تركاني [الأرشيف] - ملتقى رابطة الواحة الثقافية

مشاهدة النسخة كاملة : تركاني

محمد البياسي

11-02-2010, 07:46 PM

تَرَكَاني

تَرَكَاني في غربةٍ و استراحا=إنَّ مَنْ فوق الأرضِ لا يستريحُ
أبوايَ اللذانِ كانا حياتـــــي=ليته ضَمّـنــا جميعاً ضريــحُ
يا إلهي و أنت عصمةُ أمــــري=إنّ روحي شوقــاً إليكَ تصيـحُ
إنْ يكنْ منتهايَ خيراً فخُذْهـــا=أو يكنْ بعدَ الضِّيقِ قبـرٌ فسيحُ

جهاد إبراهيم درويش

11-02-2010, 08:04 PM

شاعري
رحم الله أبويك وأسكنهما فسيح جناته
( إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلنصبر ولنحتسب )
كم هو جميل منك هذا الوفاء
دمت ..
ودام نبض حرفك

تفبل مودتي

محمد البياسي

11-02-2010, 11:51 PM

مودتك تدخل الى القلب بغير استئذان
شكرا لك أخي جهاد على دررك الثمينة
و رحم الله موتانا و موتى المسلمين جميعا .

اخوك .. البياسي

محمود فرحان حمادي

12-02-2010, 04:08 PM

تَرَكَاني
تَرَكَاني في غربةٍ و استراحـــا
إنّ مَنْ فوق الأرضِ لا يستريحُ
أبواي اللذان كانا حياتـــــي
ليته ضَمّـنــا جميعاً ضريــحُ
يا إلهي و أنت عصمةُ أمــــري
إنّ روحي شوقــاً إليكَ تصيـحُ
إنْ يكنْ منتهايَ خيراً فخُذْهـــا
أو يكنْ بعدَ الضِّيقِ قبـرٌ فسيحُ
البياسي

أخي الشاعر البياسي
حرفك الزاكي خير تعزية لكل عزيز
رحم الله الوالدان وجمعك وإياهم في رحاب الجنان
دمت بكل خير

أميرة عمارة

12-02-2010, 08:10 PM

د. سمير العمري

22-02-2010, 10:46 PM

حفظك الله أيها الشاعر الكريم وأنعم عليك بطول عمر في حسن عمل.

ورحم الله أبويك برحمته الواسعة.

ولعلني وأنا أحترم اختيارك لو كنت مكانك لقلت في البيت الأخير مراعاة لحديث الروح لربها واستقصاء للمعنى الدقيق والجرس الرشيق:

إن يكنْ في الوفاة خير فخذني
أو يكن بعد الضيق قبر فسيح

أهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.

تحياتي

حازم محمد البحيصي

22-02-2010, 10:57 PM

أهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير
ورحم الله أبويك رحمة واسعة.
تحيتي لك

عبد الرحمن الكرد

22-02-2010, 11:03 PM

القدير محمد
تغمد الله أرواح أمواتنا
وأسكنهم فسيح جناته
تحياتي لحرفك

محمد البياسي

22-02-2010, 11:43 PM

أخي الحبيب د.سمير

شرفني دخولك على صفحتي المتواضعة ايها المعلم الكبير
وأسعدتني مشاركتك ونصحك
ولكن ما أشرتَ به علي- اذا سمحتَ لي - ليس أدقّ معنى ًمما عنيتُ أنا ..و ليس افضل ربطاً و سبكاً, و ليس أجمل ايقاعا
لماذا ؟
لاني اولا- في المعنى أريد بالمنتهى , المنتهى في كل شيء , في القبر و ما بعده ,و ما, ومن أخلّف من بعدي
و الوفاة كلمة قريبة و معروفة فلا تناسب لاني اتكلم عن الروح فلزم ان استعمل كلمة تناسب غموض
ما لا يُرى
وثانياً - في الربط : انا اتحدث عن الروح انها تصيح شوقا اليه , فالاصح ان اقول خذها , و ليس خذني
وثالثا- في الايقاع , يمكنك ملاحظة ان موسيقى : إنْ يكنْ منتهايَ خيراً فخذها
أجمل من : إن يكن في الوفاة خيرا فخذني
فالالف و الياء المفتوحة في منتهاي تمد النَفَسَ اكثر, من الف و تاء الوفاة , و في التفجع في امر الموت يكون
المد اكثر مناسبة .
و ايضا الهاء والالف في خذها , افضل من النون و الياء في خذني من حيث الموسيقى و المناسبة للموضوع
فالهاء من حروف اقصى الحلق وهي صدرية تقريبا , و الالف من الحروف الجوفية , جوف+ اقصى الحلق , اقرب
الى الصدر المهموم
اما النون فهي تخرج من طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الأسنان العليا تحت مخرج اللام قليلا و الياء نعم من
الاحرف الجوفية و لكنها اجتمعت مع حرف لساني متقدم فكان الانسب الهاء و الالف .

بالمناسبة : هذه التعليقات و الردود تثري الفكر الشعري, فلذلك انا اتمنى منك الرد
و لو تذكر , نصحتَني في كلمة هاجت في قصيدة تاج , فاقتنعت , اما هنا , فلا.

