من هنا وهناك ..

[بهجت عبدالغني]

مواقف حدثت ، وأقوال قيلت ، نسلط على بعضها الضوء ، ونترك بعده الأمر للقارئ ..

مر أبو الدرداء يوما على رجل قد أصاب ذنباً ، والناس يَسبُّونه ، فنهاهم وقال : أرأيتم لو وجدتموه في حفرة .. ألم تكونوا مُخرجيه منها ؟ قالوا بلى ، قال : فلا تسبُّوه إذن ، واحمدوا الله الذي عافاكم ، قالوا : أفلا تبغضبه ؟ قال : إنما أُبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي .

*****************

قال أرسطو : (( أفلاطون حبيب إلى نفسي ، بيد أن الحقيقة أحب إليّ من أفلاطون ))

*****************

كان هناك شخص قصير القامة ، قالت له أمه : انك قصير القامة وإذا كنت في مجلس ضحكوا منك فتوجه إلى العلم .
فأصبح هذا الشخص عالماً إذا تكلم يرعد الناس منه .
فسمعه امرأة وهو يدعو قائلاً : اللهم اعتق رقبتي من النار . فقالت له : يا ابن أخي وأي رقبة لك .

فسبحان من رفع بالعلم ، حتى إن الكلب المعلم صيده حلال ، قال تعالى (( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) سورة المائدة

*****************

قال ميخائيل نعيمة في قصيدته ( الطمأنينة ))


سقف بيتي حديد *** ركن بيتي حجر
فاعصفي يا رياح *** وانتحب يا شجر
واسحبي يا غيوم *** واهطلي بالمطر
اقصفي يا رعود *** لست أخشى خطر
سقف بيتي حديد *** ركن بيتي حجر

*****************

أسئلة وجيهة :
1 ـ إذا كانت الخضار والفواكه تفيد في تخفيف الوزن ، فلماذا لم يستفد الفيل منها ؟
2 ـ إذا كانت السوبر ماركت تفتح لمدة ( 24 ) ساعة في اليوم لمدة عام كامل ، فلماذا وضعت الأبواب والأقفال ؟
3 ـ نسمع كثيراً عن سرعة الضوء ، فكم تبلغ سرعة الظلام ؟
4 ـ لماذا كان الطيارون الانتحاريون اليابانيون يرتدون خُوذ واقية ؟


*********** يتبع *************

[نادية بوغرارة]

شكرا لك أخي بهجت على هذه المائدة المعرفية و الفكرية المتنوعة .
في انتظار المزيد .

[راضي الضميري]

جميل جدًا يا أخي بهجت ، بل رائع

أشكرك .

تقديري

[بهجت عبدالغني]

المبدعة نادية بوغرارة
المبدع راضي الضميري

ولكم الشكر كذلك

حفظكم ربي

[معروف محمد آل جلول]

أما حديث أبي الدرداء ..فيعلمنا الدعاء بالهداية للعاصي..ورفض المعصية وحمد الله أننا لم نبتلى بها ..
وأما أرسطو فيعلمنا التمسك بالحقيقة ونحب فيها ونكره فيها ..
والحق اسم من أسماء الله الحسنى ..
وأما العالم القصير ..فنظر إلى الروح ..أما المرأة فنظرت إلى الجسد من جهلها ..
والشكر لك على الأسئلة ..؟؟

[بهجت عبدالغني]

جاء في كتاب ( الأخلاق الى نيقوماخوس ) لأرسطو : ( أن يغضب الإنسان فهذا أمر سهل ولكن أن تغضب من الشخص المناسب وفي الوقت المناسب وللهدف المناسب وبالأسلوب المناسب فليس هذا بالأمر السهل ) .
*********************

قال يهودي : إن الصهاينة تعلموا من هتلر أكثر مما تعلموا من موسى ( عليه السلام ) .
**********************

يقول أمين معلوف ـ روائي لبناني ـ : (( أنا إنسان ذو طبيعة متطفلة ، أقوم خمس مرات من على المائدة خلال الوجبة نفسها كي اذهب وأتأكد من أصل كلمة ))
*************************

يقول فولتير : (( يحتاج الإنسان إلى عشرين سنة كي يبلغ أشده منذ كان جنيناً في بطن أمه فحيواناً في طفولته وشاباً حيث يبدأ نضوج عقله ، وثلاثة آلاف سنة ليكشف القليل عن بنائه ، والأبد إلى أن يعرف شيئاً عن نفسه ، ولكن دقيقة واحدة تكفي لقتله ))
**************************

حكم على امرأة بغرامة ثلاثة آلاف فرنك لأنها استعانت بقابلة بروتستانتية ، وذلك في مدينة ( فيرني ) التي كان الكاثوليك يسيطرون عليه .

*************************

أقوال :
ـ لا تساعد السماء أولئك الذين لا يعملون ( لكيس )
ـ التعليم بلا تفكير جهد ضائع ( كونفشيوس )


************ يتبع *****************

[بهجت عبدالغني]

أستاذنا العزيز معروف محمد آل جلول

سعيد بتواجدك على صفحتي

وتقبل مني خالص والتقدير

حفظك ربي

[أعطاف الأدب]

نعمت بنزهة الفكر بين هذه الأسطر الماتعهـ .....

كل الشكر استاذنا الفاضل

[سالم سليمان سلامة]

شكرا لك أخي بهجت على هذه المائدة المعرفية و الفكرية المتنوعة .
في انتظار المزيد .
:noc: كل الشكر و التقدير يا أخي بهجت

[بهجت عبدالغني]

أعطاف الأدب

أهلاً بك معنا ..

سعيد بتواجدك

تحياتي

[بهجت عبدالغني]

سالم سليمان سلامة

ولك مني الشكر والتقدير

مرحباً بك


تحياتي

[هشام عزاس]

الجميل / بهجت الرشيد

جميلة هذه المختارات التي تحتاج فعلا إلى وقفات , و يبقى السؤال هو الطريق الوحيد الذي يقودنا إلى إجابات .
بعض الأسئلة هنا مشاكسة لكنها منطقية .

أنتظر المزيد ...

إكليل من الزهر يغلف قلبك
هشــام

[بهجت عبدالغني]

مبدعنا الحبيب هشـــام

يسرني تواجدك معنا

لك مني أجمل باقة ورد

حفظك ربي ورعاك



تحياتي

[ماجدة ماجد صبّاح]

جميل أ بهجت....

تابع

[بهجت عبدالغني]

الاستاذة ماجدة ماجد صبّاح

شكراً لمرورك


تحياتي

[بهجت عبدالغني]

(( عندما تصبح كل الأيام متشابهة ، فمعنى ذلك أن الناس كفوا عن أن يلحظوا الأشياء الطيبة ، بينما تعبر الشمس إلى سماء أخرى ))

كويلهو ـ روائي برازيلي ـ

(( ألا يستطيع البشر أن يعيشوا في طمأنينة، في هذا العالم البديع ، تحت قبة السماء الرحيبة المطرزة بالنجوم ، إن كل ما يمور في قلب الإنسان من شر ينبغي أن يمحي ويزول حين يفرغ إلى الطبيعة ، هذا المجلى المباشر الصحيح للجمال والخير )) .

تولستوي

**************************
من صفات القائد ، كما هو مستقاة من قصة سيدنا سليمان ( عليه السلام ) مع الهدهد :
1 ـ يتفقد طابور الجيش كل يوم ( وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ )
2 ـ حينما لم يجد الهدهد لم يتسرع في اتهامه، بل سأل هل هو حاضر أم غائب؟ فربما كان موجودًا في مكان ما بين أفراد الجيش ولم يره سيدنا سليمان ( مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ )
3 ـ الحزم ، فقد هدد بعقاب الهدهد ( لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ )
4 ـ العدل ، فقد طلب أن يأتيه الهدهد بسبب غيابه؛ حتى لا يوقع به العقاب ( َوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ )
5 ـ الإنصات ، منح الفرصة للهدهد للدفاع عن نفسه ( فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ... إلى آخر الآيات )

*********************************

إذا الإيمان ضاع فلا أمان
ولا ديناً لمن لم يحيي دينا
ومن رضي الحياة بغير دين
فقد جعل الفناء له قرينا


محمد اقبال
*******************************


نملة قالت للفيل : قم دلكني ..


ومقابل ذلك ضحكني ..!


وإذا لم اضحك عوضني ..


بالتقبيل وبالتمويل ..


وإذا لم اقنع .. قدم لي ..


كل صباح ألف قتيل !


ضحك الفيل ..


فشاطت غضباً : تسخر مني يا برميل ؟


ما المضحك في ما قد قيل ؟!


غيري أصغر .. لكن طلب أكثر مني ..


غيرك أكبر .. لكن لبى وهو ذليل ..


أي دليل ؟


اكبر منك بلاد العرب ..


واصغر مني إسرائيل !



أحمد مطر

[بهجت عبدالغني]

مقولات للنجاح :



(( في كل مرة ترى فيها شخصاً ناجحاً أكثر منك ، إعلم أنه يفعل شيئاً ما لا تفعله أنت ))

مالكوم اكس " اشهر مسلم أمريكي من أصل افريقي


(( أنا لم أعمل يوماً في حياتي ، بل كان الأمر كله مرحاً ))

توماس إديسون " مخترع المصباح الكهربائي


(( الجنون هو أن تفعل الشيء ذاته مرات بعد مرات ، وتتوقع نتيجة مختلفة ))

أنيشتاين


(( أنا أسير ببطء ، لكني أبداً لا أسير إلى الخلف ))

ابراهام لينكولن " رئيس أمريكي "


(( إذا تعلمت من الفشل ، فأنت لم تفشل أبداً ))

زيج زيجلر

[ناريمان الشريف]

أخي بهجت
سلام الله عليك ..
استمتعت جداً بهذه الصفحات .. فكم تستهويني
لأنني أقدم برامج إذاعية لها علاقة بمثل هذه المواضيع ..
ولاحقاً .. سأضيف مما عندي
مع الاحترام



..... الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

من لا يستطيع أن يفكر فهو مجنون
ومن لا يريد أن يفكر فهو متعصب
ومن لا يجرؤ على التفكير فهو مملوك


مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[بهجت عبدالغني]

الأخت الكريمة ناريمان

أهلاً بك ..

وشكراً على هذا الإثراء للموضوع





تقبلي خالص تحياتي

[بهجت عبدالغني]

ماذا قالوا عن القرآن ؟


( القرآن هو الكتاب الذي يقال عنه " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون " )

توماس كارليل


( سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة .. لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل )

ليو تولستوي


( لايوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملاً دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد )

مايكل هارت


( لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد )

د . ايرين بيرج

[ناريمان الشريف]

قالوا في الصبر

استشعروا الصبر فإنه أدعى للنصر
( علي بن أبي طالب ) رضي الله عنه


لو أن الشكر والصبر بعيران لما باليت أيهما أركب
( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه

إن الأمور إذا انسدت مسالكها *** فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا
لا تيأسنّ وإن طالت مطالبـــــة *** إذا استعنت بصبر أن ترى فــرجا
( محمد البغدادي )



.... يتبع
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[بهجت عبدالغني]

قال الربيع بن سليمان المرادي :


صبرا جميلا ما أسرع الفرجا ****** من صدق الله في الأمور نجا
من خشي الله لم ينله أذى ****** ومن رجا الله كان حيث رجـا

[بهجت عبدالغني]

بينما كان «ألبرت أينشتاين» في احدى الحفلات، اقتربت منه سيدة وطلبت منه أن يشرح النظرية النسبية، فروى لها القصة التالية :

ـ كنت ذات مرة مع رجل كفيف البصر فذكرت له انني أحب الحليب .. ‏

سألني : ‏

ـ ماهو الحليب ؟ ‏

قلت له : ‏

ـ إنه سائل ذو لون أبيض. ‏

قال : ‏

ـ انني أعرف ماهو السائل.. لكن ما هو اللون الأبيض ؟ ‏

قلت : ‏

ـ إنه ريش البجع. ‏

قال :


ـ أما الريش فاني أعرفه..لكن ماهو البجع ؟ ‏

قلت: ‏

ـ إنه طائر رقبته ملتوية. ‏

قال : ‏

ـ إنني أعرف الرقبة، لكن مامعنى ملتوية ؟ ‏

عندئذ أخذت ذراعه ومددتها ثم ثنيتها وقلت: «هذا معنى الالتواء» ‏

قال الرجل: ‏

ـ آه، الآن عرفت ماهو الحليب. ‏

أينشتاين للسيدة : ‏

ـ والآن ياسيدتي. أما زلت ترغبين في أن أشرح لك النظرية النسبية ؟؟

[بهجت عبدالغني]

تقرير شعري للاجتماع الابتدائي لدول عدم الانحياز سنة 1958م

أرجوزة للشاعر اليمني السفير عبد الله بن يحيى العلوي، وهي عبارة عن تقرير دبلوماسي- بالفعل- قالها عند حضوره مندوباً لليمن في الاجتماع التحضيري لمؤتمر الدول غير المنحازة الذي أُنعقد بالقاهرة في شهر حزيران 1958م وقدمها إلى الإمام أحمد ملك اليمن آن ذاك


وبعد فالعالم في صراع
محتدم الخلاف والنزاع

هذا شيوعي يقول مالي
لدولتي وذاك رأس مالي

وبان في الوجود جمع ثالث
يدعو إلى الحياد غير عابث

****************

وقد دعا إلى اجتماع ناصر
من أجله تيتو وعبد الناصر


فلبت الدعوة كل دولة
ترى الحياد مبدأً ونِحلة


وعُقد المؤتمر التمهيدي
لدول الحياد بالتحديد


في مصر خير بلد أفريقي
وبين شعب في العلا عريق


وانتخبوا لجلسة الرئاسة
محمود فوزي وهو ذو كياسة



طويل بال يرسل الزماما
لكل وفد يطلب الكلاما


وجلسوا جميعهم في مائدة
تجمعهم روح الإخاء السائدة


واختلط البيضان بالسودان
في قاعة جميلة الأركان


وكان يوماً قاسي الحرارة
تكاد منها أن ترى الشرارة


ودارت الأكواب والأقداح
فانتعشت من لطفها الأرواح

*****************

وفي الوفود وزراء عشرة
قلوبهم بيضاء عكس البشرة



جاءوا جميعاً يحملون الرغبة
في دعوة العالم للمحبة

وقرروا بعد جدال مختصر
في بلغراد أن يكون المؤتمر

***************

ورحب الوفود بالجزائر
وهم وقوف بعد يوم ثائر


وصفقوا لوفده طويلاً
وحاولوا العناق والتقبيلا

وحبذوا التعايش السلميا
بين الشعوب أبداً سويا

*************

كما ارتأوا حق الكبير والصغير
في وحدة الأرض وتقرير المصير

وقرروا تصفية القواعد
بكل ما أوتوا من السواعد

واستحسنوا تبادل الأفكار
في كلما يحدث من أطوار

كما رأوا نزع السلاح جملة
من كل سلطان وكل دولة


وأن تحد الدول القوية
من صنعها القنابل الذرية


ونظروا في جدول الأعمال
فقرروا ما ضمه في الحال

***************


وفي الختام أصدروا بياناً
وقد حوى الكثير مما كانا

وفي الوفود شاعر يماني
يستلهم الوحي من المثاني

بشعره يسجل الحوادث
ولا يخاف قلم المباحث

وبينهم سفيرة رشيقة
قد لبست ملابساً أنيقة

تعشقت في مهدها المعاليا
بمثلها تعتز اندونيسيا

ترأست إحدى اللجان مرة
فبرهنت عن فطنة وخبرة

وفي الوفود غادة غينية
تخالها من أسرة غنية

ترشقها العيون بالتوالي
وبالأخص من سفير مالي


خفيفة في الروح كالمصرية
صفراء كالليمونة الطرية

واختتم المؤتمرُ التمهيدي
أعماله بالوعد لا الوعيد

والشكر للمضيفة العظيمة
(مصر) على الضيافة الكريمة

[نادية بوغرارة]

صفحات رائعة ، ممتعة و مفيدة ،

شكرا على الفكرة ، و تحية لكل المشاركين .

[بهجت عبدالغني]

الأخت الكريمة نــادية

وكل الشكر لك

لتواجدك هنا ..





تحياتي

[بهجت عبدالغني]

قليلاً مع براءة الأطفال


الضيف للطفل : هل ستوصلني إلى المحطة ؟

الطفل : لا .. لا أستطيع .

الضيف : لماذا ؟

الطفل : لأن أمي قالت ما إن يذهب الضيف سنأكل وجبة العشاء .

!!!

[بهجت عبدالغني]

الطفل : ماما .. هل الملائكة تطير ؟

الأم : نعم .. تطير ..

الطفل : فلماذا خادمتنا لا تطير ؟

الأم : لماذا ؟

الطفل : لأني سمعت أبي يقول لها .. يــا ملاكي ..

الأم : حسن .. ستطير بعد عشر دقائق ..

[عبد الله راتب نفاخ]

هههههههه .........
انتقاءات جميلة حقاً أيها الكريم

[خليل حلاوجي]

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

[بهجت عبدالغني]

والشمس لا تعرف شيئاً عن الغروب

خليل حلاوجي

[بهجت عبدالغني]

( على الرغم من الأزمة المالية العالمية فان البنوك الإسلامية اليوم في نمو متواصل ، وكان حجم الموجودات في البنوك الإسلامية مع الأزمة المالية عام 2008 بحدود ( 900 ) مليار ، أما اليوم وصلت الموجودات إلى ( تريليون و 500 ) مليار دولار . والحمد لله ذلك يمثل نمواً عظيماً في البنوك الإسلامية )








الدكتور علي القره داغي
بروفسور في الاقتصاد الإسلامي
لمجلة الرائد / 2010

[بهجت عبدالغني]

إحصائية
.............
نسبة الأمية في العالم العربي 40% وثلثا الأميين في العالم من النساء


والقرآن نزل بلسان عربي مبين ..

وأول ما نزل منه


إقرأ

:020:

[زينب وليد]

رائع أيها الفاضل

مشكور

[بهجت عبدالغني]

الأخت الكريمة زينب

شكراً على مرورك من هنا ..




تقبلي خالص تحياتي

[ربيحة الرفاعي]

صفحة من منوعات رائعة

شكرا لجميل اختيارك

دمت بخير

[بهجت عبدالغني]

الأستاذة الكريمة ربيحة

شكراً على حضورك هنا



كل عام وأنت بخير



مع خالص دعائي وتحياتي

[بهجت عبدالغني]

حكمة :

إعطِ الذي يقول الحقيقة فرساً ..

حتى

يستطيع الهرب ، والنجاة بحياته ..

[نداء غريب صبري]

طبق مشكل فيه كل جميل

شكرا أخي

بوركت

[بهجت عبدالغني]

السامقة نداء غريب صبري

وكل الشكر لحضورك البهي هنا






تقبلي تحياتي ..

[بهجت عبدالغني]

يقال أن أروع عشر جمل قالها هتلر :

1 ـ لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .
2 ـ المهزوم إذا ابتسم ، افقد المنتصر لذة الفوز .
3 ـ لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره .
4 ـ يظل الرجل طفلاً ، حتى تموت أمه ، فإذا ماتت ، شاخ فجأة .
5 ـ إذاطعنت من الخلف ، فاعلم أنك في المقدمة .
6 ـ كن صديقاً ، ولا تطمع أن يكون لك صديق .
7 ـ عندما تحب عدوك ، يحس بتفاهته .
8 ـ كلنا كالقمر .. له جانب مظلم .
9 ـ لا تطعن في ذوق زوجتك ، فقد اختارتك أولاً .
10ـ نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه .

[نادية بوغرارة]

يقال أن أروع عشر جمل قالها هتلر :

1 ـ لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .
2 ـ المهزوم إذا ابتسم ، افقد المنتصر لذة الفوز .
3 ـ لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره .
4 ـ يظل الرجل طفلاً ، حتى تموت أمه ، فإذا ماتت ، شاخ فجأة .
5 ـ إذاطعنت من الخلف ، فاعلم أنك في المقدمة .
6 ـ كن صديقاً ، ولا تطمع أن يكون لك صديق .
7 ـ عندما تحب عدوك ، يحس بتفاهته .
8 ـ كلنا كالقمر .. له جانب مظلم .
9 ـ لا تطعن في ذوق زوجتك ، فقد اختارتك أولاً .
10ـ نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه .


==========


جمل معبرة ، استوقفتني الرابعة :

4 ـ يظل الرجل طفلاً ، حتى تموت أمه ، فإذا ماتت ، شاخ فجأة .

شكرا لأخي بهجت متصفح النور هذا .

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بالأخت العزيزة نادية

حفظك الله ورعاك ..


دعائي وتحياتي

[ربيع بن المدني السملالي]

إنّ كلمة الإخاء التي ينادي بها دعاة الإنسانية في عصرنا, ليست ابنة اليوم فحسبُ, بل هي ابنة جميع العصور, وقد برزت إلى الوجود منذ شعر الإنسان بأنّ بينه وبين الآخرين اشتراكًا في فكرة أو عاطفة أو منفعة, وبأنهم يشبهونه رغبات واحتياجات وميولاً. يجب أنْ يتألم المرء ليدرك عذوبة الحنان, يجب أنْ يحتاج إلى الآخرين ليعلم كم يحتاج غيره إليه, يجب أنْ يرى حقوقه مهضومة يزدري بها ليفهم أنّ حقوق الغير مقدسة يجب احترامها, يجب أنْ يرى نفسه وحيدًا, ملتاعًا, دامي الجراح ليعرف نفسه أولاً ثم يعرف غيره, فيستخرج من هذا التعارف العميق معنى التعاون والتعاضد. كذلك ارتقى معنى الإخاء بارتقاء الإنسان.

مي زيادة

[بهجت عبدالغني]

أشكرك أخي العزيز ربيع
وهذا الحضور المبدع

لا تنسانا من دعائك ..

دعائي وتحياتي ..

[أ د خديجة إيكر]

مواقف حدثت ، وأقوال قيلت ، نسلط على بعضها الضوء ، ونترك بعده الأمر للقارئ ..

مر أبو الدرداء يوما على رجل قد أصاب ذنباً ، والناس يَسبُّونه ، فنهاهم وقال : أرأيتم لو وجدتموه في حفرة .. ألم تكونوا مُخرجيه منها ؟ قالوا بلى ، قال : فلا تسبُّوه إذن ، واحمدوا الله الذي عافاكم ، قالوا : أفلا تبغضبه ؟ قال : إنما أُبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي .

*****************

قال أرسطو : (( أفلاطون حبيب إلى نفسي ، بيد أن الحقيقة أحب إليّ من أفلاطون ))

*****************

كان هناك شخص قصير القامة ، قالت له أمه : انك قصير القامة وإذا كنت في مجلس ضحكوا منك فتوجه إلى العلم .
فأصبح هذا الشخص عالماً إذا تكلم يرعد الناس منه .
فسمعه امرأة وهو يدعو قائلاً : اللهم اعتق رقبتي من النار . فقالت له : يا ابن أخي وأي رقبة لك .

فسبحان من رفع بالعلم ، حتى إن الكلب المعلم صيده حلال ، قال تعالى (( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) سورة المائدة

*****************

قال ميخائيل نعيمة في قصيدته ( الطمأنينة ))


سقف بيتي حديد *** ركن بيتي حجر
فاعصفي يا رياح *** وانتحب يا شجر
واسحبي يا غيوم *** واهطلي بالمطر
اقصفي يا رعود *** لست أخشى خطر
سقف بيتي حديد *** ركن بيتي حجر

*****************

أسئلة وجيهة :
1 ـ إذا كانت الخضار والفواكه تفيد في تخفيف الوزن ، فلماذا لم يستفد الفيل منها ؟
2 ـ إذا كانت السوبر ماركت تفتح لمدة ( 24 ) ساعة في اليوم لمدة عام كامل ، فلماذا وضعت الأبواب والأقفال ؟
3 ـ نسمع كثيراً عن سرعة الضوء ، فكم تبلغ سرعة الظلام ؟
4 ـ لماذا كان الطيارون الانتحاريون اليابانيون يرتدون خُوذ واقية ؟


*********** يتبع *************



حقا إنها منوّعات تدعو للقراءة والتأمل

أشكرك على الفكرة السامية.

باركك المولى و نفع بك .

تقبل تحياتي

[بهجت عبدالغني]

شرف لي حضورك هنا استاذتنا الكريمة خديجة
اسأل الله تعالى أن يحفظكم ويرعاكم
وينوّر قلوبكم بالقرآن الكريم ..


تحياتي الخالصة ..

[ربيع بن المدني السملالي]

قال الأستاذُ المراغي : ولا يحرمُ سوءُ الظّن إلا ممّن شوهد منه السّترُ والصّلاحُ ، وأونِسَت منه الأمانةُ ، أمّا من يجاهرُ بالفجور كمن يدخل إلى الحانات أو يُصاحب الغواني الفواجر فلا يحرمُ سوء الظّن به ...

نقلا عن تفسيره

[بهجت عبدالغني]

يقول الشيخ محمد الددو عن مفهوم التربية :

( التربية أن تنسخ ما في عقلك من قناعة بالحلال والحرام إلى قلبك )

أنا شخصياً لم أقرأ تعريفاً للتربية بهذه الروعة والجمال والإبداع ..

[بهجت عبدالغني]

أقول :
تقطيع نصوص القرآن والسنة وتجزءتها وفصلها من سياقها ، منهج خاطئ وخطير ، نهى عنه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ..
وقد وقع فيه جماعات في القديم والحديث فضلوا وأضلوا ..

[بهجت عبدالغني]

يقول غاندي :
( كثيرون حول السُلطة، وقليلون حول الوطن )

[احمد خلف]

قال الطبيب النفساني لمساعدته بعد أن غادر المريض العيادة: هذه حال مؤسفة جداً وغير عادية، فهذا الرجل يظن أن زوجته هي نابوليون بونابرت!
- دخل لص مصرفاً بقصد السلب، ودفع بورقة، إلى أمينة الصندوق كتبت عليها العبارة التالية:
ضعي الأموال في الكيس، أيتها الغبية ولاتتحركي.‏‏
قرأت أمينة الصندوق الرسالة ثم أعادتها إلى اللص مع العبارة التالية: صحح وضع ربطة عنقك أيها الغبي،
فجهاز المراقبة يلتقط صورتك...‏‏
- نظرت امرأة بعبوس إلى فتى يدخن في الشارع وسألته:‏‏
- هل تعرف أمك أنك تدخن؟‏‏
فأجابها على الفور:‏‏
قولي لي سيدتي، هل يعرف زوجك أنك تتحرشين بالفتيان في الشوارع؟‏‏
- في مطار كينيدي بنيويورك سئلت سيدة عائدة من أوروبا عما إذا كان كلبها قد أخضع للمعاينة،
وسمحت له دائرة الصحة العامة في المطار بالدخول؟ فأجابت بكبرياء:‏‏
أود أن تعرف يا حضرة المفتش، أن لا ضرورة لذلك، فهذا الكلب أميركي.‏‏

- للمزارعين أسلوبهم في مسايرتنا نحن أهل المدن، ومرة كنت أقود سيارتي في الريف فعرجت لأتكلم مع مزارع وتركز حديثنا على قدرة الأبقار في المراعي على توقع الأحوال الجوية وأكد لي مزارع: «عندما ترى الأبقار واقفة فاعلم أن لا مطر في الساعات الآتية، أما إذا رأيتها مستلقية فمعنى ذلك أن المطر قريب».‏
فاستوضحته: وماذا يعني أن ترى نصف القطيع واقفاً والنصف الآخر مستلقياً؟‏
فأجاب برزانة: ذلك يعني أن نصفه على خطأ.‏

[بهجت عبدالغني]

أشكرك استاذنا الكريم احمد خلف
على هذا الإثراء
وما يحمل من ظرافة وحكمة في آن ..
وأعجبني الأخير أكثر ، الأبقار والأنواء الجوية !

رزقك الله الحسنى وزيادة


وخالص تحياتي ..

[بهجت عبدالغني]

هل تعلمون أن للسذاجة قانونها أيضاً
وهي :
( من السذاجة بمكان أن نتوقع نتائج مختلفة لأمر نقوم بأدائه بنفس الطريقة في كل مرة )

ألبرت أنيشتاين

[بهجت عبدالغني]

http://www6.0zz0.com/2012/08/09/12/585243405.jpg (http://www.0zz0.com)

[بهجت عبدالغني]

( من ليس لديه مشروع بناء قد يتشاغل بهدم أبنية الآخرين )

سلمان بن فهد العودة

[بهجت عبدالغني]

لتعرِف قيمّة سنة واحدَة . .
اسأل طالباً رسب في الإمتحَان !

لتعرِف قيمةَ شهرٍ واحِد . .
اسأل أماً وضَعت وليدهَا في الشهر الثَامِن !

لتعرِف قيمَة أسبُوع واحِد . .
اسأل مجلَة تحرير أسبوعيّة !

لتعرِف قيمَة يوم واحِد . .
اسأل عاملاً بالأجر اليومي يرعَى عدّةَ أطفَال !

لتعرِف قيمَة ساعةٍ واحِدَة . .
اسأل مقاتلاً ينتظر إشَارة بدء المعركَة !

لتعرِف قيمَة دقيقة وَاحِدة . .
اسأل شخصاً فاته موعِد السفر في بلدٍ يسير بنظام دقيق !

لتعرِف قيمَة ثانيّة واحِدة . .
اسأل شخصاً نجَا لتوّه من حادِث سيّارَة !

لتعرِف قيمَة جزء من ألف من الثانيّة . .
اسأل شخصاً كسب ميداليّةً فضيّة في الألعاب الأولمبيّة !

لتعرِف قيمة عُمرك . .
اسأل شخصاً في آخر لحظَات حياته

[نداء غريب صبري]

قال عمر بن عبد العزيز :
إن الليل والنهار يعملان فيك
فاعمل أنت فيهما

[بهجت عبدالغني]

قال "بول كروجمان" خبير الاقتصاد الأمريكي فى محاضرة بجامعة "ساتن هول" بولاية نيوجرزى يوم الأربعاء 19 ديسمبر الماضى، حيث كان عنوان المحاضرة هو (الإقتصاد الأمريكى بعد الأزمة المالية). و بعد فتح باب الأسئلة. سأله الطالب المصرى الأمريكى "مينا داود أسعد" الذى يدرس المحاسبة بنفس الجامعة عن، ما هو رايكم فى إنهيار الإقتصاد المصرى، و كيفية منع إفلاس مصر؟.
فرد الخبير (كروجمان) من قال لك بأن الإقتصاد المصرى قد ينهار، و من قال لك بأن مصر معرضة للإفلاس؟ وقال بصوت عال بأن الإقتصاد المصرى هو إقتصاد يحتاج إلى شئ من التنظيم فقط، و يحتاج إلى خبير إقتصادى كى يضع الأولويات التى يمكن أن تنعكس مباشرة على حياة الناس كى يحس بها رجل الشارع.
وقال بأن المقومات الإقتصادية المصرية تصنف بأنها فوق المتوسطة وتقترب من الجيدة، و يمكن لمصر أن تنافس دولة مثل تركيا و البرازيل خلال 4 سنوات، لوأحسنوا إستخدام الموارد المتاحة بشكل فاعل. و يتعين أن يتم تشديد و تغليظ عقوبات الجرائم الإقتصادية. و ضرب مثالاً قال فيه بأن الأموال المصرية المهربة التى تم تتبعها عن طريق منظمة الشفافية الدولية و معرفة أماكنها يمكنها أن تنهض بمصر خلال عام واحد لو تم إستردادها، و يمكنها أن ترفع دخل الفرد المصرى إلى خمسة اضعاف ما هو عليه الآن.
فقال له "مينا" مقاطعاً بأن وسائل الإعلام المصرية تقول ليل نهار بأن مصر ستفلس فى القريب العاجل؟ فقال له لقد أجبت على سؤالك.... أنت تقول وسائل الإعلام... يتعين يا بنى أن يقول هذا الكلام خبراء إقتصاد و ليس إعلاميين، و أردف أن دخل السياحة و التعدين يمكن مضاعفته بسرعة جداً لو إبتعد الإعلام عن نشر الشائعات عن مصر.

[معروف محمد آل جلول]

أخي هارون الرشيد..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
قد يكون صحيحا..
وإن كان صحيحا فهو لا يخفى على علماء الاقتصاد المصري..
مصر طاقة فكرية ..وزاد علم ينهل منه العالم بأسره..
والدليل أن الذين استفادوا منهم كثير ..عبر عصور ..
لكنّ تحديد سنة كمهلة لإمكانية نهوض الاقتصاد المصري لو توفرت الشروط المرصودة في رد الخبير ..
تفوح منه روائح كريهة ../عافاك الله والقارئ الكريم/..
يسشتمها الشعب ويحمّل السلطة المصرية المزيد من المسؤوليات عن إخفاقات مفروضة من الإنسان المُعارض نفسه..
ستستغل المعارضة المصرية هذه الأقوال من خبير ..
لتبرر طرق ضغوطاتها النفسية المتواصلة على السلطة ..
نقول لإخواننا المصريين من هذا المنبر الكريم ..
لا تنتظروا الجنة بعد سنة..
عليكم بالاتحاد والعمل المتواصل ..
والمسلم إنسان حضارة تؤسسها المقدسات ثم تطويها ..
شكرا أخي الرشيد ..
جعلك الله مسدَّدافي نحور أعداء هذا الدين ..

[بهجت عبدالغني]

نقلت هذا استاذي الحبيب معروف
رداً على الاشاعات التي يروج لها بأن مصر مقبلة على افلاس
نعم هناك ازمة اقتصادية كما صرح بذلك الدكتور مرسي بنفسه

الامور لا شك تحتاج الى وقت يستغرق أكثر من سنة
فالتحديات كبيرة ..


محبتي
وتقديري لمرورك الكريم

[نداء غريب صبري]

مقتطفات رائعة

شكرا لك اخي

بوركت

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بك أختي نداء ومرحباً
حفظك المولى ورعاك


تحاياي ..

[بهجت عبدالغني]

الجراد يأكل البعوض ، والعصفور يفترس الجراد ، والحية تصطاد العصافير ، والقنفذ يقتل الحية ، والثعلب يأكل القنفذ ، والذئب يفترس الثعلب ،والأسد يقتل الذئب ، والإنسان يصطاد الأسد ، والبعوض يميت الإنسان .. هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير .

إما ان تقتل الأسد ، وإما أن يقتلك البعوض .

فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ، ولكن اغلبوا الأسود !


علي الطنطاوي رحمه الله

[بهجت عبدالغني]

يقول الدكتور عبدالكريم بكار في كتابه ( تجديد الوعي ) :
( إنسان العصر الحديث مشرق الوجه ، مظلم الروح ، كثير الذكاء ، قليل العقل ) ..

إنها المادية الطاغية على حياة الفرد والمجتمع ...

[خليل حلاوجي]

أقول :
تقطيع نصوص القرآن والسنة وتجزءتها وفصلها من سياقها ، منهج خاطئ وخطير ، نهى عنه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ..
وقد وقع فيه جماعات في القديم والحديث فضلوا وأضلوا ..




قال الله تعالى : {الذين اتخذوا القرآن عضين } أي أمنوا ببعض وكفروا ببعض .


مودتي .

[نسرين بن لكحل]

لتعرِف قيمّة سنة واحدَة . .
اسأل طالباً رسب في الإمتحَان !
لتعرِف قيمةَ شهرٍ واحِد . .
اسأل أماً وضَعت وليدهَا في الشهر الثَامِن !
لتعرِف قيمَة أسبُوع واحِد . .
اسأل مجلَة تحرير أسبوعيّة !
لتعرِف قيمَة يوم واحِد . .
اسأل عاملاً بالأجر اليومي يرعَى عدّةَ أطفَال !
لتعرِف قيمَة ساعةٍ واحِدَة . .
اسأل مقاتلاً ينتظر إشَارة بدء المعركَة !
لتعرِف قيمَة دقيقة وَاحِدة . .
اسأل شخصاً فاته موعِد السفر في بلدٍ يسير بنظام دقيق !
لتعرِف قيمَة ثانيّة واحِدة . .
اسأل شخصاً نجَا لتوّه من حادِث سيّارَة !
لتعرِف قيمَة جزء من ألف من الثانيّة . .
اسأل شخصاً كسب ميداليّةً فضيّة في الألعاب الأولمبيّة !
لتعرِف قيمة عُمرك . .
اسأل شخصاً في آخر لحظَات حياته



أعجبتني جدا هذه الصفحة المخصصة لهذ المقتطفات الرائعة ،
استوقفتي هذه كثيرا ..
أستاذي الكريم بهجت تحية تليق بشخصك الكريم.
و أتابع باذن الله
تحياتي

[بهجت عبدالغني]

يسعدني جداً أن الصفحة لاقت إعجابك
ويشرفني حضورك وقراءتك

الأخت الأديبة الكريمة نسرين بن لكحل

دمت بخير وعافية



وتحاياي ..

[مازن لبابيدي]

يقول الدكتور عبدالكريم بكار في كتابه ( تجديد الوعي ) :
( إنسان العصر الحديث مشرق الوجه ، مظلم الروح ، كثير الذكاء ، قليل العقل ) ..

إنها المادية الطاغية على حياة الفرد والمجتمع ...




لم يجانب الحقيقة

بارك الله فيك أخي بهجت لصفحتك المميزة واختياراتك الموفقة

[ناديه محمد الجابي]

http://www6.0zz0.com/2012/08/09/12/585243405.jpg (http://www.0zz0.com)




أعجبتنى مقتطفاتك من هنا وهناك
فشكرا لك على معلومات وحكم وخير كثير
وجدته هنا واستمتعت به ..
وأعجبتنى هذة الصفحة كثيرا ..
صفحاتك مميزة وإختياراتك موفقة
تحياتى وتقديرى .

[بهجت عبدالغني]

وبارك فيك أيها الحبيب الدكتور مازن
أشرقت الصفحة بمرورك الكريم ..



دمت بخير وعافية ..

[بهجت عبدالغني]

ومرورك مميز أختي العزيزة نادية محمد الجابى
أشكر لك متابعتك وقراءتك ..

حفظك ربي ورعاك



تحاياي ..

[بهجت عبدالغني]

اليهود قالوا : سمعنا وعصينا ..
الصحابة قالوا : سمعنا وأطعنا ..
ونحن نقول : سمعنا مع وقف التنفيذ ..

[بهجت عبدالغني]

عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِىُّ مَعَهُ الرَّجُلُ وَالنَّبِىُّ مَعَهُ الرَّجُلاَنِ ، وَالنَّبِىُّ مَعَهُ الرَّهْطُ ، وَالنَّبِىُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ...(البخاري 5752)
أسخف كذبة يروجها البعض هي أن الأفكار الصحيحة بالاسلوب الصحيح تسود دائما..
الأفكار الصحيحة تسود وتنتصر في الدنيا أحيانا..، ولكن ليس دائما..
بعض الأنبياء لم يتبعهم سوى رجل واحد..
وبعضهم لم يتبعهم أحد..
فلا يخدعك عدم انتشار فكرتك..أو عدم تقبل الناس لها..
لقد مر بذلك الدرب الموجع الموحش بعض الأنبياء..عدم الانتصار لا يعني البطلان..
بل يعني فقط أن البشر في هذه المرحلة كانوا أدنى من أن يرتقوا لاتباع الحق...



الدكتور أحمد خيري العمري

[ناديه محمد الجابي]

غضب المسلمين الله يرحمه


عندما غضب معاوية بن أبي سفيان !!!
غزا الروم بالسفن لأول مرة في تاريخ المسلمين ...


عندما غضب المعتصم بالله !!!
فتح مدينة "عمورية" أكبر معقل للبيزنطيين ...


عندما غضب صلاح الدين الايوبي !!!
أقسم أن لا يبتسم حتى يعيد فلسطين للمسلمين ...


عندما غضب عبدالرحمن الغافقي !!!
وصل بجيش المسلمين إلى وسط باريس ...


عندما غضب محمد الفاتح !!!
فتح مدينة "القسطنطينية" أكبر معقل للروم ...


عندما غضب صدام حسين!!
ضرب اسرائيل ب 39 صاروخ وتحدى اي حاكم عربي ان يكملها ال40


وعندما غضب علماء وأمراء وملوك العرب !!!
أرسلوا خطاب إستنكار للأمم المتحدة ....


رحم الله أياماً كان غضب المسلمين جيوشا لا يرى آخره..



ا

[بهجت عبدالغني]

أهلاً بك أستاذتنا نادية
وهذه الإضافة الجميلة ..
................................

في الحرب العالمية الثانية تفاجئ هتلر بأن هناك ٣ ضباط خالفوا اوامره ، فقرر عقابهم بطريقة غريبة ، حيث وضع كل ضابط في سجن لوحده وفي كل سجن وضع موسيقى كلاسيكية وقيدهم وجعل امامهم ماسورة مياه تنقط ببطئ.
وقال لهم ان في كل سجن هناك تسرب لغاز سام سيقتلهم خلال ٦ ساعات ، وبعد ٤ ساعات فقط ذهب ليتفقد الضباط فوجد ٢ منهم قد ماتوا والثالث يعاني تشنجات ويلفظ انفاسه الاخيرة ، والمفاجئة ان موضوع الغاز كان "خدعة وحرب نفسية " ، ليجعل عقولهم هي من تقتلهم .
حيث اتضح ان فكرة الغاز القاتل جعلت اجسامهم تفرز هرمونات تؤثر سلبا بالقلب واجهزة الجسم ، وتبدا بإماته الجسم .

وهذا بالضبط ما يفعله الاعلام معنا يوميا ، انه يبث افكار قاتله الي عقولنا ونحن بدورنا نقتل انفسنا ومجتمعاتنا .

ومن امثلة هذه الافكار المدمرة :
# العرب متخلفون
# اسرائيل اقوى جيش بالعالم
# يلزمنا مئات السنوات لنلحق بالغرب
# الحضارة الغربية هي القدوة
# الشباب العربي غارق بالفساد
# نحن لا نستطيع اختراع شئ
# السنة والشيعة اعداء
# الامة الاسلامية متشتته وضائعة

هذه بعض الافكار ، ونحن بدورنا نقنع انفسنا بحقيقتها ونبدا بقتل انفسنا لاننا اعتبرنا هذه الافكار واقعية .

[ناديه محمد الجابي]

إدارة الأعمال

أسهل شرح

كان البروفيسور يشرح لطلبته أفكاره عن التسويق فقال:
1. ?رأيت فتاة جميلة في حفلة ?، فذهبت إليها وقلت : أنا غني جداً ، هل تتزوجيني .
" هذا تسويق مباشر "

2. كنت? بحفلة مع مجموعة من الأصدقاء ورأيت فتاة جميلة ، أحد أصدقائك ذهب إليها وقال لها : ?هو غني جداً تزوجيه
" هذه دعاية "

3. رأيت فتاة جميلة في حفلة ، فذهبت إليها ?وأخذت رقم تلفونها ، في اليوم التالي اتصلت بها وقلت : أنا غني جداً، تزوجيني .
"هذا تسويق عن بعد"

4. أنت بحفلة ورأيت فتاة جميلة ، نهضت وعدلت ربطة ?عنقك ، ثم ذهبت إليها وقدمت لها عصيرا ، وعندما انتهت الحفلة أوصلتها للسيارة ?وفتحت لها الباب ، أوقعت حقيبتها فالتقطتها لها ، ثم قلت لها: بالمناسبة أنا غني ، ?هل تتزوجيني ؟.
"هذه علاقات عامة"

5. أنت بحفلة ورأيت فتاة جميلة ، أتت إليك ?وقالت: أنت غني جداً ، هل تتزوجني ؟
"هذا قبول أو اعتماد المنتج"

6. ?رأيت? فتاة جميلة في حفلة ، ذهبت إليها وقلت: أنا غني جداً، تزوجيني ،
فما كان منها إلا ?أن ردت عليك بصفعة قوية على وجهك .
"هذا رد فعل الزبون"

7. ?رأيت فتاة? جميلة في حفلة، ذهبت إليها وقلت: أنا غني جدا ، تزوجيني .
فما كان منها إلا أن ?قدمت لك زوجها..
"هذه فجوة بين الطلب والعرض"

8. ?رأيت فتاة جميلة في حفلة، ?ذهبت إليها وقبل أن تقول أي شيء،
جاء شخص آخر وقال لها: أنا غني هل تتزوجيني،? فذهبت معه .
"هذه منافسة تأكل حصتك في السوق"

9. رأيت فتاة جميلة في حفلة ، ?ذهبت إليها وقبل أن تقول: "أنا غني ، تتزوجيني" ، دخلت زوجتك .
^
^
^
ماذا تسمون هذا؟
7
7
7
7
7
هذا يسمى"معوقات ?دخول أسواق جديدة" !

[بهجت عبدالغني]

أضحك الله سنك يا نادية

فعلاً هذا شرح عملي بسيط واقعي لإدارة الأعمال ، وفهم فلسفتها ..
:v1:

ولكن ألا ترين معي أن تسمية الحالة الأخيرة بالمعوقات فيها شيء من الخفة والرشاقة ..
إلا إذا كنت تقصدين أن الرجل بعد تلك الحالة يصاب بإعاقة مستديمة كالشلل الرباعي مثلاً !
:005:

[ناديه محمد الجابي]

أخطاء أرتكبت في التاريخ :

!- باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعة الي شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة وحين شرعت الشركة في استغلالها للأرض أكتشفت بها اكبر مناجم للذهب علي الأطرق علي مستوي العالم والذي ينتج 70% من الانتاج العالمي للذهب

2- في أحدي ليالي 1696 أوي الخبّاز جوفينز الي فراشه ونسي اطفاء شعلة صغيرة في فرنه وأدي ذلك الي اشتعال منزله والمنزل المجاورة واحترقت نصف مدينة لندن ولكنه هو شخصيا لم يصاب بأذي

3- عام 1347 م دخلت بعض الفئران الي ثلاث سفن ايطالية كانت راسية في الصين وحين وصلت السفينة الايطالية الي ميناء مسينا الايطالي خرجت منها الفئران ونشرت الطاعون في ايطاليا ثم في كامل أوروبا فقتل ثلث السكان في مدي عشر سنوات

4- تذكُر أحد المصادر البريطانية أن أحد ملوكها اختلف مع البابا وقت كانت بريطانيا كاثوليكية وكردّ انتقامي حرّم البابا زواج الربيطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوط الطوائف في الأندلس ارسال بعض الشيوخ لتحول بريطانيا الي الاسلام نكاية في البابا الا أن ملوك الطوائف تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتي وصل الخبر الي البابا فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ولنا أن نتخيل لو تحولت بريطانيا الي الأسلام كأمبراطورية لاتغيب عنها الشمس

5- في واقعة مشابهة خلال معركة الشهداء ( قرب بواتين في فرنسا ) كرر المسلمون الخطأ القاتل في معركة أحد فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان فغلبُوا وتوقف الزحف الاسلامي علي كامل أوروبا ويقول أحد المؤرخين لو لم يُهزم العرب في بواتين لرأيتم القرآن يُتلي ويسفسر في كامبردج وأكسفورد

أرجو أن لا أكون متطفلة علي موضوعك بما يزعجك .

[بهجت عبدالغني]

حروب إفشال الدولة هو الجيل الرابع من الحروب، وهدفه تحويل الدول المستهدفة إلى دول فاشلة، كما يقول مانورينغ، لكن المشكلة أن الديكتاتوريات تسهـّل هذا النوع من الحروب على بلدانها بسبب غبائها المفرط ورعونتها ولجوئها إلى العنف الوحشي مع شعوبها، مما يساهم بقوة في تحويل بلدانها إلى دول فاشلة ومفككة.


الدكتور فيصل القاسم

[بهجت عبدالغني]

تذكرت في هذا الوقت الهادئ حادثة طريفة , اضطررت للصعود إلى سرفيس في دمشق , وكانت معي ابنتي ذات العشر سنوات والتي أصرت على ارتداء العباءة والطرحة التي اعتادت على لبسها في السعودية , وما أن دخلت السرفيس حتى شهقت إحداهن مستنكرة وكأنها رأت مصيبة كبيرة , وانبرت تدافع عن الحضارة والمدنية وحقوق الإنسان .. ( حرااام عليكم .. شو هاد تلبسوا البنت من هلأ , بتخلوها محرومة المشاوير والطلعات والمطاعم وما بعرف شو .. ) ذهلت من صوتها وطريقتها , وأنا أحاول حصر ذهني في جواب يفيد هذه المسكينة التي كانت تلبس بلوزة زرقاء ضيقة وتنورة إلى تحت ركبتيها بقليل , وتضع روجاً زهرياً غامقاً ( فوشي ) على شفتيها وظلاً أزرق فوق جفنيها ( دخييل الأزرق ) وعذراً على الوصف غير الدقيق حتى لا أجرح مشاعرها .. وأكملت هذا بصوتها .. أعود إلى اندهاشي , فقد كنت ما أزال مندهشة عندما رأيت فتى يافعاً يلتفت إليها بهدوء ويقول لها : ( معك حق , محرومة من شوية شرشحة وبهدلة )
فانفجر جميع من في السيارة ضاحكين , إذ لبسها الجواب تماماً بشكل مناسب , يا سبحان الله , إلى متى يظن هؤلاء أنفسهم أنهم على رقي وأنهم يأخذون من الحياة جمالها وسحرها , مع أنهم لا يستحقون إلا الشفقة والرثاء ؟؟
فعلاً , قلة الدين شرشحة وبهدلة , بدءاً من ممثليهم إلى فسقتهم إلى من يعتبرونهم أدباءهم ..
عندما كنت أسمع الأغاني في شوارع دمشق , كنت أشم رائحة الاتحاد السوفياتي البغيض , وكم كنت أتقزز عندما أرى على الشاشات ما يشجعون عليه مما يسمونه أدب وثقافة .. أما السجائر التي بين أيديهم , أما كلماتهم , وطلاء الأظافر المتآكل على أظافر نسائهم , وضحكاتهم المبحوحة , فإذا أردوا الأنس بحثوا عن الفج , وإذا أردوا السمر رأوه في الفسق , لا بركة لهم في مال أو وقت , ولا حياء في لفظ أوتعامل .. والأدهى من هذا أنهم إذا رأوا الملتزمين حسبوا أنفسهم أعلى درجة , كالدخان عندما يتعالى بوضاعته ..
وأنزل حي البرامكة فيتلقى سمعي بنفور كلمات درويش الحمقاء البائسة عن الكلمات العابرة والمارون منها , أتحسب كلماتك أيها الأحمق تصلح للمرور .. أتخيلها منحوتة على صفحة باهتة بصورة تدعو لرثاء سامعها لا قائلها !!! فإذا وصلت إلى الصفصافة لعلع صوت كاظم الساهر المتيم بعيداً عن الرجولة بكلمات نزار قباني المتذللة بفعل سيطرة امرأة عليه ..
حقاً , إنه وباء , أراحنا الله منه قريباً !



الدكتورة إيمان مصطفى البغا

[بهجت عبدالغني]

http://www4.0zz0.com/2013/04/13/17/504111456.png (http://www.0zz0.com)

[بهجت عبدالغني]

ليس من الضروري أن تكون عميلاً لتخدم عدوك
يكفيك أن تكون غبياً !


الشيخ محمد الغزالي

[بهجت عبدالغني]

في سنة 1923م وهي سنة سقوط الخلافة العثمانية التي كانت آخر خلافة إسلامية، قررت أوربا النصرانية أن تقيم حفل انتصارها المبين على الإسلام والخلافة بطريقة جديدة وموجعة، حيث عقدت مسابقة لاختيار ملكة جمال أوربا في عاصمة الخلافة (أنقرة)، وكان من ضمن المتسابقات فتاة تركية وذلك لأوَّل مرة في تاريخ البلاد، وتقدمت الفتاة التركية واسمها "كريمان خالص" ممثلة لتركيا العلمانية، وقد استعرضت مفاتنها بلباس البحر على خشبة المسرح..!

وعندها قال رئيس لجنة التحكيم في المسابقة وقتها كلمات تقطر بالتشفي والشماتة، وتكشف عن كمّ الكراهية الدينية المتجذرة في نفوس الأوربيين تجاه دولة الخلافة العثمانية، إذ قال معلقًا:

"أيها السادة، أعضاء اللجنة، إن أوربا كلها تحتفل اليوم بانتصار النصرانية، لقد انتهى الإسلام الذي ظل يسيطر على العالم منذ 1400م، إنّ (كريمان خالص) ملكة جمال تركيا تمثل أمامنا المرأة المسلمة، ها هي (كريمان خالص) حفيدة المرأة المسلمة المحافظة تخرج الآن أمامنا (بالمايوه)، ولا بد لنا من الاعتراف أن هذه الفتاة هي تاج انتصارنا. ذات يوم من أيام التاريخ انزعج السلطان العثماني سليمان القانوني من فن الرقص الذي ظهر في فرنسا، عندما جاورت الدولة العثمانية حدود فرنسا، فتدخل لإيقافه؛ خشية أن يسري في بلاده. ها هي حفيدة السلطان المسلم تقف بيننا، ولا ترتدي غير (المايوه)، وتطلب منا أن نُعجب بها، ونحن نعلن لها بالتالي: إننا أُعجبنا بها، مع كل تمنياتنا بأن يكون مستقبل الفتيات المسلمات يسير حسب ما نريد، فلتُرفع الأقداح تكريمًا لانتصار أوربا".


من : موقع تاريخ الاسلام ، مقالة ( لماذا سليمان القانوني ؟ ولماذا الحريم ؟ )

[جميل الجمال]

يعطيكم العافية


وشكرا لكم .

[بهجت عبدالغني]

ويعطيك العافية أخي جميل

وكل عام وأنت بألف خير


تحياتي

[بهجت عبدالغني]

تتخلفون دائماً .. تركبون ذيل الموكب .. وتلبسون أي شعار جديد ثياباً مهلهلة تسمونها الدين .. وتجيدون التأويل الكاذب لتجتلبوا رضى الحكام .. في ذيل الموكب دائماً .. لكن العامة في الشوارع سيبتهجون .. سيلتقفون الحقيقة ، ويتشربون رحيقها دون حذلقة .. ولن يهابوا الموت .. إن ظهور عمر خطر على إسرائيل ، لكنه أشد خطراً على دنياكم المليئة بالكذب والخوف والنفاق .. ولهذا تكرهون ظهوره ..



من رواية ( عمر يظهر في القدس )
لنجيب الكيلاني رحمـه الله تعـالى

[لبنى علي]

طبتَ أيّها الفاضل بهجت والنّبض المعرفيّ النّاطق ..

[بهجت عبدالغني]

أختي العزيزة لبنى علي
أشكر لك حضورك المشرق
وتفاعلك

بارك الله فيك ورعاك



تحاياي

[بهجت عبدالغني]

يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله :
كنت قاضيا في الشام وحدث ان كنا مجموعة نمضي المساء عند احد الأصدقاء فشعرت بضيق نفس و إختناق شديد فأستأذنت أصدقائي للرحيل ،فأصروا أن أتم السهرة معهم ولكني لم أستطع وقلت لهم أريد أن أتمشى لأستنشق هواء نقيا ! خرجت منهم مشيا وحدي في الظلام ، وبينما أنا كذلك إذ سمعت نحيبا وابتهال آت من خلف التلة! نظرت فوجدت امرأة يبدو عليها مظاهر البؤس كانت تبكي بحرقة وتدعو الله إقتربت منها وقلت لها: ما الذي يبكيك يا أختي قالت :إن زوجي رجل قاس وظالم طردني من البيت و أخذ أبنائي و أقسم أن لا أراهم يوما وأنا ليس لي أحد ولامكان أذهب له فقلت لها: ولماذا لاترفعين أمرك للقاضي؟ بكت كثيرا وقالت: كيف لإمرأة مثلي أن تصل للقاضي؟!! ثم يكمل الشيخ وهو يبكي يقول: المرأة تقول هذا وهي لاتعلم أن الله قد جر القاضي (يقصد نفسه) من رقبته ليحضره إليها سبحان من أمره بالخروج في ظلمة الليل ليقف أمامها بقدميه ويسألها هو بنفسه عن حاجتها أي دعاء دعته تلك المرأة المسكينه ليستجاب لها بهذه السرعه وبهذه الطريقه . فيامن تشعر بالبؤس وتظن أن الدنيا قد أظلمت فقط ارفع يديك للسماء ولاتقل كيف ستحل يل تضرع لمن يسمع دبيب النملة . أفــنــضــيـــق بـعـــد هـــذا.. ؟! كونوا على يقين أن هناك شيئاً ينتظركم بعد الصبر. ان الله لا يبتليك بشي إلا وبه خير لك .. حتى وإن ظننت العكس .. فأِرح قــلبك لولا البلاء لكان يوسف مُدلّلا فِي حضن أبيه ولكنه مع البلاء صار.. عزيز مِصر أفنضيق بعد هذا ..؟! كونوا عَلى يقين ..أن هناك شيئاً ينتظركم بعد الصبر ليبهركم فينسيكم مرارة الألم.

[بهجت عبدالغني]

-هل تعلم أن جورج واشنطون أول رئيس لأمريكا دفع جزية للمسلمين تُقدّر بـ 642 ألف دولار ذهب و1200 ليرة عثمانية للأسطول العثماني في نهاية القرن الثامن عشر وذلك لكي يرضى العثمانيون بتوقيع معاهدة عدم الإعتداء على أمريكا ..
- أما بريطانيا فكانت تدفع 600 جنيه سنويا للخزانة الجزائرية ..
-وكانت الدنمارك تُقدّم للمسلمين في الجزائر مهمات حربية وآلات قيمتها 4 ألاف شنكو كل عام مصحوبة بالهداية النفيسة ..
-أما هولندا فكانت تدفع لأسطول الدولة العثمانية في الجزائر 600 جنيه .. -ومملكة صقلية 4 ألاف ريال ومملكة سرديينا 6 ألاف جنيه ..
-والولايات المتحدة الأمريكية تقدم آلات ومهمات حربية قيمتها أربع آلاف ريال و10 آلاف ريال أخرى نقدا مصحوبة بهداية قيمة..
- وتبعث فرنسا بهدايا ثمينة عند تغيير قناصلها ..
-وتقدم البرتغال هدايا من أحسن الأصناف ..
-وتورد السويد والنرويج كل سنة آلات وذخائر بمبالغ كبيرة ..
-وتدفع مدينة هانوفر وبرن بألمانيا 600 جنيه إنجليزي..
- وتُقدم أسبانيا أنفس الهدايا سنويا .

إذا أردنا أن نعود لأيام العز والإنتصارات مرّة أخرى فيجب علينا أن نُحقق فينا قوله تعالى :
" إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ".

..............................

من صفحة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

[بهجت عبدالغني]

قال سهل بن عبد الله التستري: ( الأخذ بالأسباب سنة النبي والتوكل على الله حال النبي فمن طعن في الأسباب فقد طعن في السنة ومن طعن في التوكل فقد طعن في الإيمان فمن كان على حال النبي فلا يتركن سنة النبي ) .

كلام يكتب بماء الذهب ..

[ناديه محمد الجابي]

يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله :
كنت قاضيا في الشام وحدث ان كنا مجموعة نمضي المساء عند احد الأصدقاء فشعرت بضيق نفس و إختناق شديد فأستأذنت أصدقائي للرحيل ،فأصروا أن أتم السهرة معهم ولكني لم أستطع وقلت لهم أريد أن أتمشى لأستنشق هواء نقيا ! خرجت منهم مشيا وحدي في الظلام ، وبينما أنا كذلك إذ سمعت نحيبا وابتهال آت من خلف التلة! نظرت فوجدت امرأة يبدو عليها مظاهر البؤس كانت تبكي بحرقة وتدعو الله إقتربت منها وقلت لها: ما الذي يبكيك يا أختي قالت :إن زوجي رجل قاس وظالم طردني من البيت و أخذ أبنائي و أقسم أن لا أراهم يوما وأنا ليس لي أحد ولامكان أذهب له فقلت لها: ولماذا لاترفعين أمرك للقاضي؟ بكت كثيرا وقالت: كيف لإمرأة مثلي أن تصل للقاضي؟!! ثم يكمل الشيخ وهو يبكي يقول: المرأة تقول هذا وهي لاتعلم أن الله قد جر القاضي (يقصد نفسه) من رقبته ليحضره إليها سبحان من أمره بالخروج في ظلمة الليل ليقف أمامها بقدميه ويسألها هو بنفسه عن حاجتها أي دعاء دعته تلك المرأة المسكينه ليستجاب لها بهذه السرعه وبهذه الطريقه . فيامن تشعر بالبؤس وتظن أن الدنيا قد أظلمت فقط ارفع يديك للسماء ولاتقل كيف ستحل يل تضرع لمن يسمع دبيب النملة . أفــنــضــيـــق بـعـــد هـــذا.. ؟! كونوا على يقين أن هناك شيئاً ينتظركم بعد الصبر. ان الله لا يبتليك بشي إلا وبه خير لك .. حتى وإن ظننت العكس .. فأِرح قــلبك لولا البلاء لكان يوسف مُدلّلا فِي حضن أبيه ولكنه مع البلاء صار.. عزيز مِصر أفنضيق بعد هذا ..؟! كونوا عَلى يقين ..أن هناك شيئاً ينتظركم بعد الصبر ليبهركم فينسيكم مرارة الألم.






قال الغزالي :

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..

قال حكيم:البلاء سراج العارفين ويقظه المريدين ,وهلاك الغافلين

[بهجت عبدالغني]

يقول الدكتور علي العمري :
سألت مسؤولة استقبال في فندق ، وهي علمانية :
هل ستنتخبين أردوغان وحزبه أم لا ؟
فأجابت: "أنا علمانية، من حزب (أتاتورك)، وأكره أردوغان، ولكنني سأنتخبه!!
إن أردوغان وحزبه أخذوا من الشعب الضرائب، ولكنهم قدموا مشروعات عملية متطورة في كل المجالات للناس، أما حزب أتاتورك فقد أخذ الأموال ولم يقدم للناس شيئاً!.
والشيء الذي لن أنساه لأردوغان، أنني صرت أزور أمي في القرية نهاية كل أسبوع؛ لأن القطارات الحديثة التي أنشئت في عهد أردوغان، توصلني لأمي في (8 ساعات فقط)، في حين كنت لا أستطيع الوصول إليها إلا خلال (24 ساعة) قبل فترته، وهو اليوم الكامل لإجازتي!!
ولذا سأصارحك وبكل وضوح: نعم، سأنتخب أردوغان وحزبه".

[بهجت عبدالغني]

تغريدة :
الشيخ محمد الددو :

ـ إن القرءان قدم لنا الكثير من التفاصيل عن الاستبداد وطرق تشكله وسبل مواجهته .
ـ وأن قصة موسى التي تكررت في القرءان كثيرا تكشف مكونات الاستبداد اﻷربعة في كل زمان وكل مكان.
ـ مكونات الاستبداد كما نجدها في هذه القصة :
* الحاكم المتجبر .
* الوزيرالمتملق .
* رجل الأعمال المحتكر والظالم .
*رجل الإعلام المزور للواقع والمروج للطغيان .

[بهجت عبدالغني]

( إذا كانت الفوضى هي المفسدة الكبرى في رفع ظلم الحاكم، فالمصلحة التي تعقب الفوضى أعظم المصالح وأجلّ الغايات وهي مصلحة تحقق العدل )

تفكيك الاستبداد ، د. محمد العبدالكريم
...
كلام لا بدّ من الوقوف عنده ملياً ..

[بهجت عبدالغني]

أنفس الناس على ثلاثة أصناف أيها الحبيب ، نفس كالنحلة تتحرى الجمال وتنهل منه لتمنح شهدها ،
ونفس كالفراشة تتحرى الجمال وتلهو حوله لا تمنح ولا تسلب ،
ونفس كالذبابة تتحرى القذر والكدر وتنهل منه وتسلب كل خير فيه وتمرض كل ما تقع عليه.


الدكتور سمير العمري

[بهجت عبدالغني]

http://www3.0zz0.com/2014/07/30/08/871206978.jpg (http://www.0zz0.com)

[بهجت عبدالغني]

بهجت الرشيد :

سألني صديق عن صحة حديث ، فقلت له بعد البحث أن الحديث رواه فلان وفلان وصححه الشيخ ( الألباني ) ..
قال لي : غير الألباني ؟ ..
وأحسست في صوته شيئاً من الاعتراض فقلت : وما به الألباني ؟
قال : لا شيء .. ولكن صاحبي الذي اناقشه لا يعترف به ..
لا يعترف به ! سبحان الله .. ومن هذا القزم الذي لا يعترف بعملاق بحجم الألباني ..
إنه التعصب الأعمى المقيت ..
وذكر لي صاحبي أن الأستاذ الذي درسهم الحديث في الماجستير كان عنده أيضاً عقدة الألباني ، وأن أي دفاع عنه كان يؤثر حتى في الدرجات ..
تعصب أنوك ، لأنه ينتمي لمدرسة غير مدرسة الألباني .. ولكن ..
أين العلمية ؟ الموضوعية ؟ الإنصاف ؟
ألم يُخرج البخاري في صحيحه لعمران بن حطان وهو من رؤوس الخوارج ، قال ابن حجر في (تهذيب التهذيب) : ( قال أبو داود ليس في أهل الأهواء أصح حديثاً من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره ) ..
وأخرج مسلم لأبان بن تغلب وهو شيعي ، قال الإمام الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) عن أبان بن تغلب : ( شيعي جلد ، لكنه صدوق ، فلنا صدقه وعليه بدعته ) ..

فانظر إلى إنصاف العلماء ، ثم انظر إلى تهافت الجهلاء !

[بهجت عبدالغني]

أنشد يا هوميروس ..
واملأ الأحقاب موسيقى .. واللانهاية جمالاً وشعراً ..
فالأرواح ظامئة ، والقلوب متعبة ، والإنسانية واجفة
والآذان مكدودة من دوي العصر ..
فهي أبداً تحنّ إلى سكون الماضي !
لن تصمت يا هوميروس
فالقيثارة الخالدة لا تزال بيديك
والقلوب هي القلوب !
فدع أوتارها تملأ الدنيا رنيناً .. فلقد أوسعتنا هذه الدنيا أنيناً
ورنينك العذب أذهب لأنين الشاكين
ولوعة الباكين !
...

من ملحمة الإلياذة

[بهجت عبدالغني]

خلاصة سفر الدكتور راغب السرجاني إلى إندونيسيا :

• يُعرف عن الإندونيسيين السمت الطيب، ويتميزون بالهدوء واللطف والأدب.
• تم توزيع أكثر من 300 ألف نسخة من كتابي "كيف تحافظ على صلاة الفجر؟!" في إندونيسيا دون أن أعرف!.
• التسول في إندونيسيا مجرَّم قانونًا؛ ولكن الجديد هو معاقبة المتسول والمعطي.
• لن أنس ذلك الضرير الذي وقف بين السيارات يبيع زجاجات الماء ويتحسس الطريق بين السيارات، فيبذل جهدًا كبيرًا في حياته اليومية، ولا يُعَرِّض نفسه للتسول.
• قابلت واحدًا ممن أسلموا قام بأسلمة ثلاثة عشر بنكًا في إندونيسيا وألَّف موسوعة للتاريخ الإسلامي.
• لو عمل 2% أو 3% من الشعب في مجال الدَّعوة فسيتحركون في العالم كله.
• نسبة المسلمين في إندونيسيا تمثل80%، والباقي حوالي 10% نصارى و10% عقائد أخرى.
• التشيع من أكبر المخاطر التي تواجه إندونيسيا وهناك أمولاً ضخمة تنفق من أجل ذلك.
• آلمني أن أصحاب رءوس الأموال المتحكمة في الاقتصاد الإندونيسي صينيون غير مسلمين.

[بهجت عبدالغني]

يقول السير أنتوني فلو ـ الملحد الذي أعلن إيمانه 2004 ـ عن برهان القرود الذي يستدل به الملحدون بأنه :
( ليس إلا كومة من النفايات )

[مصطفى حمزة]

أخي الحبيب الأستاذ بهجت
أسعد الله أوقاتك
قال أجدادنا : ( اختيار المرء قطعة من عقله )
وما زال عقلك النيّر يختار لنا من أطايب الأفكار ولذائذ الآداب
حفظك الله ورعاك ، وزادك ونفع بك
تحياتي

[بهجت عبدالغني]

شكراً جزيلاً أستاذنا الحبيب مصطفى
لكلماتك الجميلة ومرورك العطر

بارك الله فيك ورعاك


تحياتي وتقديري

[بهجت عبدالغني]

( كما أن الجسم في الصلاة يمكن أن يخضع لحركته الروح ، فإن النظام الاجتماعي يمكن أن يخدم المثل العليا للدين والأخلاق )


علي عزت بيجوفيتش
في كتابه ( الإسلام بين الشرق والغرب )

[بهجت عبدالغني]

يقول الدكتور مصطفى السباعي في كتابه ( السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي ) :
( ولما ثار النقاش في الأزهر حول الإمام الزُّهْرِي عام 1360 هـ قال الأستاذ أحمد أمين للدكتور علي حسن عبدالقادر وهو الذي أثيرت الضجة حوله : إِنَّ الأزهر لاَ يقبل الأراء العِلْمِيَّةَ الحرة، فخير طريقة لبث ما تراه مناسبًا من أقوال المُسْتَشْرِقِينَ ألاَّ تنسبها إليهم بصراحة، ولكن ادفعها إلى الأزهريِّين على أنها بحث منك، وألبسها ثوبًا رقيقًا لا يزعجهم مسها، كما فعلتُ أنا في " فجر الإسلام " و" ضُحَاهُ " هذا ما سمعته من الدكتور علي حسن يؤمئذٍ نقلاً عن الأستاذ أحمد أمين ) .
......................

فانظر يا رعاك الله إلى أمانة ( أحمد أمين ) العلمية ، وتدليسه ، بل قل إن شئت كذبه الرخيص !

[بهجت عبدالغني]

لم تزل الخنساء تبكي على أخويها صخرًا ومعاوية حتى أدركت الإسلام ، فأقبل بها بنو عمها إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي عجوز كبيرة فقالوا :
يا أمير المؤمنين هذه الخنساء قد قرحت مآقيها من البكاء في الجاهلية والإسلام فلو نهيتها لرجونا أن تنتهي.
فقال لها عمر : اتقي الله وأيقني بالموت .
فقالت: أنا أبكي أبي وخيري مضر: صخرًا ومعاوية ، وإني لموقنة بالموت .
فقال عمر : أتبكين عليهم وقد صاروا جمرة في النار ؟
فقالت : ذاك أشد لبكائي عليهم .
فكأن عمر رقّ لها فقال : خلوا عجوزكم لا أبا لكم، فكل امرئ يبكي شجوه ونام الخلي عن بكاء الشجي ..



من كتاب الوافي بالوفيات للصفدي

[بهجت عبدالغني]

قال : أنا بحمد الله من طبعي أتقبّل النصيحة ، وأعرف أنني بشر يخطئ ويصيب ، لست ملاكاً ، ولا حتى عالماً أو فقيهاً ، فأنا إنسان بسيط ، وأرجو ألا يمنعني من قبول الحق مانع .. وذات مرة نصحني أحد طلابي؛ فقبلت منه وشكرته !

أحسّ محدثه بأن الرجل مليىء بالكبر المغلّف؛ فهو :
ـ يتحدث بلغة (أنا) .
ـ ويثني على نفسه بهذه اللغة المدوية .
ـ ويؤكد بشريته ، وكأن الأمر مشكل يحتاج إلى تأكيد ، وينفي الملائكية .
ـ وعلى سبيل التواضع ينفي العلم ، ويعبّر بالبساطة .
ـ وحتى يحكم اللغة فهو يرجو ألا يمنعه من قبول الحق مانع .
ـ ويتحدث عن " طلبة " إذن هو يعترف بالأستاذية والمشيخة بلا وعي حين ينفيها بلسانه !

أيّ ثناء على النفس يقدر أن يقوله فوق هذا ، ولكنه ثناء مدهون بلغة التواضع ، ومثل هذا المدخل الشرير على النفس من أصعب الأسرار التي يعزّ على صاحبها كشفها ومعالجتها .



من كتاب ( أنا وأخواتها " رحلة في أسرار الذات " ) للشيخ سلمان العودة

[بهجت عبدالغني]

( هل يستطيع الزنجي في هذا البلد اللعين أن يحيا حياة قريبة من حياة البشر ؟ )
الأديب الأمريكي ريتشارد رايت عندما لم يجد مكاناً لينام فيه سوى المطبخ ، بسبب لون جلده الأسود .. وكان قد حضر ( مؤتمراً ) للكتاب اليساريين في نييورك !

اقرؤوا كتاب ( الصنم الذي هوى ) لآرثر كوستلر ورفاقه

[محمد حمود الحميري]

أخي الحبيب الأستاذ بهجت الرشيد
طيب الله أوقاتك وأسعد قلبك في الدارين ،
كنت هنا حيث الظلال الوارفة والثمار اليانعة .
تقبل تقديري لمجهودك ، وشديد إعجابي بشخصك .

[بهجت عبدالغني]

شاعرنا الحبيب محمد الحميري
تشرفت بحضورك العطر وإطلالتك المشرقة
اسأله تعالى أن يديم عليك نعمه ظاهرة وباطنة ويرضى عنك
وأن يرزقك الحسنى والزيادة

مع خالص تحياتي ومحبتي

[بهجت عبدالغني]

يقول الشيخ سلمان العودة في كتابه الماتع ( أنا وأخواتها " رحلة في أسرار الذات " ) :
( عشرات الفنانين الكوميديين يخفون حالات اكتئاب حادّة وينتهون بالانتحار .. من يمثل دور السعيد المبتسم قد يخفي خلف أسنانه البيضاء اللامعة الكثير من التعاسة ) .

ويضعنا الدكتور مصطفى السباعي في كتابه ( المرأة بين الفقه والقانون ) أمام حالة من تلك الحالات التي ذكرها الشيخ سلمان ، فيذكر قصة انتحار الممثلة الشهيرة مارلين مونرو ، يقول :
( اكتشف المحقق الذي يدرس قضية انتحار مارلين مونرو رسالة محفوظة في صندوق الأمانات في مانهاتن بانك في نيويورك ...
ألقت هذه الرسالة بعض الأضواء على انتحار مونرو: اذ وجد على غلافها كلمة تطلب عدم فتح هذه الرسالة قبل وفاتها.
فتح المحقق الرسالة، وجدها مكتوبة بخط مونرو بالذات، وهي موجهة الى فتاة تطلب نصيحة مارلين عن الطريق الى التمثيل ...
قالت مارلين في رسالتها الى الفتاة والى كل من ترغب بالعمل في السينما:
احذري المجد ... احذري كل من يخدعك بالأضواء .. إني أتعس امرأة على هذه الأرض ... (لم أستطع أن أكون أماً ... ) إني امرأة افضل البيت ... الحياة العائلية الشريفة على كل شيء ... ان سعادة المرأة الحقيقية في الحياة العائلية الشريفة الطاهرة، بل ان هذه الحياة العائلية لهي رمز سعادة المرأة بل الانسانية ... وتقول في النهاية:
لقد ظلمني كل الناس ... وان العمل في السينما يجعل من المرأة سلعة رخيصة تافهة مهما نالت من المجد والشهرة الزائفة.
اني أنصح الفتيات بعدم العمل في السينما وفي التمثيل - ان نهايتهن اذا كن عاقلات كنهايتي ) .

وفي الشهر الثامن من هذا العام أعلن عن موت الممثل الكوميدي الشهير روبن ويليامز الذي كانت الإبتسامة لا تفارقه أمام الشاشة .. لكنه كان يعانى من الإكتئاب ومن الإدمان على الكحول والمخدرات لفتره طويلة من عمله كممثل ، حيث وجد ميتاً في منزله بولاية كاليفورنيا منتحراً خنقاً !

[بهجت عبدالغني]

إن ذهن الفلاح الساذج قد لا يستطيع أن يستوعب شيئاً من أفكار روسو وانتقادات فولتير ، لكنه يستطيع بسهولة أن يرى مخازي الكرادلة والقساوسة وفضائحهم وثراءهم الباذخ، لقد رأى بأم عينيه ما عبر عنه توماس جفرسن بقوله :
(إن القسيس في كل بلد وفي كل عصر من أعداء الحرية، وهو دائماً حليف الحاكم المستبد يعينه على سيئاته في نظير حمايته لسيئاته هو الآخر).
وكان ذلك مدعاة لأن تصب الجماهير جام غضبها على الكنيسة، وتصرخ خلف "ميرابو ": ( اشنقوا آخر ملك بأمعاء آخر قسيس ) .


سفر الحوالي في كتابه ( العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة )

[بهجت عبدالغني]

يقول أبو سليمان الداراني : ليست العبادة عندنا أن تصف قدميك وغيرك يقوت لك ، ولكن ابدأ برغيفيك فاحرزهما .. ثم تعبد ..

[بهجت عبدالغني]

جاءت إلى أحمد بن حنبل فقالت : إنا نعزل على سطوحنا فتمر بنا مشاعل الطاهرية فيقع شعاعها علينا أفيجوز لنا الغزل في ضوئها ؟
فقال أحمد : من أنت يا أمة الله ؟
قالت : أخت بشر الحافي .
فبكى أحمد وقال : من بيتكم خرج الورع ، لا تغزلي في ضوء مشاعلهم .

قلتُ : لكل مقامٍ مقال ..

[بهجت عبدالغني]

إن الفقه الإسلامي لم ينشأ في فراغ ، كما أنه لا يعيش ولا يفهم في فراغ!.. لقد نشأ الفقه الإسلامي في مجتمع مسلم ، ونشأ من خلال حركة هذا المجتمع في مواجهة حاجات الحياة الإسلامية الواقعية . كذلك لم يكن الفقه الإسلامي هو الذي أنشأ المجتمع المسلم؛ إنما كان المجتمع المسلم بحركته الواقعية لمواجهة حاجات الحياة الإسلامية هو الذي أنشأ الفقه الإسلامي ..
وهاتان الحقيقتان التاريخيتان الواقعيتان عظيمتان الدلالة؛ كما أنهما ضروريتان لفهم طبيعة الفقه الإسلامي؛ وإدراك الطبيعة الحركية للأحكام الفقهية الإسلامية .
والذين يأخذون اليوم تلك النصوص والأحكام المدونة ، دون إدراك لهاتين الحقيقتين؛ ودون مراجعة للظروف والملابسات التي نزلت فيها تلك النصوص ونشأت فيها تلك الأحكام ، ودون استحضار لطبيعة الجو والبيئة والحالة التي كانت تلك النصوص تلبيها وتوجهها؛ وكانت تلك الأحكام تصاغ فيها وتحكمها وتعيش فيها ... الذين يفعلون ذلك؛ ويحاولون تطبيق هذه الأحكام كأنها نشأت في فراغ؛ وكأنها اليوم يمكن أن تعيش في فراغ .. هؤلاء ليسوا « فقهاء »! وليس لهم « فقه » بطبيعة الفقه! وبطبيعة هذا الدين أصلاً!
إن « فقه الحركة » يختلف اختلافاً أساسياً عن « فقه الأوراق » مع استمداده أصلاً وقيامه على النصوص التي يقوم عليها ويستمد منها « فقه الأوراق »!
إن فقه الحركة يأخذ في اعتباره « الواقع » الذي نزلت فيه النصوص ، وصيغت فيه الأحكام .


في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله تعالى

[ايهاب الشباطات]

الأستاذ بهجت أقلب الصفحات مستمتعاً بها , لكن لفت نظري نقلك عن إينشتاين :(( الجنون هو أن تفعل الشيء ذاته مرات بعد مرات ، وتتوقع نتيجة مختلفة ))
وفي ما أعلم هو لم يقل الجنون بل قال الغباء , قد لا يكون الفرق في المعنى ظاهراً لكن الجنون يأتي بمعنى المدح أحياناً
وفي هذا الموضع مقام ذم , لعله خطأ في الترجمة .......

تحياتي لك

[بهجت عبدالغني]

اهلاً بك أخي الأستاذ ايهاب
سعيدٌ بإطلالتك المشرقة العطرة ..

وبخصوص ملاحظتك أقول نعم هناك من قال بالجنون ومن قال بالغباء ..

تحياتي ومودتي

[بهجت عبدالغني]

مع التنبيه إلى أن القراءة المقاصدية للشريعة لا تعني بحالٍ من الأحوال ضرب ثوابت الإسلام ومسلماته ، كما يفعل بعض الذين يدعون التمسك بروح الشريعة ومقاصدها ، لكنهم في الحقيقة يريدون تغيير هوية الأمة وتغييب مرجعيتها الربانية من حياتها ، لتكون فضاءً مفتوحاً لمن أراد النيل منها وطمس وجودها وفاعليتها في الحياة .


من كتابي ( مدخل إلى الاجتهاد المقاصدي )

[محمد حمود الحميري]

شاعرنا الحبيب محمد الحميري
تشرفت بحضورك العطر وإطلالتك المشرقة
اسأله تعالى أن يديم عليك نعمه ظاهرة وباطنة ويرضى عنك
وأن يرزقك الحسنى والزيادة

مع خالص تحياتي ومحبتي




زادك الله شرفًا ورفعة وبسطة في العلم ورزقك الطيبات وصالح الأعمال ،
لك كل الشكر والتقــدير .
و

[بهجت عبدالغني]

شاعر النيل حافظ إبراهيم يفسر حلماً !
تأخر الدكتور محجوب ثابت في نومه ولما سئل عن السبب في إبطائه في الاستيقاظ من النوم قال : إنه كان يحلم حلماً طويلاً .. " حلمت أني ركبت ثوراً قوياً ، وأني كنت أمسك بكلتا يديّ قرنيه ، وأن الثور جمح بي جموحاً مزعجاً . وكان يجري ورائي نحو مائتي حمار ! واستمر الثور في جموحه حتى استطعت أن أوقف ثورته " . وهنا أفقت من النوم .
وهنا قال حافظ :
إن الثور في المنام يا دكتور يرمز إلى القوة ، وقد رشحت نفسك في الانتخاب لمجلس النواب ، وقد انتصرت على حكم القوة ، وهذا يقابل تمكنك من إيقاف الثور .
فقال الدكتور : عظيم .. ولكن ما معنى المائتي حمار ؟
فقال حافظ : هؤلاء هم الذين انتخبوك !


من كتاب ( حافظ إبراهيم شاعر النيل ) ، لمحمد إبراهيم سليم

[بهجت عبدالغني]

يقول جورج برناردشو في كتابه ( المسيح ليس مسيحياً ، ص129 ـ 130 ) :
( فقد أعاد ـ أي بولس ـ بناء عقيدة الخلاص القديمة ، وهي العقيدة التي حاول يسوع إنقاذها منه ومن أمثاله فباءت محاولته بالفشل ، فأنتج من جراء ذلك لاهوتاً عجيباً ما زال أغرب شيء معروف من نوعه لدينا ) ..
ويقول في ص133 : ( والواقع أنه ما إن قام يسوع بطرح تنين الخرافات أرضاً ، حتى بادر بولس بإنهاضه على قدميه إنهاضاً باسم يسوع نفسه ) .

[بهجت عبدالغني]

جاء في ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) أن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد قال ـ وقد سئل عن ابن تيمية بعد اجتماعه به كيف رأيته ـ : رأيت رجلاً سائر العلوم بين عينيه ، يأخذ ما شاء منها ويترك ما شاء .
فقيل له : فلم لا تتناظرا ؟
قال : لأنه يحب الكلام وأحب السكوت .
وفي ( البداية والنهاية ) أن الشيخ تقي الدين بن تيمية اجتمع بابن دقيق العيد، فقال لابن تيمية ـ لما رأى تلك العلوم منه ـ : ما أظن بقي يخلق مثلك.
وكان ـ أي ابن دقيق العيد ـ وقوراً قليل الكلام غزير الفوائد كثير العلوم في ديانة نزاهة وله شعر رائق ..

[لبنى علي]

زهرة خجولة تتحول إلى شفافة تحت قطرات المطر

دبيفيليا جرايي "Diphylleia grayi" هي زهرة بيضاء جميلة، ويبدو أنها تستحي من قطرات المطر، فما ان تبتل بقطرات المطر حتى تبدأ بفقدان لونها الأبيض،

http://pms.panet.co.il/online/images//articles/2014/00.12.2014/12-12-2014/lola/50/diphylleiagrayi2.jpg

لتصبح شفافة تماما، وما أن تجف حتى تعود مرة أخرى إلى لونها الأبيض.
هذه الأزهار تزدهر في المناطق الرطبة والجبلية في اليابان والصين، ويتم التعرف عليها من خلال أوراقها الكبيرة التي تشبه المظلة، أما عن أزهارها فتتفتح في الفترة من منتصف الربيع حتى أوائل الصيف.


http://pms.panet.co.il/online/images//articles/2014/00.12.2014/12-12-2014/lola/50/diphylleiagrayi3.jpg


http://pms.panet.co.il/online/images//articles/2014/00.12.2014/12-12-2014/lola/50/diphylleiagrayi5.jpg


http://pms.panet.co.il/online/images//articles/2014/00.12.2014/12-12-2014/lola/50/diphylleiagrayi8.jpg


منقول عن " بانيت "

[بهجت عبدالغني]

شكراً أختي العزيزة لبنى لمشاركتك الجميلة
وتلك المعلومات المفيدة

بارك الله فيك ورعاك
تحياتي وتقديري

[بهجت عبدالغني]

المعنى في نصوصنا البشرية المكتوبة هو غزالٌ شارد، والقارئ الحصيف هو الذي يستدرجه برفق ثم يصطاده، وليس الذي يهاجمه أو يُنفِّره.
وفي الحرم المقدَّس خاصة، فتنفير الصيد حرام، وكذلك هو على المُحرِم حرام، فإن كنت من المتقين فادخل إلى حرم العلم بنية صافية وظن حسن.

د. سلمان العودة ، من مقال ( قصة تغريدة )

[بهجت عبدالغني]

قال أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي المتوفى سنة 388 هـ في كتابه ( العزلة ) :
( ليت شعري من الذي يدخل إليهم ـ أي إلى الحكام ـ اليوم فلا يصدقهم على كذبهم ومن الذي يتكلم بالعدل إذا شهد مجالسهم ومن الذي ينصح ومن الذي ينتصح منهم إنه أسلم لك يا أخي في هذا الزمان وأحوط لدينك أن تقل من مخالطتهم وغشيان أبوابهم ونسأل الله الغنى عنهم والتوفيق لهم ) .

قلت : هذا الكلام في القرن الثالث الهجري، فكيف بمن يدخل عليهم اليوم ، ويؤيّدهم في باطلهم وضلالهم ؟!

[بهجت عبدالغني]

لماذا يجب أن تتزوجي رجلا يقرأ؟؟
بقلم: جهان سمرقند

تزوجي رجلا يقرأ لأنه سيراك كتابا مقدسا يتلوه طرفي النهار و زلفى من الليل. أو كتابا نادرا يملك وحده مخطوطته الضائعة..يقلب صفحاته بحذر خشية أن تتمزق..
تزوجي رجلا يقرأ لأنه سيحاول جاهدا أن يثبت لك في أول لقاء لكما أن شوبنهاور أحسن من هيغل بدل أن يسعى إلى استمالتك ببضع كلمات حب، ليس لأنه لا يجيدها ،إنما لأنك أنت قصيدته التي لا يريدها أن تنتهي
تزوجي رجلا يقرأ لأنه سيسافر بك إلى مدن لم يزرها وأزمنة لم يشهدها..ستعيشان حبكما في زمن الكوليرا..سيأخذك لزيارة "الحي اللاتيني" ليعرفك على "البؤساء"، سيطير بك "في سماء كوبنهاغن" و يخبرك عن " خفة الكائن التي لا تحتمل".. ستمران على " تاجر البندقية" في بحثكما عن "لقيطة اسطنبول"..و في "زقاق المدق" ستلتقين " أولاد حارتنا"..ستشهدين معه أزمنة " الحرب و السلام" و تسافرين " في قطار الشرق السريع" إلى " سمرقند" و في طريقكما ستنبهرين إذ يريك " ألف شمس مشرقة".. و على "باب الشمس" سيهديك "طوق الياسمين" و يعبر بك إلى " الألف" و سيلقنك هناك "قواعد العشق الأربعون" كوردٍ صوفي..سيقيم على شرفك " وليمة من أعشاب البحر" يدعو إليها "زوربا" و " دون كيشوت" و "آنا كارنينا"و "هاملت"..سيكتفي بك وحدك لـ" مائة عام من العزلة"و لا يستبدلك بـ "فتاة من ورق" ستهب عليكما " رياح الجنوب" فتضيعان في "فوضى الحواس"..لكن لأنه يقرأ سيجد " نجمة" يهتدي بها.
إن تزوجتي رجلا يقرأ فاستعدي لأن تكوني أما لعمر الخيام و نظام الملك و آق شمس الدين و مالك بن نبي و اشكري حظك لأن إدارة المستشفى رفضت أن يحمل أبناءك أسماء كبورخيس و هاروكي و نيرودا و اوشو..لكن دعي له أيضا فرصة اختيار أسماء البنات لأنه سيختار حتما أسماء الملكات " زنوبيا" أو " بلقيس" أو ربما أسماء مدن من التاريخ "قرطبة" أو " إشبيلية" أو في أسوء الأحوال أسماء لروايات " لوليتا" أو "بريدا"
تزوجي رجلا يقرأ، فإنه يمتلك في رصيده من كلام الغزل ما يكفيك عمرا..قد يغازلك بشعر صوفي لابن الفارض أو بأبيات ماجنة لابن الرومي..
إن تزوجتي رجلا يقرأ فلا تقاطعيه أثناء قراءته لكتاب و لا تنزعجي من ردة فعله إن قاطعته، فبعد أن ينتهي من القراءة سيمسك يدك و يرحل بك إلى أماكن لم تخلق بعد و أزمنة لم توجد و هناك سيتوجك ملكة .
تزوجي رجلا يقرأ لأنك ستكونين محرابه و سجادة صلاته فيعلمك رقصة " سماع"..و في أحيان أخرى ستكونين زجاجة خمره و ثمالة كأسه و سيرقص معك رقصة "زوربا".
تزوجي رجلا يقرأ و لا تستغربي إن كان يحمل كتابا ثم رفعه قليلا ليغطي به وجهه، و اعلمي حينها أن دمعة ترقرقت في عينه لأن مقطعا ما قد فرك قلبه.
إن تزوجتي رجلا يقرأ لا تستغربي إن كانت مكتبة بيتكما مليئة و الثلاجة فارغة ..فهو يؤمن أننا خلقنا لنقرأ لا لنأكل .
إن تزوجتي رجلا يقرأ فبإمكانك دائما أن تصالحيه بكتاب أو حتى سطر من كتاب .. فقط اختاري الأحسن.
تزوجيه يقرأ، و سيطلع أبناءك في سن مبكرة على النص الكامل لـ "أليس في بلاد العجائب" و "رحلة غوليفر".
إن أردتي أن تعيش أكثر من حياة و في أكثر من مكان فتزوجي رجلا يقرأ..

و الأفضل من ذلك تزوجي رجلا يكتب.

فكرة هذا النص مقتبسة من نص للكاتبة Rosmarie URQUICO بعنوان " يجب أن تواعد فتاة تقرأ"

[رافت ابوطالب]

مع حبى وشديد احترامى لاخى العزيز بهجت الرسيد الذى عودنا بطيب كلماته
لكن يجب وضع معنى اخر فى الكفة الاخرى لجيهان سمرقند

تزوجى رجلا مؤمنا
لانه سيكون لك كما امره من له الصفات العلى سبحانه
لانه سيحب لك ما يحبه لنفسه
لانه يتق الله فيك حيث كان
لانه يرعاك كما امره الله
لانه يعلم ان لك حقا يجب ان يقيمه
يعلم ان خير متاعه هو انت
يعلم انك حرث زرعه فيعاملك بما يحب ان يكون زرعه
يعلم انه رفقا بالقوارير
يعلم انه لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم
يعلم ان بينكم سرا لابد يحفظه
يعلم ان الله يعلم السر واخفى فيعاملك بايمانه بذلك
يعلم ان لك اهلا يحسن اليهم
يعلم انك جنته
يعلم ان بينكما فعل من افعال الله بان جعل بينكم مودة ورحمة
يعلم انك من نفسه ليسكن اليك
يعلم ان لك حقا فى قلبه حبا فى الله

[بهجت عبدالغني]

لا شك في ذلك أخي العزيز رافت
بارك الله فيك ورعاك

تحياتي ودعواتي

[بهجت عبدالغني]

قال الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على مقولة ( كما تكونوا يولى عليكم ) :
( معناه غير صحيح على إطلاقه عندي، فقد حدثنا التاريخ تولي رجل صالح عقب أمير غير صالح والشعب هو هو ! ) .

في
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، ج1، ص491.

[بهجت عبدالغني]

الإعلامي في قناة الجزيرة أحمد منصور يكتب :

أغلقوا مواخير الفضائيات حتى ينصركم الله ...

ما رأيت فى التاريخ أمة من الأمم تخوض حربا من أجل عقيدتها وهويتها ووجودها بينما وسائل إعلامها تبث بالليل والنهار الأغنيات الهابطة وبرامج المسابقات الفنية الساقطة والأفلام الفارغة والمسلسلات التافهة إلا الأمة العربية والإسلامية ثم ينتظرون من الله أن ينصرهم على أعدائهم ،
فى التاريخ القديم والحديث حينما تخوض الأمم الحروب حتى لو كانت كافرة تحشد الحشود فى كل مجالات الحياة من أجل معركتها وتعلى راية الوطنية وصوت الكفاح والنضال وتكف عن المجاهرة بالمعاصى وتجعل المجتمع كله بكباره وصغاره برجاله ونسائه يعيش أجواء المعركة ويتابع مجرياتها ويشارك جنودها مشاعرهم ويقف وراء جيشها أما المسلمون فلم ينصرهم الله فى معركة على مدار التاريخ وهم يعصونه جهارا ليلا ونهارا كما يفعلون الآن من خلال فضائياتهم والبرامج والأغانى والأفلام التى تبث بها لهذا فإنى أهيب بأولى الأمر فى الدول العربية والإسلامية التى تخوض الآن حربا من أجل العقيدة والهوية والدين أن يتقوا الله ويتقربوا إليه بالطاعات ويغلقوا ولو مؤقتا هذه الحانات الفضائية التى تبث هذه المخازى وقت هذه المعركة التى لها ما بعدها إن كانوا يريدون من الله النصر لأن نصر الله لن يأتى والمليارات تنفق على المعاصى وشباب الأمة مغيب عن معركتها يجلس فى البيوت والمقاهى يتابع فضائيات الرقص والخلاعة والمسابقات الفارغة لأفضل مطرب وأحسن راقصة ولتملأ المساجد بالقنوت والدعاء ولتحل الأغانى الوطنية والأناشيد الحماسية والدروس القرآنية والدعوات الربانية وأخبار المعارك وتطوراتها محل هذه المخازى والمعاصى لأن سنن الله لا تتبدل ولن يكتب نصرا إلا لمن ينصره "ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوى عزيز " .

[بهجت عبدالغني]

كتب الدكتور أحمد خيري العمري في صفحته على الفيسبوك :

كل ما قيل عن الصبر على أذى الناس والتعامل معهم في العصور السابقة ، يمكن أن يوضع في خانة واحدة وميزان واحد ـ وهو لا يصلح برأيي لاستخدامه بالمطلق في عصر التعامل الافتراضي الذي نعيشه اليوم عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
في التعامل اليومي المباشر ، ومهما زاد العدد ، ستبقى هناك حدود لهذا العدد ، وهذا يجعل الصبر في التعامل أمرا في حدود بشرية ، ممكنة مهما كانت صعبة.
الأمر ليس ذاته في التعامل الافتراضي ، في التعامل المباشر أنت ضمن دائرة بشر يحيطون بك جغرافيا مهما وسعت دائرتك ، في التعامل الافتراضي الدائرة أوسع بكثير وعلى نحو لا يمكن السيطرة عليه.
في التعامل المباشر ، أنت تتعامل مع شخص ( وجها لوجه - أو صوتا لصوت ، ربما) وهذا يجعل للطرف الآخر حضورا حقيقيا حتى لو كنت لا تعرف الكثير عنه ، في التعامل الافتراضي أنت لست متأكدا من شيء ، ربما كان الاسم مستعارا ، ربما كانت الشخصية وهمية ، ربما الحساب أنشيء أصلا ليقول لك كم كلمة ويمضي..ويكون قد تحدث معك في حساب آخر قبل ساعة..
في التعامل المباشر ، ثمة (حياء حضوري) من كل الأطراف ، يهذب الأمور ويجعل التدخل في شؤون ( لا تهم الطرف المتدخل) محدودة..
في التعامل الافتراضي ، الأمر مثل ( شكة الأبرة) ، قل أي شيء يخطر في بالك حتى لو كان لا يخصك ولا يخص الطرف الذي تتحدث له..قلها وامض..قل أي شيء دون أن تفكر في عواقبه ، لم التفكير كفى الله الشر ، هذا مجرد فيس بوك...ليس عليك أن تفترض أن من تراسله ينتمي لفصيلتك البشرية التي لها وقت محدود ومشاعر ومشاغل..يمكنك أن تعتبر أنه مجرد ( شبح يسكن في اللاب توب)...

لو رايتم صندوق رسائلي ، لطلبتم مني أن أكتب نسخة معاصرة من كتاب ابن القيم (ذخيرة الصابرين وعدة الشاكرين).

[بهجت عبدالغني]

( فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )

إذا أحسنت لأحدهم فابتعد عنه، لا تُحرج ضعفه،ولا تُلزمه شكرك، وأصرف عنه وجهك لئلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك :
" فسقى لهما ثم ( تولى ) "
لم يقل سبحانه ثم " ذهب " !
بل تولى بكامل مافيه ..
افعل المعروف و تولّ بكل ما أوتيت حتى ذلك القلب الذي ينبض بداخلك ﻻ تجعله يتمنى الشكر و الجزاء يكفيك أن يجازيك الكريم .

[نسيمة الذيب]

فلسفة عميقة و تتطلب النظر لكل سؤال قد جعلتنا نبحر في الكلام لنطرح أسئلة أخرى و لكل
سؤال وجهة نظر والحكماء تركو لنا الموعظة /شكرا لطرحك العميق
و ما يطرحه فكرك و قلمك /تحيتي و تقديري

[بهجت عبدالغني]

تحياتي لك أختي العزيزة نسيمة الذيب
وشكراً لمرورك الكريم وحضورك ..

بارك الله فيك
وتقديري

[بهجت عبدالغني]

قَالَ الْمبرد : حَدثنِي عمَارَة بن عقيل قَالَ ابْن أبي حَفْصَة الشَّاعِر : أعلمت أَن أَمِير الْمُؤمنِينَ ـ يعْنى الْمَأْمُون ـ لَا يبصر الشّعْر ..
فَقلت : من ذَا يكون أَفرس مِنْهُ وَإِنَّا لننشد أول الْبَيْت فَيَسْبق آخِره من غير أَن يكون سَمعه قَالَ فَإِنِّي أنشدته بَيْتا أَجدت فِيهِ فَلم أره تحرّك لَهُ وَهَذَا الْبَيْت فاسمعه :
أضحى إِمَام الْهدى الْمَأْمُون مشتغلاً ... بِالدّينِ وَالنَّاس بالدنيا مشاغيل
فَقلت لَه : مَا زِدْته على أَن جعلته عجوزا فِي مِحْرَابهَا فِي يَدهَا مسبحة، فَمن يقوم بِأَمْر الدُّنْيَا إِذا كَانَ مَشْغُولًا عَنْهَا وَهُوَ المطوق لَهَ ؟ إِلَّا قلت كَمَا قَالَ عمك جرير لعبد الْعَزِيز بن الْوَلِيد :
فَلَا هُوَ فِي الدُّنْيَا مضيع نصِيبه ... وَلَا عرض الدُّنْيَا عَن الدّين شاغله


الأذكياء لابن الجوزي

[بهجت عبدالغني]

المسك والعنبر يذكران ويؤنثان، قال ابن الجوزي :
وَيُقَال مسك ذكي ومسك ذكية وَالَّذِي يذكر الْمسك يذكر وَالَّذِي يؤنث يَقُول ذهبت إِلَى الرَّائِحَة أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس عَن سَلمَة عَن الْفراء
لقد عاجلتني بالسباب وثوبها ... جَدِيد وَمن أثوابها الْمسك تنفح
وَقد أَرَادَ بِهِ رَائِحَة الْمسك. قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي أَخْبرنِي أبي قَالَ أخبرنَا أَبُو عَفَّان المهزمي قَالَ : المسك والعنبر يؤنثان ويذكران.


الأذكياء لابن الجوزي

[بهجت عبدالغني]

رأي آخر في معنى قول الترمذي ( حديث حسن صحيح )، للشيخ محمد عبدالرزاق حمزة، ذكره الشيخ أحمد محمد شاكر في (الباعث الحثيث)..
يقول : أوقعهم في هذه الحيرة جعلهم الحسن قسيم الصحيح، فورد عليهم وصف الترمذي لحديث واحد بأنه حسن صحيح، فأجاب كلٌ بما ظهر له ..
والذي يظهر أن الحسن في نظر الترمذي رحمه الله أعم من الصحيح ، فيجامعه وينفرد عنه ، وأنه في معنى المقبول المعمول به ، الذي يقول مالك رحمه الله في مثله : ( وعليه العمل ببلدنا ). وما كان صحيحاً ولم يعمل به لسبب من الأسباب يسميه الترمذي " صحيحاً " فقط، وهو مثل ما يرويه مالك في موطئه ويقول عقبه : ( وليس عليه العمل ).
وكأن غرض الترمذي رحمه الله أن يجمع في كتابه بين الأحاديث وما أيدها من عمل القرون الفاضلة من الصحابة ومن بعدهم . فيسمي هذه الأحاديث المؤيدة بالعمل حساناً ، سواء صحت أو نزلت عن درجة الصحة ، وما لم تتأيد بعمل لا يصفها بالحسن وإن صحت .
قال الشيخ أحمد محمد شاكر : هذا الذي يظهر قد استفدناه من مذاكرة بعض شيوخنا ومجالستهم .


الباعث الحثيث " شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير " لأحمد محمد شاكر

[بهجت عبدالغني]

قال المعتمد على الله بن عبَّاد أثناء أسره في أغمات عندما رأى بناته بثيابٍ رثة في العيد :
فيما مضى كنت بالأعياد مسروراً ... فسائك العيد في أغمات مأسوراً
ترى بناتك فـي الأطمـــار جائعــةً ... يغزلن للناس ما يملكن قطميــراً
برزن نحوك للتسليـــم خاشعــــةً ... أبصارهنَّ حسيرات مكاسيـــراً
يطأن في الطين والأقدام حافيـــةً ... كأنها لم تطأ مسكاً وكافـــوراً
أفطرت في العيد لا عادت إساءتُه ... فعاد فطرك للأكباد تفطيــــراً
قد كان دهرك إن تأمره ممتثــــلاً ... فردّك الدهر منهياً ومأمــــــوراً
من بات بعدك في ملكٍ يسرّ بــه ... فإنَّما بات في الأحلام مغــروراً

ولكن .. لماذا صار إلى هذا الحال ؟
الجواب :
رزقت ملكاً فلم احسن سياسته ... وكل من لا يسوس الملك يخلعه
ومن غدا لابسا ثوب النعيـــم بلا ... شكر عليه فـإن الله ينزعـه
كما قال ابن زريق البغدادي

[بهجت عبدالغني]

وقد يستعجم المعنى كما يستعجم اللفظ ، ويشرد اللفظ كما يندّ المعنى ، وينتثر النظم كما ينتظم النثر وينحل المعقّد كما يعقّد المنحلّ.

أبو حيان التوحيدي في ( الإمتاع والمؤانسة )

[بهجت عبدالغني]

قال الشيخ حسن البنا عن الشيخ محمد الغزالي :
محمد الغزالي ، الرجل الذي يكتب كما يتكلم ، ويتكلم كما يكتب ..

من كتاب ( من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة ) لعبدالله العقيل

[بهجت عبدالغني]

الشيخ سعيد حوى رحمه الله تعالى سجن خمس سنوات، فألّف في السجن كتابه ( الأساس في التفسير ) المكون من ( 12 مجلد )،
كما ألّف عدداً من الكتب الدعوية ..
وكان رحمه الله يفرغ من تأليف كتاب خلال أيام، ليكون بعدها بأيدي القراء !
قال في مذكراته ( هذه تجربتي ) :
( كان معدل قراءتي في الساعة ستين صفحة )

من كتاب ( من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة ) لعبدالله العقيل

[بهجت عبدالغني]

جاء في ( أسد الغابة في معرفة الصحابة ) لابن الأثير :
رُوي أن الشَّعْبِيّ، قَالَ لعبدالملك بْن مروان: تعيش ما عاش لبيد بْن ربِيعة. وذلك أَنَّهُ لما بلغ سبعًا وسبعين سنة، أنشأ يَقُولُ:
باتت تشكي إليَّ النفس مجهشة ... وَقَدْ حملتك سبعاً بعد سبعينا
فإن تزادي ثلاثًا تبلغي أملا ... وفي الثلاث وفـاء للثمــانينا
ثُمَّ عاش حتَّى بلغ تسعين، فَقَالَ:
كأني وَقَدْ جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عَنْ منكبيّ ردائيًا
ثُمَّ عاش حتَّى بلغ مائة وعشرًا، فَقَالَ:
أليس فِي مائة قَدْ عاشها رَجُل ... وفي تكامل عشر بعدها عُمَر
ثُمَّ عاش حتَّى بلغ مائة وعشرين، فَقَالَ:
ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وسؤال هَذَا النَّاس كيف لبيد

[بهجت عبدالغني]

الكتاب الذي قال عنه المفكر المغربي الأستاذ المقرئ الادريسي أبو زيد : بأنه كتاب يقرأ في ساعة، ولكن يُتأمل العمر كله !
إنه كتاب ( رحلتي من الكنيسة إلى المسجد .. لماذا ؟ ) للبريطانية ماري ويلدز " شكران واحدة " الكاثوليكية التي أسلمت بعدما ثارت في نفسها أسئلة الوجود وغايته، عن الحياة والموت والدين، ووجدت الإجابة في الإسلام.. فأصبحت داعية إسلامية..
الكتاب متوفر على الأنترنت ..
وهذا الرابط حلقة من برنامج ( لهذا أسلموا ) عن ماري ويلدز "شكران واحدة" للشيخ منقذ بن محمود السقار
http://ar.islamway.net/lesson/151029/-18-%D9%84%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%AA-%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9


http://www6.0zz0.com/2015/07/09/15/764089613.jpg (http://www.0zz0.com)

[بهجت عبدالغني]

من صفحتي على الفيسبوك :
يقولون : إن صحيح البخاري ( الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه )، جهدُ شخصٍ واحدٍ اجتهد في جمع الروايات وهو معرضٌ للخطأ.
الجواب : هذا صحيح.. ولكن لنتأمل :
كان من تلاميذ الإمام البخاري من هو من أعلام الحديث وأئمته منهم الإمام مسلم والإمام الترمذي، ولا شكّ أن هؤلاء اطلعوا على ما في الصحيح.. ولو رأوا فيه خطأً لنبّهوه إليه..
ثم إن البخاري عرض صحيحه على علماء الحديث الكبار فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة.. قال ابن حجر في ( فتح الباري ) : ( لمّا ألف البخاري كتاب الصحيح عرضه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلى بن المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة الا في أربعة أحاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة ).
كما أن البخاري رحمه الله كان يرتحل ويحدث بصحيحه، فيجتمع عليه آلاف الناس يستمعون له.. قال علي صالح بن محمد البغدادي كما في ( تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي ) : ( كان محمد بن إسماعيل يجلس ببغداد وكنت استملي له ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين الفاً ).
وقال ابن كثير في ( البداية والنهاية ) : ( وقد روى الخطيب البغدادي عن الفربري أنه قال : سمع الصحيح من البخاري معي نحو من سبعين ألفاً ).
ثمّ تلقته الأمة لأربعة عشر قرناً بالقبول.

ومع ذلك يخرج إلينا من يضعّف أحاديث في صحيح البخاري ويردّ ويرفض على هوىً وجهل !

[بهجت عبدالغني]

( إن الحضارة الغربية لا تنبع من الحقيقة وصدق الواقع، وأن هدفها ليس الحقيقة والصدق، فهي مضطرة لأن تلجأ إلى الأكاذيب والحجج الواهية حتى تديم نفسها، كالصراع والعنف، والمصلحة الذاتية، والخلاف والتمييز العنصري، والشهوة.. الخ.. التي تمجها فطرة الإنسان، لهذا فهي تخفي هذه الأمور البشعة وتتعمد حذف فطرة الإنسان وتبليدها، ولكي تحقق نوعاً من التوازن بين هذه القوى الفوضوية تشغل الشباب دون رحمة، وتؤلب فئة على أخرى في المجتمع، وتؤجج نار العداوة بينها، وتثير الشهوة الحيوانية، والتمييز العنصري، من خلال الأفلام والفن الإباحي، وموسيقى البوب والتلفزيون ووسائل الدعاية والإعلام، ثم تحاول السيطرة على انطلاق هذه القوى من عقالها من خلال ما يبدو بريئاً ككرة القدم والرياضة، وحفلات الموسيقى، والمظاهرات السياسية.. وأمور أخرى تغذى النزاع بين الفئات المختلفة عرقياً واجتماعياً.
فالقصد الأساسي لهذا النظام هو : جعل الناس في حالة توقف فكري، وقتل مشاعرهم، وخنق رغباتهم الداخلية المتطلعة لمعرفة الحقيقة، فالصرح العظيم للفن والثقافة الغربية موجه نحو تحقيق هذا الهدف. ولا سيما أنها تخاطب الطبقات المثقفة بما يرضي مشاعرهم ويربت على غرورهم، وتخدعهم بجعلهم يعتقدون أنهم يعنون بالحقيقة ويهتمون بها.
أما النظام الاقتصادي المبني على الهدر والاستهلاك فإنه يهدف إلى إقامة فردوس مادي ومزيف لقلة قليلة من أقسام المجتمع، والذي يغرق الإنسان الغربي التعيس في الملذات التي تورث كلل الذهن وعدم التفكير في المآل والمصير. يا للهول ! فقد صنعوا لهذا الإنسان جحيماً، فليس الإنسان حيواناً، إذ بينما يغمر جسمه في الملذات والإغراءات، فإن روحه وضميره وعقله وقلبه يعاني من عذاب كالجحيم ).

من كتاب ( رحلتي من الكنيسة إلى المسجد .. لماذا ؟ ) للبريطانية ماري ويلدز " شكران واحدة " الكاثوليكية التي أسلمت بعدما ثارت في نفسها أسئلة الوجود وغايته، عن الحياة والموت والدين، ووجدت الإجابة في الإسلام.. فأصبحت داعية إسلامية..

[بهجت عبدالغني]

قيل للإمام محمد بن علي الشوكاني : أما تشرح الجامع للبخاري كما شرحه الآخرون من العلماء ؟
قال : لا هجرة بعد الفتح.
يقصد (فتح الباري) لابن حجر.


من كتاب (الحِطَّة في ذكر الصحاح الستة) لمحمد صديق خان.
و (فهرس الفهارس) لمحمد الكتاني.

[بهجت عبدالغني]

(والعارف العاقل يعرف الحق، ثم ينظر في نفس القول: فإن كان حقاً قبله سواء كان قائله مبطلاً أو محقاً، بل ربما يحرص على انتزاع الحق من تضاعيف كلام أهل الضلال، عالماً بأن معدن الذهب الرغام. ولا بأس على الصراف إن أدخل يده في كيس القلاب وانتزع الإبريز الخالص من الزيف والبهرج. مهما كان واثقاً ببصيرته، ويمنع ـ من ساحل البحر ـ الأخرقُ، دون السباح الحاذق، ويصد عن مس الحية الصبي دون المعزم البارع).

المنقذ من الضلال، لأبي حامد الغزالي‬ رحمه الله

[مازن لبابيدي]

(والعارف العاقل يعرف الحق، ثم ينظر في نفس القول: فإن كان حقاً قبله سواء كان قائله مبطلاً أو محقاً، بل ربما يحرص على انتزاع الحق من تضاعيف كلام أهل الضلال، عالماً بأن معدن الذهب الرغام. ولا بأس على الصراف إن أدخل يده في كيس القلاب وانتزع الإبريز الخالص من الزيف والبهرج. مهما كان واثقاً ببصيرته، ويمنع ـ من ساحل البحر ـ الأخرقُ، دون السباح الحاذق، ويصد عن مس الحية الصبي دون المعزم البارع).

المنقذ من الضلال، لأبي حامد الغزالي‬ رحمه الله






بشرط أن لا يوهم قبوله لهذا الجزء المحق من الكلام سامعه أن الكلام كله حق ، فوجب عليه مع قبول الحق بيان الباطل من مجمل الكلام

[بهجت عبدالغني]

بشرط أن لا يوهم قبوله لهذا الجزء المحق من الكلام سامعه أن الكلام كله حق ، فوجب عليه مع قبول الحق بيان الباطل من مجمل الكلام

لا شك في ذلك أستاذي العزيز..
بارك الله فيك ورضي عنك

تحياتي ومودتي

[بهجت عبدالغني]

ما أجمل أن يتعلم الإنسان من أخطائه..
(فهذا أسامة بن يزيد ـ على عظيم صلته بعلي رضي الله عنهما ـ يقول عنه مولاه حرملة: "أرسلني أسامة إلى علي، وقال: إنه سيسألك الآن فيقول: ما خلف صاحبك ؟ فقل له: يقول لك: لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه، ولكن هذا أمر لم أره".
فأسامة يفرق بين العلاقة الحميمة وبين أمر لم يجد له في الشرع مخرجاً، ولو رآه جائزاً لما تردد عنه.
وينقل الحافظ عن ابن بطال: أن أصل موقف أسامة هذا هو ما نذره على نفسه يوم أن قتل الرجل الذي قال لا إله إلا الله - أنه لا يقاتل مسلماً أبداً).


(‫ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي)‬ للدكتور ‏سفر الحوالي‬

[بهجت عبدالغني]

الابتسامة الغائبة، حديث مع النفس، نسخر فيه من أشياء حدث أن سخرت منا.

‏أحلام مستغانمي‬

[بهجت عبدالغني]

(أذكر لمن خالفني أن الواجب على الناس اتباع ما وصى به النبي صلى اله عليه وسلم أمته، وأقول لهم الكتب عندكم انظروا فيها ولا تأخذوا من كلامي شيئاً لكن إذا عرفتم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي في كتبكم فاتبعوه ولو خالفه أكثر الناس).


(‏الرسائل الشخصية) للشيخ محمد بن عبدالوهاب‬ رحمه الله

[بهجت عبدالغني]

يقول الأستاذ محمود شاكر رحمه الله تعالى عن الشعر الجاهلي:
(هذا الشعر الذي كان حين أنزل الله القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم، نوراً يضيء ظلمات الجاهلية، ويعكف أهله لبيانه عكوف الوثني للصنم، ويسجد لآياته سجدة خاشعة لم يسجدوا مثلها لأوثانهم قط.
فقد كانوا عبدة البيان قبل أن يكونوا عبدة الأوثان!
وقد سمعنا بمن استخف منهم بأوثانهم، ولم نسمع قط بأحد منهم استخف ببيانهم). ص188

ويقول عن سبب زهد الناس في اللغة العربية:
(عزلت اللغة العربية كلها عزلاً مقصوداً عن كل علم وفن، وأصبح الشباب يتعلم لغته على أنها درس محدد، هو ثقيل بهذا التحديد المجرم على كل نفس، وبخاصة نفوس الشباب الغض. ثم لما أنشئت الجامعة، ودخلها هؤلاء الشباب على ما هم فيه من الملل بلغتهم، ومن الاستهانة بأمرها، طلع قرن الشيطان بفتنة (الشعر) والتشكيك في صحة روايته، وطار الشر إلى الصحافة، فاتخذت اللغة القديمة كلها لا الشعر الجاهلي وحده، مادة للهزء والسخرية، وللنكتة والرواية، لا بل تندروا بكل من بقي على شيء من المحافظة على سلامة اللغة، سلامة هي كإبراء الذمة لا أكثر ولا أقل). ص187ـ188

ويقول رحمه الله تعالى عن فضل (البيان):
(ورحم الله مالك بن أنس إذ يقول: «لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها».
فإذا كان أولها لم يصلح إلا بالبيان، فآخرها كذلك لن يصلح إلا به، وإن امرءاً يقتل لغته وبيانها، وآخر يقتل نفسه، لمثلان، والثاني أعقل الرجلين!). ص191.


مداخل إعجاز القرآن، محمود شاكر

[بهجت عبدالغني]

يرى محقق كتاب (المنقذ من الضلال) للغزالي، محمود بيجو بأن الفيلسوف رينيه ديكارت سطا على هذا الكتاب وبنى منهجه في الشكّ عليه، وساق على ذلك الأدلّة !
وختم بقوله: (إن التطابق الكامل بين حياة الغزالي والصورة التي سبقت على أنها حياة ديكارت، وبين فكر الغزالي، وما دعي بفلسفة ديكارت، والغموض المشبوه الذي يحلق حول حياة ديكارت، كل ذلك وقائع تشهد بأن ما دعي بديكارت، إنّما هو شخصية قَدّت على غرار شخصية الغزالي) !


من صفحتي في الفيسبوك

[بهجت عبدالغني]

في مكتبتنا.. نسخة (صحيح البخاري)
طبعت سنة 1312 هجرية بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق ـ مصر
أي قبل 125 سنة !

http://www10.0zz0.com/2015/12/04/14/484801702.jpg (https://www.0zz0.com)

http://www10.0zz0.com/2015/12/04/14/796087099.jpg (https://www.0zz0.com)

[بهجت عبدالغني]

العلامة محمود شاكر رحمه الله يعرّي العولمة وأهلها، يقول:
(ولهذا فباطلٌ كل البطلان أن يكون هناك ثقافة عالمية: أي ثقافة واحدة يشترك فيها البشر جميعاً، ويمتزجون على اختلاف لغاتهم ومللهم ونحلهم وأجناسهم. فهذا تدليس كبير. والمراد بشيوع هذه المقولة سيطرةُ أمّةٍ غالبة على أممٍ مغلوبة، لتبقى تبعاً لها.
فالثقافات متعددةٌ بتعدد الملل. ولكل ثقافةٍ أسلوبٌ خاصٌّ في التفكير و النظر والاستدلال منتزعٌ من الدين الذي تدين به لا محالة.
فالثقافات المتباينة تتحاور وتتناظر وتتناقش، ولكن لا تتداخل تداخلاً يفضي إلى الامتزاج البتة.
وهنا أمرٌ مهم، وهو وجوبُ الفصل التام بين ما يسمى ثقافة، وبين ما يسمى اليوم علماً. (أي العلوم البحتة). فالثقافة مقصورة على أمّة واحدة تدين بدين واحد. والعلم مشاع بين خلق الله جميعاً، يشتركون فيه اشتراكاً واحداً مهما اختلفت الملل و العقائد).


رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، محمود شاكر، ص74ـ75

[بهجت عبدالغني]

تأمل الخبيث نابليون كيف يخطط لغزو بلاد الإسلام فكرياً وثقافياً، بعد فشله عسكرياً..
كتب إلى خليفته (كليبر) في مصر رسالة جاء فى خواتيمها:
(ستظهر السفن الحربية الفرنسية بلا ريب فى هذا الشتاء أمام الاسكندرية أو البُرُلُّس أو دمياط يجب أن تبنى برجاً فى البُرُلُّس..
اجتهد في جمع 500 أو600 شخص من المماليك حتى متى لاحت السفن الفرنسية تقبض عليهم في القاهرة أو الأرياف وتسفرهم إلى فرنسا، وإذا لم تجد عددًا كافيًا من المماليك فاستعض عنه برهائن من العرب ومشايخ البلدان فإذا ما وصل هؤلاء إلى فرنسا يحتجزون مدة سنة أو سنتين يشاهدون في أثنائها عظمة الأمة الفرنسية ويعتادون على تقاليدنا ولغتنا، ولمّا يعودون إلى مصر يكون لنا منهم حزب يضم إليهم غيرهم..
كنت قد طلبت مرارًا جوقة تمثيلية وسأهتم اهتمامًا، خاصًا بإرسالها لك لأنها ضرورية للجيش وللبدء في تغيير تقاليد البلاد).


‫‏رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، الأستاذ محمود شاكر،‬ ص108

[بهجت عبدالغني]

يقول العلاّمة محمود شاكر‬ رحمه الله، موضحاً معنى التجديد الحقيقي المثمر، لا ذاك المستورد المدمّر:
("الجديد" و "التجديد" لا يمكن أن يكون مفهوماً ذا معنى إلا أن ينشأ نشأة طبيعية من داخل ثقافة متكاملة متماسكة حية في أنفس أهلها. ثم لا يأتي التجديد إلا من متمكن النشأة في ثقافته، متمكن في لسانه و لغته، متذوقٍ لما هو ناشئ فيه من آداب وفنون وتاريخ ، مغروس تاريخُه في تاريخها وفي عقائدها، في زمان قوتها و ضعفها، ومع المتحدر إليه من خيرها و شرها، مُحِساً بذلك كله إحساساً خالياً من الشوائب. ثم لا يكون "التجديد" تجديداً إلا من حوارٍ ذكيّ بين التفاصيل الكثيرة المتشابكة المُعقدة التي تنطوي عليها هذه الثقافة، و بين رؤية جديدة نافذة، حين يلوح للمجدد طريقٌ آخر يمكن سلوكه، من خلاله يستطيع أن يقطعَ تشابكاً ليصله من ناحية أخرى وصلاً يجعله أكثر استقامة ووضوحًا، و أن يَحل عُقدةً من طَرَف، ليربطها من طرف آخر ربطا يزيدها قوةً ومتانة وسلاستة.

فالتجديد إذن حركة دائبة في داخل ثقافة متكاملة، يتولاها الذين يتحركون في داخلها كاملة حركة دائبة، عِمادها الخِبرة والتَّذوق والإحساس المرهف بالخطر، عند الإقدام على القطع والوصل ، وعند التهجم على الحل و الربط. فإذا فُقِد هذا كلُّه، كان القطع والحل سلاحًا قاتلًا مدمراً للأمة وثقافتها، وينتهي الأمر بأجيالها إلى الحيرة والتَّفَكُّك والضياع، إذ يُورِّث كلُّ جيلٍ منها جيلً بعده، ما يكون به أشدَّ منه حيرةً و تفككاً و ضياعاً).


رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا، ص157ـ158

[بهجت عبدالغني]

أهـَكذا.. بينَ خَـفْـقـَيْ ظـُلـمَةٍ وَسَـــنىً
تـَلوحُ طفلا..فـَشـَيخا.. ثمَّ تـَنسَـــــحِقُ
وَلستَ تـَدري مَتى، أوأينَ كنتَ فـَتــــــىً
ولا الأطـَيفالُ كـُنـَّاهـُم مَتى نـَطـَقـُـــوا!


عبدالرزاق عبدالواحد

[بهجت عبدالغني]

قصة في سطر...
هناك من يهرب من معاصيه، وهناك من يهرب إلى معاصيه...
قال مولانا الحق (وَاسْتَبَقَا الْبابَ)


أبو عبدالرحمن الظاهري، في صفحته على الفيسبوك

[بهجت عبدالغني]

يقول الشيخ عبدالحميد كشك في مذكراته عن طعام السجون:
(قد جاءوا لنا بطعام تأباه النفوس النظيفة كما وصفه الأخ الأستاذ سليمان الشيمي ... فقال :
أما الجبن فهو قطعة من جبال العصور الوسطي، لا يعرف حقيقته إلا علماء طبقات الأرض، وأما الفجل فإنه خشب مبلول ورءوسه تصلح أن تكون أرجلاً للطبالي.
وأما الفول فإنه يصلح لفضّ المظاهرات السلمية، وأما البصارة فهي طعام الأثيم في البطون كغلي الحميم، وأما اللحوم فما أكل منها إنسانٌ صحيحٌ إلا أصيب بنزلة معوية حادّة.
لقد جاءوا لنا بخبزٍ هو إلى قطع الأسمنت أقرب. وجبنٍ انطبق عليه وصف الشيخ وعسلٍ أسود حامض تشتمئز النفوس من رائحته وطعمه، ولكن فمن اضطر في مخمصة فإنه لابد أن يكره على الأكل.
إذا لم تكن إلا الأسنة مركباً فلا يسع المضطر إلا ركوبها
لقد كان اليوم يوماً عبوساً قمطريراً، وكانت الليلة ليلاء وكان شرها مستطيراً، ولكنا كنا نستعذب كل هذا العذاب ابتغاء مرضاة الله إذ كان هدفنا سامياً طاهراً راكباً، فكان سجنناً كسجن يوسف الصديق الذي قال (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه).


‫قصة أيامي، عبدالحميد كشك‬ ، ص253.

[بهجت عبدالغني]

وأنا لا أزال أقول: يصنعُ الله، يصنعُ الله، إن لله تدبيراً يصرّفنا به كيف شاء إلى مواقع علمه ومنازل حكمته، وأنا مذْ كنت مطيّة القدر حيثما وجهني، استقبلت المضيقَ والطريقَ بنفس مسلمةٍ وجهها لله، بأن الزّمام في يدِ الله..

فـإن تسأَلنِّي كيف أنتَ فإنني
حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبةٌ
صبورٌ على ريب الزمان صعيِبُ
فيشمـتَ عـادٍ أو يُساءَ حبيبُ


العلاّمة محمود شاكر رحمه الله تعالى

[بهجت عبدالغني]

بين علاّمتين..
قال شيخنا ‫محمود شاكر‬ رحمه الله في كتابه ‫(أباطيلٌ وأسمارٌ‬ ص49):
(أرسل إليّ أخي الأستاذ أحمد راتب النفاخ، من دمشق رسالة يذكّرني بأنّي أكثرت من وصف (ياقوت الحموي) بأنه (شاميّ)، مع أن ابن خلكان، ذكر في أول ترجمته له أنه (روميّ الجنس، حمويّ المولد، بغداديّ الدار)، لأن مولاه عسكر بن إبراهيم الحمويّ، كان تاجراً يسكن بغداد.
وهذا حقّ، ولكنه حق أيضًا أن ياقوتاً بعد أن تلقّى من العلم ما شاء الله ببغداد، شغله مولاه في متاجره، قال ابن خلكان: (فكان يتردّد إلى كِيش، وعُمان، وتلك النواحى، ويعودُ إلى الشام)، وهذا واضحٌ دالٌ على أن ياقوتاً كان كثير الأوبة إلى الشام يقيم بها، ليقوم بتجارة مولاه عسكر الحمويّ في الشأم، دون بغداد، فمن أجل هذا، ومن أجل مولده في حماة، ومن أجل سعة علمه بأمر الشأم، جعلته (شاميّاً) بهذا المعنى.
وعسى أن أكون أصبتُ الاستدلال، ولأخي أحمد فضلٌ لا يُنكر، وشكرٌ منّي لا يَنفدُ).


قلتُ: هكذا فلتكن مُذاكرة العلم وإلا فلا..

[بهجت عبدالغني]

(لقد تمّ تشكيل المخ الأنثوي ليقوم بالمشاركة والتعاطف، بينما تم تشكيل المخ الذكوري ليقوم بالوظائف التحليلية، ولا شك أن إنكار هذه الفوارق الجنوسية يُعد من أكبر محاولات التدليس في تاريخ العلم).

د. سيمون باروون كوهين
أستاذ علم النفس والأمراض النفسية بجامعة كمبريدج


‫من كتاب (‏المخ ذكرٌ أم أنثى) للدكتور عمرو شريف‬

[بهجت عبدالغني]

(فمتى وقعَ الإنسانُ مع ذكيّ فينبغي أن يتحرّز منه، كما ينْظرُ صاحبُ الرقعةِ "الشطرنج" النقلات)


تلبيس إبليس، لابن الجوزي‬ رحمه الله تعالى

[بهجت عبدالغني]

عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أَعمارُ أُمتي ما بين الستين إِلى السبعين، وأَقلّهم من يجوزُ ذلك).
قال الشيخ الألباني على هامش هذا الحديث:
قلت: وأَنا أَيضًا من ذلك الأَقلّ، فقد جاوزت الرابعة والثمانين، سائلاً المولى سبحانه وتعالى أن أَكونَ ممّن طالَ عمره، وحسن عمله، ومع ذلك فإِنّي أكَاد أَتمنى الموت؛ لما أَصابَ المسلمين من الانحراف عن الدين، والذل الذي نزل بهم حتّى من الأَذلين، ولكن حاشا أن أَتمنى، وحديث أَنس ماثل أَمامي منذ نعومةِ أَظفاري، فليس لي إلّا أَن أَقولَ كما أَمرني نبيّي صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ! أَحيني ما كانت الحياةُ خيرًا لي، وتوفني اذا كانت الوفاةُ خيرًا لي"، وداعيًا بما علمنيه عليه الصلاة والسلام: "اللهم! متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعلها الوارث منا"، وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك، فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق، وأكتب بنشاط قل مثيله، وأصلي النوافل قائمًا، وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة، وبسرعةٍ ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها؛ ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم! أقول هذا من باب: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}، راجيًا من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله، فيجعل ذلك كله الوارث مني، وأن يتوفاني مسلمًا على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابةً، ويلحقني بالشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا، إنه سميع مجيب!


صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

[بهجت عبدالغني]

كلمة ابن الجوزي بشأن المسند في (صيد الخاطر):
فصل: كان قد سألني بعض أصحاب الحديث: هل في مسند أحمد ما ليس بصحيح؟ فقلت: نعم. فعظم ذلك جماعة ينسبون إلى المذهب، فحملتُ أمرهم على أنهم عوام، وأهملتُ فكر ذلك. وإذا بهم قد كتبوا فتاوي، فكتب فيها جماعة من أهل خراسان، منهم أبو العلاء الهمداني، يعظمون هذا القول، ويردونه، ويقبحون قول من قاله! فبقيت دهشًا متعجبًا.
وقلت في نفسي: واعجبا! صار المنتسبون إلى العلم عامة أيضًا، وما ذاك إلا أنهم سمعوا الحديث ولم يبحثوا عن صحيحه وسقيمه، وظنوا أن من قال ماقلته قد تعرض للطعن فيما أخرجه أحمد. وليس كذلك، فإن الإمام أحمد روى المشهور والجيد والرديء، ثم هو قد رد كثيراً مما روَى ولم يقل به، ولم يجعله مذهبًا له. أليس هو القائل في حديث الوضوء بالنبيذ: مجهول؟ ومن نظر في كتاب العلل الذي صنفه أبو بكر الخلال رأى أحاديث كثيرة كلها في المسند، وقد طعن فيها أحمد. ونقلت من خط القاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفرّاء في مسألة النبيذ، قال: إنما روى أحمد في مسنده ما اشتهر ولم يقصد الصحيح ولا السقيم، ويدل على ذلك أن عبد الله قال: قلت لأبي: ما تقول في حديث رِبْعيّ بن خراش عن حذيفة؟ قال: الذي يرويه عبد العزيز بن أبي روّاد؟ قلت: نعم، قال: الأحاديث بخلافه، قلت: فقد ذكرته في المسند؟ قال: قصدتُ في المسند المشهور، فلو أردت أن أقصد ما صح عندي لم أرو من هذا المسند إلا الشئ بعد الشئ اليسير، ولكنكَ يا بنيَّ تعرف طريقتي في الحديث: لستُ أُخالف ما ضعف من الحديث إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه.
قال القاضى: وقد أخبر عن نفسه كيف طريقه في المسند. فمن جعله أصلاً للصحة فقد خالفه وترك مقصده.
قلت: قد غمني في هذا الزمان أن العلماء لتقصيرهم في العلم صاروا كالعامة، وإذا مرّ بهم حديث موضوع قالوا: قد رُوي! والبكاء ينبغى أن يكون على خساسة الهمم!!.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[بهجت عبدالغني]

قال ابن الوردي عن شيخ الإسلام ابن تيمية: وَهُوَ أكبر من أَن يُنَبه مثلي على نعوته فَلَو حَلَفت بَين الرُّكْن وَالْمقَام لحلفت إِنِّي مَا رَأَيْت بعيني مثله وَلَا رأى هُوَ مثل نَفسه فِي الْعَالم، وَكَانَ فِيهِ قلَّة مداراة وَعدم تؤدة غَالِبا وَلم يكن من رجال الدول وَلَا يسْلك مَعَهم تِلْكَ النواميس وأعان أعداءه على نَفسه بِدُخُولِهِ فِي مسَائِل كبار لَا حتملها عقول أَبنَاء زَمَاننَا وَلَا علومهم كَمَسْأَلَة التَّكْفِير فِي الْحلف بِالطَّلَاق وَمَسْأَلَة أَن الطَّلَاق بِالثلَاثِ لَا يَقع إِلَّا بِوَاحِدَة وَأَن الطَّلَاق فِي الْحيض لَا يَقع وساس نَفسه سياسة عَجِيبَة فحبس مَرَّات بِمصْر ودمشق والإسكندرية، وارتفع وانخفض واستبد بِرَأْيهِ وَعَسَى أَن يكون ذَلِك كَفَّارَة لَهُ، وَكم وَقع فِي صَعب بِقُوَّة نَفسه وخلصه الله.
وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْفَتْح ابْن دَقِيق الْعِيد: لما أجتمعت بِابْن تَيْمِية رَأَيْت رجلا كل الْعُلُوم بَين عَيْنَيْهِ يَأْخُذ مَا يُرِيد ويدع مَا يُرِيد.
وحضر عِنْده شيخ النُّحَاة أَبُو حَيَّان وَقَالَ: مَا رَأَتْ عَيْنَايَ مثله.
وَقَالَ فِيهِ على البديهة أبياتاً مِنْهَا:
قَامَ ابْن تَيْمِية فِي نصر شرعتنا ... مقَام سيد تيم إِذْ عَصَتْ مُضر
فأظهر الْحق إِذْ آثاره درست ... وأخمد الشَّرّ إِذْ طارت لَهُ الشرر
كُنَّا نُحدث عَن حبر يَجِيء فها ... أَنْت الإِمَام الَّذِي قد كَانَ ينْتَظر


‫‏تاريخ ابن الوردي‬

[بهجت عبدالغني]

عن أبي طاهر قال: دخل أبو صفوان الحمام وفيه رجلٌ مع ابنه فأراد أن يعرف خالداً أما عنده من البيان فقال: يا بني ابدأ بيداك ورجلاك.
ثم التفت الى خالد فقال: يا أبا صفوان هذا كلام قد ذهب أهله.
فقال: هذا كلام لم يخلق الله له أهلاً قط!


‏أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي‬

[نغم عبد الرحمن]

أنفس الناس على ثلاثة أصناف أيها الحبيب ، نفس كالنحلة تتحرى الجمال وتنهل منه لتمنح شهدها ،
ونفس كالفراشة تتحرى الجمال وتلهو حوله لا تمنح ولا تسلب ،
ونفس كالذبابة تتحرى القذر والكدر وتنهل منه وتسلب كل خير فيه وتمرض كل ما تقع عليه.


الدكتور سمير العمري


-بارك الله فيك أخي الفاضل.. لما انتقيت لنا من هنا وهناك..:17:

-بارك الله في الدكتور سمير العمري على هذه المقولة القيمة. :v1:

مع كل التقدير.. :os:

[بهجت عبدالغني]

وبارك الله فيك أختي العزيزة نغم عبدالرحمن ورعاك
شكرا للمرور والتفاعل

تحياتي وتقديري

[لبنى علي]

ومع شاعرنا إبراهيم طوقان ننطلق و


" الشاعر المعلم



شوقي يقول وما درى بمصيبتي ... قم للمعلم وفّه التبجيلا
اقعد فديتك هل يكون مبجلاً ... من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يقلقني الأّمير بقوله ... كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرّب التعليم شوقي ساعة .... لقضى الحياة شقاوة وخمولا
حسب المعلم غمَّة وكآبة ... مرآى الدفاتر بكرة وأصيلا
مئة على مئة إذا هي صلِّحت .... وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو أنّ في التصليح نفعاً يرتجى ... وأبيك لم أكُ بالعيون بخيلا
لكنْ أصلّح غلطةً نحويةً ... مثلاً واتخذ الكتاب دليلا
مستشهداً بالغرّ من آياته ... أو بالحديث مفصلاً تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي ... ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكاد أبعث سيبويه من البلى ... وذويه من أهل القرون الأُولى
فأرى حماراً بعد ذلك كلّه ... رفَعَ المضاف إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحة ... ووقعت ما بين الفصول قتيلا
يا من يريد الانتحار وجدته ... إنَّ المعلم لا يعيش طويلا "

[رياض شلال المحمدي]

بلغني عن الإمام الرَّوَّاس أنَّه قال :


يا فؤادي : عجبًا ما أشوقك = تترامى في هوى من أحرقكْ
أنت في ركبانهم ذو محنةٍ = وبها ذو لوعةٍ ما سبقكْ
تدَّعي المحو ويدرون به = وتمادى وصلهم ما صدقكْ
أنت في قيد العنا فاصبر له = لهَفي حاكمهم لو أطلقكْ
فيك طوقٌ من بلايا أسرهم = غيرهم يا هل ترى من طوَّقكْ
عجبًا منك ودمعي لم يزل = يتوالى كيف هوْ ما أغرقكْ
قد ذكرناك لركبان الحمى = ما رأوا من كل صنفٍ نسَّقك
لك في الأشواق ثوب خلقٌ = رأفةً بي قم وغيّر خلِقَك
نفذت فيك لعمري حيلتي = هكذا الباريء قِدمًا خلَقك

[بهجت عبدالغني]

أنا أخاف من الجرح الأخير، لأن الجرح الأخير لا ينزف الدم، إنما: ينزف الروح.

يحيى السماوي

[بهجت عبدالغني]

وأصل الضلال في أهل الأرض إنما نشأ من هذين: إما اتخاذ دين لم يشرعه الله، أو تحريم ما لم يحرمه.

ابن تيمية في مجموع الفتاوى

[بهجت عبدالغني]

ولن يبلغ الطالب من العلم حقائقه وأسراره حتى تكون
"الكلمةُ الحسناء أشرف عنده من الجارية العذراء، والمعنى المقوّم أحبَّ إليه من المال المكوّم"


ارتياض العلوم ـ مشاري الشثري

[بهجت عبدالغني]

"عندما نحبُّ، تكتسب الأشياءُ معاني أكثر غنى".


رواية الخيميائي.. باولو كويلو

[بهجت عبدالغني]

كم هو أمرٌ مضحك، فعلى الشاطئ، لديّ أجزاءٌ من سفينة لا يمكن أن تطفوَ على صفحة الماء، وفي الغابة، لديّ زورقٌ يمكن أن يطفو، لكنّني لا أستطيع إنزالهُ إلى الماء!


روبنسون لكروزو لدانيال ديفو

[ناديه محمد الجابي]

قصة في سطر...
هناك من يهرب من معاصيه، وهناك من يهرب إلى معاصيه...
قال مولانا الحق (وَاسْتَبَقَا الْبابَ)



أبو عبدالرحمن الظاهري، في صفحته على الفيسبوك





أكثر من رائعة ـ بوركت واختياراتك وبورك الشيخ
أبو عبدالرحمن الظاهري،
تحياتي وتقديري.
:os:

[بهجت عبدالغني]

كان سلطان العلماء العزّ بن عبدالسلام رحمه الله إذا قرأ عليه الطالب وانتهى، يقول:
إقرأ من الباب الذي يليه ولو سطراً فإنّي لا أحب الوقوف على الأبواب !

[ناديه محمد الجابي]

مواقف حدثت ، وأقوال قيلت ، نسلط على بعضها الضوء ، ونترك بعده الأمر للقارئ ..

مر أبو الدرداء يوما على رجل قد أصاب ذنباً ، والناس يَسبُّونه ، فنهاهم وقال : أرأيتم لو وجدتموه في حفرة .. ألم تكونوا مُخرجيه منها ؟ قالوا بلى ، قال : فلا تسبُّوه إذن ، واحمدوا الله الذي عافاكم ، قالوا : أفلا تبغضبه ؟ قال : إنما أُبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي .

*****************

قال أرسطو : (( أفلاطون حبيب إلى نفسي ، بيد أن الحقيقة أحب إليّ من أفلاطون ))

*****************

كان هناك شخص قصير القامة ، قالت له أمه : انك قصير القامة وإذا كنت في مجلس ضحكوا منك فتوجه إلى العلم .
فأصبح هذا الشخص عالماً إذا تكلم يرعد الناس منه .
فسمعه امرأة وهو يدعو قائلاً : اللهم اعتق رقبتي من النار . فقالت له : يا ابن أخي وأي رقبة لك .

فسبحان من رفع بالعلم ، حتى إن الكلب المعلم صيده حلال ، قال تعالى (( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) سورة المائدة

*****************

قال ميخائيل نعيمة في قصيدته ( الطمأنينة ))


سقف بيتي حديد *** ركن بيتي حجر
فاعصفي يا رياح *** وانتحب يا شجر
واسحبي يا غيوم *** واهطلي بالمطر
اقصفي يا رعود *** لست أخشى خطر
سقف بيتي حديد *** ركن بيتي حجر

*****************

أسئلة وجيهة :
1 ـ إذا كانت الخضار والفواكه تفيد في تخفيف الوزن ، فلماذا لم يستفد الفيل منها ؟
2 ـ إذا كانت السوبر ماركت تفتح لمدة ( 24 ) ساعة في اليوم لمدة عام كامل ، فلماذا وضعت الأبواب والأقفال ؟
3 ـ نسمع كثيراً عن سرعة الضوء ، فكم تبلغ سرعة الظلام ؟
4 ـ لماذا كان الطيارون الانتحاريون اليابانيون يرتدون خُوذ واقية ؟


*********** يتبع *************


وجدت هنا الحكمة والمتعة والفائدة والفكاهة
فشكرا لك وبارك الله فيك على جميل اختياراتك
ودمت بكل خير.
:nj::noc:D::0014:

[بهجت عبدالغني]

أنا أثق بجميع الناس، ولكن لا أثق في الشرّ الذي في داخلهم !

من فيلم: The Italian Job

[بهجت عبدالغني]

دائما ما نبحث عن أنفسنا في عيون الآخرين .. عن نظرتهم لأعمالنا وحكمهم على شخصياتنا ، رضاهم عنا، التقدير الذي يكنونه في قلوبهم لنا… وماذا نعني لهم…

ولكنا في أشدّ الحاجة إلى وقفة جادة مع ذواتنا .. إلى أن نبحث عن أنفسنا في أنفسنا .. ونسبر أغوارنا .. مشاعرنا المستباحة .. الأفكار التي تطرق أبواب عقولنا المُشرّعة لتقبل كل ما نراه أو نسمعه أو نقرأ عنه .. نكتشف سر تغيراتنا .. تجاوزاتنا .. أمراض قلوبنا .. ركود همّنا وتضاؤل همتنا .. انشطار أرواحنا.. وانفصام تصرفاتنا ..

نحتاج أن ننظر بعمق فينا .. وقفة صادقة مع مايدور في أعماقنا الهشة الضعيفة بعيدا عن القشرة المتكلسة التي نستتر بها ..ويراها غيرنا، ومنها يحكمون علينا…
وحدنا فقط نعرف من نحن وما نخفيه في قلوبنا .. ووحدنا نستطيع أن نتصالح مع ذواتنا .. فنرتقي بها حقيقة لا مجازا!

سماح بادبيان.. من صفحتها على الفيسبوك

[ناديه محمد الجابي]

نعم حقا .. نحتاج إلى وقفة صادقة مع انفسنا نقف فيها وقفة مصارحة، ووقفة محاسبة
هل أنت تسير في طريقك نحو الهدف الذي خلقك الله من أجله أم انك حدت عن الطريق؟؟
هل أنت راض عن وقتك وحالك وقلبك؟؟
يقول عمر - رضي الله عنه -: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزن عليكم
وتأهبوا للعرض الأكبر على الله يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية".
:002::v1::001:

[أسيل أحمد]

ماذا قالوا عن القرآن ؟


( القرآن هو الكتاب الذي يقال عنه " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون " )

توماس كارليل


( سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة .. لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل )

ليو تولستوي


( لايوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملاً دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد )

مايكل هارت


( لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد )

د . ايرين بيرج




صفحات ممتعة ومختارات أدبية رائعة ، ومائدة عامرة
بما لذ وطاب من الحكمة والطرفة والشعر.. سأتابع القراءة وشكرا لك.

[أسيل أحمد]

الطفل : ماما .. هل الملائكة تطير ؟

الأم : نعم .. تطير ..

الطفل : فلماذا خادمتنا لا تطير ؟

الأم : لماذا ؟

الطفل : لأني سمعت أبي يقول لها .. يــا ملاكي ..

الأم : حسن .. ستطير بعد عشر دقائق ..


أضحك الله سنك ... ظريفة طرائفك.

[أسيل أحمد]

يقال أن أروع عشر جمل قالها هتلر :

1 ـ لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .
2 ـ المهزوم إذا ابتسم ، افقد المنتصر لذة الفوز .
3 ـ لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره .
4 ـ يظل الرجل طفلاً ، حتى تموت أمه ، فإذا ماتت ، شاخ فجأة .
5 ـ إذاطعنت من الخلف ، فاعلم أنك في المقدمة .
6 ـ كن صديقاً ، ولا تطمع أن يكون لك صديق .
7 ـ عندما تحب عدوك ، يحس بتفاهته .
8 ـ كلنا كالقمر .. له جانب مظلم .
9 ـ لا تطعن في ذوق زوجتك ، فقد اختارتك أولاً .
10ـ نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه .







هذا يؤكد الحكمة التي تقول:
خذوا الحكمة من أفواه المجانين.

[أسيل أحمد]

أنفس الناس على ثلاثة أصناف أيها الحبيب ، نفس كالنحلة تتحرى الجمال وتنهل منه لتمنح شهدها ،
ونفس كالفراشة تتحرى الجمال وتلهو حوله لا تمنح ولا تسلب ،
ونفس كالذبابة تتحرى القذر والكدر وتنهل منه وتسلب كل خير فيه وتمرض كل ما تقع عليه.


الدكتور سمير العمري

حكمة رائعة من أمير الواحة وحكيمها
بارك الله في الدكتور سمير العمري ـ وشكرا لك.

[بهجت عبدالغني]

جزيل الشكر أستاذة أسيل أحمد لحضورك الفاعل وتفاعلك
بارك الله فيك وأسعد قلبك

تقبلي خالص تحياتي وتقديري

[ناريمان الشريف]

كن رحيماً.. أسوة ب نبيك محمد عليه الصلاة والسلام
اتصل بالله
فإن اتصلت بالله الصلة التي أرادها الله .. يغدو قلبك رحيماً
ارحم من حولك ..
فإذا رحمت من حولك ... أحبك من حولك
وإذا احبك مَن حولك .. التفّ حولَك مِن حولك
من مواعظ الشيخ راتب النابلسي

[ناريمان الشريف]

على مدار أربعة أيام متواصلة أقسم أنني ما برحت هذه الصفحة المشرقة
وإني أخالني أمام مكتبة مفتوحة الكتب كل كتاب قرأت فيه جزءاً
أين أنت يا أستاذ بهجت
بالله لا تحرمنا هذه المتعة والمؤانسة ...
جزاك الله عنا خيراً
تحية ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

ابن الزعيم غاندي: والده هو الزعيم "المهاتما غاندي" الهندوسي، وكان ابنه "هيرالال" يسمع كثيرًا عن الإسلام، وعزم على إشهار إسلامه بعد سماع قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٨٥)} [آل عمران: ٨٥] وفي يوم الجمعة ارتدى قميصًا أبيضا، وتوجه إلى الجامع الكبير في مدينة بومباي، وأمام أكثر من عشرين ألف مسلم أعلن إسلامه، وصادف مضايقات كثيرة وقال: "لست بنادم ولا متأسف لاعتناقي الدين الإسلامي الحنيف كما يقولون ويشيعون، والله يعلم أني ما فعلت أكثر من تلبيتي نداء الحق ونداء ضميري، ورضوخي واستسلامي إلى الضالة المنشودة، والحلقة المفقودة التي كانت ضائعة مني، قد وجدتها أمامي أخيرا متمثلة في كتاب الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وفي سيرة رسوله، "مجلة الإسلام عدد يوليو ١٩٣٦م" (١).