مقدمة في علم الأنثروبولوجيا....التعريف و التطبيق

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


علم الأنثروبولوجيا ...(علم الانسان)...



هذا الكائن ..الذى دائما هو مصدر التساؤلات ...و الدراسات...و التكهنات عن اصوله و جذوره..
و الذى خصه الله بسورة باسمه ألا وهى "سورة الانسان"
و الذى انزل الله سبحانه و تعالى فيه كثير من الآيات تحمل كثير و كثير من الصفات...و أنزل له أيضا كتابه الكريم ليخلق منه الانسان الكامل..
و حمل الامانة التى رفضت السماوات و الأرض حملها...

{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب


هذا الانسان..كان دائما و لا يزال موضع تأمل و دراسة,من قبل كثير من العلوم الطبيعية و الانسانية على حد سواء.

فقد انتبه الانسان الى الفروق القائمة بين الجنس البشرى...,فشده هذا لمعرفة الطبيعة البشرية,و قاده الى دراسة و تفسير الاختلافات فى الملامح الجسمية ,و لون البشرة و العادات و التقاليد ,و الديانات و الفنون و غير ذلك من مظاهر الحياة.

و من هنا تبلورت فكرة نشأة فرع جديد من فروع المعرفة اصطلح على تسميته "بالأنثروبولوجيا".

و من هنا يأتى التساؤل..ماهى الأنثروبولوجيا؟و ماهو موضوعها؟

فى حقيقة الأمر ..و كعادة العلماء..فان التعريفات تختلف من عالم لآخر..و نبدأ بتعريف الباحثة الأمريكية "مارجريت ميدM.Mead (19.01-1079
تقول:"نحن نصف الخصائص الانسانية,و البيولوجية,و الثقافية المحلية,كأنساق مترابطة و متغيرة ,و ذلك عن طريق نماذج و مقاييس و مناهج متطورة.كما نهتم بوصف و تحليل النظم الاجتماعية و التكنولوجيا ,و نعنى أيضا ببحث الآدراك العقلى للانسان,و ابتكاراته و معتقداته ووسائل اتصاله.و بصفة عامة ,فنحن الآنثروبولوجيون نسعى لربط و تفسير نتائج دراساساتنا فى اطار نظريات التطور ,او مفهوم الوحدة النفسية المشتركة بين البشر.
ان التخصصات الأنثروبولوجية التى تتضارب مع بعضها ,هى ذاتها مبعث الحركة و التطور فى هذا العلم الجديد ,و هى التى تثير الأنتباه,و تعمل على الابداع و التجديد,هذا و تجدر الاشارة الى أن جزءا لابأس به من عمل الأنثروبولوجيين يوجه نحو القضايا العملية فى مجالات الصحة و الادارة و التنمية الاقتصادية و مجالات الحياة الأخرى".

و هنا نرى أن الانثروبولوجيين الامريكيين يهتموا بدراسة الانسان من الناحيتين العضوية و الثقافية على حد سواء.
و الأنثروبولوجيا الفيزيقيةPhysical Anthropology
تشير الى الجانب العضوى أو الحيوى من وجهة نظرهم ..بينما مصطلح الأنثروبولوجيا الثقافيةCultural Anthropology
يعنى مجموع التخصصات التى تدرس النواحى الأجتماعية و الثقافية لحياة الانسان..يدخل فى ذلك الدراسات التى تتعلق بحياة الانسان القديم(او حضارات ماقبل التاريخ),و التى يشار اليها بعلم الاركيولوجياArcheology
تتناول الانثروبولوجيا الثقافية كذلك دراسة لغات الشعوب البدائية ,و اللهجات المحلية ,و التأثيرات المتبادلة بين اللغة و الثقافة بصفة عامة..و ذلك فيما يعرف بعلم اللغوياتLinguistics
و يوجد مجالان دراسيان آخران ذوا أهمية كبيرةو هما الأثنولوجياو الاثنوجرافياEthnology &Ethnography
بالرغم من التداخل بين المصطلحين ,الا ان مصطلح الاثنوجرافيا تعنى:
الدراسة الوصفية لاسلوب الحياة و مجموعة التقاليد ,و العادات و القيم ,و الادوات و الفنون ,و المأثورات الشعبية لدى جماعة معينة ,او مجتمع معين ,خلال فترة زمنية محددة.
أما الاثنوجرافيا ,فتهتم بالدراسة التحليلية ,و المقارنة للمادة الاثنوجرافية ,بهدف الوصول الى تصورات او تعميمات بصدد مختلف النظم الاجتماعية الانسانية ,من حيث اصولها و تنوعها ...
و بهذا تشكل المادة الاثنوجرافية قاعدة أساسية لعمل الباحث الأنثروبولوجى,فالاثنوجراف� �ا و الاثنولوجيا مرتبطتان اذن و تكمل الواحدة الأخرى.


