منتخبات شعرية

[ماجد أحمد الراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه نماذج لقصائد شعرية من دواويني المطبوعة نشرت في صحف عربية ومحلية وفي مواقع عديدة على شبكة الانترنيت أثبتها هنا حرصا مني على حفظها في أرشيفكم الكريم وليقرأها من لم يقرأها
ماجد الراوي
زرت المملكة الأردنية الهاشمية ووقفت على البتراء وقفة المتأمل فجاد شيطان شعري بالقصيدة التالية[/b][/i][/center][/color][/size][/font]

وقفة على البتراء

شعر : ماجد الراوي من ديوانه ( شموس القوافي )

إلـى البتـراء سـار فتـىً مشـوق
ُهـواهُ حـيـث ينعـطـف الطـريـقُ
----------------------------------
وأقبل نحوها يسعى اليها
بشوق كالغمام له بروق
-------------------------------------
أوابـــدُ هَـلَّــت الأقـمــارُ مـنـهاـ
وفيهـا المجـد كـان لـه شــروقُ
----------------------------------------
جـبـالٌ نحـوهـا يـنـشـدُّ طـرفـيـ
فيشخصُ دونه الماضي العريقُ
-----------------------------------------
وآثار تحاكي غمد سيف
وقد وشاه فنان أنيق
------------------------------------------
صـــروحٌ كالـعـرائـسِ لائـــذاتٌ
بـأجـبـالٍ شـوارعـهـا شــقــوقُ
--------------------------------------------
صروحٌ قد شققن الصخـر شقّا
وكــل دروبـهـا فـيـهـن ضـيــقُ
------------------------------------------------
دروبٌ ليـس تلفحـهـا شـمـوسٌ
ولا فيـهـا النـجـوم لـهـا بـريـقُ
--------------------------------------------------
صدوع في الجبال صنعن مجدا
يحاكي مجد ( روما ) أو يفوق
---------------------------------------------------
ومن خلف الصـدوع هنـاك قصـر
ٌومحـكـمـةٌ وحـــاراتٌ وســـوقُ
---------------------------------------------------
وأمــوات يجـسـدهـم شـعــوري
وأعـــراس ومــزمــار وبــــوق
---------------------------------------------------
هـجـوعٌ كـلـهـم لـكــنْ خـيـالـي
يناديـهـم أيــا قـــوم استفـيـقـوا
---------------------------------------------------
فــإن ناديتـهـم نهـضـوا قـيـامـاً
وعاد لناظـري الزمـنُ السحيـقُ
---------------------------------------------------
يلمّ الصدع شقيه عليهم
فأخشى أن يغولهمو المضيق
---------------------------------------------------
فأصرخ خائفا فيروح صوتي
وفي أعلى الجبال له شهيق
--------------------------------------------------
وقـفـتُ بمـنـزل الأنـبــاط أتـلــو
قصـائـد معـجـبٍ بهـمـو تُـلـيـقُ
---------------------------------------------------
أراهــم ماثـلـيـن أمـــام عـيـنـي
وهــذا الـرسـم راويــة صــدوقُ
--------------------------------------------------
أرى البتراء مرآة لديها
يسود المرء تفكير عميق
--------------------------------------------------
أراها وردة فاحت عبيرا
وقد ذبلت وما ذبل الرحيق
---------------------------------------------------
أراها نجمة في الأفق شعت
فأخفى وجهها غيم رقيق
-----------------------------------------------
-أراها شمعة نشرت سناها
فحملها الندى مالاتطيق
---------------------------------------------------
فـيـا بـتـراء عـهـد الـعـزّ ولّـــى
وأدبـر عهـدك النضـر الشـريـقُ
---------------------------------------------------
فيـا ربـع العـلا ياحـصـن سـلـع
دعانـي نحـوك المـجـد العتـيـق [/quote]
================================================== ================================================== ======================
================================================== ================================================== =====================

العرب تبكي شعر العرب

ماجد الراوي من ديوانه المطبوع ( طيوف ساحرة )

في زمان لم نعد فيه نسمع النابغة الذبياني ينشد
عوجوا فحيوا ل( نعم ) دمنة الدار ----- ماذا تحيون من نؤي وأحجار
ولم نسمع جريرا يقول

