بصحبتــــي ..

[ناريمان الشريف]

عندما تسمع في قلبك أنات ناي حزين ..
وتهمس في روحك عذابات بلا حدود ..
وترى العبرات تختنق على أبواب مقلتيك ..
وسحب سوداء تظلل حياتك وتحجب الشمس عن فؤادك
تمر الأيام تترى ..
وأنت تكابد ظلم الليالي وقسوة الأيام
ويوماً بعد يوم .. يدير العمر ظهره إليك .. وعلامات الضعف تبدو بوضوح على قسمات وجهك
هنا ..
أنت بحاجة الى من تنفض بين يديه أحزانك وهمومك
آتيك .. أحمل وعاء يتسع لأحزانك
فأتسلل الى قلبك .. وبلا جواز سفر أتجول في قلبك
أشاركك الحزن .. وأتقاسم وإياك الفرحة ..
فهلا سمحت أن تكون بصحبتي لعدة سطور


..... يتبع
مع تحياتي ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

(1)

قلة قليلة من الناس هم الذين يدوّنون مذكراتهم ..
بل إن البعض يرى في تدوين المذكرات اجترار الماضي .. وتأليب الأوجاع
المذكرات الشخصية
عالم جميل .. مليء بالأسرار الصغيرة وحافل بالاعترافات السرية والأحلام الوردية والأماني التي كانت في يوم من الأيام ..

هل جربت أن تدون مذكراتك الشخصية ؟
.. البعض يعتبرها عادة قديمة بلا جدوى !!
لكنك حين تقلب أوراقك القديمة .. وتقرأ حدثاً في حياتك مرّ عليه زمن طويل
تراك تبتسم .. سواء أكان هذا الحدث مفرحاً أم حزينا ً
وربما لا تدري أن علماء النفس يرون أن تدوين المذكرات والاعترافات على الورق جانب من جوانب التفريغ .. للتخلص من الكبت النفسي ..
والوصول الى الصفاء الذهني والتوازن الداخلي
شرط أن تكون هذه المذكرات صادقة .. تلقائية ..
والحقيقة التي يراها علماء النفس أن كتابة المذكرات خاصة في سن مبكرة .. مفيدة جداً
فهي تنمي القدرة على التعبير عن مكنونات الذات
وتساعده مستقلاً ليكون له وجهة نظر ..
فلا يقف إزاء الأمور متفرجاً ..
كما أنها تساعده على التخلص من الزوائد العصبية والطاقة الداخلية ..
إضافة الى كل ذلك فهي تشجعه على القراءة ليصيغ مذكراته بأسلوب أجمل .. فهي تنمي القدرة على الانشاء وتحسين الخط .
وعندما يمر على المذكرات الشخصية زمن .. تصبح الصديق الودود والجليس الحسن
فأنت تفضي الى الورق بأحزانك وأفراحك على السواء
ولا تصبح المذكرات صديقك الأوحد إلا في حال توظيفها توظيفاً جيداً .. بحيث تستغل المواقف التي أخطأت فيها .. فتبدأ بتحسينها وتوضيبها بطريقة بطريقة أفضل .
ولعل الحاجة الى كتابة المذكرات في وقتنا الحالي أصبحت أكثر إلحاحاً عما مضى
فحين يلجأ الشاب أو الفتاة الى مذكراتهم الشخصية .. يلقون الصديق الودود في لحظات الحاجة الى صديق
في وقت عدم فيه الصدق .. وصار الصديق من النوادر



مع تحياتي ... ناريمان

[وحيد الغريب]

سنبلة قمح

جئتك من كل منافي العمر أنام على نفسي من تعبي..



مظفّر النواب

[ناريمان الشريف]

سنبلة قمح
جئتك من كل منافي العمر أنام على نفسي من تعبي..
مظفّر النواب


هب لي تعبك أيها الصديق ..
فأنا أشتريه ..
ثم أبيعه في أسواق العمر التي تعج بالمارة .. وتحفل بما يخبيء الناس .. كل الناس
تحية اليك .. وإلى هذه المطرية الرائعة من أحمد
مودتي


..... الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

أهلاً بكم مرة أخرى .. بصحبتي
سلام الله عليكم
يقول برنارد شو : ( غداً أو بعد غد يمارس الناس سيئاتك التي كانوا ينهونك عنها )
ألا ترى صديقي أن هذا يحدث فعلاً ..؟؟!
اليوم ترى أحدهم ينهاك بشدة عن عمل ما بحجة أنه غير لائق ..ولا يتناسب مع العادات والتقاليد
وفي المستقبل القريب ترى نفس الشخص الذي نهاك عن العمل .. يمارس نفس العمل ..
وإذا ما واجهته بالحقيقة خرج بألف سبب وسبب .. وعندما نهاك عن العمل واشمئز من تصرفاتك .. نسي أن لك أسبابك ومبرراتك أيضاً ..
ترى ما السبب الذي يضع الناس في مثل هذه المواقف ؟
حيث أنهم لا يعذرون بعضهم البعض ... ولا يلتمسون للآخرين الأعذار .. وبذات الوقت يختلقون الأعذار تبريراً لتصرفاتهم
أرى أن السبب هو أن الانسان تختلف أحكامه تجاه الأمور عندما يكون متهماً عن نظرته للأمور عندما يكون قاضياً .. وهذا يدل على أنانية الانسان من جهة ..
ومعاناته من أزمة ثقة من ناحية أخرى
فهم غير قادرون على البدء بأي عمل أو بإبداع ما .. وعندما يرون غيرهم يمارسونه يلومونهم ويعنفونهم بشدة ولا يستسيغون هذا العمل من غيرهم لكنهم يرضونه ويباركونه لأنفسهم .
وهذا يذكرني بالمثل الشعبي الليبي القائل ( لا تديروا زي ما نديروا ولا تنهونا على ما انديروا )
أي لا تفعلوا كما نفعل ولا تنهونا عما نفعل ..
ويقال هذه المثل أيضاً لتلك الفئة التي تعتقد أنها فوق الناس

...... الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[سحر الليالي]

:
سأتي الي هنا دوما يا ريمان
سلمت ودام قلمك

لك ودي وتراتيل ورد

[ناريمان الشريف]

:
سأتي الي هنا دوما يا ريمان
سلمت ودام قلمك

لك ودي وتراتيل ورد



سحر الليالي ..
سلام عليك ..ومرحباً بك صديقة لكلماتي
أشكرك .. ولك المحبة


.... الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

أهلاً بكم مرة أخرى بصحبتي
سلام الله عليكم


لا شيء يفك طلاسم الحياة وألغازها .. ويزيح أثقال الهموم والحيرة عن الصدور . سوى التفاؤل الذي يريحك من التفكير السوداوي في كل ما يحيل حياتك الى بؤس وشقاء

وإذا كان بعض الناس يرون في الحزن مصيبة .. فهناك من يطرب على الأحزان .. ليس غباء وإنما تفاؤلا ..
فهم يجيّرون الهموم لصالحهم .. ويعتبرون مصابهم نصيبهم الذي لا بد منه من الدنيا
وهذا الشاعر يعبر عن هذا المعنى فيقول :

رضيتْ نفسي بقسمتها *** فليراود غيري الشهبــا
ما غدٌ ؟ يا من يصوره *** لي شيئاً رائعاً عجبـــــا
أنا من قوم إذا حزنوا *** وجدوا في حزنهم طربـا

هذا .. يستسلم للمقادير .. وينكر كل ما يقال عن الغد المجهول
إذن التفاؤل هو الحل ..
حاول أن تدرب نفسك على التفاؤل

..... الى هنا
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

(4)
سلام الله عليكم أحبتي
وأهلاً بكم مرة أخرى بصحبتي


الأنانية .. منسوبة الى الأنا
يصل الإنسان الى الأنا عندما يسعى بشكل متواصل لرفع مكانته بين الآخرين وتفضيل نفسه عليهم
في الغالب الانسان الأناني مسكين يثير الشفقة .. لأنه لا يملك بعد النظر الكافي لرؤية الآخرين
فهو لا يرى إلا نفسه .. ولا يسمع إلا صوته !!
وبالتالي فهو مريض .. ولكنه غير قادر على تشخيص مرضه .. إلا أنه واضح للآخرين ويستطيع من يتعامل معه أن يتعرف على مرضه من خلال أعراض هذا المرض التي تبدو واضحة عليه .

بكل الأحوال .. حب الذات طاقة موجودة بداخل كل إنسان .. وهذا من الطبيعة البشرية .. ولكن إذا زادت هذه الطاقة عن حدها تحولت الى مرض خطير .. لأن المريض لا يكتفي بحب نفسه .. لكنه يكره غيره
ويصل الأمر الى الغيرة منهم وحسدهم ..
فيكره أن يرى فلاناً ناجحاً أو حقق مرتبة أعلى منه وحصل على اهتمام الآخرين أكثر من حصوله هو على هذا الاهتمام ..
من هنا تبدأ الأنا بداخله تتفتت لتحرق الآخرين الذين تفوقوا عليه .. فيحيك المؤمرات .. ويدبر المكائد
ويبدأ هذا بذكر محاسنه .. والنبش عن سيئات وعيوب منافسيه .. غير منتبه لجملة السيئات التي تملؤه من الداخل والخارج ..
وما الذي يحدث ؟؟
الناس غير غافلة .. الناس تعي ما يفعل .. وما يخطط له ..إذ ليسوا جهلاء حتى تنطلي عليهم هذه الحيل الأنانية ذات الدوافع المفهومة لدى الآخرين ..
الى هذه الفئة أقول :
إرفقوا بأنفسكم .. وارحموها من الحسد والغيرة حتى لا تقتلكم
ورحم الله الشاعر ( ابن المعتز ) عندما صور هذه الحالة بأجلى الصور حين قال :

اصبر على كيد الحسو ***** د فإن صبــــــــرك قاتلـــه
كالنار تأكل بعضــــــها ***** إن لم تجد مـا تـأكلــــــــــه

لذلك .. ولعلاج هذا المرض ..
تذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
وكفى برسولنا هادياً لخطواتنا
وكفى بحديثه وقوله مهدئاً لأعصابنا
وكفى بنصحه معالجاً لداءاتنا


..... يتبع
مع تحيات ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

أهلاً بكم من جديد بصحبتي
يقول أحد الحكماء
( بين الفم والكلمة متسع من الوقت )
وبعضهم يقول : عدّ للعشرة ...
أي تمهل ! تريث ! انتظر !
أعط الفرصة للكلمة قبل أن ينطق بها فمك .. وذلك بأن تتوقف قليلاً قبل النطق بالكلمة وتعطيها فرصة
بين شفتيك وتحت لسانك وتنقيها من الشوائب قبل النطق بها
أدرسها قبل أن تطلقها .. هل تجرح مشاعر أحد من الناس ؟ هل تضر أحداً ؟
أنا على يقين أن لا أحد منا يفعل ذلك .. ولا أحد يتساءل مثل هذه التساؤلات قبل أن ينطق
بل على الفور نرد من غير تفكير أو تمحيص
فكم من كلمة نقولها تتسبب بجرح عميق للآخرين من غير أن نشعر
وكم من كلمة تقال تحدث شرخاً في علاقاتك الانسانية مع غيرك من الناس وأحياناً المقربين جداً إليك ؟
وكم من كلمة تتسبب بمشكلة عويصة لها أول ما لها آخر
إذاً ..
تمهل.. قف !! فكــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــر
ثم انطق وحاول ألا تقول إلا طيباً وإلا فاصمت وصلى الله على محمد الذي قال :
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ..
وقلما نجد من ندم على سكوته .. بل كثيراً ما وجدنا من ندم على الكلام
لا تستعجل الحديث !!
وأخيراً ..
ضع أعصابك في ثلاجة .. وألفاظك في غسالة ...



..... يتبع
مع تحياتي ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

في إحدى محطات القطار أوقفت طفلة رجل وسألته
عفواً سيدي !!!
أين أجد القطار الذاهب إلى عالم افضل ؟
أجاب الرجل:
ههههه. يا صغيرتي أي عالم تقصدين ؟
قالت الطفلة:
العالم الذي أخبرتني عنه جدتي عالم فيه البشر مازالوا على هيئة إنسان ، عالم سماؤه تحلق به طيور الخير
والقلوب صافية خالية من الحقد والكراهية ،
عالم فيه الجار للجار والصديق وقت الضيق والأقربون أولى بالمعروف .
أجاب الرجل بحزن :
آه يا صغيرتي....
قطار ذلك العالم هو آخر محطة كان فيها هو عقل جدتك.... !!!!
منقول بتصرف

[ناريمان الشريف]

‏"خفّفوا من المجاملات قليلاً، اتركو الناس السيئة تدرك بأنّها سيئة لا داعي للنفاق.
"اختر رفيق قهوتك برويّة…
اختر شريكا ًيليق بالمكان ويحلو به كل زمان…

[ناريمان الشريف]

تركت لرحمة الرحمن نفسي،
‏فمالي دون رحمته رجاءُ"
‏أنا الإنسان في ظلمي وعجزي..
‏و أنت الله تفعل ما تشاءُ".
تركت لرحمة الرحمن نفسي،
‏فمالي دون رحمته رجاءُ"
‏أنا الإنسان في ظلمي وعجزي..
‏و أنت الله تفعل ما تشاءُ".

[ناريمان الشريف]

أطولُ الأسْفارِ : سفَرُ الرُّوحِ في مدائن الوجوهِ والأَرواحِ والقلوبِ .... حتَّى تجدَ من تقولُ له : هذا أنا .

[ناريمان الشريف]

كان يزور أمه في دار المسنين كل فترة ، وفي احدى المرات جاءته مكالمة من دار المسنين تخبره بأن أمه تحتضر فذهب الابن مسرعاً ليرى أمه قبل أن تغادر الحياة
فسألها ماذا تريديني أن أفعل لك يا أماه ؟
قالت الأم :
أتمنى منك أن تضع مراوح في هذه الدار لأنه لا يوجد لديهم مراوح
وأن تضع ثلاجات للطعام الجيد فكم نمت من غير أكل
فرد الإبن باندهاش الآن تطلبين هذه الأشياء وأنت تحتضرين؟!
لماذا لم تشتك من ذلك من قبل ؟؟
ردت الأم بحزن
لقد تأقلمت مع الحر والجوع ولكنني أخشى عليك أنت أن لا تتأقلم معهما عندما يأتي بك أبناؤك إلى هنا
كما_تدين_تدان

[ناريمان الشريف]

من جميل ما قرأت من الشعر النبطي قول الشاعر :
أقول لا تشك همك لمخلوق*** خلّ الجرح فى قلبك خلّه.
ما حد سائلك لوين صرت مخنوق***خدها مني، شكوى لغير الله مذلة.