و دعونا نتوقف هنا لنعود مرة أخرى مع رأى الآوروبيين فى الأنثروبولجيا..
و كذلك نلقى الضوء على من يعتبرا العلماء ..أول أنثروبولوجى فى العالم..

و نرى حظ العرب و المسلمون من هذا العلم الذى يرتبط بالانسان و ارتباطا وثيقا...


و تحية لكم من القلب

:0014:

[اميمة الشافعي]

اسكندرية الجميلة

انا اعرف يا حبيبتى مدى تأثر المجتمعات بالفنون

وكيف ترتقى الفن بالمجتمع....... كما يهبط بالمجتمع الى القاع ......... وايضا تأثير الفن على الحرك السياسية للمجتمعات

وكيف بدأت علاقة الانسان بالفن ودور الفنون بجميع فروعها فى التأثير على المجتمع

وايضا كيف كان تأثير السياسة والنضج الفكرى مؤشرا بدورة فى الفن

يا ترى هل يجد الفن مكان فى موضوعاتك عن علم الانثروبولوجيا..........؟؟؟

اتمنى

بس تكتبيه فى دوحة الفنون ............ لان الدكتور محمد يحب قراءة مثل هذه المواضيع

لكنه يحبها اكثر من دوحة كل الفنون

مش كدة يا دكتور محمد ............؟؟؟

[د. محمد صنديد]

الأخت أسكندرية العزيزة:

شكراً على هذا الموضوع الرائع و المفيد......

حقيقة كثير منا لا يعرفون عن هذا العلم سوى النذر اليسير.....و أنا منهم في الحقبقة.....

و من هنا ندرك أهمية مثل هذه المواضيع في تقديم المعرفة و أثرها على الإنسان، و قد راعني مدى اتساع هذا العلم و تطبيقاته العملية......

أتمنى منك المزيد.....و لكن هنا في دوحة العلوم..بعد إذن الأخت اميمة طبعاً.....:004:

أميمة أعذري لي طمعي هذه المرة......:001:

[د. محمد صنديد]

الموضوع مثبت منذ اليوم ريثما نستكمله معاً دراسة و تمحيصاً و( إكراماً) لجهود أختنا اسكندرية....

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


أميمة....د.صنديد...

شكل المنافسة شديدة بين الساحتين...:004:
ربنا يستر على الأعضاء و اللعيبةD:

انشاء الله نحاول ننقذ الجنين و الأم و نضحى بالعملية D: D:


يبقى شوية هنا و شوية هناك...
أميمة امشاء الله اجمع المادة العلمية و نعمل موضوع عن الفن و ارتباطبه بعلم الأنثروبولوجيا...


د.صنديد أشكرك جدا لتثبيت الموضوع
و انشاء الله تكون المادة اللى باجمعها عن الموضوع عند حسن ظنك

تحياتى


:0014

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


فى الجزء السابق تناولنا رأى العلماء الأمريكيين عن الأنثروبولوجيا ...و تناولنا أيضا أقسام الأنثروبولوجيا من و جهةنظرهم.


و كما سبق و ذكرنا أن العلماء عادة تختلف آرائهم فى الموضوع الواحد..لذا سنتناول آراء العلماء الأوروبيين فى علم الأنثروبولوجيا.


فنجد أن عبارة"الأنثروبولوجيا الثقافية" ,يشير اليها الفرنسيون بمصطلح "الأثنولوجيا"...و أحيانا "اثنوجرافيا.
و هم يدرسونها من خلال علم الاجتماع.

أما الأنجليز...فقد اختاروا تسمية أخرى و هى"الأنثروبولوجيا الأجتماعية"Social Anthroplolgy
و نظروا اليها باعتبار انها علما قائما بذاته.
و يصف الدكتور ايفانز بريتشارد E.Evans Pritchard)1973-1902)
و هو أحد رواد الأنثروبولوجيا الأجتماعية الأوائل..مهمة الأنثروبولوجيا الأجتماعية بأنها "تدرس السلوك الأجتماعى الذى يتخذ فى العادة شكل نظم اجتماعية كالعائلة,و نسق القرابة ,و التنظيم السياسى,و الاجراءات القانونية ,و العبادات الدينية ,و غيرها ,كما العلاقة بين هذه النظم سواء فى المجتمعات المعاصرة أو فى المجتمعات التاريخية ,التى يوجد لدينا عنها معلومات مناسبة من هذا النوع,يمكن معا القيام بمثل هذه الدراسات..."

أن دراسات الأنثروبولوجيين البريطانيين الأوائل المكثفة لكثير من النظم الاجتماعية خلال النصف الأول من القرن العشرين,و اجراءات المقارنات التحليلية بشانها ساعدهم على وضع نماذج نظرية لشرح ابنيتها,و تفسير و ظائفها ,و دورها فى استمرارية الحياة المجتمعية و تماسكها.
هذا و قد شكلت دراسات النظم ذاتها تخصصات فرعية,و بهذا خرج الى الوجود مايشار اليه مثلا بانثروبولوجيا القرابة و الأسرة مثلا ,أو أنثروبولوجيا الدين,أو الأنثروبولوجيا الأقتصادية ,أو أنثروبولوجيا النظم السياسية..و غير ذلك..و ان كانت جميعها تسير وفق الأطار العام لمفاهيم و مناهج الأنثروبولوجيا الأجتماعية.

و اذا نظرنا الى استخدام كلمة الأنثروبولوجيا فى بلاد أوروبية أخرى,نجد أنها تستخدم فى ألمانيا مثلا للاشارة الى دراسة الطبيعة للانسان بينما تستخدم كلمة أنثروبولوجيا لتشير الى "علم الشعوب"Voelkerkunde
الا أن الاتجاهات تتعدد فى المدارس الالمانية الاثنولوجية ,هناك مثلا اهتمامات بالنواحى النظرية الفلسفية ,و هناك أيضا اهتماما بالنواحى المادية فى الثقافات الانسانية.و هناك ايضا اهتمامات بالنواحى المادية فى الثقافات الانسانية.

أما روسيا و معظم بلاد شرق أوروبا,نجد أن مصطلح "الاثنوجرافيا Etnograia
يشيع استخدامه.و من أهم مجالات الاثنوجرافيا لديهم دراسة التنظيم الاجتماعى للمجتمعات البدائية و خاصة فيما يتعلق بالتحولات التى تحدث فى تلك المجتمعات عند تحولها الى دول جديدة,و مايتبعه من بروز للطبقات الاجتماعية .و يهتم اثنوجرافيون السوفيت بدراسة المشاكل المتصلة بالجماعلت العرقية,و المشاعر القومية للاقليات,و يهتمون ايضا بدراسة المجتمعات الانسانية فى اطار النظرية الماركسية و نتائج الثورة البلشفية التى حدثت عام 1917.


و نتوقف هنا حتى نرى بعد ذلك مسميات الانثروبولوجيا عند العالم العربى.


ياجماعة الانثروبولوجيا موضوع كبييييييييييير جدا
لو تعبتوا قولوا حرّمناD:
و ساتوقف فى الحال..ها لسه عايزين تكمّلوا؟؟؟

فى انتظار ردكمD:

و الى هنا تحياتى
و الى لقاء آخر:0014:

[د. محمد صنديد]

طبعا ما تعبناشD:

المهم أنك أنت ما تتعبيش ......

لي طلب بسيط لو سمحت :

حبذا لو تضربين لنا مثال عن كل نوع من أنواع هذا العلم و تطبيقاته من الناحية العملية (و خاصة على المجتمعات العربية و المسلمة) و لكن بعد الأنتهاء من المقدمة.......

و شكراً

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


أنا نفسى طوييييييييل جدا يادكتور ,علاوة على انى باموت فى الانثروبولوجيا ..
المهم انتوا ...
و طلباتك اوامر يادكتور .. و انشاء الله سنتناول جزء من الاسئلة اثناء التعريفات
فلنمضى لنكمل موضوعنا

هيا بنا...



هكذا اخوتى نرى بعض الاختلافات فى تعريف الانثروبولوجيا..و كذلك فى فروعها..

و دعونا اليوم نرى اتجاه العلماء العرب ...و رايهم فى فروع الانثروبولوجيا


فلنبدأ برأى الدكتور "شاكر سليم"فيقول فى تعريف الانثروبولوجيا:"ان الانثروبولوجيا هى علم دراسة الانسان طبيعيا ,و اجتماعيا,و حضاريا".
و نراه هنا يحدد و يحسم مشكلة تعدد فروع الانثروبولوجيا ,فقد حددها فى ثلاثة تخصصات و هى :
الانثروبولوجيا الاجتماعية ,و الانثروبولوجيا الطبيعية ,و الانثروبولوجيا الثقافية.

و كما نعرف فان هناك الكثير من العلوم التى اهتمت بدراسة الانسان ..و لكن الانثروبولوجيا تعتبر منهجا يسعى الى "تجميع "المعرفة بالانسان من كافة الجوانب..و ذلك بهدف تقديم فهم متكامل و مترابط عن الانسان و حيلته و نتاجه الحضارى,فى الماضى و الحاضر..و هكذا يكن لديها القدرة على قراءة المسقبل.

و يتجه الانثروبولوجيون عند دراستهم لاسلوب حيام مجتمع معين ,الى الربط بين الجانبين :المعنوى و المادى لما يدور فى الحياة اليومية للناس.و ابراز الكيفية التى ينظم بها الافراد و الجماعات و سائل معيشتهم,و المحافظة على بقائهم.
و لهذا فان الانثروبولوجيا دائما ما تربط بين اى نظام او نشاط و صلاته بالنظم الاخرى.
و هكذا اصبحت الدراسات الحقلية التى تقوم على الاتصال المباشر و المكثف بمجتمع الدراسة ,سمة اوميزة أساسية فى تقاليد العمل الأنثروبولوجى .
و لعل من السمات أو الخصائص الأخرى التى تنفرد بها الأنثروبولوجيا هى الأخذ أيضا بمنهج المقارنة الموسعة,و هى فى ذلك تختلف عن العلوم الاجتماعية و الأنسانية الأخرى ,فى أنها تسعى فى تعميماتها الى مقارنة النظم أو أوجه النشاط الانسانى ,موضع البحث,عبر الأمكنة و عبر الأزمنة و هكذا كان هذا خير تطوير و توثيق للمادة و تحليلها باستخدام أدوات التكنولوجيا المتقدمة.

نود أن نشير الى أن بعض علماء الانثروبولوجيا قد استخدم مصطلحى "الحضارة " و "الثقافة" كلفظين مترادفين ..كما فعل ادوارد تيلور(1832-1917) و تبعه فى ذلك عدد كبير من الانثروبولوجيين.هناك أيضا مجموعة أخرى من الكتاب و الانثروبولوجيين على حد سواء ,يرون ضرورة التفرقة بين الكلمتين ..الا ان الخلاف لا يزال قلئما حول مضمون كل مصطلح.

و هنا نود أن نقول أن لفظ القافةCulture معناه الانثروبولوجى بايجاز و بساطة..: هو الاسلوب العام لحياة جماعة ,أو مجتمع معين ,فى مكان و زمان محددين.
و يندرج تحت مقولة "الأسلوب العام" :كل مايرتبط من الحياة البشرية أو الاجتماعية أو الفردية بالبيئة الاجتماعية لا بالوراثة كاللغة و العادات و المعتقدات و الطقوس و آداب السلوك.

أما لفظ "الحضارة"Civilizationtin فهى تشير الى المظهر الثقافى النتقدم لدى الشعوب.و الذى تحدد درجة تقدمه مجموعة من الانجازات فى مجالات العلوم و الآداب و الفنون و النظم السياسية و الاجتماعية.
و بينما تنشا و تتطور الحضارات الانسانية و تتطور و تزدهر لدى شعب معين خلال فترة زمنية معينة من تاريخه,الا انها معرضة للتدهور و الاندثار كم حدث للحضارة المصرية القديمة مثلا و الحضارتين اليونانية و الاسلامية أيضا.
ذلك عكس ثقافات الشعوب أو المجتمعات المختلفة ,فهى و ان تغيرت عبر الزمن الا انها تتصف بالاستمرارية,اذ لابد فى النهاية من ان يوجد نمط معين من الحياة يهتدى به الناس فى مزاولة حياتهم اليومية سواء كانت بسيطة أو معقدة.
و هذا يقودنا الى قول الكاتب جوزيم شريم :
"لايفتقر أى شعب اللا الثقافة,و لا يفتقر الانسان ,أى انسان الى الثقافة ,و لكن الشعوب ليست بالضرورة كلها متحضرة.

و دعونا نتوقف الآن الى هنا لنلتقى المرة الاخرى لنرى ارتباط كلمة "الانثروبولوجيا"و "الاثنولوجيا"

فالى لقاء آخر انشاء الله

و هنا يبدأ الديك بالصياح
و تتوقف اسكندرية عن الكلام المباحD:

تحياتى الى الجميع :0014:

[د. محمد صنديد]

طــــــــــــــــــــــــ ـال انتظاري طــــــــــــــــــــــــ ال
:os: :os: :0014: :0014: :os: :os:

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


والله آسفة جدا

راحت على نومة يادكتور :004:
احنا وقفنا فين.... فين....فين......فين....فين....

و الله الواحد فقد الذاكرة..

انام شوية و ارجع تانى يمكن حد من الجمهور غيرى انا و الدكتور صنديد يزونا و الا حاجة ...

احلم حلم صغير و اجىD:

لالالالالالالالالالالالال الا

بجد انشاء الله احدد جزء معين و اعود انشاء الله
بس ياريت حد يقرا الموضوع معناD:


تحياتى:0014:

[ياسمين]

رائع واكث من رائع هذا الموضوع
اسكندرية .. ماكل هذا الابداع :005::005:
حقيقى موضوع قيم جدا ومنتظرين البقية

على فكرة النهار طلع يا شهرزاد كفاية احلام :005:


لك منى اجمل باقة حب وياسمين ياجميلة اسكندرية

[د. محمد صنديد]

الله يجبر بخاطرك يا ياسمين :008::008:

و أخيراً لقينا أحد يتفاعل مع دوحتنا و مواضيعنا (الظاهر أننا مملين بشكل :010:)

ياالله يا اسكندرية بعد ما شاركتنا الأخت ياسمين الكريمة مالكيش حجة بقى.....

(((( نكمل الموضوع على بركة الله ))))

و كفاية إحنا نقراه بقى على ما ألاقي طريقة أقدم فيها العلم بطريقة شعرية :

الأنثروبولوجيا علم عظيم تُــــغنّى فيه الترانـــــيم

فأن أعجــبك ما فيه نقــدم زرنا كأخ طيب كريم

لا يصلح العـــــــلم شعراً و لو نُظم بقافـية الميم

في الواحة مواضع شتى آخرها "تعريب العلوم"

قد طرحـــــناه بعد جهدٍ و لم نجد له ولي حميم

D:D:D:

[د. محمد صنديد]

الآن سيصبح زوار دوحة العلوم و الطب بالألوف....D:D:D:

[اسكندرية]

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة ياسمين الواحة


رائع واكث من رائع هذا الموضوع
اسكندرية .. ماكل هذا الابداع :005::005:
حقيقى موضوع قيم جدا ومنتظرين البقية

على فكرة النهار طلع يا شهرزاد كفاية احلام :005:


لك منى اجمل باقة حب وياسمين ياجميلة اسكندرية



بسم الله الرحمن الرحيم

ياسمين الواحة...

و الله نورتى هذه الزاوية المسكينة..
التى لا يوجد بها سواى انا و الدكتور صنديد...و مرة واحدة ..مرورا من اختنا الغالية اميمة..

بس حق لك منى هذا الفنجان الساخن من الشاى حتى ..استيقظ تماما و اجمع افكارى :cup:

ارجو ان يعجبك الشاى ..صنعة اديا و حياة عنيىD:


اليك ارق تحية:0014:

[اسكندرية]

بسم الله الرحمن الرحيم



معذرة ...النوم كان تقيل شوية بس الحمد لله صحيت:)

نستكمل معا موضوع الانثروبولوجيا..
و كما امر الدكتور صنديد...فاليوم ...نتكلم عن عالم من العلماء العرب..
وهو (ابن خلدون)..

و ابن خلدون ,قد تناول فى مقدمته الشهيرة..موضوعات شكلت فيما بعد اهتماما رئيسيا فى الدراسلت الانثروبولوجية..
و من اهم تلك الموضوعات ..كما يشير استاذنا الجميل ...الدكتور أحمد أبو زيد....أن ابن خلدون انتبه منذ قرون الى مبدا العصبية و أهميته فى فهم المجتمع.


كذلك العلاقة بين البيئة و شئون الاجتماع.
و تناول ايضا مسالة اطوار الدول من ناحية قيامها ثم ماياتى عليها بعد ذلك من احوال و بلور نظريته التى اسماها "دورة العمران بين البداوة و الحضارة" على اساس المشابهة بين الجماعة البشرية و بين الكائن الحى.


و هنا صاح الديك...حتى ينهى الحديث


دكتور صنديد ..
انا كتبت...حضرتك بقى حوله شعر ..يمكن الجمهور ييجى:)

الف تحية للجميع:0014:

[وفاء شوكت خضر]

موضوع رائع يستحق أن يرفع رغم غياب كاتبه ..

تحية لك اسكندرية أينما كنت ..

[ريمة الخاني]

مرور سريع مع تحيه