تأصيل بعض الكلمات

[فريد البيدق]

أ*-الفرنجة
1-من كتاب "كشاف القناع عن متن الإقناع" الجزء الثالث: (وَالْفِرِنْجَةِ) وَهُمْ الرُّومُ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو الْأَصْفَرِ. وَالْأَشْبَهُ أَنَّهَا مُوَلَّدَةٌ نِسْبَةً إِلَى فَرَنْجَةَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ وَسُكُونِ ثَالِثِهِ وَهِيَ جَزِيرَةٌ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا فَرَنْجِيٌّ ثُمَّ حُذِفَتْ الْيَاءُ.
2-"القاموس المحيط في مادة الإفرنجة: «الإفرنجة: جيل معرَّب "افَرَنْك"، والقياس كسر الراء إخراجا لها مخرج الإِسْفِنْط، على أن فتح فائها لغة، والكسر أعلى.
ب*-اليهود
1- من "كشاف القناع عن متن الإقناع": تَتِمَّةٌ: "فِي تَسْمِيَةِ الْيَهُودِ بِذَلِكَ أَقْوَالٌ: إِمَّا لِأَنَّهُمْ هَادُوا عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ أَيْ : تَابُوا، أَوْ لِأَنَّهُمْ مَالُوا عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ. أَوْ لِأَنَّهُمْ يَتَهَوَّدُونَ عِنْدَ قِرَاءَةِ التَّوْرَاةِ أَيْ : يَتَحَرَّكُونَ، أَوْ لِنِسْبَتِهِمْ إِلَى يَهُودِ بْنِ يَعْقُوبَ بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ عُرِّبَ بِالْمُهْمَلَةِ. وَالنَّصَارَى وَاحِدُهُمْ نَصْرَانِيٌّ وَالْأُنْثَى نَصْرَانِيَّةٌ نِسْبَةً إِلَى قَرْيَةٍ بِالشَّامِّ يُقَالُ لَهَا: نَصْرَانُ وَنَاصِرَةٌ.
ج- تنوخ
1- من "كشاف القناع عن متن الإقناع": كَمَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخَ ) قَبِيلَةٌ، سُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ اجْتَمَعُوا فَأَقَامُوا فِي مَوَاضِعِهِمْ يُقَالُ: تَنَخَ بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ .
2- وفي القاموس المحيط: ... ووهم الجوهري فذكره في "ن و خ". وفي الهامش تعليق يصحح موقف الجوهري، يقول فيه المعلق: ذكره في مادة نوخ بناء على أن التاء ليست بأصلية، ونظرا إلى الاشتقاق والمأخذ؛ فإنه من الإناخة بمعنى الإقامة، فلا يعد مثل هذا وهما.
د- العراق
1- "كشاف القناع عن متن الإقناع": وَسُمِّيَ عِرَاقًا لِامْتِدَادِ أَرْضِهِ وَخُلُوِّهَا مِنْ جِبَالٍ مُرْتَفِعَةٍ وَأَوْدِيَةٍ مُنْخَفِضَةٍ.

[فريد البيدق]

هـ - الدفتر والكراس

قَالَ: وَالدَّفْتَرُ اسْمٌ عَرَبِيٌّ لَا نَعْلَمُ لَهُ اشْتِقَاقًا, وَكَانَ أَبُو إِسْحَاقَ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ كُلَّ اسْمٍ عَرَبِيٍّ فَهُوَ مُشْتَقٌّ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا غَابَ عَنْ الْعَالِمِ شَيْءٌ وَعَرَفَهُ غَيْرُهُ.

يُقَالُ لَهُ: دَفْتَرٌ وَدِفْتُرٌ وَتَفْتَرُ ثَلَاثُ لُغَاتٍ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الدَّفْتَرُ وَاحِدُ الدَّفَاتِرِ، وَهِيَ الْكَرَارِيسُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَالْكُرَّاسَةُ مَعْنَاهَا الْكُتُبُ الْمَضْمُومَةُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ, وَالْوَرَقُ الَّذِي أُلْصِقَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ- مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ : رَسْمٌ مُكَرَّسٌ إِذَا أَلْصَقَتْ الرِّيحُ التُّرَابَ بِهِ.

وَقَالَ الْخَلِيلُ : الْكُرَّاسَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ كُرَّاسِ الْغَنَمِ، وَهُوَ أَنْ يَبُولَ فِي الْمَوْضِعِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فَيَتَلَبَّدَ. انْتَهَى كَلَامُهُ. وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: أَصْلُ الْكُرَّاسِ وَالْكَرَارِيسُ الْعِلْمُ, وَمِنْهُ قِيلَ لِصَحِيفَةٍ يَكُونُ فِيهَا عِلْمٌ مَكْتُوبٌ: كُرَّاسَةٌ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْكُرَّاسَةُ وَاحِدَةُ الْكُرَّاسِ.

و- الصحيفة

وَالصَّحِيفَةُ الْكِتَابُ وَالْجَمْعُ صُحُفٍ وَصَحَائِفُ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَقِيلَ: مُصْحَفٌ؛ لِأَنَّهُ مَجْمَعُ الْوَرَقِ الَّذِي يُصَحَّفُ فِيهِ مِنْ أَصْحَفَ كَمُكْرَمٍ, وَمَنْ قَالَ: مَصْحِفٌ- بِفَتْحِ الْمِيمِ جَعَلَهُ مِنْ صَحِفْتُ مَصْحِفًا مِثْلُ جَلَسْتُ مَجْلِسًا , وَمَنْ كَسَرَ الْمِيمَ شَبَّهَهُ بِمِنْقَلٍ .

ز- السفر

وَأَمَّا السِّفْرُفَمُشْتَقٌّ مِنْ أَسْفَرَ الشَّيْءُ إِذَا تَبَيَّنَ فَهُوَ الَّذِي فِيهِ الْبَيَانُ, وَمِنْهُ أَسْفَرَ الصُّبْحُ إِذَا تَبَيَّنَ, وَأَسْفَرَ وَجْهُ الْمَرْأَةِ إِذَا أَضَاءَ.

[خليل ابراهيم عليوي]

اخي الحبيب فريد البيدق
لا زلت تخرج لنا من الكنوز ما يسر المتأدب احسنت
د خليل

[فريد البيدق]

باتت كلكاتك منتظرة أيها الحبيب، فلا تغب!