القافية تؤكد قوانين اللغة

[فريد البيدق]

إن المتأمل أسماء القوافي وحالاتها يلاحظ بوضوح اتساق هذه الأنواع مع قوانين اللغة خير اتساق؛ مما يدل على وحدة علوم اللغة في المحافظة على النظام العام للغة. ويتضح ذلك من خلال هذه النقاط:
أ- عدم التقاء الساكنين.
إن اللغة العربية لا تحب التقاء الساكنين؛ لهذا تتخلص من ذلك بطرق ترد في الصرف والتجويد، وفي القافية نجد تأكيد ذلك في القافية المترادفة التي يتجاور فيها الساكنان -كالآتي:
1- يوجد ساكنها الأخير مسبوقا بحرف مد وجوبا كما يقول الأخفش -نقلا عن الدكتور حسين نصار- الذي يشترط وجود حرف المد للتخفيف من ثقل اجتماع الساكنين.
2- إذا لم يوجد حرف المد قبل الساكن الأخير، والتقى الساكنان الصحيحان فإن الأخفش يعد هذا النوع شاذا ولا يقاس عليه لصعوبة التقاس الساكنين الصحيحين مثل:
أرخين أذيال الخفي واْبَعْنْ
مشي حبيات كأن لم تُفْزَعْنْ
إن تمنع اليوم نساء تُمْنَعْنْ

[فريد البيدق]

ب- عدم التقاء أربع متحركات.
هذا مع القافية المترادفة، فهل لا يوجد نوع آخر يؤكد قوانين اللغة؟
يوجد، ويتحقق ذلك في القافية المتكاوسة التي يتجاور فيها أربع متحركات؛ لهذا نفاها الفراء - نقلا عن الدكتور حسين نصار-، ولهذا فهذا النوع نادر الوجود، ولا يتحقق إلا بعد مزاحفة التفعيلة /0/0//0 زحافا مزدوجا قبيحا هو الخبل الذي يحذف فيه الساكنان فتصير ////0

[فريد البيدق]

ج- الكلمة لا تزيد عن سبعة أحرف

إن اللغة العربية لا تزيد فيها الكلمة عن سبعة أحرف، ويكون ذلك في الاسم فقط لخفته، ويكون ذلك في نسبة ضئيلة مقارنة بالثلاثية والرباعية والخماسية. أما الفعل فهو لا يزيد عن ستة أحرف.
وهنا نجد ذات المبدأ محققا وبنفس النسبة الضئيلة؛ إذ أكبر قافية هي القافية المتكاوسة التي تشتمل على متحرك وساكنين وأربع حروف متحركة محصورة بين الساكنين، مثل:
قد جبر الدين الإله فجبر
إذ القافية هي "لاه فجبر".