مــضـرب مــثـل

[الصمصام]

لا بد أن أنوه بأن فكرة الموضوع في الأصل هي لأخي العزيز مخلص النوايا وقد أعجبتني
فشاركته في إيراد بعض الأمثال في منتدى رشف المعاني.
وقد استأذنته في نقلها إلى الواحة فوافق مشكورا
وقد كان أخي مخلص يرى وضع كل مثل في صفحة خاصة ويرقمها
بمضرب مثل 1
مضرب مثل 2

وأرى هنا أن تكون مجتمعة في موضوع واحد
إلا إذا كنتم ترون غير ذلك وترون أن نفصل كل مثل مضروب عن الآخر بصفحة خاصة

وليت الجميع يشاركونا بما لديهم ويقدمون لا للزيارة والتقريظ
وإنما بما لديهم من أمثال

[الصمصام]

أصدق من القطا
=======


القطا : طائر يصيح بـ ( صوت : قَطَا قطا ) فسمّي بصياحه ولذالك تسميه العرب الصدوق ويقال : ( أنسب من القطاة ) لأنها إذا صاحت عُرِفت ..

يقول الكميت :

لا تكذب القول إن قالت قطا صدقتْ
.إذ كلّ ذى نسبةٍ لا بدّ ينتحــــــــــــلُ

.قال الأصمعي : القطا لا تصيح إلا إذا أرادت الماء , فإذا عُدم الماء, وسمعتْ العرب صياح القطا , فرحوا به وعرفوا قرب الماء من بعده ..

______________________________

مضرب مثل 1 من مختارات مخلص النوايا

[ديمة]

فكرة جميلة ومفيدة،

بإذن الله سآتي بأمثلة لأشارك هنا،


جزاك الله كل خير،


ديمة

[الصمصام]

مرحبا بالفاضلة ديمة

والحمد الله أن الفكرة لا قت إستحسانا لديك

ونحن بانتظار ما ستتحفينا به من جميل الأمثال

[الصمصام]

أنجز حُرٌ ما وعد
=======

(قال هذا المثل الحارث آكل المرار وهو جد امرئ القيس لصخر بن نهشل بن دارم , وذلك أن الحارث قال : يا صخر , هل أدلك على غنيمةٍ على أنّ لي خمسها ؟ قال صخر : نعم , فدلّه على قوم من العرب , فأغار عليهم صخر بقومه فضفروا وغنموا , فحملهم صخر على أن يعطوا الحارث الخمس , فأبوا , وكان طريقهم على شجعات ( وهي ثنية متضايقة ) فلما دنوا منها صار إليهم صخر حتى قعد على رأسها , ومنعهم الجواز أو يعطوا الحارث الخمس , فقال حمزة اليربوعيّ : والله لا نعطيه من غنيمتنا شيئا , ومضى في الثنية , فحمل عليه صخر فقتله . فلما رأى ذلك الجيش أعطوه الخمس من الغنائم , ففي ذلك يقول نهشل بن حرّي بن منجز ابن نهشل بن دارم :

ونحن منعنا الجيش أن يتأوّبوا
على شجعاتٍ والجياد بنا تجري

حبسناهم حتّى أقرّوا لحكمنا
وأدّى أنفال الخميس إلى صخر

فمعنى ( أنجز حرٌ ما وعد ) أحضرها وهيّأ . وقد نجز الشيء إذا حضر ولفظه لفظ الخبر , ومعناها الأمر , أراد لينجز حرٌ ما وعد .

ولمّا أعطى صخر خمس الغنائم إلى الحارث قال الحارث ( أنجز حرٌ ما وعد ) .... )
____________________________________

مضرب مثل 2 من مختارات مخلص النوايا

[الصمصام]

إنّ من البيان لسحراً
========

قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين وفد عليه عمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر
وقيس بن عاصم،فسأل عليه الصلاة والسلام عمرو بن الأهتم عن الزبرقان،فقال عمرو:
مطاع في أدنْيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره،قال الزبرقان:يارسول الله
إنه ليعلم مني أكثر من هذا ولكنه حسدني،فقال عمرو:أما ولله إنه لزمر المروءة
ضيق العطن،أحمق الوالد،لئيم الخال،والله يارسول الله ما كذبت في الأولى ولقد
صدقت في الأخرى،ولكني رجل رضيت فقلت أحسن ما علمت وسخطت فقلت أقبح ما وجدت،
فقال عليه الصلاة والسلام : ((إنّ من البيان لسحراً)) .

