وهِيَ الشِّعرُ الطََـرَوبُ
هُـــوَ للهِ وللهِ التـجـائِـي
........أعَلَى اللهِ سَتَسْتَعْصِي الكُـرُوْبُ؟
سبحانه.
دامت الحروف نيرة، ودمت مشكوراً

[إدريس الشعشوعي]

رووعة الشاعر الفاضل يحيى سليمان ، روعة هذه الأشواق وهذه اللوعات الصادقات والحنين اليه صلّى الله عليه وسلم والى سموّه ونقائه ..

دمتَ محبّاً صادقاً وأفاض الله عليك وعلينا من بركاته صلى الله عليه وسلّم وفيوضاته ، فالمحبّة أعلى من المظاهر، والأسرارُ سيدي لا يستوعبُها إلاّ ربُّ الأسرار ، والحنينُ لا يفيضُ بغير سرّه المودع في القلب .. كما لا يكونُ دخانٌ بغير نار ..
زادك وزادنا الله حنينا اليه صلى الله عليه وسلم وشوقا اليه والى قربه ..

اللّهم أرجعنا اليك رجوع الصادقين المنيبين .. آمين

تقبّل وافر التحيات والتقدير

[د عثمان قدري مكانسي]

حشرك الله في زمرة حبيبه المصطفى ،
فقد شرحت قلبي شرح الله قلبك

[ساعد بولعواد]

يوليو, 2011
الخَبَرُ اليَقِينُ..
الخَبَرُ اليَقِينُ..
خبِّرْ بِرَبِّكَ لاَ تَكْتُمْ كَذا خَبَرَا

إنِي رأيتُ جُمُوعًا سَابَقَتْ مَدَرَا

أشْهَرْتُهَا عَلَنًا للمُصْطَفَى بَيْعَةً

حُبًّا وَتصْدِيقَ قلْبٍ فِي الدّمَاءِ جَرَى

أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِرَبِّ النّاسِ كُلّهِمِ

إِخْلاَصَ صِدْقٍ بِهِ أَعْلُو كَذَا الزُّمَرَا

تَقْوَى القُلُوبِ أفاضَتْ بِشْرَهَا عَلَنًا

فَازْدَانَتِ الرُّوحُ بِالنُّورِ العَمِيمِ سَرَى

حُبِّي لِمَنْ كَانَ لِي حُبًّا وَلاَ غَيْرَهُ

أبْغِي حَبِيبًا شَفِيعًا يُرْتضَى عَطِرَا

بَايَعْتُ أَحْمَدَ تَحْتَ الدَّوْحِ مُنْبَسِطًا

بَيْعَ الفُحُولِ مِنَ الأَعْرَابِ لاَ الحَضَرَ

أقْرَضْتُ قَرْضِي لِرَبِّي وَالحَبِيبِ النَّبِي

فلْيشْهَدِ النّاسُ وَالأنْعَامُ وَالشَّجَرَ

شعر الأستاذ: ساعد بولعواد
بليمور :30/07/2011 السّاعة 16و12د:noc:

[نجيب الموادم]

أخي الشاعر الكريم والله لا أعيب على القصيدة الا أنها انتهت فجأة وأنا في حالة سكر وهيام وكأنني انتهيت من الفصل الأول من القصيدة لو زارتك القريحة مرة أخرى وأكملتها لكانت رائعة

[ربيحة الرفاعي]

خلجات إيمانية راقية ومشاعر سامية
لا حرمت أجرها

واهلا بك في واحتك

تحاياي