وهم الحقيقة..

[معروف محمد آل جلول]

تجادل رجلان حول سواد متحرّك على قمّة جبلٍ عالٍ..
قال أحدهما:
ـ غُرابٌ.
قال الآخر:
ـ معزاة.
طار مُحلِّقا بجناحين.
ـ أرأيت..لقد طار..فـهو غُرابٌ.
قال النقيض:
ـ معزاة ولو طارت..
وأشعلت شمعة أبحث عن الحقيقة في هذا الظلام؟؟

[عماد أمين]

وصارتْ هذه المقولة مثالا لكلِّ من يصرُّ على رأيهِ الخاطيء

بارك الله فيك أخي معروف

همسة: هل معزى أم معزة( أم بالهاء معزه)

[معروف محمد آل جلول]

وصارتْ هذه المقولة مثالا لكلِّ من يصرُّ على رأيهِ الخاطيء
بارك الله فيك أخي معروف
همسة: هل معزى أم معزة( أم بالهاء معزه)

أخي عماد..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أشكرك أخي الكريم على التفاعل..
والشكر موفور على الاستفسار ..
وهي ترد في القاموس على الشكل التالي:
مَعز:ج أمعُز/ح/ خلاف الضأن من الغنم .أي ذوات الشعر والأذناب القصار .وهو اسم حنس.
مِعْزى :/ح/ المعز.
مِعْزاة:أنثى الماعز..

[راضي الضميري]

هذه الحروف أعطت صورة جليّة وواضحة عن مشكلة هذا العصر وربما كل العصور السابقة واللاحقة .

أخي معروف ؛

المشكلة ليست في المعزاة أو الغراب ؛ فحتّى الفيل يطير في عرف أهل النفاق والانتهازية والفكر الفاسد .

المشكلة تكمن في تحكيم ضمائرنا في كل قول أو فعل ، وعرضها على الكتاب والسنّة ، والحق يغضب من لا يحب الحقّ ، والحقّ جل وعلا هو الحقّ المبين ، ومن كره الحقّ فقد كره الله ، وقلة أنصار الحقّ في هذا الزمان تحديدًا .



لك مكانة كبيرة في القلب

تقديري واحترامي

[مازن لبابيدي]

قصة وحكمتان
إضاءة جميلة أخي معروف آل جلول .
تقديري واحترامي

[معروف محمد آل جلول]

هذه الحروف أعطت صورة جليّة وواضحة عن مشكلة هذا العصر وربما كل العصور السابقة واللاحقة .
أخي معروف ؛
المشكلة ليست في المعزاة أو الغراب ؛ فحتّى الفيل يطير في عرف أهل النفاق والانتهازية والفكر الفاسد .
المشكلة تكمن في تحكيم ضمائرنا في كل قول أو فعل ، وعرضها على الكتاب والسنّة ، والحق يغضب من لا يحب الحقّ ، والحقّ جل وعلا هو الحقّ المبين ، ومن كره الحقّ فقد كره الله ، وقلة أنصار الحقّ في هذا الزمان تحديدًا .
لك مكانة كبيرة في القلب
تقديري واحترامي


أخي الفاضل..راضي..
لعل..
ثقافة البحث عن الحقيقة.. يوما تسود..
بالغ تقديري..

[بهجت عبدالغني]

لأننا نتجادل لا من أجل الحقيقة ..

بل من أجل أن نتجادل ..

ولا يهم بعد ذلك أكان غراباً هذا الذي يقف على القمة أم معزاة ..

المهم أن نتجادل ..



أستاذنا الكبير معروف محمد آل جلول

كعادتك .. تحلق عالياً في سماء الإبداع ..



تحياتي

[وفاء شوكت خضر]

أخي معروف ..
مثل عربي قديم وأعتقده منشر أكثر في البقاع الفلسطينية ، فهذا المثل متوارث ..
صغته بأسلوبك في قالب حكائي مكثف ..
نقبل مروري ..
ودي ..

[معروف محمد آل جلول]

قصة وحكمتان
إضاءة جميلة أخي معروف آل جلول .
تقديري واحترامي


أخي المحترم ..مازن..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
سعيد بالتواصل معكم..
نورت متصفحي بمرورك العبق..
العصبية ..والنرجسية هدمت البيت العربي..
خالص تحياتي..