لمن الديار ببرقة الروحان ------ اذ لا نبيع زماننا بزمان
ولا لسان الدين الخطيب يصدح :
جادك الغيث اذا الغيث همى ----- يازمان الوصل في الأندلس
يقف المرء ناظرا الى الصحراء العربية قائلا:

تَبْكي تميم وتَبْكي شِعْرَها مُضَرُ = أهْلُ البَلاغَةِ والإبْداعِ ما حَضَرُوا
أيْنَ الجَهابِذَةُ الأعلامُ أيْنَهُمُ = مِنْ حُسْنِ ما صَنَعُوا قَدْ أشْرَقَتْ غُرَرُ
قَدْ أشْرَبُونا كُؤُوسَ الرَّاحِ صافِيَةً = ما في كُؤُوسِهُمُ مُرٌّ ولا كَدِرُ
لِمَجْدِهِمْ أشْرَقَتْ شَمْسُ الضُّحى طَرَباً= وراحَ يَضْحَكُ في آفاقِهِ القَمَرُ
ُوجُوهُ أفْعالِهِمْ في الكون ناصِعَةٌ = عُيُونُ أمْجادِهِمْ في طَرْفِها حَوَرُ
إيقاعُ أشْعارِهِمْ بالحُسْنِ أسْكَرَنا = إذا تَراقَصَتِ الأنْغامُ والصُّوَرُ
وَحُسْنُ إبْداعِهِمْ بالسِّحْرِ أمْتَعَنا = إذا أضاءَتْ على آفاقِهِ الفِكَرُ
جاءَتْ قَوافِيْهُمُ غَرّاءَ واضِحَةً = كأنَّها الحُورُ تَزْهُو تَحْتَها السُّرُرُ
كَعْبٌ وعُرْوَةُ وابْنُ العَبْدِ كُلُّهُمُ = كأنْجُمِ اللَّيْلِ في آفاقِنا انْتَثَرُوا
أهْلُ الفَصاحَةِ والإبْداعِ شِعْرُهُمُ = بادٍ على النّاسِ لا يَخْفَى لَهُ أثَرُ
أسْفارُهُمْ إذْ نأتْ أسْفارُهُمْ بَقِيَتْ = فَوَمْضَةُ الفِكْرِ لا يَنأى بِها السَّفَرُ
بِصَدرِ أُفْقِ العُلا تَعْلُو شُمُوسُهُمُ= وأنْ بِجَوفِ الثَّرَى ضَمَّتْهُمُ الحُفَرُ
يا حَسْرَةَ الشّاعِرِ المُوهُوبِ في زَمَنٍ = لَوْ عاشَ فِيهِ جَريرٌ كادَ يَنْتَحِرُ
الشِّعْرُ رَوْضَةُ حُسْنٍ لا نَظِيْرَ لَها = فِيها الطُّيُورُ وفِيها الزَّهْرُ والثَّمَرُ
قَدْ أوْدَعَ اللّهُ سِرّاً في خَلائِقِهِ = فَلَيْسَ يُحْجِمُ عَنْ تَسْكابِهِ النَّهَرُ
ولا الكَواكِبَ تُخْفي نُورَها صَلَفاً = ولا عَنِ النّاسِ يُخْفي ظِلَّهُ الشَّجَرُ
أطْلِقْ عِنانَكَ كالماضِيْنَ يا قَلَمي = وَحَيِّ عَنِّي الأُلى ماتُوا وما انْدَثَرُوا
================================================== ================================================== ======================

يارسول الله

بمناسبة ليلة الإسراء والمعراج أقدم هذه القصيدة في المديح النبوي الشريف حبا واعتزازا برسولنا (صلى الله عليه وسلم) هادي العباد الى طريق الرشاد)

ماجد الراوي من ديوانه المطبوع ( الوشاح )

أحمدٌ هادي الورى ذخرٌ لنا= في كروبٍ وهُمومٍ وَعَنا
سيّدُ الأكوانِ نبراسُ الهُدى =مَنْ يُضاهي في العُلا سَيّدَنا
شَمْسُهُ لاحتْ بأعلى مكَّةٍ= وضِياها عَمَّ أرجاءَ الدّْنى
مَنْ سَما فوق البرايا مَجْدُهُ= كيف يُحصي فَضْلَهُ سِفْرُ الثنا
شَمَخَ المدحُ إلى عليائِهِ= فتبدى عاجزا ثم انثنى
كمْ عُروشٍ خَضعتْ ذْلاًّ لهُ= وَهَوتْ إذْ نورُهُ منها دنا
كم كفورٍ جاءَهُ مُستكبراً =حينما لاقاهُ أضحى مؤمنا
ووليدٍ عافَ أُمَّاً وأباً= في حِماهُ وتناسى الموطنا
دَوْحَةُ المختار أعلى دوحةٍ =غُصْنُها للمجتني عالي الجنى
ان حثثنا لشعر نبغي وصفها= عقد الاجلال من الألسنا
يا رسولَ اللهِ شَطَّتْ أرضُكم =وأنا المأسورُ في وَجْدي أنا
مثل طيرٍ هاتفٍ في دَوْحةٍ= يذكرُ الأشواق ما لاحَ السَّنا
أحمدٌ خيرُ الورى في ( يثربٍ) =وأنا الشاكي من البُعْدِ هُنا
حُبُّهُ أمسى بقلبي واحةً= أنْبَتَتْ آساً وأهدتْ سوسنا
أنا مشتاقٌ وأتلو مَدْحَهُ= كُلَّما هزَّ النسيمُ الفَنَنا
كان خفاقاً جناحي قبلما= صار قلبي عندهُ مُرْتَهَنا
يا رسولَ اللهِ إنّي أشتكي= ضَعْفَ قومي والأسى والوَهَنا
إنّني أرجو لقومي وثبةً= تُحْرقُ البغيَ وتمحو الفِتَنا
أينَ أجدادي الأُلى قد أَلِفوا= صحبةَ السَّيْفِ وإعدادَ القَنا
فتحوا الأرضَ وكانوا أنجُماً= تقهرُ اللَّيلَ بوهَّاجِ السَّنا
يا رسولَ اللهِ عطفاً سَيِّدي= لا تَدَعْنا في الرزايا وَحْدَنا
ماجد الراوي
من ديوانه ( الوشاح )
================================================== ================================================== ======================

ومضات من شعر الغزل

شعر ماجد الراوي
من ديوانه المطبوع ( الوشاح )

هلْ تذكرينَ زماناً كانَ يجمعُنا ؟=والرَوْضُ في الليلةِ القَمْراءِ يُخْفيكِ
أمْ قدْ نسيتِ حديثاً كنتُ أقرؤهُ ؟=في طِرْسِ عينيكِ لم أسمعْهُ من فيكِ
ما القلبُ يعشقُ بدرَ اللَّيلِ حينَ سرى=إلاّ لأنّي أراهُ ماثلاً فيكِ
إنّي لنجمٌ سما عينيكِ موئلُهُ=أو زورقٌ عائمٌ يبغي مرافيكِ
هلاّ ذكرتِ عِتاباتٍ تلوتِ على=سمعي قبلتُ بها من غير تشكيكِ
يا مَنْ دعوتُكِ في الأدواحِ مبتسماً=ما باليَ اليومَ أبكي إذْ أُناديكِ
يا خيرَ قُبَّرةٍ في واحتي هَتَفَتْ=ما بالُ قلبيَ لم يسمعْ اغانيكِ
قلبي بوَصْلِكِ نسرٌ لا قرارَ لهُ=ويسكنُ الأرضَ إن تُقْفِرْ مغانيكِ
يا ظبيةً رَتَعَتْ في مُهجتي زَمناً=بسحرِ قَدٍّ جميلِ الشّكلِ مَحْبوكِ
لولا الوَقارُ وخوفُ النّاسِ تَعذلُني=كتبت سفر قصيد في معانيك
=================================================

( غزل مع التفنن )

أقولُ لمنْ تحكي ضَفائِرهُ الدُّجى
أخِلاّكَ قد هاموا فأحْسِنْ إليهِمُو
يقولُ لقدْ ماتوا بحُسنِ مفاتني
فأصبحَ شَعري ذا حدادٍ عليهمو
* * *
فقلتُ سُيوفُ العاشقينَ تَحَطَّمَتْ
وما كان أقوى من حظوظهمُ حَظّيْ
فقالَ لقد حَطَّمْتُها بمحاسني
ولم أُبْقِ منها غيرَ سيفين في لحظي
* * *
فقلتُ بساتينُ الغرامِ تَيَبَّسَتْ
لهجْرِكَ والأزهار كانت بها تُغري
فقال لقد أيْبَستُها غيرَ أنني
زرعتُ زهورَ الأرجوانِ على ثغري
* * *
فقلتُ وهذا الجيدُ أبيضُ فاتنٌ
ولكنّني حقّاً رأيتُ بهِ رِقّي
فقال : سلبتُ الجيدَ من كلِّ شادنٍ
فكِدتَ ترى الغزلانَ تمشي بلا عُنْقِ
* * *
فقلتُ وهذا الثغرُ فيه قِلادةٌ
يُسمُّونها الأسنانَ رائعةُ السَّبكِ
فقالَ : سيبقى الثغرُ مني بِحُسْنِها
مدى العُمْرِ ضحاكاً وأهلُ الهوى تبكي
* * *
فقلتُ جميلَ الخالِ هل منكَ رحمةٌ
فكم عاشقٍ حيرانَ من وَجْدِهِ مالا
فقال : بقلبي عِفْتُ نقطةَ رحمةٍ
فطارتْ إلى خدّي وقد أصبحتْ خالا
ماجد الراوي من ديوانه المطبوع ( الوشاح )
================================================== ================================================== ======================

كتاب الله

شعر :ماجد الراوي من ديوان ( طيوف ساحرة ) ونقلا عن مجلة ( الفيصل ) السعودية

كِتابُ اللّهِ عَلَّمَنا دُرُوساً = بِقَولٍ صادِقٍ ملأَ الطُّرُوسا
إلهُ الكَونِ مِنْ عَهْدٍ قَديمٍ = بَرى فيهِ الشَّواخِصَ والنُّفُوسا
وأفْلاكَاً مُنَظَّمةَ النَّواحي = أدارَ بها الكَواكِبَ والشُّمُوسا
وبَدْرَ اللَّيْلِ سَخَّرَهُ فأمْسى = لنا في كُلِّ مُوحِشَةٍ أنِيسا
وعَلَّمَ آدَمَ الأسْماءَ طُرَّاً = وكَلَّمَ عِندَ سَفْحِ الطُّورِ مُوسى
وقدْ لَبَّى دُعا " ذي النُّونِ " يوماً = بِبَطْنِ الحُوتِ إذْ أمْسى حَبيسا
وأَيَّدَ أحْمَدَ الهادي بِنَصْرٍ= وجَيْشِ مَلائِكٍ هَزَمُوا خَمِيْسا
فَمَنْ يَعْلَقْ بِحَبْلِ اللّهِ يَظْفَرْ= فَحَبْلُ اللّهِ ما جَذَّتْهُ مُوسَى
ومَنْ يَعْلَقْ بذي الدُّنيا رَمَتْه = وبَعْدَ سُعُودِهِ انْقَلَبَتْ نُحُوسا
كِتابُ اللّهِ مِصْباحُ الدَّياجي = وخَيْرُ الكُتْبِ في الدُّنيا جَلِيْسا
وقَوْلُ اللّهِ في أُذُني صَداهُ = يَفُوقُ الماسَ والدُّرَ النَّفِيْسا
================================================== ================================================== =====================

[محسن شاهين المناور]

أخي الحبيب ماجد الراوي
بوركت وبورك نبضك
باقة شعرية جميلة مارأيت فيها إلا جمال وروعة الحرف
ونبل الهدف الذي يعيدنا إلى الأصالة وتذوق روائع الشعر والشعراء
دمت بكل الألق
مودتي

[ماجد أحمد الراوي]

الاستاذ الكريم محسن المناور
هكذا عهدي بك دائما ذوق أصيل وروح جميلة وطبع كريم لك عاطر تحياتي

[ناريمان الشريف]

أطْلِـقْ عِنانَـكَ كالماضِـيْـنَ يــا قَلَـمـي
وَحَيِّ عَنِّي الأُلى ماتُـوا ومـا انْدَثَـرُوا


أخي الشاعر
سلام عليك .. ها أنت قد أطلقت قلمك ونظم شعراً ذائقاً
أحسب بعضه من الزمن الجميل
طبت وطاب قلمك
لك المودة


..... الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[سالم العلوي]

الأخ الشاعر القدير / ماجد الراوي
لا فض فوك على ما أتحفتنا به في هذه النافذة الشعرية الشائقة الرائقة ..
ووددت لو أن هذه الغرر الباهيات جاءتنا على مكث واسترسال لتأخذ كل خريدة منها حقها في تملي أدباء وأديبات الواحة لها .. ولعلك صنعت ذلك لأنها من شعرك القديم ومنشورة في دواوين كما تفضلت وبينت لكنها جديدة هنا، ولا نريد الإرشيف السريع يطوي عنا جمالها وألقها بسرعة.
أدامك الله شاعرا راقيا جميلا .. ومتعنا بشعرك في واحة الأدب والفكر والمعرفة.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

[ماجد أحمد الراوي]

العزيزة ناريمان الشريف
هذا التعبير الجميل والكلمات اللطيفة دافعه سمو ذوقك وأصالة روحك لك مني خالص مودتي

[خالد الهواري]

الأخ الشاعر القدير / ماجد الراوي
لا فض فوك على ما أتحفتنا به في هذه النافذة الشعرية الشائقة الرائقة ..
ووددت لو أن هذه الغرر الباهيات جاءتنا على مكث واسترسال لتأخذ كل خريدة منها حقها في تملي أدباء وأديبات الواحة لها .. ولعلك صنعت ذلك لأنها من شعرك القديم ومنشورة في دواوين كما تفضلت وبينت لكنها جديدة هنا، ولا نريد الإرشيف السريع يطوي عنا جمالها وألقها بسرعة.
أدامك الله شاعرا راقيا جميلا .. ومتعنا بشعرك في واحة الأدب والفكر والمعرفة.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.





فعلا انا مع الاستاذ الفذ
والاب الحنون سالم العلوي
ولم اتمكن من فهمها كلها والتعمق في جمالياتها
ليتك نشرتها كل علي حدة
ولكنك تعلم حبي لك يا د/ماجد
وليس لمثلي تعليق علي اشعارك فانا هنا لاروي غليل العطش من ماء شعرك الرائق
خالد الهواري

[بندر الصاعدي]

الشاعر الكريم : ماجد الراوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة
قرأت منتخباتك الشعرية على تنوع أغراضها مستمتعا بجودتها وأنت من المجيدين شعرا , ولقد استوقفني بيتك في قصيدتك " يا رسول الله " :
يـا رســولَ اللهِ عطـفـاً سَـيِّـدي
لا تَدَعْنـا فـي الـرزايـا وَحْـدَنـا
وإن تجاوزنا قضية التشكي إلى الرسول-صلى الله عليه وسلم-من حيث جواز ذلك وحرمته , فهل يليق معنى البيت بمقام الرسول عليه الصلاة والسلام !! , لعلك تعيد النظر في ذلك .

دمت بخير

[ماجد أحمد الراوي]

ولقد استوقفني بيتك في قصيدتك " يا رسول الله " :
يـا رســولَ اللهِ عطـفـاً سَـيِّـدي
لا تَدَعْنـا فـي الـرزايـا وَحْـدَنـا
وإن تجاوزنا قضية التشكي إلى الرسول-صلى الله عليه وسلم-من حيث جواز ذلك وحرمته , فهل يليق معنى البيت بمقام الرسول عليه الصلاة والسلام !! , لعلك تعيد النظر في ذلك .
دمت بخير


الاخ العزيز بندر
أنت مستشار أدبي ولا يفوت عليك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( أنا حي طري في قبري ) فهو يسمع النداء وقد نكون بسبب تقصيرنا ممن لا يستحق شفاعة ومدد الرسول فنحن نتوسل إليه أن يكون عونا لنا في الشدائد رغم تقصيرنا
وهذه القصيدة فازت بالجائزة الاولى أمام محكمين يحملون الدكتوراة في الأدب العربي وتتجاوز أعمارهم السبعين عاما قضوا خمسين منها في التدريس ولم يبدوا حولها ملاحظة فأين الملاحظة التي تقصدها لم أفهم تماما ماتريد
لك تقديري وشكري

