الضرورات الشعرية

[فريد البيدق]

من "موسوعة العروض والقافية"

الضرورات الشعرية ، أوالضرائر ، أو الجوازات الشعرية هي رخص أعطيت للشعراء دون الناثرين في مخالفة قواعد اللغة وأصولها المألوفة ، وذلك بهدف استقامة الوزن وجمال الصورة الشعرية ، فقيود الشعر عدة ، منها الوزن ، والقافية ، واختيار الألفاظ ذات الرنين الموسيقي والجمال الفني و ... فيضطر الشاعر أحيانا للمحافظة على ذلك إلى الخروج على قواعد اللغة من صرف ونحو و... .
هذه الضرورات لا تستوي في مرتبة واحدة من حيث الاستساغة والقبول ؛ فبعضها جائز
مقبول ، وبعضها الآخر مستقبح ممجوج ، ومنها ما توسط بين ذلك. فكلما أكثر الشاعر من اللجوء إليها قبح شعره.
والضرورات الشعرية كثيرة متنوعة ، فمنها ضرورات الزيادة ، وضرورات النقص ، وضرورات التغيير.

[فريد البيدق]

أولا : ضرورات الزيادة:
(1) تنوين ما لا ينصرف ، مثل :
ويومَ دخلتُ الخدرَ خدرَ عنيزةٍ ** فقالت : لك الويلاتُ إنكَ مُرْجِليْ
والأصل ( خِدْرَ عُنَيْزَةَ ) لكنه صرف للضرورة .

(2) تنوين المنادى المبنيّ ، مثل :
سلامُ اللهِ يامَطَرٌ عليها ** وليس عليكَ يامطرُ السلامُ
والأصل ( يامَطَرُ ) ، لكنه نوَّن للضرورة .

(3) مد المقصور ، مثل :
سيغنيني الذي أغناك عني ** فلا فقرٌ يدوم ولاغِناءُ
والأصل ( ولاغنى ) ، لكنه مدَّ للضرورة .

(4) إشباع الحركة ، فينشأ عنها حرف مد من جنسها ، مثل :
تنفيْ يداها الحصى في كلِّ هاجرةٍ ** نَفْيَ الدنانيرِ تَنْقَادُ الصيارِيفِ
والأصل ( الصيارف ) ، لكنه أشبع للضرورة .

[فريد البيدق]

ثانيا : ضرورات النقص:
(1) قصر الممدود ، مثل :
لابدَّ من صَنْعَا وإن طال السَّفَرْ ** وإنْ تَحَنَّى كلُّ عودٍ ودَبِرْ
والأصل ( صَنْعَاءَ ) ، لكنه قَصَرَ للضرورة .

(2) ترخيم غير المنادى مما يصلح للنداء ، مثل :
لَنِعْمَ الفتى تعشو إلى ضوء نارهِ ** طَرِيفُ بْنُ مَالٍ ليلة الجوع والخصرْ
والأصل ( مَالِكٍ ) ، لكنه رخَّم للضرورة .

(3) ترك تنوين المنصرف ، مثل :
وما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ ** يفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ
والأصل (مِرْدَاسًا ) لكنه ترك التنوين للضرورة .

(4) تخفيف المشدد في القوافي ، مثل :
فلا وأبيكِ ابْنَةَ العامريِّ ** لايدَّعيْ القومُ أنِّي أَفِرْ
والأصل ( أَفِرّ ) لكنه خفف للضرورة .

[فريد البيدق]

ثالثا : ضرورات التغيير:
(1) قطع همزة الوصل ، مثل :
ألا لا أرى إِثْنَيْنِ أحسنَ شيمةً ** على حَدَثََانِ الدهرِ منِّي ومِنْ جُمْلِ
والأصل (اثْنَيْنِ) لكنه قَطَعَ للضرورة .

(2) وصل همزة القطع ، مثل :
يَا ابَا المُغيرةِ رُبَّ أمرٍ معضلٍ ** فرَّجْتُه بالمكر منِّي والدها
والأصل (يَا أبَا) لكنه وَصَلَ للضرورة .