[آمال المصري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل / معروف
وقفت أمام نصك لجمني الصمت
فحتى المثل القائل
( خذ مارأيته ودع ماسمعت به ... في رؤية الشمس ماتغنيك عن زحل )
لم يعد له مكان .
هكذا بات الحال
حق ينفى وباطل يسود
كتبت فأوجزت فوصفت واقعا يحدث
بوركت وبورك القلم
جلَّ التقدير والاحترام

[معروف محمد آل جلول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل / معروف
وقفت أمام نصك لجمني الصمت
فحتى المثل القائل
( خذ مارأيته ودع ماسمعت به ... في رؤية الشمس ماتغنيك عن زحل )
لم يعد له مكان .
هكذا بات الحال
حق ينفى وباطل يسود
كتبت فأوجزت فوصفت واقعا يحدث
بوركت وبورك القلم
جلَّ التقدير والاحترام
]
المحترمة رنيم..
وعليكم السلام ورحمته تعالى وبركاته..
والأخطر أننا نخضع مرغمين للباطل..
وهنا قمة الاستبداد والتسلط..
والواجب أن تسود بين المسلمين ثقافة البحث عن الحق والحقيقة ..
وكثيرا ماتتحول بدايات حوارياتنا إلى ..جدل..وهو مغالبة وصراع ..
وكثيرا ما يتعصب المخطئ لخطئه..
والعيب في منظوماتنا التربوية ..
حتى أنني عجزت عن التصريح ..بكلمة منظومة ..لتعددها في الوطن العربي الواحد..
مالم نقل الإسلامي..
إذا..نحن أمة ..
لاتعرف من الإسلام إلا اسمه..
ومن القرآن إلا رسمه..
// أمة /إقرأ /..لاتقرأ..//
وإن قرأت لاتفهم ..وإن فهمت لا تعمل..
فـ صرنا أصنافا مصنفة..
منا الجاهل تماما..
ومنا الذي علم ولم يعمل ..
ومنا القلة التي عملت بما علمت ..هم الغرباء..
هذه هي الحقيقة المُرّة..
المحترمة رنيم ..
أمدح فيك هذه الروح الطيبة ..
خالص تحياتي ..
[/

[معروف محمد آل جلول]

لأننا نتجادل لا من أجل الحقيقة ..
بل من أجل أن نتجادل ..
ولا يهم بعد ذلك أكان غراباً هذا الذي يقف على القمة أم معزاة ..
المهم أن نتجادل ..
أستاذنا الكبير معروف محمد آل جلول
كعادتك .. تحلق عالياً في سماء الإبداع ..
تحياتي


أخي المحترم ..بهجت..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
مرور مميز كعاتدتك..
شكرا على التعليق الدقيق..
العصبية ..والتطرف ..والإصرار على الخطأ..
خالص تحياتي..

[معروف محمد آل جلول]

[quote=وفاء شوكت خضر;435352]أخي معروف ..
مثل عربي قديم وأعتقده منشر أكثر في البقاع الفلسطينية ، فهذا المثل متوارث ..
صغته بأسلوبك في قالب حكائي مكثف ..
نقبل مروري ..
ودي ..[/qu


الأستاذة المحترمة وفاء..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
أسعدني مرورك الكريم ..
وقد استنار هذا المتصفح البسيط بوجودكم..
وللمثل مضرب هو الموقف المعبر عنه في الأثر البلاغي العربي القديم بمقتضى الحال..
لكننا لانعرف له موردا..أي منبعه الأول..
وهو حادثة حقيقية ..صارت مثلا..
يضرب عند العصبية للرأي..
ولكن إضافة العبارة الأخيرة ..جعلت منه مجرد وظيفة للتعميم ..
كثر الباطل ..وأصرّ القوم عليه ..
المحترمة وفاء..بالغ تقديري..
خالص تحياتي..

[عبد القادر رابحي]

أخي معروف

السلام عليكم

وراءها ما وراءها من فيض المعاني
و جواهر العبر

و لو طارت""""""""""""""""""
أبعد هذا جدل..؟؟

لغة مقتضبة تطرح فكرة غاية في الخطورة طالما اشعلت شظاياها مجتمعاتنا المتسارعة إلى الدفاع عن الحقيقة الوهمية التي لا يراها إلا صاحبها امام أنفه بالرغم من أنوف الآخرين..
صورة ضاربة للتمترس و التخندق و التأدلج
لم ينفع جدل أحدا..



بارك الله فيك


اخوك عبد القادر

[معروف محمد آل جلول]

أخي معروف

السلام عليكم

وراءها ما وراءها من فيض المعاني
و جواهر العبر

و لو طارت""""""""""""""""""
أبعد هذا جدل..؟؟

لغة مقتضبة تطرح فكرة غاية في الخطورة طالما اشعلت شظاياها مجتمعاتنا المتسارعة إلى الدفاع عن الحقيقة الوهمية التي لا يراها إلا صاحبها امام أنفه بالرغم من أنوف الآخرين..
صورة ضاربة للتمترس و التخندق و التأدلج
لم ينفع جدل أحدا..