[ماجد أحمد الراوي]

الاستاذ سالم العلوي
أشكر روحك الشاعرة وذوقك السليم وأصالتك التي هي سمة لاتفارقك تقبل ودي واحترامي

[بندر الصاعدي]

أهلا بك أخي ماجد
- لم أتطرق إلى جواز التوسل من عدمه وقد جاوزت ذلك كيلا أدخل في خلاف لا طائل منه , فالحق أبلج والمرء يؤاخذ بما يعتقد , ها أنت تقول "وقد نكون بسبب تقصيرنا ممن لا يستحق شفاعة ومدد الرسول فنحن نتوسل إليه أن يكون عونا لنا في الشدائد رغم تقصيرنا " وهذا ما أختلف معك فيه عقديا فأنا لا أعتقد ما تعتقده وقد ذكرت سابقا تجاوزي هذا المسألة التي تناولها العلماء من قبل أعني مسألة التوسل والاستغاثة بالنبي عليه الصلاة والسلام وبغيره من الأموات , فإن كنت تعتقد جواز ذلك وتعتقد نفع النبي وضره أو توسط النبي في ذلك فهنا لا نلتقي أبدا ويكون حوارنا منتهيا قبل أن يبدأ .
- ثم قد آخذ عن دكاترة الأدب اللغةَ والبيانَ والنقدَ لكن لا آخذ عنهم العقيدة والعلم الشرعي لذا تزكية القصيدة من قبل من أشرت إليهم لا تعني تزكيتها شرعيا إلا إن كانوا أهل اختصاص شرعي أيضا , ثم لا يعني وصفهم بما ذكرت أنهم على صواب وحق فالحق فوق الجميع وكلنا خطاء ولو بلغ أحدنا علوم جميعنا وأعمارنا .
- أعود للبيت وليت حدثينا يكون حوله لأنه هو مشكلتي فإليك فهمي له وملحظي عليه باعتبار اعتقاد موت النبي عليه الصلاة والسلام وانقطاع التوسل والاستغاثة به بعد موته :
قلت : لا تدعنا في الرزايا وحدنا
أيقال هذا للنبي على الصلاة والسلام , بالله عليك أدر معنى البيت في عقلك!؟ وأنت شاعر تعرف المعاني جيدا , ألا يعني ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام قد ترككم في الرزايا هل يقال هذا للنبي أليس في ذلك سوء ظن بالنبي علي الصلاة والسلام وتجني عليه وذلك من وجهين , أما سوء الظن فهو في توهم ترك النبي الأمةَ في المحن وقد بين الله سبحانه إرساله النبي رحمة للعالمين فما بالك بالمسلمين , كيف تكون الرحمة وظنك به هذا الظن! , وأما التجني عليه فذلك في توهم أنه تركنا وحدنا دون أن يرشدنا ويدلنا والأدلة الشرعية من الكتاب والسنة تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركنا في الرزايا ولا في غيرها بل تركنا على خير وفي خير تركنا على المحجة البيضاء وترك لنا ما يكون بعده دليلا لنا إلى النجاة والسعادة ورضا الله , وحث على التمسك به وهما الكتاب والسنة , وأعتقد أنك تعرف ذلك , ولا أدي كيف غاب عنك هذا المعنى .
أنا في انتظار تعقيبك إن كان الاختلاف في فهم البيت حيث نكون متفقين على حرمة التوسل والاستغاثة وإلا فالخلاف أكبر والحوار أعمق والقضية مجادل فيها منذ القدم والحق أوضح وكل امرئ رهين بما كسب . والله الهادي إلى سواء السبيل

بانتظار تعقيبك أخي ماجد وعذري فأنا أحاور حول الأفكار بغض النظر عن الأشخاص .

تحية وتقدير

ملحوظة: الحديث الذي ذكرتَ لا أعلم له أصلا وإن وردت له شواهد , والأنبياء جميعا أحياء وكذلك الشهداء ولكنها حياة برزخية منقطعين عن الدنيا . لذا يدخل الحديث الذي ذكرت في الخلاف الكبير وهو منتهٍ بالنسبة لي .

[ماجد أحمد الراوي]

فإن كنت تعتقد جواز ذلك وتعتقد نفع النبي وضره أو توسط النبي في ذلك فهنا لا نلتقي أبدا ويكون حوارنا منتهيا قبل أن يبدأ .
بندر الصاعدي



الأخ بندر
سر الرسول صلى الله عليه وسلم وجاهه عند الله تعالى باق الى يوم القيامة والله سبحانه يطلعه على حال أمته بعده أولا بأول
ودليل ذلك عالم الرؤيا الصادقة فقد رأى بعض الصالحين النبي ( ص ) في الرؤيا وأخبرهم عن أشياء ثم وقعت
هذا ما أعتقده وأنا شاعر ولست فقيها .
وشكرا لك يا أخي العزيز ولك تحياتي

[بندر الصاعدي]

أهلا بك أخي ماجد
تقول أنك شاعر ولستَ فقيها , وهذا لا يعفيك من المسؤولية إذا أن الكل مكلف بالتفقه في الدين وديننا يحث على العلم والتفقه ما استطاع المسلم إلى ذلك سبيلا , وفي عصرنا هذا البحث عن الحقيقة متيسر والطريق سهل جدا .
أما السر فلا أعلمه وهو أمر مبهم ولا أبني العقيدة على أمر مبهم , وأما الجاه فهو كما قلتَ أَنت وأضيف كذلك جاه الأنبياء ومنهم خليل الله إبراهيم عليه السلام وكليم الله موسى عليه السلام وبقية الأنبياء عليهم السلام والنبي مقدم عليهم ولكن الجاه لا ينفع ولا يؤثر ولا يُبنى عليه , وأثره مقيد بيوم القيامة حيث الشفاعة المعطاة له من الله سبحانه كما هو معلوم , وأما عالم الرؤيا فواللهِ لا أبني عقيدتي على وهمٍ وادعاءاتٍ وعندي من الحجة ما أصل به إلى اليقين وهو كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- فبهما ألقى ربي وبهما أستدل على ما يرضي ربي ويغضبه وبهما أبني معتقدي في ربي وفي نبيي وفي كل أمر غيبي وهما المرجعان الوحيدان المنزهان عن النقص السليمان من العيب , وغيرهما إما اجتهاد مستمد منهما أو وهمٌ يخالف صريحهما .. وعلى كلِّ كتب العلماء والفقهاء مُلئت بحثا وجدالا وتفنيدا لهذه المسألة وأمثالها وفي الإشارة ما يكفي ويعفي عن كثير من الكلام . وتبقى الهداية من الله سبحانه نسأله لنا ولكم الهداية والإصابة وسلامة المعتقدة وحسن النية وصلاح العمل .


تقبل تحية أخيك

[ماجد أحمد الراوي]

شكرا لك أخي العزيز

[ماجد أحمد الراوي]

فعلا انا مع الاستاذ الفذ
والاب الحنون سالم العلوي
ولم اتمكن من فهمها كلها والتعمق في جمالياتها
ليتك نشرتها كل علي حدة
ولكنك تعلم حبي لك يا د/ماجد
وليس لمثلي تعليق علي اشعارك فانا هنا لاروي غليل العطش من ماء شعرك الرائق
خالد الهواري



الأستاذ العزيز خالد الهواري
شكرا لملاحظتك وانطباعك لكن هذه القصائد نشرت واستهلكت بالنشر ولا أريد أن تمل الناس من قراءتها فجعلتها في سلة واحدة كباقة أزهار متنوعة كي يقرأها من لم يقرأها
لك تقديري ومودتي

[ماجد أحمد الراوي]

شكرا لجميع الاخوة الذين ابدوا انطباعاتهم

[ماجد أحمد الراوي]

تنبيه
لقد ورد خطأ طباعي في قصيدة (غزل مع التفنن ) حيث كتبت ضفائر بالظاء والصحيح بالضاد