ودمتَ معلّماً

تلميذك ... البياسي

محمد البياسي

22-02-2010, 11:51 PM

أخي الكريم عبد الرحمن الكرد

شكرا لك يا اخي

انها خطرات حزن , تمتزج بالذكريات , في لحظةِ غَلَبةِ الروحِ على الجسد

شكرا على مرورك الكريم

محمد ذيب سليمان

23-02-2010, 08:51 AM

لهم الرحمة ولكم طول البقاء
لانقول إلا ما برضي ربنا
الحمدلله على كل حال
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث
صدقة جاربة أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
فكن ذلك الولد الذي يبرهما في الدنيا وبعد الموت
أجدت وأحسنت
أبيات قليلة تكثف فيها المعنى
دمت ودام صرير قلمك

محمد البياسي

23-02-2010, 07:08 PM

أخي الحبيب محمد ذيب سليمان

اذا قيل كلام الله عز وجل أو كلام رسوله صلى الله عليه و سلم في مكان ,
فإن الشعر يخرس و يذهل
كأن على على رأسه الطير
صدقتَ
إنّ القلب ليحزن و إن العين لتدمع , و إنـّا على فراق مَنْ نُحبُّ لمحزونون
ولكنّا لا نقول الا ما يرضي ربنا " إنا لله و إنا إليه راجعون"

سالم العلوي

23-02-2010, 07:29 PM

لا فض الله لك فاها أخانا البياسي
ورحم الله والديك .. وأسكنهما فسيح الجنان ..
لله ما أعطى .. وله ما أخذ .. وكل شيء عنده بمقدار ..
وإن في الموت حياة لو أدرك الغافلون ..
دمت أيها الكريم بخير وعافية.

محمد البياسي

23-02-2010, 07:46 PM

أخي الحبيب سالم
اقول دائما
لكل رجل من اسمه شيء
فلك ان شاء الله ,السلامة و العلو
في الدنيا و الاخرة
ورحم الله المسلمين و المؤمنين جميعا

ربيحة الرفاعي

23-02-2010, 08:13 PM

تَرَكَاني في غربةٍ و استراحـــا
إنّ مَنْ فوق الأرضِ لا يستريحُ
أبواي اللذان كانا حياتـــــي
ليته ضَمّـنــا جميعاً ضريــحُ
يا إلهي و أنت عصمةُ أمــــري
إنّ روحي شوقــاً إليكَ تصيـحُ
إنْ يكنْ منتهايَ خيراً فخُذْهـــا
أو يكنْ بعدَ الضِّيقِ قبـرٌ فسيحُ

الشاعر المبدع محمد البياسي
حفظك الله معصوما برضاه
وجعلك لفقيديك ولدا صالحا لا ينقطع أجرهما وصالح عملهما بصلاحه ودعائه
وجمعك بهما في جنان الخلد
حرف عطر ينساب روعة وتتدفق المشاعر عبره بتناغم خلاب
دمت بخير

محمد البياسي

23-02-2010, 08:33 PM

الاخت الفاضلة ربيحة الرفاعي

شكرا جزيلا على مرورك الكريم
وعلى قلمك عود الريحان
وكلماتك المعطرة
ومشاعرك الرقيقة

د. سمير العمري

25-02-2010, 07:56 PM

بالمناسبة : هذه التعليقات و الردود تثري الفكر الشعري, فلذلك انا اتمنى منك الرد
و لو تذكر , نصحتَني في كلمة هاجت في قصيدة تاج , فاقتنعت , اما هنا , فلا.
ودمتَ معلّماً
تلميذك ... البياسي

أعادتني رغبتك الملحة في رد مني على ما تفضلت به من شرح فالشكر الجزيل لك على هذا الحوار الجميل وهذا الأدب الرفيع.

أما ردي فسوف يبدأ من حيث مرتكز المعنى وهذا كان في البيت الذي سبقه بقولك:
يا إلهي و أنت عصمةُ أمــــري
إنّ روحي شوقــاً إليكَ تصيـحُ

الفعل تصيح هو المرتكز الذي سنبني عليه الرد كأساس مع بعض أمر آخر ، ولعلنا هنا ومن متطلبات الحوار والتحقيق أن أشير إلى أن لفظة تصيح ليست موفقة أو موظفة توظيفا سليما هنا.

الفعل صاح يصيح صوت بأعلى طاقة ممكنة وفي أحسن الأحوال يعني القول بصوت عال جدا. ورد في لسان العرب:
صاح الرجل والديك وغيرهما يصيح صَيْحًا وصَيْحَةً وصِيَاحًا وصُيَاحًا وصَيَحَانًا صوَّت بأقصى الطاقة (أي بغاية ما يستطيع)
قيل أصل الصياح للحيوان. وكثر استعمالهم صياح الغراب وقلَّ ما يقولون صاح الطير. والظاهر أن الصياح موضوعٌ للديك كما في قولهم جاءَ فلانٌ قبل أن يصيح الديك.

