استفسارات أدبية ولغوية وعروضية ... (صفحة مفتوحة لكل الأعضاء)

[صهيب توفيق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اساتذتي الافاضل/
ارجو افادتي في استفساري هذا
ما هو المقصود بشعر التفعيلة؟
وهل يعتبر هو نفسه الشعر الحر؟ ام يمكن اعتباره نثراً؟
ولكم جزيل الشكر

[مصطفى الجزار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اساتذتي الافاضل/
ارجو افادتي في استفساري هذا
ما هو المقصود بشعر التفعيلة؟
وهل يعتبر هو نفسه الشعر الحر؟ ام يمكن اعتباره نثراً؟
ولكم جزيل الشكر

أخي الفاضل/ فاضل

بعد إذن أساتذتي هنا في واحة الخير، سأجيبك (ببساطة واختصار) على سؤالك الذي تفضلت بطرحه:

لعلك تعلم ما هو الشعر العمودي، فهو عبارة عن أبيات موزونة على تفعيلة من التفعيلات المعروفة، بعدد محدد في كل شطرة، وتختتم بقافية موحدة.

أما الشعر الحر، أو شعر التفعيلة، فهو كلام موزون على تفعيلات الشعر المعروفة ولكن بغير عدد محدد من التفعيلات يلتزم الشاعر به، ولا قافية محددة أيضاً.

وإليك مثالاً:

إذا قلت مثلاً:

جاءنا فاضلٌ يطرحُ الأسئلَهْ..... مرحباً يا أخي بك، ما المشكلَهْ؟
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.... فاعلن فاعلن فعِلن فاعلن
قال لي: هل ترى بين أشعارِنا ... ــ من عموديةٍ، حرةٍ ــ مِن صِلَهْ؟
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

********

فهذا شعر عموديّ، لأننا التزمنا فيه (بعدد) التفعيلات في كل شطرة (فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن = جاءنا، فاضلٌ، يطرحُلْ، أسئله).... وأيضاً لأننا التزمنا بقافية في البيتين (مشكله، صله).
******

أما إذا كتبنا هذا المثال بالشعر الحرّ أو التفعيلة فلن نلتزم بعدد التفعيلات، ولا بالقافية (وإن أتيت بقافية فلا بأس، ولكن لست ملزماً بها)، وبذلك فمن الممكن أن نكتب بهذا الشكل:

جاءنا فاضلٌ
فاعلن فاعلن
ــ نَعْتُه واسمُهُ ــ
فاعلن فاعلن
يبتغي العِلمَ مِن طرحِهِ هذه الأسئلَهْ
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
قلتُ أهلاً وسهلاً بكم
فاعلن فاعلن فاعلن
يا أخي
فاعلن
ما الذي كنت تسأل عنه هنا؟
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
دُلّني...
فاعلن
ما هي المشكله؟
فاعلن فاعلن
..................
........... وهكذا.......

***********

ومما سبق يتضح لك أننا في كلا المثالين التزمنا بـ (التفعيلة = فاعلن)، لكن الاختلاف أننا في الشعر العمودي التزمنا (عدد) التفعيلات في كل بيت، أما في الشعر الحر أو شعر التفعيلة فلم نلتزم بعدد التفعيلات.
*********

هل وضحت الصورة أخي الكريم؟
***********

أرجو أن يكون في قولي هذا إجابة واضحة لك.

تحياتي وتقديري.

[صهيب توفيق]

اخي العزيز مصطفى
مشكور على جهدك المبارك في ردك على استفساري فلك جزيل الشكر
واسمح لي ان اسال مرة اخرى؟
هل شعر التفعيلة يمكن ان يسمى نثراً بمعنى هل نكتب شعر التفعيلة بقسم فنون النثر؟

وهل هناك ضوابط لشعر التفعيلة من حيث اسلوب الكتابة؟

[مصطفى الجزار]

اخي العزيز مصطفى
مشكور على جهدك المبارك في ردك على استفساري فلك جزيل الشكر
واسمح لي ان اسال مرة اخرى؟
هل شعر التفعيلة يمكن ان يسمى نثراً بمعنى هل نكتب شعر التفعيلة بقسم فنون النثر؟
وهل هناك ضوابط لشعر التفعيلة من حيث اسلوب الكتابة؟

أخي الكريم/ فاضل

لا يا أخي، لا يمكن أن يسمى شعر التفعيلة نثراً، ولا يجوز وضعه في قسم فنون النثر، لأنه (شعر) يكتب على (التفعيلة).

أما ضوابطه الشكلية فله ضابط واحد فقط، وهو أن يلتزم الشاعر فيه بالتفعيلة التي بدأ بها.

فإن بدأ بتفعيلة بحر الكامل مثلاً (متفاعلن)، فلا يجوز له أن ينتقل إلى تفعيلة بحر مختلف كالمتقارب مثلاً (فعولن)...... فالقصيدة في شعر التفعيلة تُكتب على (تفعيلة) واحدة، ويلتزم الشاعر بها، (لا بعددها:020:.).


تحياتي أخي الكريم.

[صهيب توفيق]

عزيزي مصطفى/اعتذر عن كثرة اسئلتي ولكن احب ان اتعلم اكثر

سؤالي:

عندما نكتب نصا ونلتزم في نهايته كل بيت مثلا او جملة منه بقافية معينة مثلا
ما زلت تسكنين (الأعماق)
وإن لم اتعرف فأنني محب (عاق)
فكم أنا محتاج إليك وكم أنا (مشتاق)

فهل هذا هو نفسه شعر التفعيلة اقصد هل الالتزام بقافية واحدة نهاية كل جملة يعتبر شعر تفعيلة؟

وإن كان ليس بشعر تفعيلة فهل هو نثر ام ماذا؟

اعذرني ارجوك فأنا مجرد هاوٍ للكتابة ولقراءة الشعر

[احمد حمود الغنام]

بارك الله للأخ فاضل على سؤاله والذي فتح باب الأجوبة والتي استفدنا منها فالشكر موصول لشاعرنا مصطفى ..ولكما
تحياتي،

[مصطفى الجزار]

بارك الله للأخ فاضل على سؤاله والذي فتح باب الأجوبة والتي استفدنا منها فالشكر موصول لشاعرنا مصطفى ..ولكما
تحياتي،

أخي الكريم/ أحمد حمود

بارك الله فيك وشكراً على متابعتك، ونرجو أن يكون في هذا الحوار ما يفيدك.



عزيزي مصطفى/اعتذر عن كثرة اسئلتي ولكن احب ان اتعلم اكثر
سؤالي:
عندما نكتب نصا ونلتزم في نهايته كل بيت مثلا او جملة منه بقافية معينة مثلا
ما زلت تسكنين (الأعماق)
وإن لم اتعرف فأنني محب (عاق)
فكم أنا محتاج إليك وكم أنا (مشتاق)
فهل هذا هو نفسه شعر التفعيلة اقصد هل الالتزام بقافية واحدة نهاية كل جملة يعتبر شعر تفعيلة؟
وإن كان ليس بشعر تفعيلة فهل هو نثر ام ماذا؟
اعذرني ارجوك فأنا مجرد هاوٍ للكتابة ولقراءة الشعر

أخي الكريم/ فاضل

لا تعتذر أخي، بل أنا سعيد برغبتك في التعلم وحرصك عليه، فاسأل ولا حرج.


اعلم أن القافية ليست دليلاً على أن النص المكتوب شعر، بمعنى أن هناك نوعاً من الكتابات النثرية يسمى (السجع)، وهو موجود منذ القِدم، وهو كلام نثري لا يُكتب على تفعيلات الشعر، ولكنه يلتزم باتفاق نهايات الفواصل، كالقافية تماماً.

وهذا السجع موجود بكثرة في تراثنا العربي، في المقامات والرسائل والإخوانيات وما إلى ذلك.

لكن هذا النوع من الكتابة لا يمُتّ إلى شعر التفعيلة بِصِلة، فهذا شيء، وذلك شيء آخر.

إن (شعر التفعيلة) واضح من اسمه، فهو أولاً (شعر) وثانياً يُكتب على البحور الشعرية التي تتكون من (التفعيلة).

وأخيراً، فما ذكرته من مثال ينتهي بقافية ( ـــــاق) فليس شعراً، لا عمودياً ولا حراً، لأنه خرج عن تفعيلات الشعر المعروفة، فهو غير موزون عروضياً.

أما تصنيف هذا الذي كتبته فقد نقول إنه: نثر مسجوع، أو خاطرة، أو محاولة لشاعر مبتدئ لا يتقن الوزن الشعري فخرج عن قواعد أوزان الشعر، أو شيئاً من هذا القبيل.

ولذلك أنصحك بالقراءة في كتب العروض المختصرة الميسرة، لتعلم ما هي (التفعيلات)، وما معنى (بحر)، وما إلى ذلك من المصطلحات العروضية التي يلتزم بها الشاعر، سواء كتب شعراً عمودياً، أو شعراً حراً (تفعيلة).

*****
وأبشّرك أخي أن الموضوع ليس صعباً، فكلنا في البداية كنا نكتب كلاماً غير موزون ونحسب أن القافية هي التي تجعله شعراً، وكنا مخطئين، وبعد ذلك تعلمنا وقرأنا وعرفنا الفرق بين الشعر بأنواعه، والنثر بأنواعه.

تحياتي وتقديري.

[أنس إبراهيم]

أخي الشاعر القدير مصطفى

أشكرك لهذا الحوار وهذه المعلومات المفيدة جدا لنا وأشكر أخي فاضل أيضا

تحيتي لكما

[صهيب توفيق]

عزيزي مصطفى/

مشكور كل الشكر على سعة صدرك لمجاراتي في اسئلتي
وما ذكرته انت في جوابك كان لب ما اسال عنه لأعرف ما هذا الذي أكتبه
وشكرا لتشجيعك لي وهذا ليس بغريب على شاعر مثلك

لك تحياتي

[مصطفى الجزار]

أخي الشاعر القدير مصطفى
أشكرك لهذا الحوار وهذه المعلومات المفيدة جدا لنا وأشكر أخي فاضل أيضا
تحيتي لكما


بل الشكر لك أنت أخي أنس، على متابعتك للموضوع وحسن مرورك.