يعني أن بعض البيان يعمل عمل السحر ومعنى السحر:إظهار الباطل في صورة حق
والبيان إجتماع الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسان .وإنما شبه بالسحر
لحدة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له.
ويضرب المثل في استحسان المنطق وإيراد الحجة البالغة.

[الصمصام]

ولا يوم الطين
======

قصة الرميكية وزوجها المعتمد ابن عباد ..

الرميكية غالت في دلالها لما رأت من حب زوجها المعتمد لها وتفانيه في إرضائها. رأت ذات يوم الناس يمشون في الطين فاشتهت نفسها أن تمشي فيه مثلهم. وأبدت رغبتها هذه للمعتمد الذي أراد أن يصنع لها طيناً يليق بقدميها فأمر بسحق المواد التي يصنع منها الطيب، واكثر في ذلك حتى ملأ به ساحة القصر، ثم صبّ عليه ماء الورد وأراق كميات هائلة من العطور، وأمر الجواري بعجن ذلك بأيديهن حتى اصبح كالطين، ثم دعا الزوجة الحبيبة المغناج لتخوض كما شاءت، فأخذت تلهو وتلعب في هذا المزيج العجيب مع جواريها، وتحقق لها ما اشتهت نفسها. ثم كان يوم غاضبها فيه المعتمد فأقسمت بالله أنها لم تر منه خيراً قط، فقال لها معاتباً: ولا يوم الطين؟! فاستحيت واعتذرت .. ______________________________________

مضرب مثل 4 من مختارات مخلص النوايا

[ياسمين]

مااكثر أمثالنا العربية صمصام

كما هى عادتك

تأتينا دائما بكل ماهو جميل

وشكرا لاخى العزيز مخلص النوايا على الفكرة
وشكرا لمنفذها ايضا

وفى انتظار المزيد فلغتنا ثرية بالأمثال من زمااااااااااااااان

على وعد منى بالمشاركة هنا بما سوف أجمعه من أمثال

ولكم منى اجمل باقة حب وياسمين

[الصمصام]

مرحبا بك ياسمين

وكما قلت ما أكثر أمثالنا العربية

لذلك ننتظر أن تشاركينا بمثل تختارينه
كما وعدتنا

لا تتأخري

[بندر الصاعدي]

أخي الحبيب / الصمصام

كيف حالك ؟
أقولها بلا وجهٍ بسبب تغيّبي عن دوحاتِ واحتي وهذه منها وهي التي تعدُّ وجهاً من وجوهِ الثقافةِ الأدبية ... فسامحنا على ذلك ..
وعداً أقطعه أخشى أنْ لا أوفي بهِ .. اكن سأحاول قدر جهدي , وهو التفاعل الجديِّ هنا وهناك ..
بخصوص الموضوع وهو يعدُّ إثراءٌ تراثيٌّ لابدَّ من الإلمام به .. سنشارككم ونأتي بما نعلم ..

لك وللجميع التحية والتقدير
دمت بخير
في أمان الله .

[د. سمير العمري]

أخي الصمصام:

وأنا بدوري أعتذر عن تأخري في متابعة هذا الموضوع الشيق.


سأتابعكم عن قرب ولك أخي الصمصام كل الشكر ولأخي مخلص النوايا كل التقدير.


دمتما بخير
:os:

[الصمصام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز والغالي بندر
الأخ الذي أحببته واحترمته كثيرا وأنا لم أره شكلا لكني عرفته جوهرا وروحا
قل ما تشاء فلا أحد يلومك فأنا أعلم الناس بكثرة المشاغل والإرتباطات
ثم كما نقول ( من حضر ما غاب )
وأنت شرفتنا بحضورك
أنتظر عودتك بما تختاره لنا

[الصمصام]

أخي العزيز سمير

لا تثريب ولا لوم عليك فمتابعة كل مواضيع الواحة والرد عليها يتطلب الكثير من الوقت والجهد
وأنا أعلم ذلك جيدا أعانك الله على مشاغلك.

ولا شكر على واجب

وإن كنت أتمنى كما قلت في أول الموضوع أن تفدوا إلينا بما لديكم من أمثال
فتكون تلك هدايكم لنا والتي تسعدنا أكثر من التقريظ والمدح

[الصمصام]

شــمــاتة ابن عــمـّـار
=========

يصور لنا أحد الشعراء كيف لو استيقظ الشاعر الوزير ابن عمار من موته و رأى حال المعتمد ابن عباد وزوجته الرميكية من المصائب والمهالك التي أصابتهم بعد موته ماذا سوف تكون شماتة ابن عمار عليهم ..

