المقاطع الصوتية .. عرض وتدريب

[فريد البيدق]

"المقاطع الصوتية" مهملة بين المشهورين السابق لها واللاحق بها، فعندما نستعرض وحدات التعبير نقول: حرف/صوت، وجملة، وفقرة، وعبارة، وموضوع. وكل هذه الأجزاء متتالية صعودا إلا أول جزئي البدء "الصوت/ الحرف- الجملة"؛ إذ بينهما تقع وحدة غير مشهورة -لكنها موجودة- وهي المقطع.
ودراسة "المقطع الصوتي" مفيدة لأنه يعطي الكلمة "نبرها" فتتميز بذلك اللهجات الناطقة كلمة واحدة بعينها. وهو في ذلك "كالتنغيم" الذي يعطي الجملة خصائصا التعبيرية من استفهام أو غير ذلك. ولهذا سنبدأ - إن شاء الله تعالى- هنا الحديث عليه مؤملين أن يكون موضع استفادة لكل من سيشارك فيه عمليا.

[فريد البيدق]

المقطع الصوتي هو تجمع صوت أو أكثرمحوره حركة. وهو ينقسم إلى:
1- مقطع قصير: ويتكون من صامت "ص" وحركة "ح"، مثل:أَ: والتعبير عنه مقطعيا يكون "ص ح".
2- مقطع متوسط، وهو ينقسم إلى :
أ- مقطع متوسط مغلق: وهو ما يكون آخره "صامت"، مثل:قَدْ:وتعبير المقطعي:ص ح ص.
ب- مقطع متوسط مفتوح: وهو ما يكون آخره حركة، مثل:"ما"، ويكون التعبير المقطعي عنه : " ص ح ح".
3- مقطع طويل: وينتهي بصورتين:
أ- مقطع منته بـ"ح ص"، مثل "مين" من كلمة "العالمين"، ويكون التعبير المقطعي عنه"ص ح ح ص".
ب- مقطع منته بـ"ص ص "، مثل "خَوْفْ"، ويكون التعبير المقطعي عنه" ص ح ص ص".
... و"الصامت" هو الحرف غير المدي.
... والحركة تشمل حركات الإعراب وحروف المد.

[فريد البيدق]

قطع صوتيا قوله تعالى:" الحمد لله رب العلمين".
اَلْ:ص ح ص: مقطع متوسط مغلق.
حَمْ: ص ح ص : مقطع متوسط مغلق.
دُ: ص ح :مقطع قصير.
لِلْـ: ص ح ص: مقطع متوسط مغلق.
لَا: ص ح ح: مقطع متوسط مفتوح.
ـهِ: ص ح: مقطع قصير.
ربـْ: ص ح ص:مقطع متوسط مغلق.
بِلْ:ص ح ص: مقطع متوسط مغلق.
عا:ص ح ح : مقطع متوسط مفتوح.
لَـ: ص ح : مقطع قصير.
مِينْ: ص ح ح ص: مقطع طويل.

[فريد البيدق]

لا حظنا من خلال النموذج التطبيقي:
1- الضبط أساس في التقطيع الصوتي.
2- الكتابة تكون لما ينطق كالكتابة العروضي.
3- المقطع الطويل قليل في اللغة العربية، وتهرب منه اللغة باسايب لغوية متنوعة.
4- لا بد من وجود حركة.
... والبقية ستتضح من خلال متابعة التطبيق؛ فإليه!!

[فريد البيدق]

قطع صوتيا قوله تعالى :"الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين".

[نادية بوغرارة]

قطع صوتيا قوله تعالى :"الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين".

==========
لطالما استعملنا مصطلح المقطع في التقطيع العروضي ،

لكن هنا يبدو الأمر مختلفا.

