الفاصلة المنقوطة

[فريد البيدق]

1- الفاصلة المنقوطة قبل فاء التقسيم والتفصيل

توضع علامة النقطتين الرأسيتين ":" قبل التقسيم المسبوق بمجموعه العددي، مثل قولنا: تنقسم الكلمة ثلاثة أقسام: الاسم، والفعل، والحرف.
أما إذا كان المجموع العددي غير سابق فتحل العلامتان "؛"، و"،" محلها . الفاصلة المنقوطة "؛" قبل النوع الأول، والفاصلة "،" قبل الأنواع الباقية.
وأورد نصا من كتاب "الحاوي الكبير" للماوردي / كتاب النفقات - توضيحا لذلك:
"وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ قَدْ دَفَعَ النَّفَقَةَ إِلَيْهَا بِغَيْرِ حُكْمٍ ؛ فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ النَّفَقَةَ لِلْحَامِلِ - فَتَسْتَحِقُّهُ فِي الْحَالِ فِي يَوْمِ رَجَعَ بِمَا أَنْفَقَ ، وَإِنْ صَدَّقَ عَلَى الْحَمْلِ ؛ لِأَنَّ الْيَقِينَ قَدْ رَفَعَ حُكْمَ التَّصْدِيقِ ، وَيَكُونُ دَفْعُهَا بِغَيْرِ حُكْمٍ كَدَفْعِهَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ بِحُكْمٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حُوكِمَ لَأُجْبِرَ .
وَإِنْ قِيلَ : إِنَّ نَفَقَةَ الْحَامِلِ لَا تَسْتَحِقُّ إِلَّا بَعْدَ الْوَضْعِ - لَمْ يَخْلُ حَالُهُ عِنْدَ الدَّفْعِ مِنْ أَنْ يَشْتَرِطَ فِيهَا التَّعْجِيلَ ، أَوْ لَا يَشْتَرِطَ ؛ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فِيهَا التَّعْجِيلَ لَمْ يَرْجِعْ بِهَا ؛ لِأَنَّهَا مِنْهُ تَطَوُّعٌ . وَإِنِ اشْتَرَطَ فِيهَا التَّعْجِيلَ فَعَلَى ضَرْبَيْنِ".
فقد سبقت الفاصلة المنقوطة "؛" كلمة "فإن" في قول الكاتب: بِغَيْرِ حُكْمٍ ؛ فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ .... وقوله: أَوْ لَا يَشْتَرِطَ ؛ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ....
وجاءت الفاصلة "،" قبل الجزء الثاني "وإن" في قوله : وَإِنْ قِيلَ : إِنَّ نَفَقَةَ الْحَامِلِ. وقوله: طَوُّعٌ . وَإِنِ اشْتَرَطَ فِيهَا...

[فريد البيدق]

2- الفاصلة المنقوطة قبل المفعول له

تأتي الفاصلة المنقوطة قبل المفعول له، مثل الموجودة قبل كلمات "قياسا، واستدلالا، وتغليبا" ويقاس عليها ما يفيد معناها ووظيفتها.
ومثل ذلك التالي المقتبس من كتاب الحاوي الكبير للماوردي:

1- وَدَلِيلُنَا هُوَ أَنَّهَا رِدَّةٌ طَارِئَةٌ عَلَى نِكَاحٍ ، فَوَجَبَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِهَا وُقُوعُ الْفُرْقَةِ ؛ قِيَاسًا عَلَى رِدَّةِ أَحَدِهِمَا ، وَلِأَنَّ كُلَّ حُكْمٍ تَعَلَّقَ بِرِدَّةِ أَحَدِهِمَا لَمْ يَزُلْ بِرِدَّتِهِمَا ؛ قِيَاسًا عَلَى اسْتِبَاحَةِ الْمَالِ وَالدَّمِ وَإِحْبَاطِ الْعَمَلِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَعْنَى وَقَعَتْ بِهِ الْفُرْقَةُ إِذَا وُجِدَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَقَعَتْ بِهِ الْفُرْقَةُ إِذَا وُجِدَ مِنْهُمَا كَالْمَوْتِ.
2- وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَحِلُّ نِكَاحُهُ وَأَكْلُ ذَبِيحَتِهِ ؛ تَغْلِيبًا لِأَحَقِّ أَبَوَيْهِ حُكْمًا ، اسْتِدْلَالًا بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تَنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ، فَلَمْ يَنْقُلْهُ عَنِ الْفِطْرَةِ وَتَخْفِيفِ الْحُكْمِ إِلَى أَغْلَظِهِمَا إِلَّا بِاجْتِمَاعِ أَبَوَيْهِ عَلَى تَغْلِيظِ الْحُكْمِ ، وَلِأَنَّ أَحَدَ أَبَوَيْهِ مُسْتَبَاحُ الذَّبِيحَةِ وَالنِّكَاحِ ، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَلَى حُكْمِهِ ؛ قِيَاسًا عَلَى مَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مُسْلِمٌ .

[نادية بوغرارة]

2- الفاصلة المنقوطة قبل المفعول له

تأتي الفاصلة المنقوطة قبل المفعول له، مثل الموجودة قبل كلمات "قياسا، واستدلالا، وتغليبا" ويقاس عليها ما يفيد معناها ووظيفتها.
ومثل ذلك التالي المقتبس من كتاب الحاوي الكبير للماوردي:


2- وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَحِلُّ نِكَاحُهُ وَأَكْلُ ذَبِيحَتِهِ ؛ تَغْلِيبًا لِأَحَقِّ أَبَوَيْهِ حُكْمًا ، اسْتِدْلَالًا بِمَا رُوِيَ .

===========


بارك الله فيك وزاد علما وتبحرا في لغة القرآن .

سؤال :

لماذا وردت الفاصلة ولم ترد الفاصلة المنقوطة قبل كلمة استدلالا:


يَحِلُّ نِكَاحُهُ وَأَكْلُ ذَبِيحَتِهِ ؛ تَغْلِيبًا لِأَحَقِّ أَبَوَيْهِ حُكْمًا ، اسْتِدْلَالًا بِمَا رُوِيَ