بارك الله فيك


اخوك عبد القادر


أخي الحبيب عبد القادر..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
شهادتك كناقد متمرس ..مختص ..حصيف ..
تزيدني دائما شرفا..وتدعوني إلى التألق أكثر..
العصبية عِلّة المجتمعات العربية ..
لايبنى ـ في حالات كثيرةـ الحوار عن البحث على الحقيقة ..
إنما يُبنى على فرض الرأي..
فيتحوّل إلى ..جــــدل..
بالغ تقديري..
خالص تحياتي..

[شيماء عبد الله]

أستاذيّ القدير / معروف محمد

حكمة ناقدة لواقع مختزل في كل البشر منذ الأزل ومن يتعظ؟؟ إلا من رحم الله

واسمح لي بهذه المداخلة : وصية أجدادنا للزوجة طاعة لزوجها ؛إذا قال للسواد بياض قولي نعم ..
إذا هذه نشأت بنصيحة دين الأجداد مابين الزوجين فكيف للعوام؟!؟

وهذا حال ما مضى فكيف هو اليوم؟!؟

تقبل مروري ومداخلتي البسطة

دمت مبدعا

كن بخير

[معروف محمد آل جلول]

أستاذيّ القدير / معروف محمد

حكمة ناقدة لواقع مختزل في كل البشر منذ الأزل ومن يتعظ؟؟ إلا من رحم الله

واسمح لي بهذه المداخلة : وصية أجدادنا للزوجة طاعة لزوجها ؛إذا قال للسواد بياض قولي نعم ..
إذا هذه نشأت بنصيحة دين الأجداد مابين الزوجين فكيف للعوام؟!؟

وهذا حال ما مضى فكيف هو اليوم؟!؟

تقبل مروري ومداخلتي البسطة

دمت مبدعا

كن بخير
الأستاذة المحترمة ..شيماء عبد الله..
أسعدك الله وعافاك .وأنزلك نزل الشهداء..
قراءة قيمة لهذا النص البسيط المتواضع..
وهو مثال عن المشاحنات التي تخل بالمنطق والحياة..
لهذا صُغت مثال عن الزوجين ..
ولكن الحياة المعاصرة بعلمها حركت مبدأ الشورى بين الزوجين ..
لأجل التوافق بينهما..
والطاعة واجبة في غير معصية الله..
لك كل التقدير الذي تستحقين..

[د. سمير العمري]

قلت قبل يوم واحد في موضوع همس الحكمة ....

للحق وجهان وللحقيقة وجه واحد لا سواه.

هي ترجمة أدبية للمثل المشهور نعوذ بالله من كل جدل وختل وسوء مآل.

دمت بخير!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

[معروف محمد آل جلول]

قلت قبل يوم واحد في موضوع همس الحكمة ....

للحق وجهان وللحقيقة وجه واحد لا سواه.

هي ترجمة أدبية للمثل المشهور نعوذ بالله من كل جدل وختل وسوء مآل.

دمت بخير!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي
أستاذنا المحترم ..د.سمير العمري..
شكرا على المرور المغدق المشجع على المواصلة ..
وتبقى الحقيقة ثابتة مشتقة من الحق ..
ويبقى وجهها ناضرا وهاجا..
لاتطمسه العواصف مهما حامت حوله..
بالغ تقديري..

[حسام القاضي]

تجادل رجلان حول سواد متحرّك على قمّة جبلٍ عالٍ..
قال أحدهما:
ـ غُرابٌ.
قال الآخر:
ـ معزاة.
طار مُحلِّقا بجناحين.
ـ أرأيت..لقد طار..فـهو غُرابٌ.
قال النقيض:
ـ معزاة ولو طارت..
وأشعلت شمعة أبحث عن الحقيقة في هذا الظلام؟؟

الأديب والمفكر الكبير الأستاذ / معروف محمد آل جلول
السلام عليكم
ومضة سريعة طريفة لا تخلو من مرارة..
كوميديا سوداء تعبر خير تعبير عن حالنا العربي
الجدل ثم الجدل ولا مجال لسواه حتى لو وضحت الحقيقة وضوح الشمس

اجدت أخي الكريم في ومضتك الجميلة الحكيمة


وددت فقط لو انك انهيتها عند:
"ـ معزاة ولو طارت.."

فهنا قمة المفارقة ، وما بعدها بمثابة تعليق خارجي على القصة.
وهي في النهاية مجرد وجهة نظر من محب للقصة.