إليك محاولتي في التقطيع الصوتي:

الرحمن :

الرْ / ص ح ص
ر/ ص ح
حما / ص ص ح ح
ن/ص ح
الرحيم :
الر / ص ح ص
ر/ص ح
حيم /ص ح ح
مِ/ ص ح
مالك:
ما / ص ح ح
ل/ص ح
ك/ص ح
يو /صح ص
مِ/ ص ح
الدين :
الدّي / ص ح ح ص ح
نِ/ ص ح

سؤال :

هل يختلف النقطيع الصوتي لو قرأنا الكلمات متصلة ؟مثلا :

يوم الدين : يومِدْ دينْ

ص ح ص ص ح ص ص ح ص

سؤال آخر :

ليس بالضرورة أن ينتهي المقطع الصوتي بساكن، كما في أصل المقاطع العروضية السبب و الوتد ؟

[فريد البيدق]

أكرمت أيتها المتميزة!
سأكتب أول كلمة، وأنتظر البقية منك أيتها الفاضلة!

- ارْ: ص ح ص
- رحْ: ص ح ص
- ما : ص ح ح
نِ: ص ح

[نادية بوغرارة]

أكرمت أيتها المتميزة!
سأكتب أول كلمة، وأنتظر البقية منك أيتها الفاضلة!

- ارْ: ص ح ص
- رحْ: ص ح ص
- ما : ص ح ح
نِ: ص ح
=======




الرحمن :

الرْ / ص ح ص
ر/ ص ح
حما / ص ص ح ح
ن/ص ح
[/][/color]





=======
لا يختلف ترتيب الصامت و الحركة بين تقطيعك و تقطيعي ،
فهل الخطأ الذي ارتكبته يكمن في ترتيب المقاطع ؟

أرجو التوضيح لأستمر على بينة .

[خشان محمد خشان]

قطع صوتيا قوله تعالى:" الحمد لله رب العلمين".


اَلْ:ص ح ص: مقطع متوسط مغلق.
حَمْ: ص ح ص : مقطع متوسط مغلق.
دُ: ص ح :مقطع قصير.
لِلْـ: ص ح ص: مقطع متوسط مغلق.
لَا: ص ح ح: مقطع متوسط مفتوح.
ـهِ: ص ح: مقطع قصير.
ربـْ: ص ح ص:مقطع متوسط مغلق.
بِلْ:ص ح ص: مقطع متوسط مغلق.
عا:ص ح ح : مقطع متوسط مفتوح.
لَـ: ص ح : مقطع قصير.

مِينْ: ص ح ح ص: مقطع طويل.





وهنا لك أخي وأستاذي الكريم أقدم هذا التمثيل الرقمي لما تفضلت به فلعل الرقمي ولو شكلا يجد سبيلا إلى نفسك .



قطع صوتيا قوله تعالى:" الحمد لله رب العلمين".
اَلْ:ص ح ص: مقطع متوسط مغلق...... ألْ =2*


حَمْ: ص ح ص : مقطع متوسط مغلق..... حمْ =2*
دُ: ص ح :مقطع قصير. ..... دُ = 1
لِلْـ: ص ح ص: مقطع متوسط مغلق......للْ = 2*
لَا: ص ح ح: مقطع متوسط مفتوح. ....لا = 2
ـهِ: ص ح: مقطع قصير. .......ـهِ =1
ربـْ: ص ح ص:مقطع متوسط مغلق......ربْ = 2*
بِلْ:ص ح ص: مقطع متوسط مغلق. .....بلْ = 2*
عا:ص ح ح : مقطع متوسط مفتوح.....عا = 2
لَـ: ص ح : مقطع قصير..... ل = 1
مِينْ: ص ح ح ص: مقطع طويل.....مي نْ = 2 ه

وحول اعتبار 1 مقطعا أنقل لك ما يلي من منتدى الرقمي :

ما بين هذين القوسين مني [ ]

يقول د. أحمد رجائي في كتابه أوزان الأشعار (ص – 99) :" تميز شعوب الأرض في لغاتها بين الحرف الصوتي الطويل والحرف الصوتي القصير، إلا أن أغلب هذه الشعوب – إن لم يكن كلها- يميز بينهما في اللفظ ولا يميز بينهما في الكتابة. فمن حيث الكتابة يتساوى الحرف الصوتي الطويل والحرف الصوتي القصير [كما نلاحظه في a في كلمتي:

مان man
وُمَنْ woman ]

فللإثنين شكل واحد في الكتابة. أما لفظ الحرف الصوتي من حيث الطول والقصر، ففيما عدا ما توضحه المعاجم يترك الأمر للخبرة والمران وتواتر السمع.

أما اللغة العربية فتكاد تنفرد بين اللغات بنظرة مختلفة إلى هذين النوعين، فهي تعتبر الحرف الصوتي القصير حركة بالفتح أو الضم أو الكسر، والحرف الصوتي الطويل من ألف أو واو أو ياء حرف مد. وهذا ما جعل الكتابة العربية نوعا من الاختزال، فحرف المد أو حرف العلة يكتب وجوبا بينما لا تكتب حركة الحرف إلا عند خشية اللَبس، وما أكثر ما تهمل.ومن حيث التمييز بين الحركة والسكون تعتبر العربية الحرف الصوتي الطويل حرفا ساكنا، بينما تكون حركة الحرف وهي المعادلة للحرف الصوتي القصير في اللغات الأخرى لا ساكنة ولا متحركة لأنها هي الحركة ذاتها وليست حرفا صوتيا قصيرا، أي أنها ليست حرفا على الإطلاق. [ونظيرها في ذلك اتجاه الحركة في الديناميكا أو علامة السلب والإيجاب +/- في الرياضيات فليست أي منهما كما ولكنهما نوع يبين اتجاه الكم]

وعندما يدرس المستشرقون لغتنا يقيسونها على أنفسهم ومن هنا يعتبرون الحرف المتحرك الذي لا يليه ساكن (مقطعا مفتوحا) والمقطع الذي يليه ساكن (مقطعا مغلقا) وهذا عين الخطأ في رأينا وقد أدى إلى ضعف قدرتهم على فهم العروض العربي. فالحرف المتحرك الواحد لا يشكل مقطعا بذاته وإنما هو جزء من مقطع، والمقطع في العربية هو الحرف الساكن مع ما يسبقه من حروف متحركة. فالمتحرك الواحد مع الساكن (لا) [1ه=2] هو السبب، والمتحركان مع الساكن هو الوتد (بلى ) [11ه=3] والثلاثة المتحركات مع الساكن هي الفاصلة (لِمَ لا) 111ه=2 (2) = ((4) ولا استثناء لهذه القاعدة إلا في حالة السبب المبتور (لَ)، فإن ورد وجب إشباعه، وهي المشكلة التي تكاد تكون الوحيدة في فهم العروض العربي. [ لعله يقصد السبب الخفيف محذوف الساكن حيث تصير 2 إلى 1 ونؤصله برده إلى أصله حسب ق1/2]

..................فلقد كان الشعر في اللغات الأوروبية مبنيا على اللفظ الطبيعي الذي تراعي فيه مسألة طول الحرف الصوتي أو قصره، وبذلك كان ثمة نركيبات عروضية مبنية على ذلك، لها شبه كبير بالجمل العروضية العربية. غير أن النظرة إلى الحرف وحركته كمقطع قصير، إلى جانب المقطع الطويل، وهي فلسفة العروض القديم لدى الإغريق وقدماء الروم، هي التي شكلت مفرق طرق في تطور العروض الغربي وصمود العروض العربي على مدى الأجيال."

إنتهى النقل

كنت أراجع الكتاب المذكور لأقرأ فيه عن النبر، فصادفت هذه الفقرة التي تدل على مدى تشبع الكاتب بروح العربية وعدم انجراره ككثيرين في اعتبار الحرف المتحرك مقطعا عروضيا بل جزءً منه، وهو أسماه (حرف صوتي قصير) ويذكرنا هذا بتسمية الدكتور محمد الثمالي له ( المقطع الصوتي) تمييزا له عن (المقطع العروضي). كما أن هذا جعلني أعود إلى تطبيق منطق هرم الأوزان على النثر وفيه رد الرقم 1 إلى سبب خفيف محذوف الساكن أو إلى جزء من سبب ثقيل في النثر كما في الشعر. إن انسجام غالبية الجمل العربية مع منطق الهرم على أساس نفي استقلالية الرقم 1 يأتي معاضدا لكل من منطق الهرم ومذهب الدكتور رجائي في هذه الخاصية من خصائص العربية.

[فريد البيدق]

أكرمت مشرفتنا المتألقة نادية!
هناك اتفاق واختلاف يميزان باللون كما يأتي؛ فالأحمر متفق عليه، والأزرق مختلف فيه. والإشكال نشأ من ضم الحاء الساكنة إلى ما بعدها.

فريد:
- ارْ: ص ح ص
- رحْ: ص ح ص
- ما : ص ح ح
نِ: ص ح

مشرفتنا الجليلة:
الرْ / ص ح ص
ر/ ص ح
حما / ص ص ح ح
ن/ص ح

[فريد البيدق]

بورك حرفك وتفاعلك أخي الحبيب خشان؛ فقد ردني إلى زمن محبب إلى نفسي!
المقطع الصوتي يختلف عن المقطع العروضي، وأظن تنظير الدكتور أحمد يخص المقطع العروضي لا الصوتي!

[نادية بوغرارة]

حسنا أستاذ فريد ، سأواصل :


الرحيم :

الر / ص ح ص = مقطع متوسط مغلق
ر/ص ح = مقطع قصير
حيمْ / ص ح ح ص = مقطع طويل

مالك:

ما / ص ح ح = مقطع متوسط مفتوح
لِ/ص ح = مقطع قصير
كِ/ ص ح = مقطع قصير

يوم الدين :

يو /صح ص= مقطع متوسط مغلق
مِدْ/ ص ح ص= مقطع متوسط مغلق
دين / ص ح ح ص = مقطع طويل

هل اقتربت من الصحيح؟

أرجو توضيح الفرق بين التقطيع العروضي و الصوتي ؟

[فريد البيدق]

ما شاء الله!
بورك التميز!
المقطع العروضي يغاير المقطع الصوتي مغايرة علم الأصوات علم العروض، ويتفقان في السبب الخفيف الذي هو مقطع متوسط مغلق، ويختلفان بعد ذلك:
- الوتد المجموع: عَلَى: عروضيا //0، وصوتيا: عـ: ص ح، و: لى: ص ح ح، وهما مختلفان.

- الوتد المفروق ظهْرِ: عروضيا /0/، وصوتيا: ظهـ: ص ح ص، و:ر: ص ح. وهما مختلفان.

- السبب الخفيف: لَمْ: عروضيا /0 ، وصوتيا: ص ح ص، وهما متفقان.

- السبب الثقيل: أَرَ: عروضيا //، وصوتيا: أ: ص ح، ورَ: ص ح، وهما مختلفان.

- الفاصلة الصغرى: جبلٍ عروضيا: ///0، وصوتيا: ج: ص ح، وبـ: ص ح ، ولٍ: ص ح ص. وهما مختلفان.

- الفاصلة الكبرى: سمكةً: عروضيا: ////0، وصوتيا: سـ: ص ح، و:م: ص ح، وك: ص ح، ةً: ص ح ص. وهما مختلفان.

[خشان محمد خشان]

أخي وأستاذي الكريم فريد البيدق

هل ثمة فارق في اللغات الأجنبية بين المقطع العروضي والمقطع الصوتي ؟

أم أن هذا التفريق بينهما هو محاولة لرأب الانفصام بين اعتبارات العروض العربي من جهة و(العروض والصوتيات الغربية الموحدة بصدد الرمز للمقطع - إن كانت موحدة ) من جهة أخرى ؟

ثم على فرض وجود فارق بينهما في اللغات الأوروبية فإن كتاب ( المدارس العروضية ) يقدم هذه الرموز التي يطرحها د. تمام حسان فمثلا :

ص ع ص ( ص ح ص ) رمزا للسبب الخفيف ( لَمْ = cvc ) في سياق استعراضه المقاطع العروضية.

أقول هذا وفي ذهني فارق جوهري في المضمون بين العروض العربي والعروضيات الغربية كافة تتمثل في عدم تفريق صنفي العروض الغربي كله بين المتحرك في أول الوتد والمتحرك الناجم من زحاف السبب ( سواء كان ذلك ذا دلالة نبرية أم كمية ) شأنه في ذلك شأن لسانياتهم سواء اتفق الرمز أو اختلف بين العروض واللسانيات لديهم.

ثم على فرض وجود فارق بينهما، هل يجد أخي من الممكن استعمال الشكل الرقمي في التعبير عنهما ما دام ذلك مطردا في كل من العروض واللسانيات ؟ بالضبط كاستعمالنا الرقمي في التعبير عن الموسيقى أو النسب الهندسية ؟

وما دام أن cvc يمكن دوما وبدون تناقض الرمز لها على أنها 2* والنجة هي لتمييزها عن ( لا = cvv ) المعبر عنها باطراد ب 2 كما الحال في كافة الرموز المنقولة عن النظام الغربي ( بغض النظر عن الاتفاق والاختلاف في التمييز بين المقطع العروضي والمقطع الصوتي )

لمْ = 1 ه = 2* = cvc = ص ح ص

لا = 1 ه = 2 = cvv = ص ح ح

وبهذا الصدد أورد لأخي الرابطين التاليين :

عن اللهجات والنبر :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lahajat


عن أوزان الألحان :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alhaan

والله يرعاك .

[وائل الهجرسي]

إليك اجتهادي أستاذي
ار ص ح ص
رح ص ح ص
ما ص ح ح
نر ص ح ص
ر ص ح
حي ص ح ح
مي ص ح ح
ما ص ح ح
ل ص ح
كي ص ح ح
يو ص ح ص
مد ص ح ص
دي ص ح ح
ني ص ح ح

[فريد البيدق]

بارك الله تعالى حرفك أيها الحبيب!

- مي ص ح ح
- كي ص ح ح
-ني ص ح ح
لماذا الإشباع أخي الحبيب؟

[وائل الهجرسي]

منك أتعلم أستاذي الجليل
بارك الله فيك وأدام عليك الصحة والعافية.

[فريد البيدق]

بوركت وبورك حرفك، ودام دفعك- أخي الجليل وائل!

[نادية بوغرارة]

هل من مزيد ؟

:011:

[فريد البيدق]

أكرمت جليلتنا الأستاذة نادية!
نعم، نعم!

[فريد البيدق]

قطع صوتيا قوله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين"!

[خشان محمد خشان]

أستاذيّ الكريمين فريد البيدق ونادية بوغرارة
يقودني التصفح أحيانا إلى مواضيع قديمة ذات علاقة بما يستجد لدي.
هل العلاقة بين الصوتيات والعروض علاقة تناقض أم غموض أم اختلاط اختصاص؟
الصوتيات تصف كل كلام
الصوتيات ترفض وجود الوتد وإذا انتقلت من الوصف إلى التقعيد الشعري اختلفت كثيرا بل ضلت من منظور الخليل.

المماحكة العروضية تتناول هذا الموضوع :
https://drive.google.com/file/d/1Tab4wRw6j-BnJ0OUNR9T35Kttiv0hIBT/view

يرعاكما الله

[فريد البيدق]

بوركت يا حبيب، وأكرمت!