كان المعتمد بن عباد أحد ملوك الطوائف باشبيليه وزوجته الرميكية يحقدان على الشاعر أبي بكر ابن عمّار وكان في يوم من الأيام الصديق الحميم والوزير المخلص والساعد الأيمن في تدبير شؤون الإمارة ولكن هذا الحقد أدّى إلى إعدام ابن عمّار وقد علم بعد موته بما آل إليه حال ابن عبّاد والرميكية فكانت هذه الشماتة :

كلّما لُذْتُ بالكرى لثوان
زارني طيفه وأيقظ دائي

في فؤادي من الرجال جروحٌ
وجروحٌ من بعض كيد النساء

" والرميكية " اللعوب أرادت
طول حزني وغربتي وبكائي

" وابن عبّاد " كل يومٍ أراه
يلحس القيد بعد طول التواء
----------------------------------

مضرب مثل 5 من مختارات مخلص النوايا.

[الصمصام]

طويته على بِلالِهِ
========

ويقال أيضا:علىبُلُلَتِهِ
البلال:جمع بُلَّة
يقال:مافي سقائك بلال،أي ماء
قال الراجز:
وصاحبٍ مرامقٍ داجيته
........على بلال نفسه طويتهُ

ويقال:طويت السقاء على بللته،إذا طويته وهو نديّ،لأنك إن طويته يابساً تكسر،وإذا
طوى على بَّته تعفن وصار معيبا.
ويضرب للرجل تحتمله على مافيه من العيب وداريته وفيه بقية من الود
قال الشاعر:
ولقد طويتكم على بُلُلَاتكــم
...............وعلمت ما فيكم من الأذرابِ
فإذا القرابة لا تقرّب قاطعاً
..............وإذا المودّة أقرب الأنسـابِ

وقيل قدم أعرابي على نصر بن سيار فقال:أتيتك من شقة بعيدة أحفيت فيها الركاب
وأخلقت فيها الثياب وقرابتي قريبة ورحمي ماسة،قال :وما قرابتك؟قال:ولدتني
فلانة،قال:رحم عودة،قال:إنما مثل الرحم العودة مثل الشنّة البالية ملقاة لا
ينتفع بها فإذا بُلّت انتفع بها أهلها،فكذلك قرابتي إن تبلّها تقرب منك وإن
تقطعها تبعد عنك
قال:لله أنت،ماتشاء؟
قال:ألف شاة ربّى ومائة ناقة أبّى
فأعطاه إياها.

[نعيمه الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ العزيز الصمصام


كم انت رائع بجمال فكرك وروحك الغنيه بالادب مشاء الله عليك

هنيئنا لنا بتواجدك معنا ايها الفاضل


ايضا مهذا الغياب عن واحة عذب القصيد!!!! فى انتظارك بقصيده صمصاميه

دمت فى رعاية الله وحفظه
اختك عنود

[الصمصام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة العنود الهاشمي

هو بعض ما لديكم من أدب وخلق وثقافة وأنا والله من لا يستغني عن أخت فاضلة تحمل بين جنبيها
هذه الروح الوثابة المتطلعة إلى ذروة المجد وهذا الخلق الكريم الأصيل النبيل
فنحن بك أسعد

حفظك الله دنيا وآخرة وأنالك ما تحبين

[طائر الاشجان]

أخي الصمصام ..

أين أنت يا رجل ؟ أما بلغكم أن هنا طيور اشتاقت لكم ؟ وما هذه الافكار المسكية ؟ ألم أقل لك .. كل شئ يأتي به الصمصام لا بد أن يشدك إليه ، فلهُ خاصيته المميزة .

سيدي .. حمد الله على السلامة ( لا أدري أأنا غبت أم أنت غبت عني ) المهم أننا في خضن الواحة التقينا .

دمت بخير .

طائرك المحب

[الصمصام]

مرحبا بأخي العزيز طائر الأشجان

مرحبا بك أيها الغالي ويعلم الله بنا مثل ما بكم من الشوق

ويبدو أن غيابنا تزامن لكنك كنت السابق في العودة كما هي عادتك حين تكون السبّاق دوماً للمكرمات

لا حرمنا من صداقتك

[الصمصام]

لا عطر بعد عـروس
=========

مثل يضرب لتأخير الشئ عن وقت الحاجة إليه , وأصله أن رجلاً تزوج امرأة فوجد رائحتها تغيرتْ , فقال لها : أين عِطركِ ؟ قالتْ : خبأته لغير هذا الوقت , فقال لها : لا مخبأ لعطر بعد عروس ..