تقديري واحترامي

[ربيحة الرفاعي]

أي شمعة يمكن لها أن تضيء ظلام مثل هذا العناد

صياغة موفقة للمثل

أحسنت ايها الكريم

تحيتي

[معروف محمد آل جلول]

الأديب والمفكر الكبير الأستاذ / معروف محمد آل جلول
السلام عليكم
ومضة سريعة طريفة لا تخلو من مرارة..
كوميديا سوداء تعبر خير تعبير عن حالنا العربي
الجدل ثم الجدل ولا مجال لسواه حتى لو وضحت الحقيقة وضوح الشمس

اجدت أخي الكريم في ومضتك الجميلة الحكيمة


وددت فقط لو انك انهيتها عند:
"ـ معزاة ولو طارت.."

فهنا قمة المفارقة ، وما بعدها بمثابة تعليق خارجي على القصة.
وهي في النهاية مجرد وجهة نظر من محب للقصة.

تقديري واحترامي
أخي القاص المحترم..حسام القاضي..
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..
سعيد جدا برؤيتك بيننا..
لقد أصبت وأنت المحنك في القصة ..
كان الأفضل أن تبقى مفتوحة ..
ولكنني لاأجيد القصة القصيرة جدا ..
بل مجرد متطفل ينبه إلى ما يحيط به من فوضى واقع..
لك أخي حسام كل التقدير المستحق..
نرحب بك دائما..

[وليد عارف الرشيد]

جميلة لم تباشر ولم تغرق في الرمز وأوصلت باقتدار
سرني الحضور والقراءة هنا والمحاكمة ... ألم نصبح هكذا في معظم حواراتنا ؟
محبتي وكثير تقديري أيها المبدع الجميل

[معروف محمد آل جلول]

أي شمعة يمكن لها أن تضيء ظلام مثل هذا العناد

صياغة موفقة للمثل

أحسنت ايها الكريم

تحيتي

المحترمة..الأديبة المبدعة ..ربيحة الرفاعي..

الشمعة محل النور ..والنور وعي..
والوعي قدرة على تجاوز فوضى الواقع ..
إلى نظام الكون..
فما السبيل إلى المبتغى..

كل التقدير الذي تستحقين..

[آمال المصري]

هي فتنة الجدل العقيم والامتراء بغير الحق والتي ابتليت بها الأمة
فهل هناك أجهل من قوله ( معزاة ولو طارت ... )
رائع أديبنا الفاضل
دمت بألق
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي

[بشرى العلوي الاسماعيلي]

شدتني هذه الومضة المشغولة ببراعة
هو العناد أخي وإخفاء حقيقة الشمس "بالغربال"
تقديري الكبير لك

[نادية بوغرارة]

و كثير ما هم ، أرباب الجدل العقيم ،

و المتمسكون برأيهم بل و الفارضون رؤيتهم على الآخرين .

نص قوي بما حمل من نقد لواقع نجد مرارته في العديد من المواقف .

لفت انتباهي العنوان :

" وهم الحقيقة "

هل ينسبُ الوهم للحقيقة ؟؟

أم أنها بريئة منه ، و إنما يتم إسقاطه

عليها و إقحامه في صفائها من الغير . ؟؟

أعتقد أن الحقيقة قيمة خالصة مثل الجمال و الصدق و الحق ،

لا يمكن أن يخالط مفهومها ما يجعل الريبة تمسّ معانيها .

مجرد رأي .

المبدع معروف آل جلول

أحييك على نصك الأدبي الحكيم .

[معروف محمد آل جلول]

جميلة لم تباشر ولم تغرق في الرمز وأوصلت باقتدار
سرني الحضور والقراءة هنا والمحاكمة ... ألم نصبح هكذا في معظم حواراتنا ؟
محبتي وكثير تقديري أيها المبدع الجميل
أخي القدير..المحترم..وليد عارف الرشيد..
تابعت ردودك على عدة نصوص ههنا ..بيننا..
ووجدتك تتزن في نقدك المحايد في حالات كثر..
والحياد من سمات الموضوعية ..
فلا تبخل على إخوانك ..وأخواتك..الآخرين ..والأخريات..
مع سعادتي بتخصيص ومضات من وقتك القصير لقراءة تطفلاتي ..
على واقع ..لاترحم فوضاه أحد..
ولن يكشف أضراره وأمراضه أحد..
بل الجميع يتخذ الحوار البناء مبدأ في تعاطي مختلف المعاملات مع الغير ...
كيفما كان..

هناك من يريد الحوار داخل هذا المثل المصوغ ..
مرحبا بالجميع ..
ما السبيل إلى تحرير المسلم ..قبل أن اتهم بالعصبية حينما أقول ..
والعرب..؟؟؟؟؟ما السبيل؟؟
بالغ تقديري..

