صفحة ندى القلب

[د. ندى إدريس]

1/ وهــم أردت فـكان مـاأرداني = يـوم اعـتقدت بـقاء أمـر فاني

2 / كـل الأمـاني في فؤادي أن أرى = خــلا وفـيا صـادق الأيمان

3 / مـاء الـسماء إذا أتـى لقفارنا = أضـحت تـعج بـأبهج الألوان

4 / مالي أرى أهل الشكيمة في الورى=يـسعون نـحو رقـيقة الوجدان!

5 / بـشـراسة وضــراوة لـمقاتل = ونـسـو بـأن الـكر لـلفرسان

6 / الأسـد فـي الـبيداء أسـد ندها=مـالـلأسود مـنـازل الـغزلان!

7 / مـاللنساء عـلى الـقتال جـلادة = هـنَّ الـزجاج هو الرقيق أواني

8 / مـالي أرى ذاك الأبـي من ابتغى = كـل الـسمو وخـلف الـمتداني

9/ يـرنـوإلي بـقـسوة وفـظاظة = وشـراسـة لـمقاتل ذي شـان

10 / فـيهز قـلبي فـي أصـول قراره = ويـذر كـل الـرعب في أركاني

11/ لـيزيل أحـلام الأمـان بـخافقي = ويـحـيل واحاتـي إلـى نـيران

12/ يـاصاحبي إنـي هجرت مساكنا = فـيها الـمرابع جـنة الأوطـان

13/ وعـمدت نـحو دويحة في قاحل=أجـني الـتأمل يـستكين كـياني

14 / ادعـو الإلـه واسـتعين بـهديه = وأسـيـح فـي مـلكوته بـأمان

15 / وأغـيب من فرط السعادة شاكرا = مـتـبسما بـنـسائمٍ وسنان

16 / حـتـى إذا غـابت وراء جـبالنا = شـمس الـنهار ذكـرته بلساني

17/ وعـقدت تـسبيح الإلـه ممجدا = أحـصيت ذكـري والأداة بـناني

18 / وشـكرته وسـرحت فـي عليائه=بـنـجومها وصـفائها بـجناني

19 / ونـسيت أوجـاع الـخلائق كلهم = وحـمـدته وغـفوت كـالولدان

20 / فـي خـلوتي ذقت السعادة والهنا =وسـعيت أرجـو جـنةالرضوان

21 / وغـفرت كـل أسـية من صاحب = فـضـلا لـربـي أنـه عـافاني

22 / يـاقومي إنـي قد هجرت مرابعا =فـيها الصراع على الدني الفاني

23 / مـالي أراكـم تـهرعون لخلوتي = هـلا ابـتعدتم تـاركين مـكاني ؟!

24 / صـولوا وجولوا في جميع بقاعها = خـلـوا رمالي واتـركوا قـيعاني






مرحبا يارفاق

أسعد الله المساء

وعيدكم سعيد ومبارك بقبول الله ورضوانه

تتميز واحة الخير هذه بخيرة الأدباء الأعلام في علوم الشعر والعروض والأدب عامة .. وجزى الله خيرا باني هذا الصرح بالمحبة والود ابتغاء وجه ربه تعالى الأستاذ سمير العمري ومن أعانه عليه.. وكان نتاج هذا التعدد الجميل تنوع المدارس الأدبية والاتجاهات من قبل أساتذة مبدعين كالأستاذ خشان الذي أعده كمرشد ابتدائي بالنسبة لي والأستاذ محمود مرعي الذي نهلت من علومه الكثير والأستاذ أيمن اللبدي وغيرهم من الكرام المبدعين .. ولربما استهوتني طريقة الأستاذ خشان في تحليل سيكولوجية الكاتب للنص بالأرقام وهو لاشك أمر يدعو للدهشة ويشهد لمبتكره بالعبقرية (ولايهون أساتذتي المبدعون ) .. أحسبهم كذلك والله حسيبهم ولاأزكي على الله أحدا .. فكل عبقري في توجهه ونحن المحظوظون بتواجدنا حيث هم في فردوس الواحة الوارف نقطف من كل بستان وردة وننهل من كل زهرة أحلى مافيها

أستاذ خشان هلا تكرمت بتحليل هذه لي ولك مني جزيل الشكر والتقدير


مودتي سيدي


واحترامي




:0014: :0014: :0014:


:os:

[ياسمين]

رائعة ياندى

لقد سبقتينى فعلا
فقد كنت بالفعل سأفتح لك صفحة هنا
لان وجودك مشاركتك معنا فى علم العروض مكسب لنا
وحقيقى انا عن نفسى استمتعت كثيرا بدراسته ودراسة م/ع
ومازلت حتى الان تلميذة صغيرة فى المدرسة هنا

امنياتى بالتوفيق والنجاح

وحتما سأعود لمشاركتك هنا فهذه الصفحة ستكون المعلومات فيها كثيرة ومفيدة

شكرا لك ندى

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

[د. ندى إدريس]

كاتب الرسالة الأصلية ياسمين الواحة



رائعة ياندى

لقد سبقتينى فعلا
فقد كنت بالفعل سأفتح لك صفحة هنا
لان وجودك مشاركتك معنا فى علم العروض مكسب لنا
وحقيقى انا عن نفسى استمتعت كثيرا بدراسته ودراسة م/ع
ومازلت حتى الان تلميذة صغيرة فى المدرسة هنا

امنياتى بالتوفيق والنجاح

وحتما سأعود لمشاركتك هنا فهذه الصفحة ستكون المعلومات فيها كثيرة ومفيدة

شكرا لك ندى

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين



ماأجملك ياسمين!

ماأجملك!!!

تفوحين شذى من زهور الجنة أيتها الحورية

كم أحب رقتك هذه .. وشفافية روحك .. وصفائك ياملائكية في السمو روحانية في الارتقاء

لله درك ماأعذب مشاعرك

ربااااااه كم يغمرني الشعور بحبك

كوني بقربي دائما

لك من المشاعر باقة حب من سويداء جنة القلب


مودتي جميلتي مودتي

وامتناني

لاعدمتك حيث نبضي أيتها الحنون

لاعدمتك


احترامي سيدتي





:0014:


:os:

[الصمصام]

مرحبا بالأخت الفاضلة ندى القلب في المدرسة

واسمحي لي بالبداية وإن كانت الدعوة موجهة للأستاذ خشان

وقبل ذلك أتمنى منك ومن كل من يضع قصيدته أن يرقمها ويشكلها لتسهيل الأمر للمشاركين

كما أن مشاركتك ضرورية لأنك صاحبة القصيدة وأعلم بمشاعرك عند كتابتها
وأيضا هذا يشجع البقية على المشاركة لأنهم سيشعرون باهتمامك بالأمر




1 - وهـم أردت فكـان مـاأردانـي يوم اعتقـدت بقـاء أمـر فانـي

الصدر
2 ْ 2 ْ 3 ْ 1 3 3 2 ْ 2 2
م / ع = 4 / 4 = 1

العجز
2 ْ 2 ْ 3 ْ 1 3 3 ْ 2 ْ 2 2
م / ع = 5 / 3 = 6 , 1

م / ع للبيت = 9 / 7 = 3 , 1

مؤشر منخفض لصدر البيت كما نلاحظ تساوي عدد الميم والعين فيه
ربما يكون سبب الإنخفاض ما يمور في نفس شاعرتنا من الأسى
فنراها تستهل قصيدتها بالوهم وهو الخيال وتختم الصدر بالردى وهو الحقيقة
وبينهما الرغبة والأماني التي لم تتحقق

ثم تبين وتوضح سبب ما أصابها مما يؤدي إلى إرتفاع مؤشر العجز ارتفاعا نسبيا
لكننا ما نزال في بداية القصيدى والإنفعالات لم تتهيج بعد وعادة ما يكون الحديث
في أوله هادئا
فهل تستمر القصيدة على هذا المنوال أم أننا سوف نرى تحرك المشاعر وغلبة الإنفعالات
حين يسترسل الشخص في الحديث


واتمنى أن أكون قد وفقت
وانتظر رأيكم

[د. ندى إدريس]

كاتب الرسالة الأصلية الصمصام
مرحبا بالأخت الفاضلة ندى القلب في المدرسة

واسمحي لي بالبداية وإن كانت الدعوة موجهة للأستاذ خشان

وقبل ذلك أتمنى منك ومن كل من يضع قصيدته أن يرقمها ويشكلها لتسهيل الأمر للمشاركين

كما أن مشاركتك ضرورية لأنك صاحبة القصيدة وأعلم بمشاعرك عند كتابتها
وأيضا هذا يشجع البقية على المشاركة لأنهم سيشعرون باهتمامك بالأمر




1 - وهـم أردت فكـان مـاأردانـي يوم اعتقـدت بقـاء أمـر فانـي

الصدر
2 ْ 2 ْ 3 ْ 1 3 3 2 ْ 2 2
م / ع = 4 / 4 = 1

العجز
2 ْ 2 ْ 3 ْ 1 3 3 ْ 2 ْ 2 2
م / ع = 5 / 3 = 6 , 1

م / ع للبيت = 9 / 7 = 3 , 1

مؤشر منخفض لصدر البيت كما نلاحظ تساوي عدد الميم والعين فيه
ربما يكون سبب الإنخفاض ما يمور في نفس شاعرتنا من الأسى
فنراها تستهل قصيدتها بالوهم وهو الخيال وتختم الصدر بالردى وهو الحقيقة
وبينهما الرغبة والأماني التي لم تتحقق

ثم تبين وتوضح سبب ما أصابها مما يؤدي إلى إرتفاع مؤشر العجز ارتفاعا نسبيا
لكننا ما نزال في بداية القصيدى والإنفعالات لم تتهيج بعد وعادة ما يكون الحديث
في أوله هادئا
فهل تستمر القصيدة على هذا المنوال أم أننا سوف نرى تحرك المشاعر وغلبة الإنفعالات
حين يسترسل الشخص في الحديث


واتمنى أن أكون قد وفقت
وانتظر رأيكم



مرحبا أخي الصمصام

هي المرة الأولى التي أتشرف بزيارة قلمك وأجاذب حرفك الشيق أطراف الحديث فمرحبا وعلى الرحب والسعة

سيدي ربماأكون قد خصصت الأستاذ خشان بالاسم ولكن هذا لاينفي رغبتي في مشاركة الجميع وماكان ذلكم التخصيص إلا تقديرا مني لدوره الأصيل كصاحب للفكرة ومؤسس لهذه المدرسة ومحرض على نشرها صابر على تعليمها .. وكان هذا جهد المقل تعبيرا عن شكره وتقديره للكثير!


عن التشكيل والترقيم .. أيضا على الرحب والسعة في المرات القادمة .. فقد انتهى وقت التعديل .. وإن كان في الترقيم حاجة ماسة للمتابعين من الإخوة فأنا ألتمس هذا من مدير مدرستنا الأستاذ القدير محمود مرعي ليقوم بذلك إن لم يكن بالأمر مشقة عليه .. وفعل أو لم يفعل له مني كل الشكر والتقدير

أما عن مشاركتي .. أفعل إن شاء الله لاحقا .. بعد أن أرى ماسيراه القراء من انقعالات حرفي واضطرامات الشعور.. فلاشك أنني أدرى الناس بحالتي حين كتبتها مع احترامي لرأيك وتقديري لهذا الاتجاه في تحليل السطور

أما ماجدت به على صفحتي من تحليل فقد أصبت..وكأنما كنت في ضميري بين القلب والروح والفكر والقلم حين تدفق بالحرف سائلا على وجنة الورق..

انتظرك لتتابع وفي انتظار باقي الأحبة

لك مني كل ود وامتنان

ولاعدمتك حيث حرفي أيها الراقي


مودتي سيدي

واحترامي





:0014: :0014: :0014:




:os:

[خشان محمد خشان]

الأخت الفاضلة ندى القلب

يوم تشريفك مدرسةالواحة يوم سعيد ومكسب للعروض الرقمي.

أهلا بك ومرحبا. وما تأخري في الترحيب إلا لأني مسافر فمعذرة ومثلك يقبل العذر.

ياسمين الواحة وصمصامها :

لله دركما من رائعين عبقين.

2-كل الأماني في فـؤادي أن أرى....خـلا وفيـا صـادق الأيمـان
م/ع للصدر = 0.5......للعجز=1.3........للبيت 0.8

3-مـاء السمـاء إذا أتـى لقفارنـا.....أضحت تعـج بأبهـج الألـوان
للصدر=0.2....للعجز=1.0.....للبيت = 0.5

4-مالي أرى أهل الشكيمة في الورى.....يسعون نحـو رقيقـة الوجـدان!
للصدر=0.6.....للعجز=1.7.......للبيت =1.0

عموما فإن المؤشرات جميعا ذات قيم منخفضة بل وربما تصنف متقاربة في سياق مدىللمؤشرات يتراوح فيالشعر عادةبين صفر و 8 وكما أرى فهذا عائد إلى الطبيعة التأملية التفكيرية في هذه الأبيات التي تكتسي طابع الحكمة الذييتقدم فيه العقل على حساب المشاعر. ولكن هذا لا يحول ذون محاولة تلمس تعليل للفروق بي قيم بعض المؤشرات.

مما لاحظته في الشعر عامة أن هناك نوعا من الأبيات يكون فيه الصدر للعجز كالمسند إليه والمسند أو العكس بحيث يشكل الصدر ككل تمهيدا للعجز وعادة ما يقترن هذا بفارق بين مؤشريهما. وذلك في مقابل نوع آخرمن الأبيات يكون الصدر والعجز فيها وحدة معنوية ولغوية واحدة كقول الشاعر:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته .... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
وهذا النوع يتميز في الأغلب بمؤشرين متقاربين للشطرين.
وأبيات الشاعرة من النوع الأول. ولهذا نرى مؤشرات الأعجاز فيها كلها أعلى من مؤشرات الصدور.
وهذا يطرح التساؤل: هل للشاعرة موقف في هذه الأعجاز ليس لها مثله في الصدور؟

كل الأماني في فـؤادي أن أرى

مـاء السمـاء إذا أتـى لقفارنـا
مالي أرى أهل الشكيمة في الورى

كل هذه الصدور تقدمات تبدو حيادية المحتوى ، ولكن الأعجاز فيها إخبار عن رأي الشاعرة فيما يترتب أو يجيب على محتويات الصدور. والرد أو البناء على مقدمات الصدور يحوي تعبيرا عن الموقف الشخصي للشاعرة وهو أمر يتطلب تفاعلا منها لا تتطلبه تمهيدات الصدور.
وإن كان ذلك يأتي ضمن السقف المنخفض الذي يمليه الطابع التأملي للأبيات ككل.
أقل المؤشرات هو للشطر : مـاء السمـاء إذا أتـى لقفارنـا =0.2
ويبدو هذا منسجما مع ما تستروحه النفس من انشراح لمحض استحضار بشرى المطر فكيف إذ ا جاء التعبير عنه ب(ماء السماء)

وأعلى هذه المؤشرات للشطر :
يسعون نحـو رقيقـة الوجـدان! = 1.7


وفي هذ االارتفاع دلالة على أن الشاعرة تتخذ موقفا من هذا التوجه، مهد له الاستفهام في الصدر. أهو التأييد أم الاستنكار ؟ هذا ما ستكشفه الأبيات التالية. ولعل هذا ما جعل مؤشرالبيت الرابع هوالأعلى بين الأبيات.
أكرر ترحيبي بالأخت الأستاذة الشاعرة.

[د. ندى إدريس]

كاتب الرسالة الأصلية خشان
الأخت الفاضلة ندى القلب

يوم تشريفك مدرسةالواحة يوم سعيد ومكسب للعروض الرقمي.

أهلا بك ومرحبا. وما تأخري في الترحيب إلا لأني مسافر فمعذرة ومثلك يقبل العذر.

ياسمين الواحة وصمصامها :

لله دركما من رائعين عبقين.

2-كل الأماني في فـؤادي أن أرى....خـلا وفيـا صـادق الأيمـان
م/ع للصدر = 0.5......للعجز=1.3........للبيت 0.8

3-مـاء السمـاء إذا أتـى لقفارنـا.....أضحت تعـج بأبهـج الألـوان
للصدر=0.2....للعجز=1.0.....للبيت = 0.5

4-مالي أرى أهل الشكيمة في الورى.....يسعون نحـو رقيقـة الوجـدان!
للصدر=0.6.....للعجز=1.7.......للبيت =1.0

عموما فإن المؤشرات جميعا ذات قيم منخفضة بل وربما تصنف متقاربة في سياق مدىللمؤشرات يتراوح فيالشعر عادةبين صفر و 8 وكما أرى فهذا عائد إلى الطبيعة التأملية التفكيرية في هذه الأبيات التي تكتسي طابع الحكمة الذييتقدم فيه العقل على حساب المشاعر. ولكن هذا لا يحول ذون محاولة تلمس تعليل للفروق بي قيم بعض المؤشرات.

مما لاحظته في الشعر عامة أن هناك نوعا من الأبيات يكون فيه الصدر للعجز كالمسند إليه والمسند أو العكس بحيث يشكل الصدر ككل تمهيدا للعجز وعادة ما يقترن هذا بفارق بين مؤشريهما. وذلك في مقابل نوع آخرمن الأبيات يكون الصدر والعجز فيها وحدة معنوية ولغوية واحدة كقول الشاعر:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته .... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
وهذا النوع يتميز في الأغلب بمؤشرين متقاربين للشطرين.
وأبيات الشاعرة من النوع الأول. ولهذا نرى مؤشرات الأعجاز فيها كلها أعلى من مؤشرات الصدور.
وهذا يطرح التساؤل: هل للشاعرة موقف في هذه الأعجاز ليس لها مثله في الصدور؟

كل الأماني في فـؤادي أن أرى

مـاء السمـاء إذا أتـى لقفارنـا
مالي أرى أهل الشكيمة في الورى

كل هذه الصدور تقدمات تبدو حيادية المحتوى ، ولكن الأعجاز فيها إخبار عن رأي الشاعرة فيما يترتب أو يجيب على محتويات الصدور. والرد أو البناء على مقدمات الصدور يحوي تعبيرا عن الموقف الشخصي للشاعرة وهو أمر يتطلب تفاعلا منها لا تتطلبه تمهيدات الصدور.
وإن كان ذلك يأتي ضمن السقف المنخفض الذي يمليه الطابع التأملي للأبيات ككل.
أقل المؤشرات هو للشطر : مـاء السمـاء إذا أتـى لقفارنـا =0.2
ويبدو هذا منسجما مع ما تستروحه النفس من انشراح لمحض استحضار بشرى المطر فكيف إذ ا جاء التعبير عنه ب(ماء السماء)

وأعلى هذه المؤشرات للشطر :
يسعون نحـو رقيقـة الوجـدان! = 1.7


وفي هذ االارتفاع دلالة على أن الشاعرة تتخذ موقفا من هذا التوجه، مهد له الاستفهام في الصدر. أهو التأييد أم الاستنكار ؟ هذا ما ستكشفه الأبيات التالية. ولعل هذا ما جعل مؤشرالبيت الرابع هوالأعلى بين الأبيات.
أكرر ترحيبي بالأخت الأستاذة الشاعرة.






مرحبا أستاذ خشان


أسعد الله بأمثالكم الحياة

وتقبل منا ومنكم


وكل لحظة وأنت أستاذنا بخير

سيدي لاتثريب عليك فأنت من أنت أيها العالم الأديب والتلميذ ينتظر بود وخضوع المعلم حتى يفرغ.. أعادك الله سالما معافا لأهلك ومحبيك وتلاميذك

أن تجدني مكسبا فهذا فرط تهذيب وإكرام مبالغ و ذوق منك ياسيدي .. فلست إلا حسنة من حسناتك في الشعر إن كان مالدي يعد من حسنات الأدب .. فلاأنسى ياسيدي يوم كنت أسير بلاهدى وقد تقطعت بي الأسباب هائمة على وجهي في قفار الأدب وصحاري الشعر عبر بيد المنتديات القاحلة ولامعين إلا الله .. حينها دللتني على موقعكم المتميز للعروض الرقمية الذي كان أول قطرة علم اتشربها وتتخلل أوردة الفهم مني والإدراك .. فجزاك الله دائما وأبدا عني خيرا ولن أنسى فضلك علي ماحييت ولافضل أي كريم أيضا ممن أعانوني وصبروا على جهلي وعلموني

حقيقة أنك وضغت قواعد علم أسطوري مدهش تتوقف عنده العقول وتتحيرمنه الألباب ويسطره لك تاريخ الأدب في عالم الخلود بماء الذهب.. ولقد تركتم تساؤلات .. لأأدري أيلزمني الإجابة عليها انصياعا لأمر المعلم أم أن بإمكاني تركها وهو ماأريد لأستمر معكم سيدي الفاضل في دهاليز هذا الإعجاز.. ولاأفشي سرا إن أخبرتك أن هذا العلم ساقني لتأملات في أحاديث ربما كان يستعصي علي فهمها وفهمتنيها بهذا النور المعجز وسبحان من كل شيء عنده بحسبان!

سيدي سأنتظركم وأساتذتي وإخوتي الشعراء حتى تنتهوا منها ومع كل حرف تكتبون أسبح الله تعالى وأكبره فقد فتحتم على ذهني فتحا مبينا

عد سالما فجميع تلاميذكم في انتظاركم

وليحفظك الله تعالى في حلك وترحالك يامعلم الناس الخير


مودتي أستاذي


واحترامي

تلميذتكم / ندى




:0014: :0014: :0014:

:os:

[خشان محمد خشان]

5- بشراسـة وضــراوة لمقـاتـل..........ونسـوا بـأن الكـر للفـرسـان
1 3 3* 1 3 3* 1 3 3*.............1 3* 3* 2* 2* 3*2* 2 2
الصدر=3/3=1.0..............العجز=6/2=3.0...........البيت=9/6=1.5
--------
6-الأسد فـي البيـداء أسـد ندهـا..............ماللأسـود منـازل الـغـزلان!
2* 2* 3* 2* 2 3* 2* 2* 3 ...........2 2* 3 1 3 3* 2* 2 2
الصدر7/2=3.5= ...............العجز=3/5=0.6.........البيت=10/7=1.4
--------
7- ماللنسـاء علـى القتـال جـلادة................هنَّ الزجاج هو الرقيـق أوانـي
2 2* 3 1 3 3 1 3 3*......................2* 2* 3 1 3* 3 1 3 2
الصدر=2/5=0.4....................العجز=3/4=0.8...............البيت=5/9=0.6

الأبيات كلها منخفضة قيمة م/ع وهو ما يؤيد قولي بأن القصيدة قصيدة تأملية قوامها الفكر.

البيت الخامس (1.5) امتداد للبيت الرابع (1.0)

يسعون نحـو رقيقـة الوجـدان (1.7) ووصفت سعيهم بأنه :
بشراسـة وضــراوة لمقـاتـل (1.0) وفي العجز علقثت برأيها الشخصي
ونسـوا بـأن الكـر للفـرسـان (3.0) فارتفع المؤشر داتلا على استنكارها لذلك.

الأسد فـي البيـداء أسـد ندهـا.(3.5).........ماللأسـود منـازل الـغـزلان!(1.4)

ارتفاع مؤشر الصدر متناسب مع قوة ألفاظه. فلما ذكرت الغزلان في العجز رق البيت وانخفض مؤشره.

أما البيت السابع فهو الأقل مؤشرا في سائر الأبيات والأمر يتناسب مع رقة الحديث عن ضعف النساء.

يلاحظ تدرج انخفاض مؤشرات الأبيات 5-6-7 كالتالي 1.5-1.4-0.6
وهذا يؤذن بوصول قيم المؤشر إلى قاع سيتبعه ارتفاع فلنر

8- مالي أرى ذاك الأبي من ابتغـى....كـل السمـو وخلـف المتدانـي
2 2 3 2 2* 3* 1 3* 3 .................2* 2* 3* 1 3* 3* 1 3 2
الصدر = 3/5=0.6................العجز=5/2=2.5 ........للبيت = 8/7=1.1

هو ذاك فالبيت عاد إلى القيمة شبه الوسطية لسائر الأبيات 1.1
مع ملاحظة أن الصدر فيه =0.6 ويبدو وكأنه امتداد للبيت السابع 0.6 وارتفع العجز إلى 2.5 (ثلاث شدات) وكأنه تجسيد لاستنكارها .

[الصمصام]

أختي الفاضلة ندى

كما قلت هو أستاذنا جميعا وله فضل لا ينسى فبوركت وبورك أستاذنا خشان

وإن كانت هذه اللقيا الأولى لحرفك فلا أخفيك أنني كنت متابعا جيدا لإبداعك وأتطلع إلى جديده

أشكرك جزيل الشكر على جميل قولك وخلقك

لك مني أخلص التحايا


سأنتقل للبيت التاسع


9/ يرنـوإلـي بقـسـوة وفظـاظـة
م / ع للصدر = 2 ْ 2 3 ْ 1 3 ْ 3 ْ 1 3 3 ْ
5 / 2 = 5 , 2

وشـراسـة لمقـاتـل ذي شـــان
م / ع للعجز = 1 3 3 ْ 1 3 3 ْ 2 2 2
2 / 5 = 4 , .

م / ع للبيت = 7 / 7 = 1

نلا حظ أن قيمة البيت لا تخرج عن متوسط الأبيات السابقة

لكن الصدر يرتفع عن العجز كثيرا في مؤشره
وهذا شيء طبيعي كما أراه للصدر لقوة الألفاظ وصورة الوصف وتلك النظرة القاسية
ولكن الذي أستغربه هو إنخفاض قيمة مؤشر العجز إنخفاضا ملحوظا مع أنه لا ينفصل
عن الصدر في معناه وهو متمم له وألفاظه تحوي القوة وحرف الشين يزيد من شنشتها
إما أن يكون ذلك بسبب أن شاعرتنا قد قدمت القسوة والفظاظة في الصدر لصاحب النظرة
وانتقلت في العجز للتهكم والسخرية منه وهي تقول له هل تعتقد أنك فعلا أهل لهذه القسوة
وهذه النظرات وكأنك من أهل القتال وأين أنت منهم

أو يكون العجز من الأبيات القليلة التي يأتي مؤشرها بعكس التصور مخالفا للقاعدة

وأترك تفسير ذلك لأستاذي خشان والفاضلة ندى

[خشان محمد خشان]

أخي الصمصام

ليس لدي سوى ما تفضلت به.

لعل الأستاذة ندى أو الأستاذة ياسمينة لديهما رأي في هذا لم يخطر لنا.

[د. ندى إدريس]

إما أن يكون ذلك بسبب أن شاعرتنا قد قدمت القسوة والفظاظة في الصدر لصاحب النظرة
وانتقلت في العجز للتهكم والسخرية منه وهي تقول له هل تعتقد أنك فعلا أهل لهذه القسوة
وهذه النظرات وكأنك من أهل القتال وأين أنت منهم

أو يكون العجز من الأبيات القليلة التي يأتي مؤشرها بعكس التصور مخالفا للقاعدة

وأترك تفسير ذلك لأستاذي خشان والفاضلة ندى
..........


مرحبا

أسعد الله المساء

لايفتى ومالك في المدينة معلمي خشان..

وللسبق في الهجرة فضله أستاذي الصمصام.. فقد سبقتني لعلم (م/ع) وبذا حزت سبق الهجرة والعلم ( اقرؤهم لكتاب الله+أعلمهم بالسنة) .. بارك الله فيك

وأما ياسمين فأنا انتظرها بفارغ الصبر لكن لم تشأ أن تغمر دويحتي القاحلية بعبيرها ليفوح من أريجها مايدخل الى قلبي السرور

سيدي الصمصام.. لما كتبت هذه القصيدة .. كنت غارقة في بحر حزن لايمكن لبشر أن يدرك مداه. أو يتحمله والحمد لله المؤجر على كل الم ( حتى الشوكة يشاكها) ... وكنت فعلا أتعجب وأنا أتألم .. فكانت تأملية موغلة في قلب الألم

مالي أرى ذاك الأبي من ابتغى= كل السمو وخلف المتداني
يرنو إلي بقسوة وفظاظة= وشراسة لمقاتل ذي شان

كنت أتأمل واقعا وأناقش حالة..

كيف يجمع بين متناقضين ..أن يكون إنسانا ساميا متساميا ويقترف مثل هذا
ليس تهكما ولكن تعجبا فهو بحق فارس ومقاتل في مجاله ذائع الصيت .. ومع ذلك ورغم مادون عنه يسلط كل قوته فقط لقهر امرأة .. امرأة.. كل ذنبها أنها كانت من الصادقين المخلصين لله ومبادئها من بعده.. وحرصت على أن تبقى في خبائها وألا تواجه رجلا إلا بحقه ماحيت.. فغضب واجتهد لجعل الامر معركة ينتصر فيها لكبرياء الرجل المرفوض حين يسلك مسلكا ليس من رضى الله.. رغم ان المرأة هنا لم تتصنع ولم تحرص على اقتفاء اثر الرجال .. ومع هذا يصر على حربها وارغامها انتصارا للباطل في نفسه .. ولم يتق في المسلمين واعراضهم الله وهو أبي عليم فهيم!

أن تلاحق وتطارد من تتعرض الرجال وتتصنع وتظن حمقا أن كمال أنوثتها في هذا .. فيه منطق .. أما أن تضايق من أدنت عليها من جلبابها فذاك عجيب..وعندها يأخذني تعجبي إلى ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين).. ونؤذى!!!!!!!


لم يكن تهكما .. كان تألما

:008:


....

أستاذ خشان

معلمي الرائع حسن الخلق بالغ التواضع .. الهين اللين.. الصبور الشكور

إن صبرك علينا يجرؤنا على الاثقال والالحاح في السؤال

في هذه النظرية أو القاعدة المدهشة للتحليل

ماهو المقياس المستخدم للقول هذا وهذا؟

مثلا لنقل أنك قد درجت التقسيم من (1-8) فهل مادون الاربعة منخفض وماأعلاها مرتفع أم أن هناك تقسيم آخر؟

بمعنى أنك تعامل البيت .. كما تعامل ضربات القلب .أي وجود مدى للمثالي.. ماكان دونه انخفاض وماهو اعلاه ارتفاعا والانخفاض يعني انخفاضا في مشاعر ما يؤدي الى تقليل ضخ الانفعال في الحروف والارتفاع يؤدي للعكس فيرتفع انفعال الحرف وترتجف منه بذلك السطور أم ماذا؟

تحمل أستاذي وتجمل .. فقد عهدتك صبورا شكورا

زادك الله علما وحلما



لك ودي

واحترامي

:0014:


............


وللأستاذ العروضي القدير محمود

شكرا جزيلا على التفضل بالترقيم

[خشان محمد خشان]

الأخت الكريمة ندى القلب

ما ذكرته حول الرقمين 1 و 8 كان إشارة إلى مؤشرات أبيات القصيدة ككل. وليس لمؤشر كل بيت على حدة. فالأمر بالنسبة ل م/ع لا أراه بنفس دقة أرقامه بل هو تقريبي من جهة ونسبي بين أبيات القصيدة الواحدة أو القصائد المتحدة الموضوع والوزن. وسؤالك وجيه ولعلنا نتعاون جميعا في إيجاد جواب عليه.

أوحى لي وصفك لشدة ما عانيت من ألم في البيت التاسع

9/ يرنـوإلـي بقـسـوة وفظـاظـة
م / ع للصدر = 2 ْ 2 3 ْ 1 3 ْ 3 ْ 1 3 3 ْ
5 / 2 = 5 , 2

وشـراسـة لمقـاتـل ذي شـــان
م / ع للعجز = 1 3 3 ْ 1 3 3 ْ 2 2 2
2 / 5 = 4 , .

م / ع للبيت = 7 / 7 = 1

بفكرة لا أدري مدى صحتها

وهي أن ( الشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده )

فهل للألم دورات يعود مؤشره بعد تناهيه إلى مبتدئه ؟

كالنور والظلمة فالظلمة تحول دون الإبصار فإذا حل النور حصلت الرؤية وازدادت وضوحا بزيادة النور فإذا جاوزت حدا صار النور مبهرا وعشيت الأبصار فاستوى أثر النور مع أثر الظلمة؟

هي فكرة تحتاج إلى تقص. وإن صحت فالفضل فيها لما أوضحتِ صادقةً مشكورة.

[د. ندى إدريس]

كاتب الرسالة الأصلية خشان
الأخت الكريمة ندى القلب

ما ذكرته حول الرقمين 1 و 8 كان إشارة إلى مؤشرات أبيات القصيدة ككل. وليس لمؤشر كل بيت على حدة. فالأمر بالنسبة ل م/ع لا أراه بنفس دقة أرقامه بل هو تقريبي من جهة ونسبي بين أبيات القصيدة الواحدة أو القصائد المتحدة الموضوع والوزن. وسؤالك وجيه ولعلنا نتعاون جميعا في إيجاد جواب عليه.

أوحى لي وصفك لشدة ما عانيت من ألم في البيت التاسع

9/ يرنـوإلـي بقـسـوة وفظـاظـة
م / ع للصدر = 2 ْ 2 3 ْ 1 3 ْ 3 ْ 1 3 3 ْ
5 / 2 = 5 , 2

وشـراسـة لمقـاتـل ذي شـــان
م / ع للعجز = 1 3 3 ْ 1 3 3 ْ 2 2 2
2 / 5 = 4 , .

م / ع للبيت = 7 / 7 = 1

بفكرة لا أدري مدى صحتها

وهي أن ( الشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده )

فهل للألم دورات يعود مؤشره بعد تناهيه إلى مبتدئه ؟

كالنور والظلمة فالظلمة تحول دون الإبصار فإذا حل النور حصلت الرؤية وازدادت وضوحا بزيادة النور فإذا جاوزت حدا صار النور مبهرا وعشيت الأبصار فاستوى أثر النور مع أثر الظلمة؟

هي فكرة تحتاج إلى تقص. وإن صحت فالفضل فيها لما أوضحتِ صادقةً مشكورة.





............




مرحبا معلمي وأستاذي

يخيل لي أنك أصبت فهناك دائما مدى .. فبعد الارتفاع بالموجب للأعلى حيث الذروة يحدث الانحدار نحو السالب لما تحت الصفر.. فانظر مثلا اذا زاد ضغط الدم تأثرت عضلات القلب وزاد جهدها .. حتى تفقد مرونتها فلا تعود تلاحق الضغط فتتوقف.. تنتهي .. وبانتهائها ينتهي القلب فينتهي الألم !

لك مني أصدق الدعوات.. وجزاك الله الفردوس من الجنة

وبودي لو أتحصل على كل روابط (م/ع) المتعلقة بدروسكم .. لأتزود منها إن لم يكن في الأمر مايشق به عليك

لك احترامي معلمنا الفاضل


:0014: :0014: :0014:

[خشان محمد خشان]

الأخت الكريمة الأستاذة ندى القلب

يسرني أن يحوز موضوع م/ع منك على هذا القدر من الاهتمام.

لا أرى حرجا من الإشارة هنا إلى بعض المصادر كما أشير في منتديات كثيرة إلى الواحة.

مدرسة الشعر المعاصر - وتوقفت تقريبا الآن - تعتبر مرجعا لكثير من المواضيع المتعلقة بالعروض الرقمي ومن ضمنها م/ع كما تجدين في الفهرس .


http://209.197.232.99/vb/showthread.php?s=&threadid=2566

وإن توصلت إلى سوى ما هنا نقلته إليك بإذن الله.

[الصمصام]

أختي الفاضلة ندى

إذن هو التعجب المصحوب بالألم
اتضحت الصورة وتبين سبب الإنخفاض
أما صاحبنا وإن كان بارعا في مجاله فلا يعني أنه من أهل القتال فللقتال أهله
وإن كان منهم فإنه لا يتحلى بصفات الفرسان

أعاننا الله وإياك وجميع المسلمين على مصائب الدهر وفرّج عنا.

ولك مني أخلص التحايا

أستاذي خشان

تقول
(فهل للألم دورات يعود مؤشره بعد تناهيه إلى مبتدئه ؟

كالنور والظلمة فالظلمة تحول دون الإبصار فإذا حل النور حصلت الرؤية وازدادت وضوحا بزيادة النور فإذا جاوزت حدا صار النور مبهرا وعشيت الأبصار فاستوى أثر النور مع أثر الظلمة؟)

هو ذاك وما بعد الصعود إلا النزول وهي قاعدة عامة في الحياة
في موضوع الفاضلة كلمات كنا قد تحدثنا أنا وهي شيء شبيه وأسميناه بالفوقية والدونية وعن إلتقائهما
وقد يؤدي ذلك إلى الإمتزاج التام فالإختفاء فنصل إلى مؤشر الصفر
ولو دمجنا ما قلناه إلى قولك قد نصل إلى نتيجة

لا حرمنا منك

[د. ندى إدريس]

10 / فيهز قلبي في أصـول قـراره = ويـذر كـل الرعـب فـي أركانـي


1 3ْ 3ْ 2ْ 2ْ 3 1 3 3ْ = ا 3ْ 3ْ 2ْ 2ْ 3ْ 2ْ 2 2ْ


م/ع = 2,5/3,5

انخفاض في الصدر في محاولة مضنية لتصوير شدة العنا والألم كمن يصارع بحثا عن ذرة هواء..

وارتفاع في العجز برفع الصوت الرافض المستهجن للفرض والارهاب .. بحثا عن مساحات حرية نقية وكريم الحياة


.........


لم أتجرأ أبدا على الولوج لقصائد إخوتي في محاولتي الأولى

فما رأيك أستاذ خشان وأساتذتي من إخوتي السابقين الكرام


مودتي

واحترامي


:0014: :0014: :0014:

[كلمات]

المحترمة، ندى القلب..
اسمحي لي أن أعقّب هنا..

بارك الله فيك.. وبوركت حماستكـ،
وفقك الله للخير..

أحسنت في التقطيع..
فـ...
لاحظي معي الخطأ البسيط الذي وقعتي به..

فيهز قلبي في أصـول قـراره = ويـذر كـل الرعـب فـي أركانـي

الصدر: فَ يهزْ زقلْ بي في أصو لِ قرا رهي // 1 3* 3* 2 2 3 1 3 3
العجز: وَ يذرْ ركلْ لرْ رعْ بفي أرْ كا ني // 1 3* 3* 2* 2* 3 2* 2 2

ليصبح الصدر: 2/5=0.4
والعجز: 5/3=1.7


دمت بأكثرمن الود..
كلمات

[د. ندى إدريس]

مرحبا كلمات


ليست حماسة إنما امتثال لأمر المعلم خشان حفظه الله

شكرا للتصحيح


احترامي


:0014: :0014: :0014:

[خشان محمد خشان]

أستاذتي ندى القلب وكلمات

معذرة لكن وللجميع لتأخري في المشاركات لانعطاب جهازي، وما زال.

أولا لا أقبل من أستاذتي كلمات الخطإ الشائع: (وقعتي) فالصواب ( وقعتُ ووقعتَ ووقعتِ )

ثانيا : أستاذتي ندى القلب : لي نصف ساعة أحاول إدخال هذه المشاركة ورأيت تعليقك للتو.

زادك الله فضلا . ولا تنسي أنك أثريت هذه الزاوية بمفهوم دورة الألم والتناهي فيها وفي سياقها أقول:

بالنسبة لهذا البيت فهو مصداق للقول بأن قيمة م/ع نسبية أي ليست مطلقة بل تدرك بمقارنة أشطر أو أبيات من نفس القصيدة، أو في سياقات وأوزان متشابهة

هنا شطران كلاهما ينم عن ضيق وكرب

فيهز قلبي في أصـول قـراره = ويـذر كـل الرعـب فـي أركانـي

ولكن العجز يدلّ عليه بصورة أكثر من الصدر فارتفع مؤشره عن الصدر. وهنا نلاحظ ثلاث شدات ولكل منها دلالة:
يذرّ : تصور الرعب وهو يذر على كل جزء
كلّ : وما تتضمنه من تركيز
الرعب وأظنها أشد دلالة من الخوف

[خشان محمد خشان]

وإلى المزيد من أبيات الأستاذة الشاعرة. ويتضح أنه كلما زادت الأبيات التي نتناولها ظهرت نسبية المؤشر بشكل أوضح نتيجة المقارنة

12/ ياصاحبي إني هجـرت مساكنـا...فيهـا المـرابـع جـنـة الأوطــان
2 2 3 2* 2 3* 1 3 3*...2 2* 3 1 3* 3* 2* 2 2
الصدر=3/5=0.6....العجز=4/4........البيت=7/10=0.7

13/ وعمدت نحو دويحة فـي قاحـل...أجنـي التأمـل يستكـيـن كيـانـي
1 3* 3* 1 3* 3* 2 2 3*...2*2*3*1 3* 3 1 3 2
الصدر=5/2=2.5...العجز=4/3=1.3........البيت=9/5=1.8

14 / ادعو الإلـه واستعيـن بهديـه...وأسـيـح فــي ملكـوتـه بـأمـان
2* 2* 3 1 3* 3 1 3* 3 ...1 3 3 1 3 3 1 3 2
الصدر=4/3=1.3.......العجز=0.0........البيت=4/9=0.36

القصيدة تأملية والانخفاض العام للمؤشرات يناسب جو هذا النوع من الشعر،فإنه بمختلف مضامينه تكون العواطف فيه تحت سيطرة العقل الذي يتحكم بدوره بالانفعالات.

على أن الحالة النفسية تطل برأسها من خلف نقاب العقل فتؤثر في المؤشر ولكن بشكل أقل من ورودها سافرة في الأنواع الأخرى من الشعر.

أولا -على مستوى الأبيات
البيت 12-0.7 – هجران ولكنه ليس كالهجر فالنفس لم تهجر المساكن كرها لها بل انجذابا لسواها، ولهذا تأتي هذه القيمة المنخفضة وكأنها تشي بحنين مكتوم لهذه المساكن التي تشبه الجنان.

البيت 13- 1.8: لعل الارتفاع النسبي عن البيت السابق ينم عن عدة أمور منها التشوق للوصول، وما قد يثيره قحط الطريق من ضيق.

البيت14-0.36 : في معظم الأبيات التي يذكر الله لكثير من الشعراء ألاحظ انخفاض المؤشر. فلعل ذلك من إخبات النفس له سبحانه وتعالى ومما أودع هذه اللغة من أسرار.

ثانيا- على مستوى الأشطر
لنلاحظ الفارق بين أعلى وأقل مؤشر

وعمدت نحو دويحة فـي قاحـل =2.5
وأسـيـح فــي ملكـوتـه بـأمـان=0.0

ألا ترون معي أثر مجاهدة النفس في سلوك الدرب في القاحل في مؤشر الشطر الأول 2.5 وهذا ما يشي به قولها ( وعمدتُ)

كما لا يخفى ما في قولها وقد وصلت لدويحتها التأملية بل وتجاوزتها لما بعدها من سياحة في ملكوت الله تعالى لا يخفى ما في ذلك من أثر على صفرية المؤشر ودلالة ذلك على طمـأنينة نحسد شاعرتنا عليها في رحابه عز وجل.

ثالثا – على مستوى التراكيب
أجنـي التأمـل يستكـيـن كيـانـي
أجني التأمل = 2* 2* 3* 1 1 = قيمة عالية، فكأن هاهنا بذلا للجهد في جني التأمل
يستكين كياني = 2* 3 1 3 2 = 1/3=0.3 وكأن هنا راحة بعد نيل الثمر.

[د. ندى إدريس]

لازلت أواصل تأمل عظيم إبداع الله فيما خلق

(وفي أنفسكم أفلا تبصرون)

من خلال تأملي لما يفيض به يراعك من تدفق إعجازي عبر سيال قلمك

ماشاء الله لاقوة إلا بالله



تحليل نفسي



متقن.. ومنقطع النظير


سبحان الذي أبدع الألباب وأثنى على أهلها

سبحان من هدى وعلم التأمل والتبصر والتفكر

فعلم الإنسان مالم يعلم


رغم أن هناك مايعوقني من مواصلة التواصل مع الأدباء والشعراء والمفكرين بواحة الفكر والأدب

إلا أنني لم أستطع أن أمر من هنا دون أن أقف طويلا احتراما لملكتكم وماحباكم به رب العالمين


الله تعالى أسأل أن يزيدكم علما وفهما وتواضعا

وأن يجعلكم خالصين لوجهه الكريم


وأن ينفع بكم عامة المسلمين



(علم ينتفع به من بعده)



!!!

وكأنما نلتها بفضل الله


أمد الله في عمرك وبارك لك فيه بعمل كل مايحب ويرضى


أخي وأستاذي



أبدعت


وأحسنت ..


أحسن الله إليك



لمعلمي الناس الخير



ابتغاء وجه الله


احترامي

:0014: :0014: :0014:

[خشان محمد خشان]

أستاذة ندى
أين أنت ؟ أتمنى لو تشاركين هنا أستاذة فيما أتقنت من الرقمي.
وأتمنى أن تدرسي الطرح الجديد كذلك.