(3) فك المدغم ، مثل :
الحمدُ للهِ العليِّ الأجْلَلِِ ** أنتَ مليكُ الناسِ ربًّا فاقْبَلِ
والأصل ( الأجَلّ ) لكنه فَكَّ للضرورة .

(4) تقديم المعطوف ، مثل :
ألا يانخلةً من ذاتِ عرقٍ **عليكِ ورحمةُ اللهِ السلامُ
والأصل ( عليكِ السلامُ ورحمةُ اللهِ ) لكنه قَدَّم المعطوفَ للضرورة.

[حسام محمد حسين]

أفادك الله ودمت لنا معلم

[فريد البيدق]

جزاك الله تعالى خيرا أخي الحبيب حسام!

[حبيب الدوسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــرا وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . حبيب الدوسري

[فريد البيدق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بارك الله تعالى حرفك أيها الحبيب حبيب!

[نادية بوغرارة]

ألف شكر على هذا التفصيل الذي كنا بحاجة إليه .

بارك الله فيك أستاذنا .

[حبيب الدوسري]

ارجو المساعدة إذا كان عندك كتاب (الترخص) للدكتور تمام حسان وجزاكم الله خير الجزاء

[فريد البيدق]

بوركت وأكرمت مشرفتنا الجليلة نادية!

[فريد البيدق]

ليس عندي أيها الحبيب، لكنني سأحاول البحث عنه لعلني أدلك على ما تبغي!

[حبيب الدوسري]

السلام عليكم ارجو انا تكون بصحة جيدة انا تعبتك معي كثيرا مع تحياتي

[فريد البيدق]

لا أيها الحبيب حبيب، وأدعو الله أن يوفقني في تيسير أمر الكتاب!

[حبيب الدوسري]

اللهم يامنزل السحاب وهازم الأحزاب احفظ استاذنا من كل عذاب ويسر لنا وله في الحصول على الكتاب

[فريد البيدق]

هل للدكتور تمام كتاب بهذا العنوان أيها الحبيب؟
بحثت ولم أجد!

[حبيب الدوسري]

والله حسب قول استاذ المادة أن هناك كتاب بهذا العنوان ولكن خلص اذا ما موجود جزاك الله خير الجزاء
بس اذا لديك كتاب (الضرائر) للقزاز القيرواني (ما يجوز للشاعر في الضرورة) إن أمكن

[فريد البيدق]

موجود أخي الحبيب حبيب إلكترونيا، لكن مطبوعا ليس عندي!
وفقك الله تعالى أيها الحبيب، وأدام تفاعلك!

[شيماء عبد الله]

استاذي الفاضل الكريم /فريد البيدق

شرح مستفيض من مناهل عذبكم
شاكرين لك حسن التوضيح والبيان

وعندي سؤال بسيط عن فك الادغام هنا (الحمدُ للهِ العليِّ الأجْلَلِِ)
-ألا يخل بالمعنى لاسيما تعظيما للفظ الجلالة

وجزاك ربي خيرا

[حبيب الدوسري]

ألا يا قومِ للعجب العجيب وللغفلات تعرض للأريب
هذا شاهد نحوي والشاهد هنا هو (قومِ) جاءت مكسورة ولم يدخل عليها حرف جر؟ فما السبب ارجو المساعدة وجزاكم الله خيراً

[فريد البيدق]

هنا أيها الحبيب حبيب:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=528881#post528881

[ربيحة الرفاعي]

ما أروع هذا الموضوع وما أعلاه شأنا وقيمة

دمت مبدعا

[فريد البيدق]

بوركت مشرفتنا الجليلة الأستاذة ربيحة!

[محمد البياسي]

رائعة يا استاذ فريد

شكرا لك

أرفعها للفائدة

احترامي

[رفعت زيتون]

.

لا أدري كيف أشكرك يا اخي الكريم

جزاك الله خيرا على ما تقدم لنا

.