[ناريمان الشريف]

قصة من التاريخ :
(والي دمشق أسعد باشا يقال أنه كان بحاجة إلى المال للنقص الحاد في مدخرات خزينة الولاية
فاقترحت عليه حاشيته أن يفرض ضريبة على صناع النسيج في دمشق
فسألهم أسعد باشا :
وكم تتوقعون أن تجلب لنا هذه الضريبة ؟
قالوا : من خمسين الي ستين كيساً من الذهب
فقال أسعد باشا : ولكنهم أناس محدودي الدخل فمن أين سيأتون بهذا القدر من المال ؟
فقالوا : يبيعون جواهر وحلي نسائهم يا مولانا
فقال أسعد باشا : وماذا تقولون لو حصلت على المبلغ المطلوب بطريقة أفضل من هذه ؟
فسكت الجميع
في اليوم التالي قام أسعد باشا بإرسال رسالة إلى المفتي لمقابلته بشكل سري
وبالليل وعندما وصل المفتي قال له أسعد باشا :عرفنا أنك ومنذ زمن طويل تسلك في بيتك سلوكاً غير قويم
وأنك تشرب الخمر وتخالف الشريعة
وإنني في سبيلي لابلاغ اسطمبول
ولكنني أفضل أن أخبرك أولاً حتى لا تكون لك حجة علي
هنا المفتي المفجوع بما يسمع أخذ يتوسل ويعرض مبالغ مالية على أسعد باشا لكي يطوي الموضوع
فعرض أولاً ألف قطعة نقدية فرفضها أسعد باشا
فقام المفتي بمضاعفة المبلغ ولكن أسعد باشا رفض مجدداً
وفي النهايه تم الاتفاق على ستة آلاف قطعة نقدية
وفي اليوم التالي قام باستدعاء القاضي
وأخبره بنفس الطريقة وأنه يقبل الرشوة ويستغل منصبه لمصالحه الخاصة
وأنه يخون الثقة الممنوحة له
وهنا صار القاضي يناشد الباشا ويعرض عليه المبالغ كما فعل المفتي
فلما وصل معه إلى مبلغ مساوي للمبلغ الذى دفعه المفتي أطلقه
بعدها جاء دور المحتسب والنقيب وشيخ التجار وكبار أغنياء التجار
بعدها قام بجمع حاشيته الذين أشاروا عليه ان يفرض ضريبة جديدة لكي يجمع خمسين كيساً
فقال لهم : هل سمعتم أن أسعد باشا قد فرض ضريبة في الشام ؟
فقالوا : لا ما سمعنا
فقال : ومع ذلك فها أنا قد جمعت مائتي كيس بدل الخمسين التي كنت ساجمعها بطريقتكم
فتسألوا جميعاً : كيف فعلت هذا يا مولانا ؟
فأجاب :
إن جز صوف الكباش خير من سلخ جلود الحملان.)

[ناريمان الشريف]

قال أحد علماء المسلمين :
( من ملك ثلاثمئة وستين رغيفاً وجرة زيت وألفاً وستمئة تمرة .....
لم يقدر على استعباده أحد )

[ناريمان الشريف]

وقال شاعر آخر ( بنفس المعنى ) :
أطعت مطامعي فاستعبدتني *** ولو أني قنعت لكنت حراً

[ناريمان الشريف]

بحّت أحشائي
و أنا أصرخ بك :
أيها الناعم كملمس أفعى
الحار كنسيم الجحيم…
المثير كأعماق البحار…
لا تخلعني, فأنا جلدك !!
…
“أيها البعيد كمنارة ..
أيها القريب كوشم في صدري ..
أيها البعيد كذكرى الطفولة ..
أيها القريب كأنفاسي وأفكاري ..
أحبك .. أ ح ب ك ..! ”

(غادة السمّان)

[ناريمان الشريف]

قرأت لكم :
تأمل صنع اللطيف الخبير ... تأمل صنع الله الذي أتقن كل شيء .. وتدبرآياته
تجد عظيم قدراته في أرضه وسمواته
فسبحان الذي خلق فسوى ... وقدر فهدى .. سبحان من ذلت له الرقاب
فلو تدبرت قوله "( فلا أقسم بمواقع النجوم (https://www.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=4875&bk_no=132&flag=1#docu)وإنه لقسم لو تعلمون عظيم (https://www.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=4875&bk_no=132&flag=1#docu))
يا سبحان الله !!

[ناريمان الشريف]

إذا أدركتَ أسرارَ الحياة ..
فلن تجدَ جديرا ً بالحب أكثرَ من
[ الله ]
فأكثر من ذكرِه
و أدِم شكره
و احفظ عهده
و قف عندَ أمره ِ و نهيه
و دع عنكَ الناس
فمن لك َ سواه ؟؟؟؟

[ناريمان الشريف]

خيرُ الأمور النّمط الأوسط إليه يرجع الغالي وبه يلحق التالي

(الإمام علي كرّم الله وجهه)

[ناريمان الشريف]

بحثتُ كثيراً عن السَّعادة

فلمْ أجدْها إلا بالعَطاء

فكُلَّما أعْطيتَ

مَلأ الرِّضا قلبكَ

وَمَلأتِ السَّعادَةُ روحَكَ

ففي بَسْمَة ِ الآخرينَ سَعادَتُكَ

[ناريمان الشريف]

يقول أبو عثمان بن لثون التحيبي :

زاحم أولي العلم حتى *** تعد منهم حقيقه
ولا يردك عجز *** عن أخذ أعلى طريقه
فإن من جد يعطي *** فيما يحب لحوقــه
يقول أبو عثمان بن لثون التحيبي :

زاحم أولي العلم حتى *** تعد منهم حقيقه
ولا يردك عجز *** عن أخذ أعلى طريقه
فإن من جد يعطي *** فيما يحب لحوقــه

[ناريمان الشريف]

وهذا بيت جميل
و ما عجبي موت المحبين في الهوى ........... و لكن بقاء العاشقين عجيب .

[ناريمان الشريف]

و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـــــــــق ٌ *** ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيـــــــــل.

[ناريمان الشريف]

مهمــا صــفت النفــــوس تجــاه بعضهــا
ومهمــا تواردت الأفكــار والخواطـــر
فلا بـــد أن يتخلل ذلك الصفــاء تشويـــش
يعكــره حتى لوقل و نــدر لكوننا بشر نخطئ ونصيب ولسنا معصومين من الخطأ
قد نخطئ
في حق قريب ... أو بعيد ...صديق أو عزيز علينا
ولكن الذي نراة والمتوارث في
عصرنا الحاضر هو الهجر الذي لا حدود له وترك العتاب على الحائط مرمياً
يقول
الشاعر
يستوجب الصفح للفتى أن أعترف
وتاب عما قد جناة وأقترف
كقوله "{قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (38) ألأنفال

إذا كان الله سبحانه وتعالى
يغفر للذين كفروا إن تابوا وأصلحوا ....
أليس من الواجب علينا أن نصفح عمن أخطأ
في حقنا
أم أن الهجر والترك خير من النصيحة والعتاب
فمعاتبة الصديق أهون من تركه

يقول الشاعر :
يا هاجراً فوق ثلاث بلا سبب
مخالفاً قول النبي أزكى العرب
هجرالفتى فوق الثلاث محرماً
مالم يكن فيه لمولانا سبب

[ناريمان الشريف]

(مشاعر أب)
هذه القصيدة قالها الشاعر السوري الراحل عمر بهاء الدين الأميري وهي القصيدة في الحنين إلى أولاده حينما سافروا وتركوه وحيدا في بيته
وقال احدهم عن هذه القصيدة : ( لو كان للأدب العالمي ديوان لكانت هذه القصيدة في طليعته..) :-
نقلتها لكم هنا .. أرجو لكم الاستمتاع
وإليكموها :
أين الضجيج العذب والشغب
أين التدارس شابه اللعب ؟
أين الطفولة في توقدها
أين الدمى في الأرض والكتب ؟
أين التشاكس دونما غرض
أين التشاكي ماله سبب ؟
أين التباكي والتضاحك في
وقت معا والحزن والطرب ؟
أين التسابق في مجاورتي
شغفا إذا أكلوا وإن شربوا ؟
يتزاحمون على مجالستي
والقرب مني حيثما انقلبوا
يتوجهون بسوق فطرتهم
نحوي إذا رهبوا وإن رغبوا
فنشيدهم : ( بابا ) إذا فرحوا
ووعيدهم : ( بابا ) إذا غضبوا
وهتافهم : ( بابا ) إذا ابتعدوا
ونجيهم : ( بابا ) إذا اقتربوا
بالأمس كانوا ملء منزلنا
واليوم ويح اليوم قد ذهبوا
وكأنما الصمت الذي هبطت
أثقاله في الدار إذ غربوا
إغفاءة المحموم هدأتها
فيها يشيع الهم والتعب
ذهبوا أجل ذهبوا ومسكنهم
في القلب ما شطوا وما قربوا
إني أراهم أينما التفتت
نفسي وقد سكنوا وقد وثبوا
وأحس في خلدي تلاعبهم
في الدار ليس ينالهم نصب
وبريق أعينهم إذا ظفروا
ودموع حرقتهم إذا غلبوا
في كل ركن منهم أثر
وبكل زاوية لهم صخب
في النافذات زجاجها حطموا
في الحائط المدهون قد ثقبوا
في الباب قد كسروا مزالجه
وعليه قد رسموا وقد كتبوا
في الصحن فيه بعض ما أكلوا
في علبة الحلوى التي نهبوا
في الشطر من تفاحة قضموا
في فضلة الماء التي سكبوا
إني أراهم حيثما اتجهت
عيني كأسراب القطا سربوا
دمعي الذي كتمته جلدا
لما تباكوا عندما ركبوا
حتى إذا ساروا وقد نزعوا
من أضلعي قلبا بهم يجب
ألفيتني كالطفل عاطفة
فإذا به كالغيث ينسكب
قد يعجب العذال من رجل
يبكي ولو لم أبك فالعجب
هيهات ما كل البكا خور
إني وبي عزم الرجال أب

[ناريمان الشريف]

في مكاتب الداخلية
هنا
شباك لتسجيل المواليد ..
وبجانبه شباك آخر لاستخراج شهادات وفيات
والمسافة بينهما هي الحياة

[ناريمان الشريف]

اعتذار

ماذا أقولُ لـَها ، والبَـوحُ مِنْ خـَجَــلٍ
لا يَستـَقيــمُ بـِهِ لفـْظ ٌ يُسامِيهــا

فكـُــلُّ أحـْرُفـِــهِ تـَقـْتــاتُ من أسَـــفٍ
وتـَستـَحيــلُ هباءً إنْ تـُلاقيها

حتى حـُروفـِيَ ما كـانـَتْ لِتـُنـْجـــِدَني
في قـَولِ جُمْلةِ عُذرٍ صادقٍ فيها

وها المَباسِمُ من شَوقي لَها شَرِقـَتْ
ولُـُعْثِمَتْ إذ هَفـَتْ شَوقاً تحَيـِّيها

و كلـَّما أزمَعَتْ روحي ( على وَلـَهٍ )
قولاً ، تعاوِدُهــا الأحْلامُ تُضْنيها

***
ألْحَتْ إليَّ عتاباً ، وانتـَضَـتْ ألـَقـاً
في البَّوح، أحذرُ-عمريَ- إنْ أوفـِّيها

قالتً أمِنْ كبـَرٍ أخلـَفـْتُ موعَــدهــا
أم انـََّني لم يَعُــدْ لي مَطمَعٌ فيها

واستـَحْلفتـْني بما قد كنت أرصِفُهُ
شَوقاً ، وأرصـُدُهُ سِحْـرا فأرقيها

ماذا .. أتعذِلني وهي التي رقـدت
في القلب ترسُم آمالي وتـُنْشيها

ماذا ! أتسألـُُني ماذا أريــدُ ، وما
فتـِئتُ أُنشِـدها نـَظْمـاً ، وأحكيها

وها مناهلها في القلب ، مبضعها
يبري الجراح سلامات ويشفيها

هل أقتدي حسنَها لـَوماً وقد فتِنت
بها الجوارح واختالت بها تيها

***
لو تعلمُ الخاءُ ما ذاكَ الذي غَمَسَتْ
أعنابُه في سلافِ البَوح مِنْ فيها

أو يعلمُ الحبرُ والقرطاسُ من دلفتْ
لتبدعََ الـذ َّالَ في أحـْلى أغَانيها

أو تعلم الروحُ من يحنو لبسمتـَهـا
مدنّفاً، عـافـَتِ الدَّنيا وما فيها

أو يذكرُ القلبُ ماالبـُردُ الذي غزلت
لاغتال حاضِرَهُ واخْتار ماضيها

ولو أقلـِبُ في ألأوطــارِ من أمـَـلٍ
لطـِرتُ أحضُنـُهـا شوقـاً وأفديها

***
أمخَرْتُ أوسعَ يمٍ في العيـونِ وبُحـْ
ـتُ أجملَ القولِ شِعرأ في قوافيها

و في الفؤاد تمَاهى السحرُ ملتحـِفاً
بالشـَّوقِ يرسـم ماباحت مآقيها

و جـُلتُ آنــَق أوقــاتي بصحبـَتِهـــا
وذقـْتُ أطيـَبَ خمـْرٍ مـِنْ دَواليها

فهـلْ تـُسامحـُني إن جئـْتُ معتـَذراً
وأستميحُ نـُبوعَ الشـَّهـْدِ مِن فيها

هذا - لعمري- وَجْهي صاغرٌ أسَفاً
ياليـتَ قلبيَ في كأسٍ ، فأسقيها

***

قصيدة ممتعة بقلم الشاعر المبدع ( ماجد الملاذي )

تحية ... ناريمان الشريف

[ناريمان الشريف]

الطاقة الإيمانية لا تتجدد إلا بـــالشكر ..
فمن لم يشكر نعم الله تعالى عليه يتعثَّر،،
​

[ناريمان الشريف]

أسوأ شعور
ممكن أن يصل منك لإنسانٍ قريبٍ هو أن تستهينَ بحزنه

[ناريمان الشريف]

يا صاحـبَ الحــوض يوم العرض خذ بيدي
لمْ يبْق في الناس منْ أشْددْ به عضدي
ضاع الوفــــــاء وصـــدْقُ المخبــتين خفا
وكشّـــر اللـــؤْم عنْ حقْــــدٍ وعنْ حسدِ
صـــــــار الربيْــــــضة مفْتـــينا وسيّــدنا
وصــــاحب العلـــــم بالأغـــلال والصفد
وصاحب المــــــــال لوْ يسْعى مصاهرةً
وكان أرْدى شــــرار النــــــاس بالبــــلدِ
للْبــنْت قالـــوْا (وقــــدْ أعْمى بصائرهمْ
مال السفيْه )كهذا الشهْــم لنْ تجدي
فالمـــــال صــــــار إلاهً يسْــــجدوْن لهُ
أغْلــــى من الـــروْح والإخْـوان والـــولدِ
مدلّســـوْن و مــــاذاقوْا الحـــــلال إذا
لـــمْ يغْمســــوْه بمـاء السحْت والمردِ
مثْل الديـــــوْك علــــى أدْران مــــزْبلةٍ
وفـــــي الخطــوْب غثاء السيْل والـزبدِ
رأيْت خبْث غـــــروْرٍ فاغــــراً فـمـُــــــهُ
يســـبّ جبّــــــار لـــــــمْ يوْلدْ ولمْ يلدِ
ويعْبــد الأزْعـــر المهْبــــــــول معْتصماً
بالموْبقـــات وحبْــــل الـــذّل منْ مسدِ
فجــــــاءنا البــــيْن غــــرْبالٌ يغــــرْبلنا
يميْــــــز مابيْــــن ميْـــموْنٍ وبيْن ردي
حتّى تبــدّتْ خيــــوْط الفجْــر كاشفةً
أنْ ليْـــس منّـــا على الغرْبال منْ أحدِ
يادار بالله قوْلـــي هل سيأتي غــدي
قـــدْ طال حمْــــلك بالأحْــــلام والرغدِ
حُمّـلْتِ كلّ عقـــــوْق الأدْعيــــاء وبي
هواجـسٌ مُــــرّةٌ مَــرّتْ علــى خَلَـدي
غاض الكــــرام وفـــاض اللـؤْم والكذبُ
واسْتكْبر العائــل المــحْروم من رشـدِ
ناجيْت ذكْــرى سريّاً كي يعـــــمدني
قــدْ جــفّ نبْعـــه منْ هَـــمٍّ ومـنْ أوَدِ
والنخْـــــــل أضحـى بلاتمْـرٍ ولا رطبٍ
يامريم الطهـر غيْر السعْف لنْ تجدي
هذا الزمـــان لخـــبٍ جــــاهلٍ فَـــدِرٍ
له الحمــائم قد باضت على الوتــــدِ
ياليْتني متّ كي لا تشْهدي جزعي
يانخْـــلةً يبســـتْ ما لامسـتْها يدي

اللهم صل عليك يا حبيبي يا رسول الله

[ناريمان الشريف]

بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى لما كسفت الشمس وصلى صلاة الكسوف وجعل يبكى في صلاته وجعل ينفخ ويقول (رب ألم تعدني ألا تعذبهم وأنا فيهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك)
فاللهم اشملنا بدعاء نبيك وارحمنا بدمعاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

[ناريمان الشريف]

الوجع ..
أن تداري على شمعتك
فيطفئها من قصدتَ أن تنير له الدرب

[ناريمان الشريف]

الوجع
أن تأتيك الطعنة ممن حرصت على إحاطته بسياج المحبة

[ناريمان الشريف]

من وجد الله فماذا فقد ؟!
ومن فقد الله فماذا وجد ؟
كن مع الله
يكن ربك معك ..
جعل ربي أوقاتكم كلها أمناً وسلامة وخيراً وبركة

[ناريمان الشريف]

ليتنى وجدت من ينصحني هذه النصيحة فى مقتبل عمري

قال الإمام بن الجوزى :( اكتم عن الناس ذهبك وذهابك ومذهبك)

فأما ذهبك : فمالك وحالك وكل نعمة تنعم بها ، فلو معك مال قد تكون عرضة للحسد أو الطمع ، ولو لم يكن معك قد يعاملك أحدهم بشفقه ويستهين بك ، فكل ذي نعمة محسود .

أما ذهابك : فتعني أى أمر تنوي عمله ، بيت جديد.. خطوبة .. مشروع .. امسك لسانك ستجد خططك تتحقق بفضل الله ..! سيدنا يعقوب قال لابنه يوسف : لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً ..! لقد خشى على ابنه أن يحسده إخوته ، رغم إن النعمة كانت مجرد حلم لم يتحقق بعد ..!
والسؤال الذى سيتبادر للذهن هو : كيف يمكن الجمع بين هذا الرأى وبين الآية"وأما بنعمة ربك فحدث" ؟
هذه الآية معناها ألا تنكر نعمة الله عليك ، واحمده على كل حال ، ولتظهر آثار نعمته عليك فى اللبس والبيت والتوسعة على أهلك دون تبذير أو تفاخر ...

وأما مذهبك : فتعنى لا تنصح أحداً إلا إذا طلب النصيحة ، ولا تتكلم عن نفسك كثيراً ماذا تحب وماذا تكره .. صحيح أن للحديث عن النفس شهوة سواء للمتحدث أو السامع .. لأن ذلك سيزيل بعض الغموض الذى يضيف لك زهوة ولمعاناً عند من تصاحبهم ، وأيضاً لكي لا تدخل فى جدالات عقيمة لا لزوم لها .
يقول سيدنا عمر بن الخطاب : ندمت على الكلام مرات، وما ندمت على الصمت مرة ..!.
"فسلام على من مرّ صدفة فاستغفر فزادني حسنة وزادت حسناته وخفف ذنبي وخففت ذنبه."https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1e/1.5/16/1f90d.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t59/1.5/16/1f5a4.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t45/1.5/16/1f334.png

[ناديه محمد الجابي]

بصحبتك أيتها الغالية وجدت حروف من نور ، وصور بهية عبقة بالمعاني الراقية
أحاسيس دافئة، ونصوص رائعة المضمون
معان وحكم وتعابير تفوق المعايير جميلة حالمة
تبهرني كتاباتك بسردها السلس وأسلوبها الممتع
سخي هذا المداد الذي يتدفق بين أناملك ـ فلك الود والورد.
:014::0014::014:

[ناريمان الشريف]

بصحبتك أيتها الغالية وجدت حروف من نور ، وصور بهية عبقة بالمعاني الراقية
أحاسيس دافئة، ونصوص رائعة المضمون
معان وحكم وتعابير تفوق المعايير جميلة حالمة
تبهرني كتاباتك بسردها السلس وأسلوبها الممتع
سخي هذا المداد الذي يتدفق بين أناملك ـ فلك الود والورد.
:014::0014::014:

ربي يبارك فيك .. أسعد عندما أرى من يقرأ ما أورده هنا بصحبتي ،
ففي هذا المتصفح أجمع كل ما أراه طيباً مفيداً مسلياً يستحق القراءة بعضه من كتاباتي وبعضه من كتابات الآخرين
وأرجو من الله تبارك وتعالى الأجر
ولا يكون بصحبتي أحد إلا دعوت له من خالص قلبي
لك المحبة حتى ترضي
تحية ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

ﺳﺄﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻧﻌﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞّ ﻋﻠﻴﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ : ﺍﻟﺼﺤﺔ،
ﻭﺍﻵﺧﺮ : ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺛﺎﻟﺚ : ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ،
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﻐﺮﻫﻢ : ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻥ ﺭﺑﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻏﻴﺮ ﺭﺑﻲ ﺭﺁﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﻟﻤﺰﻗﻨﻲ،
ﻓﻠﻮ ﺃﻧﻲ ﻋﺼﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﻋﻄﻮﻧﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻷﺧﺬﻭﻫﺎ ﻣﻨﻲ ﻭﺣﺮﻣﻮﻧﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ،
ﻧﻌﻤﻪ ﺗﻐﺮﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﻲ ﻭﺃﻋﺼﻴﻪ ﺑﻬﺎ، ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺣﺮﻡ ﻏﻴﺮﻱ ﻓﺄﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺣﺮﻡ ﻏﻴﺮﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﻲ، ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺣﺮﻡ ﻏﻴﺮﻱ ﻓﺄﻣﺸﻲ ﺑﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﻭﻟﻮ ﺷﺎﺀ ﻷﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺼﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﻬﻠﻨﻲ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺗﻮﺏ، ﻻ ﺑﻞ ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺼﻴﻪ، ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻭﻳﺴﺘﺮ ﻋﻠﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺒﺖ ﻳﺒﺪﻝ ﺳﻴﺌﺎﺗﻲ ﺣﺴﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺷﻲﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ، ﺃﻱ ﺭﺏ ﻫﺬﺍ؟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺭﺑﻲ ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻤﻚ .... ﺍﻥ ﺭﺑﻲ ﺭﺅﻭﻑ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ
اعجبتني جدا

[ناريمان الشريف]

من فينا اقتحم العقبة ؟!

مقال للدكتور/توفيق حميد

"فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة."
يسارع بل ويهرع كثيرون في العالم الإسلامي إلى أداء الفروض الدينية، مثل الصلاة خمس مرات يومياً، وصوم شهر رمضان، والسفر لأداء العمرة أو الحج،،
ولكن يبدو أن من يفعلون ذلك يتصورون أن أداء مثل هذه العبادات هو أكبر ضامن لهم لدخول الجنة.!
والحقيقة الغريبة هي أن القرآن لم يُعط ضماناً على الإطلاق بدخول الجنة.!!
وأن القرآن الكريم أعطى أولوية أيضاً -لأمور أخرى- غفل عنها الكثيرون.!
وليس هناك وضوح في هذا الأمر أكثر من الآية القرآنية الكريمة التالية، والتي تتحدث عن "عقبة" أو حائل يقف بين الإنسان وبين دخول الجنة، وتصف الآية الرائعة كيفية اجتياز هذا المانع أو اجتياحه،
(أو كما وصفت الآية الكريمة "اقتحامه" )
فقال عز وجل في سورة البلد:
{{"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ... وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ... فَكُّ رَقَبَةٍ... أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ... يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ... أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ... ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ... أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"}}. (سورة البلد 11 ـ 18)".
ويا له من وصف ونسج أدبي رائع،
(فأول عقبة) تعيق الإنسان عن دخول جنات الفردوس الأعلى يكون "اقتحامها" من خلال فك رقبة ((أي تحرير إنسان من العبودية أو الرق)).
والأمر بفك الرقاب في القرآن كان واضحاً كالشمس أيضاً، في قوله تعالى: {{"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"}} (التوبة ـ 60)"..
وهي الآية التي تحدد مصارف الزكاة.
قد يتساءل البعض: وكيف لنا اليوم بأن نفك الرقاب وليس هناك عبيد؟!
وهنا يأتي التأويل بأن الإنسان في زماننا الحالي قد يكون عبداً للفقر والجوع، أوالظلم والهوان، وأن إنقاذ البشر وانتشالهم من ذل العوز والإحتياج والقهر، هو أفضل فك لرقابهم من ذل العبودية لمثل هذه الأمور..!

والآن ماهي العقبة الثانية ؟!
وهذا كما ذكرت الآية الكريمة بإطعام في يوم ذي هول شديد ((ذي مسغبة))، يتيماً " قريباً" ذا مقربة،، والقرب قد يكون في قرابة الدم، أو قرب المكان، أو في مفهوم الإنسانية عامة، وقد يكون بـ"إطعام مسكين في قمة ضعفه وقلة حيلته، حتى أنه عجز عن إزالة التراب عن جلده، فاكتسى بصورة البؤس والهوان كما وصفه القرآن بأنه أي المسكين: {{"ذا متربة"}} !!.وكما نلحظ هنا أن الله جل جلاله ذكر في القرآن تعبيرات "يتيماً"، و"مسكيناً" ومن قبلهما "رقبة"، من دون استخدام أي أدوات تعريف مثل استخدام "ال" قبل الكلمة، حتى يعمم المعنى على الجميع، أياً كان دينهم أو عقيدتهم؛ فلم يقل عز وجل: يطعمون اليتيم المسلم، أو المسكين المسلم بل قال بصيغة النكرة: {{ "أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ... يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ... أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ" }}
كي يسري المعنى على أي يتيم، أو أي مسكين!!
وليس هذا الأمر بمستغرب في القرآن، وذكر أيضاً:"وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا". (سورة الإنسان).
ثم يصف لنا القرآن بعد ذلك كيفية اقتحام العقبة الأخيرة، لدخول جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب، فكان ذلك بالتحلي بالصبر، وبأن يكون الإنسان في قلبه رحمة "وتواصوا بالمرحمة" !.
وما أدراكم ما هي الرحمة؟!!
فالرحمة لا تجعل إنساناً يعتدي على آخرين، والرحمة لا تجعله يظلم زوجته، ولا الزوجه تظلم زوجها، والرحمة لا تسمح له أن يأكل حق غيره في الميراث، والرحمة لا تعطيه مجالاً أن يتعصب ضد جاره لأنه مختلف عنه في العقيدة، بل إن الرحمة تدعو إلى العدل والإنسانية، ومد اليد بلا تردد لكل من يحتاجها.والرحمة كنز مكنون، وينبوع يفيض بالغيث لكل من لجأ إليه !
فيا ترى من منا قد اقتحم العقبة؟!! ‏

*جزاك الله خيرا يا من أهديتني هذا ‏المقال

[ناريمان الشريف]

الليل متّهمٌ بريءْ ، والليل طفلٌ ما لهُ أمٌّ ولا وطنٌ ‏يسافر كي يعود إلى السفرْ..‏

[ناديه محمد الجابي]

راقت لي عزيزتي ناريمان صحبتك ـ حروف مضيئة وخواطر رقيقة
بمفرادتها ومعانيها في نصوص ثرية وعميقة
فلا تبتعدي عزيزتي وكوني دائما في الجوار لأبقى دائما في صحبتك.
:014::014:

[ناريمان الشريف]

راقت لي عزيزتي ناريمان صحبتك ـ حروف مضيئة وخواطر رقيقة
بمفرادتها ومعانيها في نصوص ثرية وعميقة
فلا تبتعدي عزيزتي وكوني دائما في الجوار لأبقى دائما في صحبتك.
:014::014:


تسعدني جداً هذه الصحبة الندية
وكم يبهجني وجودك بين طيات هذه السطور
لك التحية وخالص دعائي
ناريمان

[ناريمان الشريف]

قرأت لكم هذا الصباح :
تأمل صنع اللطيف الخبير ... تأمل صنع الله الذي أتقن كل شيء .. وتدبرآياته
تجد عظيم قدراته في أرضه وسمواته
فسبحان الذي خلق فسوى ... وقدر فهدى .. سبحان من ذلت له الرقاب
فلو تدبرت قوله ( فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه قسم لو تعلمون عظيم )
يا سبحان الله !!

.......... ناريمان

[ناريمان الشريف]

الاستغفار طوق نجاة ..
وقال الامام علي : عجبت لمن يهلك والنجاة معه
قيل : وما النجاة ؟
قال : الاستغفار

استغفرك ربي وأتوب إليك



..... ناريمان

[ناريمان الشريف]

تقول الحكاية اليابانية القديمة
إن محارباً من الساموراي
تحـدّى أحد حكماء اليابان
وطلب منه أن يصف له الفردوس والجحيم ؟
فأجابه الحكيم في ازدراء :
ما أنت إلا محارب تافه ومن الحثالة !!
ولن أضيّع وقتي مع أمثالك
في الإجابة على أسئلتك الأكثر تفاهة منك !!!
اشتعل غضب الساموراي لجرح كرامته ..
وعلى الفور أشهر سيفه صارخاً :
( والآن يجب أن تموتَ أيها الحكيم
جزاء وقاحتك واستهتارك بسؤالي )!!

صمتَ الحكيمُ للحظات وأجابهُ بوداعةٍ وهو يشير اليه :
يا بني هذا هو الجحيم !!

هدأ المحاربُ حين رأى الإجابة واضحة
في قول الحكيم وتصرفاته عن الغضب الذي تأجج بداخله
وكاد بلحظة أن يحولَّه إلى قاتل !!
فأغمدَ سيفَه وانحنى شاكرا للحكيم على هذا الدرس العظيم !!
فقال له الحكيم على الفور : وهذا هو الفردوس يا ولدي

( بدون تعليق )



الحكاية بتصرف عن كتاب ذكاء المشاعر لعالم النفس ( دانيال جولمان )
والذي نقله الى العربية في ترجمة لطيفة
د.هشام الحناوي

[ناريمان الشريف]

كما أشعر بألمك الصامت فهل تشعرين أنت بصمتي المتفجر ؟!!

[ناريمان الشريف]

إذا أحبك مليون فأنا معهم.. وإذا أحبك واحد فهو أنا ..
وإذا لم يحبك أحد فاعلم أنني قد انتهيت !!!


......

[ناريمان الشريف]

هل يُسجن الأنبياء ؟!!!!

سؤال أعتقد أنه سيعيش في يوم المعلم الفلسطيني لكل الأعوام القادمة

"صدام حسين" رحمة الله عليه
يسأل حرس أحد القصور الرئاسيّة بغضب شديد سؤال وجيه وتاريخي:

كيف يُسجن الأنبياء ويهانون ؟




هذه القصة بدأت فصولها في الساعة الحادية عشرة من إحدى ليالي شهر تموز عام ١٩٩٧ ، عندما ارتطمت سيارة نوع ( كرونا ) موديل ١٩٨١ بالسياج الخاص بقصر الزهور الرئاسي بكرخ بغداد، فهرعت الحمايات الخاصة بالقصر واعتقلت صاحب السيارة، وهو رجل في الخمسين من عمره.




فَتَمَّ ضربه واهانته وتعنيفه، فيما تم أيضاً سحب السيارة منه، وإيداع سائقها في سجن (كرادة مريم) بكرخ بغداد، بدعوى أن صاحب السيارة كان مخموراً، وينوي اقتحام القصر الرئاسي.