تقبل كل التحية.

http://www.vip70.com/smiles/data/f122.gif



عزيزي مصطفى/
مشكور كل الشكر على سعة صدرك لمجاراتي في اسئلتي
وما ذكرته انت في جوابك كان لب ما اسال عنه لأعرف ما هذا الذي أكتبه
وشكرا لتشجيعك لي وهذا ليس بغريب على شاعر مثلك
لك تحياتي



والشكر لك موصول أيها الأخ الكريم، على أن فتحت هذا الموضوع المفيد الذي أراه ضرورياً لكل ذي موهبة، ولكل سائر في درب الإبداع.


http://img223.imageshack.us/img223/9784/redakayr4al6.gif


تحياتي وتقديري

[هشام مصطفى]

أخي الكريم/ فاضل
لا يا أخي، لا يمكن أن يسمى شعر التفعيلة نثراً، ولا يجوز وضعه في قسم فنون النثر، لأنه (شعر) يكتب على (التفعيلة).
أما ضوابطه الشكلية فله ضابط واحد فقط، وهو أن يلتزم الشاعر فيه بالتفعيلة التي بدأ بها.
فإن بدأ بتفعيلة بحر الكامل مثلاً (متفاعلن)، فلا يجوز له أن ينتقل إلى تفعيلة بحر مختلف كالمتقارب مثلاً (فعولن)...... فالقصيدة في شعر التفعيلة تُكتب على (تفعيلة) واحدة، ويلتزم الشاعر بها، (لا بعددها:020:.).
تحياتي أخي الكريم.
الأخ الشاعر الرائع / مصطفى الجزار
تابعت بكل شغف وسعادة تدفقك العلمي لأسئلة السائل جزاك الله عنه وعنا بكل خير
فقط أحببت أن أنوه عن أن هناك من التجارب الشعرية التي كتب فيها شعراء التفعيلة على بحرين مختلفين
فنجد الشاعر يبدأ ببحر ما ثم مع بداية مقطع آخر للقصيدة يستخدم تفعيلة أخرى من بحر آخر كما أن شعر التفعيلة لم يستخدم البحور الصافية فقط أي ذات التفعيلة الواحدة مثل الكامل( متفاعلن ) أو الرمل ( فاعلاتن )
0 ولكن استخدم أيضا البحور ذات التفعيلتين مثل البسيط ( مستفعلن فاعلن )وهو حينما يستخدمها يعتبرها كتفعيلة واحدة
فقط أحببت أن أشاركك فأرجو أن تتقبل مني مع خالص تحياتي
مودتي

[مصطفى الجزار]

الأخ الشاعر الرائع / مصطفى الجزار
تابعت بكل شغف وسعادة تدفقك العلمي لأسئلة السائل جزاك الله عنه وعنا بكل خير
فقط أحببت أن أنوه عن أن هناك من التجارب الشعرية التي كتب فيها شعراء التفعيلة على بحرين مختلفين
فنجد الشاعر يبدأ ببحر ما ثم مع بداية مقطع آخر للقصيدة يستخدم تفعيلة أخرى من بحر آخر كما أن شعر التفعيلة لم يستخدم البحور الصافية فقط أي ذات التفعيلة الواحدة مثل الكامل( متفاعلن ) أو الرمل ( فاعلاتن )
0 ولكن استخدم أيضا البحور ذات التفعيلتين مثل البسيط ( مستفعلن فاعلن )وهو حينما يستخدمها يعتبرها كتفعيلة واحدة
فقط أحببت أن أشاركك فأرجو أن تتقبل مني مع خالص تحياتي
مودتي

أخي الكريم والناقد الواعي، الأستاذ/ هشام مصطفى

سلام الله عليك ورحمته وبركاته

أولاً دعني أرحب بك في أفياء الواحة الغراء، كريماً كبيراً بين كرام كبار، حيث الصفوة والنخبة من المبدعين الصادقين، وحيث الحلم الواحد والهدف الواحد.

ثانياً أشكرك على مداخلتك الكريمة المفيدة بهذا التفصيل وهذه الإضافة الجميلة بشأن أشكال شعر التفعيلة.

ولا أخفيك أنني كنت على علم بمثل هذه الأشكال، ولكنّ أخانا فاضلاً مبتدئ، وما يقال للمبتدئ غير الذي يقال لمن قطع شوطاً في الكتابة الشعرية، فأنا أرسم له الخطوط الرئيسية ثم بعد أن يدركها ويجيد السير عليها يدرك هو بنفسه -من خلال قراءاته- أن شعر التفيعلة يمكن أن نقوم فيه بتعدد البحور في العمل الواحد، أو استخدام بحور غير موحدة التفعيلة مثل البسيط.

وبالمناسبة، حين أجد شاعراً مبتدئاً يخلط في شعره بين اللغة الفصيحة واللغة العامية أنهاه عن هذا الخلط وأقول له إن القصيدة يجب أن تُكتب كلها فصيحة، أو كلها بالعامية......... وهذا ليس صحيحاً مئة بالمئة، فهناك تجارب شعرية تخلط بين اللهجتين، الفصيحة والعامية معاً (عن قصد) لغرض في نفس الشاعر (المتمكّن) يريد أن يوصله، لكن هذا الكلام لا يقال لمبتدئ، فالمبتدئ لا بد أن يلتزم بلغة واحدة وبلهجة واحدة في بداياته، ثم بعد أن يتقن أساسيات الكتابة، له أن ينحى مناحي التجديد والاستثناء هذه.

هل وصلت وجهة نظري وعذري في عدم ذِكر هذا الأمر أخي الكريم؟

تقبل كل التحية والتقدير.

[صهيب توفيق]

الاخ هشام مصطفى
مشكور على مرورك بموضوعي وتفاعلك مع النقاش العلمي واشكرك على معلوماتك التي اضفتها للموضوع
فاقبل مني تحية

والشكر قليل بحق شاعرنا مصطفى على ما بذله من جهد في توضيح الأمر

[هشام مصطفى]

أخي الكريم والناقد الواعي، الأستاذ/ هشام مصطفى
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أولاً دعني أرحب بك في أفياء الواحة الغراء، كريماً كبيراً بين كرام كبار، حيث الصفوة والنخبة من المبدعين الصادقين، وحيث الحلم الواحد والهدف الواحد.
ثانياً أشكرك على مداخلتك الكريمة المفيدة بهذا التفصيل وهذه الإضافة الجميلة بشأن أشكال شعر التفعيلة.
ولا أخفيك أنني كنت على علم بمثل هذه الأشكال، ولكنّ أخانا فاضلاً مبتدئ، وما يقال للمبتدئ غير الذي يقال لمن قطع شوطاً في الكتابة الشعرية، فأنا أرسم له الخطوط الرئيسية ثم بعد أن يدركها ويجيد السير عليها يدرك هو بنفسه -من خلال قراءاته- أن شعر التفيعلة يمكن أن نقوم فيه بتعدد البحور في العمل الواحد، أو استخدام بحور غير موحدة التفعيلة مثل البسيط.
وبالمناسبة، حين أجد شاعراً مبتدئاً يخلط في شعره بين اللغة الفصيحة واللغة العامية أنهاه عن هذا الخلط وأقول له إن القصيدة يجب أن تُكتب كلها فصيحة، أو كلها بالعامية......... وهذا ليس صحيحاً مئة بالمئة، فهناك تجارب شعرية تخلط بين اللهجتين، الفصيحة والعامية معاً (عن قصد) لغرض في نفس الشاعر (المتمكّن) يريد أن يوصله، لكن هذا الكلام لا يقال لمبتدئ، فالمبتدئ لا بد أن يلتزم بلغة واحدة وبلهجة واحدة في بداياته، ثم بعد أن يتقن أساسيات الكتابة، له أن ينحى مناحي التجديد والاستثناء هذه.
هل وصلت وجهة نظري وعذري في عدم ذِكر هذا الأمر أخي الكريم؟
تقبل كل التحية والتقدير.
أخي الأكرم والشاعر الرائع / مصطفى الجزار
أشكرك جزيل الشكر لكلماتك الرقيقة رقة شعرك وسموها سمو أخلاقك ووطنيتك وقوميتك أيها الشاعر الكريم
أتفق معك تماما فيما ذهبت إليه سواء في أسلوب عرضك أو في طريقة محاورتك ولكني أحبتت أن أحاورك فوجدتها فرصة جيدة سواء للمحاورة أو للتعلم فأنت خير من يعلم أن المحاورات أفضل السبل للتعلم وكم يسعدني كثيرا التعرف عليك وعلى أقطاب الواحة من شعراء ومبدعين
تقبل خالص ودي واحترامي

[هشام مصطفى]

الاخ هشام مصطفى
مشكور على مرورك بموضوعي وتفاعلك مع النقاش العلمي واشكرك على معلوماتك التي اضفتها للموضوع
فاقبل مني تحية
والشكر قليل بحق شاعرنا مصطفى على ما بذله من جهد في توضيح الأمر
أخي الكريم / فاضل
سعدت بهذه المداخلة وكما يسعدني أن نتعلم من بعضنا البعض فالمعرفة ضالة المؤمن أخي الكريم ومن قال أعلم فقد جهل وأعوذ بالله من الجهل أو أن أجهّل
مودتي

[ماجدة ماجد صبّاح]

معلومات راائعه هنا!
قمة في الروعة!
سلمت يداكَ أخي الشاعر مصطفى
وأخي السائل
فاضل!
تقديري

[صهيب توفيق]

الاخت ماجدة/
شكرا لمرورك الكريم
نبقى دوماً نتعلم لنحصل على كل فائدة
فلك جزيل الشكر على المرور