ويقال : عروس اسم رجل كانت عنده ابنة عمّ له فمات عنها , فتزوّجها بعده ابن عمٍّ لها آخر , وهي كارهة , وانطلق بها إلى أهلهِ وقد زوّدها طيبا في ( سفط ) , فمرّ بها بقبر عروس زوجها الأول , فأقبلتْ تبكيه وترفع صوتها , وتقول : يا عَرُوسَ الأعراس , ويا شديد الباس , مع أشياء لا يعلمها الناس . فانتهرها زوجها , وقال : ما تلك الأشياء ؟ فقالتْ : كان عن المكارم غير نعَّاس , يعمل السيف صبيحة الباس . ثم قالتْ : يا عروس الأعراس الأزهر , الكريم المحضر مع أشياء كانت تذكر , فازداد زوجها غضبا , وقال : ما تلك الأشياء ؟ فقالتْ : كان عيوفا للخنا والمنكر , طيب النكهة غير أبخر , ثم أخذتْ ( السّفط = الوعاء الذي يحمل العطر ) وكسرته على قبر عَروس , ثم قالتْ : لا عطر بعد عروس , فذهب مثلا . فقال زوجها : ارجعي إلى أهلك , أنت طالق , فقالتْ : إذاً أنصرف مغتبطة .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن عروسا رجل من هُذيل , وامرأته هُذلية اسمها أسماء .

وهذه المرأة من بني عذرة اسمها أسماء بنت عبدالله وزوجها الثاني كان عسيرا بخيلا .

------------------------------
مضرب مثل 7 من مختارات مخلص النوايا.

[الصمصام]

ومما قرأته حول الإستشهاد بالمثل السابق

يروى أن الحارث بن عباد حين شارك في حرب البسوس في يوم تحلاق اللمم بعد

اعتزاله للحرب زمنا وكان له دور كبير في هزيمة تغلب ذلك اليوم

قال لسعد بن مالك البكري القائل:


يا بؤس للحرب التي
..........وضعت أراهط فاستراحوا

أتراني ممن وضعته؟

فقال سعد:لا،ولكن لا مخبألعطر بعد عروس

[الخيال]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا جزيلا للأخ الصمام على هذا الموضوع الرائع الرائق ، وأتمنى ان أن تقبلوني بينكم ، وأن ترون منا يعجبكم ان شاء الله ،،
وأستاذنكم في وضع مثل ، مواصلا معكم هذه السلسة الرائعة

============

(..........إياك اعني واسمعي يا جاره...........)

يضرب : للرجل الذي يتكلم بكلام ويريد به شيئا غيره
=

وأول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري ، وذلك أنه خرج يريد النعمان ، فمر ببعض أحياء طيء ، فسأل عن سيدها فقيل له : حارثة بن لأم ، فقصده ولكنه لم يجده ، فقالت له أخته : انزل في الرحب والسعة . فنزللل فأكرمته ؛ ولما أبصرها وجدها أجمل أهل دهرها واكملهم فوقع في نفسه منها شيء ، فجعل لا يدري كيف يخبرها ، فجلس بفناء الدار وهي تسمع كلامه ، فجعل ينشد






يا أخت خير البدو والحضارهْ = كيف ترين في فتى فزاره
أصبح يهوى حرة معطارة = إياكِ أعني واسمعي يا جارهْ


وتتمة القصة انها لما سمعته عرفت أنه اياها يعني ، فقالت : ماذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، ولا انف نجيب ، فأقم ما أقمت مكرما ، ثم ارتحل متى شئت مسلما ، ويقال أجابته نظما فقالت :



إني أقول يا فتـى فـزاره = لا أبتغي الزوج ولا الدعارهْ
و لا فراق اهل هذي الحاره = فارحل الى اهلك باستخاره


فاستحيا الفتى وقال ما أردت منكرا ،، وكأنها استحيت من تسرعها باتهامه ،، ثم رحل عنهم وعاد بعد زمن ، فأرسلت اليه ان اخطبني فتزوجها وسار بها الى أهله

[الصمصام]

مرحبا أخي الخيال
قدومك أسعدنا ومشاركاتك زادت من سعادتنا فأنزل متى شئت وانثر علينا من جميل ماتحمله
فكما يقال في الأمثال:

الكتاب من عنوانه

وكما نقول في المثل العامي

ليالي العيد تبان من عصاريها

لا تغب عنا

[بندر الصاعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية والتقدير لكم جميعاً , نعتذر عن الغياب ..
نكون معكم مجدداً بهذا المثل :
مضرب مثل ( 9 )" مجيرُ أمِّ عامرِ "
قيل : إنَّ قوماً خرجوا إلى الصيدِ في ويمٍ حارٍّ , فبينما هم كذلك إذْ عرضتْ لهم أمُّ عامر , وهي الضَّبْعُ , فطردوها فأتعبتهم حتَّى ألجأوها إلى خِباءِ أعرابي فاقتحمته , فخرج إليهم الأعرابي فقال : ما شأنكم ؟ فقالوا : صيدنا وطريدتنا . قال : كلا , والذي نفسي بيده , لا تصلون إليها ما ثبتَ قائمُ سيفي بيدي . قال : فرجعوا وتركوه . فقام إلى لَقْحَةٍ ( ناقةٍ حلوب ) له فحلبها وقرَّب إليها ذلك , وقرَّب إليها الماء , فأقبلت مرَّةً تلغُ من هذا ومرَّةً تلغُ من هذا حتَّى عاشت واستراحت . فبينما الأعرابي نائمٌ في جوف بيتهِ إذْ وثبت عليه فبقرتْ بطنه وشربت دمه وأكلتْ حِشْوته ( أمعاءه ) وتركته . فجاء ابنُ عمٍّ له فوجدهُ على تلك الصورة فالتفت إلى موضع الضبع فلم يرها فقال : صاحبتي واللهِ , وأخذ سيفه وكنانته واتَّبعها , فلم يزلْ حتَّى أدركها فقتلها , وأنشأ يقول :


ومنْ يصنعِ المعروف معْ غيرِ أهلهِ=يُلاقِ الذي لاقى مُجيرُ أمِّ عامرِ
أدامَ لهاحينَ استجارتْ بقربهِ =قِراها منْ ألبانِ اللقاحِ الغرائرِ
وأشبعها حتَّى إذا ما تملَّأتْ=فرَتْهُ بأنيابٍ لها وأظافرِ
فقلْ لذوي المعروفِ هذا جزاءُ منْ=غدا يصنعُ المعروف معْ غيرِ شاكرِ

[بندر الصاعدي]

( 10 )
" كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجَبَة "

يُضرب في عُجْبِ الرجل برَهْطِهِ ( قومه ) وعشيرته . وأوَّل من قال ذلك العَجْفاء بنت عَلْقَمة السعدي , أنَّها وثلاث نسوةٍ من قومها خرجنَ فاتَّعدْنَ بروضة ( اتَّفقنَ على اللقاء بها ) يتحدّثن فيها , فوافَيْنَ بها ليلاً في قمرٍ زاهر , وليلةٍ طَلْقَةٍ ساكنةٍ , وروضةٍ مُعشبةٍ خِصْبةٍ , فلمّا جلسنَ قلنَ : ما رأَيْنا كالليلة ليلةً , ولا كهذه الروضةِ روضةً , أطيب ريحاً وأنضر , ثمَّ أفضْنَ في الحديث فقلنَ , أيُّ النساء أفضل ؟ قالت إحداهنَّ : الخَرود الودود الولود , قالت الثانية : خيرهنَّ ذات الغَناء , وطيب الثناء , وشدَّة الحياة , قالت الثالثة : خيرهنَّ الجامعة لأهلها , الوادعة الرافعة , لا الواضعة . قلنَ : فأيُّ الرجال أفضل ؟ قالت إحداهنَّ : خيرهم الحظيُّ الرضيُّ غير الخَطَّال ( الفحَّاش ) ولا التَّبَّال ( الحقود ) , قالت الثانية : خيرهم السيد الكريم ذو الحسب العميم والمجد القديم , قالت الثالثة : خيرهم السخيُّ الوفيُّ الذي لا يغير الحُرَّةَ , ولا يتَّخذ الضَرَّةَ , وقالت الرابعة : وأبيكنَّ إنَّ في أبي لنعتَكنَّ , كرم الأخلاق , والصدق عند التلاق , والفَلْج ( الفوز ) عند السباق , ويحمده أهل الرفاق . قالت العجفاء عند ذلك : كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجَبَة .

[الخيال]

(...ما هكذا تورد يا سعد الابل ...)
================

هو سعد بن زيد أخو مالك بن زيد ، ومالك كان صاحب ابل كثيرة ، ولما تزوج مالك ، أمر أخاه برعي الابل ، فلم يحسن القيام عليها ، ورآه مرة وهو نائم مشتمل ، وقد ترك الابل ، فأنشد مالك :



أوردها سعد وسعد مشتمل=ما هكذا تورد يا سعد الابل
فغدت مثلا سائرا..