[معروف محمد آل جلول]

هي فتنة الجدل العقيم والامتراء بغير الحق والتي ابتليت بها الأمة
فهل هناك أجهل من قوله ( معزاة ولو طارت ... )
رائع أديبنا الفاضل
دمت بألق
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي

صدقت أختي الفاضلة ..الأديبة المحترمة..
آمـال المـصري..
هي فتنة المراء ..
وما الجدل في الأمة إلا..
شعاع سام تقذفه قيم العصبية العمياء ..
نتيجة جهل بالعلم في تعاطي الحياة مع الغير..
خارج الذات..
فالعصبية من مسببات الجدل العقيم..
والعصبية أكبر داء تصاب به المجتمعات الجاهلة..
في غياب ثقافة احترام رأي الآخر..
وعقيدة البحث عن الحقيقة والاهتداء إليها ..
تصحيحا للنفس..
فهي من الحق..
ومرحبا بك أيضا متى شاء لك القدر..
بالغ تقديري..

[معروف محمد آل جلول]

شدتني هذه الومضة المشغولة ببراعة
هو العناد أخي وإخفاء حقيقة الشمس "بالغربال"
تقديري الكبير لك

الأخت المحترمة..بشرى العلوي الإسماعيلي..
شكرا على المرور الكريم والتقويم الحكيم..
سرني وجودك في متصفحي..
هب ق.ق.ج..
إن كانت فعلا..
أما الومضة فلا تكاد تتجاوز جملة..أو عبارة..
بالغ تقديري..

[محمد عبد القادر]

نعم ،، المشكلة هى العقول المتحجرة
ما تراه هذه العقول
هو وهم الحقيقة
و لا حقيقة دونها !!
تحياتى لومضتك المكثفة بحرفية
و
إلى لقاء

[معروف محمد آل جلول]

و كثير ما هم ، أرباب الجدل العقيم ،

و المتمسكون برأيهم بل و الفارضون رؤيتهم على الآخرين .

نص قوي بما حمل من نقد لواقع نجد مرارته في العديد من المواقف .

لفت انتباهي العنوان :

" وهم الحقيقة "

هل ينسبُ الوهم للحقيقة ؟؟

أم أنها بريئة منه ، و إنما يتم إسقاطه

عليها و إقحامه في صفائها من الغير . ؟؟

أعتقد أن الحقيقة قيمة خالصة مثل الجمال و الصدق و الحق ،

لا يمكن أن يخالط مفهومها ما يجعل الريبة تمسّ معانيها .

مجرد رأي .

المبدع معروف آل جلول

أحييك على نصك الأدبي الحكيم .