[بدر عبدو]

الشكر لكم إخوتي الكرام

هكذا أستطيع أن أفتخر بنتسابي للواحة

أخوكم بدر

[مصطفى الجزار]

معلومات راائعه هنا!
قمة في الروعة!
سلمت يداكَ أخي الشاعر مصطفى
وأخي السائل
فاضل!
تقديري


شكراً لك يا ماجدة الواحة على مرورك الرقيق
وأرجو أن يكون في هذا الحوار ما يفيدك من معلومات طُرحَت هنا

كل عام وأنتِ بخير

[هيثم محمد علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اساتذتي الافاضل
انا خريج آداب لغة عربية
ولدي خلفية عن العروض و التفعيلات والبحور وما إلى ذلك
ولكن
انا اقوم بكتابة بعض الخواطر ولكن على هيئة الشعر العمودي
ولكن من ناحية القافية فقط لأني غير متمكن من التقطيع العروضي
عرضت بعض الخواطر فقام كل من الاستاذ عمر الراجحي بتوجيهي إلى
زيادة قراءة القصائد العمودية وذكر لي اني امتلك لغة جيدة
ولا ادري ربما صدفة ان جاءت احدالقصائد على وزن بحر السبب وهذا ما قاله لي الاستاذ الفاضل وائل القويسني ولكن يعتري بعض ابياتها كسوراً

وأردت ان أسأل حضراتكم
هل حينما اقوم ببداية كتابة قصيدة عمودية أبدأ باختيار بحر لها في البداية
ام اقوم بنظمها ثم اقوم بتقطيعها لأعرف على اي بحر هي واقوم بتقويم الكسور؟

وما هي الخطوات التي يجب ان اتبعها لأبدأ الصعود على سلم نظم الشعر العمودي ؟
وافضل الطرق للكتابة على بحور الشعر المعروفة ؟
جزاكم الله خيراً
دمتم بخير

[هيثم محمد علي]

ولو تفضلتم
عندي نقطة اخرى وهي
الصور البيانية في القصيدة هل هي مكتسبة ام ايضاً موهبة ؟
شكراً كم
وآسف على ازعاجكم
دمتم بخير

[ماجدة ماجد صبّاح]

نتمنى من أساتذتنا الأفاضل أن يجيبوك على هذه الأسئلة، سنستفيد سوياً بالتأكيد..

أتمنى لك التوفيق

[روميه فهد]

للرفع ..

وسأرسل رسائل خاصة للأساتذة ، ربما لم ينتبهوا للموضوع.

روميه ..

[وائل محمد القويسنى]

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أشكر أختنا الفاضلة صاحبة الحروف الأربعة على رفع هذا الموضوع وتوجيهنا إليه
ثم أنى أعتذر باسمى وباسم جميع الأخوة الكرام لأننا لم نر هذه الصفحة من قبل وربما كان ذلك بسبب توقيت النشر؛ فقد قمت بنشرها على أبواب أيام العتق من النار وكان الكثير من الأخوة معتكفين فى المساجد للعبادة ثم جاء العيد وللعيد مشاغل أخرى.
ثم أنى أشكرك وأحيى فيك هذه الروح الطيبة روح طالب العلم وكلنا هذا الرجل.
كنت قد قرأت بعض أعمالك وعلقت على إحداها ووجدت فيها بعض الوزن العروضى وبعض الصور وسأستشهد الآن بواحدة.
يستقيم لك الوزن أحيانا ولكنه يسقط بعد ذلك لذا عليك بقراءة الشعر ما استطعت إلى ذلك سبيلا ولتبدأ كتابة القصيدة مثلا متبعا نغمة قصيدة تعرفها حتى تتمكن أذنك من نغمات البحور وأنت على دراية بالمصطلحات العروضية -خريج آداب لغة عربية- وهذا سيساعدك كثيرا.
أما بالنسبة للصور البلاغية فلا تشغل نفسك كثيرا بهذا المصطلح فسوف تكتمل الصورة تدريجيا ولكنى سأشير أن القصيدة مجموعة من الصور الجزئية تكتمل بها فى النهاية الصورة الكلية (اللوحة أو القصيدة)
ولكن ما أود الإشارة إليه هو النحو فأنت تكتب الشعر الفصيح وتسعى للقصيدة العمودية وقد وجدت الكثير من الأخطاء النحوية فى أعمالك رغم أنك خريج آداب لغة عربية فعليك بمراجعة النحو وهذه أصدق نصيحة.
هذه من أعمالك.........

أوتدعين ؟! ....................متفاعلن زادت عليها النون الساكنة كعلة وهذا جائز (الكامل)
أوتدعيــن بأن قلبي في هـــواكِ يدعي ؟! .... متفاعلن متفاعلن مستفعلن متفعلن (الكامل ولكن الكامل لا يقبل متفعلن لأنها ناتج زحاف دخل على مستفعلن لا على متفاعلن)
لا و الذي خلق الهوى ما كنت يوماً مدعــي .... مستفعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلن (الكامل)
أولا ترين الدمع يهطل من ثنــايا مدمعي ؟! ..... متفاعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن (الكامل)
والقلب أضحى مسقمٌ متـــألمـاً متـوجعِ ...مستفعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلن (الكامل)
رفقاً بحالي مليكتي انتي منايا ومطمعي ....
رفقا بحا .... مستفعلن
ليمليكتى ... مكسورة لكنها ستصبح متفاعلن إذا جاز أن تدغم الياء الأولى (لِمَلِيكَتِى)
أنتي التي في بعدها أضحى فؤادي مصدَّعِ ... ما قولك فى تغيير (فؤادى) إلى (الفؤاد) ستصبح مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن (الكامل) (أنت التى فى بعدها أضحى الفؤاد مصدع) مع التحفظ على شئ فى النحو سنتحدث عنه لاحقا.
والنـوم صار مـحـرماً ....مستفعلن متفاعلن (الكامل)
لشوكٍ غطى مضجعي ... ما قولك فى (شوك يغطى مضجعى) ستصبح (مستفعلن مستفعلن) (الكامل)
والقلب مأسورٌ لديـكِ ..... (مستفعلن مستفعلن) زدت عليها الكاف المكسورة التى ستلحق السطر التالى (الكامل)
والدمع منـي مشعشعِ (لو ألحقنا الكاف المكسورة فى السطر السابق لصارت مكسورة ولو لم نلحقها فستصبح كالتالى (والدمع مِنْ ... مستفعلن) (نِى مشعشع متفاعلن إن جاز إدغام الياء فى منِّى)
وجودي صـار ظلمةً (مفاعيلن مفاعلن) (خروج عن الكامل)
وبالسواد مــقـنــَّع (متفعلن متفاعلن)
والفرح في عينيَّ شهدٌ (مستفعلن مستفعلن زدت عليها سببا خفيفا سيلحق السطر التالى) (الكامل)
فيـه السـمام تنقع .... لو ألحقت السبب الخفيف فى السطر السابق بهذا الشطر لصارت مكسورة ولكن لو لم تلحقه لصارت (فيه السما=مستفعلن) (م تنقع=متفاعلن) (الكامل)
أنتي أعاصيـر الهوى ..... (مستفعلن مستفعلن) وذلك إن جاز إشباع الكسر فى أنتِ لتصبح ياءً (الكامل)
خلت فـؤداي بلقـعِ .... (خلَّت فؤا=مستفعلن) (دى بلْقع=مستفعلن) (الكامل)
بنيتُ فيكِ بيتَ شعري .... متفعلن متفعلن وزدت سببا خفيفا (خروج عن الكامل)
البـاب منه مُشَرَّعِ ... مستفعلن متفاعلن (الكامل)
لَـبِنَاتَهُ حـر الفؤاد خليـطه دمُ مدمعي ... متفاعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلن (الكامل)
فلترحمي أو تتركيني ..... (مستفعلن مستفعلن بزيادة سبب خفيف (نى) التى ستلحق السطر التالى) (الكامل)
بسيف الفراق مقطَّعِ... (لو حذف السبب الخفيف فى السطر السابق وحذفت الباء فى بسيف لصارت سيف الفراق مقطع= مستفعلن متفاعلن (الكامل)
لا تبخلوا علينا بالتوجيهات
جزاكم الله خيراً


من الاقتباس السابق والتعليق عليه ستجد أن العروض كاد يكون مكتملا لديك لولا بعض الخروجات البسيطة التى يمكن أن تعالجها بكل سهولة. فالقصيدة على البحر الكامل.
متفاعلن متفاعلن متفاعلن***متفاعلن متفاعلن متفاعلن
يدخل عليها زحاف بتسكين الثانى المتحرك فتصبح (مُتْفَاعِلُنْ) مستفعلن.
ولكن المشكلة الكبرى تكمن لديك فى النحو.....
**** لا تكتب (أنتى ولكى) فهى (أنتِ ولكِ)
**** بالنسبة لكلمة القافية لم تكن مكسورة فى أغلب السطور ولكنك كسرتها وهذا لا يجوز فمثلا
*ما كنت يوماً مدعــي =مدعيا
*والقلب أضحى مسقمٌ متـــألمـاً متـوجعِ= فبم رفعت مسقمٌ ونصبت متألما وكسرت متوجعِ رغم أن متألما متوجع نعوت لخبر أضحى (مسقم) لذا فكلها منصوبة.
*أضحى فؤادي مصدَّعِ=مصدعا (خبر أضحى).
*والدمع منـي مشعشعِ = بم كسرت مشعشع (وهى مرفوعة)
*ومثلها فى أغلب القوافى....
*فالترحمى = فلترحمى.
لذا فالمشكلة لديك ليست فى العروض وإنما فى النحو كما ذكرت لك من قبل.
***** بالنسبة للصور البيانية والبلاغية فالقصيدة تعج بها ولن أخوض كثيرا فى مصطلح الصور الجزئية والصورة الكلية فلذلك مقام آخر.
آثرت أن أجيبك على الأسئلة من خلال قصيدة لك.
وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد فكلنا طلاب علم وإن شاء الله ستجد هنا من الأوفياء المخلصين الصادقين من يحسن توجيهك ويشد على ساعدك.
وأخيرا أشكر لك استفساراتك وروح طالب العلم المتأدب بآدابه وأشكر أختنا الكريمة صاحبة الحروف الأربعة على رفع هذا الموضوع وتوجيهنا له.
تقديرى
وائل القويسنى