مدير المركز والقيادات الأمنية استنفرت جهودها لمتابعة تلك الحادثة، وبعد التحقيق اتضّحَ أنَّ (راس الروط) في السيارة قد انخلعَ من مكانهِ، وأنَّ السائقَ لم يكن مخموراً، فقط (كَسِرُ الروط) أفقدَ السائقَ سيطرتَه على سيارتهِ فاصطدمت بجدار القصر، وعند إرسال أوراق التحقيق إلى جهاتٍ عديدة، من ضمنها ديوان رئاسة الجمهورية، كونها الجهة المتضرِّرة من الحادث ولها الحق في إقامة الدعوى القضائية والمطالبة بالتعويضات عن الأضرار التي ألحقها سائقُ السيارة بجدار القصر الرئاسي .




فوجىءَ القاضي المختص بمهنة السائق، فعرفَ من هويتهِ، أنه *(معلم)*، وأنَّ الحادثَ كان عرضيّاً ليس فيه نوايا ذات طابع أمني أو سياسي، فرفع القضية وأوراقها إلى ديوان الرئاسة، ما أثار الأمر حفيظة رئيس الديوان فكتبَ إلى مكتب السيد الرئيس صدام حسين للبت بتلك القضية وإعلام سيادته بمهنة سائق السيارة، فوراً قرّر الرئيس صدام حسين التالي :

- إطلاق سراح السائق فوراً.

- تعويضه بسيارة حديثة من نوع ( اولدزموبيل ).

- صرف مكافأة مالية سخيّة له.

- تقديم اعتذار خطي ورسمي له من ديوان الرئاسة.

- معاقبة ضبّاط ومنتسبي حرس القصر الرئاسي .




ثم كتب السيد الرئيس صدام حسين بغضب هامشاً موجّهاً لضباط القصر الرئاسي وحرسه، وهو يسألهم: كيف يُسجن الأنبياء ويهانون؟!!

هكذا كان ينظر الرئيس صدام إلى المعلمين والمدرسين والأساتذة عموماً، وهكذا كانت قيمة الأسر التعليمية في العراق.




إهداء للمعلمين والمعلمات .. من أجمل ما قرأت ..




تحية لكل معلم ..

[ناريمان الشريف]

يقول أبو عثمان بن لثون التحيبي :

زاحم أولي العلم حتى *** تعد منهم حقيقه
ولا يردك عجز *** عن أخذ أعلى طريقه
فإن من جد يعطي *** فيما يحب لحوقــه

[ناديه محمد الجابي]

الاستغفار طوق نجاة ..
وقال الامام علي : عجبت لمن يهلك والنجاة معه
قيل : وما النجاة ؟
قال : الاستغفار

استغفرك ربي وأتوب إليك



..... ناريمان

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ:
اللهمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إلا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ،
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أَنْتَ.
مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ،
وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».
:tree::tree:

[ناديه محمد الجابي]

هل يُسجن الأنبياء ؟!!!!

سؤال أعتقد أنه سيعيش في يوم المعلم الفلسطيني لكل الأعوام القادمة

"صدام حسين" رحمة الله عليه
يسأل حرس أحد القصور الرئاسيّة بغضب شديد سؤال وجيه وتاريخي:

كيف يُسجن الأنبياء ويهانون ؟




هذه القصة بدأت فصولها في الساعة الحادية عشرة من إحدى ليالي شهر تموز عام ١٩٩٧ ، عندما ارتطمت سيارة نوع ( كرونا ) موديل ١٩٨١ بالسياج الخاص بقصر الزهور الرئاسي بكرخ بغداد، فهرعت الحمايات الخاصة بالقصر واعتقلت صاحب السيارة، وهو رجل في الخمسين من عمره.




فَتَمَّ ضربه واهانته وتعنيفه، فيما تم أيضاً سحب السيارة منه، وإيداع سائقها في سجن (كرادة مريم) بكرخ بغداد، بدعوى أن صاحب السيارة كان مخموراً، وينوي اقتحام القصر الرئاسي.




مدير المركز والقيادات الأمنية استنفرت جهودها لمتابعة تلك الحادثة، وبعد التحقيق اتضّحَ أنَّ (راس الروط) في السيارة قد انخلعَ من مكانهِ، وأنَّ السائقَ لم يكن مخموراً، فقط (كَسِرُ الروط) أفقدَ السائقَ سيطرتَه على سيارتهِ فاصطدمت بجدار القصر، وعند إرسال أوراق التحقيق إلى جهاتٍ عديدة، من ضمنها ديوان رئاسة الجمهورية، كونها الجهة المتضرِّرة من الحادث ولها الحق في إقامة الدعوى القضائية والمطالبة بالتعويضات عن الأضرار التي ألحقها سائقُ السيارة بجدار القصر الرئاسي .




فوجىءَ القاضي المختص بمهنة السائق، فعرفَ من هويتهِ، أنه *(معلم)*، وأنَّ الحادثَ كان عرضيّاً ليس فيه نوايا ذات طابع أمني أو سياسي، فرفع القضية وأوراقها إلى ديوان الرئاسة، ما أثار الأمر حفيظة رئيس الديوان فكتبَ إلى مكتب السيد الرئيس صدام حسين للبت بتلك القضية وإعلام سيادته بمهنة سائق السيارة، فوراً قرّر الرئيس صدام حسين التالي :

- إطلاق سراح السائق فوراً.

- تعويضه بسيارة حديثة من نوع ( اولدزموبيل ).

- صرف مكافأة مالية سخيّة له.

- تقديم اعتذار خطي ورسمي له من ديوان الرئاسة.

- معاقبة ضبّاط ومنتسبي حرس القصر الرئاسي .




ثم كتب السيد الرئيس صدام حسين بغضب هامشاً موجّهاً لضباط القصر الرئاسي وحرسه، وهو يسألهم: كيف يُسجن الأنبياء ويهانون؟!!

هكذا كان ينظر الرئيس صدام إلى المعلمين والمدرسين والأساتذة عموماً، وهكذا كانت قيمة الأسر التعليمية في العراق.




إهداء للمعلمين والمعلمات .. من أجمل ما قرأت ..




تحية لكل معلم ..



بارك الله فيك على قصة جميلة في حق المعلم وقدره

قال / أحمد شوقي عن المعلم

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا
كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا
أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي
يَبني وَيُنشِئُ أَنفُسًا وَعُقولا
سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ
عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى
أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ
وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَبيلا
وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً
صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مَصقولا
أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِدًا
وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا
وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّدًا
فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
:gr::gr:

[ناريمان الشريف]

بارك الله فيك على قصة جميلة في حق المعلم وقدره

قال / أحمد شوقي عن المعلم

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا
كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا
أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي
يَبني وَيُنشِئُ أَنفُسًا وَعُقولا
سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ
عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى
أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ
وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَبيلا
وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً
صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مَصقولا
أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِدًا
وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا
وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّدًا
فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
:gr::gr:

دائماً سباقة في الرد ، معطاءة
بارك الله فيك أيتها الحبيبة
اللهم ارض عنك وأرضاك
تحية ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

أيضاً .. في يوم المعلم ، هذه تحية بطريقة أخرى

سلام على الأيادي المغمسة بالطباشير... على دفاتر التحضير...
على فنجان القهوة المشروب بسرعة بين الحصتين...
سلام على #الضمير الصاحي ...
سلام على #جرس المدرسة النحاسي...
سلام على صفير الشبابيك في الشتاء...
سلام على #سبورة حضنت كل درس فما ضجرت من
(ألف) ولا ضاقت بـ (ياء)...
سلام على الإخلاص المقيم....
سلام على الصوت المبحوح في #الحصة الأخيرة...
سلام على الذين علمونا استقامة #الحرف واعتدال السطر...
سلام على الذين أبكونا لنضحك، وعاقبونا لنستقيم...
سلام على كل الذين رحلو عنا بأبجديتم باكرا، أو سافروا ذات فصل ولم يعودوا إلى الآن...
سلام لكل #معلم مخلص يحب عمله وطلابه
وسلام لكل #طالب يحرص على دروسه ويحترم معلميه
كل يوم والمعلم لا يحتاج أحداً

[ناريمان الشريف]

حفل تكريمي ..

آخر موعد لقبول الاعتراض هو الليلة قبل يوم الغد 14\12- وقبل الصعود في الحافلات الفاخرة .

السلام عليكم أيها المعلمون وأيتها المعلمات المتقاعدون والمتقاعدات الأحياء منكم والأموات ..
من المدهش أن وزارة التربية والتعليم في كل عام تقريباً ، تقوم مشكورة (لا أقصد) بعمل مهرجان تكريمي للمعلمين المتقاعدين والمعلمات المتقاعدات .. ومن العادة أن يكون التكريم في رام الله..
بالطبع هذا يقتضي أن يسافر المعلم المقعد (عفواً لم اقصد) إلى رام الله ليحظى بالتصفيق عند استلامه السبيكة الذهبية ثقيلة الوزن (لم اقصد) قصدت الدرع الخشبي المنقوش عليه اسمه بطريقة غاية في الروعة.. والذي يقدم للمعلم كتكريم له على عطائه ( لم أقصد ) أقصد على صبره على أناقة مدير واحترام مشرف لشيبته وغبطة معلم ورقّة ولي أمر وصبره على طالب ذي رائحة طيبة وصبره آخر على طالب سريع التعلم ، عذراً لم أقصد كل ما مضى، وووو أشياء كثيرة خلال سنوات عمره التي قضاها في التعليم.. ولكرم التربية ولعطائها الجم تؤمن للمعلم السفر من الخليل إلى رام الله العاصمة( عفوا لم اقصد) وبعد ساعات من الانتظار ريثما يستعرض المسؤولون إنجازاتهم المريعة، قصدي الفظيعة.. تأتي مرحلة التكريم السريعة.. فخلف هؤلاء المسؤولين أشغال أهمّ من هؤلاء العواجيز الذين توافدوا من الشمال والجنوب طامعين بالدرع الخشبي الهزيل قصدي الثقيل المزخرف الذي سيفرح المعلم به أيما فرحة لأنه يتذكر انه اشترى مدفأة على الحطب قصدي الخشب. ومن الطبيعي أن يبدؤوا بتكريم الكبار سناً ( لم اقصد) بل قصدي الكبار قدراً.. فكل المتقاعدين بنفس العمر طبعاً، فالناس معادن ومقامات.. وأين يقع المتعاقد من هذا التصنيف العجيب. وبعد استهلاك جُلّ الوقت بالمماحكة مع القواعد اللواتي ما زلن يحتفظن بجمال شعورهن الملقى على أكتافهن.. وأخذ الصور للتوثيق وتحميل الجميل والنشر على الصفحات لحصد اللايكات بالمئات وووووو يأتي دور المتقاعد الخليلي.. المرهق الذي أتعبه طول السفر إلى رام الله ليحظى بالتكريم.. وعادة التكريم يكون في الرابع عشر من هذا الشهر البارد 12/14 ، وما أن يلحقه الدور في استلام درعه المنيع المانع لنزلات البرد.. يكون المكرّمون الأوائل قد غادروا القاعة ولا يجد من يصفق له سوى المقاعد الخالية...
من حسن حظي أنني شخصياً لم أحظ بهذا الشرف ( لم أقصد) بالتكريم في رام الله. ولم أسافر إليها لأستلم درعاً خشبياً أنيقاً بعد أربعين سنة وأربعة شهور من العطاء بلا كلل.. والحمد لله لم تتساقط أثناني بعد،ولم يتقوس الظهر بعد، شاب الشعر نعَم، وتقوس ظهر الأيام نعم ، ولكن لم يحن لي قامة وأنتم أهل رام الله بالتأكيد تفهمون القامات ومدى انحنائها.. أقول بعد كل هذا.. شكراً عل التكريم ( لا أقصد) والذي كان في الأصل أن يكون تكريم المعلمين المتقاعدين على النحو التالي:
_أن يكرّم وهو على رأس عمله.
_ أن يكرم وهو في محل إقامته ليفرح له أهله وناسه، وأن يأتي المكرم (بشد الراء وكسرها) إلى المكرم (بفتح الراء وشدها) لا العكس.
_ أن يكرّم المعلم وهو قادر على السفر والمشي بلا عكازات ليصل إلى المسؤول الفخم لاستلام درعه السمين
_ أن يتم التكريم على أساس التفريق بين الجيد والرخيص في العمل.
_أن يكرم المعلم برفع مستوى معيشته بزيادة راتبه التقاعدي قبل أن يموت ويرحل ومعه الدرع إلى حيث قبره
_ أن يكرم بالاستفادة من تأمينه الصحي حالة إصابته بأي مرض وما أكثر الأمراض في بلادنا ، تضمن له الحكومة العلاج في مستشفى محترم (لم اقصد) أقصد صحي
يبدو أنني أطلت..
أعتذر من المسؤولين الذين تعبوا في التحضير لهذا الحفل الباهر والساهر.. على الرغم من أن دفتر التحضير الخاص بالمعلم متعب أكثر بكثير من التحضير للاحتفال..
واللهِ ( بكسر الهاء )
دمتم أيها المكرِّمون، وعشتم أيها المكرَّمون.
سلام
ناريمان الشريف

[ناديه محمد الجابي]

أضحكتني بأسلوبك التهكمي الساخر ، والمبدع في نفس الوقت
وكما يقولون ( شر البلية ما يضحك) ـ فكم كنت حاذقة في توجيه سهام اللوم والعتاب
أي مفردات ساحرة امتشقتها، وأي بلاغة استخدمتها فكانت كلماتك كطلقات الرصاص سريعة ونافذة
نص جميل في تعبيره وصدق مضمونه رغم الوجع والعتاب.
تحياتي وتقديري.
:v1::nj:D:

[ناريمان الشريف]

أضحكتني بأسلوبك التهكمي الساخر ، والمبدع في نفس الوقت
وكما يقولون ( شر البلية ما يضحك) ـ فكم كنت حاذقة في توجيه سهام اللوم والعتاب
أي مفردات ساحرة امتشقتها، وأي بلاغة استخدمتها فكانت كلماتك كطلقات الرصاص سريعة ونافذة
نص جميل في تعبيره وصدق مضمونه رغم الوجع والعتاب.
تحياتي وتقديري.
:v1::nj:D:

أسعدك الله في هذا الفجر المبارك لاهتمامك ومتابعتك
فألف شكر على تعقيبك الطيب
أسعدتني والله
ف تحية كبيرة تليق بمحبتي لك
ناريمان

[ناريمان الشريف]

على ورقة التقويم .. قرأت لكم هذا الصباح :

إن الطريق المستقيم لا يتجه إلا إلى الهدف




تحية

[ناريمان الشريف]

وقرأت لكم أيضاً :

أقرب ما يكون العبد إلى الله إذا سأله

وأقرب ما يكون إلى الخلق إذا لم يسألهم


...... ناريمان

[ناريمان الشريف]

قصة جميلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحكى عن "الشاطر حمور" كبير اللصوص زمن "السلطان قايتباي" أنه أقتحم و عصابته دار تاجر كبير أسمه المرجوشي بالقرب من جامع الغمري.‎و وجد التاجر كبير اللصوص على باب غرفة نومه هو و زوجته.‎فقال اللص "حمور" لـ المرجوشي أستر أهل بيتك نحن اللصوص.‎فقام "المرجوشي" و ستر زوجته ثم قال لـ "حمور" خذ ما تريد و لا تقتلنا.‎فقال "الشاطر حمور" : لن نقـ.ـتلك و ما أتينا للقـ..ـتل فقط نريد الطعام ليومنا هذا.‎فقال له التاجر كم أنتم فقال 9 صبيان و أنا فأخرج لهم 10 آلاف قطعة نقدية كل واحد 1000.‎فقال له اللص "حمور" لا نأخذ إلا ما نحتاج له فقط واخذ 1000 قطعة وأعطى التاجر الباقي 9000 قطعة.‎و بينما اللصوص في طريقهم للإنسحاب من الدار لاحظ أحد اللصوص الصبيان علبة كانت تسمى - حق - بضم الحاء وسكون القاف.‎فطمع فيه اللص و أخذه و فتحه و تذوقه فوجده ملح.‎فقال "الشاطر حمور" بما إنك أكلت من بيت الرجل ملح فلا يحق لنا أن نسرقه و أمر الصبيان بجمع المال و رده كله إلى التاجر الذي أصر عن طيب نفس أن يعطيهم 400 قطعة فرفض اللص حمور فنزل التاجر إلى 100 قطعة فزاد إصرار اللص فأراد التاجر أن يعطيهم طعام فأنفعل اللص و رفض مجرد مناقشة التفاوض مع التاجر.‎و خرج اللصوص دون أخذ لقمة من بيت التاجر بسبب حبة ملح أكلها أحد صبيانه لأن العرف وقتها أن من أكلت طعامه فلا حق لك عليه أن تؤذيه و لو كنت لصاً.‎و من شربت ماء من بيته أو ألقيت عليه السلام و رد عليك فلا يحق لك أن تسرقه او تؤذيه و لو كنت لصاً.‎و بعد يا سادة تلك كانت أخلاق اللصوص زمان.‎

فكيف أخلاق اللصوص زماننا بل كيف أخلاقنا نحن مقارنة بأخلاق لصوص زمان .‎و زمان يا أخلاق.؟؟!!

[ناديه محمد الجابي]

قصة جميلة للصوص عندهم شرف
وهناك لصوص في بلادنا يسرقوا البلد بكامله ـ ا انهم سرقوا لقمة عيش شعب بأكمله،،
لكن الى الآن لم يرجعوا ما سرقوه وهم فخورون بما سرقوه علما انهم يدعون أنهم شرفاء
وأنهم عنوان البلاد والوطنية.
:003::004::003:

[ناريمان الشريف]

كُلُّ ما في بَلْـدَتي
يَمـلأُ قلـبي بالكَمَـدْ .
بَلْـدَتي غُربـةُ روحٍ وَجَسَـدْ
غُربَـةٌ مِن غَيرِ حَـدْ
غُربَـةٌ فيها الملاييـنُ
وما فيها أحَـدْ .
غُربَـةٌ مَوْصـولَةٌ
تبـدأُ في المَهْــدِ
ولا عَـوْدَةَ منها .. للأبَـدْ


أحمد مطر

[ناريمان الشريف]

أنا المستبعد .. الخارج على القانون
الملعون الذي لا يستسلم !

أنا البطل الذي يموت في الصفحة الأولى !

أنا القط الأعور الذي لا تريد أي عجوز أن تداعبه !

أنا الحيوان الخائف من رهاب الماء
الذي يعض اليد الممدودة بالرحمة !

أنا سوء الفهم الذي يؤدي إلى الشجار !!

أنا الشيطان الذي هرب محبرة لوثر !

أنا شريط الفيلم الذي ينقطع في ذروة الحدث !

أنا الهدف الذي أدخل في مرماي في الثانية الأخيرة !

أنا الطفل الذي ينخر رداً على تعنيــف الأم

أنا خوف العشب الذي على وشك أن يجزوه
لست أدري ما إذا كان البحر يصنع الأمواج
أو يتحملها !
لست أدري ما إذا كنت أنا المفكر
أم فكرة عارضة !!!


( كلاوديو بوتساني - شاعر إيطالي )

[ناريمان الشريف]

قـد يخطئ الانسـانْ في التعبيـر.. لكنه لا يخطـئ في مشـاعره ..!

[ناديه محمد الجابي]

نحن من طين يوجعنا الأذى ويجرحنا صغير الشوك ويجبرنا لطف الله.
( (‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)

أرجو أن لا أكون تطفلت على صحبتك.
ولك دائما الحب والود.
:0014::0014:

[ناريمان الشريف]

رسالةٌ مُؤثِّرةٌ للرئيس الماليزي مهاتير محمـد بعُنوان “ معركتي الأخيرة ” :
رأيت حقوق الجيل تُسرَق من زمرة الجشع التي يقودها الشيطان .. ورسالتي للماليزيين : لا تذكروا اسمي بعد مماتي .. فقط تأمَّلوا لي رحلةً آمنة باتِّجاه خالِقي ...
بقلم الدكتور/ مهاتير محمــد ""
(( قيادة المجتمعات لا يجب أن يخضع للوعاظ بل لعلماء النهضة الاقتصادية والتكنولوجية ... لقد آن أوان طرد المشايخ والفقهاء وتجار الدين من قاموس حياتنا اليومية )) ....
مهاتير محمد والرسالة الأخيرة :
لا يوجد رجل دين مقدس هم اناس يعيشون على جهلنا وتخلفنا وطاعتنا العمياء لهم
و ليس بالضرورة ان يكون رجل الدين اذكى منك او افهم منك واغلبهم جهلة لا يحفظون الا القصص والخرافات ويزرعون الفتنة والكراهية بين ابناء الدين الواحد
ولن نتحرر ولن نبني وننتج ونبدع لا اذا حكمنا عقولنا وليكن كل واحد منا انسان منتج و مبدع ورجل دين متنور لان الدين بسيط وواضح و ليس حكرا على فئة دون اخرى
قال مهاتير محمد : لابد من ضرورة توجيه الجهود والطاقات إلى الملفات الحقيقية وهي : الفقر والبطالة والجوع والجهل ... لأن الانشغال بالايدلوجيا ومحاولة الهيمنة على المجتمع وفرض أجندات ووصايا ثقافية وفكرية عليه لن يقود إلى إلا مزيد من الاحتقان والتنازع ..!!
فالناس مع الجوع والفقر لا يمكنك أن تطلب منهم بناء الوعي ونشر الثقافة..!!!
وقال : نحن المسلمين صرفنا أوقاتا وجهوداً كبيرة في مصارعة طواحين الهواء عبر الدخول في معارك تاريخية مثل الصراع بين السنة والشيعة وغيرها من المعارك القديمة..!!
نحن في ماليزيا ، بلد متعدد الأعراق والأديان والثقافات ، وقعنا في حرب أهلية ، ضربت بعمق أمن واستقرار المجتمع ..!!!!
فخلال هذه الاضطرابات والقلاقل لم نستطع أن نضع لبنة فوق اختها..!!
فالتنمية في المجتمعات لا تتم إلا إذا حل الأمن والسلام ....
فكان لزاماً علينا الدخول في حوار مفتوح مع كل المكونات الوطنية ، دون استثناء لأحد ، والاتفاق على تقديم تنازلات متبادلة من قبل الجميع لكي نتمكن من توطين الاستقرار والتنمية في البلد ....
وقد نجحنا في ذلك من خلال تبني خطة 2020 لبناء ماليزيا الجديدة ...
وتحركنا قدما في تحويل ماليزيا إلى بلد صناعي كبير ، قادر على المنافسة في السوق العالمية ، بفضل التعايش والتسامح ....
وأضاف :
- إن قيادة المجتمعات المسلمة ، والحركة بها للأمام ، ينبغي أن لا يخضع لهيمنة فتاوى الفقهاء والوعاظ ..!!!
فالمجتمعات المسلمة ، عندما رضخت لبعض الفتاوى والتصورات الفقهية ، التي لا تتناسب مع حركة تقدم التاريخ ، أصيبت بالتخلف والجهل ..!!!
فالعديد من الفقهاء حرموا على الناس استخدام التليفزيون والمذياع ، وركوب الدراجات ، وشرب القهوة ، بل وجرموا تجارب عباس بن فرناس للطيران ..!!!!
- وقال مهاتير :
إن كلام العديد من الفقهاء ، “ بأن قراءة القرآن كافية لتحقيق النهوض والتقدم قد أثر سلبًا على المجتمع .!! ، فقد انخفضت لدينا نسب العلماء في الفيزياء والكيمياء والهندسة والطب ، بل بلغ الأمر في بعض الكتابات الدينية ، إلى تحريم الانشغال بهذه العلوم ..!!!
- وبالتالي ، أكد مهاتير على أن حركة المجتمع لابد أن تكون جريئة وقوية ، وعلى الجميع أن يُدرك أن فتاوى وأراء النخب الدينية ليست دينًا ، فنحن نُقدس النص القرآني ، ولكن من الخطأ تقديس أقوال المفسرين ، واعتبارها هي الأخرى دينًا واجب الاتباع ..!!!
- وقال مهاتير :
“ إن الله لا يساعد الذين لا يساعدون أنفسهم ” ! فنحن المسلمين ، قسمنا أنفسنا جماعات وطوائف وفرق ، يقتل بعضها بعضًا بدم بارد ، فأصبحت طاقتنا مُهدرة بسبب ثقافة الثأر والانتقام التي يحرص المتعصبون على نشرها في أرجاء الأمة ، عبر كافة الوسائل ، وبحماس زائد ، ثم بعد كل هذا ذلك ، نطلب من الله أن يرحمنا ، ويجعل السلام والاستقرار يستوطن أرضنا ..!!!!! ، فذلك ضرب من الخيال، في ظل سنن الله التي يخضع لها البشر..!!!
- لا بد من أن نساعد أنفسنا أولاً ، وأن نتجاوز آلام الماضي وننحاز للمستقبل ....
فنحن هنا ، في ماليزيا ، قررنا أن نعبر للمستقبل ، وبمشاركة كل المكونات العرقية والدينية والثقافية ، دون الالتفات لعذابات ومعارك الماضي ...
فنحن أبناء اليوم ، وأبناء ماليزيا الموحدة ، نعيش تحت سقف واحد ، ومن حقنا جميعًا أن نتمتع بخيرات هذا الوطن ..!!!
ما رأيكم ؟

[ناريمان الشريف]

وتشاءُ أنتَ من البشائر قطرةً
‏ ويشاءُ ربُك أن يُغيثك بالمطر
وتشاءُ أنتَ من الأماني نجمةً
‏ويشاء ربُك أن يناولك القمر
‏وتشاءُ أنت من الحياة غنيمةً
‏ويشاء ربك أن يسوق لك الدُرر
وتظل تسعى جاهدا في همةٍ
‏والله يعطي من يشاءُ إذا شكر
والله يمنع إن أراد بحكمةٍ
لا بد ان ترضى بما حكم القدر

[ناديه محمد الجابي]

رسالةٌ مُؤثِّرةٌ للرئيس الماليزي مهاتير محمـد بعُنوان “ معركتي الأخيرة ” :
رأيت حقوق الجيل تُسرَق من زمرة الجشع التي يقودها الشيطان .. ورسالتي للماليزيين : لا تذكروا اسمي بعد مماتي .. فقط تأمَّلوا لي رحلةً آمنة باتِّجاه خالِقي ...
بقلم الدكتور/ مهاتير محمــد ""
(( قيادة المجتمعات لا يجب أن يخضع للوعاظ بل لعلماء النهضة الاقتصادية والتكنولوجية ... لقد آن أوان طرد المشايخ والفقهاء وتجار الدين من قاموس حياتنا اليومية )) ....
مهاتير محمد والرسالة الأخيرة :
لا يوجد رجل دين مقدس هم اناس يعيشون على جهلنا وتخلفنا وطاعتنا العمياء لهم
و ليس بالضرورة ان يكون رجل الدين اذكى منك او افهم منك واغلبهم جهلة لا يحفظون الا القصص والخرافات ويزرعون الفتنة والكراهية بين ابناء الدين الواحد
ولن نتحرر ولن نبني وننتج ونبدع لا اذا حكمنا عقولنا وليكن كل واحد منا انسان منتج و مبدع ورجل دين متنور لان الدين بسيط وواضح و ليس حكرا على فئة دون اخرى
قال مهاتير محمد : لابد من ضرورة توجيه الجهود والطاقات إلى الملفات الحقيقية وهي : الفقر والبطالة والجوع والجهل ... لأن الانشغال بالايدلوجيا ومحاولة الهيمنة على المجتمع وفرض أجندات ووصايا ثقافية وفكرية عليه لن يقود إلى إلا مزيد من الاحتقان والتنازع ..!!
فالناس مع الجوع والفقر لا يمكنك أن تطلب منهم بناء الوعي ونشر الثقافة..!!!
وقال : نحن المسلمين صرفنا أوقاتا وجهوداً كبيرة في مصارعة طواحين الهواء عبر الدخول في معارك تاريخية مثل الصراع بين السنة والشيعة وغيرها من المعارك القديمة..!!
نحن في ماليزيا ، بلد متعدد الأعراق والأديان والثقافات ، وقعنا في حرب أهلية ، ضربت بعمق أمن واستقرار المجتمع ..!!!!
فخلال هذه الاضطرابات والقلاقل لم نستطع أن نضع لبنة فوق اختها..!!
فالتنمية في المجتمعات لا تتم إلا إذا حل الأمن والسلام ....
فكان لزاماً علينا الدخول في حوار مفتوح مع كل المكونات الوطنية ، دون استثناء لأحد ، والاتفاق على تقديم تنازلات متبادلة من قبل الجميع لكي نتمكن من توطين الاستقرار والتنمية في البلد ....
وقد نجحنا في ذلك من خلال تبني خطة 2020 لبناء ماليزيا الجديدة ...
وتحركنا قدما في تحويل ماليزيا إلى بلد صناعي كبير ، قادر على المنافسة في السوق العالمية ، بفضل التعايش والتسامح ....
وأضاف :
- إن قيادة المجتمعات المسلمة ، والحركة بها للأمام ، ينبغي أن لا يخضع لهيمنة فتاوى الفقهاء والوعاظ ..!!!
فالمجتمعات المسلمة ، عندما رضخت لبعض الفتاوى والتصورات الفقهية ، التي لا تتناسب مع حركة تقدم التاريخ ، أصيبت بالتخلف والجهل ..!!!
فالعديد من الفقهاء حرموا على الناس استخدام التليفزيون والمذياع ، وركوب الدراجات ، وشرب القهوة ، بل وجرموا تجارب عباس بن فرناس للطيران ..!!!!
- وقال مهاتير :
إن كلام العديد من الفقهاء ، “ بأن قراءة القرآن كافية لتحقيق النهوض والتقدم قد أثر سلبًا على المجتمع .!! ، فقد انخفضت لدينا نسب العلماء في الفيزياء والكيمياء والهندسة والطب ، بل بلغ الأمر في بعض الكتابات الدينية ، إلى تحريم الانشغال بهذه العلوم ..!!!
- وبالتالي ، أكد مهاتير على أن حركة المجتمع لابد أن تكون جريئة وقوية ، وعلى الجميع أن يُدرك أن فتاوى وأراء النخب الدينية ليست دينًا ، فنحن نُقدس النص القرآني ، ولكن من الخطأ تقديس أقوال المفسرين ، واعتبارها هي الأخرى دينًا واجب الاتباع ..!!!
- وقال مهاتير :
“ إن الله لا يساعد الذين لا يساعدون أنفسهم ” ! فنحن المسلمين ، قسمنا أنفسنا جماعات وطوائف وفرق ، يقتل بعضها بعضًا بدم بارد ، فأصبحت طاقتنا مُهدرة بسبب ثقافة الثأر والانتقام التي يحرص المتعصبون على نشرها في أرجاء الأمة ، عبر كافة الوسائل ، وبحماس زائد ، ثم بعد كل هذا ذلك ، نطلب من الله أن يرحمنا ، ويجعل السلام والاستقرار يستوطن أرضنا ..!!!!! ، فذلك ضرب من الخيال، في ظل سنن الله التي يخضع لها البشر..!!!
- لا بد من أن نساعد أنفسنا أولاً ، وأن نتجاوز آلام الماضي وننحاز للمستقبل ....
فنحن هنا ، في ماليزيا ، قررنا أن نعبر للمستقبل ، وبمشاركة كل المكونات العرقية والدينية والثقافية ، دون الالتفات لعذابات ومعارك الماضي ...
فنحن أبناء اليوم ، وأبناء ماليزيا الموحدة ، نعيش تحت سقف واحد ، ومن حقنا جميعًا أن نتمتع بخيرات هذا الوطن ..!!!
ما رأيكم ؟


الدكتور مهاتير محمد رئيس وزراء ماليزيا السابق ومن أعظم القادة السياسيين والاقتصاديين فى آسيا
حيث تمكن من الانتقال بماليزيا من مجرد دولة زراعية تعتمد على تصدير السلع البسيطة الى دولة صناعية متقدمة
فأصبح الفكر التنموى للزعيم الماليزى مهاتير محمد مثلا يحتذى بة العديد من القادة والسياسيين والاقتصاديين فى العالم.

ماليزيا، البلد الذي خرج مرهقاً من استعمار بريطاني كان حريصاً على بقائه نامياً ومتخلفاً يعيش على بيع المطاط والقصدير للمستعمر،
لكنه استطاع عبر نضال سياسي وإقتصادي طويل، وبوجود شخصية قيادية فذة، أن يتحول من بلدٍ زراعي مهمّش إلى إحدى الدول
الإقتصادية والصناعية المرموقة، وأن يرفع متوسط دخل الفرد من 350 دولار إلى 8000 دولار، وأن يجعل من الملايويين،
الذين كان لهم 2 في المئة فقط من حجم الإقتصاد المحلي، شركاء حقيقيين في إقتصاد بلادهم.

رسالة مؤثرة وصادقة جدا ـ بارك الله فيك لجميل اختيارك
ولك كل الود والورد.
:0014::0014:

[أسيل أحمد]

وبصحبتك نجد المعلومة المفيدة والمتعة وحلو الكلام
فلك مني ألف تحية وألف سلام.

[ناريمان الشريف]

الدكتور مهاتير محمد رئيس وزراء ماليزيا السابق ومن أعظم القادة السياسيين والاقتصاديين فى آسيا
حيث تمكن من الانتقال بماليزيا من مجرد دولة زراعية تعتمد على تصدير السلع البسيطة الى دولة صناعية متقدمة
فأصبح الفكر التنموى للزعيم الماليزى مهاتير محمد مثلا يحتذى بة العديد من القادة والسياسيين والاقتصاديين فى العالم.

ماليزيا، البلد الذي خرج مرهقاً من استعمار بريطاني كان حريصاً على بقائه نامياً ومتخلفاً يعيش على بيع المطاط والقصدير للمستعمر،
لكنه استطاع عبر نضال سياسي وإقتصادي طويل، وبوجود شخصية قيادية فذة، أن يتحول من بلدٍ زراعي مهمّش إلى إحدى الدول
الإقتصادية والصناعية المرموقة، وأن يرفع متوسط دخل الفرد من 350 دولار إلى 8000 دولار، وأن يجعل من الملايويين،
الذين كان لهم 2 في المئة فقط من حجم الإقتصاد المحلي، شركاء حقيقيين في إقتصاد بلادهم.

رسالة مؤثرة وصادقة جدا ـ بارك الله فيك لجميل اختيارك
ولك كل الود والورد.
:0014::0014:

احترامي وتقديري لك الغالية نادية
على ردك القيم وقراءتك لإضافتي
فمرحباً بك دوما في ضيافتي وبصحبتي
أزكى تحية ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

وبصحبتك نجد المعلومة المفيدة والمتعة وحلو الكلام
فلك مني ألف تحية وألف سلام.
ولك مني عزيزتي بالغ المحبة ووافر العرفان بالجميل
أشكرك على تشجيعك الدائم
أزكى تحية ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

سن الأربعين
إن كنت في الأربعين أو اقتربت من الأربعين، أو تجاوزتها بقليل، عليك أن تعرف أن الأربعين هو العمر الوحيد الذي خصه القرآن بدعاء مميز
قال الله تبارك وتعالى "حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت اليك وإني من المسلمين"
هذا دعاء مؤثر يتضمن الشكر على ما فات والدعاء لما هو آت.

في الأربعين يشعر الواحد منا وكأنه على قمة جبل، ينظر إلى السفح الأول فيرى طفولته وشبابه .
ويجد أن مذاقهما لا يزال في أعماقه ، وينظر إلى السفح الآخر فيجد ما تبقى من مراحل عمره ويدرك كم هو قريب منها.

إنه العمر الذي يكون الإنسان قادراً فيه على أن يفهم كل الفئات العمرية ويعايشها ويتحدث بمشاعرها و أفكارها.

في الأربعين نكتشف بياض الشيب قد بدأ على رؤوسنا إن لم يكن قد بدأ سابقاً، ويبدأ كذلك ضعف البصر فيقبل كل منا على نظارة القراءة لتصبح جزءاً من محمولاته اليومية .

وفي الأربعين نسمع لأول مرة من ينادينا في الأماكن العامة (تفضل يا عم) .. (تفضلي ياخالة )
ليجد وجوهنا مستغربة للنداء الجديد .

في الأربعين يلتفت لنا من هم في الستين ليقولوا لنا :-
هنيئآ لكم مازلتم شباباً ، فيزداد استغرابنا.

في الأربعين تبدأ أزمة منتصف العمر، يبدأ السؤال القاسي :ماذا أنجزت في عملك؟
ماذا أنجزت لأسرتك؟
ماذا أنجزت في حياتك؟
ماذا أنجزت في علاقتك مع ربك؟
فإذا لم ترجع لربك وقد بلغت هذا العمر فمتى ترجع يا ابن آدم؟

إنه سؤال يهز القلوب ويشغل التفكير، فالمشكلة أن الأيام تمر أسرع مما نتوقع ، ألم تنظر خلال طفولتك إلى من هم في سن الأربعين على أنهم شبعوا من دنياهم ؟
أما اليوم فإننا نرى بأننا لم نحقق الكثير مما وضعناه لأنفسنا ، وأن السنوات تجري بنا ولا تعطينا فرصة لكي نصنع ما نريد .

في الأربعين ندرك القيمة الحقيقية للأشياء الرائعة التي تحيط بنا ، ننظر إلى والدينا إذا كانا موجودين أو إلى أحدهما فنشعر أنهما كنز وعلينا أن نؤدي حقهما ونبر بهما .
كذلك ننظر إلى أبنائنا فنراهم قد غدوا إخوانا لنا ينافسوننا طولاً و عرضاً و ينتظرون صحبتنا .
كذلك ننظر إلى الإخوان والأصحاب فنشعر بسرور غامر لوجودهم حولنا، كما ننظر إلى تقصيرنا وأخطائنا فنرى أنها لا تليق بمن هو في الأربعين عمرالحكمة والتوازن و الرصانة و العقل.

في الأربعين يبدأ الحصاد و نشعر حقيقة أننا كنا كمن كان يجري ويجري، واليوم بدأ يخفف من جريه . ويلتفت إلى لوحة النتائج ليقرأ ملامحها الأولية ، وهو يعلم أن النتائج النهائية لم تحسم بعد ، إلا أن التغيير بعد الأربعين ليس بسهولة ما قبلها .
يامن تقرأ كلماتي
الله ينور قلبك بالعلم والدين ويشرح صدرك بالهدى واليقين .

تحية لكل من جاوز الأربعين أو دنا من الأربعين

[ناريمان الشريف]

كتب أحد الشعراء ساخراً على الحال التي نعيشها
حيث من طرق التفاضل بين الناس هو المال وصاحبه حتى ولو كان أكرمكم الله ( حماراً )
وتفضيله على صاحب العلم فقال على لسانه :
لا تحسبوا غايتي حقلاً من العشب ** ولا الشعيرَ وكيسَ التٍبن من أربي
فهذي بحمد الله وافــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــرةٌ ** وإنما أربي خُرجٌ من الذَهــــــــــــــــــــ ــــــــــــــب ِ
إذا مشيتُ ، وكل الناسِ واقفـــــــــــــــــــــ ــــــةٌ ** وراح يخطرُ من قـــدّامهم ذنبــــــــــــي
رأيتَ مليونَ وَبْش ٍ لا حياء لـــــــــــــــــه ** من نسلِ آدم يجثو لي على الركب
وإذا نهقتُ وقد لاح النُضار لهم ** علا الهتاف ، وقالوا أروعُ الخُطبِ
وإن أردت زواجاً ، سوف أحرزها ** زيْن الصبايا ، وبنت العز والحسب
بيني وبينك سرٌ لا يُباح بــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــهِ ** المجد للمال لا للعلـــــــم والكتــــــــــــــــب

* النُضار : الذهب
قدامهم : أمامهم

تحيتي ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

قصة أغرب من الخيال ..

كان الإمام أحمد ابن حنبل يريد ان يقضي ليلته في المسجد ولكن مُنع من المبيت فيه بواسطة حارس المسجد لأن الحارس لا يعرف ابن حنبل لأنه كان في مدينة اخرى
حاول الإمام ولكن لا جدوى فقال الإمام للحارس : سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام مكان موضع قدميه
فقام حارس المسجد بإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام شيخاً وقورا ، وتبدو عليه ملامح الصلاح والتقوى ، فرآه خباز فلما رآه بهذه الهيئة ؛ عرض عليه المبيت وذهب الإمام مع الخباز ، فذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، وسمع الإمام الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال ، فتعجب الإمام !
فلما أصبح سأل الإمام الخباز عن استغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : إنه طوال مايصنع عجينه ويعجن فهو يستغفر ..
فسأله الإمام وهل وجدت للإستغفار ثمرة ؟
والإمام يسأل هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار!
فقال الخباز: نعم والله ما دعوت دعوة إلا أجيبت إلا دعوة واحدة.
فقال الامام أحمد:ماهي؟
فقال الخباز: رؤية أحمد بن حنبل!
فقال الإمام : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراَ !!

سبحان الله

[ناريمان الشريف]

زار عمر بن الخطاب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد أعرابيًا يقف أمام القبر ويدعو، فوقف عمر خلفه وأنصت إليه.. يقول الإعرابي:
"اللهم هذا حبيبك، وأنا عبدك والشيطان عدوك فإن غفرت لي سُرّ حبيبك وفاز عبدك وحزن عدوك ، وإن لم تغفر لي حزن حبيبك ورضي عدوك وهلك عبدك!!
وأنت أكرم من أن تحزن حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك..
اللهم إن كرام العرب إذا مات فيهم سيداً أعتقوا عبيدهم عند قبره وهذا سيد العالمين مات فاعتقني من النار عند قبره"
فنادى عمر بأعلى صوته:
"اللهم إني أدعوك بما دعى هذا الأعرابي وبكى عند القبر حتى ابتلت لحيته!"
فاللهم نحن ندعوك بما دعا هذا الأعرابي فاعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأرحامنا وكل من له حق علينا من النار يا الله..

[ناريمان الشريف]

انتظار الفرج صار مهمة الكثيرين ، الظروف تعاندهم ولا تسير الأمور حسبما يشتهون ، بعض الناس لا يرضون بما قدر الله لهم ،
ويقولون : حظنا سيء ، وهؤلاء هم المتشائمون ومنهم الشاعر السوداني ((إدريس جمّاع » الذي وصف حظه قائلاً
إنّ حظّي كدقيق ٍ
فوقَ شوكٍ نثروهُ
ثمّ قالوا لحُفاةٍ
يومَ ريح ٍ إجمعوهُ
صعُبَ الأمرُ عليهمْ
قلتُ يا قوم ِ اتركوهُ
إنّ من أشقاهُ ربِّي
كيفَ أنتم تسعدوهُ؟
في الحقيقة أن هذا الشاعر بالغ في وصف حظه السيء، علماً بأنه لا يوجد شيء اسمه حظ، بل هو قدر مكتوب ومرسوم ، وهذا اختيار الله لك ، وما كتبه عليك سيكون شئت أم أبيت ، رضيت أم رفضت، وفي النهاية كلها امتحانات الله واختباراته ، وهو القائل : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً )
في الوقت الذي نجد آخرين إلى التفاؤل ، ويؤكدون أن الفرج قريب جداً ، وكل ما في الأمر حسن الظن بالله تعالى
الدكتور ماجد عبد الله أحدهم فيقول :
‏تفاءَل وانتظر فرجاً قريباً
وإن عظُم الأسىٰ بين الحنايا
فلا تدري لعل الصُّبح يأتي
بألوان البشائر والهدايا
فتنسىٰ ما مضىٰ وتطيرُ أُنساً
كأنّكَ لم تذُق طعمَ البلايا
وتعجبُ مِن جراحِكَ كيفَ طابت
وكيفَ أزالها ربُّ البرايا
ففوق العرشِ رحمنٌ كريمٌ
إذا أعطىٰ سيُدهِشُ بالعطايا
وآخر القول : أي صفحة قاسية في كتاب أيامك
قد تكون مجرد تمهيد لأجمل صفحات حياتك
فقط أحسِن الظنَّ بالله..!!

[ناريمان الشريف]

= كان وصار
= في الزمن الماضي ، كان إذا أساء شاب الأدب في الشارع ، تصدى له أي رجل يمر في الشارع، ليس بالضرورة أن يكون قريباً ، فقد يكون غريباً ، فتجده يؤدب الشاب بما يلزم ، وأحياناً قد يصل الأمر إلى الضرب، وعندما يصل الخبر إلى والد الشاب يذهب ليشكر الرجل الذي أدب ولده ممتناً له على عمله ،
وكذا في المدارس، إذا أخطأ الطالب أدبه المعلم ، فيأتي والد الطالب إلى المدرسة يشكر المعلم على فعله إذا تأكد له أن ابنه مخطئاً ،
فماذا يحصل اليوم ؟
الشباب يخطئون والآباء يدافعون عن أولادهم، والطلاب يخطئون والآباء يستنكرون تأديب المعلم ، ( طبعاً الكلام لا يشمل العموم ) وهنا يتجرأ الطالب على معلمه ، ويسيء الشباب الأدب في الشوارع بلا تردد وبثقة كاملة ، فهم يعلمون مسبقاً أن الأب سيدافع عنهم حتى ولو أخطئوا، هذا بالتأكيد هو الذي جعل التسيب سائداً ، واختلط الحابل بالنابل وتراجعت الأخلاق إلى الوراء ، ولم يعد للآباء سلطة على أبنائه ولم يعد للمعلم سلطة على الطالب ، فماذا ترون ؟؟

[ناريمان الشريف]

بعض الناس يدّعون الفهم في كل شيء ، وهذا من المحال طبعاً ففوق كل ذي علم عليم ، تراهم يفتون في كل شيء،
والأصل ينبغي على المرء ألا يحدث الناس أو يتحدث إلا بما له به معرفة وعلم ،
والآية القرآنية تقول ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً ) يقول الشاعر :
الكلُّ في هذي الديارِ مدرّسٌ
والكلُّ فيها شاعرٌ وأديبُ..
•
والكلُّ إنْ شئتَ البناﺀَ مهندسٌ
والكلُّ إنْ شئتَ الدواﺀَ طبيبُ..
•
والكلُّ في علمِ الحديثِ مُحَدِّثٌ
والكلُّ في علمِ الكلامِ خطيبُ..
•
والكلُّ قدْ درسَ الحقوقَ وعِلمَها
والكلُّ في علمِ القضاﺀِ رهيبُ..
والفقهُ عندَ الناسِ أمرٌ هيّنٌ
فالكلّ يفتي دائمًا ويصيبُ..
•
ما عادَ في هذي الديارِ تخصّصٌ
هذا لعمري مُخْجِلٌ و مُعِيبُ..
•
لو كلّنا عَلِمَ الحدودَ لعقلهِ
ما عاثَ فينا جاهلٌ وكذوبُ

[ناريمان الشريف]

بدايةُ أي يوم تعني أن أملاً حديث الولادة قد بدأ يدبّ على أطرافه في دنيانا مع مطلع فجره وشروق شمسه، وهو لا شك فرصة إلهية أخرى يمنحها الرحيم لمن كانت الدنيا أكبر همه، ومبلغ علمه، فرصة رحمانية لنتغير ونصبح أفضل مما كنا عليه فيما مضى، ولنصحح المسار ونسيرَ في الاتجاه الذي يرتضيه الخالق لنا، فدنيانا ملهية بمشاكلها وهمومها وأحزانها وفتنها ، ومخيفة، والغريب أننا في العادة عندما نخاف من شيء نهرب منه، إلا الله ، فعندما يعترينا خوف الله نهرب إليه ، ونلجأ له لأنه القادر على كل شيء وهو أرحم بنا منا ،
ومع هذا اليوم الذي بدأ للتو، نحتاج إلى من يربت على قلوبنا ويطيب خواطرنا ويخفف عنا ، علينا أن نعترف أن تراكمات الحياة لوحدها مؤلمة .. وأن الحياة الدنيا فيها من الكد والكبد والتعب ما يكفي .. ولا تخلو من المرار بكل طعومه ، ولذلك نحن بحاجة إلى دعم نفسي مستمر .. نريد صحبة طيبة .. نريد كلمة طيبة .. نحتاج لكف الأذى عن قلوبنا .. كم نحن بحاجة إلى محطات تنقية نتوقف فيها قليلاً لنريح البدن والنفس والقلب والعقل نتخلص فيها من الشوائب المتراكمة على الصدور، نحتاج لخلوة مع الله، نحتاج لفواصل عبادة واختلاءٍ بالروح ومع الذات.. نحتاج لوقت مع الأهل والأبناء .. نحنُ بحاجة للأُنْس والمودة، فلولا الوئام لهلك الأنام،، وفوق هذا وذاك نحتاج من رحمات الله في الدنيا ما يهون ويخفف صعوباتها وآلامها ..وفي كل يوم نحتاج عفواً من العفوّ لما اجترحناه في الليل ، وفي الليل نحتاج مغفرة من الغفار لما اجترحناه في النهار،،
إذن ... توقّفُوا عن التّصفيق لوهم الاكتفاء بالذّات! " فالإنسان لا يستطيع أن يعيش مفرداً ولا يمكنه وهو متعب أن يبدد أحزان نفسه بنفسه. لذلك كله نحتاج إلى الاستماع إلى ما يريح النفس والقلب .. من هنا ,, أصحبكم معي في هذا التوقيت .. لأحقق ما أستطيع من بنود رسالتي ... وما توفيقي إلا بالله.
تحية الصباح ... ناريمان
ملاحظة: هذه مقدمة اخترتها لبرنامجي الصباحي

[ناديه محمد الجابي]

سن الأربعين
إن كنت في الأربعين أو اقتربت من الأربعين، أو تجاوزتها بقليل، عليك أن تعرف أن الأربعين هو العمر الوحيد الذي خصه القرآن بدعاء مميز
قال الله تبارك وتعالى "حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت اليك وإني من المسلمين"
هذا دعاء مؤثر يتضمن الشكر على ما فات والدعاء لما هو آت.

في الأربعين يشعر الواحد منا وكأنه على قمة جبل، ينظر إلى السفح الأول فيرى طفولته وشبابه .
ويجد أن مذاقهما لا يزال في أعماقه ، وينظر إلى السفح الآخر فيجد ما تبقى من مراحل عمره ويدرك كم هو قريب منها.

إنه العمر الذي يكون الإنسان قادراً فيه على أن يفهم كل الفئات العمرية ويعايشها ويتحدث بمشاعرها و أفكارها.

في الأربعين نكتشف بياض الشيب قد بدأ على رؤوسنا إن لم يكن قد بدأ سابقاً، ويبدأ كذلك ضعف البصر فيقبل كل منا على نظارة القراءة لتصبح جزءاً من محمولاته اليومية .

وفي الأربعين نسمع لأول مرة من ينادينا في الأماكن العامة (تفضل يا عم) .. (تفضلي ياخالة )
ليجد وجوهنا مستغربة للنداء الجديد .

في الأربعين يلتفت لنا من هم في الستين ليقولوا لنا :-
هنيئآ لكم مازلتم شباباً ، فيزداد استغرابنا.

في الأربعين تبدأ أزمة منتصف العمر، يبدأ السؤال القاسي :ماذا أنجزت في عملك؟
ماذا أنجزت لأسرتك؟
ماذا أنجزت في حياتك؟
ماذا أنجزت في علاقتك مع ربك؟
فإذا لم ترجع لربك وقد بلغت هذا العمر فمتى ترجع يا ابن آدم؟

إنه سؤال يهز القلوب ويشغل التفكير، فالمشكلة أن الأيام تمر أسرع مما نتوقع ، ألم تنظر خلال طفولتك إلى من هم في سن الأربعين على أنهم شبعوا من دنياهم ؟
أما اليوم فإننا نرى بأننا لم نحقق الكثير مما وضعناه لأنفسنا ، وأن السنوات تجري بنا ولا تعطينا فرصة لكي نصنع ما نريد .

في الأربعين ندرك القيمة الحقيقية للأشياء الرائعة التي تحيط بنا ، ننظر إلى والدينا إذا كانا موجودين أو إلى أحدهما فنشعر أنهما كنز وعلينا أن نؤدي حقهما ونبر بهما .
كذلك ننظر إلى أبنائنا فنراهم قد غدوا إخوانا لنا ينافسوننا طولاً و عرضاً و ينتظرون صحبتنا .
كذلك ننظر إلى الإخوان والأصحاب فنشعر بسرور غامر لوجودهم حولنا، كما ننظر إلى تقصيرنا وأخطائنا فنرى أنها لا تليق بمن هو في الأربعين عمرالحكمة والتوازن و الرصانة و العقل.

في الأربعين يبدأ الحصاد و نشعر حقيقة أننا كنا كمن كان يجري ويجري، واليوم بدأ يخفف من جريه . ويلتفت إلى لوحة النتائج ليقرأ ملامحها الأولية ، وهو يعلم أن النتائج النهائية لم تحسم بعد ، إلا أن التغيير بعد الأربعين ليس بسهولة ما قبلها .
يامن تقرأ كلماتي
الله ينور قلبك بالعلم والدين ويشرح صدرك بالهدى واليقين .

تحية لكل من جاوز الأربعين أو دنا من الأربعين







فإذا كان سن العاشرة يعني بداية التكليف
وسن العشرين يعني بداية الاستقلالية
وسن الثلاثين يعني وضوح الرؤية
وسن الخمسين السباق في تدارك ما فات
وسن الستين كمال الوعي
فإن سن الأربعين
هو مزيج من عشرات الاشياء
فالأربعين هو السن الوحيد الذي خصه القرآن بدعاء مميز
:0014::0014::0014::0014:

[ناديه محمد الجابي]

قصة أغرب من الخيال ..

كان الإمام أحمد ابن حنبل يريد ان يقضي ليلته في المسجد ولكن مُنع من المبيت فيه بواسطة حارس المسجد لأن الحارس لا يعرف ابن حنبل لأنه كان في مدينة اخرى
حاول الإمام ولكن لا جدوى فقال الإمام للحارس : سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام مكان موضع قدميه
فقام حارس المسجد بإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام شيخاً وقورا ، وتبدو عليه ملامح الصلاح والتقوى ، فرآه خباز فلما رآه بهذه الهيئة ؛ عرض عليه المبيت وذهب الإمام مع الخباز ، فذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، وسمع الإمام الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال ، فتعجب الإمام !
فلما أصبح سأل الإمام الخباز عن استغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : إنه طوال مايصنع عجينه ويعجن فهو يستغفر ..
فسأله الإمام وهل وجدت للإستغفار ثمرة ؟
والإمام يسأل هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار!
فقال الخباز: نعم والله ما دعوت دعوة إلا أجيبت إلا دعوة واحدة.
فقال الامام أحمد:ماهي؟
فقال الخباز: رؤية أحمد بن حنبل!
فقال الإمام : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراَ !!

سبحان الله



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الاستغفار يمحُو الذنوب فيُزيلُ العذاب،
كما قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الأنفال: 33].
قال لقمان لابنه: أي بُنيَّ، عوِّد لسانك، اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يردُّ فيهن سائلًا.
اللهم وفِّقنا لاتباع هدي نبيك محمد صل الله عليه وسلم، واجعَلنا ممن يُكثر من الذكر والاستغفار
:tree::001::tree:

[ناريمان الشريف]

على اختلاف الرجال و طبيعتهم ...
هناك صورة لامرأة لا يستطيع الرجل أن ينساها


المرأة المنتمية
هي المرأة التي تنتمي إلى واقع هذا الرجل و حياته ..
تشاركه و تحضره في كل لحظة و تشعر بكل تفاصيل حياته من أفراحه و أحزانه و أفكاره و خططه ..
التي لا يشعر أنها متفرجة و تراقب الأحداث بل هي من يعيش في قلب الحدث و كل اللحظات التي تمر بالرجل ..
هذه المرأة التي تشعر الرجل بأنها منتمية إلى عالمه الخاص .. امرأة لا ينساها الرجل لأنها مرتبطة بجميع ذكريات حياته

المرأة الصبورة
الرجل لا ينسى امرأة صبرت و تحملت شاركت أحداثا و ضغوطات معه ..
بل كانت طوق النجاة و الحضن الدافئ الذي يلجأ إليه في الأزمات ..
المرأة التي ترفع عنه همومه و تعلم جيدا متى يجب أن تكون حاضره و ما الذي يجب أن تقوله بحنان و حب و تصبر حتى على طبيعته وتتعامل معها بحكمة ..
فهذه المرأة لا يستطيع الرجل نسيانها مهما كان

المرأة المستمتعة
يحب الرجل أن يتشارك المتعة مع زوجته و يرضى حين تكون مستمتعة معه في لحظات كثيرة و مختلفة .. حتى في أدق التفاصيل و أصغر الأمور و أن حياتهما عبارة عن سلسلة من المتع اللا منتهية و أن لا معنى لحياتها من دونه ..
هذه المرأة يصعب أن ينساها الرجل فهي ستجعل من كل لحظة بينهما ذكرى جميلة و ممتعة تبقى للأبد

المرأة الذكية
المرأة الذكية هي التي تعرف جيدا كيف تتعامل مع الرجل الشريك و تتفهم أن لكل رجل طبيعته وعقله الخاص به فتعلم متى تتحدث إليه و متى تطلب منه و متى تصمت و تستمع و ليس هذا فحسب بل و تعلم كيف تجعل زوجها يظهر و يبرز و يتقدم للأمام لأنها تدعم الثقة في نفسه و تعزز شخصيته دائما ...
هذه المرأة لا ينساها الرجل فهي شريكة نجاح قائم ويشعر بأنه يفكر بشكل أعمق و أوضح حين يكون معها

المرأة الأنثى
المرأة الأنثى تجعل من شريك حياتها رجلا ..
و كلما زادت أنوثتها شعر الرجل برجولته أكثر فأكثر فهي دون أن تحاول أن تبرز تلك الأنوثة أو حتى تلفت النظر إليها من حديثها أو ملابسها فإنه يشعر بها عندما يجلس معها .. أنوثةداخلية حقيقية يشعر بها الرجل و لا يراها ..
هذه المرأة يحبها الرجل و يحب رقتها ولا يتمكن من نسيانها

المرأة الجوهر
الرجل لا ينسى امرأة تتمتع بجمال و دفئ داخلي و شخصية مستقرة متصالحة مع نفسها و تفضل الهدوء والاستقرار و لا تتوه وسط الزحام و تكون المرجع و العقل المشارك و الزهرة الجميلة وسط أشواك و ضغوط الحياة ..
تلك المرأة تلفت الرجل فيعطي هذا الجمال الذي لا يراه سواه – اهتماما خاصا لأنها تنفرد و تتميز به

المرأة العفوية
يحب الرجل تلك المرأة التي تتصرف و تفكر بعفوية ..
فلا تتكلف و لا تتصنع في كلامها و تصرفاتها فيشعر أن حياته معها كتاب مفتوح يبادلها فيه الصراحة و الوضوح ليكون على قدر ذلك الصفاء و تلك البراءة فالرجل يفضل أن تكون شريكته بريئة و عفوية أكثر من كونها جميلة

المرأة الحنون
المرأة الحنونة هي امرأة ذات مشاعر فياضة و أحاسيس مرهفة تستطيع أن تغرق الرجل في بحر من الحنان و العطف يشعر معها و كأنها ليست الزوجة والحبيبة فقط .. بل هي الأم أحيانا ..
فالرجل في حقيقته طفل كبير و لكن مع فارق أن متطلبات هذا الطفل تفوق كثيرا متطلبات طفل صغير فهو ينتظر من شريكته أن تغمره كليا بالحنان و العطف الدائم

المرأة المعطاء والمضحية
هذه المرأة تترك أثرا لا ينسى لدى الرجل فهو يشعر بوجودها وبأنها حاضرة دائما لتمده بكل ما تملك و كل ما تستطيع ..
تقدم التضحيات و تعطي من دون حساب ..
الرجل بطبعه يرغب دائما بأن يكون صاحب الحق في الحصول على كل ما يمكنه الحصول عليه دون شروط مقابلة و دون مصالح متبادلة و هو يكره المرأة التي تدون تضحياتها و عطائها لتحاصره بها من وقت لآخر

المرأة القوية الضعيفة
يحب الرجل أن تعلم المرأة متى يجب أن تكون قوية و متى عليها أن تضعف و يفضل شريكة تمده بالقوة و يستمد منها الصلابة و لكنه لا يحبها قوية في كل الظروف حتى يشعر بقوته ..
و لا يحبها ضعيفة دائما حتى لا يشعر بسلبيتها

للأمانة .. منقول

[ناديه محمد الجابي]

بعض الناس يدّعون الفهم في كل شيء ، وهذا من المحال طبعاً ففوق كل ذي علم عليم ، تراهم يفتون في كل شيء،
والأصل ينبغي على المرء ألا يحدث الناس أو يتحدث إلا بما له به معرفة وعلم ،
والآية القرآنية تقول ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً ) يقول الشاعر :
الكلُّ في هذي الديارِ مدرّسٌ
والكلُّ فيها شاعرٌ وأديبُ..
•
والكلُّ إنْ شئتَ البناﺀَ مهندسٌ
والكلُّ إنْ شئتَ الدواﺀَ طبيبُ..
•
والكلُّ في علمِ الحديثِ مُحَدِّثٌ
والكلُّ في علمِ الكلامِ خطيبُ..
•
والكلُّ قدْ درسَ الحقوقَ وعِلمَها
والكلُّ في علمِ القضاﺀِ رهيبُ..
والفقهُ عندَ الناسِ أمرٌ هيّنٌ
فالكلّ يفتي دائمًا ويصيبُ..
•
ما عادَ في هذي الديارِ تخصّصٌ
هذا لعمري مُخْجِلٌ و مُعِيبُ..
•
لو كلّنا عَلِمَ الحدودَ لعقلهِ
ما عاثَ فينا جاهلٌ وكذوبُ


مدعو علم كل شيء يسمون الخنفشاريون، ومفردهم خنفشاري، وأصل القصة
أن رجلاً كان يجيب على كل سؤال، ويدعي معرفة كل شيء، فتآمر عليه أصحابه، وقالوا:
لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس، فنسأله عنها، فإن أجاب فقد وقع في حبائلنا،
فليس بعد ذلك ادعاء، وهو يكون حينها وقع في شر أعماله.
فوضع كل واحد منهم حرفاً غريباً حتى جمعوا حروفهم فأصبحت كلمة (خنفشار)،
فسألوه عنه، فقال على الفور: هو نبات يزرع في اليمن، ينبت في الجبال، ويعقد به الحليب، قال الشاعر:
لقد عقد حبكم فؤادي
كما عقد الحليبُ الخنفشار
وقال صل الله عليه وسلم، فقال له صحبه: حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم!
فأسموه بعدها الخنفشاري، وذهبت مثلاً لمدعي العلم أو المتعالمين، أعاذنا الله وإياكم منهم!
:v1:D::004:

[ناريمان الشريف]

مدعو علم كل شيء يسمون الخنفشاريون، ومفردهم خنفشاري، وأصل القصة
أن رجلاً كان يجيب على كل سؤال، ويدعي معرفة كل شيء، فتآمر عليه أصحابه، وقالوا:
لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس، فنسأله عنها، فإن أجاب فقد وقع في حبائلنا،
فليس بعد ذلك ادعاء، وهو يكون حينها وقع في شر أعماله.
فوضع كل واحد منهم حرفاً غريباً حتى جمعوا حروفهم فأصبحت كلمة (خنفشار)،
فسألوه عنه، فقال على الفور: هو نبات يزرع في اليمن، ينبت في الجبال، ويعقد به الحليب، قال الشاعر:
لقد عقد حبكم فؤادي
كما عقد الحليبُ الخنفشار
وقال صل الله عليه وسلم، فقال له صحبه: حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم!
فأسموه بعدها الخنفشاري، وذهبت مثلاً لمدعي العلم أو المتعالمين، أعاذنا الله وإياكم منهم!
:v1:D::004:



ههههههه أضحك الله سنك
ما أكثر الخنفشاريين هذه الأيام ، وبعض الناس وهم كثر لا يعرفون أن يقولوا جملة ( لا أدري )
بل ويخجلون من كلمة لا أعرف ، علما بأنه يقال في المثل الشعبي : كلمة ما بعرف بتريّح
الله يسعد مساك ما أطيبك ّ!!!
محبتي ... ناريمان

[ناريمان الشريف]

= كل ما يقوم به ابن آدم ، من خير لنفسه ، وإن كان شراً فعليه ..
تأملوا معي ميزان علام الغيوب :
(فمن أبصر فلنفسه)* 104 سورة الأنعام
(من عمل صالحًا فلنفسه)* 15 سورة الجاثية
(ومن شكر فإنما يشكر لنفسه)* 12 سورة لقمان
(ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه)* 18 سورة فاطر
(ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه)* 6 سورة العنكبوت
(فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه)* 92 سورة النمل
(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)* 38 سورة محمد
(فمن نكث فإنما ينكث على نفسه)* 10 سورة الفتح
(ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه)* 111 سورة النساء
"توضح لنا الآيات السابقة
على المسؤولية الفردية وتحمل نتائجها
في أوضح صورة وأقوى عبارة في تأكيدها"
نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي
لن تُعذر بتقصير الناس... وانحراف المشاهير والمغمورين وخذلان الأقربين والأبعدين دنياك اختبار لك وحدك
فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها من النار والفوز بالجنة
من قوانين محكمة يوم القيامة
تعرَّف على محكمة الآخرة قبل أن تقف فيها:
1- الملفات غير سرية
﷽
﴿ونُخرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابا يَلقاهُ مَنْشُورًا﴾ ...
2- الحضور تحت حراسة مشددة
﷽
﴿وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾...
3-الظلم مستحيل
﷽
﴿وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾.. ...
4- ليس هناك محامٍ يدافع عنك
﷽
﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾..
5- الرشوة والواسطة مستحيلة
﷽
﴿يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾...
6- لا يوجد تشابه أسماء
﷽
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾...
7- استلام النطق بالحكم باليد
﷽
﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ﴾...
8- لا يوجد حكم غيابي
﷽
﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾...
9- لا يوجد نقضٌ أو استئناف
﷽
﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ﴾...
10-لا يوجد شهود زور
﷽
﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ...
11-لا توجد ملفات منسية
﷽
{ أحْصَاهُ الله ونسُوهُ ۚ }
12- ميزان دقيق للأعمال
﷽
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسبين }
ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "

للأمانة ( منقول ) مع بعض التعديلات
تحياتي

[ناريمان الشريف]

من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم
خمسة أوقات تُفتح فيها أبواب السماء :

❶ الوقت الأول :
☜ قبل الظهر
☆ قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )
صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (1532)

❷الوقت الثاني :
☜ عند كل أذان :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
صححه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم: (260)
صحيح الجامع - رقم: (818)

❸ الوقت الثالث :
☜ عند الرباط بين صلاتين :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
صححه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم: (445)
صحيح الجامع - رقم: (36)

❹ الوقت الرابع :
☜ عند منتصف الليل :
☆ قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛
صحيح الجامع - رقم: (2971)

❺ الوقت الخامس :
☜عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
صحيح مسلم (601).

[ناريمان الشريف]

أرقام عن مشروب الكوكا كولا
عمرها أكثر من 135 عامًا،
2.1 مليار كوب من كوكا كولا توزع يومياً في أكثر من 200 دولة وإقليم
قرابة،700,000موظف من قبل شركة كوكاكولا وأكثر من 225 من شركاء التعبئة هم الذين يساعدون على توصيل وتقديم كوكا كولا في جميع أنحاء العالم.
لماذا هذه الأرقام ؟؟
- في الصين ، سيتم بيع شركة ( كوكا كولا ) كمنظف ل الصرف الصحي ، و سيتم تحويل المشروب الغازي كوكا كولا الذي تنتجه شركة كوكا كولا الأمريكية بموجب قرار اللجنة المركزية الصينية لجودة الأغذية إلى فئة السوائل الصحية الموصى بها ل تنظيف الأنابيب ...

سبب هذا القرار الصارم هو البحث العلمي حول محتوى المشروب و تأثيره على صحة الإنسان ، تم إختيار أكثر من 500 سجين في السجون الصينية ل إجراء التجارب و تناولوا كوكا كولا ثلاث مرات يوميًا ل مدة ستة أشهر ، إنتهت التجربة لـ 75 منهم ب الوفاة ، و أصيب 150 آخرون ب الإعاقة ، و تبين أن الباقين يعانون من تفاقم أمراض مزمنة و تعرضوا ل أضرار صحية ب درجات متفاوتة الخطورة ...
بناء على هذه المعطيات ، توصلت الهيئة إلى إستنتاجات حول خطورة المشروبات الغازية على حياة و صحة الإنسان، مما أدى إلى قرار ب السحب الفوري ل مشروب كوكا كولا من جميع محلات البقالة في الدولة ...
في الوقت نفسه ، لوحظت الخصائص الإيجابية ل السائل. على وجه الخصوص في السباكة كمنظف فعال ل الأنابيب ...

- في تركيا ، و ل أول مرة في العالم ، بدأت محاكمة ضد شركة كوكا كولا ب سبب تركيبة المشروب التي يمكن لها أن تسبب سرطان الرئة و الكبد و الغدة الدرقية و سرطان الدم ...

- في الهند ، منعت المحكمة العليا توزيع مشروب الكولا ب سبب مخاطره الصحية ...

- و حظرت لاتفيا توزيع كوكا كولا و البيبسي في المدارس الابتدائية ، و في إنجلترا و أوكرانيا ، تم فرض حظر تناولها على المدارس ...

حقائق حول كوكا كولا :

تعتبر جيدة في إزالة الصدأ و القشور الموجودة في الغلاية و اللوحة الموجودة في المرحاض ، ب سبب محتوى حمض الأورثوفوسفوريك فيها ...

- و في بعض الدول الآسيوية يستخدم المزارعون الكوكا كولا ل قتل الآفات لأنها أرخص من المواد الكيميائية ، و يعطي نفس التأثير ...
★ في كل ثانية ، يتم استهلاك 8000 كوب من مشروبات كوكا كولا حول العالم ...
كل ما سبق ، لا ينطبق فقط على شركة كوكا كولا ، بل على جميع المشروبات الغازية الأخرى ...
يجب أن نتذكر أن الشركة المصنعة تهتم فقط ب الربح ، أما العناية ب صحتك هي بين يديك فقط ...

[ناريمان الشريف]

= قصة واقعية ذات عبرة
خذوا العبرة من أغرب قصة لفنان ... !
أنور وجدي من أصول سورية حضرت عائلته إلى القاهرة واستقرت بها
وكان ابنهم أنور يدرس في المدرسة الثانوية العبيدية ولكن جاءته فكرة غريبة فاقنع زملائه بالسفر الى بورسعيد ومنها الي أمريكا
وتسللوا الى إحدى الباخرات المتجهة نحو أرض الأحلام
ولكن اكتشفهم القبطان وتم طردهم شر طردة وتم تسليمهم الى قسم الشرطة ..
شعر بالمرارة لضياع حلمه وظن انه باستطاعته أن يبدأ من جديد ولكن غيابه من المدرسة أدي إلي طرده منها
وعندما علم ابوه بذلك طرده من المنزل ليعيش في الطرقات وضاق طعم الحرمان والجوع وعاش في شارع عماد الدين
وبدأ يري الممثلين والفنانين وهم يخرجون من مسرح رمسيس
فأحب التمثيل وقرر أن يكون ممثل

وكان الفتى جريئاً جدا فذهب الي الكاتب مصطفى أمين وأخذ منه كارت توصية للفنان يوسف وهبي .. وظن انه قد وقف علي اول الطريق ولكن فوجئ أن يوسف وهبي وضع الكارت في سلة المهملات وأمر العاملين بطرده من المسرح بطريقة مهينة

وقف أنور وجدي أمام المسرح وبكى بحرقة لضياع فرصته .. ولم يجد أي عمل واضطر للذهاب للمطاعم واكل فضلات القمامة
وفي نفس الوقت لم يترك مسرح رمسيس فكان يقف أمامه كل ليلة يحيي الممثلين وهم خارجين من المسرح بعد أداء أدوارهم المسرحية...

وتحولت ثيابه الي الوسخ الشديد واضطر الي عمل رقع في ملابسه وكان الناس يظنون انه متسول من منظره المقزز
وكان ينام فوق مقعد في مقهى الفيشاوي...
حتي إذا بدأ العمال في إغلاق المقهى ينهض لينام على الرصيف
وفي يوم من الايام شب حريق داخل المسرح
فانطلق بكل شجاعة وحاول إطفاء النيران وإخراج الممثلين وأبدى شجاعة مطلقة
وعندما رأى قاسم وجدي مدير المسرح فعله قرر أن يعينه في المسرح براتب قرشين صاغ في الليلة
وطار الفتى فرحا لقد أصبح يعمل ولديه راتب وذهب الى أقرب محل فول واكل بكل راتبه وترجا غفير المسرح أن يسمح له بأن ينام في المسرح بعد خروج الفنانين
وبالفعل وافق الغفير ونام أنور وجدي ولم يجد غير ألواح الخشب لتحميه من الأمطار والبرد
وكان أنور وجدي يشاهد المسرحية كل يوم لدرجة انه حفظ كل ادور الممثلين وفي أحد العروض لم تحضر إحدي الممثلات مما وضع الفرقة في ورطة...
فما كان من أنور وجدي الا ان اقترح ان يقوم بدورها
واستغرب كل من الفرقة علي تصرف هذا الشاب المجنون .. ولكن الفتى ألحّ بشدة لدرجة البكاء
وفعلا صعد المسرح ليؤدي دور سيدة ولكن ليوم واحد
وعمل أنور وجدي في المسرح كل الأعمال من فراش الى نجار الى كهربائي وارتفع أجره الى خمس قروش في الليلة وأقام علاقات طيبة بكل ممثلين الفرقة...
وكانت زينب صدقي نجمة الفرقة تقيم ولائم في منزلها وكانت تشفق على أنور وجدي وتاخذه معها
وفي إحدي الولائم تحدثت زينب صدقي عن الصحة والمال فقال أنور وجدي....
صحة ايه يا هانم انا عاوز نص مليون جنيه يارب واكون مريض
فصرخت فيه الفنانة وقالت اسكت يا مجنون
وبعد هذا الدعاء تغيرت حياة ذلك البائس
قد يكون الله قد أراد أن يجعله عبرة
واصبح يؤدي الأدوار علي المسرح ثم اتجه الي السينما
وأصبح في سنوات قليلة فتي السينما الأول .. ولمع نجمه .. وأصبح يمثل ويكتب ويخرج وانهالت عليه العروض وفتح شركة إنتاج سينمائي وأقام في الزمالك ورأى الوجه الآخر للحياة
ثراء شديد وسيارات فارهة واشهي الأطعمة
ولكن كانت هناك غصة في حلقه وحزن في قلبه على سنوات الفقر والجوع لدرجة انه احتفظ ببدلته القديمة في شنطة وكل فترة يفتحها وينظر إليها ويبكي
ولم يضيع ثانية من عمره أصبح العمل هو كل شيء بالنسبة له
واكتشف الطفلة فيروز وكسب من ورائها الكثير
وتزوج من فاتنة الشاشة ليلي مراد واصبح بخيل جدا
لا يريد إعطاءها أجراً .. لا يريد منها أطفال
أصبح بخيلاً حتى في مشاعره
وأصبحت الحياة بينهما مستحيلة فقرر أن يطلقها

ثم قدم كلاسكيات السينما المصرية
أمير الانتقام
ريا وسكينة
غزل البنات
خطف مراتي
وقد تزوج ليلي فوزي بعد هذا الفيلم الأخير
وسافر معها الي أوروبا لقضاء شهر العسل
وبدأ المرض يداهمه واصبح لا يستطيع أن يأكل وكان يصرخ في هستريا
(كنت فقير وباكل الفول النابت وصحتي زي الحديد ودلوقت معايا كل الفلوس دي ومش قادر اكل )
وتم فحصه ليكتشف انه مريض بسرطان الكلي
فكان يصرخ ساعطي نصف مليون جنيه لمن يعطيني كليته
الان اكتشف معني الحياة وتذكر دعاءه ايام الفقر
نصف مليون جنيه يارب مع المرض
وهنا رفع يده نحو السماء وقال يارب .. خد كل فلوسي ورجعني فقير بس صحيح الجسد

وبدأ الألم يزيد عليه وشعر انها النهاية
ففتح شنطته التي يحتفظ بها ببدلته القديمة المليئة بالرقع
لم يرميها بل احتفظ بها ليتذكر تلك الأيام
وبكى بشدة وأخذ يقبل البدلة بهستيريا

وقال كنت ارتديكي واكل الزلط
كنت امتلك القوة والشباب والصحة
فرطت فيكي عشان وهم ..
وهم اسمه الدنيا

ثم اخذوه الى المستشفي وجلس فيها ومنع من الطعام
وعاش على مسكنات الألم
ثم ينظر الي زوجته ويقول لها الآن أنا امتلك نصف مليون جنيه وامتلك السرطان ثم تفيض روحه الي بارئها

ويموت يوم 14 مايو 1955
عن عمر 51 عام

[ناريمان الشريف]

تقول الحكاية
كان الثعلب يلتهم حيواناً قد قتله
وفجأة علقت عظمة صغيرة في حلقه ولم يستطع بلعها ،
وفوراً شعر بألم فظيع في حنجرته
وبدأ يركض ذهاباً وإياباً يئن ويتأوه باحثاً عن أحد يساعده .
حاول أن يقنع كل من قابل ليزيل له العظمة ،
قائلا : سأعطيك أي شيء إذا أخرجتها ،
وافق طائر الكركي على المحاولة ،
فاستلقى الثعلب على جنبه وفتح فكيه إلى أقصى حد ،
فوضع الكركي رقبته الطويلة داخل حلق الثعلب
وبمنقاره حرر العظمة وأخرجها أخيراً .
قال الطائر: هل تسمح بأن تعطيني ما وعدتني به
كشر الثعلب أنيابه عن ابتسامة ماكرة وقال :
كن قنوعاً ،
لقد وضعتَ رأسك في فم ثعلب
وأخرجته آمناً
أليست هذه جائزة كافية لك......
العهود مع الماكرين نهايتها مكر أيضاً.