الأخت المبدعة المحترمة..نادية بوغرارة..
الحقيقة وليس الوهم أن مداخلتك أعجبتني لما تحويه من رأي ..وفهم للمضمون..
الانقطاع اللا إرادي مني منعني من كتابة مقال فكرت فيه حول العنوان كعتبة لابد أن يتضمن جسم النص داخليا وخارجيا..
وبعد أزيد من شهر ـ أيتها الطيبة الكريمة ـ وجدت ما تهيأ لي في لحظة "العصف الذهني "بعد قراءة ردك المثير ..
قد ضاع مني ..وقد كان تصوره رائعا..
فأنا غالبا أكتب مباشرة على الجهاز وأنشر..
لكنني أحاول أن أسترجع بعض الشيء الذي قد لايكون مقنعا..
الإبداع الأدبي المحض "الخالص" لن تتحقق أدبيته ما لم يستحضر كاتبه أثناء تدوينه مختلف الجماليات الفنية ..قد تصل إلى درجة الرمز الذي لن تُفَكَّ سيميائياته إلا بعد تفكير طويل وجامع لكلية النص..وقد تصل المغالاة إلى مرتبة متدنية من الغموض الذي يعجز القارئ المتلقي إدراكه فيحال على مصطلح"الإبهام"..وقد يعتدل مرسله الباث فيجعله مجرد ما يصطلح عليه "الغموض الفني"وهو موجود في معظم النصوص عدا ـ اعتقادي ـ المقال لأنه مباشر متلبس ببعض الصور البيانية للإفصاح فقط..
إذا أردنا التحليل النفسي لحالتك عند كتابتك هذه المداخلة ..فالعفة ..والطهارة ..والغيرة على الحق في جو رافل ب"القنوت"هي الدافع إلى أن مجّ ذوقُك كلمة "وهم"ممزوجة و/متلبسة/بالحقيقة..
والأدب الإسلامي ليس وعظا وإرشادا :"هكذا أعلن "سبد قطب" العالم الجليل..
الأدب الإسلامي ألاّ نخرج عن حدود الشريعة ..لأن الشريعة الإسلامية "فكر نظري يتبعه تنفيذ سلوكي "فالقول هو معنى العمل ..
لذا كانت الكلمة ـ في الإسلام ـ مسؤولة ..ترفع إلى الفردوس كما تحط إلى درك الجحيم ـ أعاذنا الله وجميع المسلمين..
والكلمة في اللغة ـ أي لغة ـ ما لم تنزح عن معناها الحقيقي الأصلي لن تضيف معاني جديدة ..وتراوح اللغة مكانها والناس يتطورون من حولها فيتركونها للهجة جديدة ..لأن الألفاظ تبتكر عند الحاجة ..والتسميات توافقية بين المجتمع ..
والإبداع هو حامل تأسيس هذه المعاني الجديدة ..يبتكرها كما يبتكر الصور ..
من هنا..
فالوهم حينما يلحق بالحقيقة ..فهذه الكلمة تنقل الحقيقة إلى وهم ..وضلال..وباطل..هذا الوهم الذي يعني أن الواهم اعتقد في الباطل الحقيقة لغياب الوازع الثقافي الحامي والواقي..وهذا يدل على غيبوبة العقل والانسياق وراء الانفعالات والعواطف والمثير..
إن أمثال هذا الشخص جهلاء يعيشون على الهوى لا العقل ..ومن جهلهم بعدهم عن الدين ..
معظم المتدخلين هنا كانوا يوافقونني في المضمون..وكأن الأمر يعيش بيننا في كل بيئاتنا العربية ..
العصبية والأنانية ..
فالنص ـ إذا ـ ترجمان واقع معيش بما يحمله من مثل عربي شهير..
فأين نحن ـ بمعاملاتنا هذه لبعضنا ـ من الإسلام؟؟
وكأن النص يعري ما نتلبس به من ادعاء إسلام ..يعري نفوسنا ..ويكشفنا أمامها صاغرين أذلة بسبب العصبية والأنانية ..
وكأنه يقول:"نحن نعيش ثقافة الوهم في كل حياتنا"..نتوهم أننا نعيش على الحقيقة ..
أتلاحظين كيف يذبح أبناء العروبة والإسلام بعضهم ..ولم يسلم حتى الأطفال ..والنساء ..والشيوخ ..
فهذا البطل الشرير يمثل على نفسه الحقيقة ..ويعيش على وهم أنه الحاكم المطاع ؟؟؟
ولو سمح لي الوقت مسقبلا ..لبسطت النقد الثقافي وما بلغه فيه الدكتور المحترم عبد الله الغذامي من نتائج أدبية معيشة بيننا في نفوسنا..
إن ما نعيشه الآن هو سلوك نتج عن أثر أدبي سابق وقديم وتوارثته الأجيال ..هذا رأي الغذامي..
ولو كنت مكان هذا الطاغية العربي لسجلني التاريخ بحروف من ذهب ..أقولها واثق من نفسي..
ربما أراني أول مرة آتي بعنوان يتوافق تماما مع المضمون داخل النص..فهذا البطل يتعصب ويعتقد الحقيقة في العصبية ..
فهو لايعيش على ثقافة الحقيقة ..بل على وهم الحقيقة ..
يتوهم أنه على صواب ..لكنه في منظور العقلاء يسبح في فوضى الجهل..
لذا جردت نفسي منه في آخر سطر من هذا النص الذي لا أجرؤ على تسميته قصة ..
أعتذر على عدم صياغة مقال أكاديمي حول الطرح الجميل الجريء..
المحترمة ..نادية بوغرارة ..
أتمنى أن أجدك دائما بهذه الرفعة من الطرح الجاد ..
بالغ تقديري..

[معروف محمد آل جلول]

نعم ،، المشكلة هى العقول المتحجرة
ما تراه هذه العقول
هو وهم الحقيقة
و لا حقيقة دونها !!
تحياتى لومضتك المكثفة بحرفية
و
إلى لقاء

الأخ المحترم..محمد عبد القادر..
شكرا على المرور الكريم ..
والرد الجكيم..
العقول المتحجرة بسبب الجهل بسبل المعاملة الاجتماعية ..
تفسد الحياة ..
وتعبش على وهم الحقيقة ..لا الحقيقة ..
بالغ تقديري..