[ماجدة ماجد صبّاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أشكر أختنا الفاضلة صاحبة الحروف الأربعة على رفع هذا الموضوع وتوجيهنا إليه
ثم أنى أعتذر باسمى وباسم جميع الأخوة الكرام لأننا لم نر هذه الصفحة من قبل وربما كان ذلك بسبب توقيت النشر؛ فقد قمت بنشرها على أبواب أيام العتق من النار وكان الكثير من الأخوة معتكفين فى المساجد للعبادة ثم جاء العيد وللعيد مشاغل أخرى.
ثم أنى أشكرك وأحيى فيك هذه الروح الطيبة روح طالب العلم وكلنا هذا الرجل.
كنت قد قرأت بعض أعمالك وعلقت على إحداها ووجدت فيها بعض الوزن العروضى وبعض الصور وسأستشهد الآن بواحدة.
يستقيم لك الوزن أحيانا ولكنه يسقط بعد ذلك لذا عليك بقراءة الشعر ما استطعت إلى ذلك سبيلا ولتبدأ كتابة القصيدة مثلا متبعا نغمة قصيدة تعرفها حتى تتمكن أذنك من نغمات البحور وأنت على دراية بالمصطلحات العروضية -خريج آداب لغة عربية- وهذا سيساعدك كثيرا.
أما بالنسبة للصور البلاغية فلا تشغل نفسك كثيرا بهذا المصطلح فسوف تكتمل الصورة تدريجيا ولكنى سأشير أن القصيدة مجموعة من الصور الجزئية تكتمل بها فى النهاية الصورة الكلية (اللوحة أو القصيدة)
ولكن ما أود الإشارة إليه هو النحو فأنت تكتب الشعر الفصيح وتسعى للقصيدة العمودية وقد وجدت الكثير من الأخطاء النحوية فى أعمالك رغم أنك خريج آداب لغة عربية فعليك بمراجعة النحو وهذه أصدق نصيحة.
هذه من أعمالك.........


من الاقتباس السابق والتعليق عليه ستجد أن العروض كاد يكون مكتملا لديك لولا بعض الخروجات البسيطة التى يمكن أن تعالجها بكل سهولة. فالقصيدة على البحر الكامل.
متفاعلن متفاعلن متفاعلن***متفاعلن متفاعلن متفاعلن
يدخل عليها زحاف بتسكين الثانى المتحرك فتصبح (مُتْفَاعِلُنْ) مستفعلن.
ولكن المشكلة الكبرى تكمن لديك فى النحو.....
**** لا تكتب (أنتى ولكى) فهى (أنتِ ولكِ)
**** بالنسبة لكلمة القافية لم تكن مكسورة فى أغلب السطور ولكنك كسرتها وهذا لا يجوز فمثلا
*ما كنت يوماً مدعــي =مدعيا
*والقلب أضحى مسقمٌ متـــألمـاً متـوجعِ= فبم رفعت مسقمٌ ونصبت متألما وكسرت متوجعِ رغم أن متألما متوجع نعوت لخبر أضحى (مسقم) لذا فكلها منصوبة.
*أضحى فؤادي مصدَّعِ=مصدعا (خبر أضحى).
*والدمع منـي مشعشعِ = بم كسرت مشعشع (وهى مرفوعة)
*ومثلها فى أغلب القوافى....
*فالترحمى = فلترحمى.
لذا فالمشكلة لديك ليست فى العروض وإنما فى النحو كما ذكرت لك من قبل.
***** بالنسبة للصور البيانية والبلاغية فالقصيدة تعج بها ولن أخوض كثيرا فى مصطلح الصور الجزئية والصورة الكلية فلذلك مقام آخر.
آثرت أن أجيبك على الأسئلة من خلال قصيدة لك.
وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد فكلنا طلاب علم وإن شاء الله ستجد هنا من الأوفياء المخلصين الصادقين من يحسن توجيهك ويشد على ساعدك.
وأخيرا أشكر لك استفساراتك وروح طالب العلم المتأدب بآدابه وأشكر أختنا الكريمة صاحبة الحروف الأربعة على رفع هذا الموضوع وتوجيهنا له.
تقديرى
وائل القويسنى

جزيل الشكر لكَ دكتور وائـل على الإجابة وعلى التماسك العذر لأساتذتنا الكرام...
أتمنى أن يكون قد استفاد الأخ الكريم هيثم ... ولكن، ليس كما استفدت أنا
:004:
مودتي

[روميه فهد]

قلتها سابقا لك ..وأعيدها الآن ..

ليس لكَ شبيه يا وائل ...مميز دائما .

دمتَ بألف خير ..

روميه

[د. عمر جلال الدين هزاع]

مرحبًا بك أخي
و كل الشكر للأخت الكريمة أنها نبهتني للموضوع
و لأخي وائل على شرحه الممتع المفيد
آمل أن يكون لي عودة سريعة
ولكم المودة و التقدير

[هيثم محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أشكر أختنا الفاضلة صاحبة الحروف الأربعة على رفع هذا الموضوع وتوجيهنا إليه
ثم أنى أعتذر باسمى وباسم جميع الأخوة الكرام لأننا لم نر هذه الصفحة من قبل وربما كان ذلك بسبب توقيت النشر؛ فقد قمت بنشرها على أبواب أيام العتق من النار وكان الكثير من الأخوة معتكفين فى المساجد للعبادة ثم جاء العيد وللعيد مشاغل أخرى.
ثم أنى أشكرك وأحيى فيك هذه الروح الطيبة روح طالب العلم وكلنا هذا الرجل.
كنت قد قرأت بعض أعمالك وعلقت على إحداها ووجدت فيها بعض الوزن العروضى وبعض الصور وسأستشهد الآن بواحدة.
يستقيم لك الوزن أحيانا ولكنه يسقط بعد ذلك لذا عليك بقراءة الشعر ما استطعت إلى ذلك سبيلا ولتبدأ كتابة القصيدة مثلا متبعا نغمة قصيدة تعرفها حتى تتمكن أذنك من نغمات البحور وأنت على دراية بالمصطلحات العروضية -خريج آداب لغة عربية- وهذا سيساعدك كثيرا.
أما بالنسبة للصور البلاغية فلا تشغل نفسك كثيرا بهذا المصطلح فسوف تكتمل الصورة تدريجيا ولكنى سأشير أن القصيدة مجموعة من الصور الجزئية تكتمل بها فى النهاية الصورة الكلية (اللوحة أو القصيدة)
ولكن ما أود الإشارة إليه هو النحو فأنت تكتب الشعر الفصيح وتسعى للقصيدة العمودية وقد وجدت الكثير من الأخطاء النحوية فى أعمالك رغم أنك خريج آداب لغة عربية فعليك بمراجعة النحو وهذه أصدق نصيحة.
هذه من أعمالك.........


من الاقتباس السابق والتعليق عليه ستجد أن العروض كاد يكون مكتملا لديك لولا بعض الخروجات البسيطة التى يمكن أن تعالجها بكل سهولة. فالقصيدة على البحر الكامل.
متفاعلن متفاعلن متفاعلن***متفاعلن متفاعلن متفاعلن
يدخل عليها زحاف بتسكين الثانى المتحرك فتصبح (مُتْفَاعِلُنْ) مستفعلن.
ولكن المشكلة الكبرى تكمن لديك فى النحو.....
**** لا تكتب (أنتى ولكى) فهى (أنتِ ولكِ)
**** بالنسبة لكلمة القافية لم تكن مكسورة فى أغلب السطور ولكنك كسرتها وهذا لا يجوز فمثلا
*ما كنت يوماً مدعــي =مدعيا
*والقلب أضحى مسقمٌ متـــألمـاً متـوجعِ= فبم رفعت مسقمٌ ونصبت متألما وكسرت متوجعِ رغم أن متألما متوجع نعوت لخبر أضحى (مسقم) لذا فكلها منصوبة.
*أضحى فؤادي مصدَّعِ=مصدعا (خبر أضحى).
*والدمع منـي مشعشعِ = بم كسرت مشعشع (وهى مرفوعة)
*ومثلها فى أغلب القوافى....
*فالترحمى = فلترحمى.
لذا فالمشكلة لديك ليست فى العروض وإنما فى النحو كما ذكرت لك من قبل.
***** بالنسبة للصور البيانية والبلاغية فالقصيدة تعج بها ولن أخوض كثيرا فى مصطلح الصور الجزئية والصورة الكلية فلذلك مقام آخر.
آثرت أن أجيبك على الأسئلة من خلال قصيدة لك.
وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد فكلنا طلاب علم وإن شاء الله ستجد هنا من الأوفياء المخلصين الصادقين من يحسن توجيهك ويشد على ساعدك.
وأخيرا أشكر لك استفساراتك وروح طالب العلم المتأدب بآدابه وأشكر أختنا الكريمة صاحبة الحروف الأربعة على رفع هذا الموضوع وتوجيهنا له.
تقديرى
وائل القويسنى
الاخ الحبيب والاستاذ الفاضل الرائع
وائل محمد القويسني
لا اعرف على ماذا اشكرك أعلى هذا الشرح الوافي والاسلوب السلس الجميل
أم على هذا المجهود الكبير الذي بذلته من اجلي وهذا و الله له وقع في نفسي كبير
استاذي الكريم
نعم انا خريج اداب لغة عربية ولكن من سنوات ربما كانت كفيلة لعدم الممارسة ان انسى كل ما تعلمته
عن نحوٍ او عروض او اي فرع من فروع لغتنا الجميلة.
بالنسبة للنحو وللأسف لا اعيره اهتماماً حين اكتب بل جل اهتمامي يكون منصباً على العروض لضبط
موسيقى البيت لا اكثر ولم انتبه له يوماً وانا اكتب وهذا من الاخطاء الفادحة وحمداً لله انكم قد وجهتموني إلى تلك النقطة المهمة.
ولكني إن اعدت النظر نحوياً في القصيدة فسأكون قادراً على تقويم اعوجاجها نحوياً بإذن الله
استاذي الجميل
اكرر أن كل كلامتي عاجزة عن ايفاء حقك شكراً وعرفان
جزاك الله خير الجزاء ونفع بعلمك واثابك
خالص الود لك استاذ وائل
لا عدمناك
وباقة ورد خاصة :0014:
ربما تعبر عما عجزت ان اعبر عنه من شكرٍ وامتنان
ولا انسى ان اشكر الاخت الفاضلة ذات الحروف الاربعة جزاها الله خيرا

[مصطفى الجزار]

تم نسخ هذا الموضوع وتثبيته هنا في درب الإبداع

ليقرأه كل مبدع هنا ويستفيد مما فيه من طرح وشرح

تحياتي وتقديري

[مصطفى الجزار]

الشكر لكم إخوتي الكرام
هكذا أستطيع أن أفتخر بنتسابي للواحة
أخوكم بدر

لا شكر على واجب أخي بدر

مرحباً بك في واحة الخير والعطاء.

وأرجو أن يكون في هذا الحوار ما أفادك.

تحياتي وتقديري

[سعيدة الهاشمي]

أشكرك أخي مصطفى وكل الأخوة الذين فعلوا هذا الموضوع وأغنوه بمداخلاتهم فقد استفدت كثيرا

من هذا النقاش المثمر.

[سعيدة الهاشمي]

لدي استفسار بناء على المناقشة المميزة التي دارت بين الأخ المبدع هشام عزاس والأخ القدير أحمد

عيسى في موضوع "انفصال" الذي كتبه المبدع أحمد عيسى، وإن قرأتم الموضوع ستجدون وجه الاختلاف

بين الكاتبين يكمن في التصنيف الأدبي للنص، هل هو قصة ناقصة الملامح أو نص ينضوي تحت لواء النثر؟

وهذا السؤال هو ما أود بدوري توجيهه للعارفين، العالمين بمجالي النثر والقصة وأقصد بالنثر ذلك الذي

يتوسل السرد، فصراحة في كثير من الأحيان وأنا أقرأ يختلط علي الأمر بين القصة والنثر.

فما الفرق بينهما؟

[أم عمر المنصورية]

عزيزتي ______ سعيدة

لستُ قاصة ولا ناثرة، ولكن سأبدي رأيي في المسألة، وقد يكون رأياً غير صحيح، وقد يكون صحيحاً.

أعتقد أن (النثر) أعم وأشمل من (القصة)، فالنثر هو ما ليس شعراً، سواء كان قصة أو مقالاً أو رواية أو مسرحية أو خاطرة أو أي عمل نثري... هذا هو النثر بشكل عام.

وبالتالي فالقصة نوع من أنواع النثر، لها ملامح وصفات تميزها عن بقية أنواع النثر، وأهمّها (الحدث)، فالقصة لا بد أن تحمل في طياتها حدثاً ما، وهو الحكاية التي كُتبت من أجلها القصة.

كما تمتاز القصة أيضاً بالتكثيف والتركيز في عباراتها، فلا يأتي فيها حشو ولا إطناب في عباراتها، بل تكون موجزة مكثفة في كل لفظ من ألفاظها.

***

وفي النهاية ـــــ ننتظر بقية الآراء هنا لكبار الواحة من الناثرين وكتاب القصة.

ودّي

[سعيدة الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أشكرك أم عمر المنصورية على مداخلتك القيمة، وننتظر بقية الآراء لتوضيح الأمر أكثر.

تحيتي لك ودمتِ بكل خير.

[هشام عزاس]

أشكر لك أيتها المورقة سعيدة هذه الالتفاتة الطيبة و متابعتك للحوار الدائر بيني و بين الأخ العزيز أحمد عيسى .
نحن لسنا في اختلاف فيما يخص تجنيس النص الأدبي و إنما في رؤيتنا لقراءة النص فلكل له قراءة مختلفة و ليس نص " انفصال " هو محور نقاشنا و إنما كان باعثا لنخوض نقاشا أوسع نفتح من خلاله إذا وفقنا طبعا نافذة جديدة في طريقة تناولنا للنص الأدبي و خصوصا هنا على الشابكة .

أردتُ فقط أن أوضح بعض النقاط التي أراها مهمة للانطلاق في الحوار الذي أتمناه مثمرا و مفيدا ...

شكرا لهذه المتابعة ...

[شيماء وفا]

الأساتذة الكرام
تحياتي للجميع منذ بدء الحوار وحتى الأن
فقد إستفدت كثيرا من حوار الأستاذ مصطفى الجزار والأخ صهيب توفيق
فالشكر لهما

ولي مداخلة بالنسبة لسؤال أختي سعيدة

فكما أعلم أن الأدب ينقسم لنوعين

شعر ونثر

فن النثر هو:
كلام نثري لا يُكتب على تفعيلات الشعر، ولكن أحيانا يلتزم باتفاق نهايات الفواصل، كالقافية تماما ويسمي سجع
كما أعلم وكما فهمت من حديث أستاذ مصطفى

وكما أعلم فإن فن النثر يشمل :-
-----------------------------------
------------------------------
1- فن الخواطر
2- فن المقال
3- فن القصائد النثريه
4- فن القصه بانواعها
5- فن المسرحيه
6- فن التراجم و السيره
7- فن الاقوال

أرجو أن يصحح لي الأساتذة الكرام
إن أخطأت بشيء
تحياتي للجميع

[هشام عزاس]

المورقة / شيمــاء
بل أصبتِ أيتها المجتهدة :v1:
10 D: 10

[سعيدة الهاشمي]

أشكر لك أيتها المورقة سعيدة هذه الالتفاتة الطيبة و متابعتك للحوار الدائر بيني و بين الأخ العزيز أحمد عيسى .
نحن لسنا في اختلاف فيما يخص تجنيس النص الأدبي و إنما في رؤيتنا لقراءة النص فلكل له قراءة مختلفة و ليس نص " انفصال " هو محور نقاشنا و إنما كان باعثا لنخوض نقاشا أوسع نفتح من خلاله إذا وفقنا طبعا نافذة جديدة في طريقة تناولنا للنص الأدبي و خصوصا هنا على الشابكة .

أردتُ فقط أن أوضح بعض النقاط التي أراها مهمة للانطلاق في الحوار الذي أتمناه مثمرا و مفيدا ...

شكرا لهذه المتابعة ...

أشكر لك التوضيح صديقي هشام،

تحيتي ومودتي.

[سعيدة الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أختي شيماء أصبت في قولك، وأنا كتبت ما كتبت ليوضح الفرق في النصوص التي تكون

قريبة من القصة لحد أن القارئ تختلط عليه المفاهيم، فلا يعرف هل هي قصة أم نثر، وهناك

الكثير من النصوص سواء بالقصص أو النثر متشابهة فيما بينها، توجد بها شخصيات وزمكان

وعقدة و...، وما أرمي إليه هل يوجد مقياس للتصنيف يمكن اعتماده في التفريق بينهما؟

[بهجت عبدالغني]

استاذنا الكبير الشاعر مصطفى الجزار

سلام الله عليك ورحمته وبركاته ..
جزاك الله خيراً على هذه التوضيحات المفيدة ..

عندي سؤال : ماذا تنصح من يحاول ان يكتب الشعر ؟
من اين يبدأ ، وماذا يقرأ ؟

تقبل خالص تحياتي ..

[مصطفى الجزار]

استاذنا الكبير الشاعر مصطفى الجزار
سلام الله عليك ورحمته وبركاته ..
جزاك الله خيراً على هذه التوضيحات المفيدة ..
عندي سؤال : ماذا تنصح من يحاول ان يكتب الشعر ؟
من اين يبدأ ، وماذا يقرأ ؟
تقبل خالص تحياتي ..


أخي الكريم/ بهجت الرشيد
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ومرحباً بك وبسؤالك الجميل
***

أما من يحاول أن يكتب الشعر وهو في بداية الطريق فأنصحه بالآتي:

- أن يتقبّل كل الآراء حتى وإن لم يكن مقتنعاً بها، فلعل الرأي الذي لم يقتنع به يكون صحيحاً وهو غير مدرك هذا الأمر، وسيدركه في مرحلة قادمة من مراحل التعلم والكتابة.

- أن يحاول في البداية أن يقلّد، وهذا طبيعي لكل من يبدأ في أي صناعة في الحياة، كل تلميذ يحاول أن يقلد أساتذته، ولا عيب في ذلك، بل هو واجب وضروري، فإن أفلح في التقليد والمحاكاة في البداية فإنه سينتقل إلى مرحلة التميز والإنتاج الخاص المميز ذي البصمة الشخصية له.

- أن يعرف ما هي أدوات صنعته حتى يحاول امتلاكها، فمثلاً، إن أراد شخص أن يعلم مهنة النجارة، لا بد له من أن يلتحق بورشة نجارة أولاً، ثم يرى كيف يعمل النجار المحترف، وما هي أدواته التي يستخدمها، ثم يبدأ في تقليده في صنع قطعة خشبية صغيرة، فيتقنها بنسبة معقولة ولا تخلو من عيوب، ثم يقارن بينها وبين ما صنعه أستاذه فيرى الفرق ويرى مكامن النقص عنده.... وهكذا

وطبعاً لن يستطيع أن يفعل هذا دون أدوات النجارة المعروفة، فإن أراد أن يدق مسماراً دون مطرقة فهو واهم أو أحمق أو غافل، كالذي يريد أن يكتب بيت شعر عمودياً دون أن يستخدم التفعيلة العروضية أو البحر.

- أن يقرأ كثيراً في الشعر العربي الأصيل الموزون أكثر من غيره؛ وذلك حتى تتعود أذنه على موسيقى الشعر والتفعيلات والتفريق الموسيقي بين البحور سماعياً. ولا أنصحه أن يقرأ إلا لشعراء كبار، حتى يستفيد منهم أكبر استفادة، في الشكل وفي المضمون، أي في موسيقى ولغة القصيدة، وفي معاني وصور القصيدة.

- أن يترك العزلة والانطواء، فلا يكتب قصيدة ثم يضعها في درج مكتبه خوفاً وخجلاً من ضَعف مستواها، بل على العكس، يعرض على الناس كل ما يكتب، ويطلب منهم النقد والتوجيه والنصح، حتى وإن قطعوه إرباً إرباً، يتحمّل ويستفيد من كلامهم إلى أن يصل إلى المستوى المطلوب من الإتقان والإبداع.

- إذا قرأ نصاً أعجبه لشاعر آخر لا بد أن يقارن بعين إبداعه ويقول في نفسه بروح التنافس الشريف: ما الذي يتفوق به عني هذا الشاعر؟ كذا وكذا .. إذن فأنا ينقصني كذا وكذا...... ويبدأ في إكمال ما فيه من نقص ويسعى إلى الأمام ليكون مثل هذا الشاعر... وأحسن.

- أن يختار موضوعات حيوية غير تافهة، وأن يتناولها تناولاً غير مسبوق إن أمكنه هذا، فيتكلم في الموضوع بشكل جديد وبرؤية مميزة وبصور خيالية خاصة به وليست مأخوذة من شعراء آخرين كالتشبيهات والتعبيرات التي تميز بها شعراء آخرون.

- أن لا يكون أنانياً في كتاباته ويقتصر على نفسه فقط، بل يشارك مجتمعه وأمته في همومها وأفراحها وأحداثها وأزماتها، وأن يكتب كل ما يكتب، واضعاً أمام عينيه أنه لوجه الله، حتى لا يأتي يوم القيامة فيقال له (لقد كتبتَ ليقال كاتب ... وقد قيل) فلا يُجزى على ما كتب بمثقال حسنة لأنه لم يضع نية خيّرة حين كتبها في الدنيا.

- أن لا يترك اليأس يستحوذ عليه إن طالت فترة تعلّمه ولم يصل بعدُ إلى المستوى الاحترافي في الكتابة. فالصبر الصبر، والسعي السعي، ولكل مجتهد نصيب.

- أن يقرأ أكثر مما يكتب، وأن يقرأ بشكل عام وفي مجالات كثيرة ليكون كاتباً (مثقفاً)، لأن القراءة هي الوقود الذي يمدّ الكاتب بالأفكار والأهداف.

- أن لا يملكه الغرور إن أحسن وأثنى الناس عليه، حتى يظن نفسه قد بلغ منتهى الإبداع، وهذا بداية الانحدار.

- أن لا يعتذر عن بيت كتبه بأنه كتبه بسرعة، أو كان مشغولاً بأمر آخر، أو كان النوم يداعب عينيه، أو كان في العمل، أو في الشارع أو في ........ أياً كان ......... إن كتب الشاعر بيتاً أو قصيدة وقرر أن يعرضها على الناس فلا يعتذر عنها ولا يستجدي الأعذار في نقص فيها..... فما دام قد عرضها على الناس فعليه أن يتحمل نقدهم وآراءهم، وإلا انتظر حتى يجلس مع قصيدته جلسة أخرى في وقت أفضل، فيصلح ما يصلح ويعدل ما يعدل..... ثم يعرضها.

*****
في الحقيقة النصائح كثيرة كثيرة ولا تنتهي، وهذا ما يحضرني الآن، وربما عدت بغيرها إن شاء الله.

تحياتي و تقديري لك أخي بهجت، ولكل مبدع يريد أن يرتقي بإبداعه
:001:

[سالم العلوي]

سلمت أناملك أخي الحبيب مصطفى
دمت موجها للخير دوما
تحياتي

[مصطفى الجزار]

أشكرك أخي مصطفى وكل الأخوة الذين فعلوا هذا الموضوع وأغنوه بمداخلاتهم فقد استفدت كثيرا
من هذا النقاش المثمر.


لا شكر على واجب أختي الفاضلة/ سعيدة الهاشمي

شكراً لمرورك ومتابعتك وتفاعلك

تحياتي وتقديري

[هيثم محمد علي]

أساتذتي الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إذا سمحتم لديّ استفسار إذا سمحتم
هذا البيت اظنه من الكامل
مستفعلن مستفعلن متفاعلن
لا لست يوماً ارتجيه ودادكم ................. كلا ولا أرضى الخضوع بابكم
فهل يجوز ان نقول
لا لست يوماً أرتجيه ودادك .................. كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً

[مصطفى الجزار]

أساتذتي الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لديّ استفسار إذا سمحتم
هذا البيت اظنه من الكامل

لا لست يوماً ارتجيه ودادكم ................. كلا ولا أرضى الخضوع بابكم
مستفعلن مستفعلن متفاعلن .................. مستفعلن مستفعلن متفاعلن

فهل يجوز ان نقول
لا لست يوماً أرتجيه ودادك .................. كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً


أخي الكريم/ هيثم

مرحباً بك وبسؤالك.

أما الإجابة فـ

نعم، يجوز ........ بشرط:

أن يكون هذا البيت أول بيت في القصيدة، على اعتبار أن فيه تصريعاً، وهو نهاية الشطر الأول في البيت الأول بقافية القصيدة.

لكن احذر أن تجعل ضمير المخاطَب (الكاف) قافية لك، فهذا الضمير لا يصلح قافية في الفصحى (ولكن يصلح في العامية).
وعليه فيمكن أن تنهي الشطر الأول في البيت الأول بـ ( ودادك) ثم الشطر الثاني بـ (سهادك) ثم تمشي القافية بحرف الدال والكاف معاً (معادك، عبادك، مهادك، مرادك، وهكذا)، ولذا وجب توحيد الحرف الذي يسبق الكاف الضمير، مع مراعاة تشكيل الدال بنفس الحركة في القافية كلها، مضمومة كلها أو مفتوحة كلها أو مكسورة كلها.

لكن (بابك) لا تصلح؛ لأن القافية هنا الباء وليست الكاف، فلا يكون الشطر الأول منتهياً بقافية الدال والثاني منتهياً بقافية الباء، إما أن تكون كلها باءً أو كلها دالاً.

هل وضح الأمر يا أخي؟

تحياتي وتقديري.

[هيثم محمد علي]

أخي الكريم/ هيثم
مرحباً بك وبسؤالك.
أما الإجابة فـ
نعم، يجوز ........ بشرط:
أن يكون هذا البيت أول بيت في القصيدة، على اعتبار أن فيه تصريعاً، وهو نهاية الشطر الأول في البيت الأول بقافية القصيدة.
لكن احذر أن تجعل ضمير المخاطَب (الكاف) قافية لك، فهذا الضمير لا يصلح قافية في الفصحى (ولكن يصلح في العامية).
وعليه فيمكن أن تنهي الشطر الأول في البيت الأول بـ ( ودادك) ثم الشطر الثاني بـ (سهادك) ثم تمشي القافية بحرف الدال والكاف معاً (معادك، عبادك، مهادك، مرادك، وهكذا)، ولذا وجب توحيد الحرف الذي يسبق الكاف الضمير، مع مراعاة تشكيل الدال بنفس الحركة في القافية كلها، مضمومة كلها أو مفتوحة كلها أو مكسورة كلها.
لكن (بابك) لا تصلح؛ لأن القافية هنا الباء وليست الكاف، فلا يكون الشطر الأول منتهياً بقافية الدال والثاني منتهياً بقافية الباء، إما أن تكون كلها باءً أو كلها دالاً.
هل وضح الأمر يا أخي؟
تحياتي وتقديري.

الأخ الحبيب والأستاذ الجميل مصطفى الجزار
أميـــــــر الشعــــراء
تحية طيبة تليق بشخصكم الجميل الكريم وبشعركم الرائع
قد قرأت ديوانك كاملاً هنا في الواحة ومن أشد المعجبين بحرفك الماسي أستاذنا
أعجبني جداً ((((( مطري يسافر في سحابك ))))) و ((( براءة اختراع ** يا لجاملها وروعتهاوبراءة اختراعها ))))
(((( عيون عبلة ))) و الكثير الكثير الجميل الذي لا ينتهي حصره من إبداعاتك أستاذي
تعجز كلمات الشكر أن توفيك حقك ولا كلمات المدح أن توفيك قدرك
دمت لنا معلمنا قد فهمت جيداً مقصدك شرح جميل وطرح سلس لا يعجم على أحد
شاكر ومقدر مجهودك وتعبك معي ومع كل تلاميذك
باقة ورد لشخصك الكريم ربما تعبر عما عجزت التعبير عنه :0014:
تلميذكم هيثم

[وائل محمد القويسنى]

ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً
أخى الكريم هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كنت تقصد هنا التفعيلات فلا كسر فيها ذلك أن هناك ما يسمى بالعلة والفرق بين العلة والزحاف أن العلة موجبة الإلتزام بمعنى أنها إذا أتت فى بيت واحد لابد أن تأتى فى كل بيت مثل قول نزار
قل لى ولو كذبا كلاما ناعما *** قد كاد يقتلنى بك التمثالُ
فهنا لم تكتمل التفعيلة الأخيرة وهذه تسمى بالعلة وهى واجبة الإلتزام لذا فسوف تجدها فى كل أبيات القصيدة
ما زلت فى فن المحبة طفلة *** بينى وبينك أبحر وجبالُ
لم تستطيعى بعد أن تتفهمى *** أن الرجال جميعهم أطفالُ
وهكذا إلى آخر القصيدة
ومثل قولى
شوقى إليك يفيض من زفراتى *** فلم الفراق وفى يديك حياتى
ليل الفراق سحابة أمطارها *** لهب وشوق عارم القطرات
ليل الفراق يطول لا يرجى له *** صبح وليس بقاؤه لفوات
يلقى به القلب المحب دموعه *** وتثور أحزان المضى والآتى
فالتفعيلة الأخيرة هنا غير مكتملة أى أصابتها علة وهى واجبة الإلتزام
ومثل قول قيس لبنى
ولقد أردت الصبر عنك فعاقنى *** علق بقلبى من هواك قديم
يبقى على حدث الزمان وريبه *** وعلى جفائك إنه لكريم
فصرمته وصححت وهْو بدائه *** شتان بين مصحح وسقيم
وأربته زمنا فعاذ بحلمه *** إن المحب عن الحبيب حليم
ومثلها فى الشعر العربى الكثير
*****
لذا فالعلة التى سألت عنها فى البيت الثانى جائزة ولكن يجب الإلتزام بها فى القصيدة كلها.
*****
بقى شئ مهم
لا لست يومًا أرتجيه ودادكم *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابكم
هذا البيت صحيح عروضيا
ولكن حرف الروى هنا هو الباء وليس الميم لذا فيجب الإلتزام بحركته سواء كانت الرفع أو النصب أو الجر
وتجدر الإشارة هنا أن هذا البيت لا تصريع فيه ولا علة.
لا لست يوماً أرتجيه ودادك *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
هذا البيت فيه علة واجبة الإلتزام ولا تصريع فيه ويجب أن يلزم حرف الروى (الباء) حركته (الكسر)
لذا فإن هذا البيت يجوز عروضيا بتغيير كلمة (ودادك) بكلمة على نفس الوزن تناسب التصريع (أى حرف الروى(الباء)).
أتمنى أن تجد فى هذا ما يفيدك وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد.
وأخيرا أشكرك على تقدمك الملحوظ وطرق أبواب جديدة وأجدد ثقتى فى أنك تسابق الزمن فى طريقك الأدبى
وأشكر الأخت الكريمة مروة على تنبيهى للموضوع.
تقديرى
وائل القويسنى

[هيثم محمد علي]

ويظل البيت من الكامل أم يعتبر مكسور ؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيراً
أخى الكريم هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كنت تقصد هنا التفعيلات فلا كسر فيها ذلك أن هناك ما يسمى بالعلة والفرق بين العلة والزحاف أن العلة موجبة الإلتزام بمعنى أنها إذا أتت فى بيت واحد لابد أن تأتى فى كل بيت مثل قول نزار
قل لى ولو كذبا كلاما ناعما *** قد كاد يقتلنى بك التمثالُ
فهنا لم تكتمل التفعيلة الأخيرة وهذه تسمى بالعلة وهى واجبة الإلتزام لذا فسوف تجدها فى كل أبيات القصيدة
ما زلت فى فن المحبة طفلة *** بينى وبينك أبحر وجبالُ
لم تستطيعى بعد أن تتفهمى *** أن الرجال جميعهم أطفالُ
وهكذا إلى آخر القصيدة
ومثل قولى
شوقى إليك يفيض من زفراتى *** فلم الفراق وفى يديك حياتى
ليل الفراق سحابة أمطارها *** لهب وشوق عارم القطرات
ليل الفراق يطول لا يرجى له *** صبح وليس بقاؤه لفوات
يلقى به القلب المحب دموعه *** وتثور أحزان المضى والآتى
فالتفعيلة الأخيرة هنا غير مكتملة أى أصابتها علة وهى واجبة الإلتزام
ومثل قول قيس لبنى
ولقد أردت الصبر عنك فعاقنى *** علق بقلبى من هواك قديم
يبقى على حدث الزمان وريبه *** وعلى جفائك إنه لكريم
فصرمته وصححت وهْو بدائه *** شتان بين مصحح وسقيم
وأربته زمنا فعاذ بحلمه *** إن المحب عن الحبيب حليم
ومثلها فى الشعر العربى الكثير
*****
لذا فالعلة التى سألت عنها فى البيت الثانى جائزة ولكن يجب الإلتزام بها فى القصيدة كلها.
*****
بقى شئ مهم
لا لست يومًا أرتجيه ودادكم *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابكم
هذا البيت صحيح عروضيا
ولكن حرف الروى هنا هو الباء وليس الميم لذا فيجب الإلتزام بحركته سواء كانت الرفع أو النصب أو الجر
وتجدر الإشارة هنا أن هذا البيت لا تصريع فيه ولا علة.
لا لست يوماً أرتجيه ودادك *** كلا ولا أرضى الخضوع ببابك
هذا البيت فيه علة واجبة الإلتزام ولا تصريع فيه ويجب أن يلزم حرف الروى (الباء) حركته (الكسر)
لذا فإن هذا البيت يجوز عروضيا بتغيير كلمة (ودادك) بكلمة على نفس الوزن تناسب التصريع (أى حرف الروى(الباء)).
أتمنى أن تجد فى هذا ما يفيدك وإن كان لديك أى استفسارات أخرى فلا تتردد.
وأخيرا أشكرك على تقدمك الملحوظ وطرق أبواب جديدة وأجدد ثقتى فى أنك تسابق الزمن فى طريقك الأدبى
وأشكر الأخت الكريمة مروة على تنبيهى للموضوع.
تقديرى
وائل القويسنى

أستاذي الكريم وائل
شاكر ومقدر هذا المجهود الكبير فلك مني جزيل الشكر وكامل الود وفائق الاحترام
جزاك الله خير الجزاء على هذا الجواب الكافي الوافي
وتبقى كلماتي عاجزة عن إيفاء حقك من الشكر وعن جل امتناني لك
نفع الله بعلمك وأثابك
وكتب الله لك حج بيته الحرام عن قريب
وكل عام وانتم بخير

[محمد خالد زيدات]

على أي بحر هذا البيت وهل هو موزون الرجاء إفادتي
فأولى بربِّ الراِّقصات عشيَّةً حراجيج...تخدى في السَّريح الرّثائب

[مصطفى الجزار]

مرحباً بك أخي محمد

البيت الذي ذكرتَ يُنسَب لأبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه، وهو موزون على بحر الطويل:


فَأُولي بِرَبِّ الراقِصاتِ عَشِيَّةً = حَراجيحَ تُحدى في السَريحِ الرَثائِثِ
فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن


اسمح لي أن أدمج موضوعك هذا في الموضوع المثبت في قسم درب الإبداع (استفسارات أدبية ولغوية وعروضية).

تحياتي وتقديري

[مصطفى الجزار]

سلمت أناملك أخي الحبيب مصطفى
دمت موجها للخير دوما
تحياتي

أخي الكريم/ سالم العلوي

بارك الله فيك وشكراً على مرورك الطيب.

تحياتي وتقديري.

[محمد خالد زيدات]

مرحباً بك أخي محمد

البيت الذي ذكرتَ يُنسَب لأبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه، وهو موزون على بحر الطويل:


فَأُولي بِرَبِّ الراقِصاتِ عَشِيَّةً = حَراجيحَ تُحدى في السَريحِ الرَثائِثِ
فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن = فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن


اسمح لي أن أدمج موضوعك هذا في الموضوع المثبت في قسم درب الإبداع (استفسارات أدبية ولغوية وعروضية).

تحياتي وتقديريجزاك الله خيرا أخي الأستاذ الشاعر مصطفى
فقد كان البيت مكتوبا في الكتاب كما كتبته فلتبس علي الأمر ولم أكتب أسم الشاعر الصديق رضي الله عنه لكي لا يحكم على بيت الشعر لقائله

[وائل محمد القويسنى]

حسناً أستاذي أليس هناك ما يعرف بالضرورات الشعرية وهي تجيز تبديل الحركة بما يتناسب مع حركة الروي ... أرجو التوضيح لهذه النقطة وعذراً لأني أثقل عليكم
أخى الكريم هيثم محمد على
يجوز تغيير حركة حرف الروى بما يناسب الحركة فى حالة واحدة...
إذا كانت القافية مكسورة والكلمة الأخيرة فى البيت ساكنة وذلك على سبيل الوصل... بمعنى أن القصيدة منتهية بروى مكسور (الكسرة) وجاءت الكلمة الأخيرة ساكنة وذلك على سبيل وصل القراءة لأنك حين تصل البيت بتاليه ستجد السكون تحول إلى كسرة فى النطق لذا أجازه العروضيون كقول عنترة مثلا..
سحا وتسكابا فكل عشية***يجرى عليها الماء لم يتصرمِ
والأصل فى الفعل (يتصرم) السكون ذلك لأنه مسبوق بلم ولكنك إن واصلت القراءة ستجد السكون تحول إلى كسرة فى النطق.
وكقول زهير بن أبى سلمى
أثافى سفعا فى معرس مرجل***ونؤيا كجذم الحوض لم يتثلمِ
فلما عرفت الدار قلت لربعها***ألا انعم صباحا أيها الربع واسلمِ
والأصل فى (يتثلم) و(اسلم) السكون ذلك أن الأولى مسبوقة بلم والثانية فعل أمر ولكن جاز للشاعر هنا كسرها على سبيل وصل القراءة.
ومثلها الكثير فى الشعر العربى.
وأشير هنا أيضا لاستخدام بعض الشعراء قاعدة (سكن تسلم) حتى لا ترهقه حركة الروى ولكن بعض الشعراء المتميزين كتبوا بعض القصائد ساكنة الروى مع التزام حركتها ولربما نوه بعضهم فى نهاية القصيدة قائلا (القافية مغفلة التشكيل) واعتُبِر ذلك من لزوم ما لا يلزم.
ولكن رويك هنا لم يكن ساكنا إذ هو الباء فكان عليك التزام حركته بالنصب أو الرفع أو الجر.
أرجو أن تجد فى هذه الكلمات ما يفيدك وينفعك. ولا تعتذر فأنا سعيد باستفساراتك وتقدمك وأنت لم تثقل على ولكنك أسعدتنى.
نفعنا الله وإياك وجعل أعمالنا خالصة لوجهه.
لا تنس وعدك بالدعاء ؛ غفر الله لنا ولك.
تقديرى
وائل القويسنى

[دنا أحمد]

أخي الكريم
أريد أن أعرف كيف أتعلم الوزن
فهذا الشئ قد أرهقني وقد حاولت وفشلت فما هي نصائحك
أرجو منك الإجابه
وإن كان هناك كتب أتمنى أن أعرف أسماء تلك الكتب

[هيثم محمد علي]

أخي الكريم
أريد أن أعرف كيف أتعلم الوزن
فهذا الشئ قد أرهقني وقد حاولت وفشلت فما هي نصائحك
أرجو منك الإجابه
وإن كان هناك كتب أتمنى أن أعرف أسماء تلك الكتب


الأخ الفاضل
العروض علم في أغلبه سماعي أكثر منه نظري
يكفيك معرفة البحور وتفعيلاتها ومزج موسيقاها بكلماتك
أنا مبتدئ مثلك وقد عانيت أيضاً في بادئ الأمر ولكن الأمر ليس بالصعب
قد أعتمدت في معرفتي بالأوزان
على كتاب ( المفصل في العروض و القافية وفنون الشعر ) للدكنور عدنان حقي
أرى انه كتاب مفيد وجميل وساعدني كثيراً
وأقول لك كما علمني الأساتذة ههنا أكثر من حفظ الأشعار والانتباه لموسيقاها أثناء القراءة
وستجد إن شاء الله ضالتك في ذلك
ذاك مرور سريع ومن المؤكد أن أساتذتنا الأفاضل سيتفضلون بالشرح فهم لا يبخلون علينا بعلمهم

[راضي الضميري]

الأخ الفاضل
العروض علم في أغلبه سماعي أكثر منه نظري
يكفيك معرفة البحور وتفعيلاتها ومزج موسيقاها بكلماتك
أنا مبتدئ مثلك وقد عانيت أيضاً في بادئ الأمر ولكن الأمر ليس بالصعب
قد أعتمدت في معرفتي بالأوزان
على كتاب ( المفصل في العروض و القافية وفنون الشعر ) للدكنور عدنان حقي
أرى انه كتاب مفيد وجميل وساعدني كثيراً
وأقول لك كما علمني الأساتذة ههنا أكثر من حفظ الأشعار والانتباه لموسيقاها أثناء القراءة
وستجد إن شاء الله ضالتك في ذلك
ذاك مرور سريع ومن المؤكد أن أساتذتنا الأفاضل سيتفضلون بالشرح فهم لا يبخلون علينا بعلمهم
الأخ الفاضل هيثم
لقد استفدت كثيرًا من معلوماتك التي أوردتها هنا ، ومن ذكرك لهذا الكتاب القيم للدكتور عدنان حقي .
شكرًا لك وبارك الله فيك .
تقديري واحترامي

[محمد عبد القادر]

تابعت هذا الموضوع أكثر من مرة
ولله الحمد استفدت منه الكثير والكثير
وأتوجه بشكرٍ خاص للشاعر الجميل مصطفى الجزار
والشاعر الجميل وائل القويسنى
بارك الله فيكما وفى علمكما.
ولى سؤال : هل لو كتبت القصيدة على بحر الهزج
وجاءت تفعيلة أو أكثر على بحر الوافر ،،
على أى بحرٍ تكون القصيدة هنا الهزج أم الوافر ؟؟
فى إنتظار الرد
تحياتى
و
إلى لقاء

[محمد عبد القادر]

المتابعة المتابعة
أكرمكم الله

[يحيى سليمان]

تابعت هذا الموضوع أكثر من مرة
ولله الحمد استفدت منه الكثير والكثير
وأتوجه بشكرٍ خاص للشاعر الجميل مصطفى الجزار
والشاعر الجميل وائل القويسنى
بارك الله فيكما وفى علمكما.
ولى سؤال : هل لو كتبت القصيدة على بحر الهزج
وجاءت تفعيلة أو أكثر على بحر الوافر ،،
على أى بحرٍ تكون القصيدة هنا الهزج أم الوافر ؟؟
فى إنتظار الرد
تحياتى
و
إلى لقاء

( مُفَاعَلَتُنْ ) واحدة في بناء الهزج تكفي ليكون من مجزوء الوافر
فالوافر
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
فإنْ جاء على صورة مفاعلتن مفاعلتن كان المجزوء
أما الوافر صاحب الست تفاعيل فهو صورة أنتجتها دوائر الخليل بيد أنّ العرب لم تنشد عليه
والله أعلم

[محمد عبد القادر]

( مُفَاعَلَتُنْ ) واحدة في بناء الهزج تكفي ليكون من مجزوء الوافر
فالوافر
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
فإنْ جاء على صورة مفاعلتن مفاعلتن كان المجزوء
أما الوافر صاحب الست تفاعيل فهو صورة أنتجتها دوائر الخليل بيد أنّ العرب لم تنشد عليه
والله أعلم


الشاعر القدير وأستاذى يحيى سلميان
أشكر لك إجابة السؤال
سعيد بأن ألتقيك هنا
يا شاعر الأسكندرية الأول
تحياتى

[وائل محمد القويسنى]

تابعت هذا الموضوع أكثر من مرة
ولله الحمد استفدت منه الكثير والكثير
وأتوجه بشكرٍ خاص للشاعر الجميل مصطفى الجزار
والشاعر الجميل وائل القويسنى
بارك الله فيكما وفى علمكما.
ولى سؤال : هل لو كتبت القصيدة على بحر الهزج
وجاءت تفعيلة أو أكثر على بحر الوافر ،،
على أى بحرٍ تكون القصيدة هنا الهزج أم الوافر ؟؟
فى إنتظار الرد
تحياتى
و
إلى لقاء
أخى الكريم محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعتذر بداية على تأخير الرد.
جزاك الله خيرا على ما أفضت به علينا من كرم نفسك.
أما بالنسبة للسؤال أخى
فوجود مفاعلتن //ه///ه واحدة فى قصيدة كلها مفاعيلن //ه/ه/ه يجعلها على الوافر
ذلك أن هناك زحاف يدخل على مفاعلتن بتسكين الحرف الخامس المتحرك (العصب) فتصبح (مُفَاعَلْتُنْ) //ه/ه/ه وهى نفسها مفاعيلن //ه/ه/ه (تفعيلة الهزج)
وليس هناك من الزحافات ما يحول ساكن مفاعيلن إلى متحرك لتصبح مفاعلتُن ولذلك فإن وجود مفاعلتن واحدة يجعل القصيدة على الوافر.
نرجو أن يكون فى هذا ما كنت تبحث عنه أخى الكريم وإن كان لديك أى استفسار فلا تتردد
تقديرى
وائل القويسنى

[محمد عبد القادر]

شكرا للشاعر الجميل وائل القويسنى
و جزاكَ الله عنا خير الجزاء
لقد اتضحت الصورة أمامى الآن
:
و لى سؤالٌ آخر
قد قرأتُ فى كتابٍ تحت عنوان ( بحور الشعر العربى ) للدكتور غازى يموت
عن جواز أن يصيب زحافُ الوقص بحرَ الكامل ، غير أن الكاتب لم يذكر من شعر العرب
ما جاء على تلك الشاكلة . فهل هناك دليلاً على جواز ذلك ؟؟
فى إنتظار توضيحكم
و
إلى لقاء

[وائل محمد القويسنى]

شكرا للشاعر الجميل وائل القويسنى
و جزاكَ الله عنا خير الجزاء
لقد اتضحت الصورة أمامى الآن
:
و لى سؤالٌ آخر
قد قرأتُ فى كتابٍ تحت عنوان ( بحور الشعر العربى ) للدكتور غازى يموت
عن جواز أن يصيب زحافُ الوقص بحرَ الكامل ، غير أن الكاتب لم يذكر من شعر العرب
ما جاء على تلك الشاكلة . فهل هناك دليلاً على جواز ذلك ؟؟
فى إنتظار توضيحكم
و
إلى لقاء
أخى الكريم محمد
أشكرك أخى على طيب نفسك وبحثك الدائم وأتمنى لك الخير ودوام التوفيق
أما عن سؤالك أخى فقد أثبتت كتب العروض الوقص وسؤالك هذا سئل كثيرا من قبل وأنا وإن كنت ممن لا يطيب لهم هذا الزحاف إلا أنى أضع لك هذا الرابط للإجابة على نفس السؤال هنا فى الواحة
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=178
ولكن الشاهد هنا
يذب عن حريمه بسيفه***ورمحه ونبله ويحتمى
//ه//ه //ه//ه //ه//ه***//ه//ه //ه//ه //ه//ه
متفعلن متفعلن متفعلن***متفعلن متفعلن متفعلن
مفاعلن مفاعلن مفاعلن***مفاعلن مفاعلن مفاعلن
وهذا البيت كل تفعيلاته موقوصة فلم لا يكون على الرجز؟؟؟
وهو نفس البيت الذى جاء فى كتاب الوافى فى العروض والقوافى للتبريزى
وهذا هو البيت الذى ذكرته كل كتب العروض وستجد على هذا الرابط الإجابة على سؤالك
أرجو أن تجد فى ذلك ما يفيدك
تقديرى
وائل القويسنى

[محمد عبد القادر]

أشكرك أستاذى الشاعر وائل على توضيحك
للحق رأيت هنا شرح وافى و خاصة فى قصيدة ( عيناه ) لأخى الشاعر أحمد موسى
لأنها كانت موضع السؤال
تحياتى لشخصك الكريم
و
إلى لقاء