وهنا نجد أن استعمال هذه المفردة لم يكن مناسبا من حيث الأدب مع الله في الخطاب لأنه إن كان أمر المسلمين بأن لا يرفعوا أصواتهم فوق صوت النبي فكيف يكون مع رب النبي ، ثم إن الصياح هنا توحي بالغضب والزجر وفي أحسن حالاتها توحي بالصخب وهذا مما لا يوافق المعنى المراد ولا الحالة الشعورية التي قيلت فيه. والمقام هنا كان يتطلب فعلا مناسبا للأمرين كليهما مثل "تجأر" ، وأنا هنا لا أحسبك إلا اضطررت لهذه اللفظة تحت إلحاح القافية ولكن كان لديك خيارات أزعم أنها أفضل مثل "تفوح ، تنوح ، تروح ...).

ونأتي الآن بعد ذلك إلى البيت موضع النقاش باعتبار الصياح من قبل الروح شوقا لله تعالى وإنما كان الصياح كما أسلفنا قولا بصوت عال وهذا يتطلب ومن خلال السياق أن يكون ما بعده هو ذلك القول بما يعني أن الروح هي التي تقول بصوت عال (صياحا) كنتيجة للشوق كل ما سيلي ذلك لحين الإعراض بمعنى جديد أو فعل جديد. وعليه فإن السياق يفرض هنا أن يكون الكلام من الروح المشتاقة إلى ربها.

ولعلني هنا أشير إلى أن ما يدعم ذلك الأمر هو التضمين الذي جعلته بين البيت الأول والثاني ، ورغم أن التضمين مما يعتبر عيبا في الشعر إلا أنه جاء هنا جميلا ومقبولا سواء بين البيت الأول والثاني كما أسلفت أو بين الثالث والرابع كما فهمت.

وعليه فإن الأنسب في تقديري كان أن تقول "خذني" باعتبار حديث الروح عن نفسها هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فإن في طلب الروح أن يأخذها ربها من المعنى الشفيف والمؤثر ومن درجات النقاء والصدق ما يفوق اللفظة "خذها" باعتبار ما قد يوحي ذلك من باب الدعاء عليها لا لها.

أما قولك عن مخارج الحروف ومواءمتها في هذه اللفظة بالذات فإنني لا أراك أصبت في ذلك تماما إذ إن الألف أكثر ما تكون للفخر وللقهر وإنما كانت النون هي الأكثر تعبيرا عن حالة الوجد والحزن ولعلك تنظر في الكثير من المفردات مثل يئن يحن يحنو يدنو ومثل أنين وحنين وحزين وشجون وغيرها لوجدت أن النون تجعل فيها مشاعر الحزن والألم ناهيك الإحساس بها وهي تضطرم في الوجدان تهزه هزا.

أما مقترحي فلم يكن يقف فقط عند حدود مخارج الحروف ومواءمتها بل تعداه أيضا إلى المعنى المقصود وفقه اللغة بل وفقه الشرع أيضا.

المنتهى من كل شيء غاية حده أو النهاية المطلقة للأمر أي أمر واستعمالك لها هنا أراه يوقعك في إشكالية مع فقه اللغة ومع فقه الشرع ، فأما ما يخص فقه الشرع فنحن كمسلمين نؤمن بالخلود والحياة بعد الموت وأن الموت ليس نهاية ولا منتهى وأننا لن يكون لنا لوجودنا منتهى أو انتهاء (الخلود) ، وأما ما يخص فقه اللغة فإن استعمالك ذاك يوحي بقرار انتهاء وهذا ما لا يملكه بشر ، والمرء قد يستطيع أن يضع نهاية لعمره بقدر الله ولكنه لا يستطيع أن يضع منتهى لعمره أيا كان ، ثم إن الصواب لغة أن تضيف لفظة منتهى للأمر الذي تحدده كأن تقول منتهى الأمل ، منتهى العمر ، منتهى العمل وهكذا أما أن تضيف المنتهى لك أنت فهذا مما لا يصح عقلا ولا نقلا ذلك أن الذات لا تنتهي لا مادة ولا روحا ولا حتى ذكرا.

ثم إن لفظة المنتهى لا تحدد معنى معينا مختصا عكس كلمة الوفاة التي تناسب طبيعة الروح التي يتوفاها الله ولا ينهيها "الله يتوفى الأنفس حين موتها" وهي لفظة محددة تعني الموت أو نهاية العمر ، وأنا قلت في ردي "استقصاء للمعنى الدقيق".

وأما استقصاء الجرس الرشيق فإنما يكون بإراحة النفس واتساقه مع الحدث وتركيبك ذاك رأيته مرهقا للنفس بتواصل إخراجه بالألف ثم بالياء ، نعم التفجع يحتاج مد نفس ، ولكنه يحتاج أيضا وبذات القدر من الأهمية كتم النفس وإنما كان النشيج وهو أشد درجات التأثر والتفجع بين مد للنفس بنحيب وكتم له بأنين ، وهنا لو قارنت لفظة "الوفاة" لوجدت أن المد الذي تريده موجود في الألف ولكنه هنا يتبع بتاء تعين على كتم النفس وإحداث النشيج والأنين.

هذا ما رأيت والأمر لك أيها الشاعر الكريم.

تحياتي

لطيفة أسير

25-02-2010, 08:27 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى أن يتغمد والديك الكريمين بواسع رحمته
ويسكنهما فسيح جنته ويرزقك العمر الطويل النافع
تحيتي وتقديري ..شعر جميل

محمد البياسي

25-02-2010, 10:47 PM

أخي الحبيب د. سمير
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا لك على تعليقك الرائع , و سوف اتناول ردك فكرة فكرة لكي نتجنب التشعب و الاسترسال في الحديث , و لعلنا هنا لسنا نتبارى في مضمار سياقة الكلمات و لا لايهام القارئ بان احدنا ليس عنده من الحق شيئا وان الاخر يريد ان يستاثر به وحده , و انما النقاش هنا لاثراء الفكر الشعري ليس الا , و الوصول الى جادة الحق و الصواب و الكمال الشعري :
- قولك : (الفعل تصيح هو المرتكز الذي سنبني عليه الرد كأساس مع بعض أمر آخر ، ولعلنا هنا ومن متطلبات الحوار والتحقيق أن أشير إلى أن لفظة تصيح ليست موفقة أو موظفة توظيفا سليما هنا.
الفعل صاح يصيح صوت بأعلى طاقة ممكنة وفي أحسن الأحوال يعني القول بصوت عال جدا.
ورد في لسان العرب:
صاح الرجل والديك وغيرهما يصيح صَيْحًا وصَيْحَةً وصِيَاحًا وصُيَاحًا وصَيَحَانًا صوَّت
باقصى الطاقة (اي بغاية ما يستطيع)
قيل أصل الصياح للحيوان. وكثر استعمالهم صياح الغراب وقلَّ ما يقولون صاح الطير. والظاهر أن الصياح موضوعٌ للديك كما في قولهم جاءَ فلانٌ قبل أن يصيح الديك.
وهنا نجد أن استعمال هذه المفردة لم يكن مناسبا من حيث الأدب مع الله في الخطاب إن لأنه ان كان أمر المسلمين بأن لا يرفعوا أصواتهم فوق صوت النبي فكيف يكون مع رب النبي ، ثم إن الصياح هنا توحي بالغضب والزجر وفي أحسن حالاتها توحي بالصخب وهذا مما لا يوافق المعنى المراد ولا الحالة الشعورية التي قيلت فيه
والمقام هنا كان يتطلب فعلا مناسبا للأمرين كليهما مثل "تجأر" ، وأنا هنا لا أحسبك الااضطررت لهذه اللفظة تحت إلحاح القافية ولكن كان لديك خيارات أزعم أنها أفضل مثل "تفوح ، تنوح ، تروح) ...).
و جوابي :
اولا –
في المرة الماضية كانت تعليقك على استبدال كلمة منتهاي بالوفاة , فلا ادري لماذا التفتّ الان الى كلمة تصيح !
ثانيا-
انت قلت مرارا و تكرارا ان الناقد او القارئ يجب ان يرى القصيدة بعيني الشاعر و مع اني لا اوافقك هذا الرأي , فلماذا نظرت الى القصيدة بعينيك انت لا بعيني انا !
ومن قال لك يا سيدي ان روحي تصيح على الله ؟؟؟؟؟!!!!!!! , اذا كانت حبيبتك في فلسطين و انت في السويد و صاحت روحك شوقا اليها ,و اتصلت بها هاتفيا وقلت لها : ان روحي شوقا اليك تصيح , فهل فعل الصياح حصل اولا ام اخبارك لحبيبتك بامر صياح روحك ؟؟؟ وهل كانت روحك تصيح عليك ام عليها ؟؟؟!!!!!!, طبعا فعل الصياح حصل اولا ثم بعد ذلك فعل اخبارك بالصياح
روحي تصيح عليَّ يا سيدي و ليس على خالقها , وبعد صياحها عليَّ , اخبرتُ خالقي عز وجل بذلك- وهو اعلم- ... هل وصلتك الفكرة ؟؟!!
ثم ان كلمة تجأر يا دكتوري العزيز تفيد رفع الصوت ايضا , فهي على كلامك غير مناسبة للمعنى, فكيف تشير بها عليَّ وفيها رفع الصوت ايضا !!!!!!!!!!!!!!!! قال السدّي في لسان العرب ايضا: يجأرون =يصيحون !!!!!!!!!
ثالثا-
ناشدتك الله , هل يصح ان اقول كما اشرت انت عليّ :
إن روحي شوقا اليك تفوح ؟؟؟؟؟؟؟!!!! أيُّ معنىً يكون اذا استعملت هذه الكلمة او :
إن روحي شوقا اليك تروح ؟؟؟؟!!!! بالله عليك يا دكتور , كن دقيقا و تمعن فيما اشرتَ به علي اكثر .
رابعا-
انت قلت (ان الصياح يكون في اكثره للحيوان ), من اين اتيت بهذه المعلومة الغريبة؟
جاء في لسان العرب الذي استشهدت انت به :
(الصِّياحُ: الصوتُ؛ وفي التهذيب: صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ. صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً، بالضم، وصَيْحاً وصَيَحاناً، بالتحريك، وصَيَّحَ: صَوَّتَ بأَقصى طاقته، يكون ذلك في الناس وغيرهم)
قال : في الناس وفي غيرهم . اي قدّم الصياح للناس على غيرهم من الخلق
و قال:( والمُصايَحَةُ والتصايُحُ: أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض.)
قال : التصايح ان يصيح القوم بعضهم ببعض, و لم يقل تصايحت الديكة يا دكتور.
خامسا-
انت قلت اني اضطررت لاستعمال كلمة تصيح , تحت الحاح القافية
وهذا كلام غير صحيح ابدا , فأيُّ شاعر اكون انا اذا اضطررت الى كلمة في قصيدة مؤلفة من اربعة ابيات فقط , اربعة ابيات يا دكتور!!
و ليس خمسين او مائة بيت ؟؟؟؟!!!!!!!
ففي قصيدتك شاهقة الاسوار يمكن ان يكون الاضطرار مثلا لانها طويلة و القافية صعبة فمثلا :
فِي بِضْعِ مِتْرٍ قَضَينَا اليَومَ فِـي عَنَـتٍ
مِنْ غَيرِ عُذْرٍ سِـوَى الإِذْلالِ وَالنَّفَـجِ
و
الحِصَـارُ وَفِيـمَ الخَـوفُ فِيـمَ دَمٌ
يُـرَاقُ ظُلْمًـا بِزَعْـمٍ كَـاذِبٍ ثَـبِـجِ
اتحدى- الا المتخصصين- ان يفهم احد معنى كلمتي (النفج) و (الثبج) الا بالعودة الى المعجم..
هنا يكون الاضطرار يا سيدي لانها قصيدة طويلة و القافية صعبة , و لا يكون الاضطرار في قصيدة مرتجلة كتبت في خمس دقائق و بنفس واحد و اشتملت على فكرتين اثنتين فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!
سادسا-
انت قلت : إن كلمةالصياح هنا توحي بالغضب والزجر وفي أحسن حالاتها توحي بالصخب وهذا مما لا يوافق المعنى المراد ولا الحالة الشعورية التي قيلت فيه.
و انا اقول : رجل تضايقت عليه الدنيا وفقد ابويه , فما هي الحالة الشعورية التي تقترحها في هذه الحالة ؟؟؟ ان يكون منفرج الاسارير ضاحكا ؟ ام متفائلا ؟ واذا تضايق القبر على المدفون حياً فماذا يفعل في قبره ؟؟؟ هل يسامر الحجر ام التراب ؟ ام انه يصيح بأعلى صوته كي ينتبه الناس الى انه ما زال حيا ؟؟!! وهل في هذه الحالة بصوته يجب ان يفوح ؟ ام يروح؟ ام ينوح ؟ ام يصيح ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
سابعا-
انت قلت (المنتهى من كل شيء غاية حده أو النهاية المطلقة للأمر أي أمر واستعمالك لها هنا أراه يوقعك في إشكالية مع فقه اللغة ومع فقه الشرع)!!!!!!
و الجواب :
استعمالي لكلمة منتهاي يوقعني في اشكالية مع فقه اللغة و فقه الشرع ؟؟؟؟!!!!!
سبحان الله , لماذا ؟؟؟؟!!!
وهل اذا كنت اقصد بالمنتهى روضة في القبر او الجنة بعد الحساب ؟؟؟؟ اكون قد وقعت في اشكالية مع الشرع و اللغة ؟؟!!!
دكتور , نحن على الارض و لسنا على سطح القمر,,,,
ورد في لسان العرب :
(الأَمَدُ: الغاية كالمَدَى؛ يقال: ما أَمدُك؟ أَي منتهى عمرك.
وفي التنزيل العزيز: ولا تكونوا كالذين أُوتو الكتاب من قبل فطال عليهم الأَمدُ فَقَسَتْ قلوبهم؛ قال شمر: الأَمَدُ منتهى الأَجل، قال: وللإِنسان أَمَدانِ: أَحدهما ابتداء خلقه الذي يظهر عند مولده، والأَمد الثاني الموت)
اي ان فقهاء اللغة و فقهاء الشرع استعملوا كلمة المنتهى للدلالة على نهاية الاجل !!!!!!! و انا استعملتها ايضا , و القرآن الكريم استعمل كلمات اخرى كثيرة غير كلمة الوفاة !!!!! فلماذا سأكون انا في اشكالية مع اللغة و الشرع فيما استعمله اللغويون العرب و استعمله الفقهاء للدلالة على المعنى نفسه ؟؟؟؟؟!!!!!
ثامنا-
بخصوص الجرس و مخارج الحروف فقد تكلمت عنه في المرة الماضية و لن اعود اليه , ولن اتراجع عنه اطلاقا ,
و لكني استحلفك بالله ان تراجع نفسك و ان تحكم بالانصاف ايهما احسن جرساً:
إن يكن منتهايَ خيراً فخذها ؟؟
ام
ان يكن في الوفاة خيرٌ فخذني ؟؟!!
يمكنك ان تلاحظ ايضا زيادة على جوابي في المرة الماضية , ان الانتقال في اللفظ من الراء المفتوحة الى الفاء المفتوحة في كلمتي : خيراً فخذها , هي ارق و اسهل في النطق من الراء المضمومة و الفاء المفتوحة في الكلمتين نفسيهما .
و السلام.

لمى ناصر

10-02-2011, 02:05 PM

هم يسكنوننا دون وداع
ونكتبهم باحتراق الدمع
نشتاقهم ..هم باقون في حناجر
صمتنا..أبكيتني بمعزوفتك..رحم الله
والديك ووالدي وأموات المسلمين.

نهلة عبد العزيز

10-02-2011, 06:33 PM

اخى الحبيب

محمد

رغم الألم الذي أحاط بي بنصكَ

إلا أنّي قد استمتعت

مزجتُ مرارة الألم

بحلاوةِ حروفك

فطغت حلاوةُ حرفك

حروووووفٌك رافقها الإحسااااااس

وألمٌكَ رااافقَهُ الصبر

نبضُ الحياةِ تدفّق من حرفك

ألم الوفاةِ يستصغِرُ نفسَه عند ألمِك

لله درّك يامحمد

قد عشقت الحرف منك َ عشقاً أبدياً

محمد

تنحنى شتى الحروف بفخر ..
ويبقى لقلمى التزام الصمت ..
والوقوف اجلالاً وتقديراً ..
لسمو شخصك وقلمك الراقى

رحم الله والداك

واسكنهما فسيح جناته سيدى

كن بخير لأكون

ودى وتقديرى

نور الجريوى

وضحة غوانمة

10-02-2011, 07:21 PM

مكثتُ هنا طويلا، أمام ارتجالكَ شاعرنا لهذه الحالة النفسيّة
وهذا التوجّع الذي يستوي فيه الحيّ والميّت، بل يكون للميّت على الحيّ فضل الراحة.

أخي محمّد البياسي
رحم الله والديكَ وأسكنهما الجنان، وفرّج الله كربة قلبٍ توجّع بعدهما..

لا زال حرفكَ يزيدنا منه تعليما. للحقّ نقاشك والدكتور الكبير العمري استوقفني طويلا
وحبذا لو أترفتمانا بمثل هذه النقاشات الراقية والتي فيها كبير فائدة،
لكأنّي بكما تعلّمان القارئ فنّ السبك الشعريّ القويم
ومهارة النّسج الجميل، ورشاقة الإيقاع، ودقّة المعنى والتخيّر الواعي للألفاظ.

بوركتما، ولا عدم

تقديري أيها الكريم

محمد البياسي

14-02-2011, 02:18 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى أن يتغمد والديك الكريمين بواسع رحمته
ويسكنهما فسيح جنته ويرزقك العمر الطويل النافع
تحيتي وتقديري ..شعر جميل

الفاضلة بلابل السلام

رحم الله اهالينا جميعا
ورحم الله المسلمين جميعا احياء و امواتا

شكرا على مرورك الطيب

لك كل الاحترام و التقدير

سحبان العموري

14-02-2011, 12:54 PM

أخي ابا خالد:
رحم الله والديك واموات المسلمين جميعا
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار
وادعو الله لهما بالرحمة والمغفرة انه سميع مجيب
لك التحية

محمد البياسي

17-02-2011, 02:29 AM

محمد البياسي

18-02-2011, 03:51 PM

الفاضل\ محمد البياسي
كلمات في صميم الحزن!

هي أقدرانا في الحياة، فأينه الصبر!
أجدت في رسم حزنك.. رحم الله والديك وأمواتنا جميعا..
وجمعنا بهم في أعلى جناته..

بارك الله فيك
تحيتي لك
أميرة عمارة

اهلا بالفاضلة أميرة
و اهلا بمرورك الاميري

نعم هو الحزن الذي هو عنوان الحياة بعد فقد الوالدين
وهو القدر الذي نؤمن به و نسلم له
و لا نقول الا ما يرضي ربنا " انا لله و انا اليه راجعون "

تقبلي كل احترامي و تقديري

نبيل أحمد زيدان

18-02-2011, 10:52 PM

الأخ الفاضل محمد البياسي الموقر
ومضة مشاعر
غلبها الحزن
دم بخير فاضلي
دمت بحفظ الله ورعايته

محمد البياسي

22-02-2011, 07:59 PM

الأخ الفاضل محمد البياسي الموقر
ومضة مشاعر
غلبها الحزن
دم بخير فاضلي
دمت بحفظ الله ورعايته

شكرا لك اخي نبيل على مشاعرك الطيبة

احترامي و تقديري

محمد البياسي

07-06-2011, 12:58 AM

أخي ابا خالد:
رحم الله والديك واموات المسلمين جميعا
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار
وادعو الله لهما بالرحمة والمغفرة انه سميع مجيب
لك التحية

شكرا لك أخي سحبان على مشاعرك الطيبة
أطال الله في عمر أحبتك
ورحم من قضى منهم

احترامي و محبتي

أحمد رامي

07-06-2011, 03:39 AM

محمد البياسي

07-06-2011, 07:16 AM

رحم الله والديك
وأسكنهما فسيح جنانه
وجعل قبريهما روضتين من رياض الجنة
وأكرم وفادتهما ، فهو خير منزول به
وكونك تدعو لهما فلن ينقطع عملهما
ونحسبك صالحا ولا نزكي على الله أحدا

يا إلهـي و أنـت عصمـةُ أمـري *** إنّ روحـي شوقـاً إليـكَ تصـيـحُ

إن نظرنا إلى متعلقات الفعل تصيح لوجدنا أن الفعل موجه إلى الله سبحانه وليس إلى الشاعر

أقترح حسما للنزاع أن تقول :

يا إلهي وأنت عصمــة أمــــري ... إن روحي شــــوقا إليك تبوحُ
إنْ يكـنْ منتهـايَ خـيـراً فخُـذْني ... أو يكنْ في الحياة دعني أسيـحُ

أقول إن الشوق يناسبه البوح ، وجميل أن يكون الكلام بلسان الروح
وأن تقول ما علمنا الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه : ( اللهم أحيني ما كانت الحياة زيادة لي في كل خير ، وأمتني ما كان الموت راحة لي من كل شر ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
فأردت أن يُذكر الإثنان في نفس البيت ...

ويبقى الشاعر في النهاية لا يحب تغيير شيء مما كتب
لكن ، وبما أن الأبيات لا تشكل قصيدة ، وبما أنها بنت ساعتها
فلا بأس في النقاش فيها مطولا لأن ذاك يغني الحركة الشعرية أكثر
ويعطي المجال للنقاس أكثر مما تعطيه قصيدة مطوّلة

محبتي لأستاذي الكريمين
د. سمير و الأستاذ محمد

أهلاً أخي أحمد رامي
حياك الله
مسرور جداً بأنك في ضيافتي

اولاً :

غاية رجائي أن يستجيب الله لدعائك :

رحم الله والديك
وأسكنهما فسيح جنانه
وجعل قبريهما روضتين من رياض الجنة
وأكرم وفادتهما ، فهو خير منزول به
وكونك تدعو لهما فلن ينقطع عملهما
ونحسبك صالحا ولا نزكي على الله أحدا

كأنما هو كنز أهديتَنيه , لأن دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب .
أطال الله في عمر والديك إن كانا حيين
وجعل مثواهما الجنة ان كانا ميتين

ثانياً- الروح تصيح لا على أحد يا اخي , وهل اذا صاح الجريح من ألمٍ يكون صياحه على احد ؟ ام يكون صياحه من ألمه ؟
واذا كنتُ قد قلتُ من قبل إنها تصيح عليّ فقد كان من أجل إبعاد ذهن السائل قبلك عن فكرة أنها تصيح على خالقها .

ثالثاً : قولك : إن البوح يناسب الشوق أكثر..
فما رأيك بمن قال : والشيب ينهض في الشباب كأنه.. ليل يصيح بجانبيه نهار
هنا : هل الليل يناسبه الصياح ؟ أم أن الشاعر عبر بـ : يصيح , عن عظَم الأمر ؟

رابعاً- اقتراحك بـ :
إنْ يكـنْ منتهـايَ خـيـراً فخُـذْني ... أو يكنْ في الحياة دعني أسيـحُ
هل تستسيغ المعنى هكذا ؟
1- يكن الاولى هي لمنتهاي , فكيف عطفتَ يكن الثانية وجعلتها للخير ؟!! لا تصح أبداً
و لا يصح ايضا ان يكون الفعل لمنتهاي اذ يصبح المعنى : ان يكن منتهاي فدعني اسيحُ !!! فهل تصح ؟ لا تصح ابداً
2- الا تحدثك نفسك اذا قلت دعني , ان تجزم الفعل بعدها على انه جواب الطلب ؟ اي دعني أسحْ
لان من شروط جزم جواب الطلب ان يكون نتيجة للطلب , و هو هنا نتيجة بلا شك .

خامساً :

قولك :إن الأبيات ليست بقصيدة وأنها بنت ساعتها !!
و هل القصيدة لا تكون قصيدة اذا كانت ارتجالاً ؟!!
ام انك تقصد انها اربعة ابيات و في هذه الحالة تسمى : قطعة ؟

سادساً :
قولك : ويبقى الشاعر في النهاية لا يحب تغيير شيء مما كتب
ربما ليس أنا ..
فأنا قد غيرت في بيتين من قصيدتين وقد أقام أحدهم عليّ الحجة ,و إليك رابط إحداهما :
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=47909&page=2
المشاركة 18 .

وختاما
الامر لم يكن نزاعاً كما تفضلت
بل كان عند أخي د. سمير نقاشا و اقتراحا
وكان الامرعندي قولا واحداً .

أهلا بك و بإبداك أيها الكريم
أحب أن أراك هنا مرة أخرى كما احببتُ في "خشان" و لكنك لم تفعل.

مرمر القاسم

07-06-2011, 10:12 AM

خشان محمد خشان

08-06-2011, 01:00 AM

تَرَكَاني

تَرَكَاني في غربةٍ و استراحا=إنَّ مَنْ فوق الأرضِ لا يستريحُ
أبوايَ اللذانِ كانا حياتـــــي=ليته ضَمّـنــا جميعاً ضريــحُ
يا إلهي و أنت عصمةُ أمــــري=إنّ روحي شوقــاً إليكَ تصيـحُ
إنْ يكنْ منتهايَ خيراً فخُذْهـــا=أو يكنْ بعدَ الضِّيقِ قبـرٌ فسيحُ

أخي وأستاذي الكريم

رحم الله والديك، وجعل الجنة مثواهما.

استوقفني في القصيدة إحساس عروضي موسيقي يتعدى الطعم إلى النكهة، وربما تكون له علاقة بالمعنى و بموضوع م/ع وددت أن أعرضه عليك.

النجمة تمثل السكون

الشطران التاليان صحيحا الوزن متماثلاه

إن روحي شوقا إليك تصيح = 2* 3 2 2* 2* 3 1 3 2

أو يكن بعد الضيق قبرٌ فسيح = أو* يكن* بع* دض* ضي ققب* رن* فسي حو
أو يكن بعد الضيق قبرٌ فسيح= 2* 3* 2* 2* 2 3* 2* 3 2

أنظر إلى المقاطع الأربعة الأولى في ( أو يكن ......) تجدها ساكنة الآخر وهذا يرفع مؤشر م/ع ثم قارن في إحساسك بانسيابية الوزن.
أجد الشطر الأول أكثر انسيابا وأجد الشطر الثاني وكأنه يفرض على اللسان نوعا من التلكؤ الموسيقي. كرر عبارة ( أو يكن بعد الضيق) ثلاث مرات وتحسس الجهد الذي يبذله الفك الأسفل، أيكون ذلك بسبب تتالي هذه السواكن ؟ أتكون هنا علاقة بين المبنى والمعنى المقترن بالإحساس بما يعتور النفس من تصور القبر ؟

ومن ناحية الوقع دون سواها أتجد نفس سلاسة النطق في الأشطر التالية ذات السواكن المختلفة ؟ :

أو يكن بعد الضيق قبرٌ فسيح = 2* 3* 2* 2* 2 3* 2* 3 2

إنما بعد الضيق قبرٌ فسيح = 2* 3 2* 2* 2 3* 2* 3 2

بعد ضيقٍ هذا الضريح فسيح = 2* 3 2* 2 2* 3 1 3 2

هنا مجال جيد للبحث العروضي في دواوين الشعراء للمقارنة .

يرعاك الله.

محمد البياسي

13-09-2011, 03:49 PM

أخي وأستاذي الكريم

رحم الله والديك، وجعل الجنة مثواهما.

استوقفني في القصيدة إحساس عروضي موسيقي يتعدى الطعم إلى النكهة، وربما تكون له علاقة بالمعنى و بموضوع م/ع وددت أن أعرضه عليك.

النجمة تمثل السكون

الشطران التاليان صحيحا الوزن متماثلاه

إن روحي شوقا إليك تصيح = 2* 3 2 2* 2* 3 1 3 2

أو يكن بعد الضيق قبرٌ فسيح = أو* يكن* بع* دض* ضي ققب* رن* فسي حو
أو يكن بعد الضيق قبرٌ فسيح= 2* 3* 2* 2* 2 3* 2* 3 2

أنظر إلى المقاطع الأربعة الأولى في ( أو يكن ......) تجدها ساكنة الآخر وهذا يرفع مؤشر م/ع ثم قارن في إحساسك بانسيابية الوزن.
أجد الشطر الأول أكثر انسيابا وأجد الشطر الثاني وكأنه يفرض على اللسان نوعا من التلكؤ الموسيقي. كرر عبارة ( أو يكن بعد الضيق) ثلاث مرات وتحسس الجهد الذي يبذله الفك الأسفل، أيكون ذلك بسبب تتالي هذه السواكن ؟ أتكون هنا علاقة بين المبنى والمعنى المقترن بالإحساس بما يعتور النفس من تصور القبر ؟

ومن ناحية الوقع دون سواها أتجد نفس سلاسة النطق في الأشطر التالية ذات السواكن المختلفة ؟ :

أو يكن بعد الضيق قبرٌ فسيح = 2* 3* 2* 2* 2 3* 2* 3 2

إنما بعد الضيق قبرٌ فسيح = 2* 3 2* 2* 2 3* 2* 3 2

بعد ضيقٍ هذا الضريح فسيح = 2* 3 2* 2 2* 3 1 3 2

هنا مجال جيد للبحث العروضي في دواوين الشعراء للمقارنة .

يرعاك الله.

أستاذنا الفاضل خشان

تحية أولاً لهذا الحضور الندي البهي الكبير

وثانياً , أريد أن أناقشك طويلاً , هنا أو في صفحة مستقلة إذا أحببت , في موضوعك م/ع وفي موضوع البلاغة
أنت ترى أن : انما بعد الموت قبر فسيح , أفضل من ناحية م/ع التي لا أعرف عنها شيئا
ولكني سأحاورك فيما أعلم ولو من زاوية صغيرة وباختصار

أنا أقول : يا رب إن كانت خاتمتي خيراً فَخُذْ روحي ترحْني
وكذلك إن كان قبري فسيحاً بعد هذا الضيق الذي أنا فيه فأمتني
وهذان نوعان من الدعاء كما تعلم .
أما قولك مثلاً : انما بعد الموت قبر فسيح فلا أظنها تصح لأسباب :
منها أن قولك فيه تقرير بسبب وجود ( إنّ ) وهذا لا يجوز لأنها اولاً لا تصح في حال الإيمان لأنها نوع من التزكية لنفسي عند الخالق
ولا تصح أيضاً منطقياً في حال انتفاء الإيمان لأن ما بعد الموت غيبٌ مفزع فلا يصح أن أطلب الخروج من ضيّق إلى أضيق ومن مفزع إلى مفزع أكثر.

محبتي واحترامي

النواري محمد الأمين

15-09-2011, 04:31 PM

رحمهما الله وأكرم نزلهما ..
وجمعك بهما في فردوسه ..
لك احترامي سيدي ..