[نداء غريب صبري]

المهم أنك أشعلت شمعة
مع أنها ليست ضرورية لتعرف الحقيقة فيما اختلفا فيه
فالمعزاة لن تطير ولو قال القوي أنها طارت

نص جميل اخي

شكرا لك

بوركت

[معروف محمد آل جلول]

المهم أنك أشعلت شمعة
مع أنها ليست ضرورية لتعرف الحقيقة فيما اختلفا فيه
فالمعزاة لن تطير ولو قال القوي أنها طارت

نص جميل اخي

شكرا لك

بوركت

الأخت المحترمة..نداء صيري غريب..
شكرا على العبور العطر الذي زكت روائحه المكان..
نعم ..القوي يفرض رأيه الخاطئ..
يعيش بذاك على "وهم الحقيقة"..
بالغ تقديري..

[ماهر يونس]

ﺗﺠﺎﺩﻝ ﺭﺟﻼﻥ ﺣﻮﻝ ﺳﻮﺍﺩ ﻣﺘﺤﺮّﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﻤّﺔ ﺟﺒﻞٍ
ﻋﺎﻝٍ..
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ:
ـ ﻏُﺮﺍﺏٌ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮ:
ـ ﻣﻌﺰﺍﺓ.
ﻃﺎﺭ ﻣُﺤﻠِّﻘﺎ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻦ.
ـ ﺃﺭﺃﻳﺖ..ﻟﻘﺪ ﻃﺎﺭ..ﻓـﻬﻮ ﻏُﺮﺍﺏٌ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ:
ـ ﻣﻌﺰﺍﺓ ﻭﻟﻮ ﻃﺎﺭﺕ..
ﻭﺃﺷﻌﻠﺖ ﺷﻤﻌﺔ ﺃﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻈﻼﻡ؟؟

المنطق مقابل التعنت والغرور..ووحدها الحقيقة تبقى راسخة لا تقبل التزيف والوهم

نص بليغ..ومضة قالت الكثير في القليل..كاتب قوي متمكن من أدواته
بوركت أديبنا جلال وبورك الحرف بين يديك
كل الود والتقدير أستاذي

[معروف محمد آل جلول]

ﺗﺠﺎﺩﻝ ﺭﺟﻼﻥ ﺣﻮﻝ ﺳﻮﺍﺩ ﻣﺘﺤﺮّﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﻤّﺔ ﺟﺒﻞٍ
ﻋﺎﻝٍ..
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ:
ـ ﻏُﺮﺍﺏٌ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮ:
ـ ﻣﻌﺰﺍﺓ.
ﻃﺎﺭ ﻣُﺤﻠِّﻘﺎ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻦ.
ـ ﺃﺭﺃﻳﺖ..ﻟﻘﺪ ﻃﺎﺭ..ﻓـﻬﻮ ﻏُﺮﺍﺏٌ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ:
ـ ﻣﻌﺰﺍﺓ ﻭﻟﻮ ﻃﺎﺭﺕ..
ﻭﺃﺷﻌﻠﺖ ﺷﻤﻌﺔ ﺃﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻈﻼﻡ؟؟

المنطق مقابل التعنت والغرور..ووحدها الحقيقة تبقى راسخة لا تقبل التزيف والوهم

نص بليغ..ومضة قالت الكثير في القليل..كاتب قوي متمكن من أدواته
بوركت أديبنا جلال وبورك الحرف بين يديك
كل الود والتقدير أستاذي

أخي المحترم..ماهر يونس..
استنار المتصفح بنفحاتكم النقدية الثاقبة ..
وسعدت بهذا التعليق الجميل الدّال على سعة الثقافة ..
إنّها العصبية العمياء في أوج قمّتها ..
أن يعرف المجادل الحقيقة ..
ثمّ يصرّ متعنّتا..
مرحبا بك دائما ..:0014:
بالغ تقديري..

[لانا عبد الستار]

لن تنفع شمعتك فالظلام في عقله
أشكرك

[معروف محمد آل جلول]

لن تنفع شمعتك فالظلام في عقله
أشكرك

الأخت المحترمة..لانا..
شكرا على المرور الغدق..
أشعلت شمعتي ..
أتحرّى حقيقة الجدل بين متعصّبين..
لأشكف عن معاملة تنافرية ..
بالغ تقديري..

[خليل حلاوجي]

الأستاذ معروف :
ردك على تعقيب الأستاذة نادية .. يأخذنا إلى علائقية المفهوم بلغة النص .. وتحكم الغاية الأدبية في المتلقي ..

لاحظتُ أن النص مازج بين ثلاث شخوص : الأول والثاني ... والمؤلف الذي يشعل شمعته.. وهنا يقع النص في تقزيم المفهوم .. ولو تخلص النص من وجهة نظر المؤلف .. واستنطق البطلين لكان أجدى في عطاءه الإبداعي ..

والأمر إليك أيها الأخ الكريم ... رعاكَ الله.

[معروف محمد آل جلول]

الأستاذ معروف :
ردك على تعقيب الأستاذة نادية .. يأخذنا إلى علائقية المفهوم بلغة النص .. وتحكم الغاية الأدبية في المتلقي ..

لاحظتُ أن النص مازج بين ثلاث شخوص : الأول والثاني ... والمؤلف الذي يشعل شمعته.. وهنا يقع النص في تقزيم المفهوم .. ولو تخلص النص من وجهة نظر المؤلف .. واستنطق البطلين لكان أجدى في عطاءه الإبداعي ..

والأمر إليك أيها الأخ الكريم ... رعاكَ الله.

الأستاذ خليل..
الأستاذة نادية لم تستسغ جمع "الحقيقة بالوهم"..
فبدا أنّها ترفض خدش الحقيقة بلغة المجاز..
والأدب لا تتحقق أدبيته خارج المجاز..
وكان يفضل أن ينقل الرد عليها بمقال منفرد ..لأهمية طرحها ..وحاجة المتلقي إليه..
والأدب المعاصر يركّز عل العنوان للنّص كعتبة جامعة للتن النّصّي..
وقد حاولت الشرح على عجالة ..
ـ ـ ـ
إنّ الكشف عن مفاهيم النّص تقاس بمدى فصاحة اللّغة ،وقدرة المبدع على امتلاكها واستخدامها..
والمتلقي أنواع ..من الذي يؤثر فيه المتن النصي ..بفكره وعواطفه ..
إلى الذي يؤثر فيه بالنقد والإثراء..وهذا النّوع هو الذي ينتمي إليه المتدخلون هنا..
والغاية أو المقصدية تبقى دائما نسبية في النّفاذ إلى باطن المتلقي..بسبب الاختلاف في الفهم ..والتّأويل..

أما المتن النّصي هنا فهو مجرّد مثل شعبي"معزاة ولو طارت" ..
أردت أن أذكّر بها القارئ بظلامية العصبية ..
فما أنا أمام مثل شعبي سوى قارئ ملاحظ ..
شأني شأن أي قارئ لهذا النّصّ..
فلو ذكرت مورد المثل ولزمت الصّمت لما كان للنّصّ أثر بدون تدخلي كقارئ يبحث عن حقيقة الحادثة ليزيل ظلامية الوهم من ذهنه..
يجتنب العصبية ..ويتقلب يبحث عن الحقيقة ..
يعيش بها ولها..

طرحك أيها الأخ الحبيب مثير ودقيق..
فلك جزيل الشكر ..

[آمال المصري]

تجادل رجلان حول سواد متحرّك على قمّة جبلٍ عالٍ..
قال أحدهما:
ـ غُرابٌ.
قال الآخر:
ـ معزاة.
طار مُحلِّقا بجناحين.
ـ أرأيت..لقد طار..فـهو غُرابٌ.
قال النقيض:
ـ معزاة ولو طارت..
وأشعلت شمعة أبحث عن الحقيقة في هذا الظلام؟؟

وفي ظل ما يحدث على الساحة الآن لامجال للجدال حيث انقلب الحق باطلا رغم أن الرؤية جلية لايختلف اثنان عليها
ولكن من يستطيع المواجهة ؟ يستطيعها من يحمل كفنه على كفيه وشعاره " مشروع شهيد "
عدت لنصك أستاذنا الجليل بقراءة من خلال مايحدث وربما حلقت بعيدا
شكرا لك مجددا
تحاياي

[معروف محمد آل جلول]

وفي ظل ما يحدث على الساحة الآن لامجال للجدال حيث انقلب الحق باطلا رغم أن الرؤية جلية لايختلف اثنان عليها
ولكن من يستطيع المواجهة ؟ يستطيعها من يحمل كفنه على كفيه وشعاره " مشروع شهيد "
عدت لنصك أستاذنا الجليل بقراءة من خلال مايحدث وربما حلقت بعيدا
شكرا لك مجددا
تحاياي

التقية ..النقية ..آمال المصري..
رأيك خلاصة تداعت عن عصبية الجشعين الذين لا يرضون إلاّ بالوسائل التي تبرر الغايات..
لذا.."مشروع الشهيد" بقي حلّ وحيد ..
أمام الباطل..
كلّ التقدير ..

[ناديه محمد الجابي]

الإصرار على الخطأ والتمسك بالرأي ولو كان خاطئا من صفات العناد والكبر
الذي يهوي بصاحبه إلى صفات الشيطان عليه اللعنة
لهذا قيل أن الخطأ صفة بشرية، والإصرارعليه صفة شيطانية.
طرح فلسفس مائز بأداء أدبي بديع.
